A MAGYARORSZÁGI BAPTISTA EGYHÁZ HETILAPJA
Békehírnök 2011. február 13.
ALAPÍTÁSI ÉV: 1895
Az Európai Parlament elítélte a keresztyének elleni erõszakot Állásfoglalásban emelte fel hangját az Európai Parlament (EP) a keresztyénekkel szembeni és minden más vallási indíttatású erőszak ellen. A strasbourgi plenáris ülésen elfogadott állásfoglalás elítéli az Egyiptomban, Nigériában, Pakisztánban, a Fülöp-szigeteken, Cipruson, Iránban és Irakban keresztyének ellen elkövetett erőszakcselekményeket. (folytatás az 55. oldalon)
Te maradj meg abban, amit tanultál! „Mindazokat, akik kegyesen akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözni fogják.” 2Tim 3,12 Isten népe sohasem élt „ideális” litikai hatalom bizonyítani akarta, körülmények között. Mégis, amikor a hogy a keresztyénség idejétmúlt jelenlegcsekélyebb kellemetlenséget kell el- ség. A Biblia megbízhatatlan könyv. A viselni azért, mert valaki megalkuvás keresztyénség csak azokat foglalkoznélkül követi Krisztust, úgy teszünk, tatja, akik az élet perifériájára szorulmintha nem lett volna mindig is ellen- tak. Elsősorban az idősek, tudatlanok, szenves a világ szemében Krisztus kö- vagy akik számára a vallás hobbi. Advetése, vagy sohasem lett volna a tör- minisztratív nyomást gyakoroltak az ténelem folyamán keresztyénüldözés. emberekre, hogy szakítsák meg az Persze más volt a keresztyének üldö- egyházakkal a kapcsolatot. Ne nevelzése az ókorban, más a középkorban, jék a gyermekeiket úgy, hogy megisa reformáció korában vagy az ébredé- merjék a Biblia igazságait, vagyis a si mozgalmak idején. Ezek az idők „kettős neveléssel” ne terheljék őket. A mára hősies kornak tűnnek. Más a leg- gyermek leendő karrierjének árt, ha utóbbi évtizedek vagy éppen a ma szi- szoros kapcsolatban van valamilyen tuációja. A kommunista időkben a po- élő egyházzal. (folytatás az 56. oldalon)
Házasság hete 2011 Angliából indult el az a kezdeményezés, mely Valentin nap környékén minden évben egy hétig a házasság fontosságára irányítja az emberek figyelmét. Magyarországon a programot a Magyar Evangéliumi Szövetség (Aliansz) és a Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa honosította meg 2008-ban. A megvalósításhoz egy szervezőbizottság állt össze. Látásunk szerint a házasság Isten csodálatos ajándéka és gondoskodása az ember számára.
Bátorítunk minden templomi közösséget, gyülekezetet, plébániát, hogy saját programokkal, előadások tartásával, házaspáros alkalmak szervezésével csatlakozzanak a mozgalomhoz. A Programok menüpont alatt településenként ábécérendbe szedve megtalálhatóak azok az események, amelyekről hírt kaptunk. Biztatunk minden házaspárt, hogy ezen a héten keressenek alkalmat arra, hogy az egymás iránti szeretetüket és elköteleződésüket megerősítsék. Ünnepeljék meg házasságukat! (hazassaghete.hu)
A házasság nem selyempapírba csomagolt románc; a házasság valódi értelme mindig az, hogy egyensúlyt teremtsen a két ember belsõ konfliktusai között. Eva-Maria Zurhorst
CV. ÉVF. 7. SZÁM
Heti útmutató A HÉT IGÉJE ...ahogyan illik az Úrban. (Kol 3,18) A HÉT GONDOLATA Szerető családot nem egyetlen ember hoz létre. Kevés dolog van az életben, amikből annyi boldogság fakadhat, mint a családi kapcsolatokból. És ez fordítva is igaz: kevés dolog okoz akkora fájdalmat, mint a megromlott családi viszony. Minden nemzedék szembetalálja magát azzal a támadással, ami rombolni és pusztítani akarja a családi egységet. Ha az a célunk, hogy túléljük ezeket a támadásokat, akkor jól tesszük, ha megfigyeljük és alkalmazzuk is azt a keresztyén házirendet, amiről itt Pál ír. Ennek az alapja az, hogy a családi élet központjában az Úr Jézus Krisztus legyen. Még csak az sem elég, ha a család egy vagy két tagja él engedelmességben az Úr iránt – szükséges, hogy a család minden tagja életének a központjában Jézus Krisztus legyen. A széteső család fájdalmát és gondjait mindenki jól ismeri, de csak kevesen tudják, hogy milyen egy jól működő család, ahol az Úr Jézus áll a központban. Adjon az Úr több ilyen családot nekünk! „Ó, boldog ház, hol befogadnak téged, / Úr Jézus Krisztus, igazi barát! / Ahol a főhely csupán téged illet, / S tisztelik benned a hajlék Urát.” (Pardi Félix – Kémer, Erdély) A HÉT GYAKORLATA Kérdezzük meg és hallgassuk meg egymást a családban, hogyan látják a többiek életünket, szokásainkat, viselkedésünket, hitünket! Aztán ne foglalkozzunk a magyarázatainkkal, hanem gondolkodjunk el, és vizsgáljuk meg magunkat! A HÉT IMÁJA Uram, légy áldott a családunkért, köszönök neked mindenkit, aki hozzám tartozik, adj nekem olyan lelki erőt, amellyel az lehetek, akinek te a családba helyeztél! Ámen.
54 BÉKEHÍRNÖK
PROGRAMAJÁNLÓ Február 14-én, hétfőn 18 órakor folytatódik dr. Pálhegyi Ferenc Élethelyzet című sorozata a Ráday Kollégium Dísztermében (Budapest IX., Ráday u. 28.). Az első előadás címe: Hogyan találhatok rá a társamra? További időpontok és témák: február 21. – Muszáj összeházasodni?; február 28. – Nem ilyen volt a párom, amikor összeházasodtunk; március 7. – Felemás igában élünk; március 21. – Megmenthetjük-e „menthetetlen” házasságunkat? Február 13–20. (vasárnap–vasárnap) között kerül megrendezésre a pestszentimrei gyülekezet szervezésében az Adj ingyen örömöt! rendezvénysorozat. Mindenkit szeretettel hívunk és várunk. Bővebb információ: adjingyen.pib.hu. Február 26-án, szombaton 10–16 óráig a monori baptista gyülekezet imaházában (Monor, Bajcsy-Zs. u. 12.) tartják a gyülekezeti munkások találkozóját. Délelőtt Nemeshegyi Zoltán lelkipásztor (teológiai tanár) Kegyelem-fegyelem címmel, délután Lőrik Levente (teológiai tanár) Az Ószövetség Krisztus-képe címmel tart előadást. Mindkét előadást kérdések megbeszélése követi. Az érkezők létszámát február 21-ig jelezze mindenki a vendéglátó gyülekezet lelkipásztoránál (Seres Győző,
[email protected], 06-20886-8221). Április 9-én, szombaton fúvósmissziós konferenciát szervezünk a Debreceni Baptista Imaházban (Debrecen, Szappanos utca 23.). Testvéri szeretettel számítunk minden fúvósmissziós szolgatársunk (vagyis minden fúvószenész testvérünk) részvételére! Tisztelettel köszönjük dr. Mészáros Kálmán testvérnek, a Magyar Baptisták Világszövetsége elnökének, hogy felvállalta a konferencia védnökségét. Rendezvényünk egyik célja a Magyar Baptista Fúvószenei Szövetség megalapítása országhatárok feletti módon, nemzeti, felekezeti és művészeti formában a MABAVISZ támogatásával. Tájékoztatás és jelentkezés: Nemeshegyi János,
[email protected] és +36-20-594 2005 (baptifon).
2011. február 13.
Regionális istentisztelet Törökbálinton
Együtt erősebbek vagyunk, mint külön-külön. Ennek az elvnek az áldásait tapasztaljuk már több éve azokban a gyülekezetekben, amelyekkel szoros együttműködés alakult ki. Az érdi két baptista gyülekezet, a budaörsi Kőszikla gyülekezet, a Rózsakerti gyülekezet és a Diósdi Evangéliumi Gyülekezet ennek a jó
szomszédi viszonynak a haszonélvezői. Közös képzések, ifjúsági és gyerekprogramok, rendszeres vezetői találkozók mellett évente egyszer a törökbálinti Munkácsy Művelődési Házban egy nagy közös istentiszteletet is tartunk. 2010ben is több százan gyűltünk össze, és egy nagy ünneplésben vehettünk részt, hiszen a beszámolókban hallhattunk arról, hogy az elmúlt egy évben a gyülekezetek növekedtek és új miszsziós programok indulhattak el. A dicsőítésben, az ige üzenetében és a közösségben Isten erejét és kegyelmét éltük át, amiért hálásak vagyunk. Durkó I.
Presbiteravatás Szolnokon 2011. január 23-án, vasárnap délelőtt került sor Kovács István gyülekezetvezető testvér presbiterré való – helyi – avatására. Kovács testvér a szolnoki gyülekezetben évek óta hűségesen, áldozatosan szolgál. Ezt tapasztalva, valamint az Úrra figyelve a gyülekezet megszavazta presbiterré történő avatását. Az igehirdetés szolgálatát Pátkai Béla lelkipásztor testvér végezte. Ezt követően Szabó Mihály helyi lelkipásztor kérte meg Kovács testvért bizonyságtételének elmondá-
sára, majd a hitvallásból tett fel kérdéseket, amelyekre Kovács testvér az ő hitét megvallva, bibliahűen válaszolt. Az ünnepélyes fogadalomtételt követően Szabó Mihály kézrátételes imádságban kért áldást Kovács István testvér életére és a gyülekezetben végzett további szolgálatára. Az ünnepségen részt vett más baptista gyülekezetből jött testvérek is kifejezték jókívánságaikat Kovács testvér és családja felé. Helyi hírnök
Kis kitekintés Tévedés? Némelyek szerint az unió gondolkodásmódját tükrözi az, hogy a gyermekek részére 3,3 millió példányban kiadott iskolai kalendárium, naptár tartalmazta a zsidó, muszlim, hindu vallási ünnepeket, de karácsony, húsvét és pünkösd teljesen kimaradt belőle. Sokan tiltakoztak ez ellen. Az ügyért felelős EU-képviselő, John Dalli egy írásban bocsánatot kért. Azt a kérdést tették fel ugyanis illetékesek neki, hogy van az, hogy hiányoznak ezek az ünnepek, amikor az 500 millió EU-tag 65%-a valamelyik keresztyén felekezethez tartozik?! Ifjúsági missziós konferencia Stuttgartban 5300 fiatal érdeklődött a missziómunka felől január 9-én. Sok fiatal volt nyitott a misszió ügye iránt a nagyvilágban. Ezen az alkalmon
megtörtént 100 misszionárius kibocsátása is. Elhangzott bátorításként Corrie ten Boom mondása a kibocsátottak felé: „A bátorság félelem, mely imádkozott.” 2011-ben 350 fiatal tölt el egy évet Németországból külföldön misszióban felajánlással (Ein Freiwilliges Soziales Jahr). Jót tesz a fiataloknak ez az év, sokan megtalálják helyüket az életben, szolgálatban, küldetésben, mondja Detlef Blöcher. Mindezek ellenére még legalább 2,8 milliárd ember nem hallotta az evangéliumot földünkön. Csak a német missziótársaságok tudnának 5000 misszionáriusnak helyet biztosítani a missziómezőkön. Robert Miner állítja – a félelmet csökkentendő –, hogy amerikai nagyvárosok veszélyesebbek, mint egy arab országban való szolgálat. (ideaspektrum – Bayer György közlése)
2011. február 13.
BÉKEHÍRNÖK 55
Bocsánatot kértek az evangélikusok Ökumenikus kitekintés (1. rész)
Az Európai Parlament... – Folytatás a címoldalról
A januári Aliansz-ökumenikus imahetek időszakában, amikor más felekezetek tagjaival is kerestük a közösséget, utólag is érdemes visszaidézni azt a nyári történelmi jelentőségű eseményt, miszerint evangélikus hittestvéreink egy eddig példátlan lépésre szánták el magukat. Ország-világ nyilvánossága előtt kértek ugyanis bocsánatot a baptisták szellemi előfutárainak számító anabaptista/mennonita keresztyén közösségektől.
Az Evangélikus Világszövetség elnöke, Mark S. Hanson püspök tállal és kendővel indul Danisa Ndlova püspökhöz, a Mennonita Világkonferencia zimbabwei származású elnökéhez, hogy Jézus példáját követve, a megbékélés jegyében megmossa az eddig megvetett anabaptista/mennonita vezető lábát Erről az eseményről a Magyarországi Evangélikus Egyház országos hetilapjában dr. Hafenscher Károly teológiai professzor számolt be „A Lutheránus Világszövetség nyitott a szabadegyházak felé” címmel. Most ebből a cikkből idézek: „Mint ismeretes, a Lutheránus Világszövetség (LVSZ) július 20–27. között Stuttgartban lezajlott tizenegyedik világgyűlése több jelentős határozatot hozott. Ezek egyike volt az egyháztörténeti fontosságú bocsánatkérés a mennonitáktól, illetőleg általában is az újrakeresztelőktől és a csak felnőttkeresztséget valló, baptista jellegű keresztyénektől. Valóban egyháztörténeti jelentőségű lépés ez, hiszen a nagygyűlés a világ lutheránusságának ma már hetvenmillió tagot számláló közössége nevében gyakorolt bűnbánatot az 1521-től elkövetett elvi és gyakorlati bűnökért. Így az 1521. esztendőt követő években véghezvitt azon kivégzések miatt is, amelyeknek (nálunk sokan nem is tudtak erről) több száz, egyesek szerint két és fél ezer Krisztus-hívő esett áldozatul. Röviden: ezzel a lépéssel az LVSZ átlépte fél évezredes árnyékát, és lehetővé tette az úgynevezett radikális reformáció híveivel (anabaptistákkal, baptistákkal, „kisegyházakkal”, „szabadegyházakkal” és más hasonló jellegű keresztyén csoportokkal) folytatandó párbeszédet.” (Evangélikus Élet, 2010. augusztus 22–29.)
A Lutheránus Világszövetség történelmi jelentőségű bocsánatkéréséről egyházunk hetilapja, a Békehírnök is beszámolt „Történelmi jelentőségű lépés” címmel. (Békehírnök, 2010. augusztus 8.) A következőkben megpróbáljuk a történelmi hátteret megvilágítani, a reformáció óta eltelt küzdelmes időszak fontosabb állomásait fölidézni és a történelmi megbéküléshez vezető út részleteit ismertetni és elemezni. A reformáció harmadik, radikális szárnyához tartozó anabaptista mozgalom egy sokszínű irányzat volt a Luther Márton által 1517-ben kirobbantott hitújítás korában. A Wittenbergben élő, korábbi Ágoston-rendi szerzetes a Szentírás tanulmányozása és tanítása közben több új felismerésre jutott a korabeli egyház addig tévesen értelmezett dogmatikai kérdéseiben és gyakorlatában. Kezdetben Luther maga is radikális nézeteket képviselt a keresztség és az úrvacsora tanának téves értelmezésével szemben, és igyekezett a Biblia eredeti tanításához, valamint az ősegyház gyakorlatához visszatérni és a felismert igazságokat az egyházban ismét helyreállítani. Számunkra, baptista hívőknek különösen a hitvalló bemerítés kérdésében megfogalmazott látása figyelemre méltó. (folytatjuk) Dr. Mészáros Kálmán egyházelnök/lelkipásztor
A megbékélés pillanatai
A parlamenti képviselők felkérik a Külpolitikai Ügyek Tanácsát, hogy a január 31-én tartandó ülésen a tagok vitassák meg a keresztyénüldözés, valamint a vallás- és lelkiismereti szabadság kérdését. Az állásfoglalás elítéli a vallás eszközként való alkalmazását a különböző politikai konfliktushelyzetekben. Felszólít továbbá a vallásszabadsághoz való emberi jog megerősítésére vonatkozó uniós stratégia kialakítására. Egy január elején közzétett tanulmány szerint a vallásuk miatt üldözött emberek nagy része keresztyén. Ötven országban mintegy százmillióan vannak veszélyben – állítja az Open Doors. A keresztyén emberi jogi szervezet adatai azt mutatják: a keresztyénüldözés világszerte drámaian növekszik. Január 17-én a magyar és európai egyházak képviselőit fogadva Orbán Viktor miniszterelnök is támogatását fejezte ki, hogy az Európai Unió hatékony választ adjon az egész világot érintő keresztyénüldözésre és a keresztyén közösségeket érő egyre szaporodó támadásokra. „Azt szeretném, ha intézményközi vitákat nem provokálva, de Magyarország hozzájárulhatna ahhoz, hogy az Európai Unió egyértelmű és határozott állásfoglalást alakítson ki” – fogalmazott a kormányfő. Január 2-án XVI. Benedek pápa szintén felszólította a nemzetközi közösséget, hogy védje meg a vallás szabadságát. Az MTI értesülései szerint vallásszabadságról szóló állásfoglalást készítenek elő uniós diplomaták az EU-országok külügyminisztereinek január 31-i tanácskozására is. Az ENSZ emberi jogi főbiztosa, Navi Pillay közleményben szólította fel az államokat, hogy küzdjenek erőteljesebben a vallási diszkrimináció ellen. (Cz.A.) Forrás: www.reformatus.hu
56 BÉKEHÍRNÖK Te maradj meg abban, amit tanultál! – folytatás a címoldalról A keresztyénségről állították, hogy a múlt megkövesedett emléke, amely elhalásra van ítélve. Az egyházi vezetőkre rákényszerítették a kompromisszumot a békés egymás mellett élés céljából. Ennek érdekében kiválogatták azokat az egyházi személyeket, akik erre alkalmasak voltak. Ezek az egyházi vezetők védelmet élveztek az ébredés embereivel szemben, és kiváltságokat kaptak diplomáciai képviseletre, továbbtanulásra, egyházi karrier kiépítésére. Ha kellett, rendőrségi besúgókat alkalmaztak a gyülekezetekben. Kifejlesztették az igehirdetőkben az önkontrollt ott, ahol az igazság kimondására lett volna szükség. Elvárták az egyházaktól a társadalom „eredményeinek” elismerését. Ha valahol bármi történt, ami a megszokott keretektől eltért, lehetőleg puha eszközökkel leállították. A kommunizmus bukása utáni helyzetben: az anyagi biztonság hiánya, ebből adódó kiszolgáltatottság és kilátástalanság, munkahely elvesztésétől való félelem, munkanélküliségből adódó frusztráltság, a nyugdíj elértéktelenedése, az ipar és mezőgazdaság pangása, a politikusok korrupciója, a szegénység kendőzetlen megjelenése és terjedése következett. Tudományok és eszmék elbizonytalanodásából adódó vákuum. Közbiztonság romlása: maffiák és a politika, valamint a gazdaság összefonódik. A társadalom felbomlásának jelei mutatkoznak nemcsak hazánkban, hanem világszerte: a társadalom vezető rétege korrumpálhatóságának elterjedése által az emberek felszabadítják magukat az elemi emberiességi törvények alól. Az ésszerű törvények helyét átveszik a csoportérdekeket kiszolgáló rámenős gazdasági és politikai intézmények. Kábítószer, prostitúció, gyermekbűnözés terjedése. Médiák destruktív hatása: a szórakoztatóiparban az alantas ösztönök felkorbácsolása, gyilkosság, hűtlenség stb. Az ifjúság elleni bűnök: eszményképek elvesztése, a családban kívánatos biztonság és jellemfejlődés meggyengülése. A mai világ jobban, mint valaha: Krisztusért kiált. Hegyi András (Hitünk erős alapjai)
2011. február 13.
A görögországi egyház ébredése Mint ország, rendkívül súlyos gazdasági krízissel kerültünk szembe, amely az emberek többségét a bizonytalanság és a félelem érzésével tölti el. Nyilvánvaló, hogy hazánk már nem szabad, hanem ténylegesen a hitelezői irányítják. Tudjuk, hogy sokan közületek azt várják, hogy az egyház megszólaljon és állást foglaljon azon eseményekkel kapcsolatban, amelyeknek mindannyian szemtanúi vagyunk... A szellemi, társadalmi és gazdasági krízissel lépésben halad előre minden alapunk lerombolása. A társadalmi szférában berendezkedésünk és jogaink megszüntetése folyik. Méghozzá mindezt a kormányzat soha nem látott indokkal teszi: „E lépésekre hitelezőink kényszerítenek bennünket”. Tehát mi mint ország gyakorlatilag beismerjük, hogy megszállottak vagyunk, és új (külföldi) kormányzóink akaratát teljesítjük... Gazdasági krízisünk a termelés és a fogyasztás közötti egyensúlytalansággal kapcsolatos. Az általunk elérhető termelés lassú tempója és azon magas életszínvonal között, amelyet megszoktunk. Amikor a fogyasztás jelentősen meghaladja a termelést, a gazdasági egyensúly elkerülhetetlenül a kiadások oldalára csúszik el. Hogy ezt rendbe tegye, országunk kénytelen külső kölcsönökhöz folyamodni. Amikor a hitelezők elkezdik visszakövetelni az adósságot, eljön a krízis, azt pedig a csőd követi. De a gazdasági krízis, amely ma hazánkat sújtja és nyomorítja – csupán a jéghegy csúcsa. Ez egy másik, spirituális krízis következménye és gyümölcse. A fogyasztás és a termelés közötti aránytalanság nemcsak gazdasági kategória, hanem, mindenekelőtt, a spirituális törés mutatója. Az erkölcsi krízis jele, amely mind a hatalmat, mind pedig a népet elérte. Azé a hatalomé, amely nem volt képes felelősen viselkedni a nép előtt, nem tudott vagy nem akart az igazság nyelvén beszélni, hamis ideálokat propagált, elősegítette a korrupciót, és egyetlen célja magának a hatalomnak a megtartása volt. A hatalom gyakorlatilag a nép és országunk valóságos érdekeivel szemben cselekedett. Másrészről mi, a nép, szintén felelőtlenül cselekedtünk. Istenítjük a gazdagságot, jóllakott és nyugodt életet keresünk, és nem vetjük meg a csalást és a könnyű jövedelemszerzést. Minket már nem izgatott, hogy mi folyik a világban és országunkkal...
Szeretnénk nektek elmondani, hogy az egyház rendelkezik a fogyasztás kultuszának ellenmérgével – ez az aszkézis. Míg a fogyasztás – zsákutca (hiszen az életnek nincs benne értelme), addig az aszkézis – út (hiszen a valódi élethez vezet). Az aszkézis célja nem az élvezetről való lemondás, hanem az élet mélységgel és tartalommal való megtöltése. Hasonlít a sportoló edzéséhez, amely elvezeti őt az érem megszerzéséhez, ez az érem pedig semmi más, mint a halált legyőző élet, a szeretettel gazdagított élet. Az aszkézis a felesleg rabságából a szabadságba vezető út. Azon rabságból, amely nevetség tárgyává tett ma bennünket... A lelkipásztorok és a nyáj egységét mindenekelőtt a „világ kormányzói” kívánják lerombolni. Tudják, hogy ha legyőzik a pásztort, könnyen szétszórják és rabságba hajtják a nyájat. Emlékezzetek a történelemre: mindenhol, ahol Istennel harcoltak, a csapás végső célja az ember volt, és annak teljes leállatiasítása. Ellenkezőleg, Isten emberré válása az ember legnagyobb felmagasztalása. Az egyház nem az állam ellen lép fel, hanem azok ellen, akik mögötte állnak, megpróbálván megfosztani bennünket reményünktől és eszményeinktől. Emlékezzetek, hogy számos közgazdász értékelése szerint ezt a krízist művi úton váltották ki, azért, hogy eszközzé váljon azon erők világuralmának elérésére, amelyeket nehéz emberszeretettel gyanúsítani. Az egyház nem hunyhat szemet semmilyen igazságtalanság felett, hanem késznek kell lennie a tanúságtételre és a vértanúságra. Tudjuk, hogy az emberek körülöttünk éheznek és szükséget szenvednek, lelküket pedig gyakran eltölti a kétségbeesés. Célunk és feladatunk, hogy az egyházközségek olyan központtá váljanak, amelyeken keresztül a lelkipásztori gondoskodás eléri és átfogja az egész társadalmat. Isten nem gyáváknak teremtett bennünket, hanem megadta nekünk az erő és a szeretet szellemiségét. E szellemmel eltelve, hibáinkat tudatosítván, egységesüljünk nagy családunk, egyházunk mellett az élet értelme és a szeretet keresésében, és akkor túl fogunk jutni e nehéz megpróbáltatásokon. (Részletek a Görögországi Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2010. év végén történt felhívásából)
2011. február 13.
BÉKEHÍRNÖK 57
Jóban a rosszal Élethelyzeteinket, élményeinket általában annak mentén értelmezzük, hogy pozitív vagy negatív töltésű, jó vagy rossz érzelmekkel teli események voltak-e vagy sem. Egy iskolai vizsga sikere, tanulmányaink eredményes lezárása, házasságkötésünk vagy egy gyermek születése pozitív élményekként maradnak meg bennünk és jó érzéssel töltenek el, míg egy sikertelen vizsga, veszekedés egy hozzánk közelálló emberrel, egy komoly betegség vagy szerettünk elvesztése negatív és fájdalmas emlékeket hagy. Ez az érzelmi dichotómia, a „jó” és a „rossz” kategóriájának alkalmazása, azaz pusztán az érzelmeink által diktált egyszerű értelmezési keret azonban könnyen félrevezető lehet a mindennapokban, és helyzetünk elfogadását megnehezítheti, ezáltal könnyen vezethet az isteni „jóság” megkérdőjelezéséhez, dacos ellenálláshoz, hitünk megingásához. Úgy véljük, tudjuk, mi a jó nekünk. De valóban tudjuk, hogy mi a „jó”? Sokunk bizonyságtétele lehet az, amikor negatív életesemények kapcsán olyan megtapasztalásokra teszünk szert, amelyek megerősítenek, feltöltenek, utat mutatnak. Egy sikertelen vizsga rámutathat tanulási gyengeségeinkre, melyek kiküszöbölése a későbbiekben eredményesebbé tehet, egy éles vita ráébreszthet a másikkal szembeni viselkedésem hiányosságaira, egy komoly betegség vagy gyász az Istenbe való kapaszkodás ösztönét ébresztheti fel. A „pozitív” életesemények sem mindig jelentik a felhőtlen öröm pillanatait. Egy iskola befejezése tanácstalanná és céltalanná tehet, a házasságkötés komoly alkalmazkodást, a gyermek születése pedig nagy fizikai próbatételt és önmagunk igényeinek erőteljes feladását is jelenti. A Prédikátor könyve 7,3 is relatívvá teszi a jó és a rossz fogalmát: „Többet ér a bánat, mint a nevetés, ha a szomorú arc mellett jobbá lesz a szív”. Pál a Rómabeliekhez írott levelében így fogalmaz: „De nemcsak ezzel dicsekszünk, hanem a megpróbáltatásokkal is, mivel tudjuk, hogy a megpróbáltatás munkálja ki az állhatatosságot, az állhatatosság a kipróbáltságot, a kipróbáltság a reménységet; a reménység pedig nem szégyenít meg, mert szívünkbe áradt az Isten szeretete a nekünk adatott Szentlélek által” (Róm 5,3–5). C. G. Jung, az analitikus
pszichológiai irányzat képviselője is felhívja figyelmünket az emberi értelem határaira a „jó” és „rossz” megítélésében: „Egy konkrét helyzetet maradéktalanul áttekinteni a jó Isten dolga. Alkothatunk ugyan véleményt róla, de nem tudjuk, hogy az végérvényesen megállja-e a helyét. Legföljebb azt mondhatjuk óvatosan: ilyen meg ilyen mérték alapján ez meg ez jó vagy rossz.” A jó és a rossz dolgok együtt járásának belátása, a pozitív és negatív érzelmek integrálása, egységben látása, ezek felismerése és beismerése az egészséges személyiség egyik jellemzője, az egészséges személyiség pedig az egészséges hitélet erőteljes támogatója lehet. Jung, a modern lélektan már említett nagy alakja így fogalmazza saját felismerését: „Csak a betegség után értettem meg, milyen fontos, hogy igent mondjunk a tulajdon sorsunkra. Mert ilyen módon jön létre egy olyan én, amely akkor sem vall kudarcot, hogyha fölfoghatatlan dolog történik vele. Olyan én, amelyik kitart, elviseli az igazságot, és megbirkózik a világgal meg a sorssal. Akkor még a vereségből is győzelem kovácsolható. Semmi sem kuszálódik össze – sem kint, sem bent; a tulajdon folytonosságunk ugyanis helytállt az élet és az idő áradatával szemben. De ez csakis akkor történik így, ha az ember nem avatkozik bele tolakodóan a sors terveibe.” Jób a feleségének adott válaszában is ugyanezt mondja: „Ha a jót elfogadtuk Istentől, a rosszat is el kell fogadnunk” (Jób 2,10). A jungi elmélet azt is hangsúlyozza, hogy a lelki egészség (egész-ség) feltétele, hogy a saját rossz tulajdonságainkat, negatív késztetéseinket, azaz árnyékszemélyiségünket is felismerjük, elfogadjuk és be tudjuk építeni a magunkról alkotott képbe. Az egyetlen módja annak, hogy ezt a sötét „ént” megszelídítsük, az, hogy ki merjük hozni a világosságra, és nyilvánvalóvá tudjuk tenni gyengeségeit: csak így tudjuk felvenni nyíltan a harcot vele. A Prédikátor könyve (7,14) is bölcs útmutatást nyújt a jó és a rossz elfogadásában: „A jó napokban élj a jóval, a rossz napokban pedig lásd be, hogy ezt is, amazt is Isten készítette...” (folytatjuk) Dr. Péter-Szarka Szilvia
Könyvajánló John Birnie: Lelkigondozás A gyülekezeti szolgálóknak és pásztoroknak írt könyvecske a gyülekezeti közösség és egyéni élet különféle területeit érintve szól gyakorlatiasan és biblikusan a legfontosabb elvekről és gyakorlatokról. A lelkigondozás meghatározása mellett foglalkozik a lelkigondozó személyével, majd a különböző lelkigondozói helyzetekkel. Az ír szerző tanár-hitoktatóként kezdte pályáját, majd lelkipásztorként szolgált, majd a Londoni Egyetemen folytatott tanulmányai után az Ír Baptista Főiskola tanulmányi vezetője lett. A könyv 650 Ft-ért megvásárolható a Baptista Könyvesboltban. Gary Chapman: Ha nem elég a sajnálom Gary Chapman és Jennifer Thomas több száz emberrel, egyedülállókkal és házasokkal találkozott tanácsadói munkája során. Közös kutatásuk eredményeként a szeretetnyelvekhez hasonlóan leírták a bocsánatkérés formáit, azaz „nyelveit” is. A bocsánatkérés öt nyelve: Fájdalmunk kifejezése: „Sajnálom”. A felelősség vállalása: „Hibáztam”. Kárpótlás: „Mivel tehetném jóvá a történteket?” Őszinte megbánás: „Ígérem, nem fordul elő többé!” A megbocsátás kérése: „Meg tudnál bocsátani?” Könyvükben bemutatják ezeket a bocsánatkérő nyelveket, számos példával illusztrálják, hogyan lehet őket egy családi, baráti vagy üzleti kapcsolat rendezésében használni, körüljárják a megbocsátást érintő lélektani kérdéseket, motivációkat és gátakat.
58 BÉKEHÍRNÖK
IFIROVAT
Élõben jelentkezünk! Kitekintõ Tiltakozás Albrecht Castell-Castell bajor herceg tiltakozását és nemtetszését fejezte ki egyháza, a Német Lutheránus Egyház vezetése és döntése ellen. Ahogy mondja, legalizálták a bűnt azáltal, hogy megengedik, hogy parókiákon homoszexuális lelkész párok éljenek és szolgáljanak. Sokan tiltakoznak a liberális eltévelyedés és Isten igéjének figyelmen kívül hagyása ellen. „Elveszítettem bizalmamat egyházam vezetői iránt. Világos a Szentírás alapján, hogy Isten nem támogatja a férfi-férfi, nő-nő házasságát. Hogy nem lehet ezt megérteni és elfogadni?” – mondja a herceg. Félti az európai társadalmat és a legújabb generáció deformálódását. Az egyházból való kilépést is fontolgatta. Dániel-terv Szép terve van Rick Warrennek. Ebben az évben 40 kg-ot szeretne leadni. Január 15-én indult a Dániel-terv. Warren benevezett, és még rajta kívül 6000 fő. Havonta lesz ellenőrzés. Az amerikaiak 76%-a túlsúlyos egyébként. Hát igen, a testünkre is kell figyelnünk, nemcsak a lelkünkre. A kommunizmus fekete könyve A kommunizmus áldozataink a száma: Kína 65 millió, Szovjetunió 35 millió, Észak-Korea 2 millió, Kambodzsa 2 millió, Afrika 1,7 millió, Afganisztán 1,5 millió, Kelet-Európa 1 millió, Latin-Amerika 150 000 halott. Összesen 108 350 millió emberáldozat. Ez tíz Magyarországnyi népesség. Vallások Izraelben Zsidó 80,6%, muszlim 16%, keresztyén 2,1%. (ideaspektrum – Bayer György közlése)
2011. február 13.
Fenntartható boldogság Az alábbi információk arra a megvalósuló életmód veszélyre mutatnak, amely elsősorban a testi és anyagi javak hajszolásában keresi boldogulását, elfelejtve az ember elsődleges hivatását. Jézus Krisztus szavai Isten országa kereséséről sosem voltak olyan égetően sürgetőek, mint ma. (A szerk.) Szükséges információ Prof. Hofmeister és társainak kutatása azt mutatta, hogy az emberek a társadalmi megítélés miatt és reklámokkal teli környezetből kiindulva késztetésnek érzik a fogyasztást és vásárlást, még akkor is, ha sokan tisztában vannak annak környezeti következményeivel, illetve azzal, hogy nem biztos, hogy feltétlenül szükséges terméket vásárolnak. Csutora Mária és társai a magyar háztartások környezeti hatását az ökológiai lábnyom számításával vizsgálva arra az eredményre jutottak, hogy a társadalom legszegényebb 30%-a ma a környezet eltartóképességének határán belül él, még akkor is, ha nem környezettudatosak fogyasztási szokásaik, ugyanis az alacsony jövedelmi szinthez alacsonyabb környezetterhelés társul. A leggazdagabb 30% között jellemző a környezettudatosság, azonban ezzel együtt nagyon magas fogyasztásuk környezetterhelése, amelynek jelentős része a szabadidő eltöltésével, a húsfogyasztás magasabb szintjével, a
nagyobb területű lakásokkal áll összefüggésben. Ezenkívül egy ezerfős reprezentatív felmérés alapján, amely a fogyasztási szokásokat vizsgálta öszszekapcsolva az emberi boldogság és elégedettség kérdésével, arra az eredményre jutottak, hogy az emberek nagy része az egészséget az egyik legfontosabb értéknek tartja, ugyanakkor megjelent az anyagi érdekek és a siker motiváló hatása is. Azt is fontos kiemelni, hogy a környezettudatos attitűd és magatartás nem feltétlenül szükséges ahhoz, hogy a fenntarthatóság keretein belül legyen fogyasztásunk környezeti hatása. Sok esetben a természetközeli életmódot folytató és mérsékelt fogyasztással élők kisebb környezeti hatással rendelkeznek, mint a fenntarthatóság fogalmával tisztában lévő, környezettudatos magatartást folytató emberek. A kutatásban az egyetemisták környezettudatos magatartását vizsgálva azt találták, hogy az egyetemisták tudatában vannak fogyasztásuk környezeti hatásainak, és megfelelő ismeretekkel rendelkeznek a környezettudatos megoldások terén, de ez nem mindig vezet megvalósult cselekvéshez. Ennek a hátterében a családi háttér, az anyagi függőség és a külső infrastrukturális feltételek korlátozó hatása áll. (forrás: tve.hu)
Keresztyén Mûvészek Szemináriuma – Christian Artists Seminar 2011. augusztus 8–13. KSI, Bad Honnef (Németország) A Keresztyén Művészek Szemináriuma hatalmas inspirációforrás azon keresztyéneknek, akik szeretnének jobban elmélyülni egy-egy adott művészeti területen, vagy szeretnék a kultúránkban nekik járó helyet elfoglalni. Ebben a válságos időszakban ez fontosabb, mint valaha. Az idei év előadásai Zene: basszusgitár, elektromos gitár, akusztikus gitár, fuvola, hegedű, cselló, dob és ütős hangszerek, zongora, billentyűs hangszerek, énektechnika, hangszerelés, zeneszerzés, szövegírás, hip-hop, black gospel, együttesben zenélés, vokális harmóniák Előadóművészetek: tánc (különböző technikák), balett, koreográfia, színház, színjátszás, pantomim, mozgásszínház, praise & worship Képzőművészet: szobrászat, kerámia, agyagozás, papírművészet, grafi-
kus dizájn, rajzolás, portrék, modelltanulmányok Multimédia: youtube-filmek készítése, forgatás, rendezés, felvételek készítése, editálás, filmkritika, fotóművészet – hogyan készítsünk jobb fényképeket Kommunikáció: facebook, twitter, fejlesztés, dalszerzés, tehetséggondozás, elbeszélés, dicsőítés, felszólalások, nyilvános megszólalások, prezentációk, liturgia Amennyiben a résztvevő sikeresen befejezi a tanfolyamot, az Európai Credit Pontrendszernek megfelelő bizonyítványt kap. A szeminárium résztvevőiről a www.christianartists.org honlapon tájékozódhatsz. A honlapon regisztrálhatsz is. A korai jelentkezés kedvezményekre jogosít. Információ (a magyar résztvevők kedvezményeiről) magyar nyelven:
[email protected].
2011. február 13.
BÉKEHÍRNÖK 59
Emlékezés A közelmúltban volt megemlékezés a Don-kanyarban elesett hősökről a falvakban és városokban. Én is mélyen fejet hajtok a hősök előtt a képeket látva, hallva az elbeszéléseket, történéseket a ma is élő hősöktől. Megrázó és szomorú. De voltak, akik túlélték és hazajöttek. 1945. december eleje volt akkor. Ötéves múltam, de néhány emlék még ma is a szívemben van. Levél jött a frontról, aminek a tartalma a következő volt: vigyázzatok, a lépes méz meg ne ártson! A libákra is ügyeljetek, mert akkor lesz a fehér tollból finom puha kispárna. Van még egy levél, amit ma is őrzök, bár a szövegből sok szó elhalványult. Nyírfából készült, ezen jutott el haza a jókívánság. Közeledett a karácsony. Örömmel, lelkesedéssel készültünk az ünnepre. Elővettük az előző évben használt szaloncukorpapírt, selyempapír között „kisimítgattuk”. Ebbe csomagoltuk később a házilag készült szaloncukrot, nagyon finom volt. Fényes papírba csomagoltuk a diót, így lett arany-, illetve ezüstdió. Másik este cérnával kötöztünk össze két-két szem cukrot, s az alma szárát keskeny szalaggal. Ezután dobozba tettük az elkészült díszeket, ott lapultak karácsony estéig. Mindezt nagyon lelkesen tettük, hiszen segítettünk az angyalkának, mert ilyenkor nagyon sok dolga van. A hosszú estéken szép karácsonyi dalokat, verseket tanultunk anyukától, miközben melegedtünk a kemence körül. 1945. december 13-án anyuka kenyérsütéshez készülődött. Lisztet szitált, s közé egy kis kukoricalisztet is, hogy több legyen a kenyér a népes családnak. Akkor este kukoricakását vacsoráztunk tejjel, illetve kolbászzsírral leöntve. Eközben toppant be hozzánk egy vendég (úgy emlékszem, Bandi bácsi). „Hozott-e valami jó hírt? – kérdezte anyuka. – Úgy hallottuk, jönnek haza a katonák. – Közben furcsa hangokat hallottunk. Anyuka kiment a nyitott folyosóra, én kikukucskáltam az üvegajtón, s hallottam a hó ropogását a csizma alatt. S a következő pillanatban, anyuka szólt: – Te vagy, apu? A háti-
zsák a földre huppant, s ők összeölelkeztek. – Hazajött apuka! – rohantam be a szobába. Akkor este még a kukoricakása is finom volt, pedig nem szerettem. Sokáig beszélgettünk, az örömtől alig tudtunk elaludni. Ilyen hangulatban vártuk a közelgő karácsony estét. Szüleim kiküldtek az udvarra, szaladgáljatok a hóban, szívjatok egy kis friss levegőt! Mire bejöttünk, a karácsonyfa ott pompázott a szoba asztalán. Anyuka kezdte az éneket: Itt csillog, itt ragyog a szép karácsonyfa. Rózsát fest, rózsát hint mind a két arcomra. Háladal az égbe kis szívünkből szálljon! Minden angyalkezet a jó Isten áldjon! Nagyapa is bekapcsolódott az éneklésbe: Örömdalok hangozzanak, világszerte széjjel... Mindenki vigadjon, hálára fakadjon... Valóban ez volt mindnyájunk szívében, öröm, szeretet, hogy együtt a család. Nagy izgalommal bontottuk ki a szerény kis csomagokat. Egyikben sál, másikban kesztyű, dominó, meséskönyv. Sokáig játszottunk, beszélgettünk a pislogó gyertyák fényénél. Közben ettük a finom diós, mákos kalácsot, szaloncukrot, almát. Ez volt gyermekkorom egyik legemlékezetesebb karácsonya. Sok év telt el azóta. A fogságból hazajött katona (apuka) ma 98 éves, máig is tevékenykedik a ház körül, a kertben. Szorgalmas újságolvasó, reggelente kinyitja az énekeskönyvet, elmélkedik. Négy gyermeke, hét unokája, tizenhat dédunokája és hat ükunokája van. Ma is mesél igaz történeteket a legkisebbeknek, amelyeket átélt a fronton. A 103. zsoltár néhány versével fejezem ki hálámat: „Áldjad, lelkem, az Urat, és ne feledd, mennyi jót tett veled! ...az Úr szeretete mindörökre az istenfélőkkel van, és igazsága még az unokákkal is, azokkal, akik megtartják szövetségét, és törődnek rendelkezéseinek teljesítésével.” VTné (Kondoros)
AKIK HAZAMENTEK „Van vigasztalás Krisztusban” (Fil 2,1) BAGAMÉR: A szegényeknek is kijáró részvéttel történt Lénárt Eszter temetése 2010. szeptember 2-án, 54 éves korában, október 14-én pedig Budai Sándornét temettük 57 éves korában. Mindkét temetésen a lelkigondozottak meghagyása és a népes hozzátartozók kérésére, s a helyi önkormányzat támogatásával Szász Ferenc testvér szolgált a vigasztalás igéjével. NAGYVARSÁNY: Január 22-én búcsúztunk Cs. Szűcs Bertalan testvértől. 83 esztendővel ajándékozta meg az Úr. Szelíd hívő élet példáját hagyta reánk szeretetével, imaéletével, szolgálataival, áldozataival. A vigasztalás és hitre hívás igéi a 17. zsoltár 15., a 73. zsoltár 26–28., valamint az 1Thessz 4,13–14. versekből hangzottak Katona László és dr. Szűcs Zoltán testvérek által. VÁCEGRES: Marcsok Judit testvérnőnk személyében a gyülekezet és a faluközösség legidősebb, 96 éves tagjától búcsúztunk január 6án, aki 80 éven át volt szolgáló, imádkozó, aktív tagja a vácegresi gyülekezetnek. A temetési istentiszteleten Várady Endre és Csuhai József lelkipásztorok hirdették az igét a testvérnőre igaz 2Tim 4,6–8 és a Jelenések könyve alapján. BERETTYÓÚJFALU: 2010. december 16-án temettük Serdült Gyula testvérünket, aki Bihartordán élte le tevékeny életét. Életének 88. évében hirtelenül érte a hazahívó szó. Temetésén Papp Dániel lelkipásztor az 1Móz 48,21 alapján hirdette a velünk maradó Isten jelenlétének lehetőségét és vigasztalását. – Majosi Gyula (1935–2011) Gáborjánban az utolsó baptista hívőként hunyt el szerettei körében. Január 22-i temetésén a Mt 5,14–16ból szólt a világosság terjesztésének példája és szükségessége Papp Dániel lelkipásztor által. A sírnál a helyi református lelkész szolgált. Az elhunytban a falu polgármestere édesapját gyászolja. Mindkét temetésen szolgáltak a Berettyóújfalui Körzet énekes testvérei.
Békehírnök – a Magyarországi Baptista Egyház hetilapja Felelõs kiadó: dr. Mészáros Kálmán egyházelnök Felelõs szerkesztõ: Háló Gyula Tördelõszerkesztõ: Papp Szabolcs Szerkesztõség és kiadóhivatal: 1068 Budapest VI., Benczúr u. 31. Telefon: 352-9707/199 Fax: 352-9993/103 E-mail:
[email protected] www.bekehirnok.baptist.hu Elõfizetés és terjesztés (postázással, példányszámmal kapcsolatos kérések-kérdések): 352-9993/172 A Békehírnök csekkszámlaszáma: 11706016–22163851 Kéziratot nem adunk vissza és nem õrzünk meg. Lapzárta szerda este, átfutási idõ három hét. A hirdetéseket megjelentetjük, tartalmukért felelõsséget vállalni nem tudunk. Nyomtatás: Mátyus Bt. Telefon: 29/367-945 Felelõs vezetõ: Mátyus Gyula HU ISSN 0133–1256 HU ISSN 1588–0117 (on-line) Ára: 200 Ft
60 BÉKEHÍRNÖK
Szólni-írni felelõsség (Alább Babits Mihály Az írástudók árulása című esszéjéből olvashatunk néhány gondolatot. Segítse Krisztus szavainkat és tollunkat, amikor megszólalunk, amikor írni kezdünk, hogy a lelkünk vezérlő csillagát el ne veszítsük szemünk elől földibb dolgokért! A szerk.) Ahol a gondolkodás, ott lakik a lelkiismeret is: nem a lábban vagy kézben, hanem a fejben. A nagy tömeg tétlen és vak, mint a test volna fej nélkül; megy, amerre viszik; neki nincsenek problémái a fizikai megélhetés problémáján kívül. A Kor lelkét az írástudókban kell keresni. Ők mozgatják a „század lépteit”; hatalmuk egyre nagyobb e papiroskorban. A modern újságírás mindjobban fölmenti a tömeget a gondolkozástól, kész gondolatokat szállítva neki, hogy beteljesedjen a munkafelosztás, amely differenciáltabb szervezetekben mind tökéletesebb. Ami a gondolkozásra, ugyanaz vonatkozik az érzésre is, és a tömegek lelki életének minden más „kollektív funkciójára”; mindezekért egyre kizárólagosabban az írástudók felelősek. ...nem az írástudók magánéletéről van szó. Arról van szó, amit hirdetnek. Az írástudó is ember, s emberi adottságai vannak. Nem magunk választjuk meg a közösséget, amelybe tartozunk: az adva van természetrajzilag és történelmileg. Szeretni ezt a közösséget csak oly természetes, mint magunkat szeretni; s szeretni azt jobban, mint magunkat, jobban, mint életünket: oly kitágulása a létnek egy önzetlenebb lét felé, mely semmiképp sem ellentétes a Szellem principiumával, s melyet az írástudók minden korban egyformán magasztaltak. De jobban szeretni, mint az Erkölcsöt és az Igazságot: ez a kérdés!... A veszedelem ott kezdődik, mikor a hibákat, sőt bűnöket elvileg erényekké avatja... (Az írástudó) vállalta azt a tisztet, hogy folyton szem előtt tartja a Csillagot. Ő is tudja, hogy a Csillag elérhetetlen. De mégiscsak a Csillag az, ami e földi utakon irányt jelez. Aki egyenesen feléje megy, betöri homlokát, és elpusztul. De aki végképp elveszti szem elől, az eltéved és céltalan tömkelegbe fullad.
2011. február 13.
Gyülekezetplántálók ma Gyülekezetplántálók ma Budakalász Pest megyében, Budapest és Szentendre között található kisváros. Egyik oldalon a Duna határolja, míg a másik vége már a Pilis hegység lábaihoz kapaszkodik fel, igazán festői környezetben fekszik, közel a főváros nyüzsgéséhez, mégis kissé távolabb attól. A helyi, főleg római katolilus, kisebb mértékben szerb ortodox és református vallású őslakosok mellett sok a betelepülő, akik nehezen vagy egyáltalán nem tudnak vagy nem akarnak csatlakozni a helyi közösségi élethez. Ebben a kettős környezetben végzi a munkáját a Kalász Baptista Gyülekezet több-kevesebb sikerrel, de töretlen lelkesedéssel. A gyülekezet alapjait az 1960-as években vetették meg betelepülő, Tarpa környékéről származó hívők, akik Budakalászon lakva, az angyalföldi gyülekezet tagjaiként lakóhelyükön is tartottak istentiszteletet heti rendszerességgel. Az 1990-es években átmenetileg megszűnt helyben az istentisztelet, majd 1998-ban indult újra a munka az angyalföldi gyülekezet támogatásával, először egy ifjúsági klub, majd később felnőtt-bibliaórák keretében, 1999-től egy az önkormányzattól bérelt épületben. A következő években erősödött a gyülekezet tevékenysége, különböző programokat szervezett, de 2005–2008 között külső és belső okok miatt a gyülekezet látogatottsága és aktivitása lecsökkent, szinte teljesen meg is szűnt. A Kalász Baptista Gyülekezet 2009-ben és 2010-ben hozott döntései értelmében a megmaradt tagok elhatározták, hogy tovább folytatják és felerősítik a gyülekezet tevékenységét (önálló gyülekezetplántálásként), mert hittek abban, hogy Istennek terve van ezzel a közösséggel. A munka itt sem könnyű, nagyon nehéz elérni az itt élő, még nem hívő embereket, főleg a bevezetőben felsorolt okok miatt. 2010 végén még mindig kevesen vagyunk (hét alámerített tag, két fiatal, akik Szentendrén tagok, de nálunk is szolgálnak), de már látszanak jelei annak, hogy Isten munkálkodik a környezetünkben, és sajnos az is, hogy a sátánnak ez nem tetszik, és igyekszik mindent lerombolni, ami eddig felépült. Vannak látogatóink,
olyan családok is, akik rendszeresen visszajárnak, részt vesznek a tevékenységekben, szervezésben, de még nem jutottak el a megtérésig. Hetente tartunk isentiszteletet (vasárnap dálután 17 óra), bibliaórát (kedd 18 óra), kéthetente ifjúsági klubot, KI(c)K – Kalász Ifjúsági Klub péntek 17 óra, ősszel indítottuk újra, de máris sikerült elérnünk vele olyan tiniket, akiket más módon nem tudtunk, illetve ezen keresztül próbáljuk meg beépíteni a többi programunkon feltűnő fiatalokat a gyülekezeti életbe, de vannak egyéb tevékenységeink is, amelyekkel a még nem hívő lakosságot próbáljuk megszólítani. Kettő ezek közül: – Kalász sportnap – fiataloknak, illetve családoknak szervezzük, színes programokat kínálunk, a hagyományos sportok mellett (foci, röpi, kosárlabda) szervezünk teniszt, íjászatot is – Kalász fotóklub – tudomásunk szerint magyarországon egyedülálló kísérlet arra, hogy egy gyülekezet fotóklubot hozzon létre. A klub célja, hogy a hozzánk csatlakozó amatőr fotósok életkortól függetlenül tagjai lehessenek egy olyan csapatnak, ahol tanulhatnak, megoszthatják fotóikat, élményeiket, tudásukat, ahol segítséget és biztatást kapnak a továbbfejlődéshez. Ezt megtehetik on-line a honlapunkon keresztül, és személyesen a fotós sétáink vagy a Kalász fotótábor segítségével. Jelenleg 57 tagja van a fotóklubnak. 2010. novemberben nyílt a bemutatkozó kiállításunk Budakalászon a Kós Károly Művelődési Központ kávézójában (25 kiállító, 45 fotó), ami 2011. január 7-ig tartott. A fotóklub honlapja: www.kalaszfoto.ning.com. A jövőben is ezen az úton szeretnénk továbbmenni. Kérjük testvéreink imatámogatását a növekedésért, kitartásért, erőért, hogy legyőzhessük a sátán egyre intenzívebb támadásait. Szívesen felvesszük a kapcsolatot más gyülekezetekkel vagy olyan elhivatott, hívő testvérekkel, akiket Isten küld segítségül ebbe a szolgálatba. Mi is szívesen segítünk azzal, amit a mi Istenünk ránk bízott. Gyülekezetünk honlapja: www.baptista.hu/budakalasz. Major Zoltán
