STERILISASI KELUARGA BERENCANA (KB) (Suatu Kajian Perspektif Jender terhadap Penggunaan Alat KB Dalam Keluarga Kristen di RSUD Ambon)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Teologi Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sains Teologi (S.Si-Teol)
OLEH : AGNES NIVIVITA MAHAKENA 712007008
FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA 2012
LEMBAR PERNYATAAN PENULIS
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini didasarkan pada karya dari penulis dan studi tehadap karya-karya ilmiah lainnya yang telah dipublikasikan seperti yang telah diajukan dan disebutkan dalam teks.
Kamis, 2 Agustus 2012
Agnes Nivivita Mahakena
!
"
#
&
$ '
(
$
%
#
'
% )*
+
,
"
-!
(
!"
#
$
"
%
&
# ( "
%
%
$ " )
%
'
KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat dan rahmat-Nya dalam Tuhan Yesus Kristus, sehinggapenulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Semuanya ini boleh terjadi bukan karena kuat dan hebatnya penulis, melainkan karena campur tangan dan penyertaan Tuhan yang tiada hentinya. Dalam menyusun skripsi dengan judul “Sterilisasi KB” (Suatu Kajian Perspektif Jender terhadap penggunaan Alat KB Dalam Keluarga Kristen di RSUD Ambon), penulis melakukan penelitian langsung di Rumah Sakit Umum Daerah Ambon. Penulis menyadari bahwa untuk mendapatkan penulisan yang baik, bukanlah pekerjaan yang mudah sehingga dalam penulisan ini tidak terlepas dari berbagai kekurangan yang ada. Selama proses penulisan ini tidak sedikit kendala yang ditemui baik dari segi reverensi maupun instrumen lainnya. Oleh karena itu, kritik yang sifatnya membangun dan saran yang dapat memperbaiki kekurangan dalam penulisan ini, sangat diharapkan dengan harapan semoga penulisan ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Pada kesempatan ini juga penulis berterima kasih kepada semua pihak yang membantu baik itu melalui doa, kritik, hiburan dan dukungan-dukungan yang diberikan kepada penulis selama menyelesaikan skripsi ini. Penulis berterima kasih kepada :
Pihak Rektorat Universitas Kristen Satya Wacana bersama seluruh karyawan dan karyawati. Pdt. Dien Sumiyatiningsih selaku pembimbing tunggal dan penguji II. Terima kasih untuk segala bimbingan, kesabaran, kesetiaan, kritik, waktu serta segala buah pikiran kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Ketenangan sikap dan buah pikiran ibu membuat penulis menjadi lebih kuat. Terima kasih ibu atas segala pelajaran yang telah diberikan. Skripsi ini dapat terselesaikan tidak lepas dari peranan ibu. Semoga Tuhan tetap menganugerahkan hikmat dan kekuatan bagi ibu dan keluarga. Dr. Flip P.B. Litaay, selaku penguji I. Terima kasih karena telah bersedia meluangkan waktu untuk menjadi penguji dan memberikan saran serta kritik dalam penulisan ini, guna menghasilkan karya yang baik. Tuhan Yesus senantiasa memberkati bapak dan keluarga. Seluruh dosen Fakultas Teologi yang berada di Salatiga maupun yang sedang melanjutkan studi keluar negeri. Terima kasih untuk pengetahuan, motivasi dan juga kebersamaan yang terjalin selama penulis berada dan menuntut ilmu di Fakultas Teologi. Tak lupa juga staf dan karyawan Fakultas Teologi, terima kasih untuk semua bantuan yang diberikan kepada penulis. Untuk orang tuaku tersayang Papa Baron dan Mama Ince. Terima kasih untuk dukungan, motivasi, kasih sayang dan perhatian yang diberikan for kaka. Terima kasih karena Baron dan Mama selalu ada for kaka. Lewat skripsi ini kaka mau membuktikan for Baron dan Mama kalo kaka
sungguh-sungguh dan tanggung jawab dengan studi yang kaka jalani selama ini. Kaka hanya ingin membuat Baron dan Mama bangga dengan kaka. Sekali lagi kaka ucapkan terima kasih for Baron dan Mama. Kaka tidak dapat membalas semua yang Baron dan Mama berikan, tapi kaka hanya bisa berdoa semoga Tuhan memberi Baron dan Mama umur panjang, kekuatan, penghiburan dan sukacita sepanjang masa. Kaka sayang Baron dan Mama selalu… Adikku tersayang, Acelo. Terima kasih untuk kasih sayang, dukungan dan semangat yang selalu ade berikan for kaka. Walaupun kadang-kadang kaka marah-marah ade, tapi kaka sayang ade. Kaka doakan supaya ade juga cepat selesai studinya dan selalu dengar-dengaran Baron dan Mama… Keluargaku Mahakena-Kastanya di Ambon. Terima kasih untuk doa dan dukungannya selama ini. Mami, Papi, Mama Onya, terima kasih karena sering telpon dan memberikan dukungan for kaka. Terima kasih juga untuk kaka Delvis yang selalu memberikan dorongan dan semangat for ade. Terima kasih juga kepada Mama Min yang sudah membantu selama kaka melakukan penelitian di RSUD Ambon Terima kasih semuanya.. RSUD Ambon, terima kasih karena telah mengijinkan penulis untuk melakukan penelitian. Terima kasih untuk staf RSUD, dokter, dan semua bidan di bangsal kebidanan yang selalu membantu penulis dalam mencari dan mengumpulkan data mengenai sterilisasi KB. Terima kasih untuk arahan, bantuan dan dukungan yang diberikan kepada penulis. Terima kasih juga kepada para pengguna sterilisasi yang telah bersedia untuk
penulis wawancarai. Penulis tidak dapat membalas semua kebaikan dari Bapak, Ibu staf RSUD dan para pengguna sterilisasi, hanya doa dan harapan semoga Tuhan Yesus selalu menyertai kehidupan Bapak, Ibu semuanya. Sahabat-sahabat PRB yang ku cintai: eUyscH, eMii, May, AnsYe n alm. Henny. Terima kasih untuk kebersamaan yang telah kita jalani selama ini. Sangat merindukan kalian semuanya. Sista-sistaku tersayang: Gogo, aFhit n aNonCez. Terima kasih untuk kebersamaan kita selama 6 tahun ini. Semangat untuk skripsinya. Tuhan Yesus sayang selalu. God Bless You All. Para gadis Osamaliki yang ku sayangi: k’betHy, pRisKa, sAsHa, nOken, bEbOnG, dan tEtHy, terima kasih untuk semangat, keceriaan dan canda tawanya selama penulis menyelesaikan skripsi ini. Sayang kalian selalu. Keluarga mabesku tersayang: PapzQ idHo, gRandPa iAn, aUntY Litha, uncLe anGkO, bU eQ, bu iJonK, CiCi, dEnaY dan iGoR. Terima kasih untuk kebersamaan kita selama ini. Terima kasih untuk semangat, saran, dan kasih sayangnya. Kalian adalah keluarga terbaikku. Sayang kalian selalu. Teman-teman Teologi 2007 yang ku sayangi, terima kasih untuk doa, dukungan dan persahabatan kita selama ini. Terima kasih untuk semuanya. Suatu kebanggan bisa mengenal kalian semuanya. God Bless u aLL. Terima kasih juga kepada: Bu AndRew, Yudi, dan chRist yang sudah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih untuk
kritik dan masukan yang sudah diberikan. Terima kasih juga kepada bu heRfin yang sudah membantu lewat semangat dan masukan kepada penulis. Terima kasih karena sudah menjadi kakak yang baik. Tuhan Yesus senatiasa menyertai kalian semua. My LoveLy, Glenn Joseph. Terima kasih untukkehadiranmu dalam hidupku. Terima kasih untuk semua dukungan yang telah kau berikan.Terima kasih karena kau selalu memberikan semangat dan motifasi bagiku untuk menyelesaikan penulisan ini. Terima kasih untuk semuanya. Sayang dirimu selalu. Buat Semua pihak yang tidak sempat disebutkan namanya dalam lembaran ini. Kiranya kasih dan penyertaan Tuhan menyertai kita semua. Akhirnya penulis memohon maaf jika ada tutur kata, sikap maupun perilaku yang kurang berkenan selama studi, penelitian dan penyelesaian Skripsi ini. Kiranya Tuhan Yesus memberkati selalu dalam karya dan pengabdian kita.
Salatiga, 2 Agustus 2012
Agnes Nivivita Mahakena
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING………………………………… i LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI ………………………………………. ii PERNYATAAN………………………………………………………………... iii MOTTO.……………...……………………………………………................... iv PERSEMBAHAN……………………………………………………………….v KATA PENGANTAR…………………..………………………………………vi DAFTAR ISI…………………………………………………………………... xi SARIPATI……………………………………………………………………. xiv
BAB I : Pendahuluan 1.1 Identifikasi permasalahan1 1.2 Alasan Pemilihan Judul Skripi
5
1.3 Rumusan Masalah
6
1.4 Tujuan Penelitian
6
1.5 Metode dan Jenis Penelitian
6
1.6 Definisi dan Istilah-istilah
10
1.7 Sistematika Penulisan
11
BAB 2: Pendekatan Teoritis 2.1. Problematika Keluarga Secara Umum
2.1.1.Tujuan Pembentukan Keluarga dalam Perspektif ke-Kristenan 14 2.1.2. Konsep Mengenai Keluarga Inti
16
2.2. Problematika atau Dampak Penekanan Jumlah Penduduk Terhadap Eksistensi Keluarga Khususnya Yang Dihadapi Oleh Perempuan
18
2.2.1. KB dalam Perspektif Kristen menurut Neo-Malthusianisme
20
2.2.2. Sejarah Sterilisasi KB dan Alat-alat Kontrasepsi
23
2.2.3. Sterilisasi KB Sebagai Keputusan Pemerintah31 2.2.4. Manfaat dan efek penggunaan dalam ber-KB
33
2.3. Ketidak adilan Dalam Perspektif Jender 2.3.1. Perempuan Dalam Perspektif Jender Dalam Kaitannya Dengan KB
34
BAB 3: Hasil Penelitian Dan Analisa Data 3.1. Gambaran Umum tentang Rumah Sakit Umum Daerah Haulussy Ambon41 3.2. Keluarga Melakukan KB Karena Anjuran Pemerintah 3.2.1. Pandangan para medis
45
3.2.2. Pandangan pengguna
47
3.2.3. Pandangan Tokoh Agama
48
3.3. Pandangan Keluarga dalam pelaksanaan KB 3.3.1. Pandangan para medis
52
3.3.2. Pandangan pengguna
53
3.3.3. Pandangan Tokoh Agama
54
3.4.Cara KB dipilih karena merupakan cara yang paling aman 3.4.1. Pandangan Pengguna59 3.4.2. Pandangan Tokoh Agama60
BAB 4: Penutup 4.1. Kesimpulan
63
4.2. Saran
66
Daftar Pustaka
69
SARIPATI
Penelitian ini dilakukan berdasarkan permasalahan yang terjadi di Rumah Sakit Umum Daerah Haulussy Ambon mengenai keluarga Kristen yang melakukan program sterilisasi keluarga berencana sedangkan fokus penelitian lebih kepada dampak sterilisasi kepada empat orang perempuan. Inti dari permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana sterilisasi KB dilakukan dalam keluarga Kristen dan bagaimana sterilisasi KB di maknai dari perspektif Jender. Metode yang digunakan dalam melakukan penelitian ini adalah metode yang bersifat kualitatif. Dalam pengumpulan data, penulis melakukan teknik pengumpulan data primer, yaitu data yang diperoleh secara langsung dari objek penelitian dengan wawancara dan observasi serta melalui studi pustaka. Hasil dari penelitian yang dilakukan adalah adanya dampak positif dan negatif dari sterilisasi yang dilakukan oleh suami isteri, dan keluarga Kristen di Rumah Sakit Umum Daerah Haulussy Ambon khususnya bagi perempuan. Sedangkan laki-laki tidak ada yang melakukan vasektomi karena mereka menganggap bahwa sterilisasi KB hanya dilakukan oleh kaum perempuan saja. Laki-laki menganggap diri mereka sebagai orang nomor satu dalam keluarga dan perempuan hanya dipandang sebagai objek, sehingga perempuan harus mematuhi perintah laki-laki untuk melakukan sterilisasi. Hal ini dikarenakan adanya budaya patriakhi yang sangat kuat dalam tatanan sosial masyarakat Maluku, sehingga terlihat jelas adanya pembagian antara laki-laki dan perempuan, dan relasi subjek objek. Dampak positif dari penggunaan sterilisasi, misalnya, menyangkut kesehatan dan pendidikan. Yang paling penting adalah kasih sayang orang tua kepada anak-anaknya. Bila suami isteri tidak mengikuti program sterilisasi, maka dampak yang terjadi adalah kurang dapat mengembangkan ekonomi rumah tangga dan kurangnya waktu untuk berkumpul bersama keluarga. Dampak tersebut terjadi karena banyaknya anak yang dimiliki sehingga berpengaruh terhadap ekonomi keluarga dan aktifitas orang tua yang bekerja sebagai pegawai negeri. Oleh karena itu sterilisasi menjadi penolong bagi keluarga Kristen untuk mensejahterakan kehidupan keluarga mereka. Gereja adalah suatu organisasi Kristen yang berperan dalam memberikan pendidikan yang baik kepada jemaatnya. Gereja sangat merespon baik dilakukannya sterilisasi KB agar menghindari hal-hal yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Kehadiran gereja lewat bimbingan konseling juga diperlukan oleh jemaat untuk membantu keluarga Kristen yang melakukan sterilisasi KB agar mereka lebih memaknai arti pernikahan dan tanggung jawab yang diberikan Tuhan lewat kehadiran anak dalam kehidupan rumah tangga mereka.
