STUDIJNÍ A VĚDECKÁ KNIHOVNA V HRADCI KRÁLOVÉ http://www.svkhk.cz
49. setkání volného cyklu Pojďme si povídat
27. KVĚTNA (ÚTERÝ) od 18.00 hod. ve studovně na Eliščině nábřeží (u muzea)
Lektorka: Mgr. Jana Jiroušková, CSc., kurátorka etnografického oddělení, Náprstkovo muzeum asijských, afrických a amerických kultur v Praze - Kořeny vúdú je možné hledat především v západní Africe, odkud pochází většina obyvatel Haiti. Beseda bude pojednávat o afrických kořenech vúdú v západní a střední Africe. Vstup je volný.
Životopis Mgr. Jana Jiroušková, CSc. (3. 6. 1968, Praha) Praxe 1987– 1990
Historický ústav AČR, asistentka
1996–1997
Etnografický ústav AV ČR, dokumentaristka
od r. 1997–2005
Orientální ústav AV ČR, odborný pracovník a od r. 2001 vědecký
pracovník od 2003
výuka na Fakultě filosofické Západočeské univerzity v Plzni
od 2004
Národní muzeum – Náprstkovo muzeum, kurátor africké sbírky
Vzdělání 1990 –1996
studium historie na Filozofické fakultě UK
1992 – 1998
studium afrikanistiky na Filozofické fakultě UK
1994 – 1996
doplňkové studium iberoamerikanistiky na Filozofické fakultě UK
1996 – 2001
doktorandské studium v AV ČR, obor historie (disertační práce
na téma Vzájemné působení Portugalců a Afričanů od r. 1615 do konce 19. století) Publikační činnost Publikace Oděv černé Afriky, NLN, Praha 2003 Oděv severní Afriky, NLN, Praha 2007 Náprstkovo muzeum asijských, afrických a amerických kultur Betlémské náměstí 1, 110 00 Praha 1 http://www.nm.cz/náprstkovo-muzeum/sbirky.php
výstava v Náprstkově muzeu (od 27. 3. do 24. 8. 2008)
Vúdú = komplexní forma víry tvořící náboženství, jež vyznávají milióny lidí na celém světě. Slovo voodoo (vúdú) vzniklo zkomolením slova vodu, jež v oblasti Dahomeje znamenalo: bohové, duchové… V bídě otrocké kultury se začalo mísit náboženství s čarodějnictvím Nového světa, a tak vzniklo zvláštní náboženství, které vyžadovalo i zvláštní způsob života. Během několika desítek let se stalo lidovým náboženstvím na Haiti. Během věštby se věřící od kněze dozvídají příčiny svých nesnází, jež bývají způsobeny nepřátelstvím lidí, kteří proti nim použili černou magii. Kněz pak dává každému amulety „gris gris“ (malé taštičky s bylinami, kostmi, oleji, úlomky nehtů nebo kousky šatů) jako ochranu. Duchovními vúdú jsou kněz = hougan a kněžka = mambo. Mohou to být pouze silní jedinci, kteří vzbuzují respekt u ostatních lidí. Obyvatelstvo Haiti neuznává křesťanského Boha, neuznávají ani Satana, uctívají vlastní bohy – tzv. loany. Loanové Rada jsou mírumilovní bohové, kteří pomáhají a jejichž vyvolávání není nebezpečné. Loanové Petro naopak slouží pro škodlivá a nebezpečná kouzla, při nichž je třeba velké opatrnosti. K tomu, aby kouzlo nabylo účinnosti, je třeba krvavé oběti. Výsledkem je násilnictví, nemoc, pohroma nebo smrt. Hrozivou součástí vúdú jsou tzv. zombiové. Podle tohoto náboženství jsou zombie mrtví bez duše, kteří byli oživeni pomocí magie. Velice dobře známé jsou panenky, které znázorňují osobu, na kterou má padnout kletba. Panenky se při rituálu propichují v oblasti srdce nebo očí. Stát se osobou, pro niž je kletba určena, není vůbec dobré, protože účinnost bývá děsivá. Praktiky vúdú jsou hodně temné a i v dnešní době toto slovo vyslovují mnozí s respektem a s obavou. … …Představy o vúdú jsou dnes vlivem filmových hororů a románů spojeny především s oživlými mrtvolami zombie, černou magií, krvavými rituály a propíchanými panenkami. Tato temná stránka vúdú ale rozhodně není jeho hlavní náplní. Za kultem vúdú se skrývá snaha lidí naklonit si neviditelné nadpřirozené síly a s jejich pomocí řešit nemoci, problémy a plnit si svá přání. … …I když bylo praktikování původního náboženství mezi otroky pronásledováno množstvím zákazů, tvrdou persekucí a v roce 1685 zcela zakázáno, otroci se své víry nikdy zcela nevzdali. Zvyky svých předků zkombinovali s křesťanskou vírou a tradicemi a své obřady skryli za katolické symboly. Za specifických podmínek zde vzniklo lidové náboženství, které spojilo původní africké bohy s křesťanskými světci. Smísily se zde africké rituály s katolickými a indiánskými elementy. … „Základem vúdú je přivolávání bohů a duchů, kteří pak prostřednictvím kněze vyjeví vyznavačům jejich budoucnost, věštbu i rady k léčbě nemocí. Komunikace s bohy se děje pomocí rituálních obřadů, které mohou trvat i několik dní a vyžadují často krvavou zvířecí oběť.“ /Cit. paní Michaela Budíková z Muzea města Brna./ Masky se používaly zejména při iniciačních obřadech. Hlavním cílem tanečníka v masce bylo znázornit ducha nebo předka co nejvěrohodněji. Tanečník napodoboval pohyby i řeči žijících lidí. Při tanci masek se uvolňuje velmi nebezpečná energie, která by mohla uškodit i samotnému tanečníkovi, proto oděv masky zakrývá celé tělo tanečníka.
Afrika – vúdú, candomblé, náboženství, magie, mytologie Soupis literatury zjištěné na základě sekundárních zdrojů dostupných ve Studijní a vědecké knihovně v Hradci Králové. Rozděleno na knižní a článkové dokumenty, v těchto skupinách řazeno abecedně podle jmenných záhlaví. Knihy:
Signatura:
1. BASTIDE, Roger Bahijské kandomble : nagojský rituál / Roger Bastide. – Vyd. 1. Praha : Argo, 2003. – 356 s. ISBN 80-7203-494-4
804 493
2. MAREŠ, Jaroslav Jezero krokodýlích čarodějů / Jaroslav Mareš. Pardubice : Filip Trend, c2002. – 194 s. ISBN 80-86282-20-1
461 453
3. ROSNY, Eric de Vládcové noci / Eric de Rosny. – Vyd. 1. Praha : Argo, 2002. – 382 s. ISBN 80-7203-413-8
802 635
4. OWUSU, Heike Rituály vúdú v praxi / Heike Owusu. – Vyd. 1. Přáslavice : Fontána esotera, c2005. – 273 s. ISBN 80-7336-065-9
A0-535
5. SEABROOK, William Ostrov černých kouzel : vúdú na Haiti / William Seabrook. – 2. upr. vyd., v nakladatelství Dauphin 1. vyd. Praha : Dauphin, 1997. – 339 s. ISBN 80-86019-45-4 Recenze na tuto knihu: KAŠPAR, Oldřich Tajemství ostrova černých kouzel / Oldřich Kašpar. In: Slovo. – Roč. 89, č. 263 (10.11.1997), s. 8.
290
422
II-50 149
Články: 6. ČERNÝ, Pavel Salvador : Candomblé aneb tanec, který sbližuje – Přístup z : http://www.traveldigest.cz/clanek.php?id=2. In: Travel Digest [online]. – (26.9.2006).
Signatura:
s bohy
7. FREISLER, Eduard Tancuj a nech se osedlat svým bohem / Eduard Freisler. In: Lidové noviny. – Roč. 20, č. 100 (28.-29.4.2007), s. 20. 8. HOMOLÁČOVÁ, Linda Mýty a kouzelníci / Linda Homoláčová. In: Mladý svět. – Roč. 40, č. 22 (1998), s. 64-65. 9. KLICPEROVÁ, Lenka Něco na tom voodoo je / Lenka Klicperová. In: Instinkt. – Roč. 6, č. 48 (2007), s. 40-43. 10. KOLANKIEWICZ, Leszek Bahijské rity candomblés / Leszek Kolankiewicz. In: Svět a divadlo. – Roč. 7, č. 4 (1996), s. 12-17.
/
Pavel
Černý.
II-500 325
II-51 280
I-502 201 1009
500 414
11. LENKOVÁ, Jitka Kouzla voodoo hrozí / Jitka Lenková. IV-500 428 In: ZN zemské noviny. – Roč. 8, č. 189 (14.8.1998). – [Příl.] Náš domov. – S. 7. 12. POŠUSTA, Pavel Vúdú, náboženství tranzu / Pavel Pošusta. II-50 151 In: Mladá fronta Dnes. – Roč. 10, č. 51 (2.3.1999). – [Příl.] Na cestách. – S. VII. 13. PROŠEK, Petr Tajemství vúdú : kde leží pravda o tajemných rituálech / Petr Prošek. In: VTM Science. – Roč. 60, č. 6 (2006), s. 58-60. 14. STÖCKL, Pavel Vúdú – z temného fetišistického kultu se stává náboženství / Pavel Stöckl. In: Mladá fronta Dnes. – Roč. 8, č. 94 (22.4.1997), s. 10.
I-50 681
II-50 151
……………………………………………………………………………………………………………................. Africké kořeny voodoo a candomble Doprovodný materiál k 49. setkání z cyklu Pojďme si povídat připravila Hana Kulichová. Rešerši vypracovalo oddělení IRS SVK HK. Vydala Studijní a vědecká knihovna v Hradci Králové. Květen 2008 50 výtisků, 5 s
