Daniel 12: Časový přehled od 1922 do Druhého příchodu! Mnoho upřímných křesťanů má za to, že časový přehled Daniele 12 je věc minulosti. Avšak důkladné studium Bible odhaluje, že tyto důležité časové údaje jsou teprve před námi. Jsou dány proto, aby je Yahův lid mohl rozpoznat, když přijde konec. Prezidentské volby v USA jsou často zatrpklé, kde jedna strana hořce obviňuje tu druhou ze všeho možného: od sexuálního cizoložství a rasismu, po lhaní a různé nelegální aktivity. Jedna volba prezidenta byla obzvlášť rozvratnická. Bulvární tisk nestydatě podporoval jednoho politického kandidáta více než toho druhého. Noviny v Chicagu šly tak daleko, že nazvaly protikandidáta "nincompoop", což v moderním slangu znamená idiot nebo hlupák. A favorizování nekončilo zde. Dny před volbami začal tisk předpovídat, že jejich oblíbený kandidát bude vítězem. Aby to bylo pro protikandidáta ještě horší, tak mnoho lidí z jeho vlastní strany si ho nepřálo za prezidenta. Vedl bojechtivou volební kampaň, což odradilo mnohé. Jeho vlastní strana byla rozpolcena a mnozí voliči žádali, aby byli zvoleni kandidáti z další strany. Konvenční moudrost, podporovaná průzkumy voleb, deklarovala, že tento kandidát prohraje. Noviny Chicago Daily Tribune si byly tak jisté vítězstvím svého oblíbeného kandidáta, že začaly tisknout prohlášení, kde tento kandidát "zvítězil naprosto jasně v prezidentských volbách". Když se však sečetly výsledky voleb, ukázalo se, že výsledek byl těsnější, než se očekávalo. Titulek, oznamující vítěze, byl změněn na: "DEMOKRATÉ JASNĚ ZABÍRAJÍ STÁTNÍ ÚŘADY". Volby nakonec skončily největším volebním šokem v Americké historii. Kandidát, kterého média neměla ráda, kandidát, který naštval mnohé z jeho vlastní strany, vyhrál tyto volby. Obrázek smějícího se prezidenta Harryho S. Trumana, držícího noviny prohlašující jeho protivníka za vítěze, se stal legendárním. Zároveň slouží jako trvalé varování před riziky předběžné deklarace nějaké události, která je ve skutečnosti ještě věc budoucí.
Prezident T ruman se směje novinovým t it ulkům prohlašujícím za vít ěze jeho prot ivníka. Ač se to zdá nemožné, mnoho upřímných křesťanů opakuje chybu, kterou udělaly noviny Chicago Daily Tribune. Prohlašují jeden z nejdůležitějších časových přehledů v Bibli za kompletně dokončený. Smutné je, že když neučiní pokání a nepřijmou rostoucí světlo, budou stejně tak nepřipraveni a překvapeni, jako byli editoři v roce 1948, kteří považovali volby za hotové dříve, než se tak stalo!
Určení konce Yahuwah si vždy přál, aby byl každý spasen. Nechce, aby byl někdo zastižen nepřipraven koncem světa. Proroctví je Jeho dar poslední generaci, aby všichni mohli vědět, kdy přijde Spasitel. Yahushua řekl Svým učedníkům: Od fíkovníku si vezměte poučení: Když už jeho větev raší a vyráží listí, víte, že je léto blízko. Tak i vy, až toto všecko uvidíte, vězte, že ten čas je blízko, přede dveřmi. Amen, pravím vám, že nepomine toto pokolení, než se to všechno stane. (Matouš 24,32-34) Proroctví v Danieli 11 je velmi důležité, protože identifikuje Krále Severu jako Otomanskou říši, Krále Jihu jako Egypt a "Svévolného" Krále jako Francii. To pak odhaluje, že "doba konce" začala v roce 1798 a "doba soužení" v roce 1922.
Nyní žijeme v Době soužení! Konec je velmi, velmi blízko. Ale kniha Daniel zde nekončí. Je tam ještě jedna kapitola. Daniel 11 pokládá základ pro kapitolu Daniel 12, která poskytuje dnešním věřícím velmi důležité poznání o posledních událostech, tak aby nikdo nemusel být zastižen nepřipraven.
"V oné době ..." "V oné době postaví se Michael, kníže veliké, kterýž zastává synů lidu tvého, a bude čas ssoužení, jakéhož nebylo, jakž jest národ, až do toho času; toho, pravím, času vysvobozen bude lid tvůj, kdožkoli nalezen bude zapsaný v knize. Tuť mnozí z těch, kteříž spí v prachu země, procítí, jedni k životu věčnému, druzí pak ku pohanění a ku potupě věčné. Ale ti, kteříž jiné vyučují, stkvíti se budou jako blesk oblohy, a kteříž k spravedlnosti přivozují mnohé, jako hvězdy na věčné věky." (Daniel 12,1-3) Daniel 12,1 je vyvrcholením toho všeho, co se vytvářelo v Danieli 11. V době identifikované ve verši 1 "se postaví" Michael1 . Jeho lid stojí před dobou soužení, jakou svět nikdy nezažil, a On nezůstane sedět. Verše 2 a 3 shrnují popis závěru velkého sporu, který existuje mezi dobrem a zlem po tisíce let. Někteří budou pokračovat ve vzpouře a jejich podílem bude hanba a věčné zatracení. Jiní si zvolí spasení a budou zářit jako hvězdy navěky.
"Ale kdy je ten konec?" "Ty pak Danieli, zavři slova tato, a zapečeť knihu tuto až do času jistého. Mnozíť budou pilně zpytovati, a rozmnoženo bude umění. Zatím viděl jsem já Daniel, a aj, jiní dva stáli, jeden z této strany břehu řeky, a druhý z druhé strany břehu též řeky. A řekl muži tomu oblečenému v roucho lněné, kterýž stál nad vodou té řeky: Když bude konec těm divným věcem?" (Daniel 12,4-6) Jako každý, i Daniel chtěl vědět, co se stane v budoucnu, ale daná proroctví nebyla pro jeho dobu. Přesto chtěl vědět více. Když viděl ve vidění dvě bytosti stojící na březích řeky Hiddekel, ihned žádal více informací. Je rozumné se domnívat, že bytosti, které viděl, byli Gabriel (který měl dříve za úkol učit letitého proroka) a Michael, "muž v rouchu lněném". V anglickém KJV překladu Bible je použito ve verši 6 slovo "one" (jeden). Mohlo by to být ale taky dobře přeloženo: "A já jsem řekl tomu muži..." Danieli byla ukázána celá časová perioda od jeho dnů až po Druhý příchod. Ale nejdůležitější otázka ze všech stále zůstala nezodpovězena: Kdy se to všechno stane a kdy to skončí?
Michael odpovídá "I slyšel jsem muže toho oblečeného v roucho lněné, kterýž stál nad vodou té řeky, an zdvihl pravici svou i levici svou k nebi, a přisáhl skrze Živého na věky, že po uloženém času, a uložených časích, i půl času, a když do cela rozptýlí násilí lidu svatého, dokonají se všecky tyto věci. A když jsem já slyše, nerozuměl, řekl jsem: Pane můj, jaký konec bude těch věcí?
Tedy řekl: Odejdi, Danieli, nebo zavřína jsou a zapečetěna slova ta až do času jistého." (Daniel 12,7-9) Michael/Yahushua rozuměl touze Danielova srdce po plném a naprostém porozumění. Nehrál s tímto prorokem nějaké slovní hříčky. Odpověděl na jeho otázku: "Všechno bude dokonáno za čas, časy a půl. To se může zdát matoucí, ale byla to upřímná odpověď na přímou otázku. Daniel se zeptal: "Jak dlouho bude trvat do konce těchto divů?" A Yahushua mu řekl: Po uloženém čase, časích, i půl času, neboli po třech a půl letech. To je důležitá informace. Historie země vyvrcholí v časové periodě 3 a půl let. Jedna informace v Yahushuově odpovědi však schází: Kdy období tří a půl let začne? Daniel to chtěl taky vědět, a žádal si většího porozumění, ale toto poznání nebylo pro něj. S citem mu bylo řečeno, že toto proroctví nebude pochopeno až do doby konce. Tento čas je nyní! Jak odhalují proroctví Daniele 11, "doba konce" začala v roce 1798. Upřímný hledač pravdy může nyní rozumět tomuto proroctví.
Předpoklad pro obdržení světla "Přečišťováni a bíleni a prubováni budou mnozí; bezbožní zajisté bezbožnost páchati budou, aniž co porozumějí kteří z nich, ale moudří porozumějí." (Daniel 12,10) Duše je očišťována, když přijímá rostoucí světlo. To je celý smysl zaslíbeného Pozdního deště. Je to zodpovědnost každého Yahova dítka aktivně hledat pravdu a přijmout každý paprsek světla z Nebe. Od roku 1798 došlo k opravdové explozi světla a jeho paprsky nadále září. S každým obdrženým paprskem světla může být ještě více rozpoznáno a uchopeno. Nikdo nebude moci na této straně Nebe tvrdit, že došel na konec Vší Pravdy. Mnozí přijali s vděčností více světla, ale žel mnohem více lidí se obrátilo zády ke světlu a vztekle odsuzují rostoucí pravdy o svátcích, lunárním Sabatu, pravém tvaru země a mnoho dalších pravd. Právě ti, kteří se obrátí zády k rostoucímu světlu, kteří se tvrdohlavě drží nejasného světla daného naším otcům, nepochopí pravdy obsažené v Danieli 12.
Ti, kdo tíhnou ke starých zvykům a starým bludům, ztratili ze zřetele skutečnost, že světlo je neustále rostoucí na stezce všech, kteří následují [Yahushuu]; pravda je neustále odkrývána lidu [Yaha]. Musíme stále postupovat vpřed, pokud chceme následovat našeho Vůdce. Jedině když kráčíme ve světle, svítí na nás, když posloucháme pravdu, která je otevřena našemu chápání, přijmeme větší světlo.
Yahushua slíbil Danielovi, že ti, kteří přijmou rostoucí světlo, pochopí toto proroctví, ale i varoval, že "nikdo z bezbožných nepochopí". Tito bezbožní zde uvedení nejsou lidé ze světa. Lidé světa se nestarají o Bibli a už vůbec ne o Danielova proroctví. Proto tito "bezbožní" jsou vyznavači Yahushuovi, jsou to ti, kteří se drží bludu. Rostoucí světlo nebude nikdy dáno těm, kteří ho tvrdohlavě odmítají. Proto je správné porozumění Daniele 12 rezervováno pro ty, kteří pokorně přijímají rostoucí pravdu.
Nemůžeme být omluvitelní, když přijmeme jen to světlo, které měli naší otcové před sto lety. Kdyby naši bohabojní otcové viděli, co vidíme my, a slyšeli, co slyšíme my, přijali by toto světlo a kráčeli v něm. Toužíme-li napodobit jejich věrnost, musíme přijmout pravdy zjevené nám, jako i oni přijali ty prezentované jim; musíme učinit tak, jak by učinili oni, kdyby žili v naší době.”
Časový přehled do konce!
E. G. White, Historical Sketches, p. 197.
"Od toho pak času, v němž odjata bude obět ustavičná, a postavena ohavnost hubící, bude dnů tisíc, dvě stě a devadesát." (Daniel 12,11) Zde je odpověď na Danielovu otázku! Ve svém kázání na hoře se Yahushua zeptal: "Nebo který z vás jest člověk, kteréhož kdyby prosil syn jeho za chléb, zdali kamene podá jemu? A prosil-li by za rybu, zdali hada podá jemu?" (Matouš 7,9-10) Daniel položil otázku a i když nechápal odpověď, stejně ji dostal. Slovo "oběť" ve výše uvedeném textu je dodané slovo, které v originálu není. Slovo "ustavičná" pochází ze slova tamiyd a znamená "neustále, pravidelně... obě věci - pravidelnost a ustavičnost - jsou přítomny v tomto slovu."2 Během dlouhých staletí duchovní temnoty, kdy bylo paprsků světla málo, domnívali se mnozí křesťané, že "ustavičnost", o které je zde řeč, odkazuje na každodenní oběti obětované Yahovi pod starou smlouvou. Avšak rostoucí světlo odhalilo hlubší význam. Ustavičnost bez přerušení odkazuje na čas samotný a na metodu, skrze kterou je vypočítán, tedy na Měsíc. Neměnná povaha Měsíce byla použita jako příklad, když Yahuwah prohlašoval trvající povahu Svých zaslíbení k Davidovi: "Jednou jsem přisáhl skrze svatost svou, nesklamámť Davidovi, že símě jeho na věky bude, a trůn jeho jako slunce přede mnou, jako měsíc utvrzeno bude na věky, a jako svědkové na obloze hodnověrní." (Žalm 89,35-37) Sabat, ustanovený při Stvoření, musí být vypočítán podle kalendáře ustanoveného při Stvoření: tím je Luni-solární
kalendář. Poslušnost vůči božím příkazům očišťuje a posvěcuje duši. Neposlušnost pustoší duši. Když je ta ustavičnost odebrána, je nastolena ohavnost, která pustoší duši. To bylo znát, když ve 4. století Konstantin I vynutil používání pohanského kalendáře zavržením Biblické metody určování času. Temný středověk, který pak následoval, byl přímým důsledkem této ohavnosti, která skutečně zpustošila duši. T oho budeme brzy opět svědky, když bude vynucován celosvět ový Nedělní zákon pod t rest em smrt i. Zjevení 13 odhaluje, že poslední konflikt bude ohledně bohoslužby (uctívání): "Potom viděl jsem jinou šelmu vystupující z země, a měla dva rohy, podobné rohům Beránkovým, ale mluvila jako drak. Kterážto všecku moc první šelmy provozuje před tváří její; a působí to, že země i ti, kteříž přebývají na ní, klanějí se šelmě té první, jejížto rána smrtelná uzdravena byla. A ... svodí ty, jenž přebývají na zemi, těmi divy, kteréžto dáno jí činiti před obličejem šelmy, říkající obyvatelům země, aby udělali obraz šelmě, kteráž měla ránu od meče, a ožila zase. I dáno jí, aby dáti mohla ducha tomu obrazu šelmy, aby i mluvil obraz šelmy, a aby to způsobila, kteřížkoli neklaněli by se obrazu šelmy, aby byli zmordováni. A rozkazuje všechněm, malým i velikým, bohatým i chudým, svobodným i v službu podrobeným, aby měli znamení na pravé ruce své, aneb na čelích svých, A aby žádný nemohl kupovati ani prodávati, než ten, kdož má znamení aneb jméno té šelmy, anebo počet jména jejího." (Zjevení 13,11-17) Svět je na pokraji katastrofy. Tyto strašné události vtrhnou mezi lidské masy jako ohromující překvapení. Těsně před námi je zvuk Polnic popsaných ve Zjevení 8 a 9. Právě během páté Polnice, známé také jako první Běda, bude tato ohavnost zpustošení ustanovena. Když démoni v podobě mimozemšťanů ovládnou zemi, papež bude vyvýšen do postavení zástupce země. Bude jen logické, aby přijal vůdcovství nad novým, jediným světovým náboženstvím. V této nové pozici naprosté moci zavede celosvětový Nedělní zákon. Všichni, kteří se rozhodnou ctít Stvořitele skrze bohoslužbu v Jeho svatý sedmý den Sabat, vypočítaný podle luni-solárního kalendáře, který On ustanovil při Stvoření, už dnes mají problémy, když se snaží získat v tyto dny pracovní volno. Potíže, které mají dnes, však nejsou ničím v porovnání s tím, co leží před námi. Když se moc státu spojí s výnosy církve, aby byl ustanoven celosvětový zákon ukládající všem falešný den bohoslužby pod hrozbou trestu smrti, pak ta ustavičnost bez přerušení bude efektivně odňata a nastolena ohavnost pustošení. Tento zákon nemusí jen vynucovat Neděli. Praví věřící, kteří se snaží přizpůsobit svou bohoslužbu luni-solárnímu kalendáři, budou bráni jako agitátoři a potížisté lidí. Lidské masy si budou přát být ve shodě se společenskými normami, když budou všichni pod hrozbou mimozemské invaze. Je možné, že Židé a sobotní Sabatisté budou moci světit svůj sedmý den podle pohansko-papežského Gregoriánského kalendáře. Ale žádné takové povolení nebude dáno těm, kteří budou stát věrně na straně Stvořitele a uctívat Ho podle Jeho metody časomíry: luni-solárního kalendáře Stvoření. Ohavnost pustošení bude ustanovena, když bude falešný kalendář a falešný den bohoslužby předepsán zákonem. To je ta událost, která odstartuje konečné odpočítávání. Yahushua řekl Danielovi, že od této události uplyne 1290 dnů.
T ři a půl let mezi Celosvět ovým Nedělním zákonem a koncem doby milost i bude čas int enzivního pronásledování Yahuwahových lidí. Ale Yahuwah jim dá boží sílu a moudrost . Nikdo nebude schopen vyvrát it jejich argument y ve prospěch lunárního Sabat u. Pozornost lidí t ak bude obrácena k t ěmt o nejdůležit ějším záležit ost em. Nikdo nebude neznalý t oho, co je v sázce .
Hlasité volání Yahovi věrní nebudou mlčet v této naléhavé době. Spojí se s těmi třemi anděli ze Zjevení 14 a budou varovat svět před strašlivými důsledky přizpůsobení se diktátu člověka hříchu a troufalého uctívání Yahuwaha ve falešný den bohoslužby. Svět spěje ke strašnému konci. Mocnosti, které budou společně bojovat proti [Yahuwahovým] přikázáním, nařídí „malým i velikým, bohatým i chudým, svobodným i v službu podrobeným“ (Zj 13,16), aby se řídili tradicí církve, a zachovávali nesprávný den odpočinku. Všichni, kdo nebudou chtít přijmout tato nařízení, budou vystaveni trestům, až bude nakonec vyhlášeno, že zaslouží trest smrti. [Yahuwahův] zákon, který zahrnuje také pravý Stvořitelův den odpočinku, vyžaduje poslušnost a varuje, že hněv dopadne na všechny, kdo přestupují jeho příkazy. Když bude lidem celá záležitost takto vyložena, každý, kdo nebude respektovat [Yahuwahův] zákon a bude se řídit lidskými příkazy, přijme znamení šelmy, znamení poddanosti mocnosti, kterou se rozhodne poslouchat více než [Yahuwaha]; pak zazní z nebe varování: „Bude-li se kdo klaněti šelmě a obrazu jejímu, a vezme-li znamení její na čelo své aneb na ruku svou, i tenť také bude píti víno hněvu [Yahuwahova], víno, pravím, kteréž jest vlito do kalichu hněvu jeho.“ (Zj 14,9.10) ... Sabat bude velkým zkušebním kamenem věrnosti, protože je to zvlášť popíraný článek pravdy. Až budou lidé podrobeni závěrečné zkoušce, bude jasně vymezena hranice mezi těmi, kteří Bohu slouží, a kdo mu neslouží. Zachovávání nesprávného dne odpočinku v souladu se zákony státu, ale proti čtvrtému přikázání, bude projevem věrnosti moci, která je [Yahu] nepřátelská. Zachovávání pravého Sabatu jako výraz poslušnosti [Yahuwahova] zákona bude důkazem věrnosti Stvořiteli. Jedna část lidí přijetím znamení podřízenosti světské moci přijme znamení šelmy, druhá, která se rozhodne, že zůstane věrná [Yahuwahově] autoritě, přijme [Yahuwahovu] pečeť.3 Pronásledování se přitvrdí během této doby. Bude však nutné přivést pozornost světa na blížící se událost. Až se spor přenese do nových oblastí a pozornost lidí bude upoutána na pošlapávaný [Yahuwahův] zákon, satan se rozzlobí. Moc, která provází poselství, odpůrce jen rozzuří. Duchovní se budou téměř s nadlidským úsilím snažit zastřít světlo, aby nezářilo na členy jejich církví. Všemi dosažitelnými prostředky se budou snažit potlačit diskuse o těchto životně důležitých otázkách. Církve budou žádat o pomoc stát, aby jim pomohl. V tom úsilí se katolíci spojí s protestanty. Až hnutí, vynucující zachovávání neděle, zesílí, budou vydávány zákony proti lidem, kteří zachovávají Boží přikázání. Bude jim vyhrožováno peněžitými tresty a vězením, budou jim nabízena vlivná místa, různé odměny a výhody, jen aby se zřekli své víry. Oni však budou vytrvale odpovídat: „Dokažte nám z Božího slova, že bloudíme.“ Obdobně reagoval za podobných okolností Luther. Lidé, kteří budou předváděni k soudům, výrazně obhájí pravdu. Mnoho z těch, kdo je uslyší, se rozhodne zachovávat všechna [Yahova] přikázání. Tak se s pravdou seznámí tisíce lidí, kteří by o ní jinak neslyšeli. ... Protože zastánci pravdy odmítnou uctívat neděli jako Sabat, budou mnozí z nich uvězněni, jiní vypovězeni ze země, další budou trpět jako otroci. Dnes nám něco takového připadá nemožné. Avšak až bude lidem odňat [Yahův] Duch, který je chrání, a až budou ponecháni moci satana, který nenávidí boží přikázání, budou se dít neobvyklé věci. Lidské srdce umí být velice kruté, když se z něj vytratí [Yahuwahova] láska a úcta. Až se bude blížit bouře, mnozí z těch, kdo sice přijali poselství třetího anděla, ale nenechali se posvětit poslušností pravdy, se vzdají svého názoru a přidají se k odpůrcům. Spojí se se světem a budou sdílet stejné názory. Nakonec se budou na všechno dívat stejně jako svět. Až budou postaveni před zkoušku, rozhodnou se pro snazší cestu. Lidé nadaní, příjemného vystupování, kteří se kdysi hlásili k pravdě, použijí všechny své schopnosti, aby oklamali a svedli další. Stanou se nejrozhodnějšími nepřáteli svých bývalých spoluvěřících. Až se světitelé Sabatu dostanou před soudy, aby se zodpovídali ze své víry, stanou se tito odpadlíci nejúčinnějšími nástroji satana, budou je pomlouvat a obžalovávat a vymyšlenými informacemi budou proti nim podněcovat představitele státní moci. V době pronásledování bude zkoušena víra [Yahuwahových] následovníků, kteří věrně hlásali boží varování a a vzhlíželi jen k [Yahuwahovi] a Jeho slovu. Na jejich srdce působil [Yahův] Duch a nutil je mluvit. ... [Yahuwah] vložil pravdu do jejich srdcí a oni ji nemohli nehlásat.4 Všechno to se odehraje během 1260 dnů (neboli tří a půl let) předpovězených v Danieli 12,7. Yahushua řekl Danieli: "a když
do cela rozptýlí násilí lidu svatého, dokonají se všecky tyto věci", a tak to bude. Tři a půl let po zavedení celosvětového Nedělního zákona bude ukončena doba milosti. A tehdy přijde těch posledních sedm ran. Daniel 12,7 uvadí časovou dobu 1260 dnů. Verš 11 udává časovou dobu 1290 dnů. To je rozdíl jednoho měsíce: 1,290 dnů -1,260 dnů 30 dnů Měsíc, který bude následovat po ukončení doby milosti, bude "velkou" dobou soužení. Je nazývána "velká", ne kvůli své délce, ale protože během této třicetidenní periody bude "Yahuwahův hněv ... nalit neředěný do číše svého hněvu" (Zjevení 14,10) a budou ho pít ti, kteří trvají na svém vzdoru a vzpouře vůči božímu zákonu. Během této doby budou Yahuwahovi věrní kryti boží ochranou. Důvěřovali Všemohoucímu a mohou bezpečně setrvávat pod Jeho křídly. Pro bezbožné bude těchto sedm posledních ran těmi nejhoršími soudy, které kdy dopadly na lidstvo v historii země. Ve skutečnosti budou tak tvrdé, že kdyby trvaly déle než 30 dní, nezůstalo by na zemi nic živého.
"Velká" doba soužení, kdy bude vylit o 7 posledních ran, bude t rvat 30 dnů, jinak by nezůst alo nic naživu. Ale Yahuwah nechce zničit všechen život. Chce, aby někteří z bezbožných zůstali na živu a viděli odplatu spravedlivých.
Oslavení Svatí! "Blaze tomu, kdo se v důvěře dočká tisíce tří set třiceti pěti dnů." (Daniel 12,12) Vzácné zaslíbení! Když dopadne sedmá rána, je konec. Yahuwah a Jeho lidé zvítězili! Rozdíl mezi 1290 a 1335 dny je 45 dnů. Právě v této době budou poctěni ti, kteří ctili Yahuwaha tím, že stáli věrně při Něm, tváří v tvář bezprostřední smrti. Autor knihy Zjevení předpověděl tuto požehnanou událost. Hle, dávám do tvých rukou ty, kdo jsou ze synagógy satanovy; říkají si židé, a nejsou, ale lžou. Hle, způsobím, že přijdou a padnou ti k nohám; a poznají, že já jsem si tě zamiloval. Protože jsi zachoval mé slovo a vytrval, zachovám tě i já v hodině zkoušky, která přijde na celý svět a prověří obyvatele země. (Zjevení 3,9 a 10) Během té doby 45 dnů přijdou bezbožní, kteří tak důrazně pronásledovali Yahuwahovy děti, a padnou k nohám věrných. Tito věrní budou poctěni v Nebi, ale Yahuwah si přeje, aby byli poctěni i na zemi. Stáli věrně před celým světem, hájíce Yahuwahovu čest a boží zákon. Nepodřídili svou vůli zlým lidem inspirovaným démony. Navzdory smrti věrně hlásali poslední varování země a mnozí, kteří by jinak byli zatraceni, byli skrze jejich sebeobětavé úsilí spaseni. Je Yahuwahovým potěšením, aby přijali předchuť slávy, která jim bude v Nebi patřit.
V době, kdy doba milost i skončí, budou Yahovi lidé vědět , že Druhý příchod je jen dva a půl měsíce před nimi. T o jim dodá odvahu, aby st áli pevně v době Jákobova soužení, zat ímco budou dopadat rány a jejich poprava se bude jevit jako jist á.
Konec dnů "Ty vytrvej do konce. Pak odpočineš, ale na konci dnů povstaneš ke svému údělu." (Daniel 12,13) Daniel nyní povstává ke svému údělu. Proroctví daná před 2500 lety jsou nyní uskutečněna. Brzy - dříve, než si dokážeš představit - se Spasitel vrátí, aby vzal Své věrné, čekající dítka domů. Ale než se tak stane, musí být svět varován. Daniel 12 musí být vykládán tak, že začíná po roce 1922. Poslední bitva se týká bohoslužby a jen ti, kteří zůstanou věrni Stvořiteli, budou nakonec zachráněni. Toto praví [Yahuwah]: Ostříhejte soudu, a čiňte spravedlnost; nebo brzo spasení mé přijde, a spravedlnost má zjevena bude. Blahoslavený člověk, kterýž činí to, a syn člověka, kterýž se přídrží toho, ostříhaje Sabatu, aby ho nepoškvrňoval, a ostříhaje ruky své, aby nic zlého neučinila. ... Nebo toto praví [Yahuwah] o kleštěncích, kteříž by ostříhali Sabatů mých, a zvolili to, což mi se líbí, a drželi smlouvu mou: Že dám jim v domě svém a mezi zdmi svými místo, a jméno lepší nežli synů a dcer. Jméno věčné dám jim, kteréž nebude vyhlazeno. Cizozemce pak, kteříž by se připojili k [Yahuwahovi], aby sloužili jemu, a milovali jméno [Yahuwahovo], jsouce u něho za služebníky, všecky ostříhající Sabatu, aby ho nepoškvrňovali, a držící smlouvu mou, Ty přivedu k hoře svatosti své, a obveselím je v domě svém modlitebném. Zápalové jejich a oběti jejich příjemné mi budou na oltáři mém; nebo dům můj dům modlitby slouti bude u všech národů. (Izaiáš 56,1-2; 4-7)
Když vložíme časovou periodu 1260 dní výhradně do minulost i, ničíme t ím varování, kt eré Yahuwah v Danieli 12 dává. Ti, kteří tvrdí, že události z Daniele 12 se vyplnily během 1260 let za Temného středověku, se drží mylných výkladů. Tím, že odmítají následovat rostoucí světlo, jsou stejně klamoucí jako strážní psi, kteří neštěkají na poplach, když se blíží nebezpečí. Následkem je uklidnění probuzené mysli, návrat k jejímu spánku s ubezpečením, že Druhý příchod může být blízko, ale zajisté není bezprostřední. Strážní jeho jsou slepí, všickni napořád nic neznají, všickni jsou psi němí, aniž mohou štěkati; jsou ospalci, leží, milujíce dřímotu. Nadto jsou psi obžerní, nevědí, kdy jsou syti; pročež sami se pasou. Neumějí učiti, všickni k cestám svým patří, jeden každý k zisku svému po své straně. Poďte, naberu vína, a opojíme se nápojem opojným, a bude rovně zítřejší jako dnešní den, nýbrž větší a mnohem hojnější. (Izaiáš 56,10-12) Den Yahuwahův je zde nyní! Nyní žijeme v Době soužení. Jen málo událostí zůstává mezi dneškem a chvílí, kdy se Yahushua objeví na oblacích Nebe. Nyní je čas hledat Yahuwaha, učit se od Něj a přijmout vzácné paprsky boží pravdy, zářící s neustále rostoucím jasem od věčného trůnu.
1
Jméno “Michael” se ptá otázku: Kdo je jako El? Život Michaela odpovídá na tuto otázku, odhalujíc charakter samotného Yahuwaha. Michael je jméno pro před-inkarnovaného Spasitele, Yahushuu. 2 The New Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words, #8548. 3 Ellen G. White, The Great Controversy, pp. 604-605. 4
viz výše, pp. 607-608
