A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
871. szám
2011. november 6. Évközi 32. vasárnap
A bölcsesség ragyogó… Bölcs 6,13-17 A bölcsesség ragyogó és hervadhatatlan, könnyen felismerik, akik szeretik, és megtalálják, akik keresik. Már előre megmutatkozik azoknak, akik vágyódnak rá. Aki korán reggel keresni kezdi, nem kell fáradnia, mert ajtajánál ülve találja. Róla elmélkedni tökéletes okosság, és aki érte virraszt, hamar megszabadul a gondtól. Hisz maga megy, s megkeresi azokat, akik méltók rá, barátságosan megjelenik nekik az utakon, és minden szándékukban találkozik velük. A Bibliában a bölcsességi irodalom több önálló könyvben is megjelenik: Példabeszédek, Prédikátor (Qohelet), Jézus Sirák-fia, Salamon bölcsességének könyveiben találhatunk nagy számmal bölcs mondásokat, amelyek általában a Krisztus előtti 3-1 század között keletkezhettek. Ennél régebbi a Jób könyve és mondásai. A bölcsesség a régebbi bibliai szövegekben ritkán fordul elő és az értelme ebben a rétegben inkább a művészetre való képességet jelent (Kiv 28,3; 31,6; 26,1). A bölcsesség forrásának az Istent szoktál megjelölni: „Minden bölcsességnek az Úr a forrása” (Bölcs 1,6; Préd 1,17; Jób 28,28). Különböző csoportoknak szólnak a jó tanácsok:
2.
FELSŐVÁROS
2011. november 6.
elöljáróknak, asszonyoknak, idegeneknek, gazdagoknak és hatalmasoknak (9-13. fejezet). De az is előfordul, hogy élethelyzetekre ad jó tanácsot a szerző, mint például az egészég megőrzésére (30,14sköv), a gyerekek nevelésére (30,1sköv), az előkelő asztalnál való viselkedésre (31,12sköv), a társadalmi életben való részvételre (32,3sköv), a szolgákkal való bánásmódra (33,25sköv), a barát megválasztására (37,1sköv) és az orvossal kapcsolatos magatartásra (38,1sköv). A bölcsességi irodalomban fejlődött ki a morális felelősség tudata, hogy a tetteinkért felelni kell. „Eléd öntötte a tüzet és a vizet, amire vágysz, az után nyújtsd a kezed. Az ember előtt ott az élet és a halál, megadatik neki, amit választ magának.” (Sir 15,16sköv). Valószínűleg a Sir 2,12 a két út tanának első megfogalmazása, olyan formula ez, amelynek igen gazdag hatástörténete lett a maga korában (vö. Zsolt 1; 3Kir 18,21), sőt később a hegyi beszédben (Mt 7,13), majd az ókeresztény oktatásban is (Didaché 1,1) szerepet kap a bölcsesség, mint morális vezérelv. Legtöbb esetben a bölcsesség ellentéte a „test és vér” ember aki meggondolatlanul követi vágyait; vagy a tisztátalan „szív”, amely az ókorban egyben a gondolkodás és a lelkiismeret központja volt (17,6; 37,14-17). „Az ember lelkiismerete jobb útmutató, mint az őr az őrhelyen…A tervek gyökere a szívben van”. Számunkra az a fontos, hogy az Újszövetségben ugyanezzel az értelmezéssel találkozunk. A szóképek a jó és a rossz gyümölcsfáról, amely jó vagy rossz gyümölcsöt hoz (Mt 7,17-19 és párhuzamai) szintén ebbe az irányba mutatnak. A szív fogalmát az Újszövetségben gyakran használják, de inkább az emberi gondolkodás sokirányú finomságainak kifejezésére, a gondolkodás, érzés és a tettek közös fogalmaként. A megszemélyesített bölcsesség a szinoptikus hagyományban ismét feltűnik. Valószínűleg Jézus igehirdetésében is megvolt a maga szerepe: „Az igazságosság lesz a bölcsessége minden gyermekének.” (Lk 7,35; Mt 11,29). De mindenekelőtt igen fontos szerepet játszik az újszövetségi krisztológia megalkotásában, amit most érthetővé kell tennünk. Ugyanis a kora keresztény himnuszok Krisztust, a praexistens bölcsességgel azonosítják. Az ő praexisztenciája az Istennél van, egyértelműen társ-teremtőként értelmezik őt (Kol 1,16; Jn 1,3; Zsid 1,2). Ez eredményezi a „bölcsesség” és az „Ige” felcserélhetőségét. Végül is régen és most a bölcsesség Isten kegyelmi adománya, amelyet ember magától nem szerezhet meg. De Isten kegyelméből megszerezheti azt a bölcs belátást, hogy miként kell életét irányítania, és mit érdemes kerülnie. B. Gy.
2011. november 6.
FELSŐVÁROS
3.
Az anya-gyermek kapcsolat Ha a gyermeket idő előtt elválasztják az anyjától, akkor az anyagyermek közti hormonálisan előre programozott érzelmi kötődést nemcsak a gyermek sínyli meg, hanem az édesanya is. Az anya a zokogó kisgyermeket nem szívesen engedi át egy pótszemélynek. Nem szeretné, hogy a gyermek egy másik nőt szólítson anyunak. A kisgyerek lelki csecsszopóként tapogatózik egy személy után, akihez kötődhet. Ha az anya nem áll rendelkezésre (a bölcsődében), akkor találni fog magának egy pótszemélyt. Ha ez kis csoportban sikerül, ahol egy jól képzett gondozó 3-4 kisgyermeket lát el, akkor talán nem alakulnak ki feltűnő érzelmi károk. De mi ennek az ára? Minél jobb az idegen gondozó iránti kötődés, annál kisebb lesz az anyához való kötődés. A gondozók cserélődhetnek, és nem rendelkeznek azzal a gyermek iránti ösztönös érzékkel, ami az anyáknak megvan. A gyereknek ahelyett, hogy láthatatlan gumikötelékkel az anyjához kapcsolódva, biztos otthonosságból fürkészné a világot, a kiscsoportban meg kell harcolnia a helyéért. Még ha meg is vannak a gondozóhoz való kötődés legjobb feltételei, legkésőbb két év bölcsőde után megszűnik ez a kapcsolat. Mire a gyermek 3 éves lesz, már két elválasztást kellett átszenvednie: elválasztották az anyjától és a pótszemélytől. Ez lenne az a lelki felszereltség, amelyre a gyermekeknek szükségük van, hogy alkalmasak legyenek az életre? Korunk egyébként is az alapvető kötődések - a szülőkhöz, a házastárshoz, a hazához, az Istenhez való kötődés - szétszakításával fenyeget. "A világ összes nevelői ügyessége sem egyenlítheti ki a kötődési kapcsolat hiányát. A világ összes szeretete sem tud áthatolni hozzá, ha hiányzik a pszichikai köldökzsinór, ami a gyermek kötődése által jön létre." Ezt írja G. Neufeld, amerikai családterapeuta Gyermekeinknek szükségük van ránk című könyvében. Gabriele Kuby
SZERELEM, HÁZASSÁG, CSALÁD 38. Bűn a családban – Az ötödik parancsolat "Ne ölj!" Isten ötödik parancsa ellen az vétkezik, aki felebarátjának vagy önmagának testi vagy lelki életében kárt tesz. Mivel tág értelemben ide tartozik a veszekedés, a harag, az irigykedés, a gyűlölködés és a részegség is, a család vonatkozásában feltétlenül beszélni
4.
FELSŐVÁROS
2011. november 6.
kell erről. Szent Pál az efezusiakhoz írt levélben így ír: "Ha elfog is benneteket az indulat, ne vétkezzetek. A nap ne nyugodjék le haragotok fölött." (4, 26) Törekednünk kell arra, hogy amilyen gyorsan csak lehet, kiengesztelődjünk egymással. És nem csupán a házastárs a házastárssal, hanem a szülő a gyermekkel... Nem csak a kisebb kérhet bocsánatot a nagyobbtól, hanem bizony a szülő is megkövetheti igaztalanul kezelt gyermekét... A tartós harag sok bajt szülhet. A magyar férfiak ocsmány szokása a mértéktelen ivás. Egy régi prédikáció szerint a részeg ember az állatnál is undorítóbb, mivel az ember abban különbözik az állattól, hogy értelme van, a részeg ember pedig értelmének birtokában (mielőtt iszik) lemond arról, ami megkülönbözteti őt az ösztönlényektől, és az állatok szintje alá issza magát. A többiről ne is beszéljünk... Kell még ezredszer is említeni a gyilkos magyar lányokat és asszonyokat? A sok millió feláldozott emberéletet? Mert nem csak szegénysorban élő, megesett leányok vetetik el magzatjaikat, hanem értelmiségiek, házasságban élők, jómódúak, akiknek "most nem aktuális" vagy "nem terveztük". És eldobják maguktól életük legnagyobb boldogságát, Isten csodálatos ajándékát, hogy aztán sirathassák egész maradék életükben... És figyelem: a mesterséges megtermékenyítés szigorúan tilos az egyház tanítása szerint! A mesterséges megtermékenyítésnek gyilkosság a vége. Beültetnek 3-5 ondósejtet, s ha több fogan meg, a felesleget kiszúrják onnan. Mert elég lesz egy vagy kettő. Nem sokan vállalják a többes ikreket... A mesterséges megtermékenyítés játék az emberi élettel. Játék annak, akinek a tű a kezében van. És akit kiszúrnak, annak? Ha Te lennél annak a magzatnak a helyében? Persze ma a tudomány nevében mindent lehet. Isten nevében azonban nem! A XXI. századi ember nem tud ráhagyatkozni Isten irgalmára. Ha Isten nem ad gyermeket, azt okkal teszi, s nem kell nekünk mindenáron az ő akarata ellen harcolni. Mindig voltak olyanok, akiknek nem voltak gyermekeik, s ők is teljes értékű tagjai a társada
2011. november 6.
FELSŐVÁROS
5.
lomnak, sőt, energiáikat olyan jó célok elérésére fordíthatják, amelyeket egy családos ember ritkán engedhet meg magának. Az ötödik parancsolat alá tartozik a lelki károkozás is, akár magunkról legyen szó, akár másokról. Így az idegen bűnökkel is mind e parancs ellen vétünk. Idegen bűnök: bűnre tanácsot adni, vétkes dolgot parancsolni, vétekben mással egyetérteni, mást bűnre ingerelni, másnak bűnét dicsérni, másnak bűnét elhallgatni v. elnézni, mást bűnre segíteni, más bűnét oltalmazni. Intelem a Katekizmusból: légy szelíd, békeszerető, kerüld a rossz társaságot, azokat, akik bűnre vezetnének, de te magad se ingerelj mást bűnre. Az állatok iránt se légy kegyetlen, ,mert ez idővel az emberek iránt is kegyetlenségre vezet. Aranyosi-Vitéz Gellért
Házunk tája Az elmúlt szombaton Bátor Botond, a Magyar Pálos Rend tartományfőnöke tartott előadást rendjükről. Az érdeklődők most is teljesen megtöltötték a kolostor nagytermét. Szavaiból megismerhettük a rend történetét és mai életét. Szép képeket is vetített templomaikról és régi kolostoraik romjairól. A magyar alapítású rend rövid története a következő: Boldog Özséb esztergomi kanonok 1246-ban úgy döntött, hogy remeteségbe vonul a Pilis hegyeibe. Itt látomásban részesült: lángnyelveket látott szerteszét, melyek egyetlen nagy lánggá egyesültek. Miután megfejtette e látomást, rájött, hogy neki kell összegyűjtenie a szétszórtan élő remetéket. Így épített a mai Kesztölc falu közelében a Szent Kereszt tiszteletére monostort és templomot. Az új rend védőszentjévé Remete Szent Pált választotta. A Szentszék 1308-ban engedélyezte az ágostonos regula szerint élő Pálos Rendet. A rend ezután töretlenül fejlődött egészen a török megszállásig. Európában is sok helyen elterjedt: Lengyelországban, Németországban, Portugáliában, Franciaországban, Olaszországban, sőt még Palesztinában is. Buda felszabadulását követően a Pálos Rend ismét fejlődésnek indult. Az újabb virágzást II. József 1786-os feloszlató rendelete tiporta el, amely után csak Lengyelországban maradt meg egy kis mag. A pálosoknak a rend megszüntetése után 150 évig nem sikerült újraéledniük Magyarországon, csak 1934ben nyílt lehetőség a hazatelepülésre. A rend kibontakozását azonban meg
6.
FELSŐVÁROS
2011. november 6.
akadályozta, hogy a kommunista államhatalom 1950-ben feloszlatta a szerzetesrendeket. Ekkor hazánkban a pálos szerzetesek száma 38 volt. A tagok toborzása azonban titokban folytatódott, s így a rendszerváltozás után 4 kolostorban indulhatott meg ismét a pálos élet: Budapesten, Pécsett, Márianosztrán és Petőfiszálláson. A rend jelenlegi központja Czestochowa.
Gyereksarok A LELKIISMERET SZAVA
Gyermekkoromban bátyáimtól eltanultam az íj készítésének tudományát, s a magunk készítette íjjal gyakran lövöldöztünk. No, persze nem egymásra lőttünk, hanem célba vagy kis madarakra. Többnyire az történt, hogy a veréb addigra elrepült, mire megcéloztam, vagy nem találtam el. Egyszer mégis egy fa mögött állva céloztam egy csapat verébre. A nyíl végébe gombostű volt illesztve és gyorsan közéjük eresztettem. A madarak ijedten szétrebbentek, de egy leesett. Ezt eltaláltam! Örömmel siettem oda, hogy megnézzem. A kis jószág fájdalmasan csipogva vergődött a földön. Első vadász-zsákmányom láttára mégsem öntött el a vadász-büszkeség. Valamiféle szúrást éreztem a szívemben. Mintha az a nyíl engem talált volna el. Most is magam előtt látom azt a szegény, sebesült madárkát és sajnálom akkori tettemet. Így vagyunk minden rossz tettünkkel. Nemcsak másokat érintenek azok, hanem önmagunkat is. Szúrja, égeti a lelkiismeretünket. A nyilazásról eszembe jut egy másik szomorú eset is. Egyik régi tanítványomnak a bátyja nagyon szeretett csúzlizni. Nem nagyon figyelt arra, hogy milyen irányban lövöldöz, és egy kavicsot lőtt a húga felé. Pont a szemét találta el. Szerencsére a kislány nem vakult meg, de a szemén örök re megmaradt egy fekete folt. Akárhányszor a testvére a szemébe nézett, eszébe juthatott ez a rossz tette. A másokon elkövetett rosszal önmagunkat is megsebezzük. Jó lenne, ha mindig éberen figyelnénk lelkiismeretünk szavára, hogy soha ne okozzunk embertársainknak bajt, bánatot, tragédiát. (S. I.)
FELSŐVÁROS
2011. november 6.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
Bölcs 1,1-7 Lk 17,1-6 Bölcs 2,23-3,9 Lk 17,7-10 1Kor 3,9-11.16-17 Jn 2,13-22 Bölcs 7,22-8,1 Lk 17,20-25 Bölcs 13,1-9 Lk 17,26-37 Bölcs 18,14-16;19,6-9 Lk 18,1-8 Péld 31,10-13.19-20.30-31 1Tessz 5,1-6 Mt 25,14-30
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: nov. 8. és 10. 13.30: A katolikus egyház félórája Bartók Rádió: nov. 13. 15.05: Musica Sacra - egyházi zene Televízió: M 1: nov. 7-11. 14.30: Natúra nov. 10. 23.25: Barátok között Pannonhalmán nov. 12. 13.35-15.55: Természetfilmek nov. 13. 9.00: Katolikus krónika M 2: nov. 10-11. 9.00: Rajnán innen, Dunán túl nov. 11. 14.00; 14,25 és 17.00: Természetfilmek nov. 12. 9.00: Biblia gyermekeknek; 13.30: Természetfilm; 14.20: Angi jelenti nov. 13. 12.05: Így szól az Úr, Katolikus krónika DUNA TV: nov. 7. 11.00: Isten kezében; 11.25: Hazajáró nov. 7- 16.05 és nov. 8. 16.45: Duna Univerzum nov. 11. 16.45: II. János Pál pápa - Félelem nélkül nov. 12. 12.45 és 15.10: Természetfilm nov. 13. 9.00: Egyházi műsor; 10.00: Szentmise közvetítés DUNA II.: nov. 7-13. 12.35: Magyar történelmi arcképcsarnok nov. 7-11. 17.15: Duna anziksz nov. 10. 16.45-18.00: Természetfilmek nov. 13. 9.40: Vannak vidékek PAX TV: nov. 7. 16.00: Katolikus hittan nov. 9. 15.00: Legendák földjén nov. 10. 16.00: Templomok a nógrádi dombokon
7.
8.
FELSŐVÁROS
2011. november 6.
Halottunk Kovács Gyuláné Csóka Piroska
élt 85 évet
Nyugodjék békében! Híreink A mai vasárnap délután 5 órától szentségimádás, 5.40-kor zsolozsmát imádkozunk. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. Kedden délelőtt 9 órakor Idősek klubja a hittanteremben. Kedden délután fél 5-kor gyűlést tart a plébániai karitász csoport. Szerdán délután fél 5-kor keresztelési felkészítés azon szülőknek, akiknek gyermekét november 13-án kereszteljük. Szerdán délután 5 órakor Biblia óra. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Csütörtökön délután fél 6-kor az egyetemista közösség összejövetele. Pénteken az esti szentmise után Wass Albert-est lesz a templomban, "Mustármag" címmel. Előadó: Kulcsár-Székely Attila színművész Erdélyből. Belépő: 500 Ft. Szombaton este vendégeink lesznek a Premontrei Női Kanonokrend nővérei. Fél 6-kor a nővérek a hívekkel közös vesperást énekelnek, majd a szentmise után előadást tartanak rendjükről és életükről. A jövő vasárnap délután ¾ 5-kor kezdődik a Rózsafüzér társulat titokcseréje a hittanteremben. Az elmúlt hónapban a templom felújítására 259.600 forintot adakoztak híveink a kitett perselybe. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: 420-172 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu
