EFEKTIFITAS INFAQ 25 SEBAGAI UPAYA PENGENTASAN KEMISKINAN DI DESA KARANGBESUKI KECAMATAN SUKUN KOTA MALANG
SKRIPSI
Oleh: Muhammad Syarifuddin NIM 07210024
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2012
EFEKTIFITAS INFAQ 25 SEBAGAI UPAYA PENGENTASAN KEMISKINAN DI DESA KARANGBESUKI KECAMATAN SUKUN KOTA MALANG
SKRIPSI
Oleh: Muhammad Syarifuddin NIM 07210024
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2012
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah SWT, dengan kesadaran dan penuh rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, peneliti menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
EFEKTIFITAS INFAQ 25 SEBAGAI UPAYA PENGENTASAN KEMISKINAN DI DESA KARANGBESUKI KECAMATAN SUKUN KOTA MALANG benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini ada kesamaan baik isi, logika maupun datanya secara keseluruhan, maka skripsi dengan gelar sarjana yang diperoleh secara otomatis batal demi hukum.
Malang, 19 Juli 2012 Peneliti,
Muhammad Syarifuddin NIM 07210024
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca, mengamati kembali berbagai data yang ada didalamnya, dan mengoreksi, maka skripsi saudara Muhammad Syarifuddin, NIM 07210024, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul: EFEKTIFITAS INFAQ 25 SEBAGAI UPAYA PENGENTASAN KEMISKINAN DI DESA KARANGBESUKI KECAMATAN SUKUN KOTA MALANG telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada sidang Majelis Dewan Penguji Skripsi.
Mengetahui Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Malang, 19 Juli 2012 Pembimbing,
Dr. Zaenul Mahmudi, M.A. NIP 197306031999031001
Dr. Sudirman, M.A NIP 19770822200501103
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan penguji skripsi saudara Muhammad Syarifuddin, NIM 07210024, mahasiswa jurusan Al Ahwal Al Syakhshiyyah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, angkatan 2007, dengan judul:
EFEKTIFITAS INFAQ 25 SEBAGAI UPAYA PENGENTASAN KEMISKINAN DI DESA KARANGBESUKI KECAMATAN SUKUN KOTA MALANG
telah dinyatakan lulus dengan nilai A (cumlaude). Dengan Penguji:
1.
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag. NIP 195904231986032003
(______________________) (Penguji Utama)
2.
H. Khoirul Anam, Lc., M.H. NIP 196807152000031061
(______________________) (Ketua)
3.
Dr. Sudirman, M.A. NIP 19770822200501103
(______________________) (Sekretaris)
Malang, 25 Juli 2012 Dekan,
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag. NIP 195904231986032003
KEMENTERIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARIAH Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor: 013/BAN-PT/Ak-X/SI/VI/2007 Jl. Gajayana No. 50 Malang 65144 Telp. 559399, Faksmile 559399
BUKTI KONSULTASI Nama NIM Fakultas/Jurusan Pembimbing Judul skripsi
: Muhammad Syarifuddin : 07210024 : Syariah/Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah : Dr. Sudirman, M.A. : Efektifitas Infak 25 Sebagai Upaya Pengentasan Kemiskinan di Desa Karangbesuki Kecamatan Sukun Kota Malang
NO.
TANGGAL
1. 2. 3. 4. 5.
12 Oktober 2011 24 Oktober 2011 10 November 2011 26 Juni 2012 30 Juni 2012
6.
11 juli 2012
7.
19 Juli 2012
MATERI KONSULTASI Konsultasi Proposal Skripsi Acc Proposal Skripsi Konsultasi Bab I Konsultasi Bab II, III, IV, V Menyerahkan Revisi Bab II, III, IV, V Menyerahkan Revisi Bab II, III, IV, V Acc Keseluruhan
TANDA TANGAN PEMBIMBING 1………… 2………… 3………… 4………… 5………... 6………… 7…………
Malang, 19 Juli 2012 a. n. Dekan Mengetahui Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Dr. Zaenul Mahmudi, M.A. NIP 197306031999031001
MOTTO
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu. dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. dan ketauhilah bahwa Allah maha kaya lagi maha terpuji.
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillah, puji syukur ke Hadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi ini dengan baik. Ini merupakan karunia dari Allah yang tidak terhingga besarnya. Shalawat dan salam kepada Nabi Agung Muhammad SAW, sehingga kita bisa hidup di jaman yang terang benderang dalam Islam, Iman dan Ihsan. Dalam menyelesaikan penelitian ini, tentunya banyak pihak yang telah membantu penulis, baik berupa bantuan materi, motifasi maupun waktu dan tenaga. Karena itu penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1.
Bapak Prof. Dr. H. Imam Suprayogo selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
2.
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag. (Dekan Fakultas Syari‟ah), Dr.Hj. Umi Sumbulah, M.Ag. (Pembantu Dekan I), Drs. M. Fauzan Zenrif, M.Ag. (Pembantu Dekan II) dan Dr. Roibin, M.Ag. (Pembantu Dekan III).
3.
Zaenul Mahmudi, M.A.selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah.
4.
Dr. Sudirman, M.A selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan bimbingan, arahan, senyuman serta motivasi dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini hingga selesai.
5.
Ayah dan Ibunda tercinta yang senantiasa menjadi motivasi utama saya.
6.
Drs. Muhammad Nur Yasin, M.Ag Selaku Dosen Wali yang selalu memberikan nasihat dengan sabar.
7.
Segenap Dosen Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah memberikan pengajaran, mendidik, membimbing, serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas.
8.
Seluruh pengurus LAZIS Infak 25 Desa Karangbesuki Kota Malang yang telah menerima dan membantu penulis dalam penelitian ini.
9.
Teman-teman akrab saya Muhajir, Haris Rahman dan Andy Fauzan yang senantiasa memberikan motivasi kepada saya.
10. Keluarga besar Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) Jhepret Club (JC) Fotografi, yang senantiasa menjadi teman belajarku sehari-hari. 11. Serta seluruh pihak yang telah berperan dalam penyelesaian skripsi ini, yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa, kebaikan serta bantuan-bantuan yang telah diberikan kepada penulis. Terakhir, penulis juga sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, kritik dan saran konstruktif dari pembaca yang budiman sangat diharapkan demi perbaikan dan kebaikan karya ilmiah ini. Semoga karya ilmiah yang berbentuk skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna bagi kita semua, terutama bagi diri penulis sendiri. Amin ya Rabbal „Alamin...
Malang, 18 Juli 2012 Penulis
PEDOMAN TRANSLITERASI
A. Konsonan
ا
Tidak dilambangkan
ض
Dl
ب
B
ط
Th
ت
T
ظ
Dh
ث
Ts
ع
„ (koma menghadap ke atas)
ج
J
غ
Gh
ح
H
ف
F
خ
Kh
ق
Q
د
D
ك
K
ذ
Dz
ل
L
ر
R
م
M
ز
Z
ن
N
س
S
و
W
ش
Sy
هـــ
H
ص
Sh
ي
Y
Hamzah ( )ءyang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal kata maka dalam transliterasinya mengengikuti vokalnya, tidak dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata maka dilambangkan dengan tanda koma diatas („), berbalik dengan koma („), untuk pengganti lambang “”ع.
B. Vokal, panjang dan diftong Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut: Vokal (a) panjang = â
misalnya
قال
menjadi
qâla
Vokal (i) panjang = î
misalnya
قيل
menjadi
qîla
Vokal (u) panjang = û
misalnya
دون
menjadi
dûna
Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”, melainkan tetapa ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat diakhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut: Diftong (aw) =
ـــو
misalnya
قول
menjadi
qawlun.
Diftong (ay) =
ـــيـــ
misalnya
خير
menjadi
khayrun.
C. Ta’ marbûthah ()ة Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t”, jika berada ditengah-tengah kalimat, akan tetapi apabila Ta‟ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka
ditranslitarasikan
dengan
menggunakan
“h”
misalnya
الرسالة
المدرسةmenjadi al-risâlat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah kalimat
yang
terdiri
dari
susunan
mudlaf
dan
mudlaf
ilayh,
maka
ditransliterasikan dengan menggunakan “t” yang disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya فى رحمة اهللmenjadi fi rahmatillâh.
D. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah Kata sandang berupa “al” ( )لditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada ditengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh berikutini: 1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan… 2. Al-Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan… 3. Mâsyâ‟ Allâh kâna wa mâ lam yasya‟ lam yakun. 4. Billâh „azzâ wa jalla.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...................................... ii HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................................... iii HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ............................................................ iv HALAMAN BUKTI KOSULTASI ................................................................... v HALAMAN MOTTO ......................................................................................... vi KATA PENGANTAR ......................................................................................... vii PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ ix DAFTAR ISI ........................................................................................................ xii DAFTAR TABEL ............................................................................................... xiv ABSTRAK ........................................................................................................... xv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ..................................................................................... 1 B. Batasan Masalah ................................................................................... 7 C. Rumusan Masalah ................................................................................ 7 D. Tujuan Masalah .................................................................................... 8 E. Manfaat Penelitian ................................................................................ 8 F. Definisi Oprasional ............................................................................... 9 G. Rumusan Masalah ................................................................................ 9 BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Penelitian Terdahulu ............................................................................ 11 B. Pengertian Zakat dan Infak ................................................................... 14 1. Pengertian Zakat .............................................................................. 14 2. Pengertian Infak .............................................................................. 20 C. Pengelolaan Infak dan Zakat ................................................................ 26 1. Pengelolaan Zakat............................................................................ 26 2. Pengelolaan Infak ............................................................................ 30 BAB III METODE PENELITIAN A. Lokasi Penelitian .................................................................................. 33 B. Jenis Penelitian ..................................................................................... 33
C. Pendekatan Penelitian........................................................................... 34 D. Metode Pengumpulan Data .................................................................. 35 1. Wawancara ...................................................................................... 35 2. Dokumentasi .................................................................................... 35 E. Sumber Data ......................................................................................... 36 1. Data Primer ...................................................................................... 36 2. Data Sekunder ................................................................................. 36 F. Teknik Pengolahan Data ....................................................................... 37 1. Edit .................................................................................................. 37 2. Klasifikasi ........................................................................................ 37 3. Analisis ............................................................................................ 38 4. Konklusi .......................................................................................... 38 BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA A. Lokasi Penelitian .................................................................................. 39 B. Penyajian Dan Analisis Data ................................................................ 41 1. Latar Belakang Pelaksanaan Program Infak 25 di Desa Karangbesuki Malang.................................................................... 41 2. Efektifitas Infak 25 Sebagai Upaya Pengentasan Kemiskinan ....... 47 BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan .......................................................................................... 64 B. Saran ..................................................................................................... 65 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN - LAMPIRAN
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1
: Penelitian Terdahulu .......................................................... 13
Tabel 1.2
: Perbedaan Infak dan Zakat................................................. 26
Tabel 4.1
: Jumlah Penerima Dana Santunan Dhu‟afa ....................... 51
Tabel 4.2
: Jumlah Pemasukan Dana ................................................... 54
Tabel 4.3
: Jumlah Pengeluaran Dana .................................................. 54
Tabel 4.4
: Jumlah Peminjam Dana Qardhan Hasan............................ 55
Tabel 4.5
: Jumlah Penduduk Kurang Mampu .................................... 56
Tabel 4.6
: Jumlah Donatur .................................................................. 57
ABSTRAK
Syarifuddin, Muhammad .NIM 07210024. Efektifitas Infaq 25 Sebagai Upaya Pengentasan Kemiskinan di Desa Karangbesuki Kecamatan Sukun Kota Malang. Skripsi. Jurusan: Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah. Fakultas: Syari‟ah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Sudirman, M.A Kata Kunci: Infaq 25, Pengentasan Kemiskinan Infaq merupakan pengeluaran harta untuk dipergunakan bagi suatu kepentingan yang diperintahkan oleh ajaran Islam di luar zakat. Berbeda dengan zakat yang memiliki makna lebih sempit, infaq merupakan amalan sunnah yang tidak terikat seperti halnya zakat yang wajib dikeluarkan bagi setiap muslim. Banyak sistem yang dapat digunakan untuk pengelolaan infaq. Salah satunya adalah metode Infaq 25. Pendekatan ini digunakan untuk mempermudah masyarakat dalam mengeluarkan infaq sekalipun itu hanya sebesar 25 rupiah. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tentang latar belakang pelaksanaan Infaq 25 serta menganalisis efektifitas pengelolaan Infaq 25 yang dilakukan di Desa Karangbesuki Malang. Jenis penelitian ini adalah jenis penelitian lapangan. Hal ini dikarenakan bahwa penelitian ini lebih menekankan pada data lapangan sebagai objek yang diteliti. Penelitian ini terkait tentang efektifitas Infak 25 sebagai pengentasan kemiskinan yang mengacu kepada tinjauan data lapangan. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif deskriptif yang tujuannya menjabarkan tantang bagaimana efektifitas pengelolaan Infaq 25. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa latar belakang pelaksanaan Infak 25 untuk mengentas kemiskinan, memberikan kemudahan dan keringanan kepada masyarakat untuk bisa beramal, menyantuni anak-anak yatim dan mengantisipasi maraknya kristenisasi. Mengenai keefektifitasan Infaq 25 belum maksimal. Hal ini dikarenakan tidak adanya pendampingan bagi orang-orang yang meminjam, kurangnya SDM dalam pengelolaan, tidak adanya ketegasan sanksi bagi yang melanggar, nominal peminjaman yang kecil, masih minimnya jumlah peminjam dana qardhan hasan untuk digunakan permodalan usaha, sebagai upaya kemandirian masyarakat untuk meningkatkan usaha sendiri dan masih menganut manajemen klasik. Oleh karena itu dibutuhkan perhatian dan pengawasan dari pihak pengelola dana infaq tersebut agar dana yang dipinjamkan kepada nasabah dapat dikelola sebaik mungkin sehingga uang tersebut tidak habis hanya untuk dikonsumsi saja.
ABSTRAK
Syarifuddin, Muhammad .NIM 07210024. The Effectiveness Infaq 25 as The Effort of Poverty Reduction in Karangbesuki, Sukun of Malang. Thesis. Department: Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah. Faculty: Syari‟ah. The State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim Malang. Advisor: Dr. Sudirman, M.A. Keywords: Infaq 25, Poverty Reduction Infaq are exclusions of property for people needs were ordered by the teachings of Islam outside of zakat. In the other hand, infaq is sunnah practices are not bound as well as the obligatory zakat for every Muslim. Many systems can be used for the management of infaq. One is the Infaq 25 method. This approach is used to facilitate people in issuing infaq even it is only 25 rupiahs. This study aims to examine the background of the realization of Infaq 25 and analyze the effectiveness of Infaq 25 Management in Karangbesuki of Malang. This type of research is field research which is more emphasis on field data as the object study. It also related to the effectiveness Infaq 25 of poverty reduction that reference to the data field. The researcher use a qualitative descriptive approach to know how the effectiveness of the Infaq 25 management. The results of this study is the background of the reaization infaq 25 to reduce poverty, provide convenience and relief to people to be charitable, sympathize orphans and anticipate the rise of Christianization. About the effectiveness of Infaq 25 is not maximal. This case happen because there is not assistance for people who borrow, the lack of human resources management, lack of assertiveness sanctions for noncompliance, lending small nominal, lack the amount of borrowing the funds to be used qardhan hasan to venture capital as independence community and still use classical management. Therefore, it needs attention and supervision for the manager of the fund infaq so that it lent to clients can be managed as possible and not for consumption only.
