الفصل الرابع المبحث األول

‫الفصل الرابع‬ ‫التحليل التقابلى بين اللغة العربية واللغة اإلندونيسية على مستوى االشتراك اللفظي‬ ‫المبحث األول‬ ‫أوجه التشابه بين االشتراك اللفظي في اللغة العربية واللغة اإلندونيسية‬ ‫وقد شرح الباحث يف حبث سابق أن يهدف هذا البحث ليوجه التشابه‬ ‫والتخالف بني االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية واللغة اإلندونيسية‪ .‬وذالك التشابه بني‬ ‫االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية واللغة اإلندونيسية فيما يلى‪:‬‬ ‫‌أ‪ .‬تعريفه‬ ‫بعد أن نعرف املقصود أو التعريف عن االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية‬ ‫واللغة اإلندونيسية كما قد شرح الباحث يف البحث السابق يعىن إن االشرتاك‬ ‫اللفظي يف اللغة العربية هي اللفظ واختالف املعىن كالعني تستعمل للعني اجلارية‬ ‫وللجاسوس ‪ .‬وعرف صبحى الصاحل بقوله املشرتك هو ما احتدت صورته‬ ‫واختلف معناه ‪.‬‬ ‫وأما التعريف االشرتاك اللفظي يف اللغة اإلندونيسية هي عالقة بني معىن‬ ‫اللفظ وصيغته إذا كان ورد املعنيني أو أكثر بصيغة واحدة ‪ .‬وقال أمني الدين أن‬ ‫ما يقصد االشرتاك اللفظي هو ألفاظ الذين صيغتهم سواء ولكنهم خيتلفون عند‬ ‫املعىن ‪.‬‬ ‫حممد بن عبد الرمحن اخلميس‪ ،‬شرح الرسالة التدمرية‪ ،‬ص‪. 0 .‬‬ ‫صبحى الصاحل‪ ،‬دراسات يف فقه اللغة‪ ،‬ص‪. 50 .‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪T. Fatimah Djajasudarma, Semantik 1 Pengantar ke Arah Ilmu Makna, h. 43.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪Aminuddin, Semantik: Pengantar Studi Tentang Makna, h. 124.‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪33‬‬

‫وعلى تلك التعريفات عن االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية واللغة‬ ‫اإلندونيسية سنأخذ اخلالصة أن يعرف االشرتاك اللفظي بني اللغتني السواء يعىن‬ ‫اللفظ أي ألفاظ الذين صيغاهتم أو صوراهتم السواء وتدل على معنيني أو أكثر‪.‬‬

‫‌ب‪ .‬آراء العلماء اللغة العربية واللغة اإلندونيسية في وقوعه‬ ‫كما شرح الباحث يف الفصل السابق أن يكون رأي اللغويني العرب‬ ‫واللغويني اإلندونيسية فيهم مل يثر أي جدل حول وقوع االشرتاك اللفظي يف‬ ‫اللغتني بل انعقد إمجاعهم على وجوده‪.‬‬ ‫وهناك من اللغويني من ضيق مفهوم االشرتاك اللفظي فهو ابن درستويه‪،‬‬ ‫وقوله أن االشرتاك اللفظي ال يقع يف كالم العرب لألمور التالية‪:5‬‬ ‫‪ .‬ليس من احلكمة والصواب أن يقع املشرتك اللفظي يف كالم العرب ألنه‬ ‫يلبس‪ ،‬وواضع اللغة وهو اهلل عز وجل حكيم عليم‪ ،‬فقد وضع اهلل تعاىل‬ ‫اللغة لإلبانة عن املعاىن‪.‬‬ ‫‪ .‬لوجاز وضع لفظ واحد للداللة على املعنيني املختلفني ملا كان ذلك‬ ‫إبانة‪ ،‬بل تعميم وتغطية‪.‬‬ ‫‪ .‬الذين جوزوا وقوع املشرتك اللفظي متومهون خمطئون‪ ،‬واملثل على ذلك‬ ‫مـجئ فعل وأفعل ملعنيني خمتلفني يف نظر اجملوزين فمن ال يعرف العلل‪،‬‬ ‫ويتعمق يف دراسة الكلمات حيكم هذا احلكم مع أنـهما يف احلقيقة ملعىن‬ ‫واحد‪ ،‬وإذا وقع يف كالم العرب أهنما ملعنيني خمتلفني‪ ،‬فإمنا يرجع ذلك‬ ‫إىل لغتني متباينتني‪ ،‬أو حلذف واختصار وقع يف الكالم‪.‬‬ ‫‪ 5‬عبد العال سامل مكرم‪ ،‬املشرتك اللفظي يف احلقل القرآن‪( ،‬بريوت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪ 991 ،‬م)‪ ،‬ص‪.‬‬

‫‪. -‬‬


‫‪33‬‬

‫مثال على توهم اجملوزين بلزوم الفعل وتعديته وذلك أن الفعل ال‬ ‫‪ .‬ويضرب ا‬

‫يتعدى فاعله إذا احتيج إىل تعديته مل جتز تعديته على لفظه الذي هو‬ ‫عليه حىت يتغري إىل لفظ آخر بأن يزاد يف أوله اهلمزة أو يوصل به حرف‬ ‫جر ليستدل السامع على اختالف املعنيني‪.‬‬ ‫‪ .5‬ويرى ابن درستوية أن بعض هذا الباب‪ ،‬رمبا كثر استعماله يف كالم‬ ‫العرب حىت حياولوا ختفيفه‪ ،‬فيحذفوا حرف اجلر منه‪ ،‬فيعرف بطول املادة‬ ‫وكثرة االستعمال وثبوت النقول وإعرابه فيه خالياا عن اجلار احملذوف‪.‬‬ ‫أما يرى الدكتور إبراهيم أنيس أن االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية ال‬ ‫يقع إال يف لفظه تؤدي إىل معنيني خمتلفني كل االختالف‪ ،‬لبس بينهما أدىن‬ ‫مالبسة أو أية عالقة‪ ،‬أو أي نوع من أنواع االرتباط‪ .‬وإذا اتضح أن أحد املعنيني‬ ‫هو األصل‪ ،‬وأن اآلخر جماز له فال يصح أن يعد مثل هذا من االشرتاك اللفظي‬ ‫يف حقيقة أمره‪.1‬‬ ‫وكذلك أمجع اللغويون اإلندونيسية يف وقوع االشرتاك اللفظي يف اللغة‬ ‫اإلندونيسية إال أن معناها ال يتعلق بعضها بعضا‪.‬‬

‫‌ج‪ .‬بعض العوامل التي تنشأه‬ ‫نشأ االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية واللغة اإلندونيسية تسبب عن عدة‬ ‫العوامل‪ ،‬وبعضها سواء أو التشابه ومنها‪:‬‬ ‫‪ .‬اختالف اللهجات يف اللغة العربية واللغة اإلندونيسية‬

‫‪ 1‬نفس املرجع‪ ،‬ص‪. 5 .‬‬


‫‪33‬‬

‫أن يكون األثر من اللغات ال َـم َحلِيَّات أو اللهجات يف اللغة العربية‬ ‫واللغة اإلندونيسية أن تسبب إىل وجود االشرتاك اللفظي‪ .‬فمثاهلا يف اللغة‬ ‫العربية فهي‪:‬‬ ‫السْيد مثال‪ ،‬العام أي اللغة الفصحة السيد مبعىن الذئب‪،‬‬ ‫كلمة ِّ‬ ‫َّن ِِبْن َد ِ‬ ‫ب بْ ِن َع ْمر‬ ‫ويقال‪ :‬سيد رمل ‪ ،‬ويف حديث مسعود بن عمر‪ :‬لَ َكأ ِّ‬ ‫كالسيد ‪ .‬وأما يف هلجة هذيل إن الكلمة "السيد" مبعىن األسد‪ ،‬قال‬ ‫وأَقبل ِّ‬ ‫الشاعر‪ :‬حىت إ َذا قـْلت‪ :‬قَ ْد أ َْْن ْد َن عا ِرضها ‪ِ #‬من م ْدلِج فَا ِرس ِيف مْن ِ‬ ‫صب‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َوا ِر‬ ‫ِ‬ ‫ف ْاألَقْطَا ِر معتـزم ‪َ #‬ك ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الضا ِري‪.9‬‬ ‫يـ ْرِدي بِِه م ْش ِر َ‬ ‫السيد ذي اللّْب َدة الْم ْستَأْ ِسد ّ‬ ‫َْ َ‬ ‫ّ‬ ‫وأما املثاهلا يف اللغة اإلندونيسية فيما يلى‪:‬‬ ‫‪a. Asal mula pertikaian itu karena salah paham saja 10.‬‬ ‫‪b. Engkau boleh pergi asal pekerjaanmu beres11.‬‬

‫ومن تلك األمثلة أن تكون كلمتني التان صيغتهما سواء ولكنهما‬ ‫خيتلفان عند معنهـما ألنـهما من هلجة خمتلفة فهما كلمة "‪ "asal‬وكلمة‬ ‫"‪ ."asal‬فمعىن الكلمة "‪ "asal‬األوىل يف مجلة " ‪Asal mula pertikaian itu‬‬ ‫‪ "‌ karena salah paham saja‬فهي األصل أو البَ ِديئَة وإنـها من هلجة جاوية‪،‬‬

‫ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪( ،‬بريوت‪ :‬دار صادر‪ ،‬اجلزء الثالث‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬

‫ه) ‪ ،‬ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ ‪.‬‬‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫‪Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasiona, Kamus Besar Bahasa Indonesia‬‬ ‫‪Edisi Ketiga, (Jakarta: Balai Pustaka, Cet. 3, 2005), h. 68.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪Ibid, h. 68.‬‬ ‫‪10‬‬


‫‪33‬‬

‫وإمنا كلمة "‪‌ "asal‬الثانية يف مجلة‬ ‫‪ "beres‬فمعناها حينما أو بالشرط وإنـها من هلجة جاكرتا ‪.‬‬

‫" ‪Engkau boleh pergi asal pekerjaanmu‬‬

‫‪ .‬القواعد الصرفية‬ ‫أوجه التشابه بني العوامل الىت تسبب تنشئ االشرتاك اللفظي‬ ‫فأحدها القواعد الصرفية ومنها‪:‬‬ ‫‪ ‬املثال من االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية من هذا البحث فهي‪:‬‬ ‫أ‪َ - .‬ه َوى رجل ‪.‬‬ ‫ وقال النابغة‪ :‬وقال الشامتون‪:‬‬‫َه َوى ِزياد ‪ #‬لِك ِّل َمنِيَّة َسبب َمتِني‬ ‫وجد كلمتني املتشاهبني من ذلك املثلني فهما كلمة " َه َوى"‪،‬‬ ‫وهي الفعل املاضى وقوله ابن منظور أن يقصد هبذه الكلمة فهي‬ ‫مات‪. 5‬‬ ‫ب‪ .‬املثال اآلخر‪ ،‬كقوله أَيب ذ َؤيْب‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ِ‬ ‫صَرع‬ ‫َسبَقوا َه َوي وأ َْعنَـقوا هلَواهم ‪ #‬فتخِّرموا‪ ،‬ولك ِّل َجْنب َم ْ‬ ‫ويف هذا املثال أن جيد كلمة "هوي" أيضا كمثال يف قسم‬ ‫ألف‪ ،‬ولكن معناها ال تتشابه بينهما‪ .‬أما يف قسم األلف كلمة‬ ‫‪Abdul Chaer, Pengantar Semantik Bahasa Indonesia, h. 95.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬اجلزء اخلامش عشر‪ ،‬ص‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬


‫‪33‬‬

‫"هوى" فهي الفعل املاضى‪ ،‬وأما يف قسم الباء فهي االسم املصدر‬ ‫من َه ِوي – يَـ ْه َوي – َه اوى‪ ،‬ومعناها حب احلسن وموافق‬ ‫للصواب ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫س َع ِن‬ ‫ج‪ .‬قَ َال الله َعَّز َو َج َّل يف سورة النازعات اآلية‪َ ، 0 :‬ونَـ َهى النَّـ ْف َ‬ ‫ا ْهلَوى‪ .‬وأما من تلك األمثلة كلمة "هوى" تطلق على حمبة ا ِإلنسان‬ ‫َّيءَ و َغلَبَته َعلَى قَـْلبِ ِه ‪.‬‬ ‫الش ْ‬ ‫‪ ‬واملثال من االشرتاك اللفظي يف اللغة اإلندونيسية اليت وجودها تسبب‬ ‫عن تغيري الصرفية فهي‪:‬‬ ‫‪a) Untuk perpisahan itu ada yang mengurus keuangan, ada‬‬ ‫‪yang mengurus acara kesenian, dsb19.‬‬ ‫‪b) Beberapa hari ini tampak badannya mengurus20.‬‬

‫كما عرفنا‪ ،‬من هذين املثالني وجود كلمتني التان السواء عند‬ ‫صيغتهما ولكنها ختتلفان عند معنهما‪ ،‬فهما كلمة "‪ "mengurus‬وكلمة‬ ‫"‪ ."mengurus‬أما معىن الكلمة "‪ "mengurus‬يف مجلة " ‪Untuk‬‬ ‫‪perpisahan itu ada yang mengurus keuangan, ada yang mengurus‬‬

‫َّب‪ ،‬وأما معىن كلمة "‪ "mgurus‬يف مجلة‬ ‫‪ "acara kesenian, dsb‬فهي َرت َ‬ ‫"‪ "Beberapa hari ini tampak badannya mengurus‬فهي َهزَل‪ .‬وجود‬ ‫كلمة "‪‌ "mengurus‬األوىل أن حتصل من طريقة التنبيه على املطلع ‌(‪‌)me-‬‬ ‫كلمة‌‬

‫عن املصدر ‌"‪‌ "urus‬أي ‌(‪‌ .)me + urus = mengurus‬وأن تكون‬ ‫"‪‌ "mengurus‬الثانية هي أن حتصل من طريقة التنبيه على املطلع ‌(‪‌)me-‬‬ ‫عن الكلمة األصلية‌"‪‌"kurus‬أي‌(‪‌ .)me + kurus = mengurus‬‬ ‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫‪Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasiona, Kamus Besar Bahasa Indonesia‬‬ ‫‪Edisi Ketiga, h. 618.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪Ibid, h. 1253.‬‬ ‫‪19‬‬


‫‪3‬‬

‫‪ .‬وجود االشرتاك اللفظي عن السياق يف حتديد داللته أي نسبة بيئة الكلمة يف‬ ‫مجلة اللغة العربية واللغة اإلندونيسية‪.‬‬ ‫‪ ‬املثال يف اللغة العربية‪:‬‬ ‫احلبل تقصريا ‪.‬‬ ‫ قَ َّ‬‫ص ْرت َ‬ ‫الثوب و َ‬ ‫ قصرت يف األمر تقصريا ‪.‬‬‫ قصرت عنه قصورا ‪.‬‬‫ومن تلك األمثلة أن جيد كلمة االشرتاك اللفظي فهو "قصر"‪.‬‬ ‫وهناك الكلمة ال تدل على معىن املتشابه بني الواحد واآلخر ألن بيئتهم‬ ‫يف كل مجلتهم خمتلفة‪ .‬فاملعىن كلمة "قصر" األوىل فهي خالف الطول‬ ‫أي بني القصر وما يف اجلملة الثانية فمعناها توانيت وأما يف مجلة الثالثة‬ ‫كلمة "قصر" تدل على َع َجَزت ‪.‬‬ ‫‪ ‬واملثال يف اللغة اإلندونيسية‪:‬‬ ‫‪a. Perwira muda itulah yang memimpin operasi penumpasan‬‬ ‫‪pemberontakan itu25.‬‬ ‫‪b. Penyakit ginjal yang belum parah dapat disembuhkan tanpa‬‬ ‫‪operasi26.‬‬

‫وجد كلمة "‪ "operasi‬من كل اجلملتني السابقني فهي كلمة‬ ‫االشرتاك اللفظي اليت وجودها تسبب عن اختالف البيئة الكلمة يف‬ ‫السالم حممد هارون‪ ،‬معجم مقاييس اللغة ألىب احلسني أمحد بن فارس بن زكريا‪( ،‬مصر‪ :‬شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الباىن‬ ‫احللىب وأوالده‪ 9 ،‬م)‪ ،‬ص‪.91 .‬‬ ‫نفس املرجع‪ ,‬ص‪.91 .‬‬ ‫نفس املرجع‪ ,‬ص‪.91 .‬‬ ‫نفس املرجع‪ ,‬ص‪.91 .‬‬ ‫‪Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasiona, Kamus Besar Bahasa Indonesia‬‬ ‫‪Edisi Ketiga, h. 799.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪Ibid, h. 799.‬‬ ‫‪25‬‬


‫‪34‬‬

‫مجلة‪ .‬فلذالك معنها خمتلفة بني كلمة‬

‫"‪"operasi‬‬

‫يف قسم ‪ a‬وقسم ‪.b‬‬

‫فمعىن كلمة ”‪ “operasi‬يف قسم ‪ a‬هي حركة اجلندية أو اجراءات‪ ،‬وأما‬ ‫معناها يف قسم ‪ b‬فهي جرح يف الطب ‪ .‬واملثال اآلخر‪:‬‬ ‫‪a. Setelah perundingan menemui jalan buntu, keadaan‬‬ ‫‪bertambah genting28.‬‬ ‫‪b. Genting rumah saya bocor29.‬‬

‫أما يف هذا املثال كلمة ‌"‪‌ "genting‬هي االشرتاك اللفظي‪ ،‬ويف‬ ‫مجلة األوىل هي الصفة ومعنها اخلَطَر أو امل ـَ ْشدود‪ ،‬وأما يف مجلة الثانية‬ ‫فهي االسم ومعنها السقيف الذي يصنعها من الصْلصال أو ِ‬ ‫الط ْني‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اخلََزيف‪. 0‬‬ ‫‌د‪ .‬بعض أنواعه‬ ‫أوجه التشابه بني االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية واللغة اإلندونيسية من‬ ‫ناحية أنواعه هي‪:‬‬ ‫‪ .‬ظهر االشرتاك اللفظي بني اللغتني يف شاكلة الكلمة‬ ‫‪ ‬املثال يف اللغة العربية‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫‪Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasiona, Kamus Besar Bahasa Indonesia‬‬ ‫‪Edisi Ketiga, h. 799.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪Ibid, h. 355.‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪Ibid, h. 355.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪Ibid, h. 289.‬‬ ‫القرأن‪ ،‬سورة املدثر‪. :‬‬


‫‪3‬‬

‫ومن هذه اجلملة أن جيد كلمة االشرتاك اللفظي فهي "عبس"‬ ‫الىت متلك املعنيان املختلفان أو أكثر‪ .‬كما قال حممد قريش الشهاب‬ ‫وأصدقائه يف كتابـهم (‪ (Ensiklopedia Al-Qur’an: Kajian Kosakata‬أن‬ ‫ِ‬ ‫ضْي ِق‬ ‫الو ْجه من َ‬ ‫يقصد بالكلمة "عبس" يف تلك اآلية فهي قطوب َ‬ ‫الص ْد ِر ‪ .‬واملعىن كلمة "عبس" الىت تساو يف معناها يف هذا املثال أن‬ ‫َ‬ ‫جيد يف مكان األخرى‪ ،‬مثل كقوله تعاىل يف سورة عبس‪:‬‬ ‫‪    ‬‬

‫‪     ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪.‬‬

‫ب‪ .‬قال أبو النجم‪ :‬كأ َّ‬ ‫ُّوِل‬ ‫َن يف‬ ‫َّ‬ ‫أذناهبن الش َّ‬ ‫من ِ‬ ‫يف‪ ،‬قـرو َن األيِّ ِل‬ ‫عبس َّ‬ ‫الص َ‬ ‫انظر إىل البيت وجد فيه الكلمة "عبس" أيضا‪ ،‬ولكن تلك معىن‬ ‫الكلمة مل تستوى مبعىن الكلمة "عبس" يف مثال النمرة األوىل‪ .‬كما قال‬ ‫ابن منظور يف كتابه لسان العرب أن يقصود بكلمة "عبس" يف هذا‬ ‫الذنَ ِ‬ ‫البيت فهي ما يَبِس على هْل ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫ب من البول والبعر‪. 5‬‬ ‫َ‬ ‫ووجد معىن آخر من كلمة "عبس" فهي‪ :‬انغمست‪ ،‬ومثلها فيما‬ ‫يلى‪ :‬قال جرير يصف راعية‪:‬‬ ‫احلوىل جونا بك ِ‬ ‫وعها ‪ #‬هلا مسكا من غري عاج وال ذبْ ِل‪. 1‬‬ ‫العبس َّ‬ ‫ترى َ‬ ‫‪32‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪M. Quraish Shihab, dkk, Ensiklopedia Al-Qur’an: Kajian Kosakata, (Jakarta:‬‬ ‫‪Lentera Hati, 2007), h. 2.‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪Ibid، h. 2.‬‬ ‫ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار احلديث‪ ،‬اجلزء السادس‪ 00 ،‬م)‪ ،‬ص‪.5 .‬‬ ‫نفس املرجع‪ ,‬ص‪.5 .‬‬ ‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪.5 .‬‬


34

:‫ واملثال يف اللغة اإلندونيسية‬ a. Buku biologi menjelaskan tumbuhan yang berbuku-buku37.

‫" ‌األوىل تعىن مطبوعات الورقات اليت جتلدها‬buku"‌ ‫معىن الكلمة‬ barang cetakan berupa lembar-lembar kertas yang "‌ ‫أو كتاب‬ :‫ ‌وأما املعنىها الثانية هي التحديد بني سالميات (مثل‬."dijilid; kitab pembatas antara ruas dengan "‌ )‫سالمى البامبو أو املصان أو غريها‬ ‌. "ruas (pada batang bamboo, tebu, dan sebagainya)

‌ b. – Kotoran itu mengarang di giginya39. – Ia sedang sibuk mengarang buku cerita kanak-kanak40.

‫" ‌األوىل يف تلك اجلملة فهي‬mengarang"‌ ‫واملقصود عن الكلمة‬ ‫" ‌الثانية هي كتب القصة أو‬mengarang"‌ ‫ ‌ومعىن الكلمة‬،‫صار املرجان‬ ‌. ‫ف الشىء‬ َ َّ‫أَل‬ ‫ ظهور االشرتاك اللفظي بني اللغتني يف شاكلة اجلملة‬. :‫ إن االشرتاك اللفظي يف شاكلة اجلملة يف اللغة العربية فهي‬ ‫ كما قال توفق الرمحن أن تلك‬. ‫نصحك‬ َ ‫ أنا ال أريد‬:‫مثل‬ ‫ واملعىن‬،‫ فمعىن األول هو أنا ال أريد أن أنصحك‬،‫اجلملة متلك معنيان‬ . ‫الثاّن هو أنا ال أريد أن تنصحين‬ ‫ أطعمت‬:‫واملثل اآلخر عن االشرتاك اللفظي يف شاكلة اجلملة‬ ،‫ ومن تلك اجلملة أن نعرف كثرية من تعريفها‬. ‫عشرين رجال وامرأة‬ 37

Tim Prima Pena, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 161. Ibid, h. 161-162. 39 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasiona, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga, h. 506. 40 Ibid, h. 506 41 Ibid, h. 506. 42 Taufiqurrochman, Leksikologi Bahasa Arab, h. 68. 43 Ibid, h. 68-70. 44 Ibid, h. 70. 38

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫‪33‬‬

‫فهي أطعمت مخسة عشر رجال ومخسة امرأة أو أطعمت عشر رجال و‬ ‫عشرة امرأة أو أطعمت تسعة عشر رجال وإمرأة أو غري ذلك‪. 5‬‬ ‫‪ ‬واالشرتاك اللفظي يف شاكلة اجلملة يف اللغة اإلندونيسية فهي‪:‬‬ ‫مثل‪Pidato Presiden yang terakhir :‬‬ ‫إن تلك اجلملة تشتمل على التعرفان فهما خطبة الرئيس األخري‬ ‫أو اخلطبة اآلخرة من الرئيس‪ .‬واملثال اآلخر‪Anak Hasan yang pandai ،‬‬ ‫‪ .itu meninggal‬أما يف هذا املثال سنعرف معنيان‪ ،‬األول‪Anak Hasan :‬‬ ‫‪( yang pandai itu meninggal‬واملقصود من "املاهر" من هذه اجلملة هو‬ ‫حسن)‪ ،‬والثاىن‪ ،‬واملقصود من "املاهر" يف تلك اجلملة هي ولد حسن أو‬ ‫ابن حسن ‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫‪Ibid, h. 70.‬‬ ‫‪Aminuddin, Semantik: Pengantar Studi Tentang Makna, h. 126.‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪Ibid, 126.‬‬ ‫‪46‬‬


‫‪33‬‬

‫المبحث الثاني‬ ‫أوجه التخالف بين االشتراك اللفظي في اللغة العربية واللغة اإلندونيسية‬

‫ويف هذا الفصل سيبحث الباحث عن أوجه التخالف بني االشرتاك اللفظي يف‬ ‫اللغة العربية واللغة اإلندونيسية‪ ،‬وتلك االختالفات فيما يلى‪:‬‬ ‫أ‪ .‬بعض العوامل التي تنشأه‬ ‫أوجه التخالف بني بعض العوامل اليت تسبب تنشأ االشرتاك اللفظي يف‬ ‫اللغة العربية واللغة اإلندونيسية فيما يلى‪:‬‬ ‫إن بعض العوامل الىت تنشأه يف اللغة العربية وال توجد يف اللغة‬ ‫اإلندونيسية فهي‪:‬‬ ‫‪ .‬التطور اللغوى‬ ‫حِ‬ ‫صل االشرتاك اللفظي يف هذا الفصل من تغيري اللغة وفيها أن جتد‬ ‫تغيري الصوتى وتغيري الدالىل‪ .‬واملثال االشرتاك اللفظي من تغيري الصوتى‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫يل‪ :‬ه َو‬ ‫الكلمة "فروة"‪ .‬الفروة مبعىن جلدة الرأس‪ ،‬وفَـ ْرَوة الرأْس‪ :‬أ َْعاله‪َ ،‬وق َ‬ ‫الر ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫اعي‪:‬‬ ‫َّع ِر يَكون ل ِإلنسان َو َغ ِْريهِ؛ قَ َال َّ‬ ‫جْل َدته مبَا َعلَْيه م َن الش َ‬ ‫ِ‬ ‫َدنِس الثِّياب كأ َّ‬ ‫اها فـْلفال ‪.‬‬ ‫َن فَـ ْرَوة َرأْسه ‪ #‬غ ِر َس ْ‬ ‫ت‪ ،‬فأَنْـبَت َجانبَ َ‬ ‫ض اللُّغَ ِ‬ ‫والفروة‪ ،‬كالثَّروة ِيف بَـ ْع ِ‬ ‫ات‪َ :‬وه َو الْغِ َىن‪َ ،‬وَز َع َم يَـ ْعقوب أَن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي َع ْن َعلِ ِّي بْ ِن أَيب طَالِب‪َ ،‬كَّرَم اللَّه َو ْج َهه‪،‬‬ ‫فَاءَ َها بَ َدل م َن الثَّاء‪ .‬املثال‪ :‬رِو َ‬

‫ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬اجلزء مخسة عشر‪ ،‬ص‪. 5 .‬‬


‫‪33‬‬

‫أَنه قَ َال علَى ِمْن ِب الْكوفَِة‪ :‬اللَّه َّم إِّن قَ ْد ملِْلتهم وملُّوّن ِ‬ ‫وسئِموّن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وسئ ْمتهم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الذيَّ َال املنَّا َن يـْلبس فَـروَهتا ويأْكل خ ِ‬ ‫فسلِّط َعلَْي ِه ْم فَـ َىت ثَِقيف َّ‬ ‫ضَرَهتا‪. 9‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫واملثال من االشرتا اللفظي الذي ظهره من تغيري الداللة اللغة فيما‬ ‫يلى‪ :‬كلمة "هاتف" مثال‪ ،‬فإهنا تطلق على الصوت من املالئكة‪ 50‬أو صائِح‬ ‫ِ ‪5‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫صلَّى اللَّه َعلَْي ِه‬ ‫غري َم ْرئ ُّي ‪ ،‬كقوله َعلي َرض َي اللَّه َعْنه قَ َال‪ :‬لَ َّما تـ َو ِّيف النَّيب َ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ص ْوتَه َوَال يَـَرْو َن‬ ‫َو َسلَّ َم َوس ِّج َي بِثَـ ْوب َهتَ َ‬ ‫ف َهاتف م ْن نَاحيَة الْبَـْيت يَ ْس َمعو َن َ‬ ‫الس َالم َعلَْيك ْم َوَر ْمحَة اللَّ ِه َوبـََرَكاته ‪ .5‬وتلك الكلمة تطلق أيضا على‬ ‫صه‪َّ :‬‬ ‫َش ْخ َ‬ ‫تلفون‪ ،‬كقول وصلت امحد باهلاتف ‪.5‬‬

‫‪ .‬انتقال بعض األلفاظ من معاهنا األصلي إىل معان جمازية أخرى‪.‬‬ ‫ومن أمثلة االشرتاك اللفظي من هذا االفصل كلمة "عني" فإهنا تطلق‬ ‫احلَيَـ َو ِان‪،‬‬ ‫حاسة البصر والرؤية أن تكون ل ِإلنسان َو َغ ِْريهِ ِم َن ْ‬ ‫على العني أي َّ‬ ‫كما يف احلديث‪َ :‬ال رقْـيَةَ إَِّال ِم ْن َعني أَو محَة ‪.5‬‬ ‫ِ‬ ‫اجليش‪.55‬‬ ‫وتلك الكلمة تطلق أيضا على الرئيس كقول فالن عني‬ ‫ويطلق أيضا على اجلاسوس‪ ،‬ومنه ح ِد ِ‬ ‫يث احل َديْبية‪ :‬كا َن اللَّه قَ ْد قطَ َع َعْينا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‪.51‬‬ ‫م َن الْم ْش ِرك َ‬ ‫‪9‬‬

‫نفس املرجع‪ ،‬ص‪. 5 .‬‬

‫‪ 50‬عمر بن سليمان‪ ،‬الرسل والرساالت (الكويت‪ :‬مكتبة الفالح للنشر والتوزيع‪ 9 9 ،‬م)‪ ،‬ص‪.15 .‬‬ ‫‪ 5‬أتابك على وأمحد زهدى حمضر‪ ،‬قاموس "كرابياك" العصري‪( ،‬يوكياكرتا‪ :‬مولْىت َك ْـريا جرافيكا‪ ،‬بدون الساعة)‪ ،‬ص‪. 959 .‬‬ ‫‪ 5‬أبو املنذر حممود‪ ،‬اجلموع البهية للعقيدة السلفية اليت ذكرها العالمة الشِّنقيطي يف تفسريه أضواء البيان‪( ،‬مصر‪ :‬مكتبة ابن عباس‪،‬‬ ‫اجلزء الثاىن‪ 005 ،‬م)‪.5 ،‬‬ ‫‪ 5‬أتابك على وأمحد زهدى حمضر‪ ،‬قاموس "كرابياك" العصري‪ ،‬ص‪. 959 .‬‬ ‫‪ 5‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬اجلزء الثليثة العشر‪ ،‬ص‪. 0 .‬‬ ‫‪ 55‬نفس املرجع‪ ،‬ص‪. 0 .‬‬ ‫‪ 51‬نفس املرجع‪ ،‬ص‪. 0 .‬‬


‫‪33‬‬

‫وأما يف اللغة اإلندونيسية أن جيد العامل الذي يسبب ينشأ االشرتاك‬ ‫اللفظي ومل تقع يف اللغة العربية فهو‪ :‬أثر اللغة األجنبية‪ .‬ومن أمثلة عن هذا‬ ‫الفصل كلمة "‪ "kopi‬فإهنا تطلق على اسم الثمر لشرب‪ ،‬كقول‪Zaky :‬‬ ‫‪ sedang minum kopi di kantin kampus pagi ini .‬إن كلمة "‪ "kopi‬يف‬ ‫اصة من لغة اهلولندة تعىن كلمة "‪‌ ."koffei‬وتلك‬ ‫ـص َ‬ ‫هذه اجلملة هي كلمة املـ َ‬ ‫الكلمة تطلق أيضا على النسخ أو النقل الىت حصوهلا من لغة اإلْنليزية تعين‬ ‫"‪ ،"copy‬كما قال‪Salah satu syarat pendaftaran beasiswa Supersemar :‬‬ ‫‪.5 adalah foto kopi KTP sebanyak lima lembar‬‬ ‫ب‪.‬بعض أنواعه‬ ‫أوجه التخالف بعض األنواع االشرتاك اللفظي بني اللغة العربية واللغة‬ ‫اإلندونيسية فيما يلى‪:‬‬ ‫أن يكون نوعه يف اللغة العربية الذي مل جيد يف اللغة اإلندونيسية فهو‪:‬‬ ‫أوجه االشرتاك اللفظي يف احلرف‪ .‬ومن أمثلة يف هذا النوع احلرف " َّإما" فإنه‬ ‫يطلق على معان خمتلفة منها‪:59‬‬ ‫األول‪ ،‬يطلق على اإلهبام‪ :‬كقول تعاىل يف كتابه الكرمي‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪           ‬‬

‫‪.10‬‬ ‫‪57‬‬

‫‪Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa‬‬ ‫‪Indonesia Edisi Ketiga, h. 594.‬‬ ‫‪58‬‬ ‫‪Abdul Chaer, Pengantar Semantik Bahasa Indonesia, h. 95.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ 59‬صالح الدين أرقه دان‪ ،‬خمتصر اإلتقان يف علوم القرآن للسيوطي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار النفائس‪ ،‬الطبعة الثانية‪ 9 ،‬م)‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫‪ 10‬القرآن‪ ،‬سورة التوبة اآلية‪. 01 :‬‬


‫‪33‬‬

‫والثاىن‪ ،‬ويطلق أيضا على التخيري‪ ،‬كما يف قوله تعاىل‪:‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪          ‬‬ ‫‪           ‬‬

‫‪.1‬‬

‫واملعىن اآلخر أن احلرف " َّإما" يطلق على التفصيل‪ ،‬كقول‪ :‬إما شاكرا وإما‬ ‫كفورا‪ .‬‬ ‫وأما بعض أنواع االشرتاك اللفظي يف اللغة اإلندونيسية الىت مل تتشابه‬ ‫بأنواع االشرتاك اللفظي يف اللغة العربية فمنها‪:‬‬ ‫‪ .‬االشرتاك اللفظي بني املورفيم‬ ‫ومن أمثلة االشرتاك اللفظي يف هذا النوع كمورفيم امللتزم (‪ )-nya‬يف‬ ‫مجلة اآلتية‪:‬‬

‫‪a. Ini buku saya, itu bukumu, dan yang di sana bukunya62.‬‬ ‫‪b. Mau belajar tetapi bukunya belum ada63.‬‬

‫ومن تلك األمثلة أن جتد مورفيم امللتزم (‪ )-nya‬يف كل اجلملتان‪،‬‬ ‫ومعنامها خيتلفان‪ ،‬فاملورفيم امللتزم (‪ )-nya‬يف مجلة األوىل يطلق على الضمري‬ ‫للغائب‪ ،‬وأما معناه يف مجلة الثانية يدل على كتاب اخلاص ‪.1‬‬ ‫‪ .‬واالشرتاك اللفظي بني عبارة‬ ‫ومن أمثلة االشرتاك اللفظي يف هذا الفصل عبارة "‪ "cinta anak‬فإهنا‬ ‫تطلق على شعور احلب من الولد إىل والده‪ ،‬وتطلق أيضا على شعور احلب‬ ‫من والد إىل ولده‪ .‬ومن أمثلة أيضا كعبارة "‪ "lukisan Ali‬فإهنا تطلق على‬ ‫‪ 1‬القرآن‪ ،‬سورة الكهف اآلية‪. 1 :‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪Abdul Chae, Pengantar Semantik Bahasa Indonesia, h. 96.‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪Ibid, h. 96.‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪Ibid, h. 96.‬‬


‫‪33‬‬

‫صورة علي وتطلق أيضا على الصورة أن يَ ْشتَغِ َل علي وتطلق أيضا على صورة‬ ‫الوجه علي‪.15‬‬ ‫ظهور االشرتاك اللفظي يف اللغة اإلندونيسية مل حيدث يف موضعني‬ ‫سابقني فقط‪ ،‬ولكن ظهوره جيد يف مواضع األخرى‪ .‬إذا كان نبحث االشرتاك‬ ‫اللفظي من ناحية صوته أو كتابته سنجد أنواعه األخرى‪ .‬كقول مجهور العلماء‬ ‫اللغة اإلندونيسية‪ ،‬عبد اخلري وفاريرا وفريهار مثال‪ ،‬كتبوا يف كتبهم أن يكون أنواع‬ ‫االشرتاك اللفظي من ناحية صوته أو كتابته الىت ختتلف بأنواع االشرتاك اللفظي‬ ‫يف اللغة العربية فهي‪:11‬‬ ‫األول‪ ،‬هوموجراف‪ .‬كما قال الباحث يف فصل سابق أن يقصد‬ ‫باالشرتاك اللفظي اهلوموجراف هو اللفظني أو أكثر الذين خيتلفون عند معانيهم‬ ‫ونطقها ولكنهم سواء عند كتاباهتا‪ .‬واملثال من هذا الفصل فيما يلى‪:‬‬ ‫‪a. Toni suka makan apel67.‬‬ ‫‪b. Para guru sedang melakukan apel68.‬‬

‫كما عرفنا من تلك االمثلة املذكورة كل مجلتها جتد كلمة "‪‌ "apel‬اليت‬ ‫كتاهبا سواء‪ ،‬ولكنها ختتلف عند نطقها ومعاهنا‪ .‬أما معىن الكلمة "‪‌ "apel‬يف‬ ‫مجلة ‌"‪‌ "Toni suka makan apel‬فهي اسم الثمر من َم ْش َملة أي تفاح‪.19‬‬ ‫واملقصود عن كلمة "‪‌ "apel‬يف مجلة "‪‌ "Para guru sedang melakukan apel‬فهي‬ ‫املَر ِاِسة ليعرف احلضور أم ال أو ِساع النصيحة‪ . 0‬واملثال اآلخر‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪65‬‬

‫‪Ibid, h. 96.‬‬ ‫‪Verhaar, Pengantar Linguistik 1, h. 135.‬‬ ‫‪67‬‬ ‫‪Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa‬‬ ‫‪Indonesia Edisi Ketiga, h. 60.‬‬ ‫‪68‬‬ ‫‪Ibid, h. 60.‬‬ ‫‪69‬‬ ‫‪Ibid, h. 60.‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪Ibid، h. 60.‬‬ ‫‪66‬‬


3

a. Bola itu mental ke arah Budi71. b. Bukan hanya pembangunan fisik yang diperhatikan, melainkan juga pembangunan mental72.

‫ وجد االشرتاك اللفظي اهلوموجراف من كلهما يعىن‬،‫أما يف هذين املثلني‬ Bola itu mental kea rah " ‫" األوىل يف مجلة‬mental" ‫ وكلمة‬."mental" ‫كلمة‬ ِ Bukan " ‫ وأما معنها يف اجلملة الثانية‬،‫صم الوجهة‬ َ َ ‫" فمعناها إ ْرمتََى أو َك‬Budi hanya pembangunan fisik yang diperhatika, melainkan juga pembangunan

‫" فهي الشىء الذي يتعلق بالباطن أو طَْبع الناس وله ليس موصوف‬mental . ‫بالطاقة أو البدن‬ ‫ وتعريفه هو إذا كان اللفظني أو أكثر خيتلفون‬.‫ فهي هوموفون‬،‫والثاني‬ ‫ واألمثلة من هذا البحث‬. ‫عند كتاباهتا ومعانيها ولكنها تساوى عند نطقها‬ :‫فيما يلى‬ a) Dulu aturan tata tertib harus ditegaskan apa sanksinya kalau ada anggota yang melanggar aturan-atauran itu75. b) Aku masih sangsi akan kemampuanmu mendaki gunung itu76

‫انظر إىل مثالني ظهر من كلهما كلمة االشرتاك اللفظي اهلوموفون فهي‬ ‌)a( ‫" يف مثل احلرف‬sanksi" ‫ أما معىن الكلمة‬."sangsi" ‫" ‌وكلمة‬sanksi" ‫كلمة‬ ِ ‫" ‌ ‌يف مثل احلرف‬sangsi" ‫ والكلمة‬.‫السْلِيب لشخص خمالفة الشرع‬ َ ‫فهي ع َقاب‬ :‫ واملثال اآلخر‬. ‫ك يف األمر‬ ُّ ‫)‌فمعنها يَش‬b( 71

Ibid, h. 733. Ibid, h. 733. 73 Ibid, h. 733. 74 Verhaar, Pengantar Linguistik 1, h. 135. 75 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga, h. 997. 76 Ibid, h. 996. 77 Tim Prima Pena, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 676. 72


34

a) Massa membanjiri lapangan untuk melihat pertunjukan sirkus 78. b) Masa tanam padi telah tiba79.

‫ومن تلك األمثلة ظهر كلمتني االشرتاك اللفظي اهلوموفوّن من كل‬ ‫" فمعناها مجعية‬massa" ‫ أما كلمة‬،"masa" ‫" وكلمة‬massa" ‫اجلملتني فهما كلمة‬ . ‫" يف مجلة الثانية فهي الوقت‬masa" ‫ ومعىن كلمة‬، 0‫األشياء وال يرتبهم‬

78

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga, h 720. 79 Ibid, h. 717. 80 Poerwodarminto, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, tt.), h. 635. 81 Ibid, h. 634.


الفصل الرابع المبحث األول

Recommend Documents