6. De parel van grote waarde, als beeld van de Gemeente

Het Koninkrijk der hemelen in vogelvlucht

Ds. T. Niemeijer

Deel 6: De parel van grote waarde, als beeld van de Gemeente.

6. De parel van grote waarde, als beeld van de Gemeente. Mattheüs 13 vs. 45-46

Evenzo is het Koninkrijk der hemelen gelijk aan een koopman, die schone parelen zocht. Toen hij een kostbare parel gevonden had, ging hij heen en verkocht al wat hij had, en kocht die.

Evenzo Is de gelijkenis van de parel eenvoudig een herhaling van die van de schat uit de akker (zie deel 5 “De schat verborgen in de akker. Het geheim van de Gemeente”)? De Here Jezus zal niet zo maar twee keer hetzelfde verhaal vertellen. In de parel van grote waarde geeft de Here Jezus een dieper inzicht en laat Hij een ander licht vallen op het geheimenis van de Gemeente. Een schat bestaat uit een verzameling van waardevolle dingen. Edelstenen zijn als mineralen in de aarde ontstaan. Een parel echter is een eenling onder juwelen en ontstaat uit een levend organisme. Met de schat uit Matth. 13:44: Het Koninkrijk der hemelen is gelijk aan een schat, verborgen in een akker, die een mens ontdekte en verborg, en in zijn blijdschap erover gaat hij heen en verkoopt al wat hij heeft en koopt die akker. worden alle kostbare zielen bedoeld die uiteindelijk vanuit deze akker, de wereld, gered worden. We denken hierbij aan de Oud Testamentische gelovigen, de gelovigen van de Gemeente, de martelaren uit de grote verdrukking en Zijn verbondsvolk Israël, dat in de eindtijd tot bekering zal komen. Met de parel ligt dit anders. Het gaat hierbij om één parel, de verloste Gemeente van de Here Jezus, het ene lichaam (Efeziërs 4 vs.4), de verloste en verheerlijkte bruidsgemeente van Christus.

De Koopman Ook deze gelijkenis wordt, net zoals de vorig, vaak verkeerd uitgelegd. Men ziet in de parel de Here Jezus en in de koopman de mens die de parel ontdekt en koopt. Ook hier gelden dezelfde argumenten als bij de schat in de akker: niet wij, maar Hij is de zoekende en niet wij maar Hij alleen kan de prijs betalen. De koopman is dezelfde persoon als de zaaier, die in de akker zaait en dezelfde mens die in de akker een schat vond. Het is de Here Jezus Zelf, die Zich als Koopman presenteert. We zien dit ook in Jesaja 55 vs.1-2: O, alle dorstigen, komt tot de wateren, en gij die geen geld hebt, komt, koopt en eet; ja komt, koopt zonder geld en zonder prijs wijn en melk. Waarom weegt gij geld af voor wat geen brood is en uw

het Zoeklicht

- 32 (42) -

zaterdag 11 januari 2014


Ds. T. Niemeijer


vermogen voor wat niet verzadigen kan? Hoort aandachtig naar Mij, opdat gij het goede eet en uw ziel zich in overvloed verlustige. waar de Koopman ons uitnodigt om van Hem eten en drinken te kopen, maar dan weliswaar zonder geld! In Openbaring 3 vs.17-18: Omdat gij zegt: Ik ben rijk en ik heb mij verrijkt en heb aan niets gebrek, en gij weet niet, dat gij zijt de ellendige en jammerlijke en arme en blinde en naakte, raad Ik u aan van Mij te kopen goud, dat in het vuur gelouterd is, opdat gij rijk moogt worden, en witte klederen, opdat gij die aandoet en de schande uwer naaktheid niet zichtbaar worde; en ogenzalf om uw oogleden te bestrijken, opdat gij zien moogt. zien we de Here Jezus ook als koopman die goud, witte klederen en ogenzalf aanbiedt. In 1 Petrus 1 vs.18-19 kunnen we lezen dat we … wetende, dat gij niet met vergankelijke dingen, zilver of goud, zijt vrijgekocht van uw ijdele wandel, die (u) van de vaderen overgeleverd is, maar met het kostbare bloed van Christus, als van een onberispelijk en vlekkeloos lam. Juridisch is de prijs betaald, niemand heeft meer recht op ons. Paulus schrijft in 1 Corinthiërs 6 vs. 20 "Gij zijt gekocht en betaald, verheerlijkt dan God in uw lichaam". Duidelijker kan het niet, Hij is de koopman en heeft de uiterste prijs betaald.

Het zoeken van parels Parels groeien niet aan bomen om te plukken, ze liggen niet zomaar voor het oprapen, je kunt ze ook niet opgraven uit de grond, je kunt ze alleen vinden op de bodem van de wereldzeeën. Velen hebben hun leven geriskeerd en zelfs verloren bij het opduiken van de zo kostbare parels. Het is bekend dat maar één op de vijftienduizend oesters een parel bevat. Om die parel te vinden zal je dus de duistere diepte in moeten. Zo lezen we van Jona, dat hij tot op de grondvesten der bergen neerzakte (Jona 2 vs.6), dieper kon niet. Tot de grondvesten der bergen zonk ik neer; de grendelen der aarde waren voor altoos achter mij. Toen trokt Gij mijn leven uit de groeve omhoog, o, HERE, mijn God!

het Zoeklicht

- 33 (42) -



Ds. T. Niemeijer


Mattheüs 12 vs. 40 Want gelijk Jona drie dagen en drie nachten in de buik van het zeemonster was, zo zal de Zoon des mensen in het hart der aarde zijn, drie dagen en drie nachten. maakt ons duidelijk dat Jona een beeld van de Here Jezus is, die voor ons neerdaalde tot op de "lagere aardse gewesten" Efeziërs 4 vs.8-9: Daarom heet het: opgevaren naar den hoge voerde Hij krijgsgevangenen mede, gaven gaf Hij aan de mensen. Wat betekent dit: Hij is opgevaren, anders dan dat Hij ook nedergedaald is naar de lagere, aardse gewesten? We lezen dat "Hij is opgevaren naar de hoge en krijgsgevangenen meevoerde". Zo zien we de Here Jezus als de diepzeeduiker die vanuit de diepte de waardevolle parel bevrijdt en omhoog voert. Petrus schrijft hierover, dat we "als uitverkoren geslacht...uit de duisternis geroepen zijn tot zijn wonderbaar licht. (1 Petrus 2 vs.9). Gij echter zijt een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een volk (Gode) ten eigendom, om de grote daden te verkondigen van Hem, die u uit de duisternis geroepen heeft tot zijn wonderbaar licht:

De geschiedenis van een parel Een parel ontstaat in een oester, of soms ook wel in een slak. Wanneer een parasiet, een wormpje, een gaatje in de schaal van een oester boort om zo het vlees van de oester binnen te dringen, begint de oester met het afscheiden van levenssappen, parelmoer, om zo de levensbedreigende indringer in te kapselen. Dit parelmoer bevindt zich ook op de binnenkant van de schaal van een oester. Langzaam, laagje voor laagje, wordt zo de indringer met dit parelmoer bedekt, ingekapseld, zodat uiteindelijk een harde parel ontstaat die een eenheid met de oester vormt. Zo wordt een vijandige binnendringer met de levenssappen van deze oester bedekt en uiteindelijk verandert die in een kostbare parel. Zoals de parel uit het bloed van de oester opgebouwd is weten we dat de Gemeente uit het bloed van Christus gebouwd is. We lezen in Galaten 3 vs.27 dat een zondaar "die in Christus gedoopt wordt, met Christus bekleed wordt". Wij die naar zijn beeld geschapen zijn en met zijn heerlijkheid bekleed waren (omhuld met de heerlijkheid Gods, Ezechiël 1 vs.28), zijn door de zonde naakte zondaren geworden die zich voor elkaar en God verstoppen (Genesis 3 vs.7-10). In Kolossenzen 3 vs.9-10 lezen we echter dat we "de nieuwe mens aan mogen doen, die naar het beeld van zijn Schepper geschapen is".

het Zoeklicht

- 34 (42) -



Ds. T. Niemeijer


Liegt niet meer tegen elkander, daar gij de oude mens met zijn praktijken afgelegd, en de nieuwe aangedaan hebt, die vernieuwd wordt tot volle kennis naar het beeld van zijn Schepper,

Een parel van grote waarde De waarde van een parel wordt bepaald door de vorm, grootte, helderheid, glans en kleur. Er zijn verschillende soorten parels: zoetwater parels en zeeparels. De kleur van een parel hangt meestal af, van de zee waar de parel gevonden wordt. Zo zijn er volkomen zwart tot zeer helder, bijna lichtgevend parels gevonden. Hoe dunner de opeenvolgende laagjes parelmoer zijn, hoe mooier en blijvender de parel is. De parel moet echter gedragen worden, want als deze blijft liggen wordt ze dof. De parel wordt ook dof als iemand die ziek is deze draagt. Bij de gelijkenis van de kostbare parel gaat het om een bekend Oosters beeld. De parel stond in de tijd van de Bijbel bekend als een koningsieraad, alleen bestemd voor een Oosterse vorst. Zo zal de meest kostbare parel pas schitteren wanneer deze gedragen wordt door de Koning der koningen. Wat geweldig dat we als Gemeente zo eens aan de borst van onze Heiland mogen schitteren en stralen om zo "in de komende tijden zijn overweldigende rijkdom te tonen" Efeziërs 2 vs.4-7: God echter, die rijk is aan erbarming, heeft, om zijn grote liefde, waarmede Hij ons heeft liefgehad, ons, hoewel wij dood waren door de overtredingen mede levend gemaakt met Christus, – door genade zijt gij behouden – , en heeft ons mede opgewekt en ons mede een plaats gegeven in de hemelse gewesten, in Christus Jezus, om in de komende eeuwen de overweldigende rijkdom zijner genade te tonen naar (zijn) goedertierenheid over ons in Christus Jezus.

De toekomst van de parel Het Griekse woord voor parel betekent: reinheid en onschuld. We hebben het al gehoord: een parasiet, indringer wordt veranderd in onschuld en reinheid! Om de parel te vinden zal de oester opengebroken moeten worden om zo de parel er uit te kunnen halen. Dit openbreken leidt onherroepelijk tot de dood van de oester. Zo leren we dat het vinden van de parel de dood van de oester ten gevolge heeft. Daarom is de parel zo kostbaar, het kostte Hem zijn leven. De parel is ontstaan als een levend organisme, zo is ook de Gemeente een levend organisme. Als levend organisme zijn we als wereldwijde Gemeente één parel die uitgroeit "tot de maat der volheid van Christus" (Efeziërs 4 vs.13).

het Zoeklicht

- 35 (42) -



Ds. T. Niemeijer


Laagje voor laagje "parelmoer" vormt de uiteindelijke kostbare parel. Zo lezen we in Johannes 17 vs.22 dat wij van zijn heerlijkheid ontvangen om tot volmaaktheid te komen. En de heerlijkheid, die Gij Mij gegeven hebt, heb Ik hun gegeven, opdat zij één zijn, gelijk Wij één zijn: De Heilige Geest neemt Gods heerlijkheid uit Christus en bedekt ons er mee, laagje voor laagje (Johannes 16 vs.14). Aan het einde der tijden zal De Here Jezus Zelf in de verheerlijkte parel, zijn Gemeente, zichtbaar worden, "wanneer Hij komt, om op die dag verheerlijkt te worden in al zijn heiligen en met verbazing aanschouwd te worden in al zijn heiligen, die tot geloof gekomen zijn" (2 Thessalonicenzen 1 vs.10). wanneer Hij komt, om op die dag verheerlijkt te worden in zijn heiligen en met verbazing aanschouwd te worden in allen, die tot geloof gekomen zijn; want ons getuigenis heeft geloof gevonden bij u. Dan zal de Gemeente "stralend, zonder vlek of rimpel zijn, heilig en onbesmet (Efeziërs 5 vs.27). En zo is het dat we "uit Hem, door Hem en tot Hem zijn" Romeinen 1 vs.36).

Echt of namaak Naast de echte parels worden er tegenwoordig ook veel gekweekte parels, gecultiveerde parels, verhandeld. Bij gekweekte parels wordt kunstmatig een korreltje in een oester geplaatst, waarop een oester met de vorming van parelmoer begint. Deze oesters worden op een soort oesterbed gekweekt en meestal kan men na zo'n vier jaar de parels oogsten. Aan de buitenkant kan je het verschil tussen een echte- en een gekweekte parel niet gemakkelijk zien. Bij een echte parel zijn de laagjes parelmoer veel dunner en talrijker. Een ongelovige juwelier vertelde mij het volgende verhaal: Met behulp van een speciale parellamp kan hij de echtheid van de parel vaststellen. Verschijnt in de glans van de parel een soort kruis, dan heeft men te maken met een echte parel, verschijnt deze niet dan gaat het om een gekweekte parel. Er is er echter maar Eén die het echte van het onechte kan onderscheiden, en dat is de Koopman die deze parel van grote waarde heeft ontdekt. Tegenwoordig is er veel onecht in de Gemeente van Jezus Christus. Wat is het daarom belangrijk om te kunnen onderscheiden en dit onderscheiden heeft te maken met onze houding ten opzichte van het kruis. Wanneer het kruis zichtbaar is in het leven van iemand dan is het echt, wanneer het kruis verloochend wordt dan hebben we te maken met namaak! Wij hebben de opdracht om te onderscheiden, maar Hij zal uiteindelijk scheiden.

het Zoeklicht

- 36 (42) -



Ds. T. Niemeijer


In Openbaring 21 vs.9 wordt uiteindelijk de kostbare parel getoond. Het gaat hier om de bruid, de vrouw van het Lam die hier als het hemelse Jeruzalem zichtbaar wordt. Nederdalend uit de hemel draagt zij Gods heerlijkheid. De stad straalt als één grote parel, de poorten van de stad bestaan uit één parel, het is alles volkomen rein en stralend. Zo zullen we uiteindelijk aan Hem gelijk zijn, stralend, zonder vlek of rimpel, in zijn heerlijkheid.

Bronvermelding: Het koninkrijk der hemelen in vogelvlucht van Johannes de Heer het Zoeklicht

- 37 (42) -


6. De parel van grote waarde, als beeld van de Gemeente

Recommend Documents