HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
25 ABORSI (1)
ﺔﺸﺒﺍﻟﹾﺤ ﺽﹺﺑﹺﺄﹶﺭ ﺬﹶﺃﹸﺧ ﻪﺃﹶﻧ ﺩﻮﻌﺴﻣ ﻦﹺﺍﺑ ﻦﹺﻋ ﻭﹺﻱﺭ
ﻦﻋ ﻭﹺﻱﺭﻭ ،ﻠﹸﻪﺒﹺﻴﺳ ﻠﱢﻲﻓﹶﺨ ﻦﹺﻳﺎﺭﻨﻳﺩ ﻄﹶﻰﻓﹶﺄﹶﻋ ،ٍﺀﻲﺑﹺﺸ ﺎﻧﹺﻊﺼﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺄﹾﺱﻻﹶﺑ ﺍﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﻦﻴﺎﺑﹺﻌﺍﻟﺘ ﺔﻤﺃﹶﺋ ﻦﻣ ﺔﺎﻋﻤﺟ )ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻈﱡﻠﹾﻢ ﺎﻑﺧ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻪﺎﻟﻣﻭ ﻔﹾﺴِﻪﻧ ﻦﻋ ﻞﹸﺟﺍﻟﺮ FATWA (ﺍﻷﺛﲑﻻﺑﻦ MUSYAWARAH NASIONAL VI MAJELIS ULAMA INDONESIA NOMOR: 1/MUNAS VI/MUI/2000 ﻩﻄﹶﺎﺅﺇﹺﻋﻡﺮﺣﺬﹸﻩﺃﹶﺧﻡﺮﺎﺣﻣ Tentang ABORSI (1) ﺍﳊﻖﻳﺒﻄﻞﺃﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞﻣﺎﳛﻘﻖ)ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ Musyawarah Nasional VI Majelis Ulama Indonesia yang berlangsung pada tanggal 23-27 Rabi’ul Akhir 1421 H./25-29 Juli 2000 M dan membahas tentang aborsi, setelah :
Menimbang :
Mengingat :
1.
bahwa akhir-akhir ini di tengah-tengah masyarakat timbul pro dan kontra tentang hukum melakukan aborsi ( ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ), yaitu ﺎﻩﻠﹾﻨﻌﺟﺛﹸﻢpengguguran {}ﲔﹴﻃﻦﻣﻼﹶﻟﹶﺔkandungan ﺳﻦﻣﺎﻥﹶﺴﺍﹾﻹِﻧﺎ(ﻘﹾﻨjanin) ﻠﹶﺧﻟﹶﻘﹶﺪ ﻭtanpa alasan medis, sebelum nafkhur ruh, ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﻓﹶﺨﻘﹶﺔﹰsehingga ﻠﹶﻋﻄﹾﻔﹶﺔﹶﺍﻟﻨﺎﻘﹾﻨmereka ﻠﹶﺧﺛﹸﻢ{mempertanyakan }ﲔﹴﻜﻣﺍﺭﹴﻗﹶﺮﻲﻓﻄﹾﻔﹶﺔﹰﻧkembali tentang masalah tersebut;
ﻈﹶﺎﻡﺍﻟﹾﻌ ﺎﻧﻮﻓﹶﻜﹶﺴ ﺎﻈﹶﺎﻣﻋ ﺔﹶﻐﻀﺍﻟﹾﻤ ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﻓﹶﺨ ﺔﹰﻐﻀﻣ ﻠﹶﻘﹶﺔﹶﺍﻟﹾﻌ 2. bahwa oleh karena itu, MUI dipandang ﲔﻘﺎﻟﺍﻟﹾﺨperlu ﻦﺴﺃﹶﺣ ُﷲuntuk ﺍ ﻙﺎﺭﺒﻓﹶﺘ ﺮmenetapkan ﺀَﺍﺧﻠﹾﻘﹰﺎﺧ ﺎﻩﺄﹾﻧﺃﹶﻧﺸfatwa ﺛﹸﻢ ﺎﻤ ﻟﹶﺤtentang hukum aborsi untuk dijadikan pedoman. {} ﻛﹸﻢ1. ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﺧFirman ﻓﹶﺈﹺﻧﺎﱠ ﺚﻌﺍﻟﹾﺒAllah ﻦﻣ ﺐﹴSWT ﻳﺭ ﻲﻓtentang ﻢﻛﹸﻨﺘ ﺇﹺﻥ ﺱproses ﺎﺍﻟﻨ ﺎﻬﺎﺃﹶﻳﻳkejadian manusia, antara lain : ﻠﱠﻘﹶﺔﺨﻣﺔﻐﻀﻣﻦﻣﺛﹸﻢﻠﹶﻘﹶﺔﻋﻦﻣﺛﹸﻢﻄﹾﻔﹶﺔﻧﻦﻣﺛﹸﻢﺍﺏﹴﺮﺗﻦﻣ ﺇﹺﻟﹶﻰ ُﺂﺀﺸﺎﻧﻣ ﺎﻡﹺﺣﺍﹾﻷَﺭ ﻲﻓ ﺮﻘﻧﻭ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻦﻴﺒﻨﻟ ﻠﱠﻘﹶﺔﺨﻣ ﺮﹺﻏﹶﻴﻭ ﻛﹸﻢﺪﺃﹸﺷﻮﺍﻠﹸﻐﺒﺘﻟﺛﹸﻢﻔﹾﻼﹰﻃﻜﹸﻢﺮﹺﺟﺨﻧﺛﹸﻢﻰﻤﺴﻣﻞﹴﺃﹶﺟ 373 ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﺎﺛﹶﻨﺪﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻗﹶﺎﻝﹶ
ﺎﻧﹺﻊﺼﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺄﹾﺱﻻﹶﺑ ﺍﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﻦﻴﺎﺑﹺﻌﺍﻟﺘ ﺔﻤﺃﹶﺋ ﻦﻣ ﺔﺎﻋﻤﺟ )ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻈﱡﻠﹾﻢ ﺎﻑﺧ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻪﺎﻟﻣﻭ ﻔﹾﺴِﻪﻧ ﻦﻋ ﻞﹸﺟﺍﻟﺮ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA (ﺍﻷﺛﲑﻻﺑﻦ
ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ
ﺎﻩﻠﹾﻨﻌﺟﺛﹸﻢ{}ﲔﹴﻃﻦﻣﻼﹶﻟﹶﺔ ﺳﻩﺅﻦ ﻣﻄﹶﺎﻋﺇﹺﻥﹶﺎﺴﻡﺮﺣﻹِﻧﺍﹾﻩﺎﺬﹸﻨﺃﹶﻠﹶﻘﹾﺧﺧﻡﺮﺪﺎﻟﹶﻘﹶﺣﻣﻭ
ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﻓﹶﺨﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻋﻄﹾﻔﹶﺔﹶﺍﻟﻨﺎﻠﹶﻘﹾﻨﺧﺛﹸﻢ{}ﲔﹴﻜﻣﺍﺭﹴﻗﹶﺮﻲﻓﻄﹾﻔﹶﺔﹰﻧ ﻈﹶﺎﻡﺍﻟﹾﻌ ﺎﻧﻮﻓﹶﻜﹶﺴ ﺎﺍﳊﻖﻣ ﻈﹶﺎ ﻋﻳﺒﻄﻞ ﺔﹶﻐﻀﺍﻟﹾﺃﻭﻤﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﺨﻣﺎﳛﻘﻖﻓﹶ ﺔﹰﻐﻀﺍﻟﺮﺷﻮﺓﻣ ﻠﹶﻘﹶﺔﹶﺍ)ﻟﹾﻌ ﲔﻘﺎﻟﺍﻟﹾﺨ ﻦﺴﺃﹶﺣ ُﺍﷲ ﻙﺎﺭﺒﻓﹶﺘ ﺮﺀَﺍﺧﻠﹾﻘﹰﺎﺧ ﺎﻩﺄﹾﻧﺃﹶﻧﺸ ﺛﹸﻢ ﺎﻤﻟﹶﺤ {} “Dan sesungguhnya Kami telah manusia dari saripati menciptakan ﺎﻛﹸﻢﻠﹶﻘﹾﻨﺧ ﻓﹶﺈﹺﻧﺎﱠ ﺚﻌﺍﻟﹾﺒ ﻦﻣ ﺐﹴﻳﺭ ﻲﻓ ﻢﻛﹸﻨﺘ ﺇﹺﻥ ﺎﺱﺍﻟﻨ ﺎﻬﺎﺃﹶﻳﻳ (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan ﻠﱠﻘﹶﺔﺨﻣﺔﻐﻀﻣsaripati ﻦﻣﺛﹸﻢﻠﹶﻘﹶﺔﻋitu ﻦﻣﺛﹸﻢair ﻄﹾﻔﹶﺔﻧmani ﻦﻣﺛﹸﻢ(ﺏﹴyang ﺍﺮﺗﻦﻣ disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). ﺇﹺﻟﹶﻰ ُﺂﺀﺸﺎﻧﻣ ﻡﹺKemudian ﺎﺣﺍﹾﻷَﺭ ﻲﻓ ﺮﻘﻧair ﻭ ﻜﹸﻢmani ﻟﹶ ﻦﻴﺒﻨﻟ ﺔitu ﻠﱠﻘﹶﺍﻹﺟﻬﺎﺽﺨ ﻣKami ﺮﹺﻏﹶﻴﻭ segumpal ﺃﹸﻮﺍ ﻠﹸﺒﺘﻃﻟﻦﻢﻣﺛﹸﻼﹰﺔdarah, ﻼﹶﻟﹶﻔﹾﻃﺳﻢﻦﻜﹸﻣﺟﻥﹶﺮﹺﺨlalu jadikan ﺎﻩﻠﹾﻨﻌﺟﻢﺛﹸﻛﹸﻢﺪ{ﺷsegumpal }ﲔﹴﻐ ﺎﺴﻧﻧﺛﹸﻹِﻢﺍﹾﻰ ﺎﻘﹾﻤﻨﻠﹶﺴﺧﻣﻘﹶﻞﹴﺪﻟﹶﺟﺃﹶﻭ darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﻓﹶﺨsegumpal ﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻋﻄﹾﻔﹶﺔﹶﺍﻟﻨﺎﻘﹾﻨdaging ﻠﹶﺧﺛﹸﻢ{itu }ﲔﹴKami ﻜﻣﺍﺭﹴﻗﹶﺮjadikan ﻲﻓﻔﹶﺔﹰﻄﹾﻧ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪbelulang, ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻝﹸlalu ﻮﺳﺭ tulang ﺎﺛﹶﻨﺪﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪbelulang ﺪﺒﻋ ﻗﹶﺎﻝﹶitu tulang Kami ﻈﹶﺎﻡﺍﻟﹾﻌ ﺎbungkus ﻧﻮﻓﹶﻜﹶﺴ ﺎﻈﹶﺎﻣdengan ﻋ ﺔﹶﻐﻀﻟﹾﻤdaging. ﺍ ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﻓﹶﺨ ﺔﹰKamudian ﻐﻀﻣ ﻠﹶﻘﹶﺔﹶﺍﻟﹾﻌ ﻛﹸﻢﺪﺣjadikan ﺃﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭﻕmakhluk ﺪﺼﺍﻟﹾﻤ ﻕﺎﺩﺍﻟﺼ ﻮ(ﻫberbentuk) ﻭ ﻠﱠﻢﺳﻭ Kami ﲔﻘﺎﻟﺍﻟﹾﺨ ﻦﺴﺃﹶﺣ ُﷲdia ﺍ ﻙﺎﺭﺒﻓﹶﺘ ﺮﺀَﺍﺧﹰﺎyang ﻠﹾﻘﺧ ﺎﻩﺄﹾﻧﺃﹶﻧﺸ ﺛﹸﻢ ﺎﻤﻟﹶﺤ lain. ﻜﹸﻮﻥﹸﻳMaha ﺛﹸﻢ ﺎﻣﻮﻳsucilah ﲔﻌﺑﺃﹶﺭ ﻪﺃﹸﻣAllah, ﻄﹾﻦﹺﺑ ﻲﻓPencipta ﻠﹾﻘﹸﻪﺧ ﻊﻤﺠﻳYang {} Palingbaik” (QS. al-Mu’minun [23]: 12-14).
ﺚﹸﻌﺒﻳﺛﹸﻢﻚﺫﹶﻟﺜﹾﻞﹶﻣﺔﹰﻐﻀﻣﻜﹸﻮﻥﹸﻳﺛﹸﻢﻚﺫﹶﻟﺜﹾﻞﹶﻣﻠﹶﻘﹶﺔﹰ ﻋ ﹸﻢ ﺎﻛﻨﻠﹶﻛﻘﹾﺘﺍﺧ ﻟﹶﺎﱠﻪﻓﹶﻝﹸﺈﹺﻧﹶﺎﺚ ﺍ ﺎﻦﻤﻣﺐﹴﻛﹶﻠ ﻊﹺﻳﺭﺑﻲﺭ ﺐ ﻘﻳﻭﻌﻟﹾﺒﺕ ﻓﺑﹺﺄﹶﺮﻢﻣﺘﻛﹸﻨﺆﻓﹶﻴﺇﻜﹰﺎﹺﻥﻠﹶﺱﻣﺎﻨﻠﱠﺍﻟﻪﺎﺍﻟﻬﺎﺃﹶﻳﻳ ﻠﱠﻘﹶﺔﺨﻣﺔﻐﻀﻣﻦﻣﺛﹸﻢﻠﹶﻘﹶﺔﻋﻦﻣﺛﹸﻢﻄﹾﻔﹶﺔﻧﻦﻣﺛﹸﻢﺍﺏﹴﺮﺗﻦﻣ ﺇﹺﻟﹶﻰ ُﺂﺀﺸﺎﻧﻣ ﺎﻡﹺﺣﺍﹾﻷَﺭ ﻲﻓ ﺮﻘﻧﻭ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻦﻴﺒﻨﻟ ﻠﱠﻘﹶﺔﺨﻣ ﺮﹺﻴ15 ﻏﹶﻭ ﻛﹸﻢﺪﺃﹸﺷﻮﺍﻠﹸﻐﺒﺘﻟﺛﹸﻢﻔﹾﻼﹰﻃﻜﹸﻢﺮﹺﺟﺨﻧﺛﹸﻢﻰﻤﺴﻣﻞﹴﺃﹶﺟ “Hai manusia! Jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﺎﺛﹶﻨﺪﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻗﹶﺎﻝﹶ (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah ﻛﹸﻢﺪﺃﹶﺣ ﺇﹺﻥﱠ ﻗﹶﺎﻝﹶkamu ﻭﻕﺪﺼﻤdari ﺍﻟﹾ ﻕﺩtanah, ﺎﺍﻟﺼ ﻮﻫﻭkemudian ﻠﱠﻢﺳﻭ menjadikan dari ﻜﹸﻮﻥﹸsetetes ﻳ ﺛﹸﻢ ﺎﻣﻮﻳmani, ﲔﻌﺑﺃﹶﺭkemudian ﻪﺃﹸﻣ ﻄﹾﻦﹺﺑ ﻲﻓdari ﻠﹾﻘﹸﻪﺧsegumpal ﻊﻤﺠﻳ
darah, kemudian dari segumpal daging ﺚﹸﻌﺒﻳﺛﹸﻢsempurna ﻚﺫﹶﻟﺜﹾﻞﹶﻣﺔﹰﻐﻀkejadiannya ﻣﻜﹸﻮﻥﹸﻳﺛﹸﻢﻚﺫﹶﻟﻞﹶdan ﺜﹾﻣﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻋyang yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan ﺐﺍﻛﹾﺘ ﻟﹶﻪ ﻘﹶﺎﻝﹸﻳﻭ ﺎﺕﻤﻛﹶﻠ ﻊﹺﺑﺑﹺﺄﹶﺭ ﺮﻣﺆﻓﹶﻴ ﻠﹶﻜﹰﺎﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ kepada kamu, dan Kami tetapkan dalam rahim apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian 15 Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur)
374
ﻟﹶﺤﻤﺎ ﺛﹸﻢ ﺃﹶﻧﺸﺄﹾﻧﺎﻩ ﺧﻠﹾﻘﹰﺎﺀَﺍﺧﺮ ﻓﹶﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲُ ﺃﹶﺣﺴﻦ ﺍﻟﹾﺨﺎﻟﻘﲔ } { HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐﹴ ﻣﻦ ﺍﻟﹾﺒﻌﺚ ﻓﹶﺈﹺﻧﺎﱠ ﺧﻠﹶﻘﹾﻨﺎﻛﹸﻢ kamuﻘﹶﺔ sampailahﻐﺔﻣﺨﻠﱠ padaﻘﹶﺔﹸﺛﻢﻣﻦﻣﻀ ”…kedewasaanﻣﻦﻋﻠﹶ (QS.ﺮﺍﺏﹴﺛﹸﻢﻣﻦﻧﻄﹾﻔﹶﺔﺛﹸﻢ ﻣﻦﺗ al-Hajj [22]: 5). Nabiﺭﺣﺎﻡﹺ ﻣﺎﻧﺸﺂﺀُ ﺇﹺﻟ tentangﻓﻲ ﺍﹾﻷَ prosesﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭﻧﻘﺮ kejadianﻘﹶﺔ ﻟﻨﺒﻴﻦ ﻭﻏﹶﻴﺮﹺ ﻣﺨﻠﱠ Hadis-hadisﹶﻰ2. manusia danﺷﺪﻛﹸﻢ waktuﻠﹸﻐﻮﺍﺃﹸ peniupanﻼﹰﺛﹸﻢﻟﺘﺒ ruhﺨﺮﹺﺟﻜﹸﻢﻃﻔﹾ (nafkhﺛﹸﻢﻧ alﻞﹴﻣﺴﻤﻰﺃﹶﺟ ruh) kepadanya, a.l.: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﹾﻤﺼﺪﻭﻕ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺧﻠﹾﻘﹸﻪ ﻓﻲ ﺑﻄﹾﻦﹺ ﺃﹸﻣﻪ ﺃﹶﺭﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﺛﹸﻢ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﻋﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚﺛﹸﻢﻳﻜﹸﻮﻥﹸﻣﻀﻐﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚﺛﹸﻢﻳﺒﻌﺚﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣﻠﹶﻜﹰﺎ ﻓﹶﻴﺆﻣﺮ ﺑﹺﺄﹶﺭﺑﻊﹺ ﻛﹶﻠﻤﺎﺕ ﻭﻳﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟﹶﻪ ﺍﻛﹾﺘﺐ
ﻋﻤﻠﹶﻪ ﻭﺭﹺﺯﻗﹶﻪ ﻭﺃﹶﺟﻠﹶﻪ ﻭﺷﻘﻲ ﺃﹶﻭ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﹸﻢ ﻳﻨﻔﹶﺦ ﻓﻴﻪ
15ﺍﻟﺮﻭﺡﻓﹶﺈﹺﻥﱠﺍﻟﺮﺟﻞﹶﻣﻨﻜﹸﻢﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸﺣﺘﻰﻣﺎﻳﻜﹸﻮﻥﹸﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﻭﻳﻌﻤﻞﹸ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ) ﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،ﺑﺪﺀ ﺍﳋﻠﻖ ،ﺫﻛﺮ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ( ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻕ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﹾﻤﺼﺪﻭ ﻓﻲﺑﻄﹾﻦﹺﺃﹸﻣﻪﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻳﻮﻣﺎﺛﹸﻢﻳﻜﹸﻮﻥﹸﻋﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚ ﺛﹸﻢﻳﻜﹸﻮﻥﹸﻣﻀﻐﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚﺛﹸﻢﻳﺒﻌﺚﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺇﹺﻟﹶﻴﻪﻣﻠﹶﻜﹰﺎ ﺑﹺﺄﹶﺭﺑﻊﹺ ﻛﹶﻠﻤﺎﺕ ﻓﹶﻴﻜﹾﺘﺐ ﻋﻤﻠﹸﻪ ﻭﺃﹶﺟﻠﹸﻪ ﻭﺭﹺﺯﻗﹸﻪ ﻭﺷﻘﻲ ﺃﹶﻭ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﹸﻢ ﻳﻨﻔﹶﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﺮﺟﻞﹶ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺﺃﹶﻫﻞﹺﺍﻟﻨﺎﺭﹺﺣﺘﻰﻣﺎﻳﻜﹸﻮﻥﹸﺑﻴﻨﻪﻭﺑﻴﻨﻬﺎﺇﹺﻟﱠﺎﺫﺭﺍﻉ
ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﻓﹶﻴﺪﺧﻞﹸ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔﹶ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﺮﺟﻞﹶ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺﺃﹶﻫﻞﹺﺍﻟﻨﺎﺭﹺﻓﹶﻴﺪﺧﻞﹸﺍﻟﻨﺎﺭ)ﺭﻭﺍﻩ 375ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺃﺣﺎﺩﻳﺚﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ،ﺧﻠﻖﺁﺩﻡﻭﺫﺭﻳﺘﻪ( ﻋﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪﻗﹶﺎﻝﹶﺣﺪﺛﹶﻨﺎﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﹾﻤﺼﺪﻭﻕ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ
ﺑﹺﻌﻤﻞﹺﺃﹶﻫﻞﹺﺍﻟﻨﺎﺭﹺﺣﺘﻰﻣﺎﻳﻜﹸﻮﻥﹸﺑﻴﻨﻪﻭﺑﻴﻨﻬﺎﺇﹺﻟﱠﺎﺫﺭﺍﻉ
ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﻓﹶﻴﺪﺧﻞﹸ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔﹶ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﺮﺟﻞﹶ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺﺃﹶﻫﻞﹺﺍﻟﻨﺎﺭﹺﻓﹶﻴﺪﺧﻞﹸﺍﻟﻨﺎﺭ)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺃﺣﺎﺩﻳﺚﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ،ﺧﻠﻖﺁﺩﻡﻭﺫﺭﻳﺘﻪ( ﻋﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪﻗﹶﺎﻝﹶﺣﺪﺛﹶﻨﺎﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﹾﻤﺼﺪﻭﻕ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻳﺠﻤﻊﻓﻲﺑﻄﹾﻦﹺﺃﹸﻣﻪﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻳﻮﻣﺎﺛﹸﻢﻋﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚ ﺛﹸﻢ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﻣﻀﻐﺔﹰ ﻣﺜﹾﻞﹶ ﺫﹶﻟﻚ ﺛﹸﻢ ﻳﺒﻌﺚﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣﻠﹶﻜﹰﺎ ﻓﹶﻴﺆﻣﺮﺑﹺﺄﹶﺭﺑﻊﹴﺑﹺﺮﹺﺯﻗﻪﻭﺃﹶﺟﻠﻪﻭﺷﻘ ﻲﺃﹶﻭﺳﻌﻴﺪﻓﹶﻮﺍﻟﻠﱠﻪﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﺮﺟﻞﹶ ﻳﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏﹶﻴﺮ ﺑﺎﻉﹴ ﺃﹶﻭ ﺫﺭﺍﻉﹴ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﻓﹶﻴﺪﺧﻠﹸﻬﺎ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﺮﺟﻞﹶﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸﺑﹺﻌﻤﻞﹺﺃﹶﻫﻞﹺﺍﻟﹾﺠﻨﺔﺣﺘﻰﻣﺎﻳﻜﹸﻮﻥﹸﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏﹶﻴﺮ ﺫﺭﺍﻉﹴ ﺃﹶﻭ ﺫﺭﺍﻋﻴﻦﹺ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﻓﹶﻴﺪﺧﻠﹸﻬﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺁﺩﻡ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ
)ﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺍﻟﻘﺪﺭ،ﰲﺍﻟﻘﺪﺭ( ﺣﺪﺛﹶﻨﺎﺁﺩﻡﺣﺪﺛﹶﻨﺎﺷﻌﺒﺔﹸﺣﺪﺛﹶﻨﺎﺍﻟﹾﺄﹶﻋﻤﺶﺳﻤﻌﺖﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐﹴ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﹾﻤﺼﺪﻭﻕ ﺃﹶﻥﱠ ﺧﻠﹾﻖ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻄﹾﻦﹺﺃﹸﻣﻪﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻳﻮﻣﺎﺃﹶﻭﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻟﹶﻴﻠﹶﺔﹰﺛﹸﻢﻳﻜﹸﻮﻥﹸﻋﻠﹶﻘﹶﺔﹰ ﻣﺜﹾﻠﹶﻪ ﺛﹸﻢ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﻣﻀﻐﺔﹰ ﻣﺜﹾﻠﹶﻪ ﺛﹸﻢ ﻳﺒﻌﺚﹸ ﺇﹺﻟﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻤﻠﹶﻚ ﻓﹶﻴﺆﺫﹶﻥﹸ ﺑﹺﺄﹶﺭﺑﻊﹺ ﻛﹶﻠﻤﺎﺕ ﻓﹶﻴﻜﹾﺘﺐ ﺭﹺﺯﻗﹶﻪ ﻭﺃﹶﺟﻠﹶﻪ ﻭﻋﻤﻠﹶﻪ ﻭﺷﻘﻲ ﺃﹶﻡ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﹸﻢ ﻳﻨﻔﹸﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﹶﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ
ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﻓﹶﻴﺪﺧﻞﹸ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ
ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﻋﻤﻞﹶ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﻓﹶﻴﺪﺧﻠﹸﻬﺎ )ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ،ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﱃ ﻭﻟﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎﻟﻌﺒﺎﺩﻧﺎ(
376
ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﹶﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ
HIMPUNANﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ FATWAﻛﹸﻢ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺ MAJELISﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪ ULAMAﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺇﹺ INDONESIAﻓﹶﻴﺪﺧﻞﹸ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ
ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﻋﻤﻞﹶ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﻓﹶﻴﺪﺧﻠﹸﻬﺎ )ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ،ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﱃ ﻭﻟﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎﻟﻌﺒﺎﺩﻧﺎ( ﻋﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪﻗﹶﺎﻝﹶﺣﺪﺛﹶﻨﺎﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﹾﻤﺼﺪﻭﻕ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺧﻠﹾﻘﹸﻪﻓﻲ ﺑﻄﹾﻦﹺﺃﹸﻣﻪﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻳﻮﻣﺎﺛﹸﻢﻳﻜﹸﻮﻥﹸﻓﻲﺫﹶﻟﻚ ﻋﻠﹶﻘﹶﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚﺛﹸﻢﻳﻜﹸﻮﻥﹸﻓﻲﺫﹶﻟﻚﻣﻀﻐﺔﹰﻣﺜﹾﻞﹶﺫﹶﻟﻚ ﺛﹸﻢ ﻳﺮﺳﻞﹸ ﺍﻟﹾﻤﻠﹶﻚ ﻓﹶﻴﻨﻔﹸﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻳﺆﻣﺮ ﺑﹺﺄﹶﺭﺑﻊﹺ ﻛﹶﻠﻤﺎﺕﺑﹺﻜﹶﺘﺐﹺﺭﹺﺯﻗﻪﻭﺃﹶﺟﻠﻪﻭﻋﻤﻠﻪﻭﺷﻘﻲﺃﹶﻭﺳﻌﻴﺪ ﻓﹶﻮﺍﻟﱠﺬﻱ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻏﹶﻴﺮﻩ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﹸﻮﻥﹸ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ
ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﻓﹶﻴﺪﺧﻠﹸﻬﺎ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢﻟﹶﻴﻌﻤﻞﹸﺑﹺﻌﻤﻞﹺﺃﹶﻫﻞﹺﺍﻟﻨﺎﺭﹺﺣﺘﻰﻣﺎﻳﻜﹸﻮﻥﹸﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﹶﻴﺴﺒﹺﻖ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻜﺘﺎﺏ ﻓﹶﻴﻌﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﻤﻞﹺ ﺃﹶﻫﻞﹺ ﺍﻟﹾﺠﻨﺔ ﻓﹶﻴﺪﺧﻠﹸﻬﺎ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﻋﺜﹾﻤﺎﻥﹸ ﺑﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺷﻴﺒﺔﹶ ﻭﺇﹺﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺇﹺﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﻠﹶﺎﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺟﺮﹺﻳﺮﹺ ﺑﻦﹺ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﹾﺤﻤﻴﺪ ﺡ ﻭ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺇﹺﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺇﹺﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﹶﺧﺒﺮﻧﺎ
17ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺡ ﻭ ﺣﺪﺛﹶﻨﹺﻲ ﺃﹶﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﹾﺄﹶﺷﺞ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎﻭﻛﻴﻊﺡﻭﺣﺪﺛﹶﻨﺎﻩﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﱠﻪﺑﻦﻣﻌﺎﺫﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺣﺪﺛﹶﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﹸ ﺑﻦ ﺍﻟﹾﺤﺠﺎﺝﹺ ﻛﹸﻠﱡﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋﻤﺶﹺ ﺑﹺﻬﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺈﹺﺳﻨﺎﺩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻛﻴﻊﹴ ﺇﹺﻥﱠ ﺧﻠﹾﻖ ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢﻳﺠﻤﻊﻓﻲﺑﻄﹾﻦﹺﺃﹸﻣﻪﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻟﹶﻴﻠﹶﺔﹰ ﻭﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚﻣﻌﺎﺫﻋﻦﺷﻌﺒﺔﹶﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻟﹶﻴﻠﹶﺔﹰﺃﹶﺭﺑﻌﲔﻳﻮﻣﺎﻭﺃﹶﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﹺﻳﺮﹴ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺃﹶﺭﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ )ﻭﺭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﺑﺎﺏﻛﻴﻔﻴﺔ ﺧﻠﻖ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﰲ ﺑﻄﻦﺃﻣﻪ،ﺭﻗﻢ ( 377
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
1.
ﻠﹾﻖﺧ ﺇﹺﻥﱠ ﻴﻊﹴﻛﻭ ﻳﺚﺪﺣ ﻲﻓ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺎﺩﻨﺍﻟﹾﺈﹺﺳ ﺬﹶﺍﺑﹺﻬ ﻲﻓ ﻗﹶﺎﻝﹶﻭ ﻠﹶﺔﹰﻟﹶﻴﲔﻌﺑﺃﹶﺭﻪﺃﹸﻣﻄﹾﻦﹺﺑﻲﻓﻊﻤﺠﻳﻛﹸﻢﺪﺃﹶﺣ ﺎﺃﹶﻣﻭﺎﻣﻮﻳﲔﻌﺑﺃﹶﺭﻠﹶﺔﹰﻟﹶﻴﲔﻌﺑﺃﹶﺭﺔﹶﺒﻌﺷﻦﻋﺎﺫﻌﻣﻳﺚﺪﺣ Janin ﻭﺭﺍﻩ ) ﺎadalah ﻣﻮﻳ ﲔﻌﺑmakhluk ﺃﹶﺭ ﻰﻴﺴﻋﻭyang ﺮﹺﻳﺮﹴﺟtelah ﻳﺚﺪmemiliki ﺣ ﻲﻓ kehidupan yang harus dihormati (hayah muhtaramah); ﰲ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﺧﻠﻖ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﺎﺏ ،ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﺘﺎﺏ،ﺴﻠﻢ ﻣ menggugurkannya berarti menghentikan (menghilangkan) kehidupan (hukumnya ﺭﻗﻢ،ﺃﻣﻪharam, ﺑﻄﻦ yang telah ada; dan ini berdasarkan sejumlah dalil, antara lain: Firman Allah SWT:
“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), ﺍﳊﻴﺎﺓﻟﻘﺒﻮﻝﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ melainkan dengan suatu (alasan) yang benar…” (QS. al-Isra’ [17]: 33). 2. Pendapat fuqaha’ tentang hukum aborsi sebelum nafkhi ﺢﹺﺎﻟﺼﻤar-ruh ﺍﻟﹾﻠﹾﺐﹺﺟﻠﹶﻰsebagai ﻋﻡﻘﹶﺪﻣﺪﺳberikut ﻔﹶﺎﺍﻟﹾﻤُﺀﺭﺩ (lihat, a.l. Bayan li-an-Nas min al-Azhar ﺎasy-Syarif, ﻧﺮﺒﺃﹶﺧ ﻴﻢﺍﻫﺮﺇﹺﺑjuz ﻦﺑII,ﻖﺤh.ﺇﹺﺳ256). ﺎﺛﹶﻨﺪﺣPertama, ﻭ ﺡ ﻴﺪﻤﺤboleh ﺍﻟﹾ (ﺞmubah) ﺍﻟﹾﺄﹶﺷ ﻴﺪﻌﺳsecara ﻮﺃﹶﺑ ﺛﹶﻨﹺﻲﺪmutlak ﺣ ﻭ ﺡ ﺲﻈﹸﻮﻮﻧﻳﺤﻤﺍﻟﹾﻦﺑharus ﺕﺍ(ﺭtanpa ﻰﺢﺴﺒﹺﻴﺗﻴﻋﺓﹸﺭﻭada ﺮﺍﻟﻀ alasan ulama ﺎﻧﺮﺒﺧmedis) ﺃﹶ ﻴﻢﺍﻫﺮﺇﹺﺑ ﺑﻦ ﻖmenurut ﺤﺇﹺﺳ ﺎﺛﹶﻨﺪﺣ ﻭ ﺡ ﻴﺪﻤ ﺍﻟﹾﺤZaidiyah, ﺎﻨsekelompok ﺛﹶﺪﺣ ﺫﺎﺞﺄﹶﻌﺷﺍﻟﹾﻣﺪﻴﻦﻌﺑﺳﻪ ﻮﻠﱠulama ﺃﹶﺑﺍﻟ ﺪﻨﹺﻲﺛﹶﻴﺒﺪﻋﺣﺎﻩ ﺛﹶﻨﺪﺣﻭﺡsebagian ﻴﻊﻛﻭﺎﺛﹶﻨﺪulama ﺣ Hanafi, ﻭ ﺡ ﺲﻮﻧﻳ ﻦﺑ ﻰﻴﺴﻋ Syafi’i, serta sejumlah ulama Maliki dan ﺶﹺ ﻤﻋﺎﺄﹶﺍﺛﹶﻨﻟﹾﺪﺣﻦﻋﺎﺫKedua, ﻌﻣﻢﻦﻬﻠﱡﺑﺍﻟﻠﱠﻛﹸﻪﺝﹺﺪﻴﺒﺎﻋﺠ ﺣ ﹺﻲalasan ﺃﹶﺑ ﺎﻩﻨﺤ ﺛﹶﺪﺍﻟﹾﺣﻭﻦ ﺡﺑkarena ﻴﺔﹸﻊﻛﺒﻌﻭﺷ ﺎﻨﺛﹶﺎﺪﺛﹶﻨﺣﺪada Hanbali. mubah ﺶ ﹺ ﻤ ﻋ ﺄ ﹶ ﻟ ﹾ ﺍ ﻦ ﻋ ﻢ ﻬ ﻠ ﱡ ﻛ ﹸ ﺝ ﹺ ﺎ ﺠ ﺤ ﻟ ﹾ ﺍ ﻦ ﺑ ﺔ ﹸ ﺒ ﻌ ﺷ ﺎ ﻨ ﺛ ﹶ ﺪ ﺣ ﹺﻲ ﺑ ﺃ ﹶ dan medis ﻠﹾﻖﺧ ‘(ﺇﹺﻥﱠuzur) ﻴﻊﹴﻛﻭ ﺚ ﻳﺪﺣmakruh ﻲﻓ ﻗﹶﺎﻝﹶjika ﺎﺩﻨﺳtanpa ﺍﻟﹾﺈﹺ ﺬﹶﺍ‘ﻬuzur ﺑﹺ menurut ﻠﹾﻖﺧ ﺇﹺﻥﱠulama ﻴﻊﹴﻛﻭ ﺚ ﻳﺪﺣHanafi ﻲﻓ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺎﺩdan ﻨﺍﻟﹾﺈﹺﺳ ﺬﹶﺍﻬsekelompok ﺑﹺ ﻲulama ﻓ ﹶﺎﻝﹶﻲﻗﻭﻓSyafi’i. ﺑﻌﺭﺑﺃﹶﺃﹶﺭﻪﻪﻣﺃﹸﻣﻦﹺﺃﹸﻦﹺﻄﹾﺑmakruh ﻲﻄﹾﻓﺑﻲﻊﻓﻤﺠﻳﻊﻢﻛﹸﻤsecara ﺠﺪﺣﺃﹶﻳﻛﹸﻢﺪmutlak ﺃﹶﺣ ﻝﹶﻗﺔﹰﹶﺎﻭﻠﹶﻴﻟﹶﻠﹶﺔﹰﲔ ﻟﹶﻴﲔﻌKetiga, menurut sebagian ulama Maliki. Keempat, ﺎﻣﻮﻌﻳﺑﲔﺭﺃﹶﻌﺑﺃﹶﺔﹰﺭﺔﹰﻠﹶﻟﹶﹶﻠﻴﻴﻟﹶﲔ ﲔﻌﻌﺑﺭﺃﹶﺑﺭﺃﹶﺔﹶﺒﺔﹶﻌﺷﺒﻌﻦﺷ ﻋﺎﺫﻌﻣﻋﺚ ﺎﻣharam ﺃﹶﻭﺎﻣﺎﺃﹶﻣﻮﻳﻭﲔ ﻳﺫﺎﻌﺪﺣﻣﻳﺚﺪulama ﺣ menurut pendapatﻦmu’tamad ﻭﺭﺍﻩ ) ﺎ ﻣ ﻮ ﻳ ﲔ ﻌ ﺑ ﺭ ﺃ ﹶ ﻰ ﺴ ﻴ ﻋ ﻭ ﺮ ﹴ ﹺﻳ ﺮ ﺟ ﺚ ﻳ ﺪ ﺣ ﻲ ﻓ Maliki. ﺍﻟﻀﺍﳋﻤﺲ )ﻭﺭﺍﻩ ﺎﻣﰲﺍﻵﺩﻣﻲﻮ ﻳ ﲔulama, ﻌﺑﺃﹶﺭ ﻰﺴjika ﻴﻋﻭ،ﺍﻟﻘﺪﺭ orang ﺮﹴﻛﺘﺎﺏﺮﹺﻳ ﺟ ،ﺴﻠﻢ ﻳﺚﺪﻣﺣ ﻲihram ﻓ ﺧﻠﻖ ﻛﻴﻔﻴﺔﺑﺎﺏ 3. Menurut sedang telur binatang ( ﺭﻗﻢ،ﺃﻣﻪ buruan ﺑﻄﻦ،(ﻣﺴﻠﻢbidh ﰲmemecahkan ﺍﻵﺩﻣﻲ ﺧﻠﻖ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﺎﺏ ،ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﺘﺎﺏ ash-shayd), ia harus menggantinya; dari ( ﺭﻗﻢ Òsùuρ M≈t7ŠÜ9$# š∅Β Νγ≈oΨ%y—u‘uρ st74. 9$#uρ Menurut y99$# ’û ΝγImam ≈o Ψ=uΗxquρ al-Ghazali tΠ yŠ#u _ / t $o Ψ Β،ﺃﻣﻪ x.kalangan ﺑﻄﻦ ‰s)s9uρ (sperma) mazhab Syafi’i, jika nuthfah telah siap bercampur (ikhtilath) dengan ovum dan ﺍﳊﻴﺎﺓﻟﻘﺒﻮﻝﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ menerima ), maka ∩∠⊃∪ ξkehidupan ŠÒ s? $oΨ) n=(yz ϑ ΒV Ÿ2 4’n?tã merusaknya dipandang sebagai tindak pidana (jinayah); ini ﺢﹺberarti ﺎﻟﺼﺍﻟﹾﻤﻠﹾﺐﹺharam ﺟﻋﻠﹶﻰﻡﻘﹶﺪﻣmelakukannya. ﺪﻔﹶﺎﺳﺍﻟﹾﻤُﺀﺭﺩ 5. Membolehkan aborsi sebelum nafkh al ﺍﳊﻴﺎﺓﻟﻘﺒﻮﻝﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ruh dapat menimbulkan banyak dampak ﺍﺕﺭﻈﹸﻮﺤﺍﻟﹾﻤﺢﺒﹺﻴﺗﺓﹸﺭﻭﺮﺍﻟﻀ negatif, di samping dampak positif. Kaidah Fiqhiyah: ﺢﹺﺎﻟﺼﺍﻟﹾﻤﻠﹾﺐﹺﺟﻋﻠﹶﻰﻡﻘﹶﺪﻣﺪﻔﹶﺎﺳﺍﻟﹾﻤُﺀﺭﺩ “Menghindarkan kerusakan (hal hal negatif) diutamakan dari pada ﺍﺕﺭﻈﹸﻮﺤﺍﻟﹾﻤﺢﺒﹺﻴﺗﺓﹸﺭﻭﺮﺍﻟﻀ mendatangkan kemaslahatan.” ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕﺍﳋﻤﺲ
378
Ογ≈uΖ=āÒsùuρ M≈t7ŠÜ9$# š∅Β Νγ≈oΨ%y—u‘uρ st79$#uρ y99$# ’û Νγ≈oΨ=uΗxquρ tΠyŠ#u _t/ $oΨΒx. ‰s)s9uρ ∩∠⊃∪ξŠÒs?$oΨ)n=yzϑΒVŸ24’n?tã
ﺍﻟﻀﺍﳋﻤﺲ
ﺍﳊﻴﺎﺓﻟﻘﺒﻮﻝﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA ﺢﹺﺎﻟﺼﺍﻟﹾﻤﻠﹾﺐﹺﺟﻋﻠﹶﻰﻡﻘﹶﺪﻣﺪﻔﹶﺎﺳﺍﻟﹾﻤُﺀﺭﺩ 6.
Kaidah Fiqhiyah:
ﺍﺕﺭﻈﹸﻮﺤﺍﻟﹾﻤﺢﺒﹺﻴﺗﺓﹸﺭﻭﺮﺍﻟﻀ
“Keadaan darurat membolehkan hal-hal yang dilarang (diharamkan).”
MEMUTUSKAN Menetapkan :
FATWA MUSYAWARAH NASIONAL VI MAJELIS ULAMA INDONESIA TENTANG ABORSI
1. Mengukuhkan keputusan Munas Ulama Indonesia, tanggal Òsùuρ M≈t7ŠÜ9$# š∅Β28 ΝγOktober ≈oΨ%y—u‘uρ s1983 t79$#uρ y9tentang 9$# ’û Νγkependudukan, ≈oΨ=uΗxquρ tΠyŠ#u _t/kesehatan, $oΨΒx. ‰s)s9uρdan pembangunan. 2. Melakukan aborsi (pengguguran janin) sesudah nafkh al-ruh hukumnya adalah haram, kecuali alasan ∩∠⊃∪ ξŠÒjika s?$oada Ψ)n=yz ϑΒmedis, VŸ2seperti 4’n?tã untuk menyelamatkan jiwa si ibu. 3. Melakukan aborsi sejak terjadinya pembuahan ovum, walaupun sebelum nafkh al-ruh, hukumnya adalah haram, kecuali ada alasan medis atau alasan lain yang dibenarkan oleh syari’ah Islam. 4. Mengharamkan semua pihak untuk melakukan, membantu, atau mengizinkan aborsi. 5. Fatwa ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan. 6. Agar setiap orang dapat mengetahuinya, menghimbau semua pihak untuk menyebarluaskan fatwa ini. Ditetapkan : Jakarta, 27 Rabi’ul Akhir 1421 H 29 Juli 2000 M MUSYAWARAH NASIONAL VI TAHUN 2000 MAJELIS ULAMA INDONESIA Pimpinan Sidang Pleno,
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
Prof. Dr. Umar Shihab
Dr. H. M. Dien Syamsuddin
379
