MEMAHAMI ASWJ AHLIS SUNNAH WAL JAMAAH

MEMAHAMI ASWJ AHLIS SUNNAH WAL JAMAAH

DEFINISI AHLIS SUNNAH WAL JAMAAH AHLUS SUNNAH WAL JAMAAHTERDIRI DARI TIGA (3) KOMPONEN: 1. Ahlun 2. As-Sunnah 3. Al-Jama'ah

AHLUN AHLUN = KELUARGA; Ahlul Bayt - ahli keluarga AHLUN = PENDUDUK; Ahlul Jannah - penghuni syurga AHLUN = PENGIKUT; Ahlus Sunnah - pengikut sunnah

AS-SUNNAH BAHASA - Sunnah = Jalan / Cara / Jejak langkah

ISTILAH = Sunnah = Jalan yang diredhai َّ ‫ػَُ ِو‬ َّ ُ‫ؼ َّّخُ و َغخ‬ ُ‫ؼى ْىلَ ِخ‬ ِ ‫ٍ ْط‬ ِ ‫ٌ ْط‬ ُّ ‫اَو‬ ْ ِ‫ َوشَ ْرغب ا‬،ُ‫ضٌَّخ‬ ْ ٍ َ ‫ضٌَّ ُِخ ا ْو‬ َ ‫ىع ِط ًْ َق ُِخ ا ْو‬ َ ‫اوع ِط ًْ َقخُ َو َو ُْى َغٌْ َُط‬ ‫ ِو َق ْى ِو ُِه‬،‫ط َحبتَ ُِخ‬ ُِ ًْ‫ْ ه َُى َغ َىَُ ِفٍ او ِِّس‬ ُْ ٍ ُِ ُ‫ػ َىمَ َهب َضػ ْىه‬ ُِ ًْ‫ ِفٍ او ِِّس‬: َّ ٌِ ُٓ‫للا أَ ُْو َغٌْط‬ َّ ‫ْ لَبو‬ َ ْ ‫ٌ ّْؼ ْىةُ ئِ َوى‬ ُُّ ِِّّ ‫ؼ‬ ُْ ‫ْ تَ ْػ ِس‬ ُْ ٌِ ْ َُ ًْ‫اش ِس‬ ُْ ِ‫َ ِتؼ َّّر‬ ُْ ‫َغ َىٌْم‬ ِ ‫اوط‬ ُّ ‫ َواو‬،‫ي‬ َّ ‫ٍ َوػ َّّ ُِخ ا ْوذ َى َفب ُِء‬ َ ٍ ‫ؼ َّّ ُِخ اهـ‬ ُّ ‫ ضػبوخ أهي اوؼّخ (او‬،‫حضرح اوشٌر ٌحٍس هبشَ أشػطي‬

‫واوعٍبغخ ص‬/5).

Sunnah dari segi bahasa adalah jalan, walaupun yang tidak diredhai (Allah) dan dari segi syarak adalah nama bagi jalan yang diredhai yang dijalani dalam agama yang dilalui oleh RasuululLaah SAW atau selain daripada baginda daripada kalangan pemukapemuka dalam agama seperti para sahabat, berdasarkan hadith Nabi S.A.W.....

AL-JAMAAH Makna al-Jama‟ah:ُmenjagaُkesatuan,kebersamaanُdanُ kerukunan, antonim atau lawan dari kata al-furqah (golongan yang berpecah belah dan bercerai berai). Dikatakan al-jama‟ah,ُkarenaُgolonganُiniُselaluُ memelihara kesatuan, kebersamaan dan kerukunan terhadap sesama mereka. Dikatakan al-jama‟ah,ُkarenaُ golongan ini selalu memelihara kesatuan, kebersamaan dan kerukunan terhadap sesama mereka. Meskipun terjadi perbezaan pandangan di kalangan mereka, perbezaanُtersebutُtidakُmelahirkanُsikapُsalingُmembid‟ahkan,ُ memfasikkan dan mengkafirkan terhadap sesama mereka.

AL-JAMAAH

AL-JAMAAH Ahlis Sunnah tidak mengkafirkan oleh sebahagian sebahagian yang lain, dan tidak wujud antara sesama mereka khilaf perbezaan yang mewajibkan pelepasan diri dan mengkafirkan. Maka mereka adalah ahli jamaah yang mempertahankan kebenaran, dan Allah Taala menjaga kebenaran dan ahlinya, maka mereka tidak terjerumus di dalam label melabel dan saling meruntuhkan satu sama lain. Sebaliknya tiada satu firqah daripada firqah2 yang menentang mereka kecuali pada mereka ada sikap mengkafirkan oleh sebahagian sebahagian yang lain dan berlepas diri sebahagian daripada sebahagian yang lain seperti golongan Khawaarij, Syiah Rawaafidh, Qadariah....

AL-JAMAAH ِ ُ‫ه َضػىه‬ ُ‫للا‬ َُ ‫ه َكب‬ َُ ‫ح َكب‬ َُ ‫ْ أَ ِتى ه َط ًْ َط‬ ُْ ‫َغ‬ َ «ُ ‫ز‬ ُِ ‫ٌْ ِف ْط َكخُ َو َذ َف َّط َك‬ َُ ‫ػثْ ِػ‬ ‫و‬ ُ ْ ٌ ‫ر‬ ّ ‫ش‬ ُ ‫و‬ ُِ ‫ا ْف َر َط َك‬ ِ َ ِ َ َ ْ ْ ْ ‫ز ا ْوٌَهىزُ َغ َىى ئِ ْح َسي أ‬ َ ُ َ‫ٌرِى َغ َىى َشلإ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ُ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫خ‬ ُ ‫ك‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ُ ٌْ ‫ػ‬ ‫ث‬ ‫ػ‬ ‫و‬ ُ ْ ٌ ‫ر‬ ّ ‫ش‬ ُ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫بض‬ ‫ط‬ ّ ‫او‬ َ ِ ِ ِ َّ َ َّ َ ِ ِ َْ ََ ِ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ ْ َ ْ ُ‫ٌْ ِف ْط َكخ‬ َُ ‫ػثْ ِػ‬ َ ‫» َو‬. Yahudi terpecah belah menjadi 71 aliran, Kristen terpecah belah menjadi 72 aliran, dan Umat Islam terpecah belah menjadi 73 aliran. DARI 73 ALIRAN UMAT ISLAM YANG ADA, SIAPAKAH

AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH?

SIAPA AHLUSSUNNAH WALJAMAAH? Tidak semua aliran dalam Islam mengaku sebagai Ahlussunnah Wal-Jama‟ah.ُ Khawarij menganggap dirinya al-syurat.

Syi‟ahُmenganggapُdirinyaُSyi‟ahُAli dan Ahlul Bayt. Mu‟tazilahُmenganggapُdirinyaُahlulُ„adliُwatُtauhid dan lain sebagainya.

DALAM PERJALANAN SEJARAH, HANYA DUA GOLONGAN YANG MENGAKU AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH

1) Golongan majoriti kaum Muslimin (jumhur al-muslimin) yang mengikuti madzhab al-Asy‟ariُdanُal-Maturidi

ُ)2Kelompok minoriti yang mengikuti paradigma pemikiran Syaikh Ibnu Taimiyah, yang sekarang ini dikenal dengan nama Wahhabiُdanُ“Salafi“

DALAM PERJALANAN SEJARAH, HANYA DUA GOLONGAN YANG MENGAKU AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH

Jumhur al-Muslimin )Asy‟ari-Maturidi)

Salafi-Wahhabi

Dalam sebuah pertarungan, sudah pasti ada pihak yang menang dan ada yang kalah

PEMENANG PERTARUNGAN IDEOLOGI Dalam pertarungan ideologi, antara Jumhur alMusliminُ)Asy‟ari-Maturidi) vs kelompok minoriti pengikut madzhab Ibn Taimiyah (Wahhabi), selalu di menangi oleh golongan majoriti kaum Muslimin )Asy‟ari-Maturidi.)

Ini kerana konsep-konsepُideologiُmadzhabُAsy‟ariMaturidi selalu memiliki dalil-dalil yang kuat dari alQur‟an,ُSunnahُdanُdalilُrasionalُ(dalilُ„aqliy.)

AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH ITU IDENTICALُDENGANُMADZHABُASY‟ARIMAATURIDI ‫ئشا أظىق أهي اوؼّخ واوعٍبغخ فبوٍطاز تهَ الأشبغطح‬ ‫واوٍبذطزًخ‬ Apabila Ahlussunnah Wal-Jama‟ahُdisebutkanُmakaُ dikehendaki dengannya adalah Asyaa'irah dan Maaturidiah

DALIL PERTAMA: MEMEGANG TEGUH KONSEP AL-JAMA‟AH

Dari Mu'awiyah bin Abi Sufyan t, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya .... umat ini akan terpecah belah menjadi 73 golongan, 72 golongan akan masuk ke neraka, dan satu golongan yang akan masuk surga, yaitu golongan al-jama'ah.“

MAKNA AL-JAMA‟AH • Para ulama memberikan makna al-Jama‟ahُ dalam hadits di atas dengan beberapa makna:

• PERTAMA, disebut aliran al-Jama‟ah • KEDUA,ُMengikutiُijma‟ُulama • KETIGA, Memelihara kebersamaan dan •

collectivism KEEMPAT, Golongan majoriti ummat Islam

MAKNA PERTAMA DISEBUT ALIRAN AL-JAMA‟AH

ُِْ ‫ي َغ‬ َُ ِ‫ٍ ِض َواًَخُ أ ْد َطي أَ َِّهُ صلى اهلل عليه وسلم ػئ‬ ُْ ‫بء ِف‬ َُ ‫َُو ٌِ ّْ َهب َظ‬ َُ ٌٍِْ ‫ُ َظ‬ ‫ؼ‬ َُّ َ ‫ لأ‬،‫طخُ ِت َّب‬ ُِ ‫ه ِص‬ َُ ‫بظٌَ ُِخ َف َقب‬ ِ ٓ ِ َّّ ‫ا ْو ِف ْط َك ُِخ او‬ َّ ‫ض َفخُ ٌ ْذ َر‬ َ ‫ َو‬،ُ‫بغخ‬ َ ٍ َ ‫ُا ْو َع‬:‫ه‬ َ َ ‫ؼ َّّ ُِخ‬ َُ ‫ه‬ ‫أ‬ ُ َ ‫ه‬ ِ ‫ى‬ ٍ ‫ؼ‬ ً ُ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ٍ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫ق‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫ي‬ ‫ه‬ ُْ ٌِ ً‫ب‬ ُِِّ ‫بص َوا ْو َػ‬ ُِّ ِ ‫ا ْو َذ‬ ِ ِ ِ ْ ْ ِ ُّ ‫ي او‬ َ ُّ َ َ ِ ْ ْ ْ ْ َ ْ ‫ْأ‬ َ .)186-185/‫ ص‬،ًْ‫ اورثطٌط فٍ اوس‬،ًٌٍّ‫ُ(الؤٌبً أتى اوٍظفط الإػفطا‬.‫خ‬ ُِ ‫بغ‬ َ ٍ َ ‫َوا ْو َع‬ Nabi SAW pernah ditanya tentang golongan yang selamat,ُlaluُbeliauُmenjawab:ُ“Merekaُadalahُaljama'ah". Ini adalah identitas yang khusus pada kami (Asy'ari-Maturidi), karena semua orang yang alim dan yang awam dari berbagai golongan, menamakan mereka dengan nama Ahlussunnah Wal-Jama'ah

MAKNA PERTAMA DISEBUT ALIRAN AL-JAMA‟AH

،‫بغ َُخ‬ َُ ‫َ ل ُإَ ًَ َط ْو‬ ُْ ‫ط َوه‬ َُ ‫ػَُ ا ْو َذ َىا ِض‬ َُ ٌَْ‫َول‬ َ ُ‫بوه‬ َ ٍ ْ ‫ه َصا اْل ِإ‬ َ َّ ‫ف ًَ َر‬ َ ‫ُ ا ْو َع‬ ‫ض َّح َُخ‬ َُ ‫َ ل ُإَ ًَ َط ْو‬ ُْ ‫ َوا ْوٍ ْػ َر ِع َو َُخ َوه‬،‫بغ َُخ‬ َُ ‫َ ل ُإ َ ًَ َط ْو‬ ُْ ‫ض َوه‬ َُ ‫اوط َوا ِف‬ ِ ُ َ ٍ َّ ‫َو‬ َ ‫ُ ا ْو َع‬ َّ ‫اوطػ ْىهُ صلى‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ُ ٍ ‫ر‬ ‫و‬ ُِ ‫ه ِص‬ ٓ ُْ ‫ف َذ ِىٌْقُ ِت ِه‬ َُ ٌَْ‫ َول‬،‫بع‬ ُِ ٍ ِ َ َ َ َ َ ِ ْ‫ا‬ َّ َ ‫لؤ ْظ‬ ِّ ِ َ ْ ‫اوط َفخُ ا‬ ‫اهلل عليه وسلم‬. ‫اهـ‬. (‫ ص‬،ًْ‫ اورثطٌط فٍ اوس‬،ًٌٍّ‫الؤٌبً أتى اوٍظفط الإػفطا‬/185-186). Nama al-Jama‟ahُtidakُmungkinُmencakupُterhadapُ firqah2 KhawarijُdanُSyi‟ahُkarenaُmerekaُtidakُ memiliki konsep jamaah, dan tidak pula terhadap firqah Mu‟tazilah,ُkarenaُmerekaُtidakُmengakuiُautoritiُdalilُ ijma„

WAHABI MENURUT ULAMA HANAFIYAH, KHAWARIJ Pengikut Ibnu Abdil Wahhab (kaum Wahabi), Khawarij masa sekarang. (6/ 413).

‫‪WAHABI MENURUT ULAMA‬‬ ‫‪HANAFIYAH, KHAWARIJ‬‬ ‫ٌعىج فٍ أذثبع اتْ غثس اوىهبة اوذىاضط فٍ ظٌبِّب‬ ‫كىوه (وًمفطوُ أضحبة ِثٌّب ضىى للا غىٌه)ُغىٍز أُ هصا غٌط شرط فٍ‬ ‫ٌؼٍى اوذىاضط‪ ،‬تي هى تٌبُ وٍْ دطظىا غىى ػٌسِب غىٍ ضضي للا ذػبوى‬ ‫غّه‪ ،‬وئلإ فٌمفٍ فٌهَ اغرقبزهَ لفط ٌْ دىظىا غىٌه‪ ،‬لٍب وكؼ فٍ ظٌبِّب فٍ‬ ‫أذثبع اتْ غثس اوىهبة اوصًْ دطظىا ٌْ ِعس وذغىثىا غىى اوحطٌٌْ ولبِىا‬ ‫ًّرحىىُ ٌصهج اوحّبتىخ‪ ،‬ومّهَ اغرقسوا أِهَ هَ اوٍؼىٍىُ وأُ ٌْ دبوف‬ ‫اغرقبزهَ ٌصرلىُ‪ ،‬واػرثبحىا تصون كري أهي اوؼّخ وكري غىٍبئهَ حرى‬ ‫لسر للا شىلرهَ ودطة تلإزهَ وظفط تهَ غؼبلط اوٍؼىٌٍْ غبً ‪١٢٣٣‬‬ ‫هعطًخ‬ ‫ ضز اوٍذربض غىى اوسض اوٍذربض شرح ذّىًط الأتطبض وٍحٍس أٌٌْ اوشهٌط تبتْ‬‫غبتسًْ‬

WAHABI MENURUT ULAMA HANAFIYAH, KHAWARIJ Satu Bab pada menyatakan tentang pengikut2 Ibn Abdil Wahhab iaitu Khawaarij zaman ini : Kata pengarang (dan mereka mengkafirkan para sahabat Nabi kita SallaLlahu 'alaihi wa sallam) telah engkau ketahui bahawa ini bukan syarat kumpulan yang dinamakan Khawaarij, bahkan ia sekadar menerangkan golongan Khawaarij yang menentang Sayyidinaa Ali radhialLaahu 'anhu. Sebaliknya, maka memadai (untuk dinamakan Khawaarij) ada pada mereka i'tiqad mereka kekufuran orang yang menjadi lawan mereka sebagaimana yang berlaku kepada pengikut-pengikut Ibn Abdul Wahhabُُُ...

WAHABI MENURUT ULAMA MALIKIYAH, KHAWARIJ Kaum Khawarij, mereka yang menyelewengkan penafsiran al-Qur‟anُdanُSunnah,ُyangُdengannyaُ mereka halalkan darah dan harta kaum Muslimin, mereka adalah satu golongan di tanah Hijaz yang bernama Wahhabiyyah... ()3/307

‫‪WAHABI MENURUT ULAMA‬‬ ‫‪MALIKIYAH, KHAWARIJ‬‬ ‫حبشٌخ اوػبوَ اوػلإٌخ اوػبضف تبهلل اوشٌر أحٍس اوطبوي اوٍبومٍ‬ ‫غىى ذفؼٌط اوعلإوٌْ‬ ‫َ‬ ‫ؼّب{ُ[(‪ُ)8‬‬ ‫ح‬ ‫آٓ‬ ‫ُ‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫غ‬ ‫ىء‬ ‫ُ‬ ‫ػ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ظ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ََ َ َ‬ ‫ِ ِّ َ‬ ‫فٍ ذفؼٌط كىوه ذػبوى‪{ُ:‬أ َ َ‬ ‫ػىضح فبظط[ُكبه‪"ُ:‬وكٌي‪ُ:‬هصٓ الآًخ ِعوز فٍ اوذىاضط اوصًْ‬ ‫ًحطفىُ ذأوًي اومربة واوؼّخ‪ ،‬وًؼرحىىُ تصون زٌبء اوٍؼىٌٍْ‬ ‫وأٌىاوهَ‪ ،‬لٍب هى ٌشبهس الآُ فٍ ِظبئطهَ‪ ،‬وهَ فطكخ تأضض‬ ‫اوحعبظ ًقبه وهَ‪ُ:‬اوىهبتٌخ‪ً ،‬حؼثىُ أِهَ غىى شيء ألإ ئِهَ هَ‬ ‫اومبشتىُ‪ ،‬اػرحىش غىٌهَ اوشٌعبُ فأِؼبهَ شلط للا أووئن حعة‬ ‫اوشٌعبُ ألإ ئُ حعة اوشٌعبُ هَ اوذبسروُ‪ُِ.‬ؼأه للا اومطًَ‬ ‫أُ ًقعؼ زاتطهَ"‪.‬‬

WAHABI MENURUT ULAMA MALIKIYAH, KHAWARIJ Haasyiah Al- Alim Al-Allaamah Al-Aarif bilLaah AsSyeikh Ahmad As-Soowi Al-Maliki kepada Tafsir AlJalaalain Kaum Khawarij, mereka yang menyelewengkan penafsiran al-Qur‟anُdanُSunnah,ُyangُdengannyaُ mereka menghalalkan darah dan harta kaum Muslimin, sebagaimana yang dapat dilihat sekarang pada kumpulan yang sama seperti mereka iaitu satu golongan di tanah Hijaz yang disebutkan Wahhabiyyah... ()3/307

‫‪WAHABI MENURUT ULAMA‬‬ ‫‪SYAAFI‟IYAH,ُKHAWARIJ‬‬ ‫لربة ٌطثبح الأِبً وظلإء اوظلإً فٍ ضز اوثسغٍ اوّعسي اوصي أضي تهب‬ ‫اوػىاً وقعج الؤضشبز اوحثٌج غثسللا تْ غىىي اوحساز‬ ‫‪.....‬وأهَ ٌْ شون لىه ٌب شلطٓ اوّثٍ ضىى‬ ‫للا غىٌه وػىَ اوطبزق اوٍطسوق فٌه‪ ،‬أي ‪:‬‬ ‫اوّعسي لٍب تٌّه فٍ ٌقسٌخ اوصرح ٌْ‬ ‫الأحبزًض اومصٌطح اوٍثٌّخ وػلإٌبد اوذىاضط‬ ‫ٌٍب ًثٌْ أُ اتْ غثس اوىهبة وأذثبغه ٌّهَ‬ ‫لمىِهَ ٌْ ِعس ولىِهَ ٌْ اوصرق وٌػىىً‬ ‫أُ ِعسا شركٍ اوٍستّخ لٍب ظبء غّه غىٌه‬ ‫اوؼلإً وى لإ أُ اوفعط ًأذٍ ٌْ اوٍصرق أي‬ ‫ٌصرق اوٍسًّخ وٍب ِظطد ئوٌه ولىُ‬ ‫ػٌٍبهَ اورحىٌق ٌؼ لىِهَ ٌْ اوٍصرق‬ ‫‪.....‬‬

WAHABI MENURUT ULAMA SYAAFI‟IYAH,ُKHAWARIJ Sekian banyak hadits yang menjelaskan tentang Khawarij menegaskan bahwa sesungguhnya Ibnu Abdil Wahhab dan pengikutnya termasuk Khawarij, ciri-ciri mereka; dari Najd, dari arah Timur Kota Madinah dan mencukur rambut

WAHABI MENURUT ULAMA SYAAFI‟IYAH,ُKHAWARIJ Dan lebih penting daripada semua itu adalah apa yang disebutkan oleh As-Soodiq Al-Masduuq Nabi S.A.W. tentang beliau (An-Najdi) sebagaimana yang diterangkan di dalam muqaddimah Syarah itu daripada hadith-hadith yang banyak yang menerangkan tentang tanda-tanda Khawaarij yang daripadanya menerangkan bahawa Ibn Abdul Wahhab dan pengikut-pengikutnya adalah daripada golongan Khawaarij seperti hakikat bahawa mereka itu dari daerah Najd dan bahawa mereka itu dari Timur iaitu Timur Kota Madinah dan sedia maklum bahawa Najd itu terletak di Timur Kota Madinah sebagaimana yang datang riwayat daripada RasuululLaah SAW "Kalau lah tidak kerana fajar itu terbit dari Timur, iaitu Timur Kota Madinah, nescaya saya tidak akan memandang ke arah itu" dan lagi bahawa syiar mereka adalah mencukur kepala digabungkan lagi dengan hakikat bahawa mereka datang dari arah Timur...

WAHABI MENURUT ULAMA HANABILAH, KHAWARIJ

Hadits-hadits tentang Khawarij diberlakukan oleh para ulama terhadap mereka yang melawan Khalifah Ali r.a. dan penyokong2nya, tetapi Khawarij masa sekarang (Wahhabi), sama dengan Khawarij masa lalu dalam sifatsifat-nya.

‫‪WAHABI MENURUT ULAMA‬‬ ‫‪HANABILAH, KHAWARIJ‬‬ ‫اوطػبوخ اوٍؼٍبح تبوطحىخ اوحعبظًخ واوطًبض الأِؼٌخ فٍ اوحىازس‬ ‫واوٍؼبئي اوػىٌٍخ‬ ‫وػثسللا اوقسوٌٍ شَ اوّبتىسي اوحّثىٍ‬

‫‪.‬ػٌٍبهَ اورحىٌق ًقرىىُ أهي الؤػلإً وًسغىُ أهي الأوشبُ ‪.....‬‬ ‫فاُ كبه كبئي أُ هصٓ الأحبزًض حٍىهب أهي اوػىَ غىى )أكىه(‬ ‫اوذىاضخ اوصًْ ظهطوا غىى غىٍ وأضحبته وللإٌّب فٍ دىاضط‬ ‫شلطد هٍ فٍ اوصًْ دطظىا غىى أضحبة )كىزُ(ظٌبِّب‬ ‫َُ‬ ‫الأٌط لٍب‬ ‫ضػىه للا ضىى للا غىٌه وػىَ وومْ دىاضط ظٌبِّب ٌشبضلىُ‬ ‫وهَ فٍ اوطفبد فهَ ًقطؤوُ اوقطآُ لإ ًعبوظ حّبظطهَ لٍب‬ ‫‪.....‬ػٍػّب وشبهسِب حبوهَ‬

‫‪WAHABI MENURUT ULAMA‬‬ ‫‪HANABILAH, KHAWARIJ‬‬ ‫اوطػبوخ اوٍؼٍبح تبوطحىخ اوحعبظًخ واوطًبض الأِؼٌخ فٍ اوحىازس‬ ‫واوٍؼبئي اوػىٌٍخ‬ ‫وػثسللا اوقسوٌٍ شَ اوّبتىسي اوحّثىٍ‬

‫‪ُ.....‬ػٌٍبهَ اورحىٌق ًقرىىُ أهي الؤػلإً وًسغىُ أهي الأوشبُ‪ُ.‬‬ ‫(أكىه)ُفاُ كبه كبئي أُ هصٓ الأحبزًض حٍىهب أهي اوػىَ غىى‬ ‫اوذىاضخ اوصًْ ظهطوا غىى غىٍ وأضحبته وللإٌّب فٍ دىاضط‬ ‫شلطد هٍ فٍ اوصًْ دطظىا غىى أضحبة‬ ‫َُ‬ ‫ظٌبِّب (كىزُ)ُالأٌط لٍب‬ ‫ضػىه للا ضىى للا غىٌه وػىَ وومْ دىاضط ظٌبِّب ٌشبضلىُ‬ ‫وهَ فٍ اوطفبد فهَ ًقطؤوُ اوقطآُ لإ ًعبوظ حّبظطهَ لٍب‬ ‫ػٍػّب وشبهسِب حبوهَ ‪ُُ.....‬‬

‫‪MAKNA KEDUA‬‬ ‫‪MENGIKUTIُIJMA‟ُULAMA‬‬

‫اوعبٌؼ اومثٌط‬ ‫ولؤٌبً اوحبفظ أتٍ غٌسى ٌحٍس تْ غٌسى اورطٌصي‬

‫غْ اتْ غٍط ضضي للا غّه أُ ضػىه للا ضىى للا غىٌه وػىَ‬ ‫كبه ئُ للا لإ ًعٍؼ أٌرٍ‪ ،‬أو كبه أٌخ ٌحٍس ضىى للا غىٌه‬ ‫وػىَ غىى ضلإوخ‪ ،‬وًس للا ٌؼ اوعٍبغخ‪ ،‬وٌْ شص شص ئوى اوّبض‬

MAKNA KEDUA MENGIKUTIُIJMA‟ ULAMA

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengumpulkan umatku, atas kesesatan. Pertolongan Allah selalu bersama jama'ah. Dan barangsiapa yang mengasingkan diri dari jama'ah, maka ia mengasingkan dirinya ke neraka."

‫‪MAKNA KEDUA‬‬ ‫‪MENGIKUTIُIJMA‟ ULAMA‬‬

‫اورثطٌط فٍ اوسًْ‬ ‫وذٌٌٍٍع اوفطكخ اوّبظٌخ غْ اوفطق اوهبومٌْ‬ ‫ولؤٌبً اومثٌط أتٍ اوٍظفط الإػفطاًٍّ‬ ‫وٌّهب أِهَ ًؼرػٍىىُ فٍ الأزوخ اوصرغٌخ لربة للا وػّخ ضػىوه‬ ‫ضىى للا غىٌه وػىَ‪ ،‬وئظٍبع الأٌخ واوقٌبغ‪ ،‬وًعٍػىُ تٌْ‬ ‫ظٌٍػهب فٍ فطوع اوصرًػخ وتحرعىُ تعٌٍػهب‪ُ.‬وٌب ٌْ فطًق ٌْ‬ ‫فطق ٌذبوفٌهَ ئلإ وهَ ًطزوُ شٌئبُ ٌْ هصٓ الأزوخ‪ُ.‬فثبُ أِهَ‬ ‫أهي اوّعبح تبػرػٍبوهَ ظٌٍؼ أضىه اوصرًػخ زوُ ذػعٌي شيء‬ ‫ٌّهب‪.‬‬

MAKNA KEDUA MENGIKUTIُIJMA‟ ULAMA

"Tidak ada satu puak daripada puak2 yang menentang mereka (mereka : Asyaa'irah) kecuali mereka ada menolak salah satu sumber dari sumber2 syarak ini (AlQuran, As-Sunnah, Al-Ijma' dan Al-Qiyaas.)"

INKONSISTENSI WAHHABI TERHADAPُIJMA‟ُULAMA "Bukan setakat golongan Wahhabi yang kerap mengenepikan ijmak ulama, malah tokoh ulama yang mejadi ikon dan idola mereka, Al-Imaam Ibn Taimiyyah sendiri dicatatkan melanggar sehingga 60 ijmak ulama".

َ ‫ضٌَّخ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ظ‬ ُْ ‫ٍ ِف‬ ُُّ ‫ْ ا ْو ِػ َطا ِك‬ ُِ ًْ ‫ٍ او ِِّس‬ ُُّ ‫ٌبًُ ا ْو َحب ِفظُ َو ِو‬ َُ ‫" َكب‬ ِ ‫ٍ ْط‬ ِ ْ ِ ِ ْ‫ه ا‬ َ ْ ‫ٍ ِل َرب ِت ُِه اْلأ‬ َ َ ‫لؤ‬ َ ُ:‫ه أًَْضب‬ َُ ‫ُ َو َكب‬.)‫ْ َغ ْق ِى ُِه‬ ُْ ٌِ ُ‫ْ َذٌْ ٌٍَِّ َُخ أَلْثَط‬ ُِ ْ‫ي اِت‬ ُْ َ‫ُ( ِغ ْىٍهُ أ‬:‫ٍ ِمٌَِّّ ُِخ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫خ‬ ‫ى‬ ‫ئ‬ ‫ػ‬ َ ِ ِ ْ ْ ‫َغ َىى اْلأ‬ َ ٍ‫ؼأَ َوخُ تَ ْػض َهب ِف‬ َُ ٌِْ‫ػ ِّر‬ َُ ٌْ‫ي لَصٌِْ َطحُ ِك‬ َُ ِ‫ؼبئ‬ َُ ‫ٍب‬ َُ ‫ئِ َِّهُ َد َط‬ ِ ُ‫ي َذثْىغ‬ ِ ْ‫ق ا‬ َ ٌ ْ ٌ َ ْ َ ٍ‫ع ِف‬ َ ‫لؤ ْظ‬ ".ُ.)‫بع َغ َىٌْ َهب‬ ُِ ٍ َُ ‫ف ِفٌْ َهب تَ ْػ‬ َُ ‫ع َدب َو‬ ُِ ‫ه َوتَ ْػض َهب ِفٍ ا ْوفط ْو‬ ُِ ‫اْلأض ْى‬ ِ ْ‫س ْاِ ِػ َقب ُِز ا‬ َ ‫لؤ ْظ‬ Al-Hafizh Waliyuddin al-‟Iraqiُberkata:ُIbnuُTaimiyahُ melanggarُijma‟ُulamaُdalamُsekianُbanyakُmasalah,ُsekitarُ 60 masalah, sebagian dalam bidang akidah dan sebagian dalam bidang furu‟.ُIaُmenyalahiُijma‟ُsesudahُterjadinyaُ kesepakatanُparaُulama.”

‫‪TESTIMONI PENGASAS WAHHABI,‬‬ ‫“‪“AKUُTIDAKُTAHU‬‬ ‫اوسضض اوؼٌّخ فٍ الأظىتخ اوّعسًخ‬ ‫ٌعٍىغخ ضػبئي وٌؼبئي غىٍبء ِعس‬

‫وأِب أدثطلَ غْ ِفسي‪ ،‬وللا اوصي لإ اوه ئلإ هى‪ ،‬وقس ظىثز‬ ‫اوػىَ‪ ،‬واغرقس ٌْ غطفٍّ أُ وٍ ٌػطفخ‪ ،‬وأِب شون اوىكز‪ ،‬لإ‬ ‫أغطف ٌػّى لإ ئوه ئلإ للا‪ ،‬ولإ أغطف زًْ الؤػلإً‪ ،‬كثي هصا‬ ‫اوذٌط اوصي ٌْ للا ته‪ ،‬ولصون ٌشبًر‪ٌ ،‬ب ٌّهَ ضظي غطف شون‪ُ.‬‬

TESTIMONI PENGASAS WAHHABI, “AKUُTIDAKُTAHU” "Pada waktu (belajar kepada guru-guruku), aku tidak tahu makna laa ilaaha illallaah dan tidak tahu agama Islam, sebelum memperoleh anugerah (ajaran Wahabi)daripada Allah... Ulama-ulama Aridh (Najd) dan guru-guruku juga tidak mengetahuinya"

‫‪PENDIRI WAHHABI, DALAM‬‬ ‫‪TESTIMONI ORANG DEKATNYA‬‬

‫وأدثطٍِ تػض ٌْ وقٌره غْ تػض أهي اوػىَ غْ ٌْ غبشر‬ ‫اوشٌر غثس اوىهبة أِه لبُ غضثبِبُ غىى ووسٓ ٌحٍس ومىِه وَ‬ ‫ًطض أُ ًشرغي تبوفقه لأػلإفه وأهي ظهره وًرفطغ فٌه أُ تحسس‬ ‫ٌّه أٌط فمبُ ًقىه وىّبغ ًبٌب ذطوُ ٌْ ٌحٍس [ٌْ اوصر[ُفقسض‬ ‫للا أُ ضبض ٌب ضبض ولصون اتّه ػىٌٍبُ أدى اوشٌر ٌحٍس لبُ‬ ‫ٌبفٌبُ وه فٍ زغىذه وضز غىٌه ضزاُ ظٌساُ تبلآًبد والآشبض ومىُ اوٍطزوز‬ ‫غىٌه لإ ًقثي ػىاهٍب ولإ ًىرفز ئوى للإً غبوَ [ٌرقسٌبُ أو ٌرأدطاُ[ُ‬ ‫لبئّبُ ٌْ لبُ غٌط اوشٌر ذقٍ اوسًْ اتْ ذٌٌٍخ وذىٌٍصٓ اتْ اوقٌَ‬ ‫فاِه ًطي للإٌهٍب ِطبُ لإ ًقثي اورأوًي‬

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ORANG DEKATNYA

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ORANG DEKATNYA ُ...Dan telah memberitahu kepada saya sebahagian daripada orangorang yang saya telah berjumpa daripada sebahagian daripada ahli-ahli ilmu daripada mereka yang sezaman dengan Syeikh Abdul Wahhab (ayah kepada pendiri gerakan Wahhabi) ini bahawa dia sangat marah kepada anaknya Muhammad disebabkan dia tidak mahu mendalami ilmu feqah seperti datuk neneknya dan sebagaimana orang-orang di situ dan dia berfirasat pada anaknya itu akan berlaku sesuatu yang tidak baik dan dia sentiasa memberitahu orangramai bahawa kelak kamu akan melihat daripada Muhammad [sesuatu yang buruk], maka Allah mentaqdirkan berlaku apa yang berlaku, begitu juga anaknya Sulaiman saudara kandung Syeikh Muhammad juga menolak dakyah adiknya dan membantahnya dengan ayat-ayat Al-Quran dan Athar-athar kerana Muhammad tidak menerima selain kedua-duanya (Al-Quran dan AsSunnah) dan langsung tidak memperdulikan pendirian mana-mana ulama yang lama atau yang baru siapa pun jua dia KECUALI Syeikh Taqiyuddin Ibn Taimiyyah dan murid beliau Ibnul Qayyim, maka sesungguhnya dia memandang fatwa kedua-dua tokoh itu seperti nas yang tidak dapat ditakwil lagi.

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ORANG DEKATNYA

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ORANG DEKATNYA

‫‪PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI‬‬ ‫‪ABANG KANDUNGNYA‬‬ ‫ؼ َّّ ُِخ‪،‬‬ ‫ؼجُ اِ َوى ا ْو ِم َرب ُِ‬ ‫ٍ ُْ‬ ‫ً اتْر ِى َُ‬ ‫ُ ا ْوٌَ ْى َُ‬ ‫" َفاِ َُّ‬ ‫ْ ًَ ّْ َر ِ‬ ‫ة َواو ُّ‬ ‫ٍ او َّّبغُ ِت َ‬ ‫ز ٌِ ّْهُ اَ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َدب َو َفهُ‪َ ،‬و ئِ َشا َظ َىثْ َُ‬ ‫ٍ ُْ‬ ‫ٍب‪َ ،‬ول ُإ َ ًثَب ِو ُْ‬ ‫ؼ َر ّْ ِثغُ ٌِ ُْ‬ ‫َو ًَ ْ‬ ‫ٍ ِت َ‬ ‫ْ غى ْى ٌِ ِه َ‬ ‫َ‬ ‫ي ً ْى ِظجُ َغ َىى او َّّ ِ ُ‬ ‫بغ‬ ‫ي‪ ،‬تَ ُْ‬ ‫َ ًَ ْف َػ ُْ‬ ‫َ َو ُْ‬ ‫ي ا ْو ِػ ْى ُِ‬ ‫ه ُِ‬ ‫ًَ ْػ ِط َُ‬ ‫ٌهُ َغ َىى أ ْ‬ ‫ض لَلإ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ه َصا َوه َُى َو ُْ‬ ‫ٌ ُْ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫اْلأ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َدب َو َفهُ َفه َُى ِغ ّْ َسُٓ لَب ِف ُط‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫للا غصرُ‬ ‫ي اْل ِإ ْظرِ َهب ُِز َول ُإَ َُو ُِ‬ ‫ه ُِ‬ ‫ط ُِ‬ ‫اح َسحُ ٌِ ُْ‬ ‫ًَم ُْ‬ ‫ط َىخُ َو ِ‬ ‫به أ ْ‬ ‫ْ ِد َ‬ ‫ْ ِفٌْ ُِه َد ْ‬ ‫هلل َو ئِ َِّب ئِ َوٌْ ُِه‬ ‫به‪َ ،‬فاِ َِّب ُِ‬ ‫ْ ا ْوع َّه ُِ‬ ‫ىى لَصٌِْطُ ٌِ َُ‬ ‫اط لَلإٌَهُ َغ َُ‬ ‫ه َصا َض َُ‬ ‫ٌ َُ‬ ‫َو ِ‬ ‫ؼ َ‬ ‫اح َسحُ‪َ ،‬و َ‬ ‫ُ‪".‬‬ ‫اظػ ْى َُ‬ ‫َض ِ‬ ‫(اوشٌر ػىٌٍبُ تْ غثس اوىهبة اوّعسي أدى ٌإػؽ اوفطكخ‬ ‫اوىهبتٌخ‪ ،‬اوطىاغق الؤوهٌخ‪ ،‬ص ‪37‬‬

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ABANG KANDUNGNYA Hari ini umat manusia diuji dengan seseorang yang menisbahkan dirinya kepada al-Qur‟anُdanُSunnahُdanُ menggali langsung dari keduanya. Ia tidak peduli dengan ulama yang menyelisihinya. Jika Anda memintanya supaya dia memperlihatkan pendapatnya kepada ahli ilmu, ia tidak mau. Justru dia mewajibkan manusia mengambil pendapatnya dan pemahamannya. Orang yang menyelisihinya, menurutnya telah kafir. Padahal ia tidak memiliki satu pun karakter ahli ijtihad, bahkan demi Allah 1 % pun tidak. Meskipu demikian, pendapatnya laris di banyak kalangan orang-orang bodoh.ُInnaُlillahُwainnaُilayhiُroji‟un.

MAKNA KETIGA

MEMELIHARA KEBERSAMAAN

•

Kata al-jama'ah juga mengacu pada arti menjaga kebersamaan dan kerukunan.

• Perbezaan pendapat di kalangan mereka tidak

melahirkan sikap saling mengkafirkan, membid'ahkan dan memfasikkan di antara sesama mereka.

‫‪MAKNA KETIGA‬‬

‫‪MEMELIHARA KEBERSAMAAN‬‬

‫َ‬ ‫ؼ َّّخ َغ ُْْ‬ ‫او‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ٍ ُِخ ُِ‬ ‫ط‬ ‫غ‬ ‫ُ‬ ‫بُ‬ ‫ٌ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ؽ‬ ‫ُ‬ ‫بٌ‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫للا أ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ؼ َّّ ُِخ ل ُإَ ًمَ ِِّفطُ تَ ْػضه ُْ‬ ‫َ‬ ‫او‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ض ِه ُْ‬ ‫َذمْ ِفٌْ ُِط تَ ْػ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َ تَ ْػضب‪ُ.‬أ ْ‬ ‫ي َواو َرمْ ِفٌْ َُط‪،‬‬ ‫َ ِدلإَفُ ً ْى ِظجُ او َّرثَ ِّ ِط َُ‬ ‫ؽ تٌَْ َّه ُْ‬ ‫تَ ْػضب‪َ ،‬و َوٌْ َُ‬ ‫َ‬ ‫ق‪َ ،‬وللاُ َذ َػب َوى‬ ‫ُ ِتب ْو َح ُِِّ‬ ‫بغ ُِخ ا ْو َقبئٍِ ْى َُ‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ ئِ َش ُْ‬ ‫َفه ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِفٍ َذ َّبتصُ َو َذ َّبكضُ‬ ‫ه َىهُ‪َ ،‬فل ُإَ ًَ َقػ ْى َُ‬ ‫ًَ ْح َفظُ ا ْو َح َُّ‬ ‫ق َوأ ْ‬ ‫(الؤٌبً اتى ٌّطىض اوثغسازي‪ ،‬اوفطق تٌْ اوفطق‪)282 ،‬‬

MAKNA KETIGA

MEMELIHARA KEBERSAMAAN

Bab lima, tentang penjagaan Allah terhadap Ahlussunnah dari saling mengkafirkan antara sesama. Ahlussunnah tidak saling mengkafirkan antara sesama. Di antara mereka tidak ada perselisihan yang membawa pada pemutusan hubungan dan pengkafiran. Oleh karena itu, mereka memang golongan al-jama'ah (selalu menjaga kebersamaan dan keharmonisan) yang melaksanakan kebenaran. Allah selalu menjaga kebenaran dan pengikutnya, sehingga mereka tidak terjerumus dalam ketidakharmonisan dan pertentangan.

‫‪SELAIN AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH‬‬ ‫‪TIDAK‬‬ ‫‪MEMELIHARA KEBERSAMAAN‬‬ ‫َ ِوثَ ْػضُ‪،‬‬ ‫ض ِه ُْ‬ ‫ْ ئِل ُإَّ َو ِفٌْ ِه ُْ‬ ‫ق ا ْوٍ َذب ِو ِفٌْ َُ‬ ‫ْ ِف َط ُِ‬ ‫ؽ َف ِط ًْقُ ٌِ ُْ‬ ‫َو َوٌْ َُ‬ ‫َ َذمْ ِفٌْطُ تَ ْػ ِ‬ ‫ض َوا ْو َق َس ِض ًَّ ُِخ‪َ ،‬ح َّرى‬ ‫اوط َوا ِف ِ ُ‬ ‫ْ تَ ْػضُ لَب ْو َذ َىا ِض ُِ‬ ‫َ ٌِ ُْ‬ ‫ض ِه ُْ‬ ‫َو َذثَ ِّ ِط ُْ‬ ‫ي تَ ْػ ِ‬ ‫ط َو َّ‬ ‫ض ِه ُْ‬ ‫َ‬ ‫احسُ َفب ْف َر َطك ْىا َغ ُْ‬ ‫َ ِف ُْ‬ ‫ػثْ َػخُ ٌِ ّْه ُْ‬ ‫ٍ َُ‬ ‫ٌ ْع ِىؽُ َو ِ‬ ‫ْ َذمْ ِفٌْ ُِط تَ ْػ ِ‬ ‫ؼ َ‬ ‫ٍ َ‬ ‫اظ َر َ‬ ‫ْ‬ ‫تَ ْػضب‪.‬‬

‫(الؤٌبً اتى ٌّطىض اوثغسازي‪ ،‬اوفطق تٌْ اوفطق‪ُ.)282 ،‬‬

SELAIN AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH TIDAK MEMELIHARA KEBERSAMAAN Tidak ada satu pun golongan di luar Ahlussunnah Wal-Jamaah, kecuali di antara mereka saling mengkafirkan dan memutus hubungan, seperti aliran Khawarij, Syiah dan Qadariyah (Mu'tazilah). Sehingga pernah suatu ketika, tujuh orang dari mereka berkumpul dalam satu majlis, lalu mereka berbeda pendapat dan mereka berpisah dengan saling mengkafirkan antara mereka.

APAKAH KAUM WAHHABI MEMELIHARA KEBERSAMAAN??? Bid‟ahُidentikُdenganُperpecahan,ُsebagaimanaُ Sunnah identik dengan kebersamaan, sehingga dikatakan Ahlussunnah Wal-Jamaah, sebagaimana halnya dikatakan Ahlul-bid‟ahُwaُal-Furqah.

TESTIMONI ULAMA WAHHABI TENTANG PERPECAHAN DI KALANGAN WAHHABI "Dr. Abdul Muhsin al-Abbad al-Badar, ulama Wahabi Madinah: Sesama Wahhabi telah terjadi tafarruq (perpecahan), ikhtilaf (perselisihan), tabdi‟ُ)salingُ membid‟ahkan(,ُtahajur (saling tidak bertegur sapa), taqathu‟ُ (saling memutus hubungan)."

AL-ALBAANI (WAHHABI), KAFIRKAN SYAIKH ISMAIL AL-ANSHAARI (WAHHABI) "Lihatlah wahai pembaca yang mulia kepada kejijikan lelaki ini (Syaikh Ismail al-Anshari), hatinya hampir menitiskapn darah hasad dan dendam, dia bertanya dengan tujuan menipu, dan menjawab sendiri dengan tujuan jahat, atau adakah dia termasuk guru ahli kasyaf yang menganggap boleh mengetahui isi hati orang lain dan mengungkap rahsia hati mereka disebabkan oleh kerana kufur kepada firman Allah"....

AL-ALBAANI (WAHHABI), KAFIRKAN SYAIKH ISMAIL AL-ANSHAARI ( WAHHABI )

MAKNA KEEMPAT GOLONGAN MAJORITI UMMAT

َ َ ‫ط َحبتَ ُخ‬ ‫او‬ َ ُ ‫ه‬ ‫و‬ ُ ‫خ‬ ً ‫س‬ ٍ ‫ح‬ ٍ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫خ‬ ٌ ‫لأ‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ُ ‫ى‬ ‫ه‬ ٍ ‫ظ‬ ُ َ ‫ه‬ ُ ‫خ‬ ّ ‫ؼ‬ ‫او‬ ُ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ُ ُ ُْ ‫ِوٌ ْػ َى‬ ِ ِ ِ َّ ِ ْ ْ َ ْ َّ ‫َ أ‬ ُّ َّ َّ َ َّ َّ َ ْ ْ ْ ‫ه اْل ِإ ْغرِ َقب ُِز‬ ُِ ‫ٍ اض ْى‬ ُْ ‫ي ِف‬ ُْ َ‫س ا‬ ُِ ‫َ ِفٍ ا ْوٍ ْػ َر َق‬ ُْ ‫ْ َذ ِث َػه‬ ُْ ٌ َ ٍ َ ‫ َو‬. . . ُ‫بغخ‬ َ ‫َوا ْو َع‬ َُ‫ؼ َىازُ اْلإَ ْغ َظ‬ َّ ‫هَُ او‬. Hendaklah diketahui bahwa Ahlussunnah adalah majotiti umat Muhammad r. Mereka adalah para sahabat dan golongan yang mengikuti mereka dalam prinsip-prinsip akidah. . . Sedangkan al-jama'ah adalah majoriti terbesar (al-sawad al-a'zham) kaum Muslimin.

MAKNA KEEMPAT GOLONGAN MAJORITI UMMAT

"Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan. Oleh karena itu, apabila kalian melihat terjadinya perselisihan, maka ikutilah kelompok majoriti".

DALIL KEDUA: MENGIKUTI AJARAN NABI SAW & SAHABAT RA

“Umatkuُakanُterpecahُbelahُmenjadiُtujuhُpuluhُtigaُ golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu golongan yang akan selamat." Para sahabat bertanya: "Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?" Beliau r menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku danُajaranُsahabatku.”

DALIL KEDUA: MENGIKUTI AJARAN NABI SAW & SAHABAT RA َ‫ْ وأ‬ َ‫ْ أ‬ َ‫َ أ‬ ‫ٌ ّْط ْى ُض‬ ُ ٍ ‫ت‬ ُ ‫ؼ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ا‬ ٍ ‫ت‬ ُ ٌ ٌ‫ب‬ ٌ ‫لؤ‬ ‫ا‬ ُ ْ ٌ ‫لإ‬ ُ ‫ل‬ ُ ُ ُْ ‫ َو ْوٌ ْػ َى‬- ‫ي للا‬ َُ ‫ض‬ ِ ‫َض‬ ْ ْ ِ ِ ِ َّ ِ ِ ِ َ َ ْ َ َ َ َْ َ ْ‫ْ ِغ ّْ ِس ِهٍب ضأ‬ ‫ٍب‬ ‫ه‬ ّ ‫غ‬ُ َ ‫و‬ ‫و‬ ‫ًب‬ ُ ُ ٌ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫س‬ ‫ث‬ ً ُ َ ‫و‬ ‫طا‬ ُ ٌ ‫د‬ ُ ً ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ػ‬ ‫لؤ‬ ‫ا‬ ُ ْ ‫غ‬ ‫ب‬ ٍ ‫اه‬ ‫ع‬ ‫ظ‬ ‫و‬ َ َ ِ ِ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ ْ َ ْ ُْ َِ ‫ٍب لَب‬ ‫ز‬ ُِ َ‫بضلإ‬ ُِ ‫ؼ َى‬ ُِ ‫اه‬ ُِ ‫ٍب ٌ َق ِّ ِط َض‬ ِ َّ ٌ ‫ف‬ ِ ‫ٍ َص‬ َّ ‫ج او‬ َّ ‫ُ َغ‬ َ ‫ٌ ْص‬ ْ ًَ َ ‫اُ ِو‬ َ ‫ٍب ه‬ َ َِّ ِ‫هثبُ ئ‬ َ ‫ش َرقَّب‬ َ‫ َغ َىٌ ُِه أ‬... ‫د‬ ُِ ‫ه‬ ‫للا‬ ُِ ‫ض َحبةُ َضػ ْى‬ ُِ َ‫ضلإَلإ‬ ُِ ‫ٍب َش ِوي ا ْو ِث َس‬ َّ ‫ع َواو‬ َ َِ ‫َو‬ َ ‫بظ َُط ليُ ٌِ ّْه‬ ْ ْ َُ ٌٌِْ ‫ َح َّرى ْاِ َق َعػ ْىا َو َو ِّو ْىا ٌ ّْ َه ِع‬. ( ‫ئذحبف اوؼبزح‬،‫اوحبفظ اوعتٌسي‬ ْ ٌْ‫)اوٍرق‬. Hendaknya diketahui, bahwa al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari dan al-Imam Abu Manshur al-Maturidi –semoga Allah meridhai keduanya dan membalas kebaikan mereka kepada Islam-, tidak membuat pendapat baru dan tidak menciptakan madzhab baru dalam Islam. Mereka hanya menetapkan pendapat-pendapat ulama salaf, dan membela ajaran sahabat Rasulullah r. Mereka telah berdebat dengan kalangan ahli bid'ah dan kesesatan sampai mereka takluk dan melarikan diri.

WAHABI MENYALAHI AJARAN NABI SAW SYIRIKKAN UMAT ISLAM Majoriti umat Islam kembali ke agama Jahiliyah, terjerumus dalam berbagai macam syirik, tidak mengerti makna kalimat tauhid

NABI SAW: MAJORITI UMAT ISLAM TIDAK AKAN SYIRIK ٍِِِّ ِ‫للا صلى اهلل عليه وسلم ئ‬ ُِ ُ‫ه كبه َضػىه‬ َُ ‫بٌطُ َكب‬ ُِ ْ‫ْ غ ْقثَ َُخ ت‬ ُْ ‫َغ‬ ِ ‫ْ َغ‬ َ ُ‫ؼز‬ ‫و‬ ٍ ِ ‫ئ‬ ُ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ئ‬ ُ ‫خ‬ ‫ى‬ ً َُ ٌَْ‫ٍب ت‬ َُّ ِ‫ض َو ئ‬ ُ ِ ‫َ َغ َىى ا ْو َح ْى‬ ُْ ‫َف َطظم‬ َ َ َ ِ ِ ْ َ ِّ ِ َ ْ ِ ْ‫ْأ‬ ْ َ َ‫ضهُ ل‬ َ ‫ُ َغ ْط‬ ‫ُ َذ َّب َفؼىا‬ ُْ َ‫َ او ُّس ٌَِْب أ‬ ُْ ‫ُ ذصْ ِرلىا تَ ْػ ِسي َو َو ِم ٍِِّّ أَ ْدصَى َغ َىٌْم‬ ُْ َ‫َ أ‬ ُْ ‫أَ ْدصَى َغ َىٌْم‬ .)َ‫ُ(ضوآ ٌؼى‬.َ ُْ ‫بُ َكثْ َىم‬ َُ َ‫ْ ل‬ ُْ ٌ َُ ‫ه َى‬ َ ‫ٍب‬ َ ‫ِف‬ َ ‫ن‬ َ َ‫ٌهب َو َذ ْق َررِىىا َف َر ْه ِىمىا ل‬

... Sesungguhnya aku tidak khawatir kalian akan syirik sesudahku, namun aku khawatir kalian akan rebutan dunia dan saling membunuh karenanya, sehingga kalian binasa karena dunia sebagaimana orang-orang sebelum kalian telah binasa

WAHABI SYIRIKKAN SAHABAT NABI Apa yang dilakukan oleh laki-laki sahabat Nabi tersebut adalah suatu perkara munkar dan jalan ke arah kesyirikan

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM ‫ُ َوا ْو ِف ْط َك ُخ‬:‫بض‬ ُ ِ ًَ ‫َ او ِط‬ ُِ ٌْ‫ؼ‬ ُُّ ‫بظ‬ َُ ‫َكب‬ ِ َِ ٍ‫ٍهُ للاُ َذ َػب َوى ِف‬ ِ ‫اوش َهبةُ ا ْو َذ َف‬ ِّ ِ ‫ه‬ َ ‫ٍ َض ِح‬ َ َ َ ُ‫بغره‬ ُ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫ػ‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ُ ْ ‫ؼ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ُ ُ. ُ ‫خ‬ ‫بغ‬ ُ ‫خ‬ ّ ‫ؼ‬ ‫او‬ ‫ي‬ ُ ‫ه‬ ُْ ‫بظٌَخُ ه‬ ٍ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫أ‬ َ ‫ه‬ ٍ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ِ ِ َّ ْ ْ ْ ِ َّّ ‫او‬ ُّ ُّ ِ َ َ َ َ َ َ ِ َ ْ َ َ َ َ ْ ‫َأ‬ ْ َ‫ؼ َّّ ُِخ وأ‬ َ ،‫ىى َد ْى ِق ُِه‬ َُ ‫َ ح َّعخُ َغ‬ ُْ ‫للا َذ َػب َوى َظ َػ َىه‬ َُ ُ َُّ َ‫ لأ‬،‫ٍب ُِء‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ُ ٍ ‫ئ‬ ‫او‬ ‫ي‬ ُ ‫ه‬ َ ِ ْ ُّ َّ ْ ‫أ‬ َ َ ،‫ُ(حضرح اوشٌر ٌحٍس هبشَ أشػطي‬.َ ُْ ‫ٍ ِزًِّْ ِه‬ ُْ ‫ٌخُ ِف‬ ُْ ‫َو ئِ َوٌْ ِه‬ َّ ‫َ َذ ْف َع عُ ا ْو َػب‬ .)‫ضػبوخ أهي اوؼّخ واوعٍبغخ‬ Golongan yang selamat adalah Ahlussunnah Wal-Jama'ah. Mereka adalah Abu al-Hasan al-Asy'ari dan pengikutnya yang merupakan Ahlussunnah dan pemimpin para ulama, karena Allah SWT menjadikan mereka sebagai hujjah atas makhluk-Nya dan hanya mereka yang menjadi rujukan kaum Muslimin dalam urusan agama.

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM ُ‫ه‬ ُِّ ‫َ ا ْوػ ْص ِض‬ َُ ٌْ ‫اه‬ ُْ ‫ َغ‬: ُ‫ي َد َىف‬ ُِِّ ‫ْ ل‬ ُْ ٌِ َ َُ ‫ه َصا ا ْو ِػ ْى‬ ُِ ُ‫ه َضػ ْىه‬ َُ ‫َكب‬ ِ ‫ْ ئِتْ َط‬ َ ‫ي ِ َكب‬ َ ُ‫للا ًَ ْح ٍِي‬ َُ ٌْ‫به ِى‬ ْ َُ ًْ ‫ْ َو َذأْ ِو‬ َُ ٌْ‫ع ِى‬ َُ ‫ْ َو ْاِرِ َحب‬ َُ ٌْ‫ف ا ْو َغب ِو‬ َُ ًْ ‫ُ َغ ّْهُ َذ ْح ِط‬ َُ ‫غس ْووهُ ًَ ّْف ْى‬. ِ ‫ي ا ْو َع‬ ِ ْ‫ه ا ْوٍث‬ (‫)ضوآ اوذعٌج اوثغسازي واتْ غؼبلط‬.

"Ilmu agama ini akan dibawa/disampaikan oleh orangorang yang adil (dipercaya) dalam setiap generasi. Mereka akan membersihkan ilmu agama dari distorsi (pemalsuan) kelompok yang ekstrem, penyamaran mereka yang bermaksud jahat dan penafsiran mereka yang bodoh."

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM ‫ذثٌٌْ لصة اوٍفرطي فٌٍب ِؼج ئوى الؤٌبً أتٍ حؼْ الأشػطي لإتْ غؼبلط‬

‫وألصط اوػىٍبء فٍ ظٌٍؼ الأكعبض غىٌه وأئٍخ الأٌطبض فٍ ػبئط‬ َ‫ وئوٌه‬،ً‫الأغطبض ًسغىُ ئوٌه وٌّرحىىٓ هَ اوصًْ غىٌهَ ٌساض الأحمب‬ ‫ًطظؼ فٍ ٌػطفخ اوحلإه واوحطاً وهَ اوصًْ ًفرىُ اوّبغ فٍ ضػبة‬ ....‫اوٍؼبئي‬ MajoritiُulamaُdiُseluruhُwilayahُmengikutiُAsy‟ari,ُparaُ imam berbagai kota di seluruh generasi mengajak kepada madzhabnya, dan para pengikutnya adalah mereka yang menjadi rujukan hukum-hukum agama

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM MadzhabُAsy‟ariMaturidi diikuti oleh:

• • • •

Majoriti ulama ahli tafsir Majoriti ulama ahli hadits Majoriti ulama ahli fiqih Majoriti ulama ahli

akidah

•

Majoriti ulama ahli sejarah

•

Majoriti ulama ahli nahu

•

Majoriti ulama ahli tasawwuf

•

Majoriti ulama ahli bahasa

•

Majoriti ulama berbagai bidang

‫‪DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN‬‬ ‫‪MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM‬‬ ‫واوّؼفٍ‬

‫•‬

‫واوثٌضبوي‬

‫•‬

‫واوقبػٍٍ‬

‫•‬

‫وأتى حٌبُ‬

‫•‬

‫واوصػبوثٍ‬

‫•‬

‫واتْ اوععضي‬

‫•‬

‫واوعضلصي‬

‫•‬

‫واوؼٌىظٍ‬

‫•‬

‫والآوىسي‬

‫•‬

‫واوعضكبٍِ‬

‫•‬

‫‪Tafsir & Ulum Al‬‬‫‪Quran:‬‬ ‫اوقطظثٍ‬

‫•‬

‫واتْ اوػطتٍ‬

‫•‬

‫واوطاظي‬

‫•‬

‫واتْ غعٌخ‬

‫•‬

‫واوٍحىٍ‬

‫•‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Daripada Ahli AlHadith & Ulum AlHadith

•

َ‫اوحبل‬

•

ٍ‫واوثٌهق‬

•

‫واوذعٌج اوثغسازي‬

•

‫واتْ غؼبلط‬

•

ٍ‫واوذعبت‬

•

ٌَ‫وأتى ِػ‬ ٍِ‫الأضثهب‬

•

‫واوقبضي غٌبض‬

•

‫واتْ اوطلإح‬

•

‫واوٍّصضي‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Daripada Ahli AlHadith & Ulum AlHadith

•

‫واوّىوي‬

•

‫واوػع تْ غثس‬ ً‫اوؼلإ‬

•

ٍٍ‫واوهٌص‬

•

‫واوٍعي‬

•

‫واتْ حعط‬ ٍِ‫اوػؼقلإ‬

•

‫واتْ اوٌٍّط‬

•

‫واتْ تعبه‬

•

‫واوػطاكٍ واتّه‬

•

‫واتْ ظٍبغخ‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Daripada Ahli AlHadith & Ulum AlHadith

•

ٌٍّ‫و اوثسض اوػ‬

•

ٍ‫واوػلإئ‬

•

‫واتْ فىضك‬

•

ْ‫واتْ اوٍىق‬

•

‫واتْ زكٌق اوػٌس‬

•

ٍِ‫واتْ اوعٌىمب‬

•

ٍ‫واوعًىػ‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Daripada Ahli AlHadith & Ulum AlHadith

•

ٍِ‫واوثٌقى‬

•

‫واوىمّىي‬

•

ٍ‫واوؼٌىظ‬

•

ُ. ‫واوعتٌسي‬

•

ُ‫واتْ غلإ‬

•

‫واوؼذبوي‬

•

‫واوٍّبوي‬

•

‫وغىٍ اوقبضي‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Hanafi:

•

ٌَ‫اتْ ِع‬

•

ٍِ‫واومبػب‬

•

‫واوسردسي‬

•

ٍ‫واوعًىػ‬

•

ٍ‫واوحطمف‬

•

ٍِ‫واوٌٍطغّب‬

•

ً‫واومٍبه تْ اوهٍب‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah

•

‫وغثس اوػعًع‬ ‫اوثذبضي‬

Mazhab Hanafi:

•

ًْ‫واتْ غبتس‬

•

ٍ‫واوصرِثلإو‬

•

‫واوعحبوي‬

•

‫واتْ أٌٌط اوحبط‬

•

‫واوثعزوي‬

•

ٌٍ‫واوذبز‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Maliki:

•

‫اتْ ضشس‬

•

ٍ‫واوقطاف‬

•

ٍ‫واوشبظث‬

•

‫واتْ اوحبظج‬

•

‫واوسضزًط‬

•

ٍِ‫واوثبكلإ‬

•

ٍ‫واوسػىك‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Maliki:

•

‫وظضوق‬

•

ٍِ‫واوىقب‬

•

ٍِ‫واوعضكب‬

•

‫واوّفطاوي‬

•

‫واتْ ظعي‬

•

‫واوػسوي‬

•

‫واتْ اوحبط‬

•

‫واوؼّىسي‬

•

‫واتْ غىٌش‬

•

ً‫واوػع تْ غثساوؼلإ‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Syafie:

•

‫اوعىًٍّ واتّه‬

•

‫واوطاظي‬

•

ٍ‫واوغعاو‬

•

‫والآٌسي‬

•

‫واوشٌطاظي‬

•

ٌٍّ‫والإػفطائ‬

•

ٍ‫واوٍرىو‬

•

ٍِ‫واوؼٍػب‬

•

‫واتْ اوطلإح‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Syafie:

•

‫واوّىوي‬

•

ٍ‫واوطافػ‬

•

‫واتْ اوطفػخ‬

•

ٍ‫والأشضغ‬

•

‫والؤػّىي‬

•

‫واوؼثمٍ واتّه‬

•

‫واوثٌضبوي‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Syafie:

•

ٍّ‫واوحط‬

•

‫وظلطًب الأِطبضي‬

•

ٍٍ‫واتْ حعط اوهٌر‬

•

ٍ‫واوطٌى‬

•

ٌٍّ‫واوصرت‬

•

ٍ‫واوٍحى‬

•

‫واتْ اوٍقطي‬

•

ٌٍ‫واوثعٌط‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Feqah Dan Usul Feqah Mazhab Syafie :

•

‫واوثٌعىضي‬

•

َ‫واتْ اوقبػ‬

•

ٍ‫وكىىت‬

•

‫وغٌٍطح‬

•

‫واوغعي‬

•

‫واتْ اوّقٌج‬

•

‫واوػعبض‬

•

ٍِ‫واوثّب‬

•

ٍ‫واوسٌٌبظ‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Ahli-Ahli Sejarah Dan Sirah Dan Taraajimُ:

ٍِ‫الأضثهب‬

•

‫واتْ حعط‬

•

‫اوقبضي غٌبض‬

•

‫واوٍعي‬

•

‫واوٍحج اوعثطي‬

•

‫واتْ غؼبلط‬

•

‫واوذعٌج اوثغسازي‬

•

ٌَ‫وأتى ِػ‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Ahli-Ahli Sejarah Dan Sirah Dan Taraajim :

•

ٍِ‫واورىٍؼب‬

•

‫واوطفسي‬

•

ٍ‫واوؼهٌى‬

•

ُ‫واتْ دىٌمب‬

•

ٍ‫واوطبوح‬

•

ٍ‫واوؼٌىظ‬

•

‫واتْ الأشٌط‬

•

ُ‫واتْ دىسو‬

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM Ahli Bahasa Arab :

•

ٍِ‫اوعطظب‬

•

ًٍّ‫واوغعو‬

•

‫واتْ الأِثبضي‬

•

ٍ‫واوؼٌىظ‬

•

‫واتْ ٌبون‬

•

‫واتْ غقٌي‬

•

‫واتْ ٌّظىض‬

‫‪DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN‬‬ ‫‪MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM‬‬ ‫واوحٍىي‬

‫•‬

‫‪Ahli Bahasa Arab :‬‬

‫واتْ فبضغ‬

‫•‬

‫واوفٌطوظآتبزي‬

‫•‬

‫واومفىي‬

‫•‬

‫واوعتٌسي‬

‫•‬

‫واتْ آظطوً‬

‫•‬

‫واتْ اوحبظج‬

‫•‬

‫واوحعبة‬

‫•‬

‫والأظهطي‬

‫•‬

‫والأهسه‬

‫•‬

‫وأتى حٌبُ‬

‫•‬

‫واتْ الأشٌط‬

‫•‬

‫واوعطظبٍِ‬

‫•‬

‫‪DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN‬‬ ‫‪MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM‬‬ ‫ولي‪ُ.‬ػلإظٌْ‪ُ.‬‬ ‫اوٍٍبوٌن‪ُ,‬‬

‫•‬

‫واوؼىعبُ ٌحٍس‬ ‫اوفبذح ولي ػلإظٌْ‬ ‫اوػصٍبٌٌِْ‬

‫•‬

‫‪Pemimpin2‬‬ ‫ِىضاوسًْ اوشهٌس‬ ‫ظِمٍ‬

‫•‬

‫وضلإح اوسًْ‬ ‫الأًىتٍ‬

‫•‬

‫واوٍظفط كعع‬

‫•‬

‫واوظبهط تٌثطغ‬

‫•‬

‫ولي‪ُ.‬ػلإظٌْ‬ ‫الأًىتٌٌْ‬

‫•‬

‫‪DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN‬‬ ‫‪MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM‬‬ ‫ولي‪ُ.‬ػلإظٌْ‪ُ.‬‬ ‫اوٍٍبوٌن‪ُ,‬‬

‫•‬

‫واوؼىعبُ ٌحٍس‬ ‫اوفبذح ولي ػلإظٌْ‬ ‫اوػصٍبٌٌِْ‬

‫•‬

‫‪Pemimpin2‬‬ ‫ِىضاوسًْ اوشهٌس‬ ‫ظِمٍ‬

‫•‬

‫وضلإح اوسًْ‬ ‫الأًىتٍ‬

‫•‬

‫واوٍظفط كعع‬

‫•‬

‫واوظبهط تٌثطغ‬

‫•‬

‫ولي‪ُ.‬ػلإظٌْ‬ ‫الأًىتٌٌْ‬

‫•‬

TESTIMONI ULAMA WAHHABI, MAJORITI ULAMAُMENGIKUTIُMADZHABُASY‟ARI

Di antara sebab-sebabُtersebarnyaُmadzhabُAsy‟ariُadalah,ُ majoriti ulama mendukung dan membelanya, lebih-lebih fuqahaُSyafi‟iyahُdanُMalikiyah,ُmerekaُantaraُlainُalBaqillani, Ibnu Furak, al-Baihaqi, al-Isfarayini, al-Syirazi dll

DALILُKEEMPAT:ُGOLONGANُASY‟ARIMATURIDI MENDAPAT HIDAYAH ALLAH SWT َّ ٌُْ ّ ‫ؼ‬ ‫ح‬ ٍ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫ؼ‬ ٍ ‫و‬ ُ ‫للا‬ ُ ُ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ّ ‫ى‬ ‫ث‬ ‫ػ‬ ُ َ ‫ه‬ ّ ً ‫س‬ ‫ه‬ ّ ‫و‬ ‫ب‬ ّ ٌ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ظ‬ ُ ًْ ‫ص‬ ‫و‬ ‫َوا‬ َ َ َ ِ ِ ِ َّ ِ ِ ْ َّ َ َ َ َ ِ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ (٦٩) ‫اوػّمثىد‬

•

Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) kami, benar- benar akan kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.

JIHAD MEMPUNYAI DUA MAKNA 1) JIHAD DENGAN LISAN DAN TULISAN

2) JIHAD DENGAN PEDANG DAN SENJATA

Jihadlidah dan pena untuk membela Islam dari serangan berbagai aliran, baik melalui penulisan buku-buku, maupun perdebatan terbuka. Hal ini telah dilakukan oleh ulama2 pengikutُmadzhabُAsy‟ariُdanُ Maturidi.

Jihad dengan pedang dan senjata untuk menyebarkan Islam ke berbagai negeri dan menghadang serangan orang-orang kafir di berbagai daerah. Hal ini juga dilakukan oleh para pengikut madzhab al-Asy‟ariُdanُal-Maturidi.

‫‪JIHAD MEMPUNYAI DUA MAKNA‬‬

‫وٌٍب ذحقق اوهساًخ لأهي اوؼّخ كىه للا غع وظي ‪ُ:‬واوصًْ ظبهسوا فٌّب‬ ‫وّهسًّهَ ػثىّب (ػىضح اوػّمثىد‪ٌ ،‬مٌخ ‪)٦٩‬‬ ‫واوعهبز ظهبزاُ‪ُ.‬أحسهٍب تبوعسه ٌؼ أهي اوعًغ لؤظهبض اوحق وذحقٌقه‪،‬‬ ‫وئتعبه اوثبظي وذعهٌقه‪ُ.‬وهصا اوعسه ظبهط فٍ أهي اوؼّخ فٍ غىَ‬ ‫اوففقه وفٍ غىَ اوملإً والأضىه ٌػبُ‬

JIHAD MEMPUNYAI DUA MAKNA Antara yang membuktikan hidaayah (Allah SWT) kepada Ahlis Sunnah, Firman Allah SWT (yang bermaksud): "Dan Mereka yang berjihad pada (menuntut keredhaan) Kami, NESCAYA Kami akan kurniakan hidaayah kepada mereka jalan-jalan (keredhaan Kami.) Jihad DUA jenis jihad. Salah satunya jihad dengan perdebatan dengan golongan yang menyeleweng untuk menzahirkan kebenaran dan meneguhkannya dan membatalkan yang bathil dan memusnahkannya. Perdebatan sebegini nyata dilakukan oleh Ahlis Sunnah di dalam ilmu feqah dan di dalam ilmu kalam dan aqidah kedua-duanya.

Dan Jihad yang kedua dengan peperangan bersenjata di kubukubu Islam menentang orang-orang kafir yang pelbagai jenis di segenap ceruk. Tidak ada satu pun di kalangan golongan-golongan yang sesat yang mengepung negara-negara kafir, malah mereka tidak mempunyai satu kubu pun yang boleh dinisbahkan kemenangan kepadanya, padahal mereka telah terhalang daripada kurnia jihad bersama-sama pemimpin-pemimpin Ahlis Sunnah kerana mereka telah mengkafirkan pemimpin-pemimpin ini. Hanya sanya jihad di kubu2 adalah dari kalangan Ahlis Sunnahُ.

Sementaraُbalaُtentaraُahliُbid‟ahُtidaklahُkeluarُdariُsarangnyaُ kecuali untuk memerangi umat Islam di negara Islam, seperti tentara Khawarij yang melawan Ali di Nahrawan, kaum Azariqah di Ahwaz, Persia dan Kirman, kaum Najdat di Yamamah, kaum Ajaridah di Sijistan dan Fihimsan, kaum Manshuriyah di seberang sungai Transoxiana dll

TESTIMONI ULAMA WAHHABI, WAHHABI TELAH MEMBANTAI DAN MEMBUNUH UMMAT ISLAM Kitab Tarikh Najd, karya Husain bin Ghannam, sejarawan Wahabi. Dalam buku ini, Bin Ghannam telah mencatat 300 pembantaian dan pembunuhan kaum Wahhabi terhadap kaum Muslimin di Jazirah Arab, dengan justifikasi bahwa puak Wahhabi adalah Muslim, sementara ummat Islam di Jazirah Arab telah musyrik, darah dan hartanya telah halal.

TESTIMONI ULAMA WAHHABI, WAHHABI TELAH MEMBANTAI DAN MEMBUNUH UMMAT ISLAM Begitu juga kitab 'Unwaanul Majdi fii Tarikh Najd, karya Uthman bin Abdullah bin Bisyr, sejarawan terkenal Wahhabi dicatatkan pembantaian dan pembunuhan kaum Wahhabi terhadap kaum Muslimin di Jazirah Arab, dengan justifikasi bahwa puak Wahhabi adalah Muslim, sementara ummat Islam di Jazirah Arab telah musyrik, darah dan hartanya telah halal.

MEMBUNUH UMMAT ISLAM DAN MEMBIARKAN PENYEMBAH BERHALA, ANTARA CIRI KHAS KHAWARIJ

•

َ َّ ٌُْ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ُ ‫ذ‬ ‫ب‬ ِ ُ ْ ٌ ّ ٌ ‫ػ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ُ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ُ ‫ظ‬ ‫ض‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ب‬ ٍ ‫و‬ ُ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ٌس‬ ُ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ٍ ‫ت‬ ‫أ‬ ُ ْ ‫غ‬ ِ َ ِ ِ ِ ْ ْ ْ ِ َ َّ َ ِ ْ َْ َ ِ ِ َ ِ َ ْ َ ِّ َ ْ َ ُْ ٌِ ُ َُّ ِ‫ٍ ئ‬ ُُّ ‫ه او َّّ ِث‬ َُ ‫غُ َكب‬ ُِ ٌْ‫ض او ِِّى ْح ٌَ ُِخ ٌصْ ِرفُ ا ْو َى ْظ َّ َر‬ ُُّ َ‫ل‬ ْ ِ ْ‫اوطأ‬ َّ ُ‫ٌ ْحىىق‬ َ ْ ُْ ٌِ ُ‫ى‬ ْ َُ ‫ٍطك‬ ُْ ‫بظ َطه‬ َُ ‫وُ ا ْوق ْط‬ َُ ‫ه َصا َك ْىٌب ًَ ْق َطء‬ ُِ ‫ض‬ ِ ‫ض ْئ‬ ِ ِ َّ ‫آُ َلإ ً َعب ِوظُ َح‬ َ ‫ئ‬ ْ ًَ َ َ َُ ‫إً َو ًَ َسغ‬ ُ‫ى‬ ُِ ‫ػ َل‬ ‫ؤ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ُ ‫ي‬ ‫ه‬ َُ ‫اوط ٌٌَِّ ُِخ ًَ ْقرى‬ ُْ ٌِ َ ُِ ‫ؼ ْه‬ َُ ‫إً ٌط‬ ُِ ‫ػ َل‬ ْ َ َّ ‫وق او‬ ْ ‫ىُ أ‬ َّ ْ ْ ِ ْ ‫ا ْل ِؤ‬ َ ‫ٌُرفق غىٌه‬.ُ‫ي َغبز‬ َُ ‫َ َك ْر‬ ُْ ‫َ َلأَ ْكر َى َّّه‬ ُْ ‫ْ أَ ْز َضلْره‬ ُْ ِ‫بُ َوئ‬ ُِ ‫ي ا ْلأَ ْو َش‬ َُ ‫ه‬ ْ ‫أ‬

Setelah laki-laki dari Najd yang kedua matanya cekung, dahinya menonjol, lebat janggutnya, kedua pipinya dekat dan kepalanya gundul pergi, Nabi r bersabda:ُ“Dariُketurunanُlaki-laki ini akan lahir suatu kaum yang membaca al-Qur‟an,ُtetapiُal-Qur‟anُtidakُ melewati kerongkongannya. Mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari sasaran. Mereka akan membunuh kaum Islam, tetapi membiarkan pemuja berhala. Seandainya aku menjumpai mereka,ُtentuُakuُbunuhُmerekaُsepertiُmembunuhُkaumُ„Ad.

‫‪MENYERANG UMMAT ISLAM DENGAN‬‬ ‫‪ALASAN SYIRIK, ANTARA CIRI KHAS‬‬ ‫‪KHAWARIJ‬‬ ‫َ َضظ ُ‬ ‫لإ‬ ‫ذذىفُ َغ َىٌْم ُْ‬ ‫للا ئِ َُّ‬ ‫ه َضػىهُ ُِ‬ ‫ه ‪َ ُ:‬كب َُ‬ ‫ْ ح َصًْ َف َُخ َكب َُ‬ ‫َغ ُْ‬ ‫ُ ٌِ َّ‬ ‫ٍب أَ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ً َغٌَّ َطُٓ‬ ‫ػلإَ ُِ‬ ‫لؤ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ز‬ ‫ض‬ ‫ُ‬ ‫بُ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫غ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ز‬ ‫ٌ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫آُ‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫َك َطُأ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ػ َػى َغ َىى‬ ‫اء َظ ْه ِط ُِ‬ ‫ر ٌِ ّْهُ َو َِثَ َصُٓ َو َض َُ‬ ‫ؼ َى َُ‬ ‫ش َُ‬ ‫بء للاُ َف ْ‬ ‫ٌب َ‬ ‫ٓ َو َ‬ ‫بِ َ‬ ‫ئِ َوى َ‬ ‫للا ‪ ،‬أ َُّ‬ ‫ٍب‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ٍ ُِ‬ ‫ه ‪ُ:‬ك ْىزُ ‪ًَُ:‬ب َِ ِث َُّ‬ ‫ك‪َ ،‬كب َُ‬ ‫بوصِّ ْر ُِ‬ ‫ؼٌْ ُِ‬ ‫َظ ُِ‬ ‫ٌبُٓ ِت ِ‬ ‫بضٓ ِتبو َّ‬ ‫َ‬ ‫ف َو َض َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اٌٍ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اٌ‬ ‫اوط‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ط‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫بوص‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اوط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ُّ ِ َّ‬ ‫ِّْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫وضوآ أتى ًػىى واوثعاض فٍ ٌؼّسٓ تطكَ (‪ُ.)175‬وضححه اتْ حثبُ (‪ُ)1/282‬‬ ‫كبه اوحبفظ اوهٌصٍٍ فٍ ٌعٍؼ اوعوائس (‪"ُ:)1/188‬ئػّبزٓ حؼْ"‪ُ.‬كبه‬ ‫اوحبفظ اتْ لصٌط فٍ ذفؼٌطٓ‪ُ:‬ئػّبزٓ ظٌس‪.‬‬

MENYERANG UMMAT ISLAM DENGAN ALASAN SYIRIK, ANTARA CIRI KHAS KHAWARIJ Sesungguhnya sesuatu yang aku takutkan atas kalian adalah seorang laki-laki yang membaca al-Qur'an, sehingga setelah ia kelihatan indah karena al-Qur'an dan menjadi penolong agama Islam, ia merubahnya pada apa yang telah menjadi kehendak Allah. Ia melepaskan dirinya dari al-Qur'an, melemparnya ke belakang dan menyerang tetangganya denganُpedangُdenganُalasanُtelahُsyirik.”ُAkuُbertanya:ُ “WahaiُNabiُAllah,ُsiapakahُdiُantaraُkeduanyaُyangُlebihُ berhak menyandang kesyirikan, yang dituduh syirik atau yangُmenuduh?”ُBeliauُmenjawab:ُ“Justruُorangُyangُ menuduh syirik [yang lebih berhak menyandang kesyirikan“.[

KEUTAMAANُMAZHABُASY‟ARI

"Kelak umatku akan benarbenar menaklukkan kota Konstantinopel. Maka sebaikbaik pemimpin, adalah pemimpin penaklukan itu dan sebaik-baik pasukan adalah pasukan penakluk tersebut."

KEUTAMAANُMAZHABُASY‟ARI

Kostantinopel telah berusaha ditaklukkan oleh para khalifah dan penguasa Muslim semenjak zaman sahabat. Kostantinopel baru ditaklukkan oleh Sultan Muhammad al-Fatih alUtsmani Al-Asy'ari pada Selasa 20 Jamadal Ula 857 H/29 Mei 1453 M.

KEUTAMAANُMAZHABُASY‟ARI َ َُ ‫ه‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ً ً ُ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫للا‬ ُ ٍ ‫ذ‬ ‫أ‬ ً ُ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ؼ‬ ‫ف‬ ُ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ع‬ ِ ‫ب‬ ٍ ‫و‬ : ُ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫ػ‬ ‫ش‬ ‫بض اْلأ‬ ُْ ٌَ‫ْ ِغ‬ ُْ ‫َغ‬ ِ َ َ ِ ِ ِ َ ُّ َ َ َ َّ َ ِ ْ َ َ ْ َ َ َ ِّ ْ ْ ْ َ ‫بض ئِ َوى‬ َُ ‫ش‬ ُْ ‫ه‬r: ‫للا‬ ُِ ُ‫ه َضػ ْىه‬ َُ ‫ َكب‬: 54) ‫اوٍبئسح‬...( ‫وًحثىِه‬ َ ًُ‫َ َك ْى‬ َ ‫ َوأ‬،‫ه َصا‬ َ‫أ‬ َ .‫ضوآ اوحبلَ فٍ اوٍؼرسضك وضححه‬. ِ ‫ي‬ ُِّ ‫ش َػ ِط‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ى‬ ٌ ُ ٍ ‫ت‬ ْ ِ َ ْ ْ ْ

َ َ َ َّ ُ‫ف ِفٌْ ِه‬ َُ ٌْ‫ض‬ ُ ‫ي‬ ‫ل‬ ُ ُ ‫أ‬ ‫ل‬ ، ُ ‫ه‬ ٌ ‫ى‬ ‫ك‬ ُ ْ ٌ ُ ْ ‫ؼ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ا‬ ٍ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫بع‬ ُ ‫ث‬ ‫ذ‬ ُُّ ‫شٌْ ِط‬ َُ ‫َكب‬ ِ ‫ضؼُ أ‬ ِ ‫ٌ ْى‬ ِ ْ ِ ِ ِ َّ َ ِ َ َ َ ‫ه ا ْوق‬ َ ْ ‫ َفأ‬: ‫ي‬ َ ْ ْ ).ٍ‫ذفؼٌط اوقطظث‬. (ُ‫س ِت ُِه اْلإ َ ْذثَبع‬ َُ ًْ ‫ٍ أ ِض‬ ُِّ ‫َك ْىًُ ئِ َوى َِ ِث‬ Iyadh al-Asy'ari t, berkata: "Ketika ayat, "Allah akan mendatangkan satu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintaiNya", maka Rasulullah bersabda sambil menunjuk kepada Abu Musa al-Asy'ari: "Mereka adalah kaumnya laki-laki ini". Al-Qusyairi berkata: "Pengikut madzhab Abi al-Hasan al-Asy'ari termasuk kaum Abu Musa al-Asy'ari, karena setiap terjadi penisbahan kata kaum terhadap seorang nabi di dalam al-Qur'an, yang dimaksudkan adalah pengikutnya."