17.10.2014
POČÁTKY ZÁJMU O EGYPT II ZROD EGYPTOLOGIE JAKO VĚDNÍ DISCIPLÍNY Petra Maříková Vlčková U3V Plzeň Úvod do egyptologie
21.10.2014
DOPLŇUJÍCÍ INFORMACE
Nová stránka pro umisťování sylabů, pdf prezentací a dalších materiálů: http://petra-marikova-vlckova.webnode.cz/ Kontakt:
[email protected]
1
17.10.2014
HERMETISMUS
Dalekosáhle kompilující duchovně nauková tradice – druh esoterismu a současně filozofický směr = náboženství bez chrámu a kultu Veškeré vědění se získává zjevením, nikoli rozumem Je třeba proniknout k tajnému, kdysi zjevenému vědění starých mistrů a Hermes Trismegistos je mistr mistrů. Původ: tradičně odvozován ze starověkého Egypta X spíše kosmopolitní prostředí helénistické Alexandrie Základ učení: texty bájného učence, alchymisty Herma Trismegista (Hermes Třikrát veliký) – Thovt?
Corpus Hermeticum (2.-3. st. AD)
KULT EGYPTSKÝCH BOŽSTEV MIMO EGYPT
Především mysterijní kulty –zaměřené na posvátné příběhy (hieroi logoi) – vytváření náboženských společenstev za pomocí složité struktury a různých rituálů zasvěcení či navozujících extatické stavy – zdůrazňování symbolů znovuzrození apod. Nejznámější: Eleusinská mystéria, Bakchanálie, slavnosti Kybelé apod.
Usir/Osiris a Eset/Isis
Kult Osirise a Isis:
Plútarchův spis De Osiride et Iside Chrámy: Iseum – zdobeny egyptskými či egypticianizujícími předměty rychlé šíření po východním i západním Středomoří, do Záalpí i do Panonie: Španělsko, Británie (fanus Isidis - Londýn)
významná centra: Alexandrie, Pompeje, Řím
2
17.10.2014
ŘÍM A EGYPTSKÉ PAMÁTKY
Imperiální politika římských císařů
Architektura:
Obelisky: minimálně 13 Chrámy Iseum Cestiova pyramida v Římě
Užité umění:
Vybavení domů: Pompeje, Hadrianova vila v Tivoli Nástěnné malby, sochy apod. inspirované staroegyptskou kulturou
MENSA ISIACA
vyrobena v 1. st. AD v Římě – snad součást některého z chrámů bohyně Isis ústřední bod: bohyně Isis egyptské motivy X nesmyslně použité a doprovodné texty nedávají smysl podklad pro Athanasia Kirchera pro jeho čtení egyptských hieroglyfů
3
17.10.2014
SVĚDECTVÍ ANTICKÝCH AUTORŮ
Cestovatelé: vojáci, žoldnéři, obchodníci, námořníci, vzdělanci apod.
dlouhou dobu jediný zdroj informací o starověkém Egyptě
Římští císaři: Hadrián, Septimius Severus
Hérodotos z Halikarnássu - * v 80. letech 5. st. př. n. l. – „Dějiny, aneb 9 knih zvaných Músy“ Diodóros Sicilský – 1 st. př. n. l. – „Knihovna dějin“
Navštívil Egypt jako současník Julia Césara
Strabón – 64 BC-22 AD
Egypt navštívil kolem r. 30 BC: 17. díl Zeměpisu (Geopgraphica) věnoval jeho popisu
Plinius Starší – 23-79 AD – „Historia naturalis“ Plútarchos – 50-120 AD – „De Iside et Osiride“
ARABŠTÍ VĚDCI O STAROVĚKÉM EGYPTĚ
starověký Egypt:
zájem pohádkářů – džinové, duchové badatelé: historie, topografie
Fátimovská Káhira: znovupoužívání kamenů ze starověkých památek chalífa Maamún – 9. st. Abd el-Azíz el-Idrísí – 12. a 13. st. Abd el-Latíf Čelebi – kolem 1200 Al-Maqrízí – 15. st.
4
17.10.2014
ŠAJCH AL-MAKRÍZÍ
Celé jméno: Šajch Taqíjuddín Ahmad ibn Alí ibn Abdalqádir ibn Muhammad al-Makrízí
1364-1442
Byrokrat, učenec, immám Hlavní dílo: Kniha okrsků a památek v Egyptě, v Káhiře a údolí Nilu a zprávy, které se jich týkají – zkráceno: Okrsky (al-Chitat)
topograficko-encyklopedické dílo Precizní zpracování starších pramenů, které se zpravidla nedochovaly
STŘEDOVĚKÁ EVROPA A EGYPT
Významné centrum křesťanské vzdělanosti – tzv. alexandrijská škola Duchovní odkaz starého Egypta v křesťanství:
Inspirace v umění: Madona s Ježíškem = Eseta s Horem = Madona lactans
Ohnivé líčení pekla
středověká Evropa: chápání Egypta jako země Bible – potvrzení či vyvrácení jejího svědectví Legendy o putování svaté rodiny Egyptem: šli přes Mataríji a Hermopoli (posvátné místo boha Thovta) došli až do Dér el-Muharrak (dnes mariánský klášter 60 km S od Asjútu) Gnostické křesťanské skupiny – jako subkultura se udržely po celý středověk – nejznámější: kataři (Francie, 11.-13.st., označováni též jako albigenští)
5
17.10.2014
ZÁJEM EVROPY O EGYPT = ZEMĚ BIBLE
cestovatelé: Navštívili Egypt: Kryštof Harant z Polžic a Bezdružic, Martin Kabátník apod. Nenavštívili: Mandevilla – pyramidy jako Josefovy sýpky Středověcí cestovatelé: popis téměř výhradně delta Nilu po Káhiru – Rosetta, Damieta dědictví antiky zpřístupnila renesance, a přinesla také nejen možnosti ale i nový zájem o studium starého Egypta vznikají první větší a systematičtější sbírky egyptského umění evropští historici se snaží Egypt umístit v konceptech světových dějin Egypt zajímá umělce jako námět
ZROZENÍ EGYPTOLOGIE JAKO VĚDNÍ DÍSCIPLÍNY
6
17.10.2014
ATHANASIUS KIRCHER
1601/1602-1680 Německý jezuitský vzdělanec – „poslední renesanční člověk“ – zastánce hermetismu První „moderní“ pojednání o egyptských hieroglyfech – Oedipus Aegyptiacus (Řím, 1652-1654)
založeno na tzv. Mense Isiace
Studoval koptštinu: sestavil první gramatiku (Prodromus coptus sive Aegyptiacus, 1636) a poznal, že souvisí se starověkou egyptštinou Rozpoznal, že existuje vztah mezi hieratickým (kurzivní podoba) a hieroglyfickým písmem
ZROZENÍ EGYPTOLOGIE
zejména v dobách svého vzniku souvisela v mnohém i s evropskou expanzí do Orientu – viz vliv Napoleonovy expedice do Egypta Napoleonská expedice: 1798-1801 politické aspirace Direktoria – ohrožení Británie tradiční kulturní i politické vazby na tuto oblast Obrovský kulturní dopad byl pro znovuoživení zájmu o Egypt a hlavně pro rozvoj jeho systematického výzkumu 2 zásadní práce: Dominique Vivant Denon – Voyage dans la Basse et la Haute Egypte. 1802. Popis Egypta (Description de l´Egypte), 1809-1829
7
17.10.2014
ROZLUŠTĚNÍ HIEROGLYFICKÉHO PÍSMA
1799 – objev Rosettské desky Dekret vytvořen za vlády Ptolemaia V. 196 BC 2 jazyky (egyptština, řečtina), 3 písma (hieroglyfy, démotština, řečtina) od 1802 v Britském muzeu Badatelé zabývající se deskou: Silvestre de Sacy Johan David Akerblad Thomas Young Jean-Francois Champollion
THOMAS YOUNG
1773-1829 Lékař s širokým zájmem o přírodní vědy a jazyky. Pracoval na rozluštění Rosettské desky: přeložil démotický text. Nerozpoznal, že hieroglyfický a démotický text jsou parafrází jednoho textu a ne, jak se domníval, svými přesnými překlady. Rozpoznal správnou fonetickou hodnotu 6 znaků Po Champollionově rozluštění (1822) uznal jeho metodu
8
17.10.2014
JEAN-FRANCOIS CHAMPOLLION
1790-1832 Geniální dítě na jazyky: hebrejština, arabštiny, syrština, chaldejština a čínština. Zájem o koptštinu 1822 – rozluštění hieroglyfického písma 1828-1829: francouzskotoskánská výprava do Egypta s Champollionem
VĚK KONZULŮ – 1. pol. 19. st.
V Egyptě působí G. Belzoni, G. Caviglia, H. Salt, B. Drovetti a další = AMATÉRŠTÍ EGYPTOLOGOVÉ. Sběr, odvoz a získávání starověkých památek jsou víceméně nekontrolované. Získané sbírky: základy mnoha evropských muzeí: Britské muzeum, Louvre, Turín apod.
9
17.10.2014
GIOVANNI BATTISTA BELZONI
1778-1823 Velmi zcestovalý a protřelý Egypt: nákupčí pro britského generálního konzula Henryho Salta Vyzvednutí tzv. Malého Memnona z Ramessea (Ramesse II.) v Thébách 1817: Vyčištění chrámu v Abú Simbelu od písku 1823: zemřel při cestě do Timbuktu
ZROZENÍ EGYPTOLOGIE
1835 – místokrál Muhammad Alí ustavuje první zákony o památkách, formálně vzniká egyptská památková správa. 1842 - 1845 - expedice Karla Richarda Lepsia, výsledek: Denkmäler aus
Aegypten und Aethiopien 1850: August Mariette objevuje
Serapeum v Sakkáře 1858– Auguste Mariette do čela Památkové správy: důsledné výzkumy a sledování památek. Reorganizace muzea v Káhiře
10
17.10.2014
KARL RICHARD LEPSIUS
1810-1884 egyptolog, jazykovědec a knihovník prosadil a obhájil Champollionovo čtení hieroglyfů pruská expedice do Egypta: 1842-1846
1842, 15.10.: výstup na Chufuovu pyramidu – oslavný nápis na Fridricha Viléma IV.
hlavní dílo: Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien (12 svazků, 1849-1859)
TÉMA PŘÍŠTÍ PŘEDNÁŠKY Moderní egyptologie 04.11.2014
11
