PAHAM AGAMA DALAM
MUHAMMADIYAH
Menggali Khazanah Pemikiran & Paham Islam dalam Muhammadiyah
Muhammad wiharto
Majelis Pendidikan Kader PP.Muhammadiyah
Muhammad Wiharto
• S1 Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah Yk, S1 Kependidikan Islam UIN S-Ka Yk S2 Magister Studi Islam S3 Studi Ulumul Qur’an PPs.UIN Suka Yk • a. Da’I MTDK PP Muhammadiyah (1998-2003), b. Ketua MTDK PDM Kota Yk (2005-2010), c. Sekretaris PDM Kota Yk (2010 -2015) d. Tim Fatwa Majelis Tarjih & Tajdid PWM DIY d. MPK PP Muhammadiyah (2010-2015) • Perum Pendowo Asri Pendowoharjo Sewon , HP 081227736355 / 0274 6466207 •
[email protected] • Facebook : muhammad wiharto
Anggaran Dasar Muhammadiyah
Muhammadiyah merupakan : Gerakan Islam, berasas Islam, bersumber pada Al-Qur’an dan Sunnah Nabi yang maqbulah, yang gerakannya melaksanakan dakwah amar ma’ruf nahi mungkar dan tajdid, Dengan maksud dan tujuan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.
Landasan Ideal Muhammadiyah
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. HM. Djindar Tamimy: “Ber-Muhammadiyah itu, harus dimulai dari dan selanjutnya harus tetap bersandar kepada pengertian atau faham dan keyakinan agama, yang meliputi: a) Memahami sungguh-sungguh ajaran agama Islam dengan tepat, b) menyadari sungguh-sungguh bahwa untuk melaksanakan dan menerapkan agama Islam dalam arti yang sebenarbenarnya, tidak akan dapat tanpa “ber-organisasi” dengan disertai “jihad bil amwal wal anfus” (HM. Djindar Tamimy, 1978:3)
• Dakwah amar ma’ruf nahi mungkar dapat dilaksanakan oleh sekelompok orang dalam umat. Hukumnya fardlu kifāyah. • Muhammadiyah mengambil inisiatif terdepan untuk melaksanakan fardlu kifāyah tersebut. • Dan untuk mewujudkannya perlu wadah organisasi.
MUHAMMADIYAH GERAKAN DAKWAH ISLAM
PAHAM AGAMA DALAM MUHAMMADIYAH 1. 2. 3. 4. 5.
Agama dan Agama Islam. Dasar Agama Islam. Ar-Ra’yu. Ijtihad dan Ittiba’ Tarjih.
6. Kerangka Dasar Ajaran Islam.
Menurut Ust. H.Djindar Tamimy (Allahu yarhamhu): • Lahirnya Muhammadiyah, dari tiada menjadi ada, didorong oleh paham almarhum KH Ahmad Dahlan tentang “Apakah Agama Islam itu?” • Maka untuk dapat memahami Muhammadiyah yang sebenarnya harus dimulai dari memahami Islam yang sebenarnya. Sanggup menghayati Islam yang sebenarnya dan bersemangat untuk memperjuangkan Islam yang sebenarnya.
So…… • Berdirinya Muhammadiyah didorong oleh paham agama; • Dengan menghayati agama, mengamalkan agama, memperjuangkan agama, lalu terbentuk identitas Muhammadiyah; • Jadi, bentuk identitas Muhammadiyah adalah agama.
Selanjutnya… • Kalau orang hendak memahami Muhammadiyah akan tetapi tidak berangkat dari pemahaman yang semacam itu, maka ia hanya akan menemukan Muhammadiyah sebagai organisasi an sich. Tidak bakal mengenali idealismenya. • Muhammadiyah, sebenarnya adalah wujud pemahaman tentang agama dan wujud pengamalan agama itu sendiri.
Karena itu, …… Muhammadiyah telah meletakkan pandangan keagamaan yang tetap kokoh dalam bangunan keimanan yang berlandaskan pada
اىسج٘ع إىى اىقسآُ ٗاىضْت
(kembali pada Al-Qur’an
dan As-Sunnah), sekaligus اىخجدٌدmengemban tajdid yang mampu membebaskan manusia dari keterbelakangan menuju kehidupan yang berkemajuan dan berkeadaban.
اىقسآُ ٗاىضْت Gerakan Islam
Gerakan Dakwah AMNM
MASYARAKAT ISLAM YANG SEBENAR-BENARNYA
Gerakan Tajdid
AGAMA
ِ اَى ّدٌُِِْ َُٕ٘ ٍَا شَ َسعَُٔ اهللُ عَيَى ىِضَا ُ ألَٗاٍِسِ َٗاى ََْ٘إِى َ َاّْبٍَِا ِئِٔ ٍَِِ ْا ٌُْٕ الحِ اْىعِبَادِ دٍَُّْا َص َ َِٗاْإلِزْشَادَاثِ ى .ٌَُُْٕٗاخْسَا Agama adalah apa yang disyari’atkan Allah dengan perantaraan Nabi-Nabi-Nya, berupa perintahperintah, larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akherat.
AGAMA ISLAM ُ الًٍُِ ىِ ْي َُحَ ََدِيِّ) َُٕ٘ ٍَاَاّْزَىَُٔ ا هلل َ ْاَى ّدٌُِِْ (اَى ّدٌُِِْ اْإلِص ٍَِِ ُصحِ ٍْحَت َ ضَْتُ اى ُ فِى ا ْىقُسْآُِ ٍََٗاجَاءَثْ بِِٔ اى ٌُْٕالحِ ا ْى ِعبَادِ ُد ٍَّْا َ َاْألََٗاٍِسِ َٗاىََْ٘إِى َٗاْإلِزْشَادَاثِ ىِص ٌَُُٕٗاخْسَا Agama Islam : Apa yang diturunkan Allah di dalam Al-Qur’an dan yang tersebut dalam Sunnah yang shahih, berupa : a. perintah-perintah, b. larangan-larangan c. serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akherat
KARAKTERISTIK ISLAM 1. Agama samawi. Az-zumar/39:2. 2. Asy-sumul, mencakup seluruh dimensi kehidupan. Al-Maidah /5:3. 3. Al-’umum, berlaku untuk seluruh ummat manusia. 4. Agama fitrah. Ar-Rum/30:30. 5. Sejalan dengan akal/logika. 6. Rahmatan lil ‘alamin. Al-ambiya’/21:107. 7. Orientasi dunia akhirat. Al-Baqarah/2:200, Al- Qasas/28:77. 8. Pahala dan siksa. Al-Bayyinah/98:6-8.
Pelajaran ke-5 KH A Dahlan: • Agama bukanlah barang yang kasar, yang harus dimasukkan ke dalam telinga, akan tetapi agama Islam adalah agama fitrah. Artinya, ajaran yang mencocoki kesucian manusia. Sesungguhnya agama bukanlah amal lahir yang dapat dilihat. Amal yang kelihatan itu hanyalah manifestasi dan daya dari ruh agama. Sesungguhnya agama itu ialah:
• اىدٌِ ٕ٘ ٍٍو زٗحاًّ ٍِ اىْفش حعسج ٍِ إىً صَاء اىنَاه األقدس خاىصا أصسٕرٓ اىَادة األزضٍت
DASAR AGAMA ISLAM •
ٌْ ُِ حَضِيُ٘ا ٍَا حَََضَنْخ ْ َج فٍِنٌُْ أَ ٍْ َسٌِِْ ى ُ َْحسَم }بََِِٖا مِخَابَ اىيَ ِٔ َٗصَُْ َت َّ ِبٍِِٔ {زٗآ ٍاىل Al-Qur’an:
Kitab Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw. • Sunnah Rasul: Penjelasan dan pelaksanaan ajaran Al-Qur’an yang diberikan oleh Nabi Muhammad saw., dengan menggunakan akal fikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam. »Sunnah Sahihah Sunnah Maqbulah
Ar-Ra’yu – Peran akal Alat untuk : 1. Mengungkap – Mengetahui kebenaran dlm alQur’an dan As- Sunnah. 2. Mengetahui maksud-maksud yang tercakup dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. 3. Mencari cara bagaimana melaksanaan ajaran AlQur’an dan As-Sunnah dalam mengatur dunia dan memakmurkannya. 4. Mempertimbangkan seberapa jauh pengaruh keadaan dan waktu terhadap penerapan ajaran agama.
Bagi Muhammadiyah pintu ijtihad selalu terbuka
ْٔعِ أبً ٕسٌسة زضً اهلل حعاىى ع ٍٔ قاه زص٘ه اهلل صيى اهلل عي:قاه ٔ إذا اجخٖد اىحامٌ فأصاب في:ٌٗصي ٔ ٗإذا اجخٖد فأخطأ في،ُأجساُ اثْا )أجس ٗاحد (ٍْخقى ابِ اىجازٗد Seorang hakim yang berijtihad, lalu benar dengan ijtihadnya, ia akan mendapat dua pahala, dan apabila ijtihadnya salah ia akan tetap mendapatkan satu pahala.
IJTIHAD DAN ITTIBA’ Muhamadiyah berpendirian bahwa : Pintu ijtihad senantiasa terbuka. Dalam beragama, hendaklah berdasar pengertian yang benar, dengan ijtihad dan ittiba’. Ibadah dgn ittiba’. Mu’amalah dunyawiyah dg Ittiba’ dan Ijtihad dengan qiyas. Ijtihad :Berusaha secara sungguh-sungguh dg segenap potensi yg dimiliki untuk menetapkan kepastian hukum yang belum ada dlm al-Qur’an. Ittiba’:mengikuti sunnah Rasul.
• Muhammadiyah dalam memaknai tajdid mengandung pengertian pemurnian (purifikasi) dan pembaruan (dinamisasi) (AD Muh 2005, Munas Tarjih di Malang)
ًٍٔ اىئَُ عُْٔ قَاهَ اى َْبًُِ صيى اهلل عي َ عِ جابسٍ زض .»َُٔعقْوَ ى َ َ َٗالَ دٌَِِ ِىََِْ ال،ُُٔعقْي َ ِ «قَِ٘ا ًُ ا ْىََسْء:ٌٗصي )(جاٍع اىَضاٍّد ٗاىَساصٍو Jati diri seseorang terletak pada akalnya, dan tidak ada agama bagi orang yang tidak memiliki akal.
4
Penegasan Rasulullah SAW
فٍََِا أعْيَ ٌُ عِ زَصُ٘هِ اهلل، عِ أَبً ُٕسَ ٌْسَ َة ِٓ ِ «إَُ اهلل ٌَ ْبعَثُ ِىَٖر:َصيى اهلل عئٍ ٗصيٌ قاه عيَى زَ ْأسِ مُوِ ٍِائَ ِت صََْ ٍت ٍَِْ ٌُجَدِدُ ىَٖا َ ِاألٍَت ) (زٗآ أب٘ داٗد.»دٌََِْٖا Sungguh, Allah akan mengutus kepada umat ini pada setiap permulaan 100 tahun orang yang akan memperbarui agamanya.
Islam itu asing pada awalnya, dan akan kembali asing seperti pada awalnya. Maka beruntunglah orang-orang yang asing.
KEPELOPORAN KH.A.DAHLAN DALAM GERAKAN TAJDID (Pembaruan ISLAM)
Tajdid : Bersifat pemurnian (purifikasi) dan perubahan kearah kemajuan (dinamisasi), berpijak pada pemahaman tentang Islam yang kokoh dan luas. Pembinaan yang kokoh dalam akidah, ibadah dan akhlak kaum muslimin, Pembaruan dalam amaliah mu’amalat dunyawiyah Islam menjadi agama yang menyebarkan kemajuan. Sabda Nabi Muhammadiyah saw., yang artinya : “Sesungguhnya Allah mengutus kepada ummat manusia pada setiap kurun seratus tahun, orang yang memperbarui ajaran agamanya” (Hadis diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Abu Hurairah).
TARJIH • Muhammadiyah menetapkan hukum dalam musyawarah dengan manhaj Tarjih : Membanding-banding pendapat-pendapat dalam musyawarah dan mengambil pendapat yang paling kuat. • Manhaj Tarjih: Bayani : teks Burhani : konteks dg rasio dan pengalaman ‘Irfani : pertimbangan spiritual .
KERANGKA DASAR ISLAM Aqidah Akhlak Ibadah Mu’amalah Dunyawiyah
1. Dalam Bidang Aqidah Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya aqidah Islam yang murni, bersih dari gejala-gejala kemusyrikan, bid’ah dan churafat, tanpa mengabaikan prinsip-prinsip toleransi menurut ajaran Islam. apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel 15-17/07/2011
27
2. Dalam Bidang Akhlaq Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya nilai-nilai akhlaq mulia dengan berpedoman kepada ajaranajaran alqur’an dan sunnah Rasul, tidak bersendi kepada nilai-nilai ciptaan manusia. apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel 15-17/07/2011
28
3. Dalam Bidang Ibadah Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya ibadah yang dituntunkan oleh Rasulullah SAW tanpa tambahan dan perubahan dari manusia
apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel 15-17/07/2011
29
4. Dalam Bidang Mu’amalat Duniawiyat
Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya mu’amalat duniawiyat (pengolahan dunia dan pembinaan masyarakat) dengan berdasarkan ajaran Agama serta menjadikan semua kegiatan dalam bidang ini sebagai ibadah kepada Allah SWT. apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel 15-17/07/2011
30
Syarah Bidang Garap Muhammadiyah
AQIDAH Konsepsi Aqidah • Pengertian aqidah; secara bahasa aqidah berasal dari kata aqada yang berarti buhul atau mahkota. Dalam konteks ini aqidah berarti sesuatu yang terbuhul di dalam hati dan dihormati seperti mahkota. • Secara istilah aqidah adalah “sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan fitrah, akal, dan wahyu. kebenaran itu terhunjam di dalam hati, di yakini kesahihannya dan ditolak kebenaran selainnya”.
QS. Ibrahiem (14) :24-25
ب اىيَ ُٔ ٍَثَيًا َمِيََتً أَىٌَْ حَ َس مَ ٍْفَ ضَسَ َ ج طٍِبَ ٍت أَصُْيَٖا ثَابِ ٌ شجَسَةٍ َ طٍِبَتً مَ َ َ ضََاءِ ()24 عَٖا فًِ اى َ َٗفَسْ ُ و حٍٍِِ بِئِ ْذُِ زَبَِٖا َٗ ٌَضْ ِسبُ حُؤْحًِ أُمُيََٖا مُ َ ُ ()25 اىئَُ اىْأٍَْثَاهَ ىِيَْاسِ ىَعََي ٌُْٖ ٌَخَرَمَسُٗ َ
" Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat” (Qs.14(Ibrahim): 24-25)
AQIDAH YANG BENAR • Pesan KH.A.Dahlan :
HIDUP DIDUNIA INI HANYA SEKALI UNTUK BERTARUH; BAHAGIAKAH ATAU SENGSARAKAH KITA KELAK DI AKHIRAT. • SEMUA MANUSIA MATI HATINYA (PERASAANNYA), KECUALI PARA ULAMA DAN CENDEKIAWAN. MEREKA ULAMA DAN CENDEKIAWANPUN MASIH DALAM KEBINGUNGAN KECUALI YANG MAU BERAMAL DAN BEKERJA DAN MEREKA YANG BERAMAL DAN BEKERJAPUN DALAM KEBIMBANGAN, KECUALI MEREKA YANG :
IKHLAS
Akhlaq • Muhammadiyah memberi tekanan akhlaq pada dimensi Ihsan yaitu :
ٌْل حَسَا ُٓ فَِئُْ َى َ َّ َُ حَعْبُدَ اىئََ مَأ ْ َاىْئِحْضَاُ أ َحَ ُنِْ حَسَا ُٓ فَئَُِّٔ ٌَسَاك Vertikal ---> Transenden kepada Allah (Muqorobatullah) Horisontal ---> Humanisme (hablun min an naas)
TAUSIYAH KH.AHMAD DAHLAN TERKAIT TAJDIDUDDIEN (PEMBAHRUAN DLM AGAMA)
• Yang perlu diperbaharui bukan pada agama Islamnya sebagai Pesan ilahiyah yang indah dan elegant, melainkan Praktek keberagamaan kaum Muslimien yang perlu dibetulkan, sehingga Islam sebagai agama yang HANIF dan BERSIH akan mampu memberikan panduan dan penerang bagi manusia untuk menghantarkan kepada jalan keselamatan di dunia dan akhirat. Untuk itu, umat Islam harus dikembalikan pada keyakinan akan paham Tauhid yang bersih dari unsur BID’AH, TAHAYUL dan KHURAFAT.
IBADAH
• “Mendekatkan diri kepada Allah dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya serta mengamalkan apa saja yang diperkenankan oleh-Nya.. (Himpunan Putusan Tarjih, hlm. 276)
Makna Ibadah Secara bahasa, kata 1. taat
(
),
2. tunduk 3. hina
(
berarti
,
)
4. pengabdian
dan
(
).
Ibnu Taimiyah mengartikan ibadah sbg puncak ketaatan & ketundukan yg di dlmnya terdapat unsur cinta. Ketaatan tanpa unsur cinta, bukanlah ibadah dlm arti yg sebenarnya.
SKEMA MACAM IBADAH
UMUM/ MU‘AMALAH
KHUSUS/
sosial, politik, ekonomi,
thaharah, shalat, zakat,
seni, budaya, pendidikan,
puasa, haji, qurban,
hukum, dll.
aqiqah, doa, zikir, dll.
APA SAJA BOLEH,
SEMUANYA DILARANG,
KECUALI YANG DILARANG
KECUALI ADA PERINTAH
-azas saling ridha
-azas kepatuhan,
-azas adil &
-azas keikhlasan &
-azas manfaat
-azas kesesuaian
Prinsip-prinsip Ibadah ada 6, yaitu: 1. Hanya menyembah kepada Allah semata.
-
(1: 5) (4: 36) …
-
(16: 36)
2. Ibadah tanpa perantara. (2: 186)
-
-
(50: 16)
3. Ibadah harus ikhlas (98: 5)
-
4. Ibadah harus sesuai dengan tuntunan.
-
(18: 110)
Contoh dalam shalat, Nabi saw bersabda:
5. Seimbang antara unsur jasmani dengan rohani.
-
(28: 77) … 6. Mudah dan meringankan.
(2: 286)… (5: 6)
-
( ) الدنيا ِِٔاىَُْسَا ُد ”بِأٍَْ ِس اىدٍَُّْا ” فًِ قَْ٘ى ,ٌُْ َاّْخُ ٌْ اَعْيٌَُ بَِأٍْسِ دٍَُّْام: ٌصيع Yang dimaksud “urusan dunia” dalam sabda Rasulullah saw, “Kamu lebih mengerti urusan َا ٖ ي ِ ج ْ أل َ ِ ث ُ ع َ ب ْ ٌ ُ ًِ خ ى َ ا ز ُ ٘ ْ ٍ ُ ال ُ ا ْ َ ٘ َ ٕ ُ duniamu” ialah segala perkara yang tidak menjadi tugas diutusnya para Nabi (yaitu perkara-perkara/ ُألّْبٍَِاء َ ْا pekerjaan-pekerjaan/ urusan-urusan yang Pengertian Dunia
diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaan manusia)
MENGHINDARI SALAH PAHAM TERHADAP ISLAM
• • • • •
Pelajari Islam dari sumbernya yang asli Islam tidak dipelajari secara parsial Belajar dari ahlinya Integrasi-interkoneksi dengan ilmu lain Tidak menyamakan Islam dengan umat Islam
اإلسالم
SINGLE FACE
اإلسالم
MULTIFACES
اإلسالم individu
sosial
Diperkenalkan oleh Rasulullah S.a.w
اإلسالم
iman
takwa
اإلسالم
Spiritualitas
اإلسالم A M A L Rasionalitas
SURAT AL-’ASHRI
1. Demi masa, 2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar merugi, 3. kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, nasehat-menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.
Surat al-’Ashr di mata Kyai Dahlan • Kyai Dahlan merenungkan dan mengulang-ulang surat al-’Ashr ini lebih dari 7 bulan. • Dalam tafsir Juz Amma karangan Syaikh Muhammad Abduh dari Mesir, terdapat 37 surat, tetapi yang dipilih oleh Kyai Dahlan hanya satu surat ini. • Oleh Kyai Dahlan, surat ini selalu dibacakan kepada kaum lelaki tiap pukul 07.00 pagi, kepada kaum Aisyiyah tiap 08.00, dan kepada pemuda-pemudi tiap ba’da Zuhur.
KOMITMEN MUSLIM
1. Mengimani Islam. 2. Mengilmu Islam. 3. Mengamalkan Islam. 4. Mendakwahkan Islam. 5. Memperjuangkan Islam.
BELAJAR DARI BILAL BIN RABAH
Manusia
IMAN
AMAL SHALEH
Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak raguragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.
Perhatikan ayat sebelum dan sesudahnya !
Muhammadiyah memandang Islam sebagai agama yang komprehensif atau menyeluruh; meliputi: (a) akidah, (b) akhlak, (c) ibadah, dan (d) mu’amalah duniawiah (MKCH butir ke-4). Ideologi Islam Transformatif Pandangan keagamaan yang berorientasi kepada perubahan dan kemaslahatan di kalangan umat.
Tidak kaku, ekstrim, dan fundamentalis. ISLAM YANG BERKEMAJUAN
دٌِ اىحضازة
Matur nuwun Wasalam
