DRAGoSIÁV SLEJŠKA
Literatura
axiologlcky
S o c . iá ] -ně psyehologické t is fak čníc h
údaje o kor elacích
sa-
a hodnotových postojů naz nači}y znač -
no u genet ic k o u
r oz manítost
r ůz ných hodnotových t y-
oů.
N ěk t eré hodnoty sílÍ ve vědomí i v ž ivotnín us 1 ] . o v á ní Iidí ností jejich
tíur více,
ěím př íj ennějších při
nos1telé nabyli
zkuše-
prožívání rea1ity,
I
I
k t ero u dané hodnoty obr áž ejí. vážně euforickv
Jsou to hodnoty př e -
generované. Typicky
ho dno t y s o c ia b ilní
vztahy
/r odina,
nebo hodnota vzdě1ání, resp.
k nin
náležt.
spolupr acovní ků ,/
zvyšovánÍ kvalifikace.
Č a s t ějí než u jínych hodnot /a].e ne vž dy/ se u n i ch stává,
Že v případě zhoršení reality
ť a zy na ně reI ativně
slábnou,
hodnotové dů-
pr ož 1té z kIanání v y-
ústí v hodnotovou rezignac1. tliné hodnoty naopak sí1í v případě, se uspokojivost
přÍslušné reality.
genero v a né převážně kr itic5v. zá k la d
s po lečensko kr itické
no gra fic k ý c h
viduálních
To jsou hodnoty,
Tato tenez e tvoří funkce hodnot. V no-
výzkr r mech mohlo být toto
1ogické zaměření testováno
snižuje.li
kr iticky
o v Š e mj e n v r á n c i
zájaů, či zájmů malý-cil ko1ekt1vů.
ax i o. 1ndi.
ÍJkáza-
] -o s e jak o t y pické
pr o hodnoty výdělku,
zdre-v í a zdra votní
péče, or gani zace pr áce l P f o vě t-
šinu ergonomických faktorů
kar Íér y,
/zeBnéna pro význam, při-
-2-
k1ádaný takovému enervujícínru faktoru n o st, / . A v š ak hlubš í 1 nter pr etace by lámala
jako
údaj& jako
těchto
hraníee toho , co 7ze obsáhnout monograf j.c-
kým rozh}edern. Staví nezbytně ja k s e ut v á řej í
k c e h o dno t ,
otázku
kce hodnot při
sebekritice
kritické
na základě
h& společenský.ch. Na druhé straně
fun-
šir ších
vz ta-
však 1 otázku
fun-
osobnosti.
V přípa dě v ý ra zné ho z lepšení r eality kterých
je h1uč-
je u ně-
z těchto hodnot /osobní zdravÍ, většina
e r g o n om ic k ý . c h fa k t o rů / větší pr avděpodobnost
je-
jich
však
oslabení v důsledku uspokojení, u jiných
/zďravotní
péče, výdě1ek,/ zůstává
daný- faktor
l o u h oc no t o v o u do nínant ou a hodnota si ti c k o u
funk c i
trva-
uchovává kr 1-
i na dá le.
P ť i a p1 ik a c 1 da né h o č]enění na další okr uhy hodn o to v ý e h v zt ehů nut no v ycház et
ze specifiky
okruhů a vyvarovat se jednostranností. ž e u n ěk t erý c h
Tím spíše,
fa k t o rů i dosavadní šetř ení
ukázala
v ý r a z n ou ho dno t o v ě genetickou
ambivalenci.
snížené možnosti participativní
aktivity
j e d n a . čá s t prec o v ník ů k ritickýn
z esí1er r ím důr azů
na participační
hodnoty, druhá část.-
načním oslabenín těehto důrazů. xx x
I{apř . lla reaguje
zejnéna po
dlouhodobější absenci efektu této kritiky
l}.+Í
daných
rezig-
-3
Lit era t ura
je všeobecně uz návána z a oblast'
v e k t eré nejv ýr azné31 kr ystalíz ují, pů s o bí lidské hodnoty.
a k t iv ně
se a
tvoř í
Z an;r s1er nese pr oto
prá v ě na. d ní - ovŠemj en v fetmém nahoaenÍ hIedis k a
uv ed eného axiologického
Vnit řní
str uktur a
dua]- 1smu.
vztahu .'l1ter atur a pr ostá.
s a m a o v š em ne ní lij ak
z
hodn oty.'
Na j edné str aně
má-
m e c o ěinit
s hodnotovým obsahem, vyj adř ovar lým
] . it erat uro u
a j eho aktivním působením /"LLter ár ní
ho dno t y , |, / , na or uhé str aně však i pro t o
s e s am a liter atur a
literatury,,/,
stává
hodnotou ,/"hodnot a
a to pledevším pro čtenáře.
Po k ud jde o hodnotu liter atur y ňují ji
s tín , ž e pr ávě
samé, zdŮtaz-
čt,enář1 tín více, čímpříjemnější,
a pro jejich
život dosažnější byly
zážitky
výraznější z dosa-
vadní četby. Pochopite1ně zde nejde pouze o zábavní,
aIe i
efekt
o humanisticky', nyšlenkovy a emocionáln í
četby. V tom všem tedy přev1ádá
euforická
geneze této hodnoty. Nevíne, zda by1a kde vůbec tato
sorrvis]-ost přímo ověřována, aIe Lze předpoklá-
dat,
že pro ni platí
postoje
ke kuttuře.
zhruba totéžr Co pro celkové A ukazuje Se např .,. že tam,
kde jsou uspoftojivější možnosti kulturrrě činirosti,
zájnové
je o ně také větší zájem, provázený sil-
nějŠírii hodnotovýnii důrazy. ALe právě literatura
m r i ž en e j s p í š e d o 1 o ž i t ,
Že protějšken euforické geneze nemusí v případě neuspokojivé nebo zhoršenérealÍty L
vždy byt hodno-
4 tová rezignace.
Z hlediska
možnosti soustředění v den-
,/časových, dostupncsti,
výz kuny tín,
t o do k lá da jí
n í r n sho nď
s ''vážnou'. kulturou
objekt1vních rnoŽností
v.ibec a n9 drutré straně
tí k o u , / ná 1 eží ao s k upiny
s turis-
těch činností volného ěa-
SUr u kterých hodnotové preference čují realitu
že četba ,/spolu
nejvíee překra-
,/kterou právě timltují
onezené možnosti-/.
Nejde však pouze o uspokojivé moŽnosti, a1e ještě více o uspokojivý
obsah' resp. uspokojivou
n o tu obs ahu a fo rm y lit erár ních čte n á ř i' sebe nálo
k t eří
děl.
jed-
Vyskytnou se
s 1 z o bs ahu př ečteného v.ezmou pr o
nebo vůbec nÍc, načež je literatura
tane zajímat a oní přestanou činí v této obIasti
přes-
číst. Rezignace je
indiferentnínii.
Jiné čtenáře
však neuspokojení pod.něcuje ke čtenářskénu hIedání novych literárnÍch náplní a nyšlenek, Z v lá š t ní tvoří
pak ti,
aktivnín vosti
žánrů, směrů i obsahových
od niehž čekají uspokojení.
s k upinu kteřÍ
na své neuspokojení reagují
prosazováním nových cest literární
a i přírno vlastní
vystupuje
- už ne pouz e čtenářskou -
tvorbou.
U nich 1iteratura
p o p ř í č i í c h h o d ' n o t o v é h oŽ e b ř Í č k u v ý r a z n ě
výše než je všeobecně běŽné.
x
,1:jT
tvoři-
I
I
5Av š ak t ím j iž literatury
přecházír ne od. pr oblénu hodnoty
samé k hodng.tovénruobsabu. kter.Ý je
. 1 . it erat r] ro u v yj adř ov.án.
o nové cesty liter ár -
Úsilí
ní tvorby už nelze
nejen jednoznaěně, ale anj. jako
převažující proces
1nterpretovat
kého modelu. Zde je jiŽ I{ré t 1 k a 1 1 t eratur y. t i{. y . . 1 1 t er{t urou. ratura
v ránci
na místě kritický
euforic. model.
j e v něm stupněm a složkou k{i svém obsahu je pr ávě l1te-
A při
tím po1em, ve kterém se hocnotově inotlvova-
ná kritika,
zaněř.ená na existenční objekty,
ponuje směremk vnitřní
sebekr'itice
transÁ
subjektu.
v e k t eré m s e .or ávě tak hodnotově kr itické
r ánce
indi-
viduá]-ních zájmů a zájmů nalých kolektivů umoeňrrjí, konťrontují a transpotrují tak,
aby Se o solidní
hodnotové základy noh1a opírat i celospo1ečenská kritlka. A na l; lza kr Ítické
funkce
hodnot v}'žacuje tr o-
c ht l Š irš í zá bér . T- € n ukáž e, ž e z ájr nové r ámce jsou jen jedním zdrojem takové kr.itiky.
Právě z h1edis-
k a f u n k c í c e 1 o s p o 1 e č e n s k ék r i t i k . v
je ne3zŤejniějsi,
Že hoanotovou sférou probíhá trvaly proces optinalizece
dla].ektický
zájnrovýc{' a nadodobních, Í.eSp.
nad zá1ny dí1čích skulpin přesahu.Ících aspekti. Ťato o;:timalizace není pro nikoho snadnou zá_ Iežítostí.
Potřeby
a zájriy se stávají
pro
č1ověka hodnotamj- tehdy,
když: si
že od příslusných
nemůže pouze čekat přínos
pro
sebe,
zdrojil
začne uvědoiaovet,
a1e musí pro ně recipročně
;iést' udě1at,
obetovat
i
sám něco při-
ze svého. Fak také mohou
6 n a d o s o b n í h o d n o t y , a t o i v e s v é r : m ě I e c k éf o r n ě , [ést dlouhodobý obranný bcj proti
',kultu věcí.' a
p r o ti
stávat
zv ěc nění s a m o t ného ěIověka,
nísticky-m štítem proti
se }r r r r 'e-
torauto ochuzujÍcímu procesu.
I T o d n o t o v ýs v ě t p ř e k r a č u j e s v ě t p o t ř e b , piiekračuje svět nutnosti.
protoŽe
A právě .croto ta svoboda,
kterou hodnotové postoje předpokládají' redukovat na poznanou nutnost.
se nemůže
T když společensky,
skupinovy i osobr:í vyvoj deterrlinuje
a]-ternativy
zejrnéna, jde-1i
hodnotových voleb, nenjŽe
o ži-
votně a společensky závežné volby
předurčit
sto jí
jednotlivee
vedená rozho.1nutí. Při
nich
i kdyŽ se ptá o raou sv;ieti bIízkych, s p . , : J . e č € n S : ý C hi i i t e r a r n í c } r
pro-
osobních, přeo svýn
autorit
svědlnín sáui a ze své rozhocinutí nese pli:ou norá1ní ocpovědnost. Kdy by det er. niina c e zner noŽňovtla
s
b o d 'r -ho r c ] rro t , o v é v o 1 by , nebyla by nož ná hor :nctová tvořivost
a všui.e by přev1ad1a .:rtvo]-ná sta5nace.
r n d . i viiuá 1 ní
i s po iečenský r oz voj
h{ateriá1ní předpoklady rozvoje síly
je tu ar gu:ilenten.
by postrádaly
hybné
své rea1izace. Tento noment s.lobod;,h ' odnotovych vo1eb ještě
neby1 vědecky vysvět1en.
Z jeho saniotné podstaty
p l y n e , ž e p r o c e s t a } < o v é h ov y s v ě t l o v á n í
m ů ž eb ý t
pou'ze do nekonečnanapřaŽenou asyniptotou. i\ prá v ě pro t o m :fŽe být z ákladním tématen velké světové literatury t\S
téma hodnotové volb:z. Je to téma
nev y čerpa t elné.
LÍter atur a
př edkládá
stř etání
oso b -
níc h zá jnů s n adosobními hodnotovými h]edisky, ho dno t o v ý c h zisků s obětni pr o hodnoty, notové sebekritiky fornity
s kritikou
jak o ho 'neo s t atický k r1 t ic k é
se spoleěenskou kr1tikou,
obsah zauz luj e
ve společensky
funk ce hodnot.
lit era tur a
ně eufo ric k o u. a v nit řní
kon-
mocenských poruěrů. A to vše se
Prá v ě t ím, že plní tuto kr ltiekou generuje
osobní ho d -
sar nq sebe jako
funkci,
hod'notu převáž-
V tom spočívá základní
arrrbi-valence
t ajernství toho r Co je na Iiter atuř e
tak
poutavé.
n)
