soma dengan pikiran anda! 1ab. PeillatKl. anda harus mempertimbangkan tulillan ape sajo (baik surat. pidoto, ~ Alkitab). seharusnya kite mengerti

ART1K£l PlllHA~ ca

HOMOSEllSURUI• a RLlllTR8 Apakah AIUab llu tabar ballc ab#

"°""

soma dengan pikiran anda!

bunM?

Kaum gay, woria dan lesbian menghodapi diskriminosi oleh lcaeno sikop mosyorokat. Sayangnyo, sikapsikop fel9ebut' sering ciddk oleh gerejo sendri. Siol sekali, Alcitob sering dpakoi un1uk 'menampar' otau rnengucilkan koum gay, woria don lesbi. Songat penting ciingat bahwo hal-hal buruk tersebut bukan merupakan cerminan Kristus otau tujuan Tuhan un1uk gereja. otoupun opo yang disebutkan dalam Alkitab. Hol-hal buruk telSebut merupokon ciptaon manusia belaka, dalam

hol ini mereko-mel9ko Ya'lQ memimpin gerejo-gerejo tersebut. Pado okhirnyo, kepercayoon pribadi seorong Kristen seharusnya tidok menggantungkan podo saloh so1u gereja atau pendeta. meloinkon Yesus Kristi.Js sendiri. Selain tofsiron pendeto-pendeta yang songot berprosangka itu, Alkitab sendiri sering menimbulk.on kesulital') bagi mereka yang homoseks don orang Kristen atou jugo ked.Jo-duonya. Penyelidkan Alkitob yang injUi don bijaksano mengungkopkon bahwa Alkitab memang mempunyai Kobor Baik untuk gay, woria serta lesbian, don Alkitab mengatakan tentong kaum homoseks bukan

G-A•Y•a NUSANTARA 53

Ado d.Ja tdpei di"lgyang homemboca Alki1ab. PeillatKl. anda harus mempertimbangkan kon1eksnya. Un1uk mengerti tulillan ape sajo (baik surat. pidoto, ~ Alkitab). seharusnya kite mengerti later belakangnya. Renungkon ten1alg: siapa yang berbicara. kepada siapa ditujukan. mengapo dituliskcn lokasinya d mono serta bogoimona adat don kebudayoan waktu itu. Konleks kebudayaan. odot don sosiol jaman Alldtab sang.at berbedo dengan jaman modem sekarang ini. Misalnya. keti
31

. I I

I

ma don bahasa Yunani di Perjanjian

no hal lain: 'Uhat, inilah kesaiahan So-

Boru) selama seratus tahun. Alkitab itu

dom, kakalcmu yang termuda itu: ke-

disalin sebanyak-banyatcnyo dotam bahc:JscHx1hasa asti lalu dferjemahkan ke dalam bahaso-bahasa lain (termosuk bahasa Indonesia don bahasa lnggris). Siapa saja yang bisa berbahasa lebih dari satu macam bahosa bisa mengerti bahwa penerjemahan menutuskan taf!iran pribadi. Dengan tujuan baikpun. penerjemah dJn penyalir1 sabagai manusia sering membuat kasalahan.

congkakan, makanan yang berlimpah-limpah dan kesenangan hidJp ada padanya don pada anak-anak perempuan, tetapi ia tidak menolong orang sengsara don miskin. Mereka merfad tinggi hati dan melalcukan kekeia> d hadqxJn Ku: maka Alcu menjauhkan mere/cases I.doh A.ku meJihat ilti: •Di seticp ~Altdtab k:Jinnyu yang berhubungan dengan ,dosa Sodom'' make dosa-dosa Socbn selalu kesombongcn den ketldak ramahan merelca.

-KlfMll&YMID-

Penc1Jc:Uc Socbn 1tQa< mengikuti atur-

~ ~cbrffuiun.

an yang sangatlah crnat panting' bagi

Kitab 1r1i1 Yahud menoerito1ccn kisah yang ma IC.lie den S\l(S, famosuk

odat jarnan dcnllu.

banyak bulaJ dan tulisan. Kitab lnjil Yahud ~ Alcitcbyang c9<etahlJi don clpelajari oleh Yesus. Untuk kaum Kristen, Kitab 1r11 Yahud rnasi'I merupokm cbu sejara"l lcepen::avacxl kita. la juga mengandung beberopa ayot yang pcr.g popljarUlt\.i( dpam menentcng ka.m ~. waria den lesbian. Apa dcsa kota Sodom d Ir. jcx1an 19: 1·211? Ayat-ayat Perjalian Lema ini Bingkali 9CJlah dpcXJi 98bogoi 'buldi Allcitab' bahwa Tuhan tiddc senang dengan kaum homosels. Menurut banyak oralg. kota ini dihancurkan kareno penclldJtcnya me6akutcan 'dosa homoaelcs'. Tetapi angga.pan ini salah menafsirkan Kitab lnjil Yahud. Nabi Yeheskiel d saloh satu buku Allcitab yang scma ci'llhami dengan K. . cDt. rnerfebdo I bahwa Tuhan tiddc senaig def IQCll kota Socbn oieh ~

,, If:

32

'tiadka•

19: 5 merupakan dasar yang ketxJnvakan salah penafsiran. Kata kefja bahasa Yaruc:t yacl>a ('kenal') yang cipakoi dolam ayat ini terdapat 943 kall ci Perjanjiat Lama, den hanya 10 kali yang bermatcsud hubungan seks, itupun selalu ITIElr1ga ICi hlb.rlgal 98lcs yang hetero (lcMCJn jenis). Tetapi kalaupun penducUl Sodom ma ICOba menyaang makJilcat.mataika itu. ayat tel39but jelas ~~atosperko­ SCD\. Pak'olacJ I, baik heleroseks mau-

!JlSl homo9eks selalu adalah dosa . . "Tldian menciptakan Adam

don HoNa. bukan Adam den Steve,· ~ kalimatyang sering terdengar ck:lri l'TWJl9ka yang menok:Jk gay, waia den lesbian. Bukan seperti ayat menghukum homoseksualitas karena tictc* di8ebutkcn. Anggapan ini sulit S& lcattl1hJ< ~den dsUrung. Per-

G-A•Y-. NUSANTARA 53

cq, d:Dn Yell.JS Krist\Js, bukan jaman untulc melahitca'\ Cftakqa, 11BJit lkan juga untulcpeqahabatai I (JC. . . . . ~ 18). Persohabatan memang merupokan.dasardari ~r hlbmgan cinta/pocoron, baik hetem1 E lcs ~ pun homoseks. Latu cedta-cadlatantang Ciptaan daltcaj ridac:j I ~dCJ­ ICJm i(ejadian ~ ........... btMan pai Yid I, Kc*llJtid) 7 •• ini dpakai sebagai perinlah, rrDra tlmllimpularH<esirnpul anet'l . . , ·tajadi. Misalnya, bahwa «JUdclro.taull ~ll.Dli-illriymlgc:ocak. . . rnaki:JU1 Kiltt> lrji ~...... tebih menimbulcan banym~ an yang sulitdal~~·· Kikbldttb lr1I Ydui k*l,todangicl::Jdcl'l dgl.nJlal mil*·tMngldaim bat'fNO Aldlab wafio den lesbian. Ke duaf¥J 1lliWdcr pat dciarn lcitab lmamat 1M2tladD: 13 yang pada intinva mwy:tldtut1 ba'lwa c:ncil tick* dal babalng dengan lalcHalci tepefti belballng derOJi I I

mervuungt:lt/.

perempuan. ~yangmendcai ~ini~11'181tb:r

ca Kiltt> Levitic:us da U2' lerlQllup. f:kJklrn Leviticus~ ha-t1al berikut ini: makan babi, udang atau daging 98tengah masak; hubungan leks selama perempuan haid; ~ 1 pakaian yang terciri dari teb1h satu jenis bahan; don banyak hukum falnnya termasuk. membunuh semua orang yang suciJh menikah apablla melakukan seks dengan orang lain selain suami atau istrinya senciri. Lewot kepercoyaan kita sebagai lcaum Kristen. klto hi-

G-A-Y•a NUSANTARA 53

b11amat. ..flElftBUIAN

tlOllC

PEltW'IJWt-

5VAUJAS

DAI.AM Hulcum l'ClllL Apa peaan dasar Aldtab dan ajara r-ajalCJ I Yesus Kristus? Sebagai to.m Klilllanldh:J~ bahwa Kitcb lnjil Yahud naupakan janji Tuhan dengan orong-orang plhan Tuhan, don ~daria.jaai Vahud yang masih 191ap~. Dtanpingitujugamen.JPC*an ..... tatu bagian dari lcilah per1'1aD!Llbl,aAC>~. laluse-

bagc.ikcun Klilteri.hukum kitaberasat dariKrilyus sendiri cbn hukum tlu adatch Hukt.m Kaslh. Dammyaadalat1 firmcrt ~ Tlllan den cintailah sesut f ICITIU tep8rti drimu aendiri .• 8ukan Vellus, atau Paulus, atau KtlabPerjanjtan Baru apapU'l yang mer.gatatcxi tidc*~ batwa.kaum Kristen sehan.a1yo JcutCJtuan.aJut:nkl.dtus atau etik tUam Mac. Pa..aa 11l819Jjar- dengan scngat jelas bCtMO kcun Kristen lcllk lagi naiglaJtl Hl&n\ Tcuat (G;a1111113: ZHI); t8'api HulU'n Tat.rat dganapi dciarn Krirtus (lil:IMa ltw); don

perQ;Jal tapCll 1 'Vtl adaah ta:lsll (llama

13: •10, . . . . . 5:1•). Yesus dalam menghadapi teksualitas manusia secara terbuka dan tidak mengancam. Dia menegaikan ketdcm perkowinan tetapi juga mengum.mkan bahwa perkawinan itu bukan untulc semua orang (Mc6a 19: 3-12). Lalu. Alkltob tidal< mencatat satu katcpun yang dilcatakon oleh Yesus yang menghukum-

33

kan homoseksualitas.

Dalam Perjaniian Boru terdopattiga ayatyaig sering dipakci unM< menunjukka1 'kedosaan homoseksualitas'. Tetdapat banyak tetjemahan AJkitab dalcm bahasa lrQJis. cbl se1iap terjemahan t9198but menggunakan kato-kato lnggris lain untuk mentaijemahkan ayat~cbi ba1Clsa Yunani yang kuno. sehinggo beberapa lcato yang dpOkai tefgal1ung t8fjemahan yang dbaca Dua kato VIJlCJl'li dpakai oleh Pat..b d dJa ayat'yang miip. K~ ta-kata tenebut adalCJh mc*1lcos den arsenolcoiki Kata-mta ini digunakan dalcm I"' I ' • *9 den dcDn l llnlotlus 1:10. Oitetjemahtcan secaa langSl.XlQ. . . . . . belati 'lernbut' den cw=• 7 al belartt 'tempat 1idur lelaki'. Duo-duanyo ck*m bahala Yt.riani yang dipcXJi jaman PaUus tide* berarti 'homoaalls'. Sayarvlyo. sarjana

-

bahasa Aldlab tide* ~ dengarl apa attlc.alo-koloriyang ~ nya dalam kon1eb dJa ~ 1al9but alou lccn1elcs cbl omng yang. msrulill surat kepada PaUta. Wt*hl itu faRb. pat bar¥* illbl Yularimtl* pelilcaJ seks derigan WJlllU jenilalau 'home> seks'. te1cpi Pal.*JS 1ict* menilh istilahistilah tellebut. Entah txv*nCJnCJ ~ lalYO,paa~ sudcrl melampidflCJI I belbagai cm 'hortl098llS' par:b d.n islilcm temebut. Perhalilar:Dcl't ..... \ireni ayat t kolir-.~ dalam bahala 1nggris (I lllaw I I:10 sangat mirip):

34

King James: neither fornicators. nor idolaters. nor adJlterers. nor effeminate. nor abusers of fhemseNes with mankind. New lntemalionct neither the sexuallity immoral nor idalat9ls nor adjf'erers nor male prostitutes norhomolexual offenders. ReWed SlmdCJld:. neither the immoral. nor ici:*Jters. nor adullaers. nor sexual

perverts, Jerusalem 8i:lR oeoc6e of immorol Ii-

domitas. New Eng/iltr. no fat'.icatcr a idolater. none who are qultty either of aciJttery a of homoaesaJCJI petWlllion. Vasi apa yang. paling delcat daigat i nte*md ayat ri. kaau istilah yang asli tidm baa1i 'homosek'? Anllklbc:SlWObeberapclpendela yang ~ka.mga(. waria dan lelbiarl dal igan yalin. ketlka saljano-

. . . 1:211147'~: ~ilUAlah mmf lldd'ol merelca . .klhawanalllfyang~. sebab ishHslri maralla mer.ggardikan ~ ya'VdamD\ d8110ll"\ ~.,.arv1icic*acniah. ~

mikim\ juga sumHuami memggall«n~~blhan yong

c:Ulici1
an lalcHc*i.•." G--A.Y. . NUSANTARA 53

Apakah ayat ini l9betulnya menghukumkan kcun yang 'secaro c:b 1m' hot 1ioaelcs? Ayat ini mengatokon bahwo seharusnyo jangan melokukan perilaku seks yang tidak atamioh. Khususnya. avat ini mengatakan bcnwa kaum heMfceeks jangan sampal beuaha metpjkal.m hornoaelcs. LaiU dcpat menyarrD
helaoeeb.~itu

pasti beranggapan bahwa semua

orang heteroselcs odalah secara alamiah. Sebenar¥J pengertian ten1ong •atam' sendri 9CWlgCJt lain bila dbarr dingkan def IQUI I masc kini. Milalnya, Pcall~bahwarambut

pailang tidak <*:Jmiah untulc lek:Jki 0 Korinius 1l:14). ~ percaya bahwo •alam' mencem rintcan suatu norma adat. darpada kepercayaan modem 'hukum alam' yang biologis don uniV819al. Norman PH1et iger. seorang teologis Anglican. rnengata«in bahwo: "Untuk pria. wonita atau wario yang

mempunyai birahi lcepada sesoma jenis. pekJkBar IOCll'I pe199tubuhan homoseks sebetulnya merupokan cora memuja Tuhan don membuka dri kepoda perjalanan kecintaan Ketuhanan do-

0-A•Y•a NUSANTARA 53

lam hiciJp maruia." •Aku 1r::JNJ dan ya. kin dc:*:Jm Tuhan Vesus. bahwa tidr!llk ado sesuatu yang najis cbt drinya sendiri. Hanvo bagi omng yang beranggopon bahwa 9eSUCJtu adalah najis, bagi orang iMcrl aesuatu itu najis" (Roma 1•:M).

matan-pengamata ini. bulcan maksud kami menjelelckan Alkitab. atau ~kepentingon hidup kaum Kristen. Sebalia JYQ. kami menegaskon bahwa Alkitab mengatakan banyak kepoci1 kite. tetapi kHa hanJs mendengar dan mempetajari ap<*ah memang teper1i itu yang dkatakan oleh ABdtab. don bukan oleh orang lain yang bera'tg(;JJpaJ seperti yang dkatakon Alkitab. yaitu mereko-mereka yang mer lteljamahkan don sudah menafsifkannya. Manusia dapat berbuat kesalahan don membentuk ajaranajaran yang sebenomya tidac ciajarkan oleh Alkitab s9ndiri. tapi citerima oleh orang le.in. Apakah ldta msungguhnya dcpat percaya bahwa seorang Kristen yang mengajarkan kasih, yang menghayali kasih (del"tga I wanita. orang asing. pendosa dan orang yang diusir dari masyaralcat), yang memberikan hidupnya di salib untuk menegc::llkalkositl Tltlan untuk semua orang - apalcah lcita dapat percaya sungguh-sungguh bahwa seoong Kristen yang seperti ini cl mono penuh dengan kasih. yang mengakui kebut\llan rnaruia ll'ltuk cintadan hubungan in-

35

tim. atau menghadapi kuiukan .TlR:Jn? Bukan kasih Kristus yang hidup dalam Alkitab! Yea.a mati lM'l1\Ac. dosa lcito. bu-

do Tuhan. Baik cinta he1an:llelcs maupun cinta homoseks itu 1tdak berdoso terhadcp dri sendii. Pedaia.J selcs menjadi doso kalau kita met igeklploitai atau mempeflakukan dengan kejam partnerselakila. sa1a. free ...... Hubu-

laki bisa penuh cinta. soma dengan hubt.xlgOn adara wanita don lakHaki.

Kristus mati untuk dosa kat.m homosek.s don kaum heteroseks dua-duanya. Oleh sebab itu. kaum gay, waria don lesbian bisa mendapat pengcmpunan dali Yell.JS Kristus dal tetap menguami

ngan aitaa dJa wanita alaJ dJa tad-

1

36

3Jjdl-<Wclf--1! 1418 df. G-A•Yea NUSANTARA 53