مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني
AQIDAH IBNU ABI ZAID AL-QAIRAWANI AL-MALIKI Sumber: 1. Biografi dan Keterangan Risalah dari ilmusunnah.com, 2. Terjemah dan Matan dari Pustaka Syabab dengan sedikit penyesuaian redaksi. eBook ini di download dari www.ibnumajjah.com
Biografi Ibn Abi Zaid Al-Qairawani
Beliau adalah Abu Muhammad „Abdullah bin Abi Zaid „Abdurrahman An-Naghrawi Al-Qairawani, seorang tokoh ulama mazhab Maliki di daerah Maghrib (Morocco). Beliau dilahirkan pada tahun 310 H. Seorang Imam yang sangat luas pengetahuannya dalam pelbagai lapangan ilmuilmu syar‟i, seorang yang sangat ittiba‟ kepada manhaj AsSalaf Ash-Shalih. Berkata Al-Qadhi „Iyadh tentang beliau: “Beliau telah menggapai kepimpinan dalam perkara dunia dan agama, dan beliau juga digelar sebagai Imam Malik kecil (Malik Ash-Shaghir).” Berkata Al-Imam Adz-Dzahabi tentang diri beliau: “Beliau seorang imam, al-‘allamah (yang berilmu), alQudwah (contoh teladan), faqih (mendalam dalam bidang fiqh), ‘alim (ilmuan) bagi penduduk Maghrib,… dan beliau seorang yang telah menunjukkan ketelitian dalam ilmu dan amal… Dan beliau dengan keagungannya dalam ilmu dan amal juga disertai dengan sifat penuh kebajikan, perhatian,
senang
menginfaq-kan
harta
untuk
para
penuntut ilmu dan selalu berbuat kebaikan… Beliau rahimahullah berada di atas jalan para ulama As-Salaf
dalam
masalah
ushuluddin,
dan
tidaklah
beliau
mengetahui ilmu kalam dan tidak juga tentang ta‟wil.” Di antara Karya Tulis Ilmiah Beliau: 1. Kitab Ar-Risalah 2. Kitab An-Nawaadir dan Az-Ziyadat 3. Ikhtishar dari kitab Al-Mudawwanah. 4. Ats-Tsiqah billah wat-Tawakkal „alallah. 5. I‟jaz Al-Qur‟an. 6. An-Nahyu „anil Jidal, dan selainnya Beliau
rahimahullah
wafat
pada
pertengahan
bulan
Sya‟ban tahun 386H dan beliau dimakamkan di kampung beliau di Qairawan.
Secara Ringkas Tentang I’tiqad ini
I‟tiqad
ini
Muqaddimah
adalah kitab
sebagaimana
beliau
Ar-Risalah
yang
tertera
pada
Al-Fiqhiyyah
(fiqh
mazhab Malik), atau dikenal dengan sebutan Muqaddimah Ibnu Abi Zaid Al-Qairawani. I‟tiqad Ibn Abi Zaid AlQairawani ini telah dicetak di percetakan Jam‟iah Al-Imam
Muhammad
bin
Su‟ud
Al-Islamiyah
[semoga
Allah
menjaganya] pada tahun 1396H. Dan telah dicetak pula oleh Al-Jam‟iah Al-Islamiyah di AlMadinah Al-Munawwarah.
مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني Muqaddimah Risalah Ibnu Abi Zaid Al-Qairawani
ابب ما تنطق بو األلسنة وتعتقده األفئدة من واجب أمور الدايانت Apa yang diucapkan lisan dan diyakini hati dalam urusan agama yang diwajibkan di antaranya:
وال،ُّطق ابللِّسان أن هللا إلَوٌ واح ٌد ال إلو غريُه ُ من ذلك اإليـما ُن ابلقلب والن ِ يك َ وال شر، وال صاحبة لو، وال َوال َد لو، وال َولَ َد لو،ظري لو َ َ وال ن،شبيوَ لو .لو Termasuk
hal
yang
harus
diimani
di
dalam
hati
dan
diucapkan oleh lisan bahwa Allah itu Esa tidak ada sekutu bagi-Nya, tidak ada yang menyerupai-Nya, tidak ada yang menandingi-Nya, tidak beranak, tidak diperanakkan, tidak beristri, dan tidak ada sekutu bagi-Nya.
ِ ِ ِِ ِ َ وال، ال يَـْبـلُ ُغ ُكْنوَ ِص َفتِ ِو الواصفون،ٌانقضاء َ وال آلخ ِريتو،ٌليس ألَوليتو ابتداء ِ وال يـتفكرو َن يف م،الـمت َف ِّكرو َن آبايتو اىيَ ِة ََ َ
ِ ِ ُ يـُحي ُ يَعتَب،ط أبم ِره الـ ُمتَـ َف ّكرو َن
ِ {والَ ي ِـحيطُو َن بِ َشي ٍء ِمن ِع ْل ِم ِو إِال بِـما َشاء و ِسع ُكرِسيُّو السماو،ذاتِو ات ُ َ ّْ ْ ََ ُ ْ َ َ َ .}ودهُ ِح ْفظُ ُه َما َوُى َو الْ َعلِ ُّي الْ َع ِظ ُيم ُ ض َوالَ يـَ ُؤ َ َواأل َْر Keberadaan-Nya yang awal tidak didahului oleh apapun dan keberadaan-Nya yang akhir tidak diakhiri oleh apapun. Orang-orang yang mensifatinya tidak mampu mensifati-Nya, orang-orang ahli fikir tidak mampu menjangkau urusan-Nya. Para ahli fikir mendapatkan ibrah dari ayat-ayat-Nya, mereka tidak mampu memikirkan eksistensi Dzat-Nya,
ِ ِع ْل ِم ِو إِال بِـما َشاء و ِسع ُكرِسيُّو السماو ات ََ ُ ْ َ َ َ
َوالَ يـُ ِحيطُو َن بِ َش ْي ٍء ِّم ْن
.ودهُ ِح ْفظُ ُه َما َوُى َو الْ َعلِ ُّي الْ َع ِظ ُيم ُ ض َوالَ يـَ ُؤ َ َواأل َْر “Dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah Ta‟ala adalah seluas langit dan bumi dan tidaklah memberatkan bagi-Nya untuk menjaga keduanya dan Dia-lah Dzat yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.” (QS. Al-Baqarah/2:255)
ِ ِ ِ ِ فوق َ َوأنو،ُالعلِ ُّي ال َكبري َ ،ُيع البصري ُ السم، الـ ُم َدبُّر ال َقد ُير،ُالعالـ ُم الـخبري ِ ِ وىو ِيف ُك ِل م َكان بع،عرشو الـمجيد بذاتو .لمو َ َّ ََُ Dia Maha Berilmu, Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Mengatur, Yang Maha Kuasa, Yang Maha Mendengar, Yang Maha Melihat, Yang Maha Tinggi, Yang Maha Besar, dan Dia Maha Mulia tinggi di atas „Arsy-Nya dengan Dzat-Nya, dan di setiap tempat terjangkau dengan ilmu-Nya.
ِ إليو ِمن حب ِل الوِر ِ وىو أَقرب، ويعلم ما تُـوس ِوس بو نفسو،خلَق اإلنسا َن ،يد َ َ َُ َ َْ ُ َْ ُ َ ُ ِ ٍ ِ ٍ ِ ُ { وما تَس ُق ٍ ْض والَ رط َب َوال َ َ ِ ط من َوَرقَة إال يَـ ْعلَ ُم َها َوالَ َحبة ِيف ظُلُ َمات األ َْر ْ ََ ٍ َس إِال ِيف كِت ٍ ِاب ُّمب ٍ َِايب .}ي Dia menciptakan manusia dan Dia mengetahui apa yang dibisikkan oleh jiwanya, dan Dia lebih dekat kepadanya melebihi urat nadinya sendiri.
ِ ٍ ِ ُ وما تَس ُق ٍِ ٍ ْض والَ رط ب َ َ ِ ط من َوَرقَة إال يَـ ْعلَ ُم َها َوالَ َحبة ِيف ظُلُ َمات األ َْر ْ ََ ٍ َس إِال ِيف كِت ٍ ِاب ُّمب ٍ َِوالَ َايب ي dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun
dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz). (QS. Al-An‟aam/6: 59)
ِ ِ ِ الع فات َ ،استَوى ُ الص ّ ولو األسـماء الـ ُحسىن و،احتَوى ْ وعلى الـ ُم ْلك ْ رش َ على ،ً تَعاىل أن تكو َن صفاتُو مـَخلوقَة، لَـم يَـَزل بِـ َجمي ِع صفاتِو وأسـمائِو،العُلَى .ًماؤه ُمـ ْح َدثَة ُ وأسـ Dia bersemayam di atas „Arsy dan Dia menguasai segala kerajaan. Dia memiliki nama-nama indah dan sifat-sifat mulia. Dia senantiasa dalam seluruh nama-nama dan sifatsifat-Nya. Maha Tinggi (Allah tersucikan) dari sifat-sifat-Nya adalah makhluk dan nama-nama-Nya adalah baru.
ِ كلم موسى َوتَـ َجلى، ال َخلْ ٌق ِمن َخ ِلقو،بكالمو الذي ىو صفةُ ذاتِو ٍ ُ ليس بـمخل، وأن القرآ َن كالم هللا،للجبل فصار َدكا ِمن جاللِو ،يد ُ ِوق فيَب ُ ََ ٍ .مخلوق فَـيَـْنـ َف ُد وال صفة لـ Dia berbicara kepada Musa dengan kalam yang merupakan sifat Dzat-Nya bukan makhluk dari makhluk-makhluk-Nya. Dia menampakkan diri kepada gunung lalu gunung itu pecah berkeping-keping karena keagungan-Nya. Al-Qur‟an adalah
Kalamullah bukan makhluk yang akan punah dan bukan sifat makhluk yang akan lenyap.
،كل ذلك قَد قَد َرهُ هللاُ َربُّنا ُّ و،ِ ُح ْل ِوهِ َوُمِّره،وشِّره َ واإليـما ُن ابل َق َد ِر َخ ِْريه ِ صد ُرىا عن قضائِو َ وم َ ،ومقادير األموِر بيده ُ Wajib beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk, yang manis maupun yang pahit. Semua itu telah ditakdirkan oleh Allah Rabb kita. Takdir-takdir semua urusan di TanganNya dan sumbernya dari ketetapan-Nya.
ِ ال يكون ِمن، فجرى على قَ َد ِره،علِم كل شي ٍء قَبل َكونِو ول وال ٌ َعباده ق َ ََ ََ ْ ِ ِ يف َ ََع َم ٌل إال وق ْد ق ُ {أَال يـَ ْعلَ ُم َم ْن َخلَ َق َوُى َو اللط،ضاهُ وسبق ع ْل ُمو بو }ُالْـ َخبِري Dia mengetahui segala sesuatu sebelum terjadi. Semua berjalan sesuai takdirnya. Tidak ada ucapan para hamba dan perbuatannya kecuali telah ditetapkan-Nya dan diketahui sebelumnya.
ِ ُ أَال يَـ ْعلَم َم ْن َخلَ َق وُىو الل ِط ُيف الْـ َخبري َ َ ُ
“Apakah
Dzat
yang
menciptakan
tidak
mengetahui
padahal Dia Maha Lembut dan Maha Mengetahui?” (QS. Al-Mulk/65: 14)
ِي ف َكل، فَـيُـ َوفُِّقو بفضلِو، ويَهدي َمن يَشاء، فيَ ْخ ُذلُو بع ْدلِو،ض ُّل َمن يشاء ُ ٍ ِمن ش ِق ٍي أو،ميسر بتـيسريه إىل ما سبق ِمن علمو وقَ َد ِره .سعيد َ ََ ْ َ ٌ َُ ّ َ Dia menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya tetapi Dia menyesatkan dengan keadilan-Nya. Dia memberi petunjuk siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi taufik dengan karunia-Nya. Semua makhluk telah dimudahkan menuju apa yang telah berlalu (tercatat) dari ilmu dan takdir-Nya, baik celaka maupun bahagia.
ِ ِِ لكل َ َ أو يكو َن أل،تعاىل أن يكو َن يف ُم ْلكو ما ال يُريد ِّ ًَحد عنو غ ًىن خالقا ٍ ِ ب . والـ ُم َق ِّد ُر لِـ َحركاتـِهم وآجالِـهم،أعماِلم ُّ ور ُّ أالَ ىو َر،شيء َ ب العباد Maha Tinggi (Allah tersucikan) dari kerajaan-Nya (terjadi apa) yang tidak diinginkan-Nya atau ada yang tidak butuh kepada sang Pencipta segala sesuatu. Ketahuilah bahwa Dia adalah Rabb para hamba dan Rabb perbuatan mereka. Yang mentakdirkan gerakan-gerakan mereka dan ajal-ajal mereka.
الر ُسل إلي ِهم إلقَ َام ِة الـ ُحج ِة َعلَيهم ،ثـُم َختَم ِ الرسالةَ والن َذ َارَة والنُّـبُـ َوةَ الباعث ُّ ُ َ ّ مر َسلي ،بَ ِشرياً ونَ ِذيراً، بـمحمد نَبيِّو صلى هللا عليو وسلمَ ، آخر الـ ْ فج َعلَو َ ِ ِ وشَر َح بو دينَو أنزَل َعليو كتابَو الـ َح ِك َيمَ ، وداعياً إىل هللا إبذنو وسَراجاً منرياً ،و َ ِ قيم. ال َقويـ َمَ ، وى َدى بو ّ الصَرا َط الـمستَ َ Dia mengutus para Rasul untuk menegakkan hujjah atas mereka. Kemudian Dia menutup kerasulan dan kenabian dengan Muhammad Nabi-Nya Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Dijadikan-Nya dia akhir dari para Rasul sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan, sebagai dai kepada jalan Allah dengan seizin-Nya, sebagai pelita dan penerang. Dia menurunkan kepadanya Kitab-Nya Al-Hakim. Dengannya dia menjelaskan agama-Nya yang lurus dan menunjukkan jalan yang lurus.
وت ،كما بدأَىم ب فيها ،وأن هللاَ يَ َبع ُ ث َمن َّي ُ وأن الساعةَ آتيَةٌ ال َريْ َ وص َف َح يعودون .وأن هللاَ سبحانو َ ضاع َ وتعاىل َ احلسناتَ ، ف لعباده املؤمني َ ِ ِ وج َع َل ِلم ابلتوبَة عن كبائ ِر السيِّئات ،و َغ َفَر ِلم الصغائَر ْ ابجتناب الكبائرَ ، من َل يـتُ ِ صائراً إىل َمشيئَتِو {إِن اّللَ ال يَـ ْغ ِفُر أَ ْن يُ ْشَرَك بِِو ب م َن الكبائر َ َ َ ْ
ِ ِما دو َن َذل ،ومن عاقَـبَو هللاُ بنا ِره أخرجو ِمنها إبّيانِو َ ُ َ َ }ُك ل َم ْن يَ َشاء
َويَـ ْغ ِفُر
بشفاعة وِي ِر ُج منها َ فأدخلَو بو َجنـتَو {فَ َم ْن يَـ ْع َم ْل ِمثْـ َق ُ ،}ُال َذرٍة َخ ْرياً يَـَره َ َ ِ النِ ِب صلى هللا عليو وسلم َمن َش َف َع لَو ِمن .أىل الكبائِر ِمن أمتِو ّ Kiamat
pasti
terjadi
tanpa
keraguan.
Allah
akan
membangkitkan orang-orang yang mati. Sebagaimana Dia telah
memulai
maka
Dia
akan
mengulangi
lagi.
Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala melipatgandakan pahala
kebaikan
hamba-hamba-Nya
yang
beriman.
Dia
menghapus untuk mereka dosa-dosa besar dengan taubat. Dia mengampuni dosa-dosa kecil dengan meninggalkan dosa-dosa besar. Dia jadikan orang yang tidak bertaubat dari dosa-dosa besar di bawah kehendak-Nya.
ِ ِإِن اّلل ال يـ ْغ ِفر أَ ْن ي ْشرَك بِِو ويـ ْغ ِفر ما دو َن َذل َ ُ َ ُ ََ َ ُ ُ َ َ ُك ل َم ْن يَ َشاء “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan mengampuni
dosa
di
bawahnya
bagi
siapa
yang
dikehendaki oleh-Nya.” (QS. An-Nisaa‟/4: 48) Siapa yang Allah siksa dengan Neraka-Nya kelak akan dikeluarkan karena keimanannya lalu memasukkannya ke dalam Surga-Nya.
َ فَ َم ْن يَـ ْع َم ْل ِمثْـ َق ُال َذرةٍ َخ ْرياً يَـَره “Siapa yang mengerjakan sekecil dzarrah kebaikan pasti akan melihat (balasannya).” (QS. Al-Zalzalah/99: 7) Dia juga mengeluarkan dari Neraka dengan syafaat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam siapa yang beliau beri syafaat dari pelaku dosa-dosa besar dari umatnya.
ِ أكرمهم فيها َ وأن هللاَ سبحانو قد َخلَ َق الـ َجنةَ فأ َ َعدىا َ و،دار ُخلُود ألوليائو ِ ط منها آدم نبِيو وخلِي َفتَو إىل أ ،َرضو َ َ وىي ال ِت أ َْىب،ابلنظر َإىل َو ْج ِهو الكريـم ََ ِ بـِما سبق ِيف سابِق ِع .لمو َ ََ Sungguh Allah telah menciptakan Surga dan menjadikannya kekal untuk para wali-Nya. Dia memuliakan mereka dengan melihat Wajah-Nya yang Mulia. Surga itulah yang Adam Nabi-Nya dan khalifah-Nya dikeluarkan darinya menuju bumi-Nya, sesuai dengan ketentuan yang telah berlalu di dalam ilmu-Nya.
ِ ،ور ُسلِو ْ فأعدىا َد َار ُخلُود لِ َمن َك َفَر بو و َ وخلَق الن َار َ ُ أحلَ َد يف آايتو وكتُبو وج َعلَهم ََم ُجوبِي عن ُرؤيَتِو َ
Dia menciptakan Neraka dan menjadikannya kekal untuk siapa saja yang kafir kepada-Nya, menentang ayat-ayat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan menjadikan mereka terhalangi dari melihat-Nya.
]؛22:صفا} [الفجر ُ َالقيام ِة { َوالـ َمل َ صفا َ ك َ َوأن هللاَ تبارك وتعاىل ََييءُ ي َ وم ِل ِ ض األُم ِم و ِحسابِـها وع ُقوبتِها وثَو ِ وض ُع املوا ِ ،ين لََوْزِن أ َْع َم ِال العِبَ ِاد ز ت و ،ا اِب ر ع ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ِ صحائِفهم ْ َفمن ثـَ ُقل َ ويـُ ْؤتَـ ْو َن،}ت َم َوا ِزينُوُ فَأولئك ىم الـ ُمفلحون َ{ ِ ُوت كتابو بيمينو فسوف ُُياس ِ ِ ومن أ ِ فمن أ ُوت َ ،ًب حساابً يَسريا َ َ ،أبعمالـهم َ ُ َ ِ .ًصلَ ْو َن َسعريا ْ َوراء ظَ ْه ِره فأولئك ي َ كتابَو Dan sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala datang pada hari Kiamat sementara para malaikat berbaris-baris untuk memutuskan perkara umat dan menghisabnya, memberi hukuman dan memberi balasan pahala. Diletakkan
al-
mawaaziin (timbangan-timbangan) untuk menimbang amalamal para hamba.
.ت َم َوا ِزينُوُ فَأولئك ىم الـ ُمفلِحون ْ َفمن ثَـ ُقل َ Siapa yang berat timbangannya maka dia termasuk yang beruntung. (QS. Al-A‟raaf/7: 8)
Buku catatan amal perbuatan didatangkan. Siapa yang diberi dengan tangan kanannya maka dia akan dihisab dengan mudah dan siapa yang diberi dari belakang punggungnya maka merekalah yang akan masuk ke Neraka Sa‟ir.
ِ ِ ِ رعة ُ يـَ ُج،الصَرا َط َحق َ فناجون ُمتفا ِوتُون يف ُس ّ وأن ُ ،وزه العبا ُد ب َق ْد ِر أعمالـهم . وقَـ ْوٌم أ َْوبَـ َقْتـ ُه ْم فيها أعمالـُهم،النجاةِ عليو ِمن انر َج َهنم Dan sesunguhnya Shirat (jembatan yang membentang di punggung Neraka menuju Surga) adalah benar adanya yang akan dilewati para hamba sesuai dengan kadar amalnya. Lalu ada yang selamat melewatinya dengan cepat
dari Neraka
Jahannam, dan ada pula sejumlah orang yang amal jelek mereka menjatuhkannya ke dalam Neraka (bersesuaianya dengan kadar amalannya).
ِ واإليـما ُن ِِبوض تَ ِرُدهُ أمتُوُ الَ يَظْ َمأُ َمن،رسول هللا صلى هللا عليو وسلم َْ . ويُ َذ ُاد عنو َم ْن بَد َل و َغيـَر،َشرب ِمنو Wajib
mengimani
haudh
(telaga
Kautsar)
Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang akan dikunjungi oleh umatnya.
Tidak
meminumnya
dan
akan akan
haus
selamanya
dihalau
darinya
mengganti (murtad) dan merubah (agama).
siapa
yang
siapa
yang
ِ ِ ٌ َوأن اإليـما َن ق ايدة َ يَزيد بز،وع َم ٌل ابجلوارِح َ ،ص ابلقلب ٌ َ وإخال،ول ابللّسان ِ ِ ِّ قص وِبا ول ُ َ وال يَ ْك ُم ُل ق،ايدة َ الز ُ فيكون فيها الن،ص بنَـ ْقصها ُ ويَن ُق،األعمال وع َم ٌل َونِيةٌ إال بـ ُم َوافَـ َقة ٌ وال،وع َم ٌل إال بنِية ٌ َ وال ق،اإلّيا ِن إال ابلعمل َ قول َ ول ِ وأنو ال يكفر أَح ٌد ب َذنب ِمن أىل.السنة .القْبـلَة ُّ ْ ْ ُ Iman adalah ucapan di lisan, keikhlasan di hati, dan amal di anggota badan. Ia bertambah dengan bertambahnya amal dan berkurang dengan berkurangnya amal sehingga iman bisa bertambah dan
berkurang. Ucapan iman tidak akan
sempurna kecuali dengan amal dan tidak ada ucapan dan amal kecuali dengan niat. Tidak ada (sah) ucapan, amal, dan niat kecuali yang sesuai sunnah. Tidak boleh seorang pun dari ahli kiblat (yakni kaum Muslimin) dikafirkan sematamata dengan sebab dosa yang dia lakukan.
ِ ٌ وأرواح أىل السعادةِ ابقِية،وأن الشُّهداء أحياء عند ربـِهم يـرزقو َن انعمةٌ إىل َ ُْ ّ ْ ُ ْ َ ٌ َ ِ اح .قاوةِ ُم َعذبَةٌ إىل يَوم ال ِّدين ُ وأرو،يوم يـُْبـ َعثون َ أىل الش Sesungguhnya para syuhada hidup di sisi Rabb mereka dengan
diberi
rezeki.
Ruh-ruh
orang-orang
bahagia
senantiasa diberi nikmat hingga hari mereka dibangkitkan.
Sementara
ruh-ruh
orang
celaka
disiksa
hingga
hari
Pembalasan.
ِ ِ ين َآمنُوا ِابلْ َق ْوِل َ وأن الـمؤمن ُ ِّ {يـُثَـب،ي يـُ ْفتَـنُو َن يف قُـبُوِرىم ويُ ْسأَلُون َ ت اّللُ الذ ِ ِالثاب ُّ ِت ِيف الْـ َحيَاة }ِالدنْـيَا َوِيف ْاآل ِخَرة Sungguh
kaum
Mukminin
difitnah
(diberi
ujian)
dan
pertanyaan di kubur-kuburnya,
ِ ْ ت ِيف ِ ِيـثَـبِت اّلل ال ِذين آمنُوا ِابلْ َقوِل الثاب ِالدنْـيَا وِيف ْاآل ِخرة َ َ ُ ُ ُّ ْ َ ُّ احلَيَاة َ “Allah meneguhkan orang-orang beriman dengan ucapan yang teguh di kehidupan dunia dan Akhirat.” (QS. Ibrahim/14: 27)
شيءٌ ِمن ذلك َعن ُ وال يَس ُق،وأن على العباد َح َفظَةً يَكتُبون أعمالَـهم ْ ط ِ ك الـ ِموت يَـ ْقب ِِِّعل ِم ربـ .اح إبذن ربِّو و األر ض ل م أن و ،م ه َ َ ُ َ َ Setiap hamba ada Malaikat Penjaga yang menulis amalnya. Tidak ada satu pun dari amal tersebut yang terluput dari ilmu Rabb-nya. Sungguh Malaikat Maut mencabut ruh-ruh dengan seizin dari Rabb-nya.
،وآمنوا بو َ وأن خْيـَر القرون القر ُن الذين َرأَوا َ رسول هللا صلى هللا عليو وسلم .ثـم الذين يَـلُونـَهم ثـم الذين يَلونـَهم Sebaik-baik generasi adalah generasi yang melihat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan beriman kepadanya. Kemudian generasi berikutnya (Tabiin) kemudian generasi berikutnya (Tabiut Tabiin).
ض ُل الصحابة الـ ُخلَفاءُ الراشدون الـ َم ْهديُّون؛ أبو بكر ثـم عُمر ثـم عُثمان َ َْوأف .ثـم علي رضي هللا عنهم أمجعي Shahabat
yang
paling
adalah
Khulafa
Rasyidin
yang
terbimbing yaitu Abu Bakar kemudian „Umar kemudian „Utsman kemudian „Ali Radhiyallahu ‘Anhum Ajma’in.
ِ ِ وأن الَ يذ َكر أ ِ أبح َسن ْ َح ٌد من صحابَة الرسول صلى هللا عليو وسلم إال َ َ ُ ٍ ِذ ْك س َِلم م ت ل ـ ي أن ،اس الن ق أح هم ـ أن و ،ينهم ب ر ج ش ا عم اإلمساك و ، ر ْ ُّ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ .أحسن الـمذاىب ْ ويُظَن بـهم،َح َسن املخارج َأ Tidak boleh seorang pun dari para shahabat Rasulullah Shallallahu
‘Alaihi
wa
Sallam
disebut
kecuali
dengan
penyebutan yang baik. Wajib diam atas perseteruan di
antara mereka. Mereka adalah manusia yang paling berhak untuk dicarikan uzur terbaik bagi mereka dan berbaik sangka kepada mereka dengan yang terbaik.
ِ َ واتِّباعُ السل،اعةُ ألئمة الـمسلمي ِمن والَة أموِرىم وعُلمائهم ف الصالِح َ والط ُ رك ما و،واقتفاءُ آاث ِرىم ُ َ وت،رك الـمر ِاء والـ ِج َد ِال يف ال ِّدين ُ َ وت.االستغفار لـهم ُ .َح َدثَوُ الـ ُم ْح ِدثُو َن ْأ Wajib taat kepada para imam kaum Muslimin baik penguasa ataupun
ulama.
Wajib
mengikuti
Salafush
Shalih
dan
menempuh jejak-jejak mereka, memintakan ampun untuk mereka.
.َح َدثَوُ الـ ُم ْح ِدثُو َن ُ َ وت،رك الـمر ِاء والـ ِج َد ِال يف ال ِّدين ُ َوت ْ رك ما أ Wajib
meninggalkan
debat
(al-miraa’)
dan
berbantah-
bantahan (jidal) dalam agama dan meninggalkan perkara baru yang diada-adakan oleh ahli bid‟ah.
ً وسلم تَسليما،وصلى هللا على سيِّدان َمم ٍد [نبيِّو] وعلى آلو وأزو ِاجو وذريتو .ًكثريا
Semoga shalawat dan salam Allah atas penghulu kita Muhammad [Nabi-Nya], atas keluarganya, istri-istrinya, dan keturunannya.[]
