showthread.php? p=4537

Post 155657 www.mahdi-alumma.com

..‫ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ Petikan dari Sebaik-baik kisah.. :‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‬ http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php? p=4537

page 1 / 242

‫‪Post 155657‬‬ ‫‪www.mahdi-alumma.com‬‬

‫ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ‪..‬‬ ‫‪Pengukuhan Dengan‬‬ ‫’‪Bukti Perjalanan Isra‬‬ ‫‪dan Mi’raj..‬‬ ‫ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﻭﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻭﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺟﻨّﺔ ﺭﺑّﻪ ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻧﺰﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﺭﺑّﻪ ﻷﻧﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً‬ ‫‪page 2 / 242‬‬


‫ﻳﺸﺎﻫﺪﻩ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺇﻧﺴﺎﻧ؛ ﺑﺸﺮﺍً ﺳﻮﻳﺎً‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺻﻼ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺭﺑّﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴﺔ ﻓﺸﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪-‬‬ ‫ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻋﻈﻴﻢ ﺛﻢّ ﺧﺮّ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺳﺎﺟﺪﺍً ﻟﺮﺑﻪ ﺍﷲ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻳﺮﻯ ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﺭﺑّﻪ ﻳﺸﺮﻕ ﻣﺨﺘﺮﻗﺎً ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺭﺑّﻪ ﻳُﺮﺣﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻓﻜﻠﻤﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻤﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫‪page 3 / 242‬‬


.ً‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍ‬ Maka Rasulullah SAW melalui Neraka dan baginda menyaksikannya beserta penghuni-penghuni Neraka pada malam baginda di’Isra’kan, demikian juga Rasulullah SAW menyaksikan Syurga page 4 / 242


Tuhannya di dekat Sidratul Muntaha, dan di situlah Nabi melihat Jibril pada waktu yang lain dalam bentuk Malaikat sebagaimana Tuhannya menciptakannya. Ini kerana Rasulullah SAW selalunya melihat Jibril AS dalam bentuk seorang Insan manusia page 5 / 242


yang sempurna, kecuali pada malam baginda sampai ke Sidratul Muntaha, Jibril merubah bentuknya menjadi bentuk asli Malaikat dengan Qudrah Tuhannya. Maka Muhammad Rasulullah SAW menyaksikan bahawa page 6 / 242


sesungguhnya Malaikat Jibril merupakan makhluk yang hebat, lalu Jibril menunduk sujud kepada Tuhannya Allah Yang Maha Memelihara Seluruh Alam Semesta. Lalu Muhammad Rasulullah SAW melihat hijab Tuhannya Yang Maha Agung, lantas page 7 / 242


baginda menyaksikan Cahaya Wajah Tuhannya bersinar terang menembus hijab. Lalu Tuhannya menyapa dari balik hijab dan berkata-kata secara langsung kepada Muhammad Rasulullah SAW, sedang baginda tiada melihat akan Dzat page 8 / 242


‫‪Tuhannya Maha Suci‬‬ ‫‪Dia, Maha Luhur, Maha‬‬ ‫‪Tinggi lagi Maha Agung.‬‬ ‫ﺃﻻ ﻭﺍﷲ ﻟﻮ ﺗﻘﺪﺭﻭﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺣﻖﱞ ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻓﺘﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺮؤﻳﺔ ﺍﷲ ﺟﻬﺮﺓ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻜﻢ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻷﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻠﻤﻜﻢ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔً‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺮﻭﻧﻪ! ﺃﻓﻼ ﺗﺘﻘﻮﻥ؟ ﺃﻟﻢ ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺭؤﻳﺔ ﺍﷲ ﺃﻱ‬ ‫‪page 9 / 242‬‬


‫ﺷﻴء‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺫﺍﺕ ﺭﺑّﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺭؤﻳﺘﻪ ﺃﻱ ﺷﻴء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴء ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻴء ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻟَﻤﱠﺎ ﺟَﺎﺀ ﻣﻮﺳَﻰ ﻟِﻤِﻴﻘَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﻛَﻠﱠﻤَﻪُ ﺭﺑّﻪ‬ ‫ﻗَﺎﻝَ ﺭﺏّ ﺃَﺭِﻧِﻲ ﺃَﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻦ‬ ‫ﺗَﺮَﺍﻧِﻲ ﻭَﻟَـﻜِﻦِ ﺍﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﺒَﻞِ ﻓَﺈِﻥِ‬ ‫ﺍﺳْﺘَﻘَﺮﱠ ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﺗَﺮَﺍﻧِﻲ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ‬ ‫ﺗَﺠَﻠﱠﻰ ﺭﺑّﻪ ﻟِﻠْﺠَﺒَﻞِ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺩَﻛًّﺎ ﻭَﺧَﺮﱠ‬ ‫ﻣﻮﺳَﻰ ﺻَﻌِﻘًﺎ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻗَﺎﻝَ‬ ‫‪page 10 / 242‬‬


ُ‫ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺗﺒْﺖُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﺃَﻧَﺎْ ﺃَﻭﱠﻝ‬ {َ‫ﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨِﻴﻦ‬ [143:‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ Ketahuilah demi Allah, sekiranya kalian mengagungkan Allah dengan sebenar-benar pengagungan terhadapNya, dengan mengingkari bahawa Allah dapat dilihat page 11 / 242


secara langsung, -nescaya tiadalah Al Masih Si Pendusta (Dajjal) mampu memfitnah kalian sedikitpun. Ini kerana kelak Dajjal akan berkata-kata kepada kalian secara berhadapan sedang kalian dapat melihatnya page 12 / 242


! Maka mengapakah kalian tidak bertakwa ? Bukankah Allah SWT telah membuatkan untuk kalian permisalan terhadap yang demikian mudah-mudahan kalian memikirkan, page 13 / 242


bahawasanya tiada sesuatu apapun yang sanggup melihat Allah, bahkan meskipun sesuatu itu hebat dan besar, kerana tiada yang lebih besar dan lebih hebat dari Dzat Tuhan. Sebab itulah segala sesuatu dari makhluk ciptaanNya tidak akan page 14 / 242


sanggup memandangNya sama sekali melainkan sesuatu yang serupa dengan-Nya sedangkan tiada sesuatu apapun yang menyerupaiNya dari ciptaanNya seluruhnya. Kerana itu Allah SWT berfirman kepada page 15 / 242


NabiNya Musa AS: Dan tatkala Musa datang untuk [munajat dengan Kami] pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman [langsung] kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah [diri Engkau] kepadaku page 16 / 242


agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan -berfirman: "Kamu sekali kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya [sebagai sediakala] niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri page 17 / 242


kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musapun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku -orang yang pertama tama beriman". (143) Maha Benar Allah page 18 / 242


‫]‪[Al-A’raaf‬‬ ‫‪....................................‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺟﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ ﺿﺎﻻً ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖّ ﻓﻴﺘﺒﻌﻪ! ﻫﻞ ﻗﻮﻣﻪ ﺃﻡ‬ ‫‪page 19 / 242‬‬


‫ﺍﻟﻨّﺼﺎﺭﻯ ﺃﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨّﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖّ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻝ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺘﻨﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺿﺎﻻً ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖّ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﺛﻢّ ﻫﺪﺍﻩ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖّ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ‬ ‫ﺿَﺎًّﻻ ﻓَﻬَﺪَﻯ{ ]ﺍﻟﻀﺤﻰ‪.[7:‬‬ ‫‪Demikianlah, kita‬‬ ‫‪kembali pada kisah‬‬ ‫‪page 20 / 242‬‬


Penutup Para Nabi dan Rasul Muhammad Rasulullah SAW, setelah Allah SWT mendapati Muhammad bingung dan mencari kebenaran, beliau tidak tahu mana satu di antara mereka yang berada di atas kebenaran untuk dia ikuti! Adakah kaumnya, ataukah kaum Nasrani page 21 / 242


ataupun kaum Yahudi. Maka Muhammad menjauhkan dirinya dari manusia dengan menyendiri di gua, dia bertafakkur dan menginginkan dari Allah agar menunjukinya kepada kebenaran, dan Muhammad tidak berada dalam kesesatan, sebab page 22 / 242


dia tidak menyembah berhala-berhala, tidak pula mempercayai dan mengikuti kaum Nasrani ataupun kaum Yahudi. Akan tetapi Muhammad bingung dan mencari Jalan Kebenaran kerana dia tidak menginginkan selain kebenaran, sebab itu Allah SWT page 23 / 242


menunjukinya kepada kebenaran. Benarlah firman Allah SWT: Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk. (7) Maha Benar Allah page 24 / 242


‫]‪[Ad-Dhuha‬‬ ‫ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﻫﺪﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖّ ﻭﺃﻭﺣﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺑﺘﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺭﺳﻮﻻً‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖّ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﺍﻩ ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻇﻦ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳُﻌﻠﻤﻪ ﺩﺭﺳﺎً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬُﺪﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻙ ﺃﺣﺪ‬ ‫‪page 25 / 242‬‬


‫ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﺑﺴﻮﺀٍ ﺑﻤﺲﱢ ﺷﻴﻄﺎﻥٍ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺸﻚﱠ ﻣﺤﻤﺪٌ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻜﻠﻤﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺪِ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻚّ‬ ‫ﻷﺣﺪٍ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻲﱞ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳُﻜﻠﻤﻚ ﺇﻧﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻋﺮﺍﺿﻪ ﻋﻦ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺭﺩّ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻟﻨﺒﻴّﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻨَﺰﱠﻟَﺖْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﻴﻦُ ﴿‪﴾٢١٠‬‬ ‫‪page 26 / 242‬‬


َ ‫ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻨﺒَﻐِﻲ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮ‬ ‫ﻥ‬ َ‫﴾ ﺇِﻧﱠﻬُﻢْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴﱠﻤْﻊِ ﻟَﻤَﻌْﺰُﻭﻟُﻮﻥ‬٢١١﴿ ‌َ‫﴾ ﻓََﻼ ﺗَﺪْﻉُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺇِﻟَـٰﻬًﺎ ﺁﺧَﺮ‬٢١٢﴿ {﴾٢١٣﴿ َ‫ﻓَﺘَﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻌَﺬﱠﺑِﻴﻦ‬ [‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ Maka Allah SWT telah memilih Muhammad dan menunjukinya kepada kebenaran, dengan mewahyukan kepada Muhammad melalui Jibril page 27 / 242


AS dengan kebenaran, lalu kemudian Allah SWT mengutus Muhammad kepada manusia sebagai seorang Rasul, maka Muhammad menyeru mereka kepada kebenaran. Namun Muhammad menganggap tidak page 28 / 242


mungkin akan ditimpa kebimbangan dan keraguan dalam kebenaran, setelah Allah memberi petunjuk kepadanya, maka Allah SWT berkehendak mengajarkan kepada Muhammad tentang akidah dan pengajaran ilmu pengetahuan dari petunjuk. page 29 / 242


Kaumnya mengatakan kepadanya [Muhammad], bahawa dia hanyalah menimpakan kata-kata buruk terhadap salah satu tuhan-tuhan mereka dari bisikan syaitan yang mewahyukan kepada Muhammad demikian. page 30 / 242


Maka Muhammad Rasulullah SAW merasa bimbang dan ragu terhadap yang mewahyukan padanya barangkali ianya dari syaitan-syaitan, namun Muhammad Rasulullah SAW tidak menampakkan rasa syak dan ragu itu page 31 / 242


kepada sesiapapun sedang dia ummi, tidak membaca dan tidak menulis. Demikian ini, kerana kaumnya mengatakan padanya bahawa yang berkata-kata kepada Muhammad itu adalah syaitan dan bukannya malaikat, disebabkan page 32 / 242


keberpalingan -Muhammad dari tuhan tuhan mereka, maka lantaran itu Allah SWT membalas kaum Muhammad beserta peringatan untuk NabiNya dengan firmanNya SWT: Dan Al Qur’an itu bukanlah dibawa turun page 33 / 242


oleh syaitan-syaitan. (210) Dan tidaklah patut mereka membawa turun Al Qur’an itu, dan merekapun tidak akan kuasa. (211) Sesungguhnya mereka benar-benar dijauhkan daripada mendengar Al page 34 / 242


Qur’an itu. (212) Maka janganlah kamu menyeru [menyembah] tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang diazab. (213) Maha Benar Allah [Asy-Syu’ara] page 35 / 242


‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻓَﺈِﻥْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓِﻲ ﺷَﻚﱟ ﻣِﻤﱠﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ‬ ‫ﻓَﺎﺳْﺄَﻝِ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘْﺮَﺃُﻭﻥَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻣِﻦْ‬ ‫ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎءَﻙَ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣِﻦْ ﺭﺑّﻚ ﻓَﻼ‬ ‫ﺗَﻜُﻮﻧَﻦﱠ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻤْﺘَﺮِﻳﻦَ{‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[94:‬‬ ‫‪Akan tetapi Muhammad‬‬ ‫‪Rasulullah SAW telah‬‬ ‫‪page 36 / 242‬‬


menjadi seperti Nabi Ibrahim AS yang ingin menenangkan hatinya. Allah SWT berfirman: Maka jika kamu [Muhammad] berada dalam keragu-raguan tentang apa yang Kami turunkan kepadamu, maka tanyakanlah page 37 / 242


kepada orang-orang yang membaca kitab sebelum kamu. Sesungguhnya telah datang kebenaran kepadamu dari Tuhanmu, sebab itu janganlah sekali-kali -kamu termasuk orang orang yang ragu-ragu. (94) Maha Benar Allah page 38 / 242


‫]‪[Yunus‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺃﻧﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺑّﻪ ﻟﻴﺮﻳﻪ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻳﺮﻳﻪ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪page 39 / 242‬‬


‫ ﻭﺃﺭﺍﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ‬،‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ّ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ‬ :‫ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ‬ {‫}ﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻦْ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻯ‬ [18:‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ Namun, Muhammad Rasulullah SAW tidak -bertanya kepada orang orang yang membaca kitab, akan tetapi Nabi kembali kepada Allah page 40 / 242


dan ingin mengetahui dengan pasti bahawa dirinya di atas kebenaran yang nyata. Maka Allah SWT mengutus Jibril AS dengan seruan untuk Nabi dari Tuhannya, supaya Allah memperlihatkan Neraka kepada Muhammad page 41 / 242


SAW dengan Ainul Yaqin, beserta penghuninya dari kalangan yang mendustakan kebenaran dari Tuhan mereka dari kalangan ummat terdahulu, dan supaya Allah SWT memperlihatkan Syurga kepada Muhammad SAW beserta page 42 / 242


penghuninya dari kalangan orang-orang yang bertakwa. Demikian Allah SWT memperlihatkan kepada Muhammad SAW -sebahagian dari tanda tanda kekuasaan Allah yang besar, agar hati Muhammad SAW tenang dan tenteram page 43 / 242


bahawa dirinya berada di atas kebenaran yang nyata. Allah SWT berfirman: Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda [kekuasaan] Tuhannya yang paling besar. (18) Maha Benar Allah page 44 / 242


‫]‪[An-Najm‬‬ ‫ﺇﺫﺍً ﺣﻜﻢ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻟﻨﺒﻴّﻪ ﻭﺃﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻓﻄﻬﺮ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻚّ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍً‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻣِﻦ ﺭﱠﺳُﻮﻝٍ‬ ‫ﻭََﻻ ﻧﺒﻲّ ﺇِﱠﻻ ﺇِﺫَﺍ ﺗَﻤَﻨﱠﻰ ﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎﻥُ‬ ‫ﻓِﻲ ﺃُﻣْﻨِﻴﱠﺘِﻪِ ﻓَﻴَﻨﺴَﺦُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﺎ ﻳُﻠْﻘِﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎﻥُ ﺛﻢّ ﻳُﺤْﻜِﻢُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ‬ ‫‪page 45 / 242‬‬


{ٌ‫ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺣَﻜِﻴﻢ‬ [52:‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺤﺞ‬ Dengan demikian, Allah SWT telah menetapkan tanda-tanda kekuasaanNya dengan mantap kepada NabiNya, Allah memperlihatkan kepada Muhammad Rasulullah SAW tanda-tanda page 46 / 242


kekuasaanNya yang besar pada malam Israa dan Mi’raj ke Sidratul Muntaha, Allah SWT membersihkan hati NabiNya dari rasa bimbang dan ragu -dengan sebersih bersihnya. Demikianlah keterangan yang benar bagi firman page 47 / 242


Allah SWT: Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasulpun dan tidak [pula] seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitanpun -memasukkan godaan godaan terhadap keinginan itu, Allah page 48 / 242


menghilangkan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, dan Allah -menguatkan ayat-ayat Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana, (52) Maha Benar Allah [Al-Hajj] ................................. page 49 / 242


‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻭﻓﺮﺽ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪..‬‬ ‫‪Isra’ dan Mi’raj serta‬‬ ‫‪Fardhu Sholat..‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴؤﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺄﻥ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫‪page 50 / 242‬‬


‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻬﻰ ﻟﻴﺮﻳﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬ .‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺤُﻠﻢ‬ Untuk kalian jawaban terhadap soalan pertama dan yang terpenting sekali, yaitu mengenai waktu-waktu sholat fardhu yang lima page 51 / 242


sebagai tiang agama. Perlu engkau ketahui wahai yang bertanya, bahawasanya perintah sholat diterima oleh Muhammad Rasulullah SAW secara langsung dengan firman Tuhan dari balik hijab, pada malam Isra’ ke Masjidil Aqsho dan Mi’raj ke page 52 / 242


Sidratul Muntaha, agar Allah memperlihatkan kepada Nabi-Nya akan tanda-tanda kekuasaanNya yang hebat, dengan Ainul Yakin dalam keadaan sadar bukannya mimpi. ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﱠ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ‬ page 53 / 242


‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺠﻦّ ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺑﺎﻹﺛﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻨﺖ ﺍﻟﺤﻖّ ﺃﻧﻔﺴُﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺤﻖّ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏٍ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺃﺷﺪّ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪Demikian juga Nabi‬‬ ‫‪SAW telah melewati‬‬ ‫‪penghuni Neraka, yakni‬‬ ‫‪orang-orang yang‬‬ ‫‪page 54 / 242‬‬


masuk ke dalamnya tanpa hisab sebelum Hari Perhitungan dari kalangan syaitan jinn dan manusia, demikian juga orang-orang yang bangkit kesombongan dalam diri mereka, menyebabkan mereka berbuat dosa setelah diri mereka mengetahui kebenaran dengan pasti. page 55 / 242


Namun mereka mengabaikan dan berpaling dari kebenaran itu, padahal mereka mengetahui bahawa ianya benar dari Tuhan mereka, merekalah orang-orang yang masuk ke dalam Neraka tanpa hisab sebelum Hari Perhitungan, page 56 / 242


‫‪sedang pada Hari‬‬ ‫‪Perhitungan kelak‬‬ ‫‪mereka akan masuk ke‬‬ ‫‪dalam seksaan yang‬‬ ‫‪amat dahsyat.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻣﺮﱠ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺑﺠﺴﺪﻩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻓﺸﺎﻫﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﻟﻴﺲ ﺣُﻠﻤﺎً؛ ﺑﻞ ﺃﺳﺮﻱ‬ ‫‪page 57 / 242‬‬


.‫ﺑﻪ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬّﺎﺭ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ :‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ْ‫}ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﻧُﺮِﻳَﻚَ ﻣَﺎ ﻧَﻌِﺪُﻫُﻢ‬ {َ‫ﻟَﻘَﺎﺩِﺭُﻭﻥ‬ [95:‫]ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ‬ Sesungguhnya Muhammad Rasulullah SAW telah melalui penghuni-penghuni Neraka dalam page 58 / 242


perjalanan pada malam Isra’ dengan jasad dan rohnya, maka Nabi SAW melihat penghuni Neraka dengan Ainul Yakin secara sedar dan bukannya mimpi; Bahkan Nabi SAW diIsra’kan (dibawa menempuh perjalanan) dengan Qudrah Allah Yang Maha Esa lagi page 59 / 242


Maha Mengalahkan. Benarlah firman Allah -SWT dalam Kitab-Nya Al Qur’an yang agung: Dan sesungguhnya Kami benar-benar kuasa untuk memperlihatkan kepadamu apa yang Kami ancamkan kepada mereka. (95) page 60 / 242


‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Mukminun‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﻏﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﻭﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﷲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻻ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻭﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻧﻈﺮﺍً‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻌﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﻛﻠّﻪ‬ ‫ﺷﺮﻗﺎً ﻭﻏﺮﺑﺎً‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ‬ ‫‪page 61 / 242‬‬


‫ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﺘﻮﺍﺟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻟﺮﺃﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻭﺑﺮﻏﻢ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺇﻣﺎ ﺷﺮﻗﻴّﺔ ﻭﺇﻣﺎ ﻏﺮﺑﻴّﺔ ﻭﻟﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻏﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ‬ ‫ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺳﺮﻫﺎ ﻭﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺿ؛‬ ‫ﺑﻞ ﻭﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫‪page 62 / 242‬‬


‫ﻭﻗﺪ ﻳﻮﺩ ﺳﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪" :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻜﻢ ﺍﻟﻄﻮﻝ؟"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺮﺓ ﻃﻮﻟ؛ ﺑﻞ ﻋﺮﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻛﺮﺓ ﻭﻫُﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻛﻞّ ﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ ﺣﺠﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪُﻧﻴﺎ ﻫﻲ ﺃﺻﻐﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻃﺒﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺣﺠﻤﺎً ﻣﻦ‬ ‫‪page 63 / 242‬‬


‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻛﻞّ ﺑﻨﺎﺀُ ﺳﻤﺎﺀٍ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﺳﻌﻬﻦ ﺣﺠﻤﺎً‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺤﻴﻂ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺖ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻭﻫﻲ ﺃﻭﺳﻌﻬﻦ ﺣﺠﻤﺎً‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀَ ﺑَﻨَﻴْﻨَﺎﻫَﺎ ﺑِﺄَﻳْﻴﺪٍ ﻭَﺇِﻧَّﺎ‬ ‫ﻟَﻤُﻮﺳِﻌُﻮﻥَ{‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‪[47:‬‬ ‫‪Sesungguhnya‬‬ ‫‪demikianlah, meskipun‬‬ ‫‪page 64 / 242‬‬


jarak yang besar antara bumi dan Sidratul Muntaha, yang telah Allah SWT jadikannya sebagai puncak penghabisan Mi’raj bagi makhluk, dan apa yang -ada setelah itu adalah Al Khaliq, Sang Pencipta. Sidratul Muntaha itu adalah pohon yang page 65 / 242


diberkahi, tidak di timur dan tidak di barat kerana ia meliputi Arasy Malakut seluruhnya timur dan barat. Sekiranya di timur tentu kita tahu bahawa dimensinya kecil, kerana keberadaannya pada tempat di arah timur, dan jika ianya di barat page 66 / 242


tentulah kita dapati perkara itu demikian juga. Begitu pula meskipun arah seluruh timur dan barat, jika ianya kecil tentulah kedudukannya sama ada berada di timur atau di barat, akan tetapi kita dapati pohon yang diberkahi itu di page 67 / 242


dalam Al-Qur’an, bahawasanya ia tidak di timur dan tidak pula di barat. Kerana itu kita menyelidiki pohon yang diberkahi ini, mencari rahsianya dan tempatnya, maka kita dapati bahawa ia adalah Arasy Agung, yang page 68 / 242


meliputi seluruh langit dan bumi; bahkan ianya meliputi Syurga yang seluas langit dan bumi. Barangkali ada yang mahu bertanya: “Jika Syurga itu seluas langit dan bumi, maka berapa panjang ?” page 69 / 242


Untuk ini kami katakan: Tidak ada panjang bagi bulatan; tapi keluasan, kerana alam semesta ini adalah bulatan yang dikelilingi oleh empat belas bulatan, ianya merupakan tujuh lapis langit dan Syurga yang seluas langit dan bumi. page 70 / 242


Setiap langit lebih luas dimensinya dari langit yang berada sebelumnya, bermakna langit dunia ini adalah dimensi langit yang terkecil dari ketujuhnya, dan ia adalah tingkatan langit pertama. Maka setelah langit page 71 / 242


pertama adalah tingkatan langit kedua yang lebih besar dimensinya dari yang pertama, dan setiap binaan langit itu mengelilingi angka yang paling rendah darinya hingga ke langit yang terbesar, ia merupakan angka tujuh, binaan langit yang paling luas page 72 / 242


dimensinya. Langit ketujuh ini mengelilingi langit yang keenam seluruhnya kerana ia adalah langit yang paling luas dimensinya dari tingkatan langit yang lain. Demikianlah makna dari page 73 / 242


firman Allah SWT: Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan [Kami] dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya. (47) Maha Benar Allah [Adz-Dzaariyat]

page 74 / 242


‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻛﻞّ ﺳﻤﺎﺀ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻷﺩﻧﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺠﻤﺎً‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺗﺠﺪ ﺑﻨﺎءﻫﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﻓﺄﻭﺳﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛُﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻡّ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻤﺎ‬ ‫‪page 75 / 242‬‬


‫ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺘﺤﻴﻂ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻴﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻼﺋﻖ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻳﻐﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﻐﺸﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋَﻠَﻢٌ ﻛﺒﻴﺮٌ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﺷﻴء ﺇﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻬﻰ ﺃﻋﻈﻢُ ﺣﺠﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ‬ ‫‪page 76 / 242‬‬


.‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻭﻳﺘﻔﻜﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ {﴾١٥﴿ ٰ‫}ﻋِﻨﺪَﻫَﺎ ﺟﻨّﺔ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻯ‬ [‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ Ini bermakna setiap langit meliputi langit yang lebih rendah darinya, maka langit yang pertama dikelilingi page 77 / 242


oleh langit yang kedua kerana ia lebih luas dimensinya, semakin engkau naik meninggi engkau akan dapati binaan langit yang lebih luas dan lebih luas lagi hingga ke langit ketujuh, kemudian setelah itu diikuti oleh bulatan Syurga yang seluas langit dan bumi induk page 78 / 242


kita ini yang menjadi pusat ledakan alam semesta. Lalu setelah yang demikian itu adalah pohon yang diberkahi, yang mengelilingi dan meliputi segala yang diciptakan oleh Allah seluruhnya, dan merupakan akhir dari page 79 / 242


seluruh ciptaan Allah -SWT, akhir dari batasan batasan alam malakut seluruh semesta, dengan meliputi dan mengelilingi semua yang telah Allah SWT ciptakan. Pohon yang diberkahi itu meliputi dan mengelilingi seluruh makhluk, dan page 80 / 242


yang melampaui semua itu adalah Al-Khaliq, yang mana Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya dari nur wajah-Nya SWT. Bahkan Sidratul Muntaha adalah tanda besar yang dengannya dapat diketahui page 81 / 242


kedudukan tempat Syurga yang paling dekat dengan Sidratul Muntaha. Sebagaimana yang kita tahu bahawa Syurga itu seluas langit dan bumi, akan tetapi kita dapati bahawa Sidratul Muntaha adalah lebih besar dimensinya dari page 82 / 242


Syurga yang meliputi langit dan bumi. Sesungguhnya Allah SWT telah menggambarkan dimensinya kepada kalian dalam Al-Qur’an yang agung, bagi sesiapa yang mentadabburi dan mentafakkurinya. page 83 / 242


Allah SWT berfirman: Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (15) Maha Benar Allah [An-Najm] ‫ﻓﺈﻥ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻔﻼﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺖ‬ ‫ ﻟﻘﺎﻃﻌﻨﻲ‬،‫ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ‬ page 84 / 242


‫ﻗﺎﺋﻞٌ‪" :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺻﻐﺮ؟‬ ‫ﺑﻞ ﻗُﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﻼﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﻧﻲ"‪ .‬ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺻﺪﻗﺖ ﻭﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ‪} :‬ﻋِﻨﺪَﻫَﺎ ﺟﻨّﺔ‬ ‫ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻯٰ ﴿‪ ،{﴾١٥‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺪﺭﺓ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ ﺣﺠﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻛﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﺃﻡ ﺗﻈﻨﻮﻧﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ!‬ ‫ﺃﻓﻼ ﺗﺘﻔﻜﺮﻭﻥ؟‬ ‫‪page 85 / 242‬‬


Sekiranya seseorang dari kalian bertanya padaku mengenai rumah si fulan, lalu aku katakan padanya gunung si fulan ada di dekat rumah si fulan yang engkau tanyakan, tentu dia akan menyelaku berkata: “Bagaimana engkau page 86 / 242


dapat menjadikan gunung yang besar sebagai alamat bagi rumah yang kecil? Namun, yang benar ucapkan rumah si fulan di dekat gunung si fulan”. Maka aku katakan padanya engkau benar dan benarlah Allah Yang page 87 / 242


Maha Agung, Dia berfirman: Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (15) Demikian ini kerana Sidratul Muntaha itu lebih besar dimensinya dari Syurga yang seluas langit dan bumi. page 88 / 242


Ataukah engkau menyangka ianya pohon yang kecil, lalu bagaimana Syurga dapat berada di dekat Sidratul Muntaha padahal kalian mengetahui bahawa Syurga itu seluas langit dan bumi ! page 89 / 242


‫‪Mengapakah kalian tidak‬‬ ‫‪memikirkannya‬‬ ‫?‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺁﻫﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻓﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﺃَﻥ ﻳُﻜَﻠِّﻤَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇَِّﻻ‬ ‫ﻭَﺣْﻴًﺎ ﺃَﻭْ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺀ ﺣِﺠَﺎﺏٍ{‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‪[51:‬‬ ‫‪page 90 / 242‬‬


Bahkan Sidratul Muntaha itu adalah -bahagian dari tanda tanda kekuasaan Allah yang besar, yang disaksikan oleh Muhammad Rasulullah SAW di akhir tempat Mi’raj, maka Nabi SAW -menerima kalimat kalimat Tuhannya dari page 91 / 242


sebalik Sidratul Muntaha itu. Benarlah firman Allah SWT: Dan tidak ada bagi seorang manusiapun -bahwa Allah berkata kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dari sebalik page 92 / 242


‫)‪hijab (51‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Asy-Syura‬‬ ‫ﻭﻫﻞ ﺗﻈﻨﻮﻥ ﺍﷲ ﻛﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻤﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺟﻬﺮﺓً؟‬ ‫ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻗﺮﺑﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺠﻴﺎً ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺃَﺗَﺎﻫَﺎ ﻧُﻮﺩِﻱَ ﻣِﻦ ﺷَﺎﻃِﺊِ ﺍﻟْﻮَﺍﺩِ‬ ‫ﺍْﻷَﻳْﻤَﻦِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻘْﻌَﺔِ ﺍﻟْﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣِﻦَ‬ ‫‪page 93 / 242‬‬


ُ‫ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَ‌ﺓِ ﺃَﻥ ﻳَﺎ ﻣﻮﺳَﻰٰ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ‬ {﴾٣٠﴿ ‫ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ [‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ Apakah kalian menyangka Allah berkata-kata kepada Musa AS dengan sebenar-benarnya pada tempat yang diberkahi secara terbuka ? page 94 / 242


-Padahal Allah berkata kata dari sebalik pohon yang diberkahi, maka Allah SWT mendekatkan Musa AS kepadaNya sewaktu Musa AS munajat sedang dia berada di bumi. Allah SWT berfirman: page 95 / 242


Maka tatkala Musa sampai ke [tempat] api itu, diserulah dia dari [arah] pinggir lembah sebelah kanan, di tempat yang diberkahi, dari sebatang pohon kayu, yaitu: "Ya Musa, sesungguhnya aku adalah Allah, Tuhan Semesta Alam. (30) Maha Benar Allah page 96 / 242


‫]‪[Al-Qasas‬‬ ‫ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴؤﻭﻟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻄﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻴﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻥ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻷﻳﻤﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻠﻢ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫}ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺃَﺗَﺎﻫَﺎ ﻧُﻮﺩِﻱَ ﻣِﻦ ﺷَﺎﻃِﺊِ ﺍﻟْﻮَﺍﺩِ‬ ‫‪page 97 / 242‬‬


َ ِ‫ﺍْﻷَﻳْﻤَﻦِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻘْﻌَﺔِ ﺍﻟْﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ُ‫ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَ‌ﺓِ ﺃَﻥ ﻳَﺎ ﻣﻮﺳَﻰٰ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ‬ {﴾٣٠﴿ ‫ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ [‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ Barangkali orang-orang yang sesat akan sibuk terhadap ayat ini lalu mereka menerangkannya dengan batil. page 98 / 242


Adapun firman Allah SWT pada bahagian ayat yang awal, maka ianya menyatakan tentang tempat Musa, bahawa kedudukannya adalah di tempat yang diberkahi dari pinggir lembah di sebelah kanan. Adapun tempat suara page 99 / 242


(firman Allah), maka ia datang dari arah pohon. Kerana itu Allah SWT berfirman menyatakan -bahawa Dia berkata kata dengan Musa AS dari arah balik pohon itu. Allah SWT berfirman: Maka tatkala Musa page 100 / 242


sampai ke [tempat] api itu, diserulah dia dari [arah] pinggir lembah sebelah kanan, di tempat yang diberkahi, dari sebatang pohon kayu, yaitu: "Ya Musa, sesungguhnya aku adalah Allah, Tuhan Semesta Alam. (30) Maha Benar Allah [Al-Qasas] page 101 / 242


‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻧﻮﺭ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻧﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﺴﺐ ﻇﻦّ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻧﺎﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪُ ﺣﻴﻦ ﺟﺎءﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﻧﺎﺭﺍً ﺑﻞ ﻧﻮﺭٌ ﺁﺕٍ ﻣﻦ ﺳﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤُﻨﺘﻬﻰ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻯ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺁﺕٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ ﺟﺎﺛﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺄﺩﻫﺶ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢّ ﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫‪page 102 / 242‬‬


‫ﺍﻟﺠﺎﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻳُﺮﺣﺐ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪:‬‬ ‫}ﻧُﻮﺩِﻱَ ﺃَﻥْ ﺑُﻮﺭِﻙَ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﻭَﻣَﻦْ‬ ‫ﺣَﻮْﻟَﻬَﺎ ﻭَﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ{‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﻤﻞ‪[8:‬‬ ‫‪Adapun api (Naar) itu,‬‬ ‫‪maka hikmah darinya‬‬ ‫)‪adalah untuk (menarik‬‬ ‫‪kehadiran Musa AS ke‬‬ ‫‪page 103 / 242‬‬


tempat yang diberkahi itu, sedang ia pada hakikatnya adalah cahaya (Nuur) dan bukannya api (Naar). Hanya sahaja ianya menuruti persangkaan Musa AS bahawa cahaya itu adalah api, namun ketika Musa AS tiba di situ, dia tidak page 104 / 242


menemukannya sebagai api, bahkan ianya adalah cahaya yang datang dari Sidratul Muntaha. Akan tetapi Musa AS tidak melihat bahawa cahaya itu datang dari langit, namun Musa AS melihat cahaya itu menerangi bumi, page 105 / 242


membuatkan Musa AS kagum dan hairan terhadap yang demikian. Kemudian dia meletakkan kakinya atas cahaya yang terang menerangi bumi itu, dan Musa tidak merasakan kepanasannya kerana kekaguman dan terpesona terhadap page 106 / 242


cahaya terang -benderang itu, lalu tiba tiba ada suara yang mempersilakannya dari pohon Sidratul Muntaha: Maka tatkala Musa tiba di [tempat] api itu, diserulah dia: "Bahwa telah diberkati orang yang berada di dekat api itu, dan orang-orang page 107 / 242


‫‪yang berada di‬‬ ‫‪sekitarnya. Dan Maha‬‬ ‫‪Suci Allah, Tuhan‬‬ ‫)‪Semesta Alam". (8‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Naml‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻮﺭﻙ ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻨّﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻨﻬﺎ ﻧﺎﺭﺍً‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢّ ﺭﺃﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨّﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻨﺒﻌﺚ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻧﺎﻇﺮﺍً ﻟﻨﻮﺭ‬ ‫‪page 108 / 242‬‬


‫ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﻤُﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻬﻰ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢّ ﻋﺮﻑ ﺍﷲ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨّﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻳَﺎ ﻣﻮﺳَﻰٰ ﺇﻧّﻪ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ‬ ‫ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ ﴿‪{﴾٩‬‬ ‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ[‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻧﻮﺭ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪page 109 / 242‬‬


Adapun orang yang diberkahi, maka dia adalah Musa AS setelah dia memasuki daerah cahaya yang disangkanya api, lalu Musa AS melihat bahawa cahaya itu sebenarnya terpancar dari langit. Maka Musa mengangkat page 110 / 242


kepalanya mendongak untuk melihat cahaya Tuhannya yang memancar dari Sidratul Muntaha, lalu Allah SWT memberitahukan kepadanya bahawa cahaya itu memancar dari Cahaya Wajah-Nya SWT. Kerana itu Allah SWT page 111 / 242


berfirman: Wahai Musa, sesungguhnya Akulah Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana, (9) [An-Naml] Demikian ini kerana Allah adalah (Pemilik) cahaya langit dan bumi, page 112 / 242


‫‪dan barangsiapa yang‬‬ ‫‪Allah SWT tidak‬‬ ‫‪menjadikan cahaya‬‬ ‫‪untuknya maka tiadalah‬‬ ‫‪baginya cahaya.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﺘﺮﻭﻥ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍً ﺳﺤﺮﻳّﺔ ﻻ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺛﻢّ ﺗﺮﻭﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻬﺎ‬ ‫‪page 113 / 242‬‬


‫ﻓﻴﻜﻠﻤﻜﻢ ﻭﺧﺴﺊ ﻋﺪﻭ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻳﻌﻤُﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺝ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎؤﻩ ﺗﺄﻭﻳﻼً ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻟﻠﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺷﻴء ﻓﻼ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻴء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﻨّﻮﺭ ﺑﻞ ﺍﻟﻨّﻮﺭ‬ ‫ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻧُﻮﺭُ‌ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷﺭﺽ ﻣَﺜَﻞُ‬ ‫‪page 114 / 242‬‬


‫ﻧُﻮﺭِ‌ﻩِ ﻛَﻤِﺸْﻜَﺎﺓٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﺼْﺒَﺎ ٌﺡ‬ ‫ﺍﻟْﻤِﺼْﺒَﺎﺡُ ﻓِﻲ ﺯُﺟَﺎﺟَﺔٍ ﺍﻟﺰﱡﺟَﺎﺟَﺔُ ﻛَﺄَﻧﱠﻬَﺎ‬ ‫ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّ‌ﻱﱞ ﻳُﻮﻗَﺪُ ﻣِﻦ ﺷَﺠَﺮَ‌ﺓٍ‬ ‫ﻣﺒَﺎﺭَ‌ﻛَﺔٍ ﺯَﻳْﺘُﻮﻧَﺔٍ ﱠﻻ ﺷَﺮْ‌ﻗِﻴﱠﺔٍ ﻭََﻻ ﻏَﺮْ‌ﺑِﻴﱠﺔٍ‬ ‫ﻳَﻜَﺎﺩُ ﺯَﻳْﺘُﻬَﺎ ﻳُﻀِﻴءُ ﻭَﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺗَﻤْﺴَﺴْﻪُ‬ ‫ﻧَﺎﺭٌ‌ ﻧﱡﻮﺭٌ‌ ﻋَﻠَﻰٰ ﻧُﻮﺭٍ‌ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻟِﻨُﻮﺭِ‌ﻩِ ﻣَﻦ‬ ‫ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳَﻀْﺮِ‌ﺏُ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﺍْﻷَﻣْﺜَﺎﻝَ ﻟِﻠﻨﱠﺎﺱِ‬ ‫ﻭَﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻴْءٍ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﴿‪{﴾٣٥‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﻮﺭ[‬ ‫‪Kami masih memiliki‬‬ ‫‪banyak bukti bagi takwil‬‬ ‫‪page 115 / 242‬‬


yang haq terhadap ayat ini, dan yang mahu menggunakan ayat ini -adalah Al-Masih Ad Dajjal, di mana kelak kalian akan melihat api sihir yang tiada asas yang shahih baginya, kemudian kalian akan melihat seorang insan berada di tengah-tengah -api itu lalu dia berkata page 116 / 242


kata kepada kalian sedang dia adalah musuh Allah yang terusir. Dia akan mengatakan bahawa dia yang menurunkan Al-Qur’an ini, kelak dia akan membawa ayat ini kerana sesungguhnya penolong-penolongnya page 117 / 242


telah menyebarkan takwil yang batil terhadap ayat ini bagi memudahkan Dajjal beraksi. Namun kita mengetahui bahawa Allah SWT itu, tidak ada sesuatu apapun yang setara dengan Dia, maka Dia tidak menyerupai page 118 / 242


seorang insan kerana tiada suatu apapun yang dapat menyamaiNya dari ciptaanNya di langit dan tidak juga di bumi. Jauh, jauh sekali tipudaya yang mereka rencanakan itu, Allah SWT bukan cahaya itu, namun cahaya itu -memancar dari Wajah page 119 / 242


Nya Maha Suci Dia, Maha Tinggi lagi Maha Agung. Allah SWT berfirman: Allah [Pemberi] cahaya [kepada] langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang page 120 / 242


di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca [dan] kaca itu seakan-akan bintang [yang bercahaya] seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, [yaitu] pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur [sesuatu] page 121 / 242


dan tidak pula di sebelah barat [nya], yang -minyaknya [saja] hampir hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya [berlapis-lapis], Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpam page 122 / 242


aan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (35) Maha Benar Allah [An-Nur] ‫ﻓﻼ ﺗﻔﻜﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﻔﻜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻴﯩء ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻴﯩء؟‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻜﻢ ﻭﻣﻦ‬ page 123 / 242


‫ﺗﺤﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻜﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻻ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﻨﻜﻢ ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻣﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖّ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻼً‬ ‫ﺳُﺒﺤﺎﻧﻚ ﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ‪.‬‬ ‫‪Maka janganlah kalian‬‬ ‫‪memikirkan Dzat Allah,‬‬ ‫‪kerana bagaimana‬‬ ‫‪kalian dapat memikirkan‬‬ ‫‪page 124 / 242‬‬


SESUATU yang tidak ada sesuatu apapun yang serupa denganNya ? Kenalilah oleh kalian akan keagungan Allah melalui ayat-ayat-Nya -yang ada pada tangan tangan kalian, melalui tanda-tanda-Nya di atas kalian dan di bawah page 125 / 242


kalian. Maka fikirkanlah penciptaan langit dan bumi kerana kelak kalian tidak akan menemukan dalam diri kalian, kecuali pengagungan terhadap -Sang Pencipta (Al Khaliq) Yang Maha Agung. page 126 / 242


Kemudian air mata kalian akan mengalir bercucuran disebabkan keagungan Al-Haqq SWT yang telah kalian ketahui, lalu kalian akan mengatakan wahai Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan -semua ini dengan sia sia, Maha Suci Engkau peliharalah kami ini dari page 127 / 242


‫‪azab neraka.‬‬ ‫ﻭﺃﺟﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻟﻤﺤﻤﺪٍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﺛﻢّ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﻣﻦ ﺭﺏّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻬﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﻣﻬﻦ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ‬ ‫‪page 128 / 242‬‬


‫ﻫﺪﻣﻬﻦ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﺠﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪:‬‬ ‫}ﻣَﺎ ﺳَﻠَﻜَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﻘَﺮَ‌ ﴿‪ ﴾٤٢‬ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ﻟَﻢْ ﻧَﻚُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻴﻦَ﴿‪{﴾٤٣‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ[‬ ‫‪Bukti hakikat Mi’raj‬‬ ‫‪Muhammad Rasulullah‬‬ ‫‪SAW ini harus aku‬‬ ‫‪nyatakan demikian,‬‬ ‫‪sebuah perjalanan dari‬‬ ‫‪page 129 / 242‬‬


bumi ke Sidratul Muntaha dengan jasad dan ruh, agar Muhammad Rasulullah SAW menyaksikan tanda-tanda besar dari kekuasaan Tuhannya dengan mata-kepala, dengan kesaksian Ainul Yaqin. Kemudian Nabi page 130 / 242


menerima wahyu secara langsung dari Tuhan Semesta Alam mengenai fardhu sholat lima waktu, yang Allah SWT telah menjadikannya sebagai Shilah, sebuah ikatan perhubungan di antara hamba dan Tuhan, antara yang menyembah dan Yang Disembah. page 131 / 242


Barangsiapa yang mendirikannya, maka dia mendirikan agama, dan sesiapa yang meruntuhkannya, maka dia meruntuhkan agama. Kerana itu perhatikanlah oleh kalian akan jawaban penghuni -Neraka terhadap orang page 132 / 242


orang beriman, yang bertanya mengenai sebab masuknya mereka ke dalam Neraka itu: Apakah yang memasukkan kalian ke dalam Saqar [neraka]?" (42) Mereka menjawab: page 133 / 242


"Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan sholat, (43) Maha Benar Allah [Al-Muddatstsir] ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ "ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺨﺺّ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‬:‫ﻻ ﻳﺼﻠّﻮﻥ‬ ‫ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ‬:‫ ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ‬."‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺗﺼﻞﱢ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﻬﻢ‬ page 134 / 242


‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ ﺟﺒﻴﻨﻚ ﻟﺮﺑﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺘﻜﺒﺮٌ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖّ ﻋﺼﻴﺖ ﺃﻣﺮ ﺭﺑّﻚ ﻭﺃﻃﻌﺖ‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﷲ‬ ‫ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻳُﺪﻋﻮﻥ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎءﻫﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻟﻠﺴﺠﻮﺩ ﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﺳﺎﻟﻤﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪Mungkin ada seseorang‬‬ ‫‪dari kaum Muslimin dari‬‬ ‫‪kalangan orang-orang‬‬ ‫‪page 135 / 242‬‬


yang tidak sholat akan mengatakan: "Ayat ini hanya khusus untuk orang-orang kafir" Untuk itu kami katakan padanya: Jika engkau tidak sholat maka engkau termasuk mereka, kerana jaminan page 136 / 242


dan perjanjian yang ada di antara kita dan mereka adalah dalam melaksanakan sholat atau meninggalkannya. Jadi, sekiranya dahimu tidak bersujud untuk Tuhanmu, maka engkau takabbur tanpa alasan yang benar, engkau telah melanggar perintah page 137 / 242


Tuhanmu kerana mentaati perintah syaitan untuk meniadakan sujud kepada Allah Tuhan Semesta Alam. -Pada hari penolong penolong syaitan ini diseru untuk bersujud maka mereka tiada sanggup melakukannya, page 138 / 242


kerana sesungguhnya mereka dahulu telah diseru agar sujud kepada Allah SWT sewaktu hidup di dunia ini agar mereka selamat. -------------------‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻘﺪ‬ page 139 / 242


‫ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺄﻥ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﻦ ﻓﻲ ﺯُﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺰُﻟﻔﺔ ﺃﻱ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ ﻭﺁﺧﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻓﺠﻌﻠﻬﻦ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻃَﺮﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻈُﻬﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻐﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫}ﺇِﺫْ ﻋُﺮِ‌ﺽَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻌَﺸِﻲِّ ﺍﻟﺼﱠﺎﻓِﻨَﺎﺕُ‬ ‫ﺍﻟْﺠِﻴَﺎﺩُ ﴿‪ ﴾٣١‬ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖُ ﺣُﺐﱠ‬ ‫ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ‌ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِ‌ ﺭﺑّﻲ ﺣَﺘﱠﻰٰ ﺗَﻮَﺍﺭَ‌ﺕْ‬ ‫‪page 140 / 242‬‬


{﴾٣٢﴿ ِ‫ﺑِﺎﻟْﺤِﺠَﺎﺏ‬ [‫]ﺹ‬ Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka sesungguhnya yang demikian ini telah -dinyatakan dalam Al Qur’an bahawa tiga dari sholat fardhu yang lima itu, telah Allah jadikan page 141 / 242


waktu-waktunya pada bahagian dari malam, yakni pada awal dan akhirnya. -Makna kalimah Az -Zulfah yakni, waktu waktu malam yang dekat dari permulaan siang dan akhirnya. Adapun dua waktu lagi, page 142 / 242


maka Allah telah menjadikannya pada waktu siang, jadi waktu keduanya adalah pada kedua tepi siang sebelah petang (sore), waktu siang sebelah petang adalah bermula dari waktu Zhuhur dan selesai hingga terbenamnya matahari. page 143 / 242


Allah SWT berfirman: [ingatlah] ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang. (31) Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku page 144 / 242


menyukai kesenangan terhadap barang yang baik [kuda] sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan". (32) [Shood] ‫ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﻔﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻃﺮﻓﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ ﻭﻃﺮﻓﻪ‬،‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ page 145 / 242


‫ﺍﻵﺧﺮﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺴﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼﱠَﻼﺓَ ﻃَﺮَ‌ﻓَﻲِ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‌ ﻭَﺯُﻟَﻔًﺎ ﻣِّﻦَ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ{‬ ‫]ﻫﻮﺩ‪[114:‬‬ ‫‪Melalui ayat ini, kita‬‬ ‫‪memahami bahawa‬‬ ‫‪page 146 / 242‬‬


siang sebelah petang, waktu tepinya yang awal adalah ketika matahari berada tepat di tengah langit, dan waktu tepinya yang akhir adalah ketika matahari terbenam. Maka selesai waktu sholat Asar dengan menghilangnya matahari dari penglihatan, lalu page 147 / 242


masuknya waktu sholat Maghrib dan berterusan hingga gelap malam, kemudian masuk waktu sholat Isya. Allah SWT berfirman: Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (Zhuhur, Asar) dan pada waktu-waktu yang dekat page 148 / 242


‫‪dengan tepi malam‬‬ ‫‪(Maghrib, Isya dan‬‬ ‫)‪Subuh‬‬ ‫)‪(Hud-114‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈُﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻭﺗﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ ‪.‬‬ ‫‪page 149 / 242‬‬


Adapun kedua tepi siang, maka firman Allah ini mengatakan mengenai siang sebelah petang, dan kedua tepinya itu adalah Zhuhur pada tepi siang sebelah petang yang awal, ianya terjadi ketika waktu sholat Zhuhur, dan tepi yang akhir page 150 / 242


‫‪adalah pada waktu‬‬ ‫‪sholat Asar hinggalah‬‬ ‫‪terbenamnya matahari‬‬ ‫‪hilang dari pandangan.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺯُﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺎ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰُﻟﻔﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻄﻌﺎً ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻤﺘﺪ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫‪page 151 / 242‬‬


. ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ Adapun waktu-waktu yang dekat dengan tepi malam, maka kami telah menjelaskannya bahawa -Al-Zulfah adalah waktu waktu malam yang hampir dengan waktu siang, sama ada pada bahagian dari awal malam, iaitu waktu page 152 / 242


sholat Maghrib dan Isya, ataupun bahagian akhir malam iaitu waktu sholat Fajar (Subuh), yang berlanjutan waktunya sampai saat terbitnya matahari. :‫ﻭﻟﺮﺑّﻤﺎ ﻳﻮﺩّ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫"ﻣﻬﻼً ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺠﻌﻞ ﻃﺮﻑ‬ page 153 / 242


‫ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ ﻭﺳﻄﻪ؟"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺇﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﻭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤُﻨﺘﺼﻒ ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺪﻭ ﻭﺍﻟﻌﺸﻲ‬ ‫ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ‌ ﻋَﻠَﻰٰ ﻣَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻭَﺳَﺒِّﺢْ‬ ‫ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭﺑّﻚ ﻗَﺒْﻞَ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‬ ‫ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُ‌ﻭﺑِﻬَﺎ ﻭَﻣِﻦْ ﺁﻧَﺎﺀِ ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻓَﺴَﺒِّﺢْ‬ ‫ﻭَﺃَﻃْﺮَ‌ﺍﻑَ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‌ ﻟَﻌَﻠﱠﻚَ ﺗَﺮْ‌ﺿَﻰٰ ﴿‪{﴾١٣٠‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻃﻪ[‬ ‫‪page 154 / 242‬‬


Barangkali Ibn Umar atau selainnya mahu mengatakan: “Nanti dulu, yang dimaksudkan kedua tepi siang adalah Fajar dan Maghrib, bagaimana pula engkau menjadikan tepi siang itu berada di pertengahannya page 155 / 242


?” Untuk ini kami katakan kepadanya: Ketahuilah bahawa siang terdiri dari siang sebelah pagi, iaitu dari terbit matahari hingga pertengahan dan kemudian tergelincir, maka masuk waktu page 156 / 242


siang sebelah petang. Waktu-waktu tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang ini, terdapat sholat Zhuhur persisnya pada (pertemuan) keduanya. Allah SWT berfirman: Maka sabarlah kamu page 157 / 242


atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam -hari dan pada waktu waktu di siang hari, supaya kamu merasa page 158 / 242


‫)‪senang. (130‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Tha Ha‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭﺑّﻚ‬ ‫ﻗَﺒْﻞَ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ{ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻮﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُ‌ﻭﺑِﻬَﺎ{‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ‬ ‫‪page 159 / 242‬‬


‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻣِﻦْ ﺁﻧَﺎﺀِ ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‬ ‫ﻓَﺴَﺒِّﺢْ{ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺒﺘﺪﺃ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺴﻖ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫُﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻐﺴﻖ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺁﻧﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺴﻖ‪.‬‬ ‫‪page 160 / 242‬‬


Adapun firman Allah SWT: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari Maka itu adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Fajar (Shubuh), dan selesai page 161 / 242


waktunya dengan terbitnya matahari, waktu sebelum terbit matahari adalah dari mula ia terbenam hingga terbit kembali. Adapun firman Allah SWT: sebelum terbenamnya, maka yang demikian adalah waktu bertasbih kerana page 162 / 242


Allah dalam sholat Asar, dan selesai waktunya dengan hilangnya matahari dari pandangan (terbenam). Adapun firman Allah SWT: dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di page 163 / 242


malam hari, yang mana ianya merupakan waktunya yang awal dan bermula dari mega merah setelah terbenam matahari hingga gelap malam, itulah waktu sholat Maghrib dan Isya. Kedua-duanya berdekatan satu sama lain, kerana sholat page 164 / 242


Maghrib bermula sejak hilangnya matahari dari pandangan mata (terbenam) hingga datang gelap malam (hilang mega merah), maka masuklah waktu sholat Isya. -Demikianlah waktu waktu di malam hari, yang dimaksudkan page 165 / 242


‫‪adalah waktu-waktunya‬‬ ‫‪yang awal, iaitu dari‬‬ ‫‪senja hingga gelap‬‬ ‫‪malam.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﺃَﻃْﺮَ‌ﺍﻑَ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‌{‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺪﻭ ﻭﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻭﻣﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻇﻦ ﺃﺣﺪﺍً ﺍﻵﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺎﻃﻌﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺑﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‬ ‫‪page 166 / 242‬‬


‫ﺃﻱ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻃﺮﻓﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻛﺮﺭﺕ ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺿﻌﺖ ﺃُﺧﺮ ﻓﺘﺪﺑﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﺟﻴﺪﺍً ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻈﻦّ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ }ﻭَﺃَﻃْﺮَ‌ﺍﻑَ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‌{ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭﺑّﻚ ﻗَﺒْﻞَ‬ ‫ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُ‌ﻭﺑِﻬَﺎ{ ؟‬ ‫ﺇﺫﺍً ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻖﱞ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ ﻭﻣﺠﻤﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫‪page 167 / 242‬‬


‫ﺍﻟﻐﺪﻭﺓ ﻭﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺔ ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﻤﺎ ﻭﻗﺖ‬ .. ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ Adapun firman Allah -SWT: dan pada waktu waktu di siang hari, maka ianya adalah -waktu pertemuan tepi tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, dan waktu berkumpul kedua-dua itu page 168 / 242


adalah pada waktu sholat Zhuhur. Aku tidak rasa kelak akan ada seseorang sekarang ini memintasku untuk mengatakan: “Bahkan makna firman -Allah 'dan pada waktu waktu di siang hari’ yakni tepi siang dari page 169 / 242


Fajar (Shubuh) dan tepinya yang akhir adalah Asar.” Maka kami katakan, akan tetapi engkau telah mengulang menyebut sholat-sholat dan mengabaikan sholat yang lain, maka bertadabburlah terhadap ayat ini baik-baik, page 170 / 242


engkau akan dapati bahawa ianya menyebutkan waktu sholat Fajar dan demikian juga waktu sholat Asar. Lalu bagaimana pula engkau menyangka firmanNya “dan pada waktu-waktu di siang hari,” bermaksud sholat page 171 / 242


Fajar dan Asar, sedangkan Allah SWT -telah menyatakan kedua dua itu dengan firmanNya: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya ? page 172 / 242


Jika demikian, tiada bagimu selain meyakini bahawasanya sudah tentu waktu sholat Zhuhur adalah pada pertemuan tepi-tepi siang, dan pada persilangan waktu siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, pada pertemuan keduanya itu terdapat sholat Zhuhur.. page 173 / 242


‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﺄﺗﻴﻜﻢ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗؤﻛﺪ ﻣﺎﺳﻠﻒ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺧﻤﺲ ﻭﻟﻴﺲ ﺛﻼﺙ‪ ..‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﺗﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣِﻴﻦَ‬ ‫ﺗﺼْﺒِﺤُﻮﻥَ ﴿‪ ﴾١٧‬ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻓِﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷﺭﺽ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَﺣِﻴﻦَ‬ ‫ﺗﻈْﻬِﺮُ‌ﻭﻥَ ﴿‪{﴾١٨‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺮﻭﻡ[‬ ‫‪page 174 / 242‬‬


Untuk ini, kami datangkan sebuah ayat dari Al-Qur’an yang agung, yang menegaskan perkara yang telah kami nyatakan bahawasanya seluruh sholat fardhu adalah lima waktu bukannya tiga waktu.. Allah SWT berfirman: page 175 / 242


Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari page 176 / 242


‫‪dan di waktu kamu‬‬ ‫‪berada di waktu Zhuhur.‬‬ ‫)‪(18‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Ar-Ruum‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻤُﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻣﻊ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ }ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﺗﻤْﺴُﻮﻥَ{ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤُﺤﺪﺩ ﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ }ﺣِﻴﻦَ{‪.‬‬ ‫‪page 177 / 242‬‬


‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ .‬ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﺇِﻥﱠ‬ ‫ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨّﻬﺎﺭ‌ ﺳَﺒْﺤًﺎ ﻃَﻮِﻳًﻼ ﴿‪.{﴾٧‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻢﱠ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ }ﺣِﻴﻦَ{‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺽ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﺼﱠَﻼﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨِﻴﻦَ‬ ‫ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻣﱠﻮْﻗُﻮﺗًﺎ ﴿‪{﴾١٠٣‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ[‬ ‫‪page 178 / 242‬‬


Untuk takwil yang serupa dengan ayat-ayat yang telah kami nyatakan sebelum ini dengan kebenaran, “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari,” sesungguhnya kalimah Al-Hin adalah waktu yang tertentu untuk page 179 / 242


-bertasbih dalam sholat sholat, kerana itu Allah SWT berfirman "pada waktu" Adapun tasbih yang mutlak (tanpa batasan) adalah pada Nawafil (sholat sunnah) dan Zikir, dan ianya pada bila-bila masa sahaja, sebagaimana firman page 180 / 242


Allah SWT: Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang [banyak]. (7). Adapun ketika telah sempurna penjelasan batasan waktu dengan firmanNya “pada waktu”, maka itulah keterangan page 181 / 242


bagi ketentuan waktu kerana waktu-waktu sholat fardhu itu telah sedia dimaklumi untuk bertasbih kerana Allah Ta’ala, benarlah firmanNya: Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang page 182 / 242


‫)‪beriman. (103‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Nisa‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﻳﺐ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﻛﻌﺘﻢ ﺗﺴﺒﺤﻮﻥ ﻭﺗﺤﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪﺗﻢ ﺗﺴﺒﺤﻮﻥ ﻭﺗﺤﻤﺪﻭﻥ؟‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪page 183 / 242‬‬


َ‫}ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﺗﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣِﻴﻦ‬ ‫﴾ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻓِﻲ‬١٧﴿ َ‫ﺗﺼْﺒِﺤُﻮﻥ‬ َ‫ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷﺭﺽ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَﺣِﻴﻦ‬ {﴾١٨﴿ َ‫ﺗﻈْﻬِﺮُ‌ﻭﻥ‬ [‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ Adanya waktu sholat fardhu tanpa syak dan ragu lagi kerana adanya ketentuan batasan waktu untuk bertasbih, yang dimaksudkan page 184 / 242


dengan demikian adalah bertasbih kerana Allah Ta’ala di dalam sholat fardhu. Bukankah kalian bertasbih dan memuji Allah tatkala kalian rukuk dan sujud ? Allah SWT berfirman: page 185 / 242


Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari page 186 / 242


‫‪dan di waktu kamu‬‬ ‫‪berada di waktu Zhuhur.‬‬ ‫)‪(18‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Ar-Ruum‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ }ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺣِﻴﻦَ‬ ‫ﺗﻤْﺴُﻮﻥَ{ ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺴﻖ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺴﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺪ‬ ‫‪page 187 / 242‬‬


‫ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﻖ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺴﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺯﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪Untuk takwil “Maka‬‬ ‫‪bertasbihlah kepada‬‬ ‫‪Allah pada waktu kamu‬‬ ‫‪berada di sore hari”, itu‬‬ ‫‪page 188 / 242‬‬


adalah ketentuan batasan waktu untuk bertasbih dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam (lenyap mega merah), maka ianya adalah pada waktu kamu berada di sore hari di mana ianya merupakan awal malam page 189 / 242


(senja). Yang dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Maghrib, dari dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam, iaitu masuknya waktu sholat Isya, maka demikianlah makna bagi page 190 / 242


firman Allah SWT “pada waktu kamu berada di sore hari”, ia adalah bahagian dari permulaan awal malam, dan demikian itulah Zikir dan Tasbih dalam sholat Maghrib dan Isya. {َ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗﺼْﺒِﺤُﻮﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ page 191 / 242


‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ{ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻫﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗﻈْﻬِﺮُ‌ﻭﻥَ{‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈُﻬﺮ‪.‬‬ ‫‪Adapun firman Allah‬‬ ‫‪Ta’ala “dan pada waktu‬‬ ‫‪page 192 / 242‬‬


kamu berada di waktu shubuh”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi untuk berzikir dan bertasbih dalam sholat Fajar (Shubuh). Adapun firman Allah Ta’ala “di waktu kamu berada pada petang hari”, maka itu adalah page 193 / 242


waktu yang sedia maklum untuk sholat Asar, serupa dengan yang telah kami sebutkan dan nyatakan pada keterangan lalu dan buktinya ada pada awal pernyataan ini, bahawa Al-‘Asyii (petang) adalah Asar. Adapun firman Allah page 194 / 242


Ta’ala “dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi bagi sholat Zhuhur. ---------------------------‫ﻭﻧﺄﺗﻲ ﺍﻵﻥ ﻟﻨﻔﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ‬ ‫ ﻓﻬﻠﻤﱡﻮﺍ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺴﻮءﺓ‬ page 195 / 242


‫ﺍﻟﺴﱡﻨﺔ ﺃﺷﺪﱠ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻋﻘﻴﺪﺓً ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﺬﺑﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺷﺘﺎﺗﺎً ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﺘﻢ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮءﺓ ﻓﻬﻠﻤﱡﻮﺍ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪page 196 / 242‬‬


Sekarang kami datang untuk menafikan azab kubur dalam lubang mayat, maka kemarilah wahai ulama Sunni, manusia yang paling kuat mempercayai bahawa azab seksaan selepas mati terjadi dalam kubur, padahal dengan kepercayaan page 197 / 242


seperti ini mereka telah menafikan hakikat Isra Mi'raj. Demikian ini kerana Muhammad Rasulullah -menemukan orang orang kafir yang berdosa berada dalam Neraka Jahannam semuanya diseksa, bukannya -diseksa secara terpisah page 198 / 242


pisah di kuburan mereka masing-masing. Begitu juga dengan keyakinan ini, kalian telah menjadikan adanya pengaruh bagi orang-orang non-muslim untuk menguasai kalian, keyakinan yang Allah tidak turunkan suatu bukti apapun baginya, page 199 / 242


bahawa azab seksaan selepas kematian itu terjadi dalam lubang kubur, maka kemarilah kalian agar kita perhatikan fatwa yang haq dari Al-Quran yang agung. ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻭﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ،‫ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ page 200 / 242


‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠّﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘّﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺤﻖّ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺃﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪٍ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫)‪Kepada Dharib (forumer‬‬ ‫‪dan seluruh ulama‬‬ ‫‪muslimin, dengan nama‬‬ ‫‪Allah Yang Maha‬‬ ‫‪Pemurah lagi Maha‬‬ ‫‪page 201 / 242‬‬


Mengasihani, sholawat dan salam ke atas Penutup Para Nabi dan rasul Muhammad Rasulullah SAW, semoga kesejahteraan tetap ke atas kami dan seluruh muslimin para pengikut kebenaran hingga Hari Pembalasan, tiadalah -kami ini membeza page 202 / 242


bezakan seorangpun dari para Rasul Allah, dan aku adalah dari kalangan orang-orang yang berserah diri -muslimin-, selanjutnya.. ‫ ﺇﻧﻲ‬،‫ﻭﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬ ‫ ﺣﻘﻴﻖ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ‬،ّ‫ﻭﺳُﻨﱠﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ‬ ّ‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ‬ page 203 / 242


‫ﻭﺃﺻﺪﱢﻕُ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﺃﻛﺬﺏ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺤﻖّ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﷲ ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤُﻜﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺗُﺨﺎﻟﻒ ﻟﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻤﻜﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺑّﻜﻢ ﺃﺷﻬﺪ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً‬ ‫ﻳُﺪﺧﻠﻪ ﺍﷲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍً‪.‬‬ ‫‪page 204 / 242‬‬


‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺭﺑّﻲ‬ .ً‫ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ‬ Wahai sekalian ulama muslimin, sesungguhnya aku mengajak kalian kembali merujuk Kitabullah dan Sunnah RasulNya yang haq, wajib ke atasku untuk tidak mengatakan terhadap Allah dengan page 205 / 242


bayan bagi Al-Qur'an kecuali yang haq. Aku membenarkan yang haq dan aku ingkari kebatilan yang menyalahi kebenaran. Aku bersaksi kerana Allah dengan kesaksian haqqul yakin, bahawa akidah kalian mengenai azab kubur bukan page 206 / 242


merupakan ajaran dalam Kitabullah Al-Qur'an, akidah kalian yang palsu itu menyalahi Al-Qur'an dengan makar tipudaya yang datang dari Thogut -dan penolong penolongnya, demikian ini agar mereka dapat memesongkan keimanan yang benar terhadap azab seksaan page 207 / 242


setelah kematian. -Akan tetapi aku Al Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian bersaksi, bahawa azab seksaan bagi sesiapa yang dikehendaki oleh Allah dari orang-orang kafir itu terjadi secara langsung setelah kematian page 208 / 242


mereka, Allah terus memasukkan mereka ke Neraka Jahannam seburuk-buruk tempat tinggal. Namun dengan ruh sahaja sedang ruh itu dari urusan Tuhanku dan ilmu pengetahuan kalian tidak dapat meliputi ilmu Allah.

page 209 / 242


‫ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪-‬‬ ‫ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻌﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻓﺸﻬﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﻳﺘﻌﺬﺑﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻫﻮ ﻭﺃﺧﻴﻪ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺻﻼ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻬﻰ ﻟﻠﻤﻌﺮﺍﺝ ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻨّﺔ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪Sesungguhnya‬‬ ‫‪page 210 / 242‬‬


Muhammad Rasulullah SAW telah memberitahukan kepada kalian bahawasanya beliau telah melewati penduduk Neraka sewaktu Mi'raj yang beliau alami, yang mana Nabi telah melihat mereka berada di Neraka sedang diseksa dalam Kaukab Naar page 211 / 242


-planet api- yang tanpa langit dan lebih besar dari bumi. Kemudian Mi'raj diteruskan, Nabi dan -saudara beliau Jibril semoga kesejahteraan ke atas mereka berduasehingga sampai di Sidratul Muntaha dan Nabi SAW mendapati di page 212 / 242


sisi Sidratul Muntaha ada Syurga Ma'wa, sedang penduduknya -adalah kalangan orang orang terdahulu berada di dalamnya. ‫ﺇﺫﺍً ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﱠﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳُﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳُﺮﻳﻪ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ‬ page 213 / 242


‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﷲ ﺃﻥ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‬،‫ﻳُﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﻜُﺒﺮﻯ‬ ‫ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ‬،‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ‬ .‫ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ Jika demikian wahai sekalian ulama umat, sesungguhnya Allah telah membuktikan kepada NabiNya bahawa Dia benar-benar page 214 / 242


akan memperlihatkan kepada Nabi dengan Ainul Yaqin, terhadap Neraka yang diancamkanNya untuk orang-orang kafir. Demikian juga Allah memperlihatkan kepadanya Syurga yang dijanjikanNya untuk orang-orang yang page 215 / 242


berbuat baik dengan Ainul Yaqin sebelum Nabi SAW wafat, yang mana Allah telah janjikan kepada Nabi untuk memperlihatkan -sebahagian dari tanda tanda besar kekuasaan Tuhannya, antaranya adalah Neraka yang dijanjikanNya buat para pendosa dan Syurga page 216 / 242


‫‪yang dijanjikanNya buat‬‬ ‫‪para pelaku kebaikan.‬‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺭﺑّﻜﻢ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺑﺄﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﺃُﺳﺮﻱ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺛﻢّ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻨّﺔ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﺭ‪.‬‬ ‫‪page 217 / 242‬‬


-Aku adalah Al-Mahdi Al Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian, aku bersaksi bahawa Muhammad Rasulullah SAW telah diperjalankan dengan ruh dan jasadnya dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa (Isra'), ; lalu ke Sidratul Muntaha yang di dekatnya ada Syurga page 218 / 242


‫‪Ma'wa di sisi Tuhan‬‬ ‫‪Yang Maha Berkuasa.‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺠﻠﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻮﻋﺪ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﺇِﻧﱠﺎ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻥ ﻧﱡﺮِ‌ﻳَﻚَ ﻣَﺎ ﻧَﻌِﺪُﻫُﻢْ‬ ‫ﻟَﻘَﺎﺩِﺭُ‌ﻭﻥَ ﴿‪{﴾٩٥‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ[‬ ‫‪Demikian itu merupakan‬‬ ‫‪page 219 / 242‬‬


kejadian peristiwa hebat lagi luarbiasa, yang terjadi sebagai pembenaran bagi janji Allah kepada NabiNya SAW, dalam firman Allah Ta'ala: Dan sesungguhnya Kami benar-benar kuasa untuk memperlihatkan kepadamu apa yang page 220 / 242


‫‪Kami ancamkan kepada‬‬ ‫)‪mereka. (95‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Mukminun‬‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺃُﺳْﺮﻱَ ﺑﻤﺤﻤﺪٍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠّﻢ‪ ،‬ﺛﻢّ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻳﺘﻌﺬﺑﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫‪page 221 / 242‬‬


‫ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻴﻦ‬ ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻮﻋﺪ ﺍﷲ‬.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬ :‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ْ‫}ﻭَﺇِﻧﱠﺎ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻥ ﻧﱡﺮِ‌ﻳَﻚَ ﻣَﺎ ﻧَﻌِﺪُﻫُﻢ‬ {﴾٩٥﴿ َ‫ﻟَﻘَﺎﺩِﺭُ‌ﻭﻥ‬ [‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ‬ Sebagai pembenaran dan pembuktian bagi janji Allah inilah Muhammad Rasulullah SAW diperjalankan oleh page 222 / 242


Allah, lalu Nabi menyaksikan Neraka yang Allah ancamkan kepada orang-orang yang berbuat jahat, yang mana Nabi mendapati di dalam Neraka itu ada orang-orang yang berdosa sedang terseksa. Kemudian Mi'raj page 223 / 242


diteruskan hingga Nabi melihat Syurga yang Allah janjikan kepada orang-orang yang berbuat baik, dan Nabi menemukan di -dalamnya ada orang orang yang dimuliakan Allah dari kalangan pendahulu yang sholeh. Begitulah pemenuhan page 224 / 242


janji Allah pada firmanNya: Dan sesungguhnya Kami benar-benar kuasa untuk memperlihatkan kepadamu apa yang Kami ancamkan kepada mereka. (95) Maha Benar Allah [Al-Mukminun] page 225 / 242


.................................. ...‫ﻭﺃﻧﺬﺭ ﻋﺸﻴﺮﺗﻚ ﺍﻷﻗـــــﺮﺑﻴﻦ‬ Berilah peringatan kepada keluarga dan kaum kerabatmu yang terdekat... ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ‬ page 226 / 242


‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‪:‬‬ ‫]ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻋﻤﻠﻲ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً‪،‬‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻋﻤﻞ ﻓﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً‬ ‫ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺗﻮﻧﻲ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﺄﻧﺴﺎﺑﻜﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﺎﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ ﺃﻏﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً[‬ ‫‪Muhammad Rasulullah‬‬ ‫‪SAW bersabda:‬‬ ‫‪page 227 / 242‬‬


Wahai Fatimah binti Muhammad, beramallah dengan amal perbuatan yang baik, kerana Muhammad tidak dapat membantumu sedikitpun dari azab seksaan Allah. Wahai Abbas paman Muhammad, beramallah engkau dengan amal page 228 / 242


baik, sesungguhnya Muhammad tidak mampu menyelamatkanmu sedikitpun dari azab Allah. Wahai Bani Hasyim, tiadalah manusia datang pada Hari Kiamat dengan amal perbuatan mereka sedang kalian page 229 / 242


mendatangiku dengan nasab keturunan kalian lalu aku memperhitungkan kalian. Maka ketahuilah kalian, aku sama sekali tidak dapat berbuat apa-apa untuk melindungi kalian dari azab Allah. page 230 / 242


‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‪:‬‬ ‫]ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻻ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً[‬ ‫‪Sabda Muhammad‬‬ ‫‪Rasulullah SAW:‬‬ ‫‪Wahai Fatimah binti‬‬ ‫‪Muhammad, wahai‬‬ ‫‪page 231 / 242‬‬


Sofiyyah binti Abdul Muththalib, wahai Bani Abdul Muththalib, aku tidak memiliki hak sedikitpun (untuk melindungi kalian) dari seksaan Allah. ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ :‫ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‬ ‫]ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ‬ page 232 / 242


‫ﺍﷲ ﻻ ﺃﻏﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻻ ﺃﻏﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ ﺃﻏﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻻ ﺃﻏﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻴﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻻ ﺃﻏﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎً[‬ ‫‪Muhammad Rasulullah‬‬ ‫‪SAW bersabda:‬‬ ‫‪page 233 / 242‬‬


Wahai sekalian Quraisy, selamatkanlah diri kalian dari azab Allah, aku sedikitpun tidak dapat menyelamatkan kalian dari seksaan Allah. Wahai Bani Abdul Muthallib, aku sedikitpun tidak dapat menyelamatkan kalian dari azab Allah. page 234 / 242


Wahai Abbas bin Abdul Muthallib, aku sedikitpun tidak dapat menyelamatkanmu dari seksaan Allah. Wahai Sofiyyah ibu saudara Rasulullah, aku sedikitpun tidak dapat menyelamatkanmu dari seksaan Allah. page 235 / 242


Wahai Fatimah binti Rasulullah, mintalah kepadaku apa sahaja yang engkau inginkan (dari hal keduniaan), aku sedikitpun tidak dapat menyelamatkanmu dari seksaan Allah. ‫ ﺻﻠّﻰ ﺍﷲ‬- ‫ﺻﺪﻕ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ page 236 / 242


‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‪ -‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻟِﻴَﻘْﻄَﻊَ ﻃَﺮَ‌ﻓًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُ‌ﻭﺍ ﺃَﻭْ‬ ‫ﻳَﻜْﺒِﺘَﻬُﻢْ ﻓَﻴَﻨﻘَﻠِﺒُﻮﺍ ﺧَﺎﺋِﺒِﻴﻦَ ﴿‪﴾١٢٧‬‬ ‫ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍْﻷَﻣْﺮِ‌ ﺷَﻴْءٌ ﺃَﻭْ ﻳَﺘُﻮﺏَ‬ ‫ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﻭْ ﻳﻌﺬﺑﻬُﻢْ ﻓَﺈِﻧﱠﻬُﻢْ ﻇَﺎﻟِﻤُﻮﻥَ‬ ‫﴿‪ ﴾١٢٨‬ﻭَﻟِﻠﱠـﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ‬ ‫ﻓِﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳَﻐْﻔِﺮُ‌ ﻟِﻤَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ‌ ﺭﱠ‌ﺣِﻴﻢٌ ﴿‪{﴾١٢٩‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ[‬ ‫‪Benarlah sabda‬‬ ‫‪page 237 / 242‬‬


Muhammad Rasulullah SAW, kerana perkara itu (mengampunkan atau menyeksa) sama sekali bukan urusan baginda. Benarlah firman Allah Ta'ala: [Kemenangan itu] adalah untuk membinasakan page 238 / 242


segolongan orang-orang yang kafir atau untuk menjadikan mereka hina, lalu mereka kembali dengan tiada -memperoleh apa apa.(127) Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu atau Allah menerima taubat page 239 / 242


mereka, atau mengazab mereka, karena sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim. (128) Kepunyaan Allah apa yang ada di langit dan yang ada di bumi. Dia memberi ampun kepada siapa yang Dia kehendaki; Dia page 240 / 242


menyiksa siapa yang Dia kehendaki; dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (129) Maha Benar Allah [Ali 'Imran] ‫ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬،‫ﻭﺳﻼﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬ ..‫ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ Salam sejahtera ke atas page 241 / 242


para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam ................................ sumber: http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php? p=4537

page 242 / 242 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

showthread.php? p=4537

Recommend Documents