KELETP
I. évfolyam. 1. szám
HITBUZGALMI LAP
Előfizetés : Egy egész évre . . . 4 pengő Negyedévre 1 pengő Egyes szám ára ZO fillér
1935. j a n u á r 1,
Szerkesztőség és kiadóhivatal:
Miskolc, U r a k u t c á j a 43. Hivatalos órák : szerdán ÍO—1.
H a j l é k o t kérünk Nehéz időkben, anyagi és lelki válságok gondterhes újévén kopogtatunk be Hozzád, Testvér! Hajlékot kérünk. Nem magunknak; mi csak szálláskészítők vagyunk. Az ú r Jézusnak és királyi kíséretének: a Boldogságos Istenanyának és a szenteknek; — jobban mondva azoknak az üdvösséges eszméknek, melyeket az ú r Jézus, mint „Magasságbeli Napkelet" az emberi lelkekre szétsugárzott. Nem romboló elvek és eszmék ezek, hanem építők. A bátrakat megszilárdítják, az ingadozókat támogatják, az élet viharzó tengerén hányódok előtt fölragyogtatjájk az isteni menedék, az üdvösség kikötője világító tornyának bizton vezérlő fényét. Eszmék, melyek egyedül képesek' kedvessé, kellemessé tenni a földi létet, biztosítani az örök boldogságot. Eszmék, melyek minden válságot megoldanak, minden bajt megszüntetnek, ha valósulhatnak. Minden más jó elv ezekben gyökerezik, mert ezek Istenéi, tehát legtökéletesebbek. Hajlékot kérünk az Úr Jézus gondolatainak házadban, családod között, lelked egész valójában, szíved legféltettebb titkos rekesztékében: befogadsz-e? „KELET." Ez a szó díszlik e nemes célú új sajtótermék homlokzatán. Kelet a világosság, a fény hazája. Onnan indul gyönyörű útjára a rózsaújjú hajnal, mely elúzi az éj homályát. Onnan kél a tündöklő nap, hogy fényével és melegével új tevékenységre serkentse, új tettekre sarkalja az elernyedt, elpetyhüdött életet. Csoda-e, ha őseink napkelet felé fordulva imád-
Keleten szervezkedett Anyaszentegyházunk is. Ott keletkeztek, ott fejlődtek ki szent szertartásaink, melyeknek minden mondata egy-egy Istentől kedvesen fogadott hitvallomás, minden ténye egyegy magasztos jelképy mely örök végcélunkra, a velünk boldogan egyesülni óhajtó Istenre emlékeztet. Ennek a keletről jött szellemi fénynek ragyogását megmutatni jöttünk e kis lappal. Ápolni kívánjuk a Te lelkedben is Anyaszentegyházunknak keletről öröklött szent hagyományait, emlékezetbe idézni s megmagyarázni szokásait, szertartásait. Az Anyaszentegyházon át a Gondviselő Jó i Atyával kapcsol egybe, hogy mint öntudatos keresztények megtanuljunk úgy hinni, amint Isten akarja, úgy imádkozni, ahogy kedves előtte s úgy élni, hogy vele eggyé lehessünk ! A templomban a lelkipásztorok ajkáról elröppent istenigét rögzítjük papirosra, hogy azokhoz is eljussanak, kik az koztak s templomaink oltára most Isten házába nem mehetnek s mais arra tekint? Hiszen amit az radandóan megőrizzük azok száember e világon jónak ért és érez, mára, akik szeretik ismételgetni annak ott van a forrása! Ott vi-magukévá tenni, átélni s életükben rágzott ki a lelkekben az igaz is- üdvösséges szándékkal megvalósítenismeret is. Onnan indult ki 1 az tani mindazt a jót, amit Isten háEvangélium világossága, hogy az zában hallottak. emberi lelkeken átsugározva, mint Irgalom és szeretet, a lelkek mikor az üvegprizmán átsütő napüdvéért való féltő aggódás kopogsugár szivárvány színekre hasad, átalakuljon bennük szeretetté, ir- tat be e kis lappal a katholikus, szertartású galmassággá, szorgalommá, erény- elsősorban a görög katholikus családok hajlékaiba. Benyé, szívtisztasággá, munkává s fogadjátok-e? végül ugyanazon lélek által ismét egybegyűjtve örök üdvösséggé, Isten szavának kérünk hajeredetével való újraegyesüléssé, lékot. Testvér, nem űzesz-e ki Isten boldogító bírásává. vele? K. J. Keletről jöttek magyar őseink.
KELET
2
Boldog újévet! Kedves és szép szokás, a felebaráti szeretetnek bizonyára Istennél is szívesen fogadott megnyilvánulása az, mikor az új esztendő kezdetén egymásnak szerencsét, boldogságot, Isten-áldást kívánunk. És ha őszinte szívvel tesszük, bizonyára be is fog következni, amit kívánunk, hiszen — akár hiszi valaki, akár sem — az új esztendő szerencséjének, boldogságának kulcsa a mi kezünkben van. Még akkor kezünkbe kaptuk, mikor azon az örökké emlékezetes szent éjtszakán a betlehemi pusztában tanyázó pásztorok előtt az angyali ének fölhangzott.
vánulásaként e világon szemlélünk és élvezünk, a mi üdvösségünk elérésére rendelte, a mi örök boldogságunk elnyerésére alapította. A ragyogó napsugár Isten dicsősége, de a mi éltetőnk; a levegő Isten dicsősége, de a mi életünk fenntartója; az emberi ész, a testi és lelki képességek, erő és egészség Isten alkotmányai, az ő adományai, de lételük a mi hasznunk. Saját
Dicsőség a magasságban Istennek, békesség a földön és jóaka-
És a békesség, az egymás között való jóakarat? Micsoda kincsek, micsoda nagy kincsek ezek! Ha békességünk van, minden van! Akkoi boldog az otthonunk; akkor megkereshetjük a mindennapi kenyeret; akkor mentve vagyunk minden rossz indulattól, a test és lélek minden bajától; akkor nyugodtan élvezhetjük, ami a mienk, nyugodtan munkálkodhatunk az örök üdvösségünk érdekében. Mikor a munkaadó munkásában, a
rat az emberekben! Ez a szerencse titka, az új esztendő és az egész földi és földöntúli élet boldogságának kulcsa. Isten dicsősége, békesség és jóakarat az emberek között. Ha ez az elv, ez a program érvényesül, valóra válik, megszűnik minden rossz a földön, szinte majdnemhogy visszatér a paradicsomi állapot. i Isten nagyságához, önmagában rejlő nagy dicsőségéhez mi egy szemernyit sem adhatunk hozzá, ha bölcsőnktől koporsónkig egyebet sem teszünk, csak imádkozunk és énekelünk, még akkor sem! Ha jók vagyunk, mennybe visz, ha gonoszságunkban megátalkodottan halunk meg, pokolba taszít. Neki mindegy. Az ő mérhetetlen gazdagságában nem lesz gazdagabb, ha egy lélek üdvözül, vagy akái millió is; nem lesz szegényebb, ha egy lélek, vagy akár az egész emberiség elkárhozik. Az üdvözültekben diadalra jut a jókat fölkaroló szeretete, a bűnbánókon megkönyörülő irgalmassága; az elkárhozottakban diadalra jut minden gonoszságot útáló szentsége s valamennyiben diadalra jut az ő hasonlíthatatlan, tökéletes igazsága, mely mindenkinek azzal a mértékkel mér, amely neki való. Ha az egész földi emberiség elkárhoznék, az égitestek sok millióin alkothat az ő mindenhatósága hozzánk hasonló vagy meg sokkal magasabbrendü értelmi lényeket s gyönyörködhetik azokban. Hogy Isten dicsősége előttünk felragyogjon, hogy szemünk elől soha el ne tévesszük, arra nekünk
van szükségünk, mert mindazt a jót, amit az ő dicsősége megnyil-
magunknak használunk a legtöbbet, mikor Isten dicsőségét nagyra értékeljük s az angyali dicsőítés hangjaival zengjük: „Hálát adunk neked, a te nagy dicsőségedért, Urunk, mennyei Királyunk!"
1935. január 1. cseléd gazdájában jóakaróját látja, ember embertársának segítségére igyekszik lenni,' hibáit nem rója föl, erényeit nem tépázza meg, becsülete fölött úgy őrködik, mint sajátja fölött, vagyonában nem igyekszik megrövidíteni, mily könnyűvé válik akkor szeretetben együtt élni! És a szeretetteljes együttélés a záloga minden boldogságnak, földinek úgy, mint földöntúlinak. Ahol az ember lelkét Isten dicsősége, embertársai iránt való teljes jóakarat hatja át, oda beköltözik a betlehemi angyalok által hirdetett krisztusi békesség s boldog lesz az új esztendő, mert a boldogság nem a gyönyörök és élvezetek sokaságában áll, nem az anyagi javak bőségében, hanem a lélek megelégedettségében s a szeretetben. Ezt önmagában mindenki megvalósíthatja. A jóakarat az emberekben akarat, mely nem mástól, csak önmagunktól függ s minden ember egy tagja az emberi társadalomnak. Sok' jóakaratú ember együtt jóakaratúvá teszi az emberiség lelkületét s meghozza nemcsak az új esztendő, hanem az örök élet boldogságát is. Sperans.
Keleti egyházunk szentjei A katholikus egyház úgyszólván bölcsőjétől kezdve gondoskodott arról, hogy hivatalosan, legyen megállapítva, kik tartoznak a szentek érdemes sorozatába. Az első századokban lefolyt véres üldözések alatt, minthogy a pogányok bírói eljárást alkalmaztak .a keresztények elítélésénél, azok tettei és haláluk körülményei hivatalos' iratokban . lették megörökítve. Ezen iratoknak, az úgynevezett vértanú aktáknak adatait a keresztények igyekeztek megszerezni és az egyház hasznára meg is őrizték. I. Kelemen pápáról, aki 99 körül halt meg, fel van jegyezve, hogy a vértanuk életének lelkiismeretes felkutatására és megörökítésére hét jegyzőt alkalmazott. Később Fábián pápa (236—250) e munkába szubdiákonusokat és diákonusokat is belevont. Minden egyes egyház szorgosan gyűjtötte és megőrizte a saját vértanúira vonatkozó emlékeket és vértanuságuk napját meg is ünnepelték. Egyes egyházak a náluk történt vértanúságról á többi egyházakat is értesítették. így az achajai egyház
Szent András apostolról így ír: „Szent András apostol szenvedését, melyet saját szemeinkkel láttunk . . . írjuk az összes Egyházaknak, melyek akár Keleten, akár Nyugaton vannak."1 Korán akadtak írók is, akik a nevezetesebb szenteknek vagy egyes vidékek szentjeinek élettörténetét megírták. Ilyen irányú munkák különösen a könyvnyomtatás elterjedése után lettek1 mind gyakoribbakká. Igen becses adatokat szolgáltatnak a szentek életrajzához a nevezetesebb egyházak kalendáriumai, melyeket a vértanúk halála napjainak megünneplése végett szerkesztettek. Amit a szentek életrajzi adatainak összegyűjtéséről itt általában elmondottunk, vonatkozik különösen a Keleti Egyházra is, sőt a szentek életrajzi adataira vonatkozólag a legbecsesebb forrásokat épen a Keleti Egyház íróinál, kalendáriumaiban és szertartáskönyveiben találhatjuk. így Euzébius Hollandus: Acta Sanctorum.
1935. január 1.
ü
K ELET
történetíró2 Palesztina vértanúiról niai Vazul császárnak, kinek paírt egy könyvet. Nála még sokai rancsára összeállították a Ménoértékesebb munkát végzett Meta logion c. könyvet, mely legteljefrásztesz Simeon, kit a császári sebben tartalmazza a Keleti Egyudvarnál > viselt méltósága után ház szentjeinek életrajzi adatait. Legothetesznek neveztek s aki a Nagyértékű a Velencében kiadott szentek élettörténetét hónaponként ménea is. rendezve kiadta. Munkája, bár Az itt felsorolt szertartáskönyleginkább a Keleti Egyház szent- vek', a VIII. Kelemen pápa (1592jeivel foglalkozik, kiterjed a má- 1605) által jóváhagyott görög sutt tisztelt szentek életére is. A Anthologion, Bollandus Acta Sanckalendáriumok közül nevezetes a torum c. munkája, továbbá hasonkonstantinápolyi, továbbá a szír ló tárgyú magyar munkák alapján kalendárium. A görög egyház szer- dolgoztam fel a naptárunkban feltartás könyvei közül a ménea az a sorolt szentek élettörténetét, hogy könyv, mely hónapok és napok sze- olvasóink: legalább kis bepillantást rint beosztva, sorrendben adja a nyerjenek azok életébe, akiket az szentek tiszteletét. Idevonatkozó- Isten felé vezető úton mint példaIag nagy érdemei vannak Macedó- képet utánoznunk kell. 2
Cezáreai püspök 313—340 között.
Baulovics
Aki a pokolból visszajött Csattanós bizonyítéknak gondolják a „világ fiai" ezt a szállóigét: a pokolból vissza senki! —
még nem jött amikor így egy
kézlegyintéssel vélik véglegesen elintézni a pokolról szóló hitigazságot. Mert nagyon sokan visszajöttek ám a pokolból, amiről, ha tudnának a pokol fenti tagadói, bizonyára nem dobálóznának oly bátran üres szólamokkal, amiket ők maguk sem vesznek komolyan. Nem jelenhet meg minden hitetlennek egy-egy elkárhozott lélek, hogy a pokol hite előtt meghódolásra kényszerítse. Ez az erőszakos módszer nem volna Istenhez illő, hogy úgy mondjam: rangon aluli volna, ha Isten ily módon szerezné meg az emberek meghódolását az ő hatalma és tekintélye előtt. Legyen elég az Egyház szava,' ami Isten szava, így aztán hitünk, meghódolásunk jutalma méltó lesz. i A sok-sok eset közül elmondok most egyet, mely szintén azt igazolja, hogy Isten rendkívüli engedélye folytán mégiscsak visszajönnek a pokolból az elkárhozottak, hogy nekünk, az üdvösségért harcolóknak bátorításul és okulásul szolgáljanak. N. Nieremberg atya, a kiváló aszkétikus író beszéli, hogy egy mélyen vallásos, előkelő nő azzal a gondolattal foglalkozott, vájjon van-e a női nemnek olyan gyönge oldala, ami az Úristennek különös módon visszatetszik. Nagyon szerette volna ezt tudni, hogy nemének kárhozatos, jellembeli tulajdonságát gondosabban megfigyel-
Zoltán
házkodásommal én is hozzájárultam a föld népének erkölcsi leromlásához, — ezért most itt vagyok! ó ha tudnák a földön élő nők, mily utálatos az Úr előtt az ő szerénytelenségük és szemérmetlenségükaz öltözködésben, nem követnék oly vakon az ördögtől irányított divat hóbortjait és termoszetellenes alkotásait!
Ezeket elmondva két tüzes nyil szúródott szívébe s elmerült egy olvasztott ólommal tele üstben. A látomás elmúlt s hölgyünk remegő kábulatban gondolt vissza az elkárhozott barátnő súlyos szavaira. Tovább fűzte gondolatait: — Most már ismerem -—- gondolta — a női nem gyönge oldalát, dr. ezután már nyitott szemmel kell járnom s meg kell látnom az öltözködésben a szertelenséget, szemérmetlenséget, a természeti törvény sérelmeit,
minenekelőtt
ön-
ve állandó törekvéssel kiirtsa lelké- magamon, másodsorban hozzámi ből. Imáiban gyakran kérte Isten- tartozóimon. től a lelki világosságot. Végre — Dehát — mondotta, egyik meghallgatta kérését Isten s egy barátnője minap tett megjegyzénapon látni engedte jámbor szol- sére gondolva — nem öltözködhegájának a pokol félelmetes örvé- tünk ma úgy, mint ahogy ezelőtt nyét s benne egy nőt, kiben ez egy száz esztendővel öltözködtek! nemrég elhalt barátnőjét ismerte — Úgy van, — felelte önmagáfel. Borzalmas kínokat szenvedett nak — de a mai divatban is fel kell e nő s hogy kárhozatra jutott, anismernünk azt, ami elfogadható és nálinkább bámulatos volt, mert a alkalmazható, á m ki kell küszövilág vallásos, erkölcsös kereszbölnünk, ami szemérmetlen, a m i a ténynek ismerte. tiszta erkölcs szempontjából ve— Hogyan, — kiáltott fel ba- szedelmes. A divatban is legyen rátnője — te elkárhoztál V! irányadó a természeti törvény pa— Igen, — felelte az -—- mert rancsa: a női ruha szolgáljon a tudd meg, hogy a nők a földön be- test szemérmes befödésére bárkötött szemmel' rohannak örök mely helyzetben s bármily körülvesztükbe! Beköti szemüket ne- mények között, mert a női test Ismük különleges gyöngesége: a hiú- tentől megjelölt hivatása: ingerlő, ság, a tetszésvágy, aminek kielé- kívánatos alapul szolgálni az anyagítése végett mindenre képesek. sághoz, ámde csak Isten szándéka Az emberek tetszését, figyelmét szerint, a törvényes házasságban. főleg a ruházkodással igyekeznek Ugyanis a törvényes házasságban megszerezni. Képesek olyan ruhát Isten az ő legsajátlagosabb képesfelvenni, ami mások figyelmét ségét: a teremtés képességét kölfelkelti ugyan, de azzal nem tö- csönzi a házastársaknak, ők emrődnek, hogy azok a ruhák vagy beri testet teremtenek! Szédítő hasokszor ruhátlanságok a férfivilág talmuk gyakorlásához joga van a eikölcsi tönkrejutására vezetneki Teremtőnek meghatározni a külső amikor a férfiakban rengeteg nem- formát is, miáltal a kölcsönzött telen vágyat, gondolatot eredmé- teremtőhatalom fönsége és becse nyeznek. A nők tetszésvágyából kidomborodik, szembetűnővé válik születik a férfiak piszkos erkölcsi s a kijáró tisztelet tárgya lesz. Ez élete, ebből a hitetlenség, ebből pe- a külső forma a házasság! Drága dig az egész világ romlása, nyomo- keret az, melyben végtelenszei ra s végül a pokol ordító, gyötrő- drágább kép a teremtőképesség dő kárhozott népe. gyakorlása. Ezért dörög a Sinai— Sajnos, — folytatta az el- hegyen mennydörgést is túlharsokárhozott lélek — én is ilyen vol- góan a ' — VI. parancs: „Ne paráztam. Látszatra vallásos voltam, de nálkodjál!" Isten teremtő hatalminden vallásgyakorlatomat meg- mát kényre-kedvre, csupán testi fertőzte a hiu tetszésvágy s ru- élvezetre ne használd! Ezért ha-
4
KELET
1935. január 1.
lálos bűn már a puszta közeledés is a parancs áthágásához, szóval a szándékos szemérmetlen gondolat, vágy, érintés, nézés. Ezért tilos a hiányos, a természeti törvénybe A „K e 1 e t " ütköző női öltözködés, amit ki nem menthet s amire létjogosultságot minden hó 1. és 15. napján rendszerint soha nem szerezhet — a divat,, m á r n y o l c o l d a l n y i terjedelemcsak azért sem, mert a divatot ben fog megjelenni. Előfizetőink számánapjainkban nem az Isten lelke, nak megfelelő növekedése esetén lapunk hanem a sátán szelleme irányítja. terjedelmét is megfelelően növelni fogMinden ke részté n ys z el 1 em ü nő-juk. Az első számot mutatványul minden nek tehát felelősségteljes köteles- ismert címre megküldtük s megküldjük sége a sátánszellemü divat terje- mindazoknak, kik kérik, vagy akik szádésének útját állani. A mai kor a mára rokonaik, ismerőseik azt megkülkartellek, trösztök kora. Miért nem deni kérik. Propaganda célokra a Mvek alakul női egyesület, melynek hi- lélekszámának arányában több mutatvatása volna a változó divatforványpéldányt küldünk a lelkészi hivatamák felülvizsgálása, megtisztítása és a legérzékenyebb keresztény lok címére. Szeretettel kérjük ezek szétlelkiismerettel is követhető divat- osztása és megrendelők toborzása által formák megállapítása. Már talán a lelkész és tanító urak kegyes támogaodáig sűlyedtünk, hogy nekünk tását. Több előfizető díja egyszerű nőknek parancsolóbb tekintély 1 a postautalványon, együtt is beküldhető.
vássy Józsefet a gyöngélkedő sajópetrii lelkész kisegítésére segédlelkésszé nevezte ki. — Papp Antal c. érsek, apostoli kormányzó úr Őnagyméltósága Gulovich Andor újmisés áldozópapot Szikszóra szervező lelkésznek nevezte ki.
Kápolnaegyesület Kőbányán. A budapest—kőbányai gör. kath. hívek december 9-én Krajnyák Gábor tb. kanonok, budapesti lelkész elnökletével népes közgyűlést tartottak és kápolna-egyesületet alakítottak. Az új egyesület célja miséző központokat létesíteni, hogy a fővárosnak e távoleső részeiben nagyvárosi divatszalonok fizetett főleg a tanulóifjúság részére a göAkik a Keleti Egyház-at is járatják, manekinj einek divatkinálgatása, a két lapot együtt 10 pengő helyett évi rög szertartású misehallgatást mint annak a nemesízlésű úrinő- 9 pengőért kapják. megkönnyítsék. nek ruházkodása, aki Krisztus Viszontelárusítás céljára a lelkész és szellemében szeme előtt tartja ölKarácsonyi jótékonyság. Budatanító ¡uraknak vagy kijelölt megbízotttözködésében a természeti törvény pesten a Mária Valéria baraktelep és a tiszta erkölcs »szabályait? De juknak szívesen küldünk minden szám- szegénysorsú tanulóinak felruhából annyi példányt, amennyit eladhatóha nincs is keresztény divatkarzására Baulovics Zoltán dr. hittatell, kötelességünk követni ez nak gondolnak. Az elszámolást mindennár a budapesti gör. kath. társakor 15 napon belül, számonként kérjük utóbbit, hogy észrevétlenül kialakuljon a megrostált, tisztaerkölcsü megejteni. Méltánylást érdemlő esetek- dalom és a nagy áruházak bevonáben a helyi körülményeknek megfelelőbb sával jótékonysági akciót szervekeresztény divat. föltételekben állapodhatunk meg. Vi- zett, melynek során igen sok gyer* szontelárusítókat magas jutalékban ré- meket sikerült ruhával, cipővel, téígy elmélkedett hölgyünk, mi- szesítjük. likabáttal, fehérneművel s egyéb alatt folyton lelki szemei előtt leAki második számunkat is megtartja, nélkülözhetetlen cikkekkel ellátni a begett örökké szenvedő barátnője, karácsonyi ünnepek alkalmából. — előfizetőnknek tekintjük. a divat áldozata. > Papszentelés. Papp Antal c. ér- A budapesti gör. kath. parochia'a Déoies atya. sek, a munkácsi és eperjesi egy- Szent Antal-persely bevételéből fordított szegény házmegyék magyarterületi csonk- 1000 pengőt jaiból alakított apostoli kormány- gyermekek karácsonyi ruhasegéCsaládvédelmi előadások. A Ma- zóság adminisztrátora december gélyére. — A Magyar Görögkathogyar Gör. Kath. Nők Országos 16-án a gkath. templomban áldozó- likus Nők Országos Szövetsége Szövetségének miskolci szervezete pappá szentelte Gulovich Andor Máday Lajosné úrnő buzgólkodása élén dr. Máday Lajosné szöv. el- tanulmányvégzett papnövendéket. folytán 25 gyermeket, a miskolci nöknővel a múlt hó 4-étŐl 7-éig A főpásztornak a szentelési szer- egyházközség jótékonylelkű tagjai családvédelmi és szociális előadás- tartásnál Szántay-Szémán István Schirilla Sz. Andor tb. kanonok sorozatot tartott. A gazdag es fé- dr. p. prelátus, Zapotoczky Szilárd buzgólkodása és áldozatkészsége nyesen sikerült művészi műsor abauj szántói lelkész, pápai kama- folytán 35 gyermeket részesítettek mellett fokozott érdeklődéssel hall- rás és az új szentelt atyja Gulo- karácsonyi ruhasegélyben. gatta a közönség dr. Máday La- vich Ernő irotai esperes segédKARÁCSONYI ÜNNEPÉLY josné elnöknőnek, Schlachta Mar- keztek. A hejőcsabai „Erzsébet" g. kath git szociális testv. főnöknőnek, P. A ¡hajdudorogi püspök úr őnagy- elemi iskola tanulói karácsony elsi Böhle Kornél Sz. Domonkos r. méltósága a karácsonyi böjt folya- és második napján az állami isko atyának, Szántay-Szémán István mán Hidasi Gábor, Szilvássy Mik- la nagytermében a g. kath. kápol dr. pápai prelátusnak és Schirilla lós és Véghseő Dániel tanulmány- na és kiüldözött magyar testvéSz. Andor kanonoknak magas színvégzett papnövendékeknek adta reink javára jótékonycélú kará vonalú előadásait. A háromnapos föl a szent rendeket. csonyi Pásztorjátékot rendeztek szociális kurzust a gör. kath. temKinevezések. A hajdudorogi püs- mely a legteljesebb erkölcsi és plomban tartott ünnepélyes esti pök úr őnagyméltósága ifj. Végh- anyagi sikerrel járt. — A rendeszentségimádás és körmenet fejez- seő Dániel új szentelt áldozópa- zés sikere Paulovits Lajos kánte be. pot budapesti segédlelkésszé, Szil- tortanító érdeme.
1935. január 1. A debreceni egyetemi hallgatók Vasvári Pál Köre szegénysorsú főiskolai hallgatók segélyezése céljából január hóban nagyszabású táncestélyt rendez. A tíz év óta áldásosán működő kör annak a hivatásnak, hogy tagjaiból hazafias és egyházunkat szerető, öntudatos görögkatholikusokat neveljen, fényesen megfelel. A debreceni ifjúsági körök között az első sorba küzdte fel magát. Most azonban minden anyagi támogatás nélkül áll s ezért felhívást bocsátott ki a gör. kath. társadalomhoz, hogy a rendezendő mulatság kapcsán legalább 1—1 pengős jegymegváltással siessenek támogatására. A fölhívásnak, hisszük, kedvező visszhangja lesz a görögkatholikus társadalom minden rétegében, öntudatos és hithű görögkatholikus értelmiséget nevelni elsőrendű kötelességünk, mert csak azoktól várhatjuk, hogy majd az életben egyházunk és népünk érdekeit támogatni fogják. Az adományokat Görögkatholikus Egyetemi Hallgatók Vasvári Pál Köre, Debrecen, Központi egyetem 10. alá kell címezni. A munkácsi egyházmegye gyásza. Szabó Eumén nagyszőllősi gör. kath. főesperes életének 75, áldozópapságának 48. évében ¡elhunyt. A munkácsi egyházmegye érdemes jó papját, Nagyszőllős városának népe haladásának előmozdítóját gyászolja az elhunytban. Görög szertartás lengyel nyelven. Lengyelország területén az orosz uralom alatt, mely ott száz évnél tovább tartott, megerősödött a görög keleti egyház, melynek szertartásai a mienkkel egyeznek, de a pápa őszentségét nem akarja elismerni az Anyaszentegyház látható fejének. Szertartási nyelvük az ószláv volt, mely közel rokona, mondhatni őse a nagyorosz nyelvnek. Az orosz iga alól fölszabadult lengyel területeken azonban ma már nem szívesen látják a cári birodalom régi emlékeit. A lengyel görög keleti egyház ezért, de meg azért is, mert hívei közül sokan a lengyel nyelvet jobban értik, mint az oroszt, elhatározta, hogy az egyházi könyveket lengyelre fordíttatja és bevezeti a lengyel oltári nyelvet. Ezzel háttérbe szorítják a görögkatholicizmus terjedését lengyel területen, mert a mi egy-
K ELET K A T H O L I K U S ÉLET rovatunk tükre kíván lenni a világegyház életének, legfőképen a magyar gör. kath. egyház eseményeinek. Itt és hasonló természetű többi rovatunkban föl szeretnénk jegyezni minden olyan mozzanatot, mely akár osak egyes ihitközsléigek életében is fontos és főleg példaadó. Azért szeretettel kérjük hittesitvéreipiket:, elsősorban a lelkész ós tanító uraikat), szíveskedjenek egyházközségük életének minden jelentőseibb müzzianaitáról, ünnepélyességéről vagy eseményéről a szerkesztőséget levelezőlapon értesíteni. Legjobb azonnal, de mindenesetre, úgy, hogy a legközelebbi s'zám megjeje(lése előtt legaláblb egy héttel kézihez vegyük, mert a később érkezőket már csak a későibibi számiban közölhetjük. Fényképeket közlés végett szívesen fogadunk, de közlésüket csak annyiban vállaljuk, amennyiben hozzá elegendő helyünk lesz s ekkor is osak abban az esetben, ha beküldő a klisiirozás önköltségi árban felszámítandó díját fedezni hajlandó, vagy egyidejűleg az illető számból az összegnek megfelelő értékű egyes példányszámot hajlandó átvenni.
házunk az Apostoli Szentszék külön engedélye nélkül nem hagyhatja el ószláv liturgikus nyelvét. A jó gyónás eredménye. Egy csehszlovákiai katholikus pap 33.000 cseh koronát helyezett letétbe a bíróságnál egy bizonyos meghatározott személy részére azzal, hogy egy gyónójától kapta, ki az illetőt 50.000 koronával megkárosította, de tettét megbánva, most kártalanítani akarja. A pap bejelentette, hogy az illető gyónó a még hátralévő rész kiegyenlítését is ígérte. A berzéki gör. kath. hívek mindössze 64-en vannak. Ez a kis zemplénvármegyei fiókegyház saját templomot emelt Isten dicsőségére és önön lelkük javára. A templom tető alatt van. Vakolás, meszelés, belső berendezés van hátra. Ezt már nem bírják teljesen a maguk erejéből. Országos gyűjtést folytatnak. Bizonyára mindenütt szívesen látják megbízottaikat, mert az ilyen lelkes nép megérdemli a támogatást. Áldozatkészségüket jellemzi, hogy ifj. Tarjányi János templomhelyet és 7000 téglát adott az építéshez, Béres József egy darab szőlőjét adta át az egyháznak, hogy az építésre fordítsa, özv. Gadnay Jánosné ak-
ü kora ingatlanrészt ajánlott föl az építés céljaira, hogy pénzértékben 1100 pengőt kapott érte az egyházközség. Az építésnél nemcsak a kézi napszámot teljesítették ingyen a hívek, hanem mesteremberek is akadtak, akik csupán Isten dicsőségére, ingyen dolgoztak. A nóu lelkes áldozatkészsége Zapotoezky Endre tb. kanonok, sajópetrii lelkész lelkipásztori gondozásának gyümölcse, ki 1907 óta ve«'ti ezt a jószellemű népet. Kőművesinasból szent. A Szent Ferenc-rend kérelmére az Apostoli Szentszék előzetes vizsgálat alá vette Scheibl János Szabin ferencrendi testvér, rendi szakács életét, ki szentség hírében halt meg. Scheibl János a szatmármegyei Vállaj községben született, szülei, testvérei ma is ott élnek. Mint gyermek, atyja mellett kőművesinas volt, majd Sz. Ferenc rendjébe vétette föl magát. A világháborúban, mint tábori szakács vett részt. A hír úgy mondja róla, hogy már gyermekkorában nemcsak hogy igen vallásos volt, hanem látomásokban is részesült, így egy alkalommal Nyírbogát községben, mikor kőművesmunka végeztével egy pincébe félrevonulva imádkozott, a Szűzanya jelent meg neki. Mi igaz mindezekből, a szigorú vizsgálat fogja kideríteni. Bennünket csak az érdekel közelebbről, hogy ime a mai idők egyszerű emberei között is akad Istennek olyan kegyeltje, kinek életszentségét az Egyház méltónak tartja vizsgálat alá venni s nem lehetetlen, hogy nemsokára oltárra emeli a kis vállaji fiút, kit a pócsi búcsúkról más vidékiek is számosan ismernek. Nagylelkű áldozatkészség. Ferencz Ágoston volt szatmári polgármester, a szatmárrészi gör. kath. egyház főgondnoka 500 ezer lejt, a mi pénzünkben 17.000 pengőt adományozott egyházközségének új templom építésre. A szamosújvári szeminárium Kolozsvárra történt áthelyezése után tágas egyemeletes épületben talált elhelyezést. Ezt most nagy áldozattal megbővítették s egy emelettel magasabbra emelték. Az új épületet december 12-én adták át rendeltetésének.
KELET
6
Az imatársulatok jelentősége A rózsafüzéres nénikéket na- lekedetek elbírálására elég talán az gyon sok helyen megmosolyogják Úr Jézusnak azokra a szavaira s még komolyabb embereknél is hivatkoznunk, melyek szerint, ha az megtörténik, hogy uc imatársula- ő nevében ketten-hárman összejötokat semmi egyébnek nem tekin- vünk, ő is közöttünk van. (Máté tik ártatlan időtöltésnél. Akik így 18. 20.) De már az ószövetségi gondolkoznak felőlük, nehezen hi- Szentírás is biztat az egyesülésre, szem, hogy tisztában lennének az mert „ha egyik elesik, a másik fölimatársulatok céljával és jelentő- segíti." (Préd. 4. 9.) Azért int bennünket Aranyszájú Sz. János is: ségével. Mióta az Anyaszentegyház föl- „Sokkal kedvesebb Isten előtt az szabadult az üldöztetéstől, pedig az imádság, melyet nem szükségannak már több mint 1600 éve, ből, hanem testvéri szeretetből i mindig akadtak hívek, kik a ke- végzünk." Fogadjuk meg tehát Szalézi Sz. resztény hívek általános kötelezettségén felül, külön jó cselekedetek Ferenc intését, aki így szól: Iratgyakorlására is vállalkoztak s mi- kozzál be örömest lakóhelyed tárvel az erő az egyesülésben van, va- sulataiba, különösen azokba, melamely jócselekedet véghezvitelé- lyeknek szabályai lelki hasznot és re, esetleg több jócselekedet gya- épülést ígérnek. Engedelmesség ez korlására > egyesületeket, jámbor bizonyos tekintetben, mely Isten társulatokat és testvérületeket ala- előtt igen kedves. Mert habár ezt az pítottak. Legrégibb ilyen jámbor egyház nem parancsolja is, ajánlja testvérület volt a parabolánusoké, mégis és könnyen érthető szándékik nehéz betegek ápolásával fog- kait világosan értésünkre adja lalkoznak, majd a sírásóké, aki sze- azon búcsúk és egyéb kiváltságok gény elhunytak temetéséről gon- által, melyeket ily egyesületnek en» doskodtak. 1208 körül a külföldön ged. Mária-társulatok is voltak már. A szorgoskodó s földi gondokkal Ma igen nagy a legkülönbözőbb cé- sokat törődő Mártának az ú r Jélú és működésű jámbor társulatok zus azt mondotta, hogy a csupán száma. A mi egyházmegyéinkben Isten igéjével törődő Mária a leglegismertebbek a férfi és női Má- jobb részt választotta. Megmosolyria-kongregációk, a Jézus Szíve gott rózsafüzéres nénikéinkről — Szövetségek, az Oltáregyesületek, Anyaszentegyházunk szellemében Élő-rózsafüzér-társulatok s> az — nekünk is ugyanezt kell gondolújabban keletkezett „Szeretetszol- nunk. Ne mosolyogjunk rajtuk, sőt gálat." csatlakozzunk hozzájuk s válaszA jámbor társulatokba lépő em- szúk magunknak a legjobb részt. berek valami olyan jótettre kötele- Sokféle imatársulat vem, mindenki azt, amely neki a zik magukat, amire különben nem megtalálhatja legjobban megfelel. Válassza minvolnának kötelezve. E kötelezettsédenki azt, mert számára az lesz a get az Anyaszentegyház által jólegjobb rész. váhagyott szabályok' szerint gyaMinden út Rómába vezet, mondkorolják. A közös ima és jócselekedet érdemében a társulat min- ja a közmondás. Minden imatársuden tagja részesül bizonyos mér- lat és jámbor egyesülés az üdvöstékben. Az egyháznak tett különle- séget mozdítja elő, erre pedig minges szolgálatot az önként vállalt denkinek egyforma szüksége van. —a. —s. jótétemény-többletet az Egyház azzal jutalmazza, hogy a társulat t a g j a i n a k gyakran nyújt alkalmat búcsúk nyerésére az ideigvaló bün-
Budapest. A középiskolai tatetésektől, földi és tisztítóhelyi nulók Mária-kongregációja decemszenvedésektől való menekvésre ber 16-án Ruttkay Miklós dr. hitvagy az elhunytakon való segítés- tanár irányítása mellett fényesen re. Ezáltal a társulatok tagjai meg- sikerült műsoros estét rendezett. becsülhetetlen nagy értékhez jut- A befolyt összegeket a kongregának! ció karácsonyi jótékonyságra A társulati közös imák és jócse- fordította.
1935. január 1. Miskolc. A miskolci ifjúsági kongregációk fennállásuk első évei óta rendszeresítették a téli hónapok alatt az úgynevezett vallásos délutánokat, melyeket Miskolc görögkatholikussága szívesen látogat. A folyó szezonban négy ilyen vallásos délután volt már eddig. Az elsőt a gimnáziumi tanulók Sz. László kongregációja rendezte november 18-án. A megnyitó előadást Kozma János hittanár tartotta s az idei vallásos délutánok célját a szertartási és gör. kath. vonatkozású egyháztörténeti ismeretek elmélyítése által a gör. kath. öntudat kiépítésében jelölte meg. Előadók Kardos István hittanár és Paulovits István hejőesabai tanító voltak. November 25-én a leánykongregáció vallásos délutánján Kardos István és Nyírfalusy Lenke tartottak előadást. December 2-án a Sz. László kongregáció Sz. Miklós ünnepén az egyik előadó ismét Paulovits István volt, aki ezalkalommal megrázó erejű elbeszélést olvasott föl. Pékár Lukács állami tanító Szent Miklós jótékonyságáról értekezett. A kongregáció és a vasgyári szívgárdisták csinos egyfelvonásos darabbal kedveskedtek a, közönségnek. Nagyon sikerült volt a leánykongregáció december 8-i vallásos délutánja is. Valamennyinek savát-borsát Schirilla Szóion kanonok záróbeszédei adták meg, ki olykor egészséges humorral fűszerezve, példákkal illusztrálva nagy gyakorlati érzékkel szokta összefoglalni az elhangzott előadásokból azt, amit a napi életbe mindjárt át is lehet vinni. A legközelebbi vallásos délutánt ismét a Sz. László-kongregáció rendezi január 13-án a Szent Istvánutcai állami iskolában. A komoly és tartalmas előadások mellett vallásos vonatkozású szavalatok, énekszámok, jelenetek stb. nyújtanak minden egyes alkalommal nemes szórakozást az érdeklődőknek.
Jézus Szíve első péntekje, január 4-én olyan nap, melyen egyházunk nem rendeli szent jnise végzését, bár ma már tűri a régi előírásokkal ellenkező 'szokást. Ahol sz. liturgia nincs, ott áldozni sem lehet. Ez azonban nem jelent megszakítást a nagiy kilenced végzői számára éppenúgy, mint mikor nagypéntek esik a hó első hetére. A kilencedet februárban folytatjuk. — Ahol szentmisét végeznek, ott az áldozást el ne hanyagoljuk.
1935. január 1.
ü
K ELET
gunkat fölmentve alóla. 3- Mert ezzel már meg is kezdődött Jézusnak bűneinkért való szenvedése, mint megjövendölte Izaiás prófé-
Január hóban Vasárnapok. Január 6-án vízkereszt ünnepe a rendes vasárnapi énekeket teljesen kiszorítja, csak az ünnepieket végezzük. Január 13-án még tart a vízkereszt utóünnepe. Reggel az első hang énekeit a vízkeresztiekkel együtt vesszük. A sz. liturgián a sorrendes apostolt és evangéliumot mellőzzük, helyette azt olvassuk, mely a vízkereszt utáni vasárnapra van rendelve. Az apostoli levélben Sz. Pál arra oktat, hogy Krisztus, ki a mennyekből szállott alá s ugyanoda tért vissza, rendelt számunkra pásztorokat és tanítókat, kiknek az a feladatuk, hogy Krisztus tanítását mindenkinek hirdessék, hogy az üdvösséget mindenki elérhesse. Az evangélium elbeszéli, hogy Jézus — mikor Keresztelő Sz. János elfogadtatásáról értesült — Kafarnauba költözött s onnan indult ki nagy térítő útjára. A vasárnapi vecsernye tisztán vízkereszt ünnepének szól, mert 14-én, hétfőn van az ünnep befejező napja, az ünnepzárás. Parancsolt ünnepek, melyeken kötelező a szent misén való jelerflét és tilos a hétköznapi munka, a vasárnapokon kívül: január l-e, kedd, az ú r Jézus körülmetélésének és Nagy Sz. Bazilnak ünnepe; — 80-án, szerdán Nagy Bazil, Nazianzi Sz. Gergely és Aranyszájú Sz. János együttes ünnepe. Szabad napok. Január első négy napja még a karácsonyi örömnapokhoz tartozik, ezért sem 2-án, szerdán, sem 4-én, pénteken nincs sem böjt, sem húsételtől való tartózkodás; mindenféle eledel használata meg van engedve. Böjtök. Január 5-én, vízkereszt vigiliáján böjt szokott lenni, vagyis tilos minden húsétel s csak egyszer szabad jóllakni. Egyházunk azonban, nagyszombat kivételével, szombatra sohasem rendel böjtöt, így ha vízkereszt vigiliája szombatra esik, tilos ugyan a húsétel, de meg van engedve bőjtös ele.ieilel többször is jóllakni. (Az ilyen bójtölést megtartóztatásnak nevezzük.) Megtartóztatjuk magunkat a húsételektől, de többször is
jóllakhatunk január 6. után minden szerdán és pénteken. — Akinek egyéni vagy községi fölmen-r tése van, és az a fentiektől eltér, ahhoz tartsa magát.
t a : Valóban a mi hordozta és a mi viselte ... — ő a kért sebesíttetett neinkért töretett
betegségeinket b fájdalmainkat d mi gonoszságain meg, a mi bűössze. (Iz. 53.
4—5.) Nagy Sz. Bazil — életrajzát mai Rendkívüli szertartások. Január számunk más helyén közöljük. 5-én vízkereszt előestéjén királyi Vízkereszt imaórákat kellene végezni, utána Január 6-án Krisztus Urunknak nagy vecsernyét Sz. Bazil miséjével, ennek végén pedig nagy víz- a Jordán vizében 30 éves korában szentelést a templomban. Most való megkereszteltetését s ezzel a azonban, hogy vízkereszt előestéje keresztség szentségének megalapíszombatra esik, a királyi imaórák tását ünnepeljük. Jézus nyilvános 4-ére, péntekre tétetnek át (böjt működésének megkezdése előtt a keresztség által azt jelképezte, nélkül;) a Sz. Bazil misét (vecserhogy nagyobb dologhoz, főleg nye nélkül) magán vízkereszt nap- olyanhoz, amitől sok ember életján végezzük, az előesti vízszente- sorsa függ, csak teljesen tiszta lélést pedig szombaton este, csonka lekkel szabad fognunk.. Ez az ünnagy vecsernye után. — Vízke- nep egyházunkban a Szentháromreszt napján a szent liturgia után ság kinyilatkoztatásának ünnepe van az ünnepélyes nagy vízszente- is. Arról, hogy az Istenség három lés. — Szokásban van ilyenkor, személyből áll, az ószövetségben hogy a pap meglátogatja híveit és az emberek még nem kaptak tiszta szentelt vízzel hinti meg lakásu- és világos oktatást, ezért pl. a zsikat, miközben az ünnep tropárját dók ma sem ismerik a Szentháromvagy kontákját éneklik. A látoga- ságot. Már világosabb lett a dolog, tás ideje az előesti vecsernye után mikor Gábor arkangyal Szűz Mákezdődik és január 14-én délig esz- riának megjelentette, hogy a Fiúközölhető. (ünnepzárásig.) A pap isten tőle fog születni mégpedig úgy, hogy a Szentlélek száll a Bolés segédletének fáradságát a hívek dogságos ' Szűzre. Nyilvánossá a helyi szokás és belátásuk szerint azonban csak akkor lett Istennek honorálják. háromszemélyisége, mikor a Jordánban álló Fiúisten fölött az Atya Január elseje szózata hangzott és a galamb képéHármas ünnepünk. 1. újév. 2. ben a Szentlélek is megjelent. Jézus körülmetéltetése. 3. Nagy Sz. A vízszentelés szertartása Bazil (másképen Vazul) egyházatya emléke. A vízkereszti vízszentelést, ha Az> ó esztendő utolsó estéjén lehet folyónál végezzük, mert Jémegköszönjük Istennek, hogy meg- zus is folyóvízben keresztelkedett őrzött a nagyobb bajoktól, vagy ha meg: a Jordánban. A szentelési baj ért, erőt adott annak elviselé- szertartást prófétai jövendölések, sére. Megköszönjük az életet, az apostoli levél és az ú r megkereszegészséget, munkáink sikerét s teléséről szóló evangélium olvasákérjük kegyességét a jövőre is. sa előzik meg. Ezután tskténiában Jézus körülmetéltetését, mely az könyörög a nép, hogy legyenek foószövetségi zsidó' törvény értelmé- ganatosak a víz fölött elmondandó • ben, születése után nyolcadik na- áldó szavak. pon történt három okból ünnepelA megáldási ima közben a Szentjük. 1. Mert beteljesedett Gábor háromságot jelképező hármas arkangyal jövendölése, ki Szűz gyertyát egyenként oltja el a pap Máriának megjelentette, hogy fiá- a vízben, jeléül, hogy a teljes nak Jézus lesz a neve, ami annyit Szentháromság áldása száll rá.. A jelent, mint Megváltó. 2. Mert Jé- vízben eloltott láng arra emlékezzus e fájdalmas szertartás elszen- tet, mely Izaiás próféta látomásávedése által példát mutatott arra, ban a Jordánban föllángolt, hogy hogy a törvényt még akkor is tisz- elégesse a bűnöket. A vízre való teletben kell tartanunk, ha kényel- lehellés a gonosz és kísértő szellemetlenséggel jár és semmi külön- mek eltávolítását jelképezi. Maga leges címen nem érezhetjük ma- a szentelés a pap ujjaival a vízbe-
KELET
8
írt hármas keresztjellel történik: nek, de mivel
Cezárea
1935. január 1. püspöke osztották föl, az egyes fejezeteket
Most is, magad Uralkodó, szenteld egyúttal egész Kappadócia metro- pedig versekre, s úgy a fejezete» meg e vizet a te Szentlelíceddel! A politája (érseke) is volt, itt mód- ket, mint a verseket sorszámozták.
keresztnek háromszori víz alá merítése Jézus megkeresztelésének emléke. Mindeme szertartásokat nem szükséges a szentelés színhelyén levő összes edényekben elvégezni, csak egyikben vagy másikban, ha a pap azzal a szándékkal fog hozzá a szertartáshoz, hogy az odahozott összes edényekben meg akarja szentelni a vizet. A folyóvíz annak a helynek a közelében, hol a szentelési szertartás végbement, szenteltnek tekintendő, úgyszintén a kút vize is, ha a szertartás kútnál történt. Meddig? — bizonytalan. Némelyek szerint naplementéig, mások szerint az ünnep egész nyolcada alatt. A farsang kezdete január 7. Addig a házasságkötésekre vonatkozólag még fennáll a tiltott idő.
SZENTJEINK Január 1. Nagy Sz. Vazul
(Bazil).
300 kö-
rül született a kappadóciai Cezareában előkelő családból. Atyja Vazul, anyja Eumélia, testvére Makrina és két öccse, Nysszai Gergely és Szebasztéi Pál, szintén a szentek sorában foglalnak helyet. A felsőbb tudományokat szülővárosában, majd Konstantinápolyban, de leginkább Athénben sajátította el. Itt lépett szoros barátságba honfitársával, Naziánzi Sz. Gergellyel s ez a barátság életük végéig tartott, úgy éltek mint egy lélek két testben. Csak két utat ismertek Athénben: a templomba és az iskolába. Ezidőben tanult Athénben a későbbi hitehagyott Júlián császári herceg is. Bazil Athénből szülőföldjére tért vissza es főleg testvérének, Makrinának hatása alatt elhatározta, hogy lemond a világról. Sorra látogatta Sziria, Palesztina és Egyiptom kolostorait, majd visszatérve mindenét szétosztotta a szegények között és magányba vonult Neocezárea környékén, ahol anyja és nővére már szintén magányba vonultán éltek. Nemsokára Nazianzi Sz. Gergely is követte, aki egyideig együtt élt Sz. Vazullal és remete társaival. Vazul itt igen szigorú önmegtagadást gyakorolt. Minden eledele kenyér és só volt. 364-ben Özséb cezáreai metropolita pappá szentelte s hitszónokul alkalmazta. Özséb halála után őt választották meg püspök-
ja lett az épen ezidőben elhatalmasodó árián tévtan ellen teljes erejéből küzdeni. Válens császár, aki az áriánizmusnak hatalmas pártfogója volt, rettenhetetlen ellenfelet kapott Sz. Vazulban, a kath. hit bátor védelmezőjében. Sz. Vazul elsősorban is jó papokat nevelt és megbízható emberekkel töltötte be a püspökségeket, de mégis leginkább saját élete példájával, megyőző beszédeivel, melyek valóságos szónoklati remekművek voltak és irataiban küzdött a tévtanok ellen. A császár helytartója fenyegetésekkel próbálta Sz. Vazult leszerelni, de ő azokra így felelt: „Száműzetést nem ismerek, mindenütt otthon vagyok ... kínzás
nem fájhat már az en összeaszott testemnek. A h a l á l . . . gyorsabban visz Istenhez." A császár maga is lemondott a megfélemlíthetetlen szent főpap száműzetéséről, sőt később nagyobb adományokkal ajándékozta meg. Szent Vazulnak hervadhatatlan érdemei vannak. Nagy volt mint ember, mint pap szentéletű, ékesszóló, azonkívül ragyogó tollú író. Rendezte az istentiszteletet. Liturgiáját ma is évente tízszer végzi a Keleti Egyház. Ugyancsak ő rendezte a szerzetesi életet is kettős szabályzatával. Szabályzatának követőit róla Bazil-rendnek (bazilitáknak) nevezi a Keleti Egyház.1 Legfőbb műve az Eunomius ellen írt 5 könyv és a Szentlélekről szóló munkája. Számos homl'liát (szentbeszédet) írt, azonkívül erkölcstani értekezéseket és igen sok aszketikus levelet. 379 január 1-én halt meg. Halálát még a pogányok és zsidók is meggyászolták.
IRODALOM Hogyan idézzük a Szentírást? Hit és erkölcsi igazságoknak isteni tekintéllyel való igazolására gyakran szoktuk igénybevenni a Szentírás mondatait. Ilyenkor a hitelesség kedvéért azt is meg szoktuk jelölni, hogy a Szentírás melyik könyvében áll az idézett mondás. Hogy az idézett mondatoknak a Szentírásban való föltalálása könnyebb legyen, a Szentírás könyveit már a keresztény ókorban részekre vagy fejezetekre
Most aztán, ha valamely szentírási mondatot idézzük, előbb rövidítve kiírjuk az illető szentírási könyv címét, azután pedig néhány római és arab számot írunk. A római számot annak jelzésére alkalmazzuk, hogy az egyforma című könyvekből hányadik könyvből van az idézet véve. A legelső arab szám a fejezet száma, az utána következők a versek sorszáma. Tehát pl. Kir. I I I . 5. 8. azt jelenti, hogy az idézett mondat a Királyok Harmadik könyvében az 5. fejezet 8, verséből való. Mai egyik cikkünkben ez a jelzés : Iz. 53. U—5. azt jelenti, hogy Izaiás próféta könyvének 53-ik fejezetéből a 4-ik és 5ik verset idéztük. Az ószövetségi könyveket szerzőjük vagy címük rövidítésével jelezzük. Pl. Ter. — Teremtés könyve. Zsolt. — vagy csak Zs. — Zsoltárok könyve, Iz, — Izaiás jövendölése. Az újszövetségben az evangéliumokat és azokat az apostoli leveleket, melyek nem Sz. Páltól valók, íróik nevével jelezzük. Pl. Luk. 1. 7. jelenti Sz. Lukács evangéliuma 1. fejezetének 7. versét, Ján. II. 2. 1. Sz. János apostol II. levelének 2. fejezetéből az 1. verset. Az Apostolok Cselekedeteiről szóló könyvet Ap. Csel. vagy röviden csak Csel. rövidítéssel jelezzük. Sz. Jánosnak a titkos jelentésekről szóló könyvét csak Jel. rövidítéssel, Szent Pál apostol leveleit annak a városnak vagy személynek névrövidítésével, ahová a levél irányítva volt. Pl. Kor. II. 8. 11—13. jelenti Sz. Pál apostol Korinthusiakhoz írott II. leveléből a 8. fejezetnek a 11. verstől a 13. versig terjedő részét. Magyar nyelven a Szentírást a Sz. István Társulat árusítja. A nagyobb betűs és bő magyarázatokkal is ellátott teljes Szentírás most öt kötetben kötve kapható. Azoknak, akik az apróbb betűs írást is elolvassák, az egész újszövetségi Szentírást egy pengőért meg lehet szerezni a Sz. István Társulattól. (Budapest, VIII., Szentkirályi-u. 28. sz.)
A Máriapócsi naptár, melyet1 ia Magyar Görögkatiholikuisok Országos Szövetsége tagjainak taggilletményiil ad, 1935-re magas színvonalú fartfcaliomimaí jelent meg. A szokott naptári anyagon kívül közli a múlit esztendő bennünket érdleklő eseményeit. Cikkei mind érdekesek. Cikkeket írtak a naptárba: Rá1 Nálunk Máriapócson s újabban Haj- nyay Jelnő p. prelátus, nagypréposti az dudorogon van rendházuk.. ó- és újszövetségi papságról, Krajnyák
1935. január 1. Gábor d
A KELETI EGYHÁZ elismerten magas színvonalú tudományos folyóiratunk januári száma SzántaySzemán István dr. eszmegazdag vezércikke után a nagyböjtről és a szentmise epikléziséről hoz tartalmas értekezéseket. Színes útirajzban mutatja be Volhynia vallási életét. Gazdag krónika, figyelő, irodalom adattár és keleti lexikon rovatok egészítik ki tartalmát. Évi ára 6 pengő. Kiadóhivatala: Miskolc, Hunyadi-utca 3. Olvasóink kényeimére a Keleti Egyház kiadóhivatalával sikerült olyértelmü megállapodásra! jutnunk, hogy a két lapot együttesen évi 9 pengőért adhatjuk Az együttes előfizetés (negyedévi részletben is) bármelyik lap kiadóhivatalához beküldhető.
ü
K ELET
?JJU&%a éeákm
A barát Kép
Szovjetoroszországból.
A pompás tavaszi éj sötétjében egy meggörnyedt fiatal szerzetes lépdelt a nagy város egyik hepehupás mellékutcáján. Megállt egy kis kert kapujában, amelyben a zöld futóka majdnem eltakarta az alacsony, fehér házikót. Végigment a kerten és bekopogott a házikó ajtaján. — Szabad! — hallatszott belülről egy tompa hang. Belépett. Vele szemben egy ósdi kanapén egy kis, összeaszott, nyolcvanéves körüli öreg ember ült és bizalmatlanul nézett rá. — Nem ismer meg, Pál atya? — kérdezte a fiatal és az öreghez lépett, hogy áldást nyerjen tőle. — Megállj, megállj, — felelte az öreg s mintha valami emlék derengett volna szemében. — Nem te vagy Kurgauov Bo1 risz ? — Igen az voltam, de már mihamar tizenöt éve lesz, hogy Szabbás barát vagyok. — Igen . . . igen, — szólalt meg az öreg élénkebben, — persze, hiszen amikor a balkezed megbénult, zárdába vonultál. Szabbás tiltakozva rázta meg kezét. > — Tehát már egészséges? — csodálkozott az öreg — és hogyan történt az? — Isten kegyelmével! — hangzott a felelet. — Kolostorunk a Fekete tenger mellett van, amely vidéken sok a gyógyforrás. — És mi hozott ide hozzám? — ő Pál atya . . . kiűztek bennünket a kolostorból. Az épületeket kaszárnyáknak foglalták le, templomunkból pedig klubot vagy múzeumot csináltak. — úgy... úgy, — integetett szomorúan az öreg, egészen mindennapi dolog ebben a hitetlen uralomban. Voltál már a bátyádnál? Nagy áruraktárt létesítettek itt, amellyel maga Moszkva is törődik és a te bátyád a vezető egyéniség benne. Voltál nála? — Voltam, — felelte a szerzetes, — éppen tőle jövök. Egyszeszerüen kikergetett. Azt mondta, hogy testestől-lelkestől a munkástanácskormányt szolgálja és attól az időtől kezdve, amikor szerzetbe léptem, testvérének sem tekint többé, mert én is egyike vagyok azok-
nak, akik babonát terjesztenek és félrevezetik a népet. Isten bocsásson meg neki s adjon neki jobb belátást. Tanácsért jöttem Pál atyám! > — No csak beszélj tovább! — Amikor kiűztek bennünket, Pál atyám, a kolostorból, egy három lóra való rongyos istállót hagytak meg nekünk s azt mondották, hogy abban lakhatunk. Negyvenen voltunk ott szerzetesek. i Főnökünk magához hívott bennünket és így szólt hozzánk: „Testvérek! Én már öreg vagyok és sehová sem megyek a kolostorból, itt maradok s ha az lesz Isten akarata, itt halok meg. Legfeljebb még négy öreg maradhat itt velem! Ti, a többiek menjetek a nép közé! Legyetek segítségére, cselekedjetek vele jót, mindent kövessetek el, hogy megkönnyítsétek felebarátaitok életét a szerencsétlenségben. Szerzetesi fogadalmatok továbbra is kötelez mindnyájatokat. Imádkozzatok és adjatok hálát az ú r Istennek azért a nagy kegyelemért, hogy szerzetesek lehettetek nem az elvonult életben, hanem annak zajában és a hit nagy kísértéseiben is. Az ú r nevében békével távozatok." — Megáldott bennünket és széjjel széledtünk. Valami bánt engem Pál atyám! Látom, hogy szerzetesi ruhám akadályoz abban, hogy jót tegyek. Az istentelenek ellenem uszítják az egyszerű népet. Nem lesz-e az bűn, Pál atyám, ha szerzetesi ruhámat világival cserélem fel? Dolgozni fogok itt is, ott is és jobban lesz módomban segítenem a szenvedőknek. — Az ú r nevében megengedem neked, — mondotta az öreg pap ünnepélyes lassúsággal. Két évig járt Szabbás barát a Fekete tengertől a Fehér tengerig, a pinszki mocsaraktól az Uraihegységig. Vígasztalt és szóvaltettel enyhítette a nyomorult emberek baját. Bányában, raktárban, házépítésnél, alagút fúrásnál és vasútnál dolgozott, de szerzetesi fogadalmát nem felejtette el. Majd jött a megváltás. Hamisan bevádolták, hogy a munkás uralom ellenségének kémje és nyilvánosan agyonlőtték. Amikor már holttan hevert a vörr's téglafalnál, arcán a hit kü-
10
KELET
1935. január 1.
löuós íénye áradt el, mintha hálál- mek-egy szerűséggel csak ennyit fakultásra iratkozott be, de félév kodott volna Istennek, hogy hívő- mondott-» fennhangon: „Édes- múlva onnan is kimaradt. Megpróként hall meg.. . anyám, nézd csak, milyen szép az bálkozott több pályán is, de egyiken sem haladt semmire. Mikor a Egy kis leányka, akit anyja azért a r c a vezetett oda kézen fogva, hogy a S. Polevoj orosz eredetijéből: családi tanács kimondta rá az ítészép halottat megnézzék, — gyerSzántay Szémán István dr. letet: nem lesz belőle semmi! ezt anyja annyira szívére vette, hogy nemsokára elköltözött az élők sorából. Üdvözlégy csodatevő Szent Miklós! Egyedül maradt Miklós a nagy A nyáron a páris—konstantiná- hozzá. Két nénje, az Orsolya zár- világban. A családi vagyon elpolyi express vonaton utaztam, dában apáca lévén, egyetlen vá- úszott a sok pályaválogatás közamikor Laibachban beszállt két gyuk volt, papot nevelni Miklósból, ben. Apáca nénjei elérkezettnek pap. Az idősebbiknek arca igen is- ki érzett is magában erre hivatást. vélték az időt tervük megvalósítámerősnek tünt fel nekem. Emlé- Azonban, sokan vannak a hivata- sára és figyelmeztették Miklóst inkeztetett valakire, de hiába kutat- losak, de kevesen a választottak. tézeti növendék korában érzett patam emlékeim között, nem jutott Miklóis is hivatott volt, de mert pi hivatására. De Miklós már ekeszembe kihez hasonlít. Meglepe- nem irtotta ki szívéből a világ irán- kor nem akarta az eget látni. Istetésem még fokozódott, amikor ti vonzalmat, Jézus egyelőre nem nen kívül kereste a boldogulás útészrevettem, hogy a pap is állan- választotta szolgájának. Ez a hi- ját. Rohant tovább, az élet mocsadóan figyel engem. így néztünk vatásra hivó, serkentő vonzalom ras lejtőjén. Volt vasutas,' bankegymásai farkasszemet j ódarabig. azonban, amelyről sokszor azt hisz- tisztviselő, kereskedelmi utazó és Kínos helyzetünknek az útlevelek szük, hogy a mellőzött, a félretett még többféle. Több nyelvet beszélt kiosztása vetett véget.' Mikor a tervnek a puszta emlékezete, leg- sokat utazott, dobálta az élet árja. vámtiszt nevemet kiáltotta, a pap, többször olyan, mint a téli föld- Boldogságot sehol sem talált. A roaz utasok álmélkodására a nyakam- ben pihenő gyökér. Le van ugyan konság kitagadta, elfelejtette, nem ba ugrott és kitörő örömmel, ma- vágva, de tavasszal újra kihajt, akarták megismerni és akasztófát gyarul üdvözölt. Amikor a megle- így történt ez Miklóssal is. jósoltak neki. petéstől dermedten álltam ott és Atyja hadvezérnek szánta és a Ilyen hányatott élet közben érte zavaromban egy szót sem bírtam bécsi katonaiskolába adta. Eleinte szólni, a pap, könnyekben úszó sze- tetszett neki az új élet. Hiszen a világháború. Ez aztán magával mekkel, fájdalmas hangon foly- kellemesebb is volt a kardcsörte- ragadta és dobálta harctereken, országokon, tengereken át, míg végtatta : tés, sarkantyupengetés, mint a re eltűnt. Utoljára 1916-ban a sze— Hát már te sem akarsz meg- zsoltárok éneklése. Gyönyörködte- negambiai fogolytáborból írt, ahoismerni? Elfelejtettél, megtagad- tőbb is volt a katonazene, mint a va mint francia hadifogoly került. tál, sőt talán megátkoztál te is? papnövendékek kórusi harmóniu- Azóta nem hallott róla senki. és Miklós vagyok, hát nem ismersz ma. No meg daliás alakja jobban családja holtnak nyilváníttatta. meg? Ó Istenem, miért vezéreltél érvényesült az uniformisban, mint Miklósnak, ez a hányt-vetett élemost erre! Ez a találkozás felszag- a középkori szabású reverendában te, egy pilllanat alatt elvonult lelgatta, kiujította szívem hegedő se- érvényesült volna. ki szemeim előtt és a kérdések Ezt a fényesnek ígérkező kato- özönével rohantom meg: beit, összetépte hányatott, zaklacsakhamar féltott lelkiéletem gyógyuló fájdal- nai pályát azonban — Honnan jösz? Hová mégy? 1 mát, De ha Te így akartad, legyen behagyta, amit atyja halálának Mi történt veled, mióta halottnak tulajdonítottak és beállott jogász- tartottunk ? áldott érte szent neved! Szerencsére az utasok közül sen- nak. De valahogyan ez sem tet— Rómából jövök, fontos miszki nem értette a magyar nyelvet, szett neki, orvostanhallgató lett. A szióm van és a Szentföldre igyekmert bizonyára őrültnek minősítet- következő évben már a bölcsészeti szem szerzetes testvéremmel ték volna a papot viselkedése együtt, válaszolt Miklós. Tudom, miatt, sőt bizony nekem is megálrégen halottnak gondoltak, pedig El ne ess! lott a gondolkodó és beszélő képescsak most élek, eddig lelki halott El ne ess a törtetés zajában! ségem és nem akartam hinni szevoltam. i° meimnek, füleimnek, ébren va- El ne ess, ha megbánt a világ! — Tehát mégis pap lettél? Igagyok-e, vagy pedig vízió, vagy álom Nyugtot lel a tiszta szív magában; za vcllt apáca testvéreidnek, kik az Bárha bánat, gond megszaggaták! üz velem játékot. Mert hogyan keérettségi után ezt ajánlották, — rül elém unokatestvérem, akit 30 Nézz reá a szöges keresztfára; mondtam Miklósnak. S nézz az égre... ott a Te Urad! éve nem láttam és 14 éve az egész — 0'h, ők már régen meghaltak, atyafiság halottnak tart! Igaz, Hisz csak onnan nyer vigaszt az árva, azért nem is megyek Magyarormint diákok naponta együtt kop- Hisz' csak oda vezethet utad! szágba, Szent Miklósnak és az ő tattuk Nagyváradon a Szent Lász- Hogyha körülzárnak a kétségek: imájuknak köszönöm csodálatos ló-tér kövezetét, amikor sétára életbenmaradásomat és megtéréCsak hitedből meríthetsz erőt! vittek bennünket, őt, mint a . Pre- Itt a földön úgysincs örök-élet; semet. Igaz, mindez sok szenvedés montrei Atyák, engem, mint a árán történt, de a szenvedések keSegíti az Űr a — szenvedőt. Szent Orsolya zárda növendékét. serű kelyhét mindenkinek meg kell De az érettségi majális óta soha El ne ess a kétségek zajában! ízlelnie, aki az Ég felé törekszik, El ne ess, ha megbánt a világ . . . nem láttam, az élet árja ellenkező mert ez a legbiztosabb eszköz, Nyugtot lel az igaz szív magában, irányban sodort bennünket. mely az embert a földiektől elváBárha bánat, gond megszaggatták . . . lasztja, Miklós, szüleinek egyetlen fia volt, igen nagy > reményt fűztek Radványi Sándor. (Follytatjuk.) Lengyel Jánosné.
1935. január 1.
K ELET
ü GÁRDAPARANOS január hó első felére
Mi a szívgárda? I.
Szívgárdisták, Krisztus Testőrei!
Szívgárda két szóból áll: szív és gárda. Egy kis történetet mondok el az elsőnek megmagyarázására a régi világból, mikor a hatalmas római birodalomban üldözték a keresztényeket. Egy előkelő római családban a legnagyobb fiú, a család reménysége, szemefénye kereszténnyé lett. Mikor a család ezt megtudta, nem volt maradása, üldözték, szidták, gúnyolták apja, anyja, testvérei. Régi jó barátai mocskos szavakkal illették, sárral dobálták, minden csúfságot műveltek vele. Végre eljutott a hír róla a város uraihoz is. Ezek törvény elé állították és halálra ítélték. A keresztény ifjúnak fájt a sok csúfság, fájt a sok kínzás és gyötrelem, amit ki kellett állania, de legjobban mégis az fájt neki, hogy olyanok bántották, kiket ő nagyon szeretett. Volt azonban egy testvérkéje, aki pártjára állott, védte; ha más csúfolta, ő vigasztalta; ha más bántalmazta, ő hozzáment és megcsókolta, még a börtönében is meglátogatta, sőt a kivégzés helyén is mellette volt, el nem hagyta őt. A kivégzésnek egy cirkuszban kellett megtörténnie sok, nagyon sok kegyetlen ember előtt. Vadállatokat bocsátottak rá, hogy azok tépjék szét. Mindenki halált kiáltott reá, még testvérei is, csak ez a kis testvére nem. Sőt bátran kiállott s hangosan védelmére kelt. Az ő bátyja jó, engedjék élni, ne bocsássák rá a vadállatokat! Gonosz testvérei őt is odadobták az arénára s nemsokára együtt halt meg ő is a bátyjával. Amikor a kegyetlen vadállatok szakgatni kezdték a testüket, az ott lármázó népnek elállott a szava: A cirkuszban nagy fényesség támadt s a fényesség közepéből két fehér galamb röppent föl az ég felé:
Jézus a mi legidősebb testvérünk. Sokat szenvedett érettünk, mikor a földön járt, de minden akkori szenvedésénél jobban fáj neki ma is, ha bűnnel bántja valaki. Pedig még saját testvérei, a keresztények is megteszik azt. Sokan talán nem bántják, de nem is gondolnak vele. Ez is rosszul esik neki. A szíVgárdista Jézusnak legkisebb testvére, mellette marad, imádsággal, bátor hitvallással és jócselekedetek gyakorlásával védi, vigasztalja. Az oltáron elhagyatottságában meglátogatja. Jézus érte majd egykor megjutalmazza: fölviszi az égbe. Az első szó: szív, tehát azt jelenti, kek szíve vigasztalja Jézus Szívét.
hogy szerető jó szívű gyerme-
A gárda szó értelmét majd máskor magyarázom meg egy szép történettel. Addig azon legyetek, hogy ti is megtanuljátok teljes szívetekből szeretni és szolgálni Jézus Szívét. Ezt üzeni nektek Máriapócsról Sebestyén atya. p t's templomon kívül jól viselkedne másként isi' lelhettek' Isteni Szívéneik hű szolMinden hozzánk érkezett levélre gái. — Legközelebbi gyűlésetek a kaxá' csonyi szünet után, január 13-án lesz a sorrendben válaszolunk. Gróf Apponyi-utcai iskolában. Űgy-e Máriapócs. Ti mindig éísó'k voltatok mind ott lesztek 1 — Valamennyinek, ormindenben. Ti voltatok a „minta-gái" szágszerte. iSzívgáa-dátok életének minda." A havonkénti kétezer, szentáldozás den mozzanatáról értesítsétek a sízermutatja, hogy a gárda nem adja meg kesztő bácsit. Boldog újesztendőt! — magát: kitart a jóban Ura és Királya. Nyírtass. Bizonyára sok szép éneket meüilett Maradjatok minta gárdistáik tanultatok. Kérjétek meg a tanító báa Keilet terjesztésében is. — Miskolci csit, küldjön belőlük a Kelet-nek is! gárdisták. Szép számmal voltatok a .papJanuár hó első péntekje 4-ik'éh lesz. szentelési misén. Ha igyekeztek, még kozületek is lehet az Úrnak fölszentelt M e g 1110 felejtkezem senki & havi ezéfntszolgája, nem is egy! De a templomban áldomásról)!
Szívgárdista üzenetek
Ha istenkáromlást Ihallasz, mondd magadban engesztelésül: Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Égiy hadsereg .csak akkor győizíhet, ha minden csapat ját s ezeknek mindem katonáját egy központi parancsnok irányítja. Egyházunk főparancsnoka, Krisztus Uroinik földii helytartója, a római ¡pápa azt óhajtja, hogy mi — görögkatholikusiok — (hódítsuk vissza az Anyaszentegyház fejétől elválasztott görögkeleti testvéreinket, kik ugyanolyan szertartásokkal tisztelik Istent, mint mi, de mégis kívül állanak az Anyaszentegyházon, holott az Anyaszentegyházon kívül nincs üdvösség. Ebben a hódító hadjáratiban erőseknek, állhatatosaknak, öntudatosaknak kell lennünk. Ismernünk kell saját egyházunk ügyeit, szertartásait, történetét s mindazt, ámi rá vonatkozik. Nektek is Gárdista Testvérek! A Kelet ezt az ismereteit terjeszti. A Kelet igazi görögkathiolikus öntudatra nevel mindenkit, hqgy tudjátok: miért kell nekünk görögkathoilikusoknak lennünk és hitünk mellett szent 'ősi szertartásainkhoz ás dicséretes szokásainkhoz is ragaszkodnunk. Mi következik ebből? Az, hogy a Keletet minden jó görögkatholikusmak olvasnia kell, de legflőképen néktek, görögkatholikus szívgárdisták. Minden hónapban kétszer látogat el hozzátok, de csak ha megrendelitek. Kérjétek meg rá jó szüleiteket. Az egész évi négy pengős előfizetési díjat három hónapomként, pengőnként is be lehet küldeni. Akiinek így is nehéz, az kérje meg a tanító urat, vagy kisas-zr szonyt, íhogy rendelje meg az iskola címére annyi példányban, ahányan járatni akarják. Ti azitán mikor a lap megérkezik 20 fillér'ért átveszitek tőle. Akik annyira szegények, hogy még így sem képesek megrendelni, azok társuljanak össze öten-'hatan vagy akár tízen is és úgy rendeljék meg az egyiknek címére vagy vegyék át az iskolában. Fő, hogy minél többen olvassák. És olvassátok el minden betűjét otthon is, Bizüileiteknek, kik találni már öregek éfe gyenge sízeiműdk vagy fáradtak esténként ahhoz, hogy ők maguk olvassák. Olvassátok a fonókban, bárhol is, ahol összejöttök. Mindig érdekes lesz, mindig sizívnemesítő. Igyekezzetek másokkal isi megkedíveilteitmi. Terjesszétek, hogy miinél többen olvassák! A terjesztésiben, buzgólkodó gárdisták névéit ki is fogjuk ítaii a lapban. Ha pedig a gárdla életében valami nevezétesi történik, írjátok, meg levélben & Szerkesztő bácsinak. Mindig szívesen fogadja leveleteket & üzenni fóg nektek. De ami legesiegfőbb mindenek fölött: ha igazi gárdisták lesztek, mindig tartsátok meg pontosan a gá«Ja-paran«soit, melvét a Kelet minden alkalommal roesrújít.
12
KELET
A miskolci Szívgárdisták minden hó második és negyedik vasárnapján tartják gyűlésüket a gróf Apponyi Albert-utcai állami elemi iskolában. Egyesek majdnem órajárásnyi távolságból is eljönnek a gyűlésekre. November 25-én, a kongregánista leányok vallásos délutánján Remenyiczky Gizella VI. oszt. tnuló sok tapsot aratott egy Sz. Erzsébetről szóló költemény elszavalásával. December 2-án a gimnázisták kongregációjának Szent Miklós-ünnepélyén a szívgárdisták egy csoportja az „Erős főpapja az igaz hitnek" kezdetű szép éneket adta elő Sz. Miklós tiszteletére. A diósgyőr-vasgyári szívgárdisták a miskolci Szent László konggregáció Sz. Miklós ünnepén Sz. Miklósról szóló jelenetet adtak elő. A nagyszámú közönségtől zajos tapsot arattak. Máriapócs. A pócsi szívgárda, mely az első gör. kath. szívgárda volt Magyarországon most készül megünnepelni fennállásának tízéves jubileumát. A szívgárda azóta egész rajokat bocsátott ki magából. Bojcsik atyának, ki megalakulása óta vezeti, sok öröme telik a szép fejlődésben, melynek egyik legszebb jelensége, hogy a gárdisták havi szentáldozásainak száma most már átlagban 2000 körül mozog. Jézus Szívének bizonyára kedvesek a lelkes pócsi gárdisták. Felelős szerkesztő és kiadó: KOZMA JÁNOS
1935.január 1.
DUDINSZKY IMRE
ipariskolai szaktanító, úri és papi S Z A B Ó M E S T E R Készítek mindenféle különleges papi ruhákat, rendes és római reverendát és cimádát legizlésesebb kivitelben, melyet számos elismerő levél igazol.
MISKOLC,
Rádió Sallay (Gürtler) Miskolc
R Á K Ó C Z M J . 28-
GÖRÖGKATHOLIKUS C É G !
Görögkatholikus egyházi nyomtatványok Eljegyzési értesítés Hirdetési bizonyítvány Keresztlevél Házassági levél Halotti anyakönyvi kivonat Pénztárnapló ívenként Számadási kivonat
.
.
.
8 8 8 8 8 10 20
f. f. f. f. f. f. f.
Egyházi költségvetés Iskolai „ Egyházlátogatási jegyzőkönyv (espe* resi) Iskolalátogatási jegyzőkönyv (esperesi) . . . Postakönyv ívenként
12 f. 12 f. 16 f. 16 f. 14 f.
Kötések olcsón és ízlésesen T nrKjíff
ícf\7áti ISlVdll
könyvnyomdája és könyvkötészete Miskolc, Rákóczi-utca 1 8 . szám
Görögkatholikus iparosok és kereskedők részére kedvező hirdető eszköz a
„KELET" Miskolc, Urak utcája 43.
ara
A Sötét-kapu és mindszenti lempiom közölt.
Templomfestés, oltárkép,
sírlepel-
és zászlóképek
Petrásovszky Emmánuel akadémiai festőnél
Sátoraljaújhely Molnár Istvén utca T. sz.
megjelennek
pompás új ima- és énekes könyveink:
SZÉNTAY-SZÉMÁN ISTVÁN d r . :
MINDENNAPI KENYÉR
D i c s é r j é t e k az Úr nevét!
Egyszerűbb k ö t é s . . . . 2'80 P Vászonkötésben . . . . 3'50 P Megrendelhető kiadóhivatalunkban
A napi zsolozsmakönyv teljes anyagával.
SZALONTAY GÜZMOSÓGYÜR
Énekeljetek n mi Istenünknek!
Budapest, II., Margit»körut 48, Tükörfényes, törésmentes, fehér gallértisztitás.
hab»
Fióküzlet: Miskolc, Hunyadi»utca 1. sz.
Az összes vasárnapi és ünnepi énekek közhasználatú szövegével és sok szép imádsággal. — Kötés m i n ő s é g e s z e r i n t 6 pengőtől f ö l f e l é m i n d e n á r b a n .
IMAKÖNYVEK,
IRODAI ÉS ISKOLAI SZEREK KU LT URA, MISKOLC DEÁK-UTCA
A felsőkereskedelmi Iskolával szemben
A „ K E L E T " Kiadóhivatala Miskolc, Urak-utcája 4 3 . s z á m .
Ludvig István könyvnyomdája Miskolc, Rákóczi-utca 18. — Telefon : 8—82.
