FIQIH SHALAT
S
halat merupakan amalan penting di dalam Islam, karena shalat adalah pembeda antara mukmin dan kafir. Diriwayatkan dari Jabir bin „Abdillah p, ia berkata, Aku mendengar Rasulullah a bersabda;
ذ ٓ ِر ِّش ِرٚ ًِرئ َّنْ ذ ٓ جٌس ِر جٌل َر ِرز َر ْي َر َّن ُر َر َر ْي َر ج ْيٌ ُرى ْيفسِر َرض ْيس َرن َّنٚجٌل ْيسن َر “Sesungguhnya (jarak) antara seseorang dengan kesyirikan dan kekufuran (adalah) meninggalkan shalat.”1 „Abdullah bin Mas‟ud y pernah berkata;
.َٗرِ ْيٓ َرٌُ ُر َرل ِّش ِرً َرـ َر ِر ْي َرٓ َرٌ ُر ْي “Barangsiapa yang tidak mempunyai agama.” 2
1 2
HR. Muslim Juz 1 : 82. Al-Kabair.
-1-
shalat,
maka
ia
tidak
Berkata pula „Abdullah bin Syaqiq t;3
ِر ِر َرْ َرش ًثح ِرِٓ ْيجْلَر ْيعّ ِرٚجَّلل َرَل س َرو َر َر حي َر ي َّن َر َر ْيٛحخ َرز ُرظ ْي حْ أ ْيص َرح ُر َر ْي .جٌل َر ِرز َرض ْيس ُرو ُرٗ ُرو ْيف ٌرس َرؼ ْي ُرس َّن
“Para sahabat Rasulullah a tidak melihat suatu amalan jika ditinggalkan (menjadikan) kafir (pelakunya) selain shalat.”4
Shalat juga merupakan amal yang pertama kali akan dihisab pada Hari Kiamat. Jika seorang shalatnya baik, maka sungguh ia akan sukses dan selamat. Dan jika shalatnya kurang, maka ia akan celaka dan merugi. Nabi a bersabda;
ُري ِح ح ِرٚأَر ٗ َرَ ج ْيٌ ِرم َرحِ ِرس ِرِ ْيٓ َرع َرّ ِرٍ ِرٛحظ ُرد ذ ِرِرٗ ج ْيٌ َرعر ُرد َر ْي َّن َر ُر َر ْي َر ئ ْيِرْ َرٔ َرم َرل ْيصٚأَر ْئ َرج َرح َرٚج ْيٌ َرل َر ُرز َرـ ِرا ْيْ َرص ُرٍ َرح ْيص َرـ َرم ْيد أَر ْيـ َرٍ َرح َر . َر ِرعسٚحخ َر َرـ َرم ْيد َر َر َر
“Amalan yang yang pertama kali akan dihisab dari seorang hamba pada hari Kiamat adalah shalat(nya). Jika shalatnya baik, maka sungguh ia akan sukses dan selamat. Dan jika kurang, maka sungguh ia telah celaka dan merugi.”5
Beliau adalah seorang tabi‟in. Al-Kabair. 5 HR. Tirmidzi Juz 2 : 413. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 3 : 1358. 3 4
-2-
SYARAT SAH SHALAT Syarat sahnya shalat, antara lain : 1. Masuknya waktu shalat Hal ini berdasarkan firman Allah q;
ًضحٛ ُرل ْيٛ ج ْيٌ ُرّ ْيإ ِرِ ِرٕ َرٓ ِرو َرط ًحذح َرِ ْيٍٝجٌل َر َرز َروح َرٔ ْيص َرع َر ئ َّنِرْ َّن ْي “Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.”6 2. Suci dari hadats besar dan hadats kecil Diriwayatkan dari Anas bin Malik y ia berkata, Aku mendengar Rasulullah a bersabda;
ٍرزٛ ْيٙجَّلل َرص َر ًز ذ َرِرؽ سِر َر ُر َرَل َر ْيم َرر ُرً َّن َر ْي ”Allah tidak (berwudhu).”7
menerima
shalat
tanpa
bersuci
QS. An-Nisa‟ : 103. HR. Muslim Juz 1 : 224, Tirmidzi Juz 1 : 1, dan Ibnu Majah : 273, lafazh ini miliknya. 6 7
-3-
3. Sucinya pakaian, badan, dan tempat yang digunakan untuk melaksanakan shalat Sucinya pakaian berdasarkan firman Allah q;
سٙ ِر َرحذ َره َرـ َر ِر ِّشَٚر َر ْي “Dan pakaianmu bersihkanlah.”8 Sucinya badan berdasarkan hadits dari Ibnu „Abbas p ia berkata, Rasulullah a bersabda;
َّنض ْيأٛ َرض َرِٚرج ْيؼ ِرع ْيً َرذ َروس َرن َر َر 9
“Cucilah kemaluanmu dan wudhulah.”
Sucinya tempat berdasarkan perintah Rasulullah a agar menyiram air pada bekas kencingnya orang arab badui didalam masjid. Sebagaimana diriwayatkan dari Anas bin Malik y ia berkata;
ِر ِر ِر ِر حض َر َرحء أَر ْيع َرسجذ ٌِّري َرـ َرر َرحي ـ ْيي َرحت َرفس ج ْيٌ َرّ ْيع ِرجد َرـ َرص َر َرس ُرٖ َّن جٌٕ ُر ٗ َرٌ ُرٛ َرذ ْيٝ َرظ َّنٍُ َرـ َرٍ َّنّح َرل َرضٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝحُ٘ جٌٕرِري صٕٙـ َر َر َر َر ُر ْي َّن ُّ َر َّن َّن ْي
8
QS. Al-Muddatsir : 4. HR. Baihaqi Juz 1 : 771. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Shahihul Jami‟ : 562. 9
-4-
ٍرخ ِرِٓ ِ ٍرٛظ َّنٍُ ذ َرِررُٔرٚ ٗ جَّلل ع َرٍ ِرٍٝأَرِس جٌٕرِري ص َّن حء؛ ْي َر َّن ُر َر ْي َر َر َر ْي َر َر َّن ُّ َر َٗرـأُر ْي٘سِر ْي َرك َرع َرٍ ِر ْي “Seseorang Badui datang kemudian kencing di suatu sudut masjid, maka orang-orang menghardiknya, lalu Nabi a melarang mereka. Ketika ia telah selesai kencing, Nabi a menyuruh untuk diambilkan setimba air lalu disiramkan di atas bekas kencing itu.”10 4. Menutup aurat Berdasarkan firman Allah q;
ج شِر َرٕ َرط ُرىُ ِرع ْيٕ َرد ُرو ِّش ِرً َرِ ْيع ِرج ٍردَٚرح َرذ ِرٕي َر َرَ ُر ُرر ْي ْي ْي “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid.”11 Yang dimaksud dengan kata Az-Ziinah adalah setiap pakaian yang menutupi aurat, dan yang dimaksud dengan masjid adalah shalat. Jadi makna ayat tersebut adalah tutuplah aurat kalian ketika hendak melakukan shalat.
10 11
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 219 dan Muslim Juz 1 : 285. QS. Al-A‟raaf : 31.
-5-
Aurat lak-laki antara pusar hingga lutut. Sebagaimana dalam hadits „Amru bin Syu‟aib y, dari ayahnya, dari kakeknya secara marfu‟; 12
َرز ٌرزٛجٌس ْيور ِرس َرع ْي ٚ ِح ذ ٓ جٌعس ِرز َر َر ْي َر ُّ َّن َر ُّ َر “Antara pusar dan lutut adalah aurat.”13 Aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangan Aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangan, ini adalah pendapat Jumhur ulama‟. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan dai „Abdullah (bin Mas‟ud) y, dari Nabi a, beliau bersabda;
َرز ٌرزَٛرج ْيٌ َرّسأَر ُرز َرع ْي ْي “Wanita adalah aurat.”14
Marfu‟ artinya sampai kepada Nabi a. HR. Daraquthni. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 271. 14 HR. Tirmidzi Juz 3 : 1173. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 273. 12 13
-6-
5. Menghadap kiblat Sebagaimana hadits dari Abu Hurairah y Nabi a bersabda terhadap orang yang buruk shalatnya;
ًء ُرُ ْيجظ َرط ْيمر ِرِرٛ ضٌٛ جٌل ِرز ـأَرظ ِررػ جٌٝص ِرئ َر ِرئ َرذج ُرل ْيّ ُر َّن َر َر ْي ِر ْي ُر ُر َر َّن ج ْيٌ ِرمر َرٍ َرس ْي “Jika engkau hendak shalat, maka berwudhulah dengan sempurna. Kemudian menghadaplah (ke) kiblat.”15 Menghadap kiblat ketika shalat dirinci sebagai berikut : Bagi seorang yang dapat menyaksikan Ka‟bah secara langsung, maka ia wajib menghadapkan wajahnya dan tubuhnya ke Ka‟bah. Adapun bagi seorang yang tidak dapat melihat Ka‟bah secara langsung, maka wajib menghadap ke arah Ka‟bah (bukan ke Ka‟bahnya), karena ini adalah masalah perkiraan. Sebagaimana Rasulullah a juga menyatakan kiblat dengan perkiraan. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
.ج ْيٌ َرّ ْيؽسِر ِرخ ِرلر َرٍ ٌرسَٚرِح َرذ َرٓ ج ْيٌ َرّ ْيلسِر ِرق َر ْي ْي “Kiblat (itu) diantara timur dan barat.16”17 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 5897 dan Muslim Juz 1 : 397. Kiblat ini berlaku untuk penduduk kota Madinah dan yang sejajar dengan kota Madinah. 15 16
-7-
Berkata Syaikh Shalih Al-Fauzan 2; ”Orang yang tinggal jauh dari Ka‟bah, di belahan bumi mana pun ia tinggal, pada waktu shalat ia wajib menghadap ke arah dimana Ka‟bah itu berada. Sedikit melenceng ke kanan atau ke kirinya, tidak menjadi masalah.”18 6. Niat Syarat sahnya shalat adalah niat. Berdasarkan keumuman hadits dari Amirul Mu‟minin, „Umar bin Al Khaththab y, ia berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda;
حي ذ ِر ِرحٌِّٕش ِر ٜٛئ َّنِرٔ َرّح ِرٌ ُرى ِّش ِرً ْيجِسِر ٍرب َرِح َرٔ َرٚحش َر ئ َّنِرٔ َرّح ْيجْلَر ْيع َرّ ُر َّن “Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang ia niatkan.”19
17
HR. Tirmidzi Juz 2 : 342. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 292. 18 Mulakhkhash Fiqhi. 19 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1 dan Muslim Juz 3 : 1907.
-8-
Catatan : Diperbolehkan shalat dengan tidak menghadap ke kiblat dalam dua keadaan, antara lain : Ketika melakukan shalat sunnah bagi seseorang yang berada didalam kendaraan. Para ulama‟ telah bersepakat tentang diperbolehkannya melakukan shalat sunnah diatas kendaraan dengan mengikuti arah kendaran tersebut, dan tidak disyaratkan untuk menghadap kiblat. Diriwayatkan dari Ibnu „Umar p, ia berkata;
ي ِرٛوحْ زظ ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر َر َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي جٌس ِرٍٝع ِررح ع َر ٗ َّن َرٛ ْي ٍرٗ َرض َرٚجح َرٍ ِرس َرلر َرِرً أَر ُري َر ُر َر ِّش ُر َر َّن حٙح َرؼ س أَر َّنٔ ُرٗ َرَل ُر َرل ِرِّشٍي َرع َرٍ َرٙ ِرضس َرع َرٍ َرٛ ُر ْيَٚر ْي ْي ُر ْي ْي َر َرذ َرسٛج ْيٌ َرّ ْيى ُرط ْي “Rasulullah a (shalat) diatas kendaraan(nya) (menghadap) kemana saja (kendaraan tersebut) menghadap, (ketika itu) beliau melakukan (Shalat) Witir. Hanya saja beliau tidak melakukan shalat wajib (diatas kendaraan).”20
20
HR. Bukhari Juz 1 : 1074 dan Muslim Juz 1 : 700, lafazh ini milik keduanya.
-9-
Dalam keadaan takut. Sebagaimana firman Allah q;
ُرز ْيورح ًٔحَٚرـ ِرا ْيْ ِر ْيف ُرطُ َرـسِر َر ًحَل أَر ْي َر ْي “Jika engkau dalam Keadaan takut (bahaya), Maka Shalatlah sambil berjalan atau berkendaraan.”21 Diriwayatkan dari Ibnu „Umar p, ia berkata;
جٛ أَر َرش ُّد ِرِ ْيٓ َرذ ِرٌ َره َرص ٍُّ ْيٛ ٌرؾ ُر٘ َرٛحْ َر ْي َرـ ِرا ْيْ َرو َر ُرز ْيورح ًٔحِٚر ُ أَر ْيِٙ أَر ْيل َرد ِرجٍٝزِر َر ًحَل ِرل ًحِح َرع َر َر ْي َر حٙ َرؼ س ُرِ ْيع َرط ْيمر ِرٍ َرُٚرِ ْيع َرط ْيمر ِرٍي ج ْيٌ ِرمر َرٍ َرس أَر ْي ْي َر َر ْي ْي َر “Apabila rasa takut lebih mencekam dari yang demikian itu, maka shalatlah sambil berdiri, sambil berjalan, atau sambil berkendaraan, baik menghadap (ke arah) kiblat maupun menghadap (kearah) selainnya.”22
21
QS. Al-Baqarah : 239. HR. Bukhari Juz 4 : 4261, lafazh ini miliknya dan Ibnu Majah : 1258. 22
- 10 -
Kewajiban shalat tepat waktu lebih penting daripada kewajiban menghadap kiblat. Sehingga misalnya seorang telah melakukan shalat Zhuhur, kemudian dia safar (naik kendaraan) dan ia mengetahui bahwa ia akan sampai tujuan setelah masuk waktu maghrib, maka saat itu ia wajib melakukan shalat „Ashar diatas kendaraannya. Ini adalah pendapat Syaikh Abu Malik Kamal 2.
Barangsiapa yang mencari arah Kiblat lalu ia shalat menghadap ke arah yang disangka olehnya sebagai arah Kiblat, namun ternyata salah, maka ia tidak wajib mengulang shalatnya. Dari Amir bin Rabi‟ah y, ia berkata,
َرظ َّنٍُ ِرـي َرٌ َرٍ ٍرسٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝوٕح ِع جٌٕرِري ص ْي َر ُر َّن َر َر َّن ِّشِر َر َّن َّن ْي َرـ َرٍ َّنّح.َرِ ْيظ ُرٍ َرّ ٍرس َرـأَر ْيش َرى َرٍ ْيص َرع َرٍ َرٕح ج ْيٌ ِرمر َرٍ َرس َرـ َرل َّنٍ َرٕح ْي ْي ْي َرؼ سِر ج ْيٌ ِرمر َرٍسِرٌٝجٌلّط ِرئ َرذج َرٔحٓ ص َّنٍ َرٕح ِرئ َر ِر َر َرٍ َرعص َّن ْي ُر ْي ْي ْي ُر َر ْي ٗ َّن ِرٚ ُج َرـ َرٌُّٛٛ ( َرـأَر ّٕح ُرض: َرـٕص َرٌص )جَّلل َر َر ْي ْي َر َر َر ْي َّن َر ْي ُر
“Kami pernah bersama Rasulullah a dalam suatu perjalanan di suatu malam yang gelap dan kami tidak mengetahui arah Kiblat. Lalu tiap-tiap orang dari kami shalat menurut arahnya masing-masing. Ketika tiba waktu pagi, kami ceritakan hal itu kepada Rasulullah a. Lalu turunlah ayat; “Maka kemanapun kalian menghadap disitulah wajah Allah.”23 23
QS. Al-Baqarah : 115.
- 11 -
Hendaknya seorang yang ingin shalat meniatkan dan menentukan dengan hatinya shalat yang hendak ia kerjakan. Seperti; Shalat Zhuhur, Shalat ‟Ashar, atau shalat sunnahnya. Ini adalah pendapat Syaikh Abu Malik Kamal 2.
Niat imam tidak harus sama dengan niat makmum. Orang yang melakukan shalat sunnah boleh bermakmum kepada orang yang melakukan shalat wajib, dan sebaliknya. Ini adalah pendapat Syaikh Abu Malik Kamal 2.
Tidak diperbolehkan merubah niat shalat ketika shalat sudah berlangsung, kecuali merubah niat dalam hal berjama‟ah. Misalnya; dari shalat sendirian menjadi imam, dari makmum menjadi imam, atau dari imam menjadi makmum. Diantara dalilnya hadits yang diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas p ia berkata;
ٍٝجٌٕرِري َرص َّن َ َرٔ َرس َرـ َرم َرحِٛرص َرٌ َرٍ َرس ِرع ْيٕ َرد َر ح َرٌ ِرطي َرِ ُرّ ْي ذ َّن ْي ْي ُّ ْي ُّ ِر ِر ٓص َرع ْي َّن َرـ ُرم ْيّ ُرٍٝ َرـ َرل َّن... ً َرظ َّنٍ َرُ ِ َرٓ جٌ َّنٍ ْي ِرٚجَّللُر َرع َرٍ ْي ٗ َر .َٗر َرعحزِر َرٖ َرـأَر َر َرر ِرذ َرد َّني َرـأَر َر َرجز ِرٔي َرع ْيٓ َر ِرّ ِرٕ ِر ْي َر ْي
- 12 -
”Aku pernah bermalam dirumah bibiku Maimunah i. Nabi a bangkit pada malam (tersebut) ... (untuk) melakukan Shalat (Malam). Lalu aku pun (ikut) berdiri shalat di sebelah kiri beliau. Lalu beliau memegang tanganku dan menggeser posisiku ke sebelah kanan beliau.”24
Apabila ada seorang yang shalat dengan menggunakan baju curian, maka shalatnya sah tetapi ia berdosa. Berkata Syaikh Muhammad bin Shalih Al-„Utsaimin t; “Seorang shalat dengan mengenakan baju curian. Mayoritas ulama‟ mengatakan sah, sebab larangan ini tidak berkaitan dengan shalat tetapi hanya tentang mencuri baju.”25
24
HR. Bukhari Juz 1 : 117 dan Muslim Juz 1 : 763, lafazh ini miliknya. 25 Syarhul Arba‟in An-Nawawiyah.
- 13 -
RUKUN SHALAT Rukun Shalat adalah : 1. Berdiri pada shalat fardhu bagi yang mampu Allah q berfirman;
ج ِر َّن ِرِٛٛ ُرلٚ ٝظ َرٌٛجٌل َر ِرز ج ْيٚ جش ِر ِر َّلل َر ْي ُر ْي ُر ْي َر َّنٛجٌل َرٍ َر َّنٍٝج َرع َرَٛرححـظُر ْي َٓرل ِرحٔ ِرط َر ْي ”Peliharalah shalat-shalat (kalian), dan (peliharalah) shalat wustha. Berdirilah untuk Allah (dalam shalat kalian) dengan khusyu.”26 2. Takbiratul ihram Diriwayatkan dari „Ali y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ِر حٙ َرض ْيح ِرٍ ُرٍ َرٚجٌط ْيى ِرر س َر حّٙ ضحسِرٚ زٛٙ ٌجٌل َر ِرز ج ِ ْيف َرط ُر حا َّن ْي َّن ُر ْي ُر َر َر ْي ْي ُر َر َّن ْي ُر ُ ٍجٌط ْيع ِر َّن ْي ُر ”Kunci shalat adalah bersuci. Pengharamnya adalah takbir dan penghalalnya adalah salam.”27
26
QS. Al-Baqarah : 238.
- 14 -
3. Membaca Al-Fatihah pada setiap raka’at Dari „Ubadah bin Shamit y, bahwa Rasulullah a bersabda;
.حخ َرَل َرص َر َرز ِرٌ َرّ ْيٓ َرٌُ َر ْيمس ْيأ ِرذ َرف ِرحض َرح ِرس ج ْيٌ ِرى َرط ِر ْي َر ”Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca AlFatihah.” 28 4, 5. Ruku’ dan tuma’ninah didalamnya Sebagaimana firman Allah q;
جٚ ْيجظ ُرج ُرد ْيٚج َرٛج ْيجز َرو ُرع ْيٛح ج َّنٌ ِرر ْي َرٓ َرُِٕرَٙرح أَر ُّ َر ”Wahai orang-orang yang beriman, ruku‟lah dan sujudlah kalian.” 29 Diriwayatkan dari Abu Mas‟ud Al-Anshari AlBadri y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ح ُرص ْيٍر ُرٗ ِرـيٙب َرص َر ٌرز َرَل ُر ِرم ُ جٌس ُر ُرً ِرـ َر ُر َر ْي ْي ٌر َّن ِرٛجٌعجٚ َر ُّ ُر ْي 27
َرَل ُرض ْيجصِر
ِرٛجٌس ُرو ْي ُّ
HR. Tirmidzi Juz 1 : 3, Abu Dawud : 61, dan Ibnu Majah : 275. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 301. 28 Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 723 dan Muslim Juz 1 : 394. 29 QS. Al-Hajj : 77.
- 15 -
”Tidak sah shalat seorang yang tidak menegakkan punggung di dalam ruku‟ dan sujud.”30 Adapun tuma‟ninah adalah dengan menenangkan semua persendian –dengan mengembalikan semua persendian ke tempatnya.- Rasulullah a bersabda;
ُ ُر... َرءٛ ُرض ْيٛ ُر ْيعر َرِرػ ج ْيٌ ُرَٝرَل َرض ِرط ُُّ َرص َر ُرز أَر َرح ِرد ُروُ َرح ِّشط ْي َّن ٓ َرض ْي َرّ ِرث َّنٝ ُرز ْيور َرط ِرٗ َرح َّنطٍٝ َرس َرو ُرع َرـ َرض ُرع َرو َّنف ِرٗ َرع َرُٚر َّنىرِرس َر َر ْي ْي َر ُر ْي ِ َرف ِر َرض ْيع َرطس ِر يٚحص َرٍ ُرٗ َر َر ْي ْي ”Tidak sempurna shalat salah seorang diantara kalian hingga ia menyempurnakan wudhunya ... kemudian ia tertakbir dan ruku‟, dengan meletakkan kedua tangannya diatas kedua lututnya hingga seluruh persendiannya tenang dan lurus.”31 Ada yang berpendapat bahwa tuma‟ninah di dalam ruku‟ adalah seukuran bacaan yang wajib diucapkan ketika ruku‟.
30
HR. Tirmidzi Juz 2 : 265, lafazh ini miliknya, Abu Dawud : 855, dan Ibnu Majah 871. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahih At-Targhib wat Tarhib Juz 1 : 526. 31 HR. Abu Dawud : 858 dan Nasa‟i Juz 2 : 1136. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahih At-Targhib wat Tarhib Juz 1 : 536.
- 16 -
6, 7. I’tidal setelah ruku’ dan Tuma’ninah didalamnya Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah y, Rasulullah a bersabda terhadap orang yang buruk shalatnya;
َرض ْي ّ ِرثٓ ز ِرُٝرُ جز َروع حط جو ًعح َّن ْي ْي َر َّن َر َّن َر ”Kemudian bangunlah hingga engkau tuma‟ninah (di dalam) berdiri i‟tidal tersebut).”32 8, 9. Sujud dan tuma’ninah didalamnya Diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas p, ia berkata, Rasulullah a bersabda;
َرَل َرص َر َرز ِرٌ َرّ ْيٓ َرَل ُر ِرل ُرد أَر ْئ َرف ُرٗ ِرِ َرٓ ْيجْلَر ْيز ِرض َرِح ُر ِرل ُرد ْي ْي ٓج ْيٌ َرج ِرر َر ْي ”Tidak (sempurna) shalat seseorang yang tidak menempelkan hidungnya ke tanah (ketika sujud), (seperti) ia menempelkan dahi(nya ke lantai).”33
32
HR. Bukhari Juz 1 : 724 dan Muslim Juz 1 : 397. HR. Daraquthni : 348. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Shifat Shalat. 33
- 17 -
Anggota sujud ada tujuh, sebagaimana hadits dari Ibnu ‟Abbas p ia berkata, bahwa Nabi a bersabda;
ِر َر ٍر َر أُر ِرِس ُر َر َر حز أ َرش َرٚ ُرس َرٙ َرظ ْير َرعس أ ْيعظُرُ َرج ْيٌ َرج ْير َرٍٝش أ ْيْ أ ْيظ ُرج َرد َرع َر ْي )ٓجٌس ْيور َرط ِر جٌس ْي َرٍ ِرٓ (أَري ِرٚ ٓ جٌ دٚ ٗ أَرٔ ِرف ِرٍِٝرذ ِرد ِرٖ ع ِر ُّ َر ْي َر َر َر ْي َر ْي َر َر ْي ِر َر ِّش ْي ٓأَر ْي س ِرجؾ ج ْيٌ َرم َرد َرِ ِرَٚر ْي َر ”Aku diperintahkan untuk bersujud di atas tujuh tulang; dahi –beliau juga berisyarat dengan tangannya ke hidungnya,- kedua (telapak) tangan, kedua (lutut) kaki, serta ujung jari-jemari kaki.”34 10, 11. Duduk diantara dua sujud dan Tuma’ninah didalamnya Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah y, Rasulullah a bersabda terhadap orang yang buruk shalatnya;
َرض ْي َرّ ِرث َّنٓ َر ِرحٌ ًعحُٝرُ ْيجز َرـ ْيع َرح َّنط َّن ”Kemudian angkatlah hingga engkau duduk (diantara dua sujud) dengan tuma‟ninah.” 35
Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 776 dan Muslim Juz 1 : 490, lafazh ini miliknya. 35 HR. Bukhari Juz 1 : 724 dan Muslim Juz 1 : 397. 34
- 18 -
12, 13. Duduk dan membaca tasyahud akhir Diriwayatkan dari ‟Abdullah (bin Mas‟ud) y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ِر َر حش ِرٌ ِرََٗرََرََر جٌل َر ِرز َرـ ْيٍ َر ُرم ْيً جَر َّنٌط ِرح َّن ُر ِرئ َرذج َرل َرع َرد أ َرح ُرد ُرو ْيُ ـي َّن جٌٕرِري حٌٙع َر ُرَ َرع َرٍ َره أَر َّن ُر حش َرج جٌ ِر ِّش رٚجش َر ُر ُرٛجٌل َرٍ َر َّن َّن َّنَٚر ْي َر ْي ُّ ِرعرح ِر َّن ِرٍٝع َرٚ ذس َرو ُرحضٗ جَرٌع َر َ ع َرٍ ٕحٚ جَّلل زحّ ُرس َّن ِرٚ جَّلل َر َر َر َر ُر َر َر ُر َّن َر َر ْي َر َر ْي َر ْ ُرد أَر َّنٙأَر ْيش َرٚجَّللُر َر ُرد أَر ْيْ َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل َّنٙ أَر ْيش َر...ٓجٌل ِرحٌ ِرح ْي َر َّن ٌُٗر ُرٛ َرز ُرظ ْيُٚرِ َرح َّنّ ًدج َرعر ُرد ُرٖ َر ْي “Jika salah seorang diantara kalian duduk (tasyahud akhir) di dalam shalat, maka hendaklah ia membaca; ”Segala salam hormat milik Allah, shalawat dan kebaikan. Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan keberkahan-Nya senantiasa dilimpahkan kepada engkau, wahai Nabi. Semoga keselamatan senantiasa dilimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwasanya tiada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya.”36
36
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 797 dan Muslim Juz 1 : 402.
- 19 -
14. Membaca shalawat Nabi a setelah tasyahud akhir Bacaan shalawat Nabi a, adalah :
ِري ُرِ َرح َّنّ ٍرد َرو َرّح َرص َّنٍ َرصٍٝ َرع َرٚ ُرِ َرح َّنّ ٍرد َرٍُٝ َرص ِّش ِرً َرع َرٙجَرٌ َّنٍ ُر ْي َّن ِري ئِرذس ِرٍٝع َرٚ ُ ٘ج ِر ج٘ ُ ئ َّنِرٔ َره َرح ِرّ ٌرد َرِ ِرج ٌرد ئ ْيِرذ َرس ْي َر َر َرٍَٝرع َر ْي ْي ْي َر ْي َر ِري ُرِ َرح َّنّ ٍرد َرو َرّحٍٝ َرع َرٚ ُرِ َرح َّنّ ٍرد َرٍُٝ َرذحزِر ْين َرع َرٙجٌ َّنٍ ُر َّن ِري ئِرذس ِرٍٝ ع َرٚ ُ ٘ج ِر ٓج٘ ُ ِرـي ج ْيٌ َرعح َرٌ ِرّ َر ئ ْيِرذ َرس ْي َر َر َرٍٝحز ْيو َرص َرع َر َرذ َر ْي ْي َر ْي َر ئ َّنِرٔ َره َرح ِرّ ٌرد َرِ ِرج ٌرد ْي ْي ”Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau melimpahkan shalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia. Ya Allah, limpahkanlah keberkahan kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau melimpahkan keberkahan kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia.”37
37
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 3 : 3190 dan Muslim Juz 1 : 406.
- 20 -
15. Mengucapkan salam Jumhur ulama‟ berpendapat bahwa ucapan salam yang termasuk rukun shalat adalah salam yang pertama saja. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari „Ali y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ِر حٙ َرض ْيح ِرٍ ُرٍ َرٚجٌط ْيى ِرر س َر حّٙ ضحسِرٚ زٛٙ ٌجٌل َر ِرز ج ِ ْيف َرط ُر حا َّن ْي َّن ُر ْي ُر َر َر ْي ْي ُر َر َّن ْي ُر ُ ٍجٌط ْيع ِر َّن ْي ُر ”Kunci shalat adalah bersuci. Pengharamnya adalah takbir dan penghalalnya adalah salam.”38 16. Tertib antar tiap-tiap rukun Hal ini karena Rasulullah a melakukan rukunrukun shalat dengan tertib, dan beliau bersabda;
ِرٔي أُر َرص ِرِّشٍيٛج َرو َرّح َرزأَر ْي ُرط ُرّ ْيٍُّٛ َرص ْي ْي “Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.”39
38
HR. Tirmidzi Juz 1 : 3, Abu Dawud : 61, dan Ibnu Majah : 275. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 301. 39 HR. Bukhari Juz 1 : 605.
- 21 -
Dan juga hadits musi‟ (orang yang buruk shalatnya), yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia ;berkata
أَرْ زظٛي ِر جَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َرَ ٚرظ َّنٍُ َر َر َرً ج ْيٌ َرّ ْيع ِرج َرد جَّلل صٍٝ َر َّن َر ُر ْي َر َّن َر َّن َّن ْي َرـد َر َرً ز ٌرً َرـل َّنٍُ ٝرُ حء َرـع َّنٍُ ع َرٍ ٝزظِ ٛري َّن ِر جَّلل َر َر ُر َّن َر َر َر َر َر َر ُر ْي َر جَّلل ع َرٍ ِرٗ ٚظ َّنٍُ َرـس زظُ ٛري َّن ِر جَّللُر َرع َرٍ ِرٗ جَّلل َرص َّنٍٝ َّن َرص َّنٍَّ ٝن ُر َر ْي َر َر َر َر َّن َر ُر ْي ْي جٌع َر َرَ َرل َرحي ِرج ْيز ِر ْيع َرـ َرل ِّش ِرً َرـ ِرا َّنٔ َره َرٌُ ُرض َرل ِّش ِرً َرـس َر َرع َرَ ٚرظ َّنٍ َرُ َّن ْي َر جٌٕر ِرِري حْ َرص َّنٍُ ٝرُ َر َرحء ِرئ َرٌٝ جٌس ُر ُرً َرـ َرل َّنٍَ ٝرو َرّح َرو َر َّن َّن َّن ِّش جَّلل ع َرٍ ِرٗ ٚظ َّنٍُ َرـع َّنٍُ ع َرٍ ِرٗ َرـ َرم َرحي زظُ ٛري َّن ِر جَّلل صٍٝ َر ُر ْي َر َّن َّن ُر َر ْي َر َر َر َر َر َر ْي جَّلل ع َرٍ ِر جٌع َر ُرَ ُرُ َرل َرحي ِرج ْيز ِر ْيع ه ٍ ع ٚ ُ ٍ ظ ٚ ٗ صٍٝ َر َّن َر َر َر َر َر َّن ْي َر َر َّن َّن ُر َر ْي َّن ظ ِس ٍر جش ـلً ـ ِرأه ٌُ ضلً حط ٝـعً ذ ِرٌه َر َر ِّش ِر َر َّن َر َر ْي ُر َر ِّش ِر َر َّن َر َر َر َر َر َر َر َر َر َّن َرـ َرم َرحي جٌس ُر ُرً َرٚجٌَّن ِرر ْيي َرذ َرع َر َره ذِرح ْيٌ َرح ِرِّشك َرِح أ ُر ْيح ِرع ُرٓ َرؼ س َر٘ َررج ْي َر َّن ِر جٌل َر ز َرـ َرىرِرس ُرُ ج ْيلس ْيأ َرِح َرع ِرِّشٍ ْيّ ِرٕي َرل َرحي ِرئ َرذج ُرل ْيّ َرص ِرئ َرٌٝ َّن ِّش ْي َّن َر ْي َرض عس ِع َره ِرِٓ ج ْيٌ ُرمس ِرْ ُرُ جز َروع حطَ ٝرض ْي ّ ِرثٓ ز ِر جو ًعح َّن ْي ْي َر َّن َر َّن َر َر َّن َر َر َر َر ْي ُرُ ْيجز َرـ ْيع َرح َّنطَ ٝرض ْيع َرط ِرد َري َرل ِرحت ًّح ُرُ ْيجظ ُرج ْيد َرح َّنطَ ٝرض ْي َرّ ِرث َّنٓ َّن َّن
- 22 -
َرض ْي َرّ ِرث َّنٓ َر ِرحٌ ًعح ُرُ ج ْيـ َرع ْيً َرذ ِرٌ َرهُٝرُ ْيجز َرـ ْيع َرح َّنط َّن َّن ِر .حِٙرض َره ُرو ِّشٍ َر
َرظح ِر ًدج ِرـي َرص َر ْي
”Rasulullah a masuk masjid, lalu ada seorang laki-laki yang masuk (masjid) dan shalat. Kemudian ia datang memberi salam kepada Rasulullah a. Rasulullah a menjawab salamnya dan bersabda, ”Kembalilah ulangi shalatmu, karena engkau belum shalat.” Maka orang tersebut melakukan shalat lagi seperti shalatnya yang sebelumnya. Kemudian ia datang menemui Nabi a dan memberi salam (kepada beliau). Rasulullah a bersabda, ”Wa‟alaikas Salam (bagimu keselamatan), Kembalilah ulangi shalatmu, karena engkau belum shalat.” Sampai ia melakukannya sebanyak tiga kali. Maka orang tersebut berkata, ”Demi yang telah mengutusmu dengan (membawa) kebenaran, aku tidak dapat melakukan yang lebih baik selain ini, (maka) ajarilah aku.” Rasulullah a bersabda, ”Jika engkau berdiri mengerjakan shalat maka bertakbirlah, kemudian bacalah (ayat) Al-Qur‟an yang mudah bagimu, lalu ruku‟lah hingga engkau tenang (tu‟maninah) dalam ruku‟, kemudian bangunlah hingga engkau tegak berdiri, lalu sujudlah hingga engkau tenang dalam sujud, kemudian bangunlah hingga engkau tenang dalam duduk. Lakukanlah yang demikian itu dalam semua shalatmu.”40
40
HR. Bukhari Juz 1 : 724 dan Muslim Juz 1 : 397.
- 23 -
Catatan : Apabila seseorang melakukan shalat sambil duduk, hendaknya duduk seperti duduk tasyahud (awal; duduk iftirasy), karena inilah yang utama. Walaupun diperbolehkan melakukannya sambil bersila, apabila ada udzur. Tidak diperbolehkan duduk dengan kedua kaki dilonjorkan ke depan, kecuali dalam keadaan darurat. Ini adalah pendapat Syaikh Abu Malik Kamal 2.
Apabila seseorang melakukan shalat sambil berbaring, maka dianjurkan melakukannya dengan berbaring ke sebelah kanan dengan wajah menghadap ke kiblat. Karena tidur yang disunnahkan dengan berbaring ke sebelah kanan. Sebagaimana diriwayatkan dari Al-Bara‟ bin Azib y, beliau berkata, Nabi a bersabda;
ِر ْي َر ٍُل َر ِرز ُر َرء َرن ٌ َّنٛ ُرض ْيٚ َّنضأ ُرِٛرئ َرذج أ َرض ْي َرص َرِ ْيض َرج َرع َره َرـ َرط َر َّن ٓ ِرش ِرِّشم َره ْيجْلَر ْي َرّ ِرٍٝجض َر ِرج ْيع َرع َر ْي ”Jika engkau mendatangi tempat berbaringmu, maka berwudhulah seperti wudhumu ketika (akan) shalat. Kemudian berbaringlah di atas sisi (tubuh)mu yang kanan.”41
41
HR. Bukhari Juz 1 : 244, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 4 : 2710.
- 24 -
Ketika imam menjahrkan bacaan Al-Fatihah (dalam shalat berjama‟ah), maka makmum cukup diam mendengarkan bacaan Al-Fatihah imam (tidak membaca Al-Fatihah). Ini adalah pendapat Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, dan Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani n. Berkata Syaikh Muhammad Nashiruddin AlAlbani t; ”Yang pokok dalam masalah ini adalah firman Allah q;
ُج َرٌ َرع َّنٍ ُرىٛأَر ْئ ِرل ُرط ْيٚج َرٌ ُرٗ َرٛحظ َرط ِرّ ُرع ْي ِرئ َرذج ُرلسِر َرَٚر ب ج ْيٌ ُرم ْيس ُرْ َرـ ْي ْي ْ َرُٛرضس َرح ُرّ ْي ْي ”Dan apabila dibacakan Al-Qur‟an, Maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar engkau mendapat rahmat.”42 Pendapat ini merupakan pendapat Ibnul Qayyim, Ibnu Taimiyyah, dan lain-lain. Setelah mengkompromikan semua dalil yang ada, akhirnya mereka menyimpulkan bahwa makmum wajib diam ketika imam menjahrkan bacaan, dan (makmum) wajib membaca ketika imam membaca (dengan) pelan.”43
42 43
QS. Al-A‟raaf : 204. Fatawa Al-Madinatul Munawwarah.
- 25 -
Bacaan tasyahud;
جٌٕرِري حٙ جٌع َ عٍ ه أَر ُّ َّن َر ُر َر َر ْي َر ُّ َر َّن Diganti dengan;
جٌٕر ِرِري ٍٝجٌع َر ُرَ َرع َر َّن َّن ِّش Karena ucapan yang pertama diucapkan ketika Nabi a masih hidup, dan ketika Nabi a telah wafat para sahabat mengucapkan, ”Assalamu ‟alan Nabi.” Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani t.
44
Shalat yang hanya memiliki satu tasyahud, maka duduk tasyahud akhirnya adalah duduk iftirasy. Berkata Syaikh „Abdullah bin „Abdurrahman bin Shalih Alu Bassam t; ”Hanabilah (pengikut madzhab Imam Ahmad bin Hambal) berpendapat bahwa untuk tasyahud awal dan tasyahud akhir –pada shalat yang hanya mempunyai satu tasyahud- adalah (dengan) duduk iftirasy. Sementara untuk tasyahud akhir pada shalat yang memiliki dua tasyahud adalah duduk tawarruk.”44
Taisirul ‟Allam Syarhu Umdatil Ahkam.
- 26 -
Berkata Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani t; ”Apabila shalat yang dilakukan hanya dua raka‟at, seperti Shalat Shubuh, beliau (Rasulullah a) duduk iftirasy,45 yaitu seperti ketika duduk antara dua sujud.”46
Sebagaimana diriwayatkan dari „Aisyah i, tentang sifat shalat Nabi a; 45
ِر ٜحْ َر ْيفسِر ُرغ زِر ْي َرٍ ُرٗ ج ْيٌ ْيعس َرو َرٚجٌط ِرح َّن ِرس َر َرو َر ُري ـ ْيي ُرو ِّش ِرً َرز ْيو َرع َرط ْي ِرٓ َّنٛحْ َر ُرم ْي ُر َر ٕٝ َر ْيٕ ِرل ُرد زِر ْي َرٍ ُرٗ ج ْيٌ ْيّ َرَٚر ُر
”Beliau membaca tahiyyat disetiap dua raka‟at dan duduknya dengan membentangkan kaki kiri dan menegakkan kaki kanan (duduk iftirasy).” (HR. Muslim Juz 1 : 498) 46 Shifat Shalatin Nabi a.
- 27 -
WAJIB SHALAT Wajib shalat, antara lain : 1. Takbir intiqal Takbir intiqal adalah takbir yang mengiringi perubahan gerakan, termasuk ucapan “Sami‟allahu liman hamidah” dan “Rabbana wa lakal hamdu.” Diantara dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y, ia berkata;
ُري َّن ِرٛحْ زظ ٌٝ َرظ َّنٍُ ِرئ َرذج َرل َرحَ ِرئ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َرو َر َر ُر ْي َر ْي ُريٛ ُرَ ُرُ ُر َرىرِرس ِرح َرٓ َرس َرو ُرع ُرُ َر ُرم ْيٛجٌل َر ِرز ُر َرى ِررس ِرح َرٓ َر ُرم ْي َّن ِّش ُر ْي َّن َّن ِّش ُر ْي ْي ُ ِر ُرٛجٌس ُرو ْي ٓجَّللُر ِرٌ َرّ ْيٓ َرح ِرّ َرد ُرٖ ِرح َرٓ َرس َرـ ُرع ُرص ْيٍر ُرٗ ِرِ َر َرظ ِرّ َرع َّن ُّ َر َّن ْي ْي َرٌ َره ج ْيٌ َرح ْيّ ُردٚ َرل ِرحتُ َرز َّنذ َرٕح َرٛ ُر٘ َرٚ ُري َرَٛر ُرم ْي ٌر “Apabila Rasulullah a berdiri (untuk) shalat beliau bertakbir ketika berdiri, kemudian bertakbir ketika ruku‟, lalu membaca “Sami‟allahu liman hamidah” (Allah mendengar orang yang memuji-Nya) ketika beliau mengangkat tulang punggungnya dari ruku‟. Saat berdiri beliau membaca “Rabbana walakal hamdu” (Wahai Rabb kami hanya bagi-Mu segala puji).”47
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 657 dan Muslim Juz 1 : 392, lafazh ini miliknya. 47
- 28 -
2. Membaca tasbih ketika ruku’ dan sujud Dari Hudzaifah y, ia berkata;
ِري َّن ِرٛص َّنٍ ص ِع زظ َرظ َّنٍُ َرـس َرو َرعٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َر ْي ُر َر َر َر ُر ْي ْي َر َر ٖ ِر ِرٛ ِرـي ُرظ ُرج ْيٚحْ َرز ِّشذِري ج ْيٌ َرع ِرظ ِرُ َر ِرع ِرٗ ُرظر َرحَٛرـ َرم َرحي ِرـي ُرز ُرو ْي َر ْي ْي ْي َر ْي .ٍٝحْ َرز َّنذي ْيجْلَر ْيع َر ظرح ُر ْي َر َر َر “Aku shalat bersama Rasulullah n. Dalam ruku‟nya beliau membaca, “Subhana Rabbiyal Azhim.” (Maha Suci Rabbku Yang Maha Agung). Dan dalam sujudnya beliau membaca, “Subhana Rabbiyal „Ala.”(Maha Suci Rabbku Yang Maha Tinggi).”48 Ada beberapa riwayat lain bacaan dalam ruku‟ dan sujud, antara lain;
ُ ج ْيؼ ِرفس ِرٌيٙذ َرِرح ْيّ ِرد َرن جٌ َّنٍ ُرُٚ َرز َّنذ َرٕح َرُٙرظر َرحح َرٔ َره جٌ َّنٍ ُر ْي َّن َّن ْي ْي ”Maha Suci Engkau ya Allah. (Wahai) Rabb kami, Engkau Maha Terpuji. Ya Allah, ampunilah aku.”49
HR. Nasa‟i Juz 2 : 1046. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 333. 49 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 761 dan Muslim Juz 1 : 484. 48
- 29 -
Atau membaca;
ض زخ جٌّ َر ِرت َرى ِرٚا ُرل ُّدٛظر ِراٚجٌس ْي ٚ س َر ُر ُّ ٌر ْي ٌر َر ُّ َر ُّ ”Maha Suci dan Maha Bersih, Rabb para Malaikat dan Jibril.”50 Atau membaca;
ج ْيٌ ِرىرسِر ِرٚ ِرشٛج ْيٌّ َرٍ ُرىٚ ِرشٚحْ ِرذي ج ْيٌجرس حء ُرظ ْير َرح َر َر َر ُر ْي َر َر ْي َر ْي َر ج ْيٌ َرع َرظ َرّ ِرسَٚر
”Maha Suci Rabb Yang Memiliki keperkasaan, kerajaan, kesombongan, dan keagungan.”51
50 51
HR. Muslim Juz 1 : 487. HR. Abu Dawud : 873 dan Nasa‟i : 1049.
- 30 -
3. Membaca doa diantara dua sujud Dari Ibnu „Abbas p, ia berkata; “Sesungguhnya Nabi a ketika berada diantara dua sujud, beliau membaca;
) ْيجز َرـ ْيع ِرٕيٚج ْي رس ِرٔي َرٚج ْيز َرح ْيّ ِرٕي ( َرُٚ ج ْيؼ ِرفس ِرٌي َرٙجٌ َّنٍ ُر َّن ْي ُر ْي ْي ْي ْي ْي ٓ ْيجز ُرش ْيل ِرٚ َرع ِرحـ ِرٕي َرٚ ْيج٘ ِرد ِرٔي َرَٚر ْي ْي “Ya Allah ampunilah aku, rahmatilah aku, (cukupilah aku, angkatlah [derajat]ku), berilah petunjuk kepadaku, selamatkanlah aku dari marabahaya dan berilah aku rizki.”52 4. Tasyahud awal dan duduk didalamnya Diantara dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan dari Abu Humaid As-Sa‟idi y yang menceritakan shalat Rasulullah a;
ٜ زِر ْي ِرٍ ِرٗ ج ْيٌ ْيعسٍِٝرئ َرذج َر َرٍ َرط ِرـي جٌس ْيو َرع َرط ِرٓ َر َرٍ َرط َرع َر َّن ْي ُر َر ٕٝ َرٔ َرل َرد ج ْيٌ ْيّ َرَٚر ُر ”Apabila beliau duduk pada raka‟at kedua beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan meluruskan (menegakkan) kaki kanan (duduk iftirasy).”53 52
HR. Abu Dawud : 850. lafazh yang di dalam kurung adalah tambahan dalam riwayat Ahmad. 53 HR. Bukhari Juz 1 : 794.
- 31 -
SUNNAH SHALAT Sunnah-sunnah shalat terbagi menjadi dua, yaitu: A. Sunnah Ucapan Sunnah-sunnah shalat yang berupa ucapan, antara lain : 1. Membaca doa istiftah setelah takbiratul ihram Telah diriwayatkan dari Nabi a beberapa lafazh istiftah. Diantaranya adalah yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y, tentang doa istiftah Rasulullah a;
ِر ِر ٓحع ْيد َرش َرذ َر حي َرو َرّح َرذ َر َرذ ْي َرٓ َر َرح َر َرٚ َّنُ َرذحع ْيد َرذ ْي ٕ ْيي َرٙجَرٌ َّنٍ ُر ْي حي َرو َرّح ُٓ َرٔ ِرِّشم ِرٕي ِرِ ْيٙج ْيٌ َرّ ْيؽسِر ِرخ َرجٌ َّنٍ ُرٚج ْيٌ َرّ ْيلسِر ِرق َر َر َرح َر َر َّن َر ِر ِر ِر ِر ُٓ ج ْيؼع ْئًي ِ ْيٙجٌد َرٔط َرجٌ َّنٍ ُر ٓ ُرخ ْيجْلَر ْيذ ُرض ِرِ َرٛ جٌ َّن ْيُٝر َرٕ َّنم َّن َر َّن ْي ِر . ج ْيٌرس ِرٚ ج ْيٌ َرّحء َرٚحي ذِرحٌ َّن ْيٍ ِر َر َر َرح َر َر َر َر
“Ya Allah, jauhkanlah jarak antara aku dan kesalahanku sebagaimana Engkau telah menjauhkan jarak antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana baju putih dibersihkan dari noda. Ya Allah, cucilah aku dari kesalahan-kesalahanku dengan salju, air, dan es.”54 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 711 dan Muslim Juz 1 : 598, lafazh ini miliknya. 54
- 32 -
2. Membaca isti’adzah sebelum membaca Al-Fatihah Para ulama‟ telah bersepakat atas wajibnya membaca isti‟adzah ketika mengawali bacaan Al-Qur‟an. Berdasarkan firman Allah q;
َرـ ِرا َرذج َرلس ْيأش ج ْيٌ ُرمس َرْ َرـحظط ِرع ْير ذ َّن ِر جٌل َر ِر ُحْ جٌس ِر ِر ِٓرحَّلل ِرِ َر َّن َر َر ْي َر َّن ْي ْي ْي “Apabila engkau membaca Al-Qur‟an hendaklah engkau meminta perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk.”55 Adapun bacaan isti‟adzah yang lengkap adalah sebagaimana yang diriwayatkan dari Abu Sa‟id AlKhudri y, ia berkata;
ي ِرٛوحْ زظ ٌٝ َرظ َّنٍُ ِرئ َرذج َرل َرحَ ِرئ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر َر َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي ُٙ ُري ُرظر َرحح َرٔ َره جٌ َّنٍ ُرٛجٌل َر ِرز ذِرحٌ َّنٍ ِرً َرورس ُرُ َر ُرم ْي َّن ْي َّن ْي َّن َر َّن ِر ٗ َرَل ِرئ َرٌ َرٚ َر ُّد َرن َرٌٝ َرض َرعح َرٚحز َرن ْيجظ ُرّ َره َر َرض َرر َرٚذ َرِرح ْيّد َرن َرَٚر ُرذ ذ َّن ِرٛ ُري أَرعٛ ُري جَر َّنَّلل أَر ْيورس َرو ِرر سج ُرُ ُرمَٛرؼ س َرن ُرُ ُرم ِرحَّلل ُر ْي ُر َر ُر ْي ً َّن َر ْي ْي َر َّن َر ْي جٌل َر ِر ٖ َرٔ ْيف ِر ِرٚحْ جٌس ِر ِرُ ِرِ ْيٓ َر٘ ْيّصِر ِرٖ َر ِٓجٌع ِرّ ِرع ج ْيٌ َرع ِرٍ ِرُ ِر َّن ْي َر َّن ْي ْي َّن ْي ٗ َرٔ ْيف ِر ِرَٚر 55
QS. An-Nahl : 98.
- 33 -
“Rasulullah a jika berdiri (untuk) Shalat Malam beliau bertakbir. Lalu membaca, “Maha Suci Engkau, ya Allah. Engkau Maha Terpuji, Maha Suci Nama-Mu, Maha Tinggi Kerajaan-Mu dan tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Engkau.” Kemudian beliau membaca, ”Allah Maha Besar dengan sebesarbesarnya.” lalu membaca;
ذ ذ ِرٛأَرع جٌل َر ِر ٓحْ جٌس ِر ِرُ ِرِ ْي ِٓجٌع ِرّ ِرع ج ْيٌ َرع ِرٍ ِرُ ِر ِرحَّلل َّن ْي َر َّن ْي ْي ُر ْي ُر َّن َّن ْي ٗ َرٔ ْيف ِر ِرٚ َرٔ ْيف ِر ِرٖ َرَٚر٘ ْيّصِر ِرٖ َر ”Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari, setan yang terkutuk, dari bisikannya, tiupannya, dan godaannya.”56 3. Menjahrkan dan mensirkan bacaan Para ulama‟ telah bersepakat tentang disunnahkannya menjahrkan bacaan Al-Fatihah dan Surat pada Shalat Shubuh, pada dua raka‟at pertama dari Shalat Maghrib dan dua raka‟at pertama Shalat Isya‟. Mereka juga bersepakat atas disunnahkannya mensirkan bacaan pada Shalat Zhuhur, Ashar, pada raka‟at ketiga Shalat Maghrib, dan dua raka‟at terakhir Shalat Isya‟. Berkata Ibnu Qudamah t; “Telah disepakati secara ijma‟ tentang mustahabnya menjahrkan bacaan pada tempat-tempat jahr dan mensirkan pada tempat-tempat sir, serta kaum muslimin 56
HR. Tirmidzi Juz 2 : 242, lafazh ini miliknya dan Abu Dawud : 775.
- 34 -
tidak berselisih pendapat tentang tempat-tempatnya. Atas dasar perbuatan Nabi a yang jelas pada penukilan ulama‟ khalaf dari salaf.”57 4. Mengucapkan amin setelah membaca Al-Fatihah Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah y, sesugguhnya Rasulullah a bersabda;
ِرئ َرذج أَر َّنِ َرٓ ْي ِر ٓج َرـ َرك َرض ْيأ ِرِ ُٕر ُرٗ َرض ْيأ ِرِ َرٚج َرـ ِرا َّنٔ ُرٗ َرِ ْيٓ َرٛحَ َرـأَر ِرِّشُِٕر ْي جْل َرِ ُر ْي ْي ٗج ْيٌ َرّ َر ِرت َرى ِرس ُرؼ ِرفس َرٌ ُرٗ َرِح َرض َرم َّند َرَ ِرِ ْيٓ َرذ ْئر ِرِر َر “Jika imam mengucap amin, maka ucapkanlah amin. Sesungguhnya orang yang ucapan aminnya bertepatan dengan ucapan amin para malaikat, (maka) akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”58 5. Membaca surat setelah membaca Al-Fatihah Para ulama‟ telah bersepakat tentang disunnahkannya membaca Surat setelah membaca AlFatihah pada waktu shalat Shubuh, Shalat Jum‟at, dan pada dua raka‟at pertama dari shalat-shalat lainnya. Diantara dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan dari Abu Qatadah y, ia berkata,
57 58
Syarhud Durusil Muhimmah. Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 747 dan Muslim Juz 1 : 410.
- 35 -
ُري َّن ِرٛحْ زظ ظ َّنٍُ ل ِرِّشٍي ذ َرِرٕح َرـ ْيمسأُرٚجَّلل َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن ُر َر َر َرو َر َر ُر ْي ُر َر َر ْي َر ْي َرٌ ِرٓ ِرذ َرف ِرحض َرح ِرسٚج ْيٌ َرع ْيلسِر ِرـي جٌس ْيو َرع َرط ِرٓ ْيجْلُر ْيٚسِر َرُِّٙرـي جٌظ ْي َر ْي َّن ْي ٓ َرز َرض ِرٛ ُرظ ْيٚحخ َر ج ْيٌ ِرى َرط ِر ْي “Rasulullah a selalu shalat bersama kami pada dua raka‟at pertama dalam shalat Zhuhur dan Ashar beliau membaca Al-Fatihah dan dua surat.”59 6. Menambah doa bangkit dari ruku’ Diantaranya tambahan doa setelah mengucapkan ”Rabbana wa lakal hamdu” adalah;
ِرِٚرِ ْيًء جٌعّح ِرِ ْيً ُرء َرِحٚ َرّح َرٙ َرِح َرذ َرٕ ُرٚ ِرِ ْيً ُرء ْيجْلَر ْيز ِرض َرٚجش َر ُر َّن َر َر ْي ِرشثص ِرِٓ َرشي ٍرء ذعد أَر٘ َرً جٌ َّنٕ ِر ج ْيٌ َرّ ْيج ِرد (أَر َرح ُّك َرِح َرل َرحيٚحء َر َر ْي َر ْي ْي َر ْي ُر ْي َرَلٚص َر ُرو ٍُّ َرٕح َرٌ َره َرع ْير ٌرد ) َرَل َرِ ِرحٔ َرع ِرٌ َرّح أَر ْيع َر ْي َرٚج ْيٌ َرع ْير ُرد َر . َرَل َر ْيٕ َرف ُرع َرذج ج ْيٌ َرج ِرِّشد ِرِ ْيٕ َره ج ْيٌ َرج ُّدُٚرِ ْيع ِر ي ِرٌ َرّح َرِ َرٕ ْيع َرص َر َر ”Sepenuh langit-langit, sepenuh bumi dan seisinya, dan sepenuh apa saja sesudahnya yang Engkau kehendaki. Wahai Dzat Yang memiliki sanjungan dan Kejayaan, (yang paling berhak atas ucapan seorang hamba. Dan Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 725 dan Muslim Juz 1 : 451, lafazh ini miliknya. 59
- 36 -
kami semua adalah hamba-Mu). Tidak ada yang dapat menahan apa yang telah Engkau berikan, tidak ada yang dapat memberikan apa yang telah Engkau tahan, dan tidaklah bermanfaat kekayaan bagi seseorang yang memilikinya (kecuali iman dan amal shalihnya), hanya dari Engkau kekayaan itu.”60 7. Berdoa ketika sujud Ketika seorang sujud dan telah selesai membaca tasbih sujud, maka ia disunnahkan untuk berdoa. Karena waktu sujud merupakan waktu yang mustajab untuk berdoa. Hal ini berdasarkan hadits dari Ibnu „Abbas p, bahwa Rasulullah a bersabda;
ِر ص أَر ْيْ أَر ْيلسأَر ج ْيٌ ُرمس َرْ ز ِرٙ ِرئ ِرِّٔشي ُٔرٚ أَر َرَل َرظح ِر ًدج َرـأَر َّنِحٚجو ًعح أَر ْي َر ْي ْي ُر ْي َر َر ٗج ِرـ ِرّٛ ـع ِرظٛجٌسو ُرٛجٌع ُرج ْي ُّ أَر َّنِحٚ َر َّنً َرٚجٌس َّنخ َرع َّنص َر ُّ ُر ْي ُر َر َر ِّش ُر ْي ْي َّن ج ِرـي ُّ ِر ِرِٚر ُردَٙرـح ط .ُحخ َرٌ ُرى جٌد َرعحء َرـ َرمّ ٌرٓ أَر ْيْ ُر ْيع َرط َرج َر ْي َر ْي ْي ”Ketahuilah bahwa aku benar-benar dilarang untuk membaca Al-Qur‟an ketika ruku' atau sujud. Adapun sewaktu ruku‟ agungkanlah Rabb r, dan sewaktu sujud bersungguh-sungguhlah dalam berdoa karena besar harapan (doa tersebut) akan dikabulkan untuk kalian.”61
60
HR. Muslim Juz 1 : 478, Abu Dawud : 847. Tambahan lafazh yang di dalam kurung adalah menurut riwayat Abu Dawud. 61 HR. Muslim Juz 1 : 479.
- 37 -
8. Membaca shalawat Nabi a setelah membaca tasyahud awal Diriwayatkan dari ‟Aisyah i, ia berkata;
ل ِرِّشٍي ِرضعع ز َروع ٍر ِر َّنٓ ئ َّنِرَل ِرع ْيٕ َرد جٌ َّن ِرحِ َرٕ ِرسٙ حش َرَل َر ْيج ِرٍ ُرط ِرـ َر ُر ْي ْي َر َر َر ْي ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝ ٔ ِرر ِرِرٗ صٍٝ ل ِرٍي عٚ حّد جَّللٚ َر َر َر ْي َر ُر َّن َر َر ُر َّن ْي َر َر َر ِّش َر َّن َّن ْي َرَل ع ِرِّشٍُ َرضع ِرٍ ّح ُرُ ل ِرِّشٍي جٌط ِرٚ ٕٓٙ ذ َرٛ ْيدعٚ حظ َرع َرس َّن َر َر ُر ْي َر ْي ُر َّن َر ُر َر ُر ْي ْي ً َّن ُر َر ٍٝ ُر َرل ِرِّشٍي َرع َرٚجَّللُر َر َر ْيح َرّ ُردٚ َر٘ح َرٛ َرذ َروس َرو ِرٍ َرّ ًس َرٔ ْيح َرٚ َر ْيم ُرع ُرد َرَٚر َّن َر ْي ُرُ ُر َرع ِرِّشٍُ َرض ْيع ِرٍ ًّحٛ َر ْيد ُرع ْيٚ َرظ َّنٍُ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍَٝرٔ ِرر ِرِرٗ َرص َّن َّن ْي َر ْي ِّش ُر َّن ُر ْيع ِرّ ُرع َرٕح ”Rasulullah Shalat (Witir) sembilan raka‟at. Beliau tidak duduk di dalamnya, kecuali pada raka‟at kedelapan. Beliau memuji Allah, bershalawat kepada Nabi-Nya a, dan berdoa di dalamnya, (namun) beliau tidak mengucapkan salam. Lalu beliau (bangkit) mengerjakan (raka‟at yang) kesembilan. Kemudian beliau duduk dengan (membaca) seperti bacaan (pada tasyahud awal)nya. Beliau memuji Allah, bershalawat kepada Nabi-Nya a. Lalu beliau mengucapkan salam (dan) memperdengarkan(nya) kepada kami.”62
HR. Muslim Juz 1 : 746, Nasa‟i Juz 3 : 1720 lafazh ini miliknya, dan Abu Dawud : 1342. 62
- 38 -
9. Berdoa setelah membaca tasyahud akhir Diantara doa yang ma‟tsur setelah tasyahud akhir (sebelum salam), adalah;
جخ ِرِ ْيٓ َرع َرر ِرٚ َّنُٕ َرٙجخ َر َر ُرذ ذ َرِره ِرِ ْيٓ َرع َرر ِرُٛ ِرئ ِرِّٔشي أَر ُرع ْيٙجَرٌ َّنٍ ُر َر َّن ْي ج ْيٌّّ ِرٚ ِرِٓ ِرـط َرٕ ِرس ج ْيٌّح حٚ َرج ْيٌ َرمرسِر ِرِ ْيٓ َرش ِرس ِرـ ْيط َرٕ ِرسٚحش َر ْي َر ْي ْي َر ْي َر َر َر َر ِّش ِر جٌد ِر .حي ج ْيٌ َرّع ْي ِرح َّن َّن “Ya Allah sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu dari siksa (Neraka) jahannam, dari siksa kubur, dari cobaan hidup dan mati, dan dari keburukan fitnah dajjal.”63 Atau membaca;
ِر َرَل َر ْيؽ ِرفسٚص َرٔ ْيف ِرعي ظُر ْيٍ ًّح َرو ِر سج َر َّنُ ِرئِّٔش ْيي َرظ َرٍ ْيّ ُرَٙرجٌ َّنٍ ُر ً ْي ُر ْي َرخ ئ َّنِرَل أَر ْئ َرص َرـح ْيؼ ِرفس ِرٌي َرِ ْيؽ ِرفس ًز ِرِ ْيٓ ِرع ْيٕ ِرد َرنٛجٌرُٔر ْي ُّ َر ْي ْي ُ ُرز جٌس ِرحٛ ْيجز َرح ْيّ ِرٕي ئ َّنِرٔه أَر ْئ َرص ج ْيٌ َرؽ ُرف ْيَٚر َّن ْي ُر ْي ”Ya Allah, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri dengan kezhaliman yang banyak dan tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain Engkau, maka berilah aku ampunan dari sisi-Mu dan rahmatilah aku. 63
HR. Muslim Juz 1 : 588.
- 39 -
Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”64 Atau membaca;
ِر ِر ش َرِح أَر ْيظ َرس ْيز ُرٚش َر َرِح أَر َّن ْيس ُرٚص َر َّنُ ج ْيؼف ْيس ٌ ْيي َرِح َرل َّند ْيِ ُرَٙرجٌ َّنٍ ُر َرِح أَر ْئ َرص أَر ْيع َرٍُ ذ ِرِرٗ ِرِ ِرِّٕشي أَر ْئ َرصٚص َر َرِح أَر ْيظ َرس ْيـ ُرٚص َر َرِح أَر ْيع َرٍ ْيٕ ُرَٚر ُر أَر ْئ َرص ج ْيٌ ُرّ َرإ ِر ِّش س َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل أَر ْئ َرصٚج ْيٌ ُرّ َرم ِرِّشد ُرَ َر ُر
”Ya Allah, ampunilah dosaku yang dahulu dan yang kemudian, yang aku sembunyikan dan yang aku tampakkan, sikapku yang berlebih-lebihan, dan apa-apa yang lebih Engkau ketahui dari aku. Engkaulah Yang Maha Mendahulukan dan Engkaulah Yang Maha Mengakhirkan, tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Engkau.”65 Atau membaca;
ُرح ْيع ِرٓ ِرعرح َر ِرض َرهٚش ْيىسِر َرن َرٚ َّنُ أَر ِرع ِرِّٕش ْيي َرع َرٍي ِرذ ْيوسِر َرن ُرَٙرجٌ َّنٍ ُر َر
“Ya Allah, berilah aku pertolongan untuk mengingatMu, bersyukur kepada-Mu dan beribadah kepada-Mu dengan baik.”66
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 799 dan Muslim Juz 4 : 2705. HR. Muslim Juz 1 : 771. 66 HR. Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad : 771 dan Abu Dawud : 1522. 64 65
- 40 -
10. Mengucapkan salam kedua Salam yang pertama (ke kanan) adalah rukun shalat, adapun yang salam kedua (ke kiri) adalah sunnah. Sebagaimana diriwayatkan dari „Aisyah i;
َري َّن ِرٛأَر َّنْ زظ حْ ُر َرع ِرِّشٍُ ِرـي َرظ َّنٍُ َروٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َر َّن َر ُر ْي َر ْي ُر ِرٚ جٌل َر ِرز َرضع ِرٍ ّ ًس جٌل ِرِّشك ِر ِّشٌِٝر ِرٗ َر ِرّ ْي ُرً ِرئ َرٙ ْيٚجح َرد ًز ِرض ْيٍ َرم َرحء َر ْي ْي َر َر َّن ْيجْلَر ْي َرّ ِرٓ َرش ًثح ْي “Sesungguhnya Rasulullah a mengucapkan salam ketika shalat (hanya) sekali salam dengan menghadapkan wajah agak condong ke samping kanan.”67 Diantara dalil tentang disunnahkannya untuk melakukan salam yang kedua adalah hadits yang diriwayatkan dari „Amir bin Sa‟ad, dari bapaknya y, ia berkata;
ي ِرٛ زظٜوٕص أَرز ٓ َرظ َّنٍُ ُر َرع ِرِّشٍُ َرع ْيٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر ُر ْي ُر َر َر ُر ْي َر َّن َر َّن َّن ْي ُر ٖحض َر ِرِّشد ِر َرذ َر َرٜ أَر َرزٝ َرع ْيٓ َر َرعحزِر ِرٖ َرح َّنطَٚر ِرّ ْي ِرٕ ِرٗ َر “Aku pernah melihat Rasulullah a mengucapkan salam ke kanan dan ke kiri, sehingga aku melihat putih(nya) pipi beliau.”68 67 68
HR. Tirmidzi Juz 2 : 296, dengan sanad yang shahih. HR. Muslim Juz 1 : 582.
- 41 -
B. Sunnah Perbuatan Sunnah-sunnah shalat yang berupa perbuatan, antara lain : 1. Membuat pembatas (sutrah) ketika akan shalat Hal ini berdasarkan sabda Nabi a;
ح َرَل َر ْيم َر ُرعٙ ُرظ ْيطس ٍرز َرـ ْيٍ ْيد ُرْ ِرِ ْيٕ َرٌٝ أَر َرح ُرد ُروُ ِرئ َرٍِٝرئ َرذج َرص َّن َر َر ْي .ٗجٌل َرح ُرْ َرع َرٍ ِرٗ َرص َر َرض ُر ْي َّن ْي “Jika seorang diantara kalian melakukan shalat dengan menggunakan sutrah, maka mendekatlah pada sutrah tersebut. (Karena) setan tidak akan dapat memutuskan shalatnya.”69 Sutrah diletakkan di depan orang yang akan melakukan shalat. Sutrah dapat berupa tembok, tiang, tongkat yang ditancapkan, atau yang lainnya. Minimal tinggi sutrah adalah seukuran pelana.70 Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Musa bin Thalhah, dari bapaknya y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
HR. Abu Dawud : 695 dan Nasa‟i Juz 2 : 748. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahih Sunan Nasa‟i : 722. 70 Pelana adalah ujung kayu yang dipakai sandaran oleh orang yang menunggang unta. 69
- 42 -
ً َرض َرع أَر َرح ُرد ُروُ َرذ َرٓ َر َرد ْي ِرٗ ِرِ ْي َرً ُرِ ْيإ ِر س ِرز جٌس ْيح ِرِٚرئ َرذج َر ْي ْي َر َّن َرَل ر ِرٚ ًَرـ ْيٍ ل ِّش ِر . َرز َرجء َرذ ِرٌ َرهٚحي َرِ ْيٓ َرِس َر ُر َر َر ُر َر َّن “Jika salah seorang diantara kalian meletakkan (sutrah) seperti pelana dihadapannya, maka shalatlah dan janganlah ia mempedulikan orang yang lewat di belakang (sutrah) tersebut.”71 Hendaknya jarak antara tempat sujud dengan sutrah adalah selebar jalan kambing. Diriwayatkan dari Sahl bin Sa‟ad As-Sa‟idi y, ia berkata;
ِري ِرٛ زظٍٝحْ ذ ٓ ِل َّن ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر ُر ْي َرو َر َر ْي َر ُر َر َر َّن َر َّن َّن ْي .جٌل ِرحز َرذ ْي َرٓ ج ْيٌ ِرج َردجزِر ُرِ َرّ ُّس َّنَٚر ”Jarak antara tempat sujud Rasulullah a dengan tembok adalah selebar jalan kambing.”72
71
HR. Muslim Juz 1 : 499, lafazh ini miliknya, Tirmidzi Juz 2 : 335, dan Abu Dawud : 685. 72 Muttafaq ‟alaih. Bukhari Juz 1 : 474 dan Muslim Juz 1 : 508, lafazh ini milik keduanya.
- 43 -
2. Mengangkat tangan ketika takbiratul ihram, ketika akan ruku’, ketika bangkit dari ruku’, dan ketika berdiri dari tasyahud awal Diriwayatkan dari Nafi‟ t;
حْ ِرئ َرذج َر َرً ِر ٗ َرز َرـ َرع َر َرد ْي ِرٚجٌل ِرز َرورس َر ي ـ أَر َّنْ ْيذ َرٓ ُرع َرّ َرس َرو َر َر َّن َّن َر ٖجَّللُر ِرٌ َرّ ْيٓ َرح ِرّ َرد ُر ِرئ َرذج َرل َرحي َرظ ِرّ َرع َّنٚ ِرئ َرذج َرز َرو َرع َرز َرـ َرع َر َرد ْي ِرٗ َرَٚر َرز َرـ َرع َرذ ِرٌ َرهٚ ِرئ َرذج َرل َرحَ ِرِ َرٓ جٌس ْيو َرع َرط ِرٓ َرز َرـ َرع َر َرد ْي ِرٗ َرَٚرز َرـ َرع َر َرد ْي ِرٗ َر َّن ْي ٔرِري ِرٌٝذٓ عّس ِرئ ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر ْي ُر ُر َر َر َر َر ِّشِر َّن َر َّن َّن ْي “Sesungguhnya Ibnu Umar p jika melakukan shalat ia bertakbir dan mengangkat kedua tangannya, ketika (akan) ruku‟ ia mengangkat kedua tangannya, ketika membaca, “Sami‟allahu liman hamidah” (Allah mendengar orang yang memuji-Nya) ia mengangkat kedua tangannya, ketika berdiri dari raka‟at kedua ia (juga) mengangkat kedua tangannya. Dan Ibnu „Umar p memarfu‟kan (menghubungkan) hadits tersebut kepada Nabiyullah a.”73 Mengangkat kedua tangan dapat dilakukan dengan mengangkatnya setinggi bahu atau setinggi telinga, membuka jari-jemari lurus ke atas, tidak merenggangkan dan tidak pula menggenggamnya. Diriwayatkan dari Abu Humaid y, ia berkata; 73
HR. Bukhari Juz 1 : 706, lafazh ini miliknya, Muslim Juz 1 : 390, dan Abu Dawud : 741.
- 44 -
ي ِرٛوحْ زظ ٌٝ َرظ َّنٍُ ِرئ َرذج َرل َرحَ ِرئ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر َر َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي ِٗر َرّح َرِ ْيٕ ِرىر ِرٙ ُر َرح ِرحذ ْيي ذِرٝجٌل َر ِرز َرس َرـ ُرع َر َرد ْي ِرٗ َرح َّنط َّن َر ْي ْي “Rasulullah a ketika berdiri di dalam shalat, beliau mengangkat kedua tangannya setinggi kedua bahunya.”74 Dan diriwayatkan pula dari Qatadah y;
َّنٔرِري َّن ِرٜأَر َّنٔٗ زأَر ٝ َرل َرحي َرح َّنطٚ َرظ َّنٍُ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن ُر َر َر ْي َّن .ٗ َر أُر ُرذ َرٔ ِرِٚر َرّح ُرـس ْيُٙر َرح ِرحذ ْيي ذِر ْي ُر “Sesungguhnya ia melihat Nabiyullah a (sedang shalat). Lalu Qatadah y berkata, “Beliau (mengangkat) kedua (tangan)nya hingga setinggi ujung kedua telinganya.”75 Dalam riwayat lain;
َرٌُ َر ْيلر ًىحَٚرز َرـ َرع َر َرد ْي ِرٗ َرِ ًّدج َر ْي َر “Rasulullah a mengangkat kedua tanganya dengan membuka (jari-jarinya lurus keatas), dan tidak menggenggamnya.”76 74
HR. Abu Dawud : 730. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Shahih Sunan Abi Dawud : 663. 75 HR. Muslim Juz 1 : 391. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 352.
- 45 -
Dalam riwayat lain;
حٙ َرٌُ َر ُرض ُّّ َرَٚرٌُ ُر َرف ِرس ْيج َرذ َرٓ أَر َرصحذ ِرِرع ِرٗ َر ْي ْي ِّش ْي “Tidak merenggangkan diantara jari-jemarinya dan tidak pula menggenggamnya.”77 3. Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri pada dada Cara meletakkan tangan pada dada ialah : Meletakkan telapak tangan kanan diatas telapak tangan kiri. Diriwayatkan dari Wail bin Hujr y, ia berkata;
ِري َّن ِرٛص َّنٍ ص ِع زظ ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َر ْي ُر َر َر َر ُر ْي َر ْي .ٖ َرص ْيدزِر ِرٍٝ َرع َرٜ َر ِرد ِرٖ ج ْيٌ ْيعس ْيٍٝ َرع َرٕٝ َرض َرع َر َرد ُرٖ ج ْيٌ ْيّ َرٚ َرَٚر ُر ُر َر “Aku pernah melakukan shalat bersama Rasulullah j dan beliau meletakkan (telapak) tangan kanannya diatas (telapak) tangan kiri di dadanya.”78
76
HR. Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 460, lafazh ini miliknya dan Abu Dawud : 753. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 4761. 77 HR. Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 459 dan Hakim Juz 1 : 856, dengan sanad yang shahih. 78 HR. Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 479. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟il Ghalil : 352.
- 46 -
Meletakkan telapak tangan kanan di atas pergelangan tangan kiri. Diriwayatkan pula dari Wail bin Hujr y, ia berkata;
جٌس ْيظ ِرػٚ َرٜسِر َرو ِرِّشف ِرٗ ج ْيٌ ْيعسٙ َرظ ْيٍٝ َرع َرٕٝ َرض َرع َر َرد ُرٖ ج ْيٌ ْيّ َرَٚر ُر ُر َر َّن جٌع ِرٚ حع ِرد َر َّن “(Rasulullah a) meletakkan (telapak) tangan kanan di atas punggung telapak tangan kiri, (di) pergelangan, dan (di) lengan bawah (kirinya)”79 Maksudnya adalah meletakkan tengah telapak tangan kanan diatas pergelangan tangan kiri. Telapak tangan kanan menggenggam pergelangan tangan kiri. Diriwayatkan dari Al-Qamah bin Wail, dari bapaknya y, ia berkata;
َري َّن ِرٛزأَر ص زظ ْح َرظ َّنٍ َرُ ِرئ َرذج َرو َرٚجَّللُر َرع َرٍ ْي ِرٗ َر َّنٍٝجَّلل َرص َّن َر ْي ُر َر ُر ْي ِر ِر ٗ ِرش َرّ ِرحٌ ِرٍٝجٌل َر ِرز َرلر َرض ِرذ ِرّ ِرٕ ِرٗ َرع َر َرلحت ًّح ـي َّن َر َر ْي ”Aku melihat Rasulullah a ketika berdiri shalat, tangan kanannya menggenggam (pergelangan) tangan kirinya.”80 HR. Abu Dawud : 727, Nasa‟i Juz 2 : 889, dan Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 480. 80 HR. Nasa‟i Juz 2 : 887 dan Daraquthni : 11, dalam Bab Fi akhadzasy syimali bil yamini fish shalah. 79
- 47 -
4. Melihat ke tempat sujud Diriwayatkan dari ‟Aisyah i, ia berkata;
ُري َّن ِرَٛر َرً زظ َرظ َّنٍُ ج ْيٌ َرى ْيعر َرس َرِحٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َر َر ُر ْي َر َر ْي .حٙ َر س َرج ِرِ ْيٕ َرٝ ِر ِرٖ َرح َّنطٛ ِرض َرع ُرظ ُرج ْيَٛر َرٍ َرؿ َرذ َرلس ُرٖ َرِ ْي َر َر ”Rasulullah a masuk ke dalam Ka‟bah, (beliau shalat di dalamnya, dan) penglihatan beliau a tetap ke arah tempat sujudnya hingga beliau a keluar darinya.”81 5. Ketika ruku’ posisi punggung lurus dengan ujung kepala, tidak mengangkat kepala atau menundukkannya, memegang kedua lutut dengan merenggangkan jari jemari, dan menjauhkan kedua tangan dari kedua lambung Diriwayatkan dari „Aisyah i, ia berkata;
ٓ َرٌ ِرى ْيٚ ْيذ ُرٗ َرٛ َرٌُ َر َرل ِرِّشٚحْ ِرئ َرذج َرز َرو َرع َرٌُ َر َرل ِرِّشخ ْيص َرز ْيأ َرظ ُرٗ َر َرو َرَٚر ْي ْي َرذ َرٓ َرذ ِرٌ َره ْي “Jika (Rasulullah a) ruku‟, maka beliau a tidak meninggikan kepalanya dan tidak pula menurunkannya, akan tetapi diantara itu.”82
81 82
HR. Hakim Juz 1 : 1761. HR. Muslim Juz 1 : 498.
- 48 -
Diriwayatkan dari Abu Humaid y tentang sifat shalat Nabi a;
ٖس ُرٙ ِرئ َرذج َرز َرو َرع أَر ْيِ َرى َرٓ َر َرد ْي ِرٗ ِرِ ْيٓ ُرز ْيور َرط ِرٗ ُرُ َر٘ َرلس َرظ ْيَٚر َر ْي َّن َر َر “Dan jika (Rasulullah a) ruku‟, maka beliau meletakkan kedua tangan pada kedua lututnya, kemudian merendahkan punggungnya (hingga lurus).”83 Di dalam hadits Abu Humaid y juga disebutkan;
)ٗ َرـس َرج َرذ َرٓ أَر َرصحذ ِرِرع ِرٚ ُرز ْيور َرط ِرٗ ( َرٍٝ َرض َرع َر َرد ْي ِرٗ َرع َرُٛرُ َرز َرو َرع َرـ َر َّن ْي َر ْي َّن عٓ ْيٕر ِٗرٝ َّنضس َرد ِرٗ َرـطجح َرـٚٚ ِر ّحٙ ٍِرض ع َر َروأَر َّنٔ ُرٗ َرلحذ ٌر َر ْي َر َر َر َر َر ْي َر َر َر ْي َر َر ْي “Kemudian (Rasulullah a) ruku‟, lalu meletakkan kedua tangannya pada lututnya, [beliau merenggangkan jarijemarinya] seperti beliau menggenggam kedua lutut dan merenggangkan kedua (siku) tangannya (bagaikan busur), lalu beliau menjauhkan dari lambungnya.”84
83
HR. Bukhari Juz 1 : 794. HR. Abu Dawud : 734, lafazh yang di dalam kurung siku terdapat pada riwayat Abu Dawud : 731. 84
- 49 -
6. Memperlama ketika i’tidal dan duduk diantara dua sujud Diriwayatkan dari Anas y, ia berkata;
ي ِرٛوحْ زظ َرظ َّنٍُ ِرئ َرذج َرل َرحي َرظ ِرّ َرعٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر َر َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي َرُ٘ ُرُ َر ْيع ُرج ُردٚ ُري َرل ْيد أَر ْيٛ َرٔ ُرم ْيٝجَّللُر ِرٌ َرّ ْيٓ َرح ِرّ َرد ُرٖ َرل َرحَ َرح َّنط َّن َر َّن .ُ٘ َرٚ ُري َرل ْيد أَر ْيٛ َرٔ ُرم ْيٝجٌع ْيج َرد َرض ِرٓ َرح َّنط َر ْيم ُرع ُرد َرذ ْي َرٓ َّنَٚر َر ْي ”Rasulullah a ketika mengucapkan “Sami‟allahu liman hamidah” (Allah mendengar orang yang memuji-Nya), beliau berdiri (lama) hingga kami berkata (di dalam hati), “Beliau telah lupa.” Kemudian beliau sujud dan duduk diantara dua sujud (karena begitu lamanya), hingga kami berkata (di dalam hati), ”Beliau telah lupa.”85 7. Turun untuk bersujud mendahulukan kedua tangan sebelum kedua lutut Berdasarkan hadits Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ْيٌ َرض ْيعِٚرئ َرذج َرظ َرج َرد أَر َرح ُرد ُروُ َرـ َر َررس ْين َرو َرّح َررس ُرن ج ْيٌر ِرع س َر َر ْي ُر َر ْي ْي ُر ْي ُر .َٗر َرد ْي ِرٗ َرلر َرً ُرز ْيور َرط ِر ْي َر ْي
85
HR. Muslim Juz 1 : 473.
- 50 -
“Jika salah seorang diantara kalian bersujud, maka janganlah ia turun (sujud) seperti unta menderum, hendaklah ia meletakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya.”86 8. Ketika sujud menyentuhkan kening, hidung, dan kedua telapak tangan ke tanah (lantai), menjauhkan kedua tangan dari kedua lambung, meletakkan kedua tangan sejajar dengan kedua pundak atau kedua telinga, mengangkat kedua siku, merenggangkan kedua lengan, menegakkan kedua telapak kaki dengan menyatukan kedua tumit, dan menghadapkan jari-jemari kedua kaki ke arah kiblat Diriwayatkan dari Abu Humaid y;
ٓحْ ِرئ َرذج َرظ َرج َرد أَر ْيِ َرى َر َرظ َّنٍ َرُ َرو َرٚجَّللُر َرع َرٍ ْي ِرٗ َر َّنٍٝجٌٕر َّنِري َرص َّن أَر َّنْ َّن ٗ َر َرد ْي ِرٗ َرع ْيٓ َر ْيٕر ِرٝ َرٔ َّنحٚ َرط ُرٗ ِرِ َرٓ ْيجْلَر ْيز ِرض َرٙ َر ر َرٚأَر ْئ َرف ُرٗ َر ْي َر ْي ٗ َرِ ْيٕ ِرىر ِرٚ َرض َرع َرو َّنف ِرٗ َرح ْير َرٚ َرَٚر َر ْي ْي ”Sesunguhnya Nabi a ketika bersujud, maka beliau (benar-benar) menekankan hidung dan keningnya ke lantai, menjauhkan kedua tangannya dari kedua lambungnya, dan meletakkan kedua telapak tangan sejajar dengan kedua pundaknya.”87
86
HR. Abu Dawud : 840. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Shahihul Jami‟ : 595. 87 HR. Tirmidzi Juz 2 : 270. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 360.
- 51 -
Disebutkan dalam riwayat Wail bin Hujr y;
ُٗرُ َرظ َرج َرد َرـ َرج َرع َرً َرو َّنف ِرٗ ذ ِرِرح َرر َرجء أَر ُرذ َرٔ ِر ْي ْي َّن “Kemudian (Rasulullah a) sujud, dan beliau meletakkan kedua telapak tangannya di hadapan kedua telinganya.”88 Dijelaskan pula dalam hadits Abu Humaid y;
ِر َرّحٙ َرَل َرلحذ ِرِرضٚ َرض َرع َر َرد ْي ِرٗ َرؼ س ُرِ ْيف َرطسِر ٍرغ َرَٚرـ ِرا َرذج َرظ َرج َرد َر ْي َر ْيجظ َرط ْيمر َرً ِرذأَر ْي س ِرجؾ أَر َرصح ِرذ ِرع زِر ْي َرٍ ِرٗ ج ْيٌ ِرمر َرٍ َرسَٚر ْي َر ْي َر ”Jika (Rasulullah a) sujud, beliau meletakkan kedua tangannya dengan tidak melebarkannya (jari-jemari), tidak juga mengepalkannya, dan menghadapkan jarijemari kaki ke arah kiblat.”89 Dari Al-Barra bin „Azib y Rasulullah a bersabda;
ْيجز َرـ ْيع ِرِس َرـ َرم َرهِٚرئ َرذج َرظ َرج ْيد َرش َرـ َرض ْيع َرو َّنف َره َر ْي ْي ْي ”Jika engkau hendak sujud, maka letakkanlah kedua telapak tanganmu dan angkatlah kedua sikumu.”90
HR. Nasa‟i Juz 2 : 889, dengan sanad yang shahih. HR. Bukhari Juz 1 : 794. 90 HR. Muslim Juz 1 : 494. 88 89
- 52 -
Diriwayatkan dari ‟Abdullah bin Buhainah y;
َرـس َرجٍٝحْ ِرئ َرذج َرص َّن َرظ َّنٍُ َروٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝأَرْ جٌٕرِري ص َر َر َّن َّن َّن َر َّن َّن ْي َّن ٗحض ئ ْيِرذ َر ِر َرذٚ َرر ُرد َرَٝرذ َرٓ َر َرد ْي ِرٗ َرح َّنط ُر ْي ْي َر ْي ”Bahwasanya Nabi a ketika shalat, beliau merenggangkan kedua (lengan) tangannya, sehingga terlihat putih kedua ketiaknya.”91 Dan diriwayatkan dari ‟Aisyah i, ia berkata;
جصح َرع ِرمر ِرٗ ُرِ ْيع َرط ْيم ِرر ً ِرذأَر ْي س ِرجؾ ًّ َر ْيد ُرض ُرٗ َرظح ِر ًدج َرزَٛرـ َر َر ْي َر أَر َرصحذ ِرِرع ِرٗ ج ْيٌ ِرمر َرٍ َرس ْي ”Aku menjumpai (Rasulullah a) sedang sujud dengan kedua tumit yang dirapatkan dan ujung jari-jemari kaki dihadapkan ke Kiblat.”92
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 383, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 1 : 495. 92 HR. Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 654. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shifat Shalat. 91
- 53 -
9. Duduk Iftirasy93 ketika duduk diantara dua sujud Para ulama‟ telah bersepakat bahwa duduk di dalam shalat adalah dengan duduk iftirasy. Diriwayatkan dari ‟Aisyah i, ia berkata;
ِر ٗد زِر ْي َرٍ ُر َرو َر َر ْيٕل ُرٚ َرٜحْ ِرئ َرذج َر َرٍ َرط َر ْيفسِر ُرغ زِر ْي َرٍ ُرٗ ج ْيٌ ُر ْيع َرس ٕٝج ْيٌ ْيّ َر ُر ”(Rasulullah a) ketika duduk (diantara dua sujud) menghamparkan kaki kiri dan menegakkan kaki kanan (duduk iftirasy).”94 10. Duduk sejenak (duduk istirahat) setelah sujud ketika hendak berdiri untuk raka’at yang kedua atau raka’at yang keempat Disunnahkan setelah selesai dari sujud yang kedua dari raka‟at yang pertama dan ketiga, duduk sejenak sebelum berdiri menuju raka‟at yang kedua atau yang keempat. Hal ini berdasarkan hadits dari Malik bin Huwairits Al-Laitsi y;
ْح ُر َرل ِرِّشٍ ْيي َرـ ِرا َرذج َرو َر ِر ي َرل ِرٛعط حع ًدج َر ْي َر َر
ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝ جٌٕرِري صٜأَر َّنٔ ُرٗ َرزأَر َر َّن َّن َر َّن َّن ْي ٝ ْيض َرح َّنطٙ ْيضسٍر ِرِ ْيٓ َرص َر ِرض ِرٗ َرٌُ َر ْيٕ َرِٚرـي ِر ْي ْي
93
Duduk Iftirasy adalah duduk dengan menghamparkan kaki kiri dan menegakkan kaki kanan. 94 HR. Abu Dawud : 783.
- 54 -
”Bahwasanya ia melihat Nabi a melakukan shalat. Jika beliau berada pada raka‟at ganjil, maka beliau tidak berdiri hingga beliau duduk (istirahat sejenak) dengan tegak.”95 11. Bertumpu ke lantai dengan kedua tangan ketika hendak berdiri menuju raka’at yang baru Diriwayatkan dari Malik bin Huwairits y;
ِر ِر ِر ْي جع َرط َرّ َرد ْيٚجٌع ْيج َردز جٌ َّنحٔ َر س َر َرٍ َرط َر ِرئ َرذج َرز َرـ َرع َرزأ َرظ ُرٗ َرع ِرٓ َّن .َ ْيجْلَر ْيز ِرض ُرُ َرل َرحٍَٝرع َر َّن “Jika Rasulullah a mengangkat kepala dari sujud yang kedua beliau duduk (istirahat sejenak) dan bertumpu pada lantai (dengan kedua tangannya), kemudian berdiri.”96 Berkata Imam Asy-Syafi‟i t; “Inilah yang kami ambil. Kemi menyuruh orang yang bangkit dari sujud (untuk) duduk (sejenak) dalam shalat, (lalu) bertumpu pada lantai dengan kedua tangannya bersama-sama, (untuk) mengikuti Sunnah. Karena hal tersebut lebih menyerupai sikap tawadhu‟ dan lebih mudah bagi orang yang shalat. Selain itu juga lebih sesuai, agar tidak terjungkal ke belakang atau hampir terjungkal.”97
95
HR. Bukhari Juz 1 : 789. HR. Bukhari Juz 1 : 790. 97 Al-Umm, 1/117. 96
- 55 -
12. Duduk iftirasy ketika tasyahud yang pertama dan duduk tawarruk98 ketika duduk tasyahud akhir Sebagaimana hadits Abu Humaid As-Sa‟idi y yang menceritakan shalat Rasulullah a;
ٜ زِر ْي ِرٍ ِرٗ ج ْيٌ ْيعسٍِٝرئ َرذج َر َرٍ َرط ِرـي جٌس ْيو َرع َرط ِرٓ َر َرٍ َرط َرع َر َّن ْي ُر َر َ ِرئ َرذج َر َرٍ َرط ِرـي جٌس ْيو َرع ِرس ْيجْلَر ِر س ِرز َرل َّند َرٚ َرٕٝ َرٔ َرل َرد ج ْيٌ ْيّ َرَٚر ُر ْي َر َّن ٗ َرِ ْيم َرع َرد ِرض ِرٍٝ َرل َرع َرد َرع َرٚ َرٜ َرٔ َرل َرد ْيجْل ُر ْي سٚ َرٜزِر ْي َرٍ ُرٗ ج ْيٌ ْيعس َر ُر َر ”Jika (Rasulullah a) duduk pada raka‟at kedua beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan meluruskan (menegakkan) kaki kanan (duduk iftirasy). Dan jika beliau duduk pada raka‟at terakhir beliau memajukan kakinya yang kiri dan meluruskan kaki yang kanan dan beliau duduk di atas pinggulnya (duduk tawarruk).”99
98
Duduk Tawarruk adalah duduk dengan menempatkan pinggul ke lantai, menjadikan kaki kiri berada dibawah betis kanan, dan menegakkan telapak kaki kanan. Namun terkadang boleh menghamparkan telapak kaki kanan. 99 HR. Bukhari Juz 1 : 794.
- 56 -
13. Mengangkat jari telunjuk dan berisyarat dengan jari telunjuk ketika tasyahud, dengan menggerakgerakkannya dari awal doa sampai akhir doa, dan memfokuskan pandangan pada telunjuk tersebut Cara mengangkat jari telunjuk pada saat tasyahud ada dua, yaitu : a. Dengan cara menggenggamkan semua jari tangan kanan kecuali jari telunjuk, mengangkat jari telunjuk, lalu berisyarat (dengan menggerak-gerakkan) jari telunjuk tersebut. b. Dengan cara menggenggamkan jari manis dan jari kelingking tangan kanan, sedangkan ibu jari dibentuk lingkaran dengan jari tengah, lalu jari telunjuk diangkat dan berisyarat dengan jari telunjuk (dengan menggerak-gerakkan) jari telunjuk tersebut. Diriwayatkan dari Ibnu „Umar p;
حْ ِرئ َرذج َر َرٍ َرط ِرـي َرظ َّنٍ َرُ َرو َرٚجَّللُر َرع َرٍ ْي ِرٗ َر َّنٍٝجٌٕر َرِري َرص َّن أَر َّنْ َّن ٕٝ َرز َرـ َرع ئ ْيِرصر َرِرع ُرٗ ج ْيٌ ْيّ َرٚ ُرز ْيور َرط ِرٗ َرٍٝ َرض َرع َر َرد ْي ِرٗ َرع َرٚجٌل َر ِرز َر َّن َر ْي ُر جٌَّن ِرطي َرض ِرٍي ْي ِر ٖ َر َرد ُرٚح ) َرٙ ذِرر َرلسِر ِرٖ ِرئ َرٌ َرِٝ َرز َرٚح ( َرٙ َرحَ َرـ َرد َرعح ذ َرِرٙجْل ْيذ َر َر ْي ْي ِر ِر ِر .حٙح َرع َرٍ َرٙ َرذحظ ُر َرٜ ُرز ْيورطٗ ج ْيٌ ْيعسٍٝ َرع َرٜج ْيٌ ْيعس ْي َر ُر َر ُر َر
- 57 -
“Sesungguhnya Rasulullah a ketika duduk (tasyahud) di dalam shalat meletakkan kedua tangannya pada kedua lutut, dan mengangkat jari kanan yang dekat dengan ibu jari (yaitu jari telunjuk), lalu dengannya beliau berdoa (dan memfokuskan pandangannya pada jari tersebut). Sedangkan tangan kirinya diletakkan pada lutut sebelah kiri dengan membentangkannya.”100 Adapun dalil tentang menggerak-gerakkan telunjuk adalah hadits yang diriwayatkan pula dari Wail bin Hujr y ia berkata, menceritakan shalat Rasulullah a;
حٙ ذ َرِرٛح َر ْيد ُرع ْيُٙرُ َرز َرـ َرع ئ ْيِرصر َرع ُرٗ َرـسأَر ْي ُرط ُرٗ ُر َرح ِرس ُرو َر َر َّن ِّش َر “Kemudian Rasulullah a mengangkat jari (telunjuk)nya dan aku melihat beliau menggerak-gerakkannya dengan berdoa.”101 Berkata Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani t; “Hadits ini menunjukkan bahwa menurut Sunnah menggerakkan jari telunjuk berlangsung sampai salam.”102
100
HR. Muslim Juz 1 : 580. Tambahan lafazh di dalam kurung adalah menurut riwayat Nasa‟i Juz 2 : 1160. 101 HR. HR. Nasa‟i Juz 2 : 889 dan Ibnu Khuzaimah Juz 1 : 714. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 367. 102 Shifat Shalat.
- 58 -
Dan gerakan jari telunjuk ketika tasyahud lebih keras dirasakan oleh setan daripada pukulan besi. ;Rasulullah a bersabda
جٌل َر ِر حْ ِرِ َرٓ ج ْيٌ َرح ِرد ْي ِرد َر ْيع ِرٕٝ َرٌِٙر ي أَر َّنش ُرد َرع َرٍٝ َّن ْي َر جٌعر َرحذ ُرس. َّن َر “(Gerakan) jari telunjuk lebih keras (dirasakan) setan daripada (pukulan) besi.”103 Catatan : Beberapa riwayat lain bacaan doa istiftah, antara ;lain
جٌ َّنٍ ُرَ ُٙرز َّنخ َر رس ِرجت َرً َرِ ٚرِ َرى ِرحت َرً َرٚئ ْيِرظس ِرجـ َرً َرـح ِر س َر ْي ْي ْي َر ْي َّن َر جٌعّحِ ٚر جٌل َرٙح َر ِرز جش َرْ ٚيجْلَر ْيز ِرض َرع ِرحٌ َرُ ج ْيٌ َرؽ ْي ِرد َرَّ ٚن َّن َر َر أَر ْئ َرص َرض ْيح ُرىُ َرذ َرٓ ِرعرح ِر َرن ِرـ َرّح َروحُٔرٛج ِرـ ِرٗ َر ْيخ َرط ِرٍ ُرف ْيَ ٛرْ ُر ْي َر ْي ْي ِرج ْي٘ ِرد ِرٔي ِرٌ َرّح ج ْي ُرط ِرٍ َرؿ ِرـ ِرٗ ِرِ َرٓ ج ْيٌ َرح ِرِّشك ِرذ ِرا ْيذ ِرٔ َره ئ َّنِرٔ َره ْي ْي ٍر ِر حء ِرئ َرٌِ ٝرصسجا ُرِ ْيع َرط ِرم ٍرُ َرض ْيٙد ْيي َرِ ْيٓ َرض َرل ُر ْي َر
HR. Ahmad.
- 59 -
103
“Ya Allah, Rabb Jibril, Mikail, dan Israfil, Pencipta langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang tampak. Engkau memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Mu dalam masalah-masalah yang mereka perselisihkan. Berilah aku petunjuk dari kebenaran yang diperselisihkan dengan izin-Mu. Sesungguhnya Engkau memberikan petunjuk kepada orang yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus.”104 Atau membaca;
ِر حز َرن ْيجظ ُرّ َره َرض َرر َرٚذ َرِرح ْيّد َرن َرٚ َّنُ َرُٙرظ ْير َرحح َرٔ َره جٌ َّنٍ ُر َرَل ِرئ َرٌ َرٗ َرؼ س َرنٚ َر ُّد َرن َرٌٝ َرض َرعح َرَٚر ْي َر
“Maha Suci Engkau, ya Allah. Engkau Maha Terpuji, Maha Suci Nama-Mu, Maha Tinggi Kerajaan-Mu dan tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Engkau.”105 Atau membaca;
حْ َّن ِر ج ْيٌحّد ِر َّن ِرٚ جَر َّنَّلل أَر ْيورس َرو ِرر سج جَّلل ُرظ ْير َرح َرَّٚلل َرو ِر ْي ًسج َر ُر َر ُر ْي ً َر َر ْي ُر ً أَر ِرص ْيُٚرذ ْيى َرس ًز َر 104
HR. Muslim Juz 1 : 770. HR. HR. Muslim Juz 1 : 399, Tirmidzi Juz 2 : 243, dan Abu Dawud : 775. 105
- 60 -
“Allah Maha Besar dengan sebesar-besarnya. Segala puji bagi Allah dengan sebanyakbanyaknya. Dan Maha Suci Allah pada pagi hari dan sore hari.”106 Atau membaca;
َرج ْيٌحّد ِر َّن ِر ٗحز ًوح ِرـ ِر َّلل َرح ْيّ ًدج َرو ِر سج َر ِررح ُرِر َر ْي ُر َر ْي ً ِّش ً َر ْي “Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, yang baik, dan yang diberkahi.”107
Sutrah Imam merupakan sutrah bagi makmum. Diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas y, ia berkata;
ِر ٍر ِر ٍر ش ح٘ ْيص ُر أَر ْيل َرر ْيٍ ُر َرِثر َرل ْيد َرٔ َرٛأَر َرٔح َر ْيٚ أَر َرضحْ َرٍٝص َرزجو ًرح َرع َر ي ِرٛزظٚ َ جَلح ِرط ِر ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر ْي ْي َر َر َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي حض ذ ِر ل ِرِّشٍي ذِرحٌٕ ِر جٌل ِرِّشؿ ي د ٓ ذ ش ز س ّ ـ ٝ ٕ ِّر ِر َر َر ً ُر ُر َر ْي َّن َر َر ْي َر َّن ْي َر َر ص ِرـي ص ْيجْلَر َرض َر َر َر ْيٍ ُرٚحْ َرض ْيس َرض ُرع َر ص َرـأَر ْيز َرظ ْيٍ ُر َرـ َرٕ َرص ْيٌ ُر .جٌل ِرِّشؿ َرـ َرٍُ ُر ْيٕ ِرىس َرذ ِرٌ َره َرع َرٍي أَر َرح ٌرد َّن ْي ْي َّن 106 107
HR. Muslim Juz 1 : 601. HR. Muslim Juz 1 : 600.
- 61 -
“Aku datang dengan naik keledai betina, ketika itu aku sudah mendekati baligh dan Rasulullah a sedang mengimami manusia di Mina. Lalu aku lewat di depan shaf, kemudian aku turun dan melepaskan keledai (tersebut) mencari makanan. Lalu aku masuk di dalam shaf dan tidak ada seorangpun yang mengingkari perbuatanku itu.”108
Mengangkat kedua tangan pada saat takbiratul ihram boleh bersamaan dengan takbir, boleh sebelum takbir, dan boleh pula sesudah takbir. Berkata Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani t; “Rasulullah a kadang mengangkat kedua tangan bersamaan dengan takbir, terkadang sesudah ucapan takbir, dan terkadang sebelum ucapan takbir.”109
Diperbolehkan terkadang membaca surat setelah Al-Fatihah pada raka‟at kedua dan raka‟at ketiga. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Abu Sa‟id Al-Khudri y;
حْ َر ْيمسأُر ِرـي َرظ َّنٍُ َروٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝأَرْ جٌٕرِري ص َر َر َّن ًّ َر َر َّن َّن ْي َر ْي ً َرٌ ِرٓ ِرـي ُرو ِّش ِرٚسِر ِرـي جٌس ْيو َرع َرط ِرٓ ْيجْلَر ْيَُّٙرص َر ِرز جٌظ ْي َّن ْي َر ْي ْي 108
HR. Bukhari Juz 1 : 471 dan Muslim Juz 1 : 504, lafazh ini miliknya. 109 Shifat Shalat.
- 62 -
ِرـي ْيجْلُر ْي س َر ِرٓ َرل ْيد َرزَٚرز ْيو َرع ٍرس َرل ْيد َرز َر َر ِر َرٓ َر ًس َر َر ْي ْي َر ْيّ َرط َرع ْيلس َرز َر ًس َر “Sesungguhnya Nabi a membaca surat (setelah AlFatihah) pada dua raka‟at pertama dalam Shalat Zhuhur kurang lebih (sebanyak) tiga puluh ayat. Dan pada dua raka‟at yang lain sekitar lima belas ayat.”110
Diperbolehkan shalat diatas sesuatu yang dihamparkan diatas tanah. Ini merupakan kesepakatan para ulama‟. Berkata Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani t; “Diperbolehkan shalat dan sujud diatas sesuatu yang dihamparkan diatas tanah. Tirmidzi menceritakan dari mayoritas ahli ilmu dari kalangan sahabat Rasulullah a dan yang datang setelah mereka, mereka berpendapat, bahwa tidak mengapa shalat diatas tikar dan permadani.”
Diperbolehkan duduk diantara dua sujud dengan menegakkan kedua telapak kaki dan duduk diatas kedua tumit, inilah yang dinamakan dengan iq-a.‟ Hal ini berdasarkan hadits dari Thawus t, ia berkata;
110
HR. Muslim Juz 1 : 452.
- 63 -
جْل ْيلع ِر ِر ٍر ِر ج ْيٌ َرم َرد َرِ ِرٓ َرـ َرم َرحيٍٝحء َرع َر َرل ْيٍ َرٕح َل ْيذ ِرٓ َرع َّنرحض ـي ْي ِر َر ْي جٌع َّنٕ ُرس َرـ ُرم ْيٍ َرٕح َرٌ ُرٗ ئ َّنِرٔح َرٌ َرٕس ُرجٖ َر َرف ًحء ذِرحٌس ُر ِرً َرـ َرم َرحي ِر٘ي ُّ َر َّن َر ذٓ عر ٍر ٗجَّللُر َرع َرٍ ِر ٍٝحض ذً ِر٘ي ظٕس ٔ ِرر ِره ص َر ْي َر ُر َّن ُر َر ِّش َر َر َّن َّن ْي ْي ُر َر َّن .ٍُ َرظ َّنَٚر َر
“Kami bertanya kepada Ibnu „Abbas p tentang iqa‟ diatas kedua kaki, lalu ia berkata, “Itu adalah Sunnah.” Lalu kami bertanya kepadanya, “Sesungguhnya kami melihat bahwa keadaan itu tidak menjadikan nyaman bagi seseorang.” Lalu Ibnu „Abbas c berkata, “Bahkan itu adalah Sunnah Nabimu a.”111 Tata cara shalat kaum wanita sama seperti tata cara shalat kaum laki-laki. Adapun hadits yang menerangkan bahwa sujud wanita berbeda dengan laki-laki haditsnya lemah, yang tidak dapat dijadikan sebagai hujjah. Hadits tersebut berbunyi;
ْيجْلَر ْيز ِرضٌِٝرئ َرذج َرظ َرج ْيد ُرض َرّح َرـ َرض ًّّح َرذ ْيع ُرض جٌ َّنٍ ْيح ِرُ ِرئ َر .ًحٌس َر ِر َرـ ِرا َّنْ ج ْيٌ َرّسأَر َرز َرٌ َرع ْيص ِرـي َرذ ِرٌ َره َرو ِر ْي ْي ِّش ْي
“Jika kalian berdua sujud, maka sempitkanlah sebagian daging ke lantai. Karena sesungguhnya wanita dalam hal ini tidak seperti kaum lakilaki.”112 111
HR. Muslim Juz 1 : 536 dan Abu Dawud : 845. Hadits Mursal. Hadits ini didha‟ifkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam As-Silsilah adh-Dha‟ifah Juz 6 : 2562. 112
- 64 -
HAL-HAL YANG DIPERBOLEHKAN KETIKA SHALAT Hal-hal yang diperbolehkan ketika shalat, antara lain : 1. Menggendong anak kecil Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Qatadah y, ia berkata;
َري َّن ِرٛأَر َّنْ زظ ٛ ُر٘ َرٚحْ ُر َرل ِرِّشٍي َر َرظ َّنٍُ َروٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َر َّن َر ُر ْي َر ْي ْي ِري َّن ِرٛح ِرحِ ٌرً أُرِحِ َرس ذِرٕص َرش ٕد ذِرٕ ِرص زظ جَّلل ُرَّنٍٝجَّلل َرص َّن َر َر َر ْي َر ْي َر َر ْي َر ُر ْي ِرْلَرذِري ج ْيٌع ِرٚ ٍُظ َّنٚ ٗع َرٍ ِر حٙحص ْيذ ِرٓ جٌس ِرذ ِرع َرـ ِرا َرذج َرل َرحَ َرح َرّ َرٍ َر َر ْي َر َر َر َر َر َّن ْي .حٙ َرض َرع َرٚ ِرئ َرذج َرظ َرج َرد َرَٚر “Sesungguhnya Rasulullah a shalat dengan menggendong Umamah putri Zainab (putri Rasulullah a) dengan Abul Ash bin Ar-Rabi‟. Jika beliau berdiri, beliau menggendongnya dan jika beliau sujud beliau meletakkannya.”113
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 494 dan Muslim Juz 1 : 543, lafazh ini miliknya. 113
- 65 -
2. Mencegah orang yang akan lewat dihadapannya Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Sa‟id AlKhudri y, Rasulullah a bersabda;
َرشي ٍرء عطسٖ ِرِٓ ِرٌٝ أَرح ُرد ُروُ ِرئ َرٍِٝرئ َرذج ص َّن ْي َر ْي ُر ُر ُر َر َّن جٌٕحض َرـأَر َرزج َر َر َر ْي ٗ َرـ ْيٍ َرم ِرحض ْيٍ ُرٝحش َرذ َرٓ َر َرد ْي ِرٗ َرـ ْيٍ ْيد َرـ ْيع ُرٗ َرـ ِرا ْيْ أَر َرذ أَرحد أَرْ جط َر َر ٌر ْي َر ْي َر َر ْي ُر ْ َرش َرح ٌرَٛرـ ِرا َّنٔ َرّح ُر٘ َر ْي ”Jika salah seorang diantara kalian shalat menghadap ke arah sutrah (pembatas)nya dari manusia. Kemudian ada seseorang yang akan lewat di hadapannya, maka hendaklah ia mencegahnya dan jika ia memaksa, maka cegahlah dengan keras. Karena sesungguhnya (perbuatannya) itu adalah (atas dorongan) setan.”114 3. Membunuh ular, kalajengking, atau binatang lain yang membahayakan Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ِر َر ج ْيٌ َرع ْيمس َرخٚ جَر ْيٌ َرح َرس َر: جٌل َر ِرز َر ْي ِرٓ ـي َّنٛج ْيجْل ْيظ َرٍٛجُر ْيل ُرط ُر َّن َر ”Bunuhlah Al-Aswadain (meskipun) di dalam shalat, (yaitu;) ular dan kalajengking.”115 Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 487, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 1 : 505. 115 HR. Ahmad, Tirmidzi Juz 2 : 390, Nasa‟i Juz 3 : 1202, Abu Dawud : 921, lafazh ini miliknya, dan Ibnu Majah : 1245. Hadits ini 114
- 66 -
4. Membetulkan shaf Diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas p, ia berkata;
ِر ِر ُّ ذ َّنٍٝجٌٕر ُِّري َرص َّن َرٔ َرس َرـ َرم َرحَ َّنِٛرص َرٌ ْي َرٍ َرس ع ْيٕ َرد َر ح َرٌط ْيي َرِ ْي ُرّ ْي جَّللُر ِر ِر ٖص َرع ْيٓ َر َرعحزِر َر َرـ ُرم ْيّ ُرٍٝ َرـ َرل َّن... ً َرظ َّنٍ َرُ ِ َرٓ جٌ َّنٍ ْي ِرَٚرع َرٍ ْي ٗ َر .َٗرـأَر َر َرر ِرذ َرد َّني َرـأَر َر َرجز ِرٔي َرع ْيٓ َر ِرّ ِرٕ ِر ْي َر ْي ”Aku pernah bermalam dirumah bibiku Maimunah i. Nabi a bangkit pada malam (tersebut) ... (untuk) melakukan Shalat (Malam). Lalu aku pun (ikut) berdiri shalat di sebelah kiri beliau. Lalu beliau memegang tanganku dan menggeser posisiku ke sebelah kanan beliau.”116 5. Membenarkan bacaan imam ketika ia salah dalam bacaan Al-Qur’annya Diriwayatkan dari ‟Abdullah bin ‟Umar p;
حٙ َرص َر ًز َرـ َرمسأَر ِرـ َرٍٝ َرظ َّنٍُ َرص َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝأَرْ جٌٕرِري ص َر ْي َر َّن َّن َّن َر َّن َّن ْي َرـ َرٍر َرِرط َرع َرٍ ِرٗ َرـ َرٍ َّنّح ج ْئ َرلس َرؾ َرل َرحي ِرْلُر َرذ ِري أَر َرص َّنٍ َرص َرِ َرع َرٕح؟ ْي ْي َر ِّش َرـ َرّح َرِ َرٕ َرع َره؟: َرٔ َرعُ َرل َرحي: َرل َرحي ْي dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 1147. 116 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 117 dan Muslim Juz 1 : 763, lafazh ini miliknya.
- 67 -
”Sesungguhnya Nabi a shalat, (kemudian) beliau membaca (suatu surat) dan beliau salah (dalam membacanya). Setelah selesai shalat beliau bersabda kepada Ubay y, ”Apakah engkau shalat bersama kami?” Ia menjawab, ”Ya.” Kemudian beliau bersabda, ”Apakah yang menghalangimu (untuk membenarkan bacaanku)?.”117 6. Merapikan baju dan menggaruk badan Diriwayatkan dari Jarir Adh-Dhabbi, dari bapaknya y, ia berkata;
ِر َرو َر ِر ُرز ْيظ ِرػٍٝ َرض َرع َر ِرّ َرٕ ُرٗ َرع َرٚجٌل َر ِرز َر حْ َرعٍ ٌّي ِرئ َرذج َرل َرحَ ـي َّن ْي َرِح َرز َرو َرع ئ َّنِرَلٝ َرس َرو َرع َرِ َرطٝ َرَل َر َرص ُرجي َرو َرر ِرٌ َره َرح َّنطَٚر َرعحزِر ِرٖ َر ْي .ٖ َر ُرح ُّه َر َرع َرد ُرٚ َرذ ُرٗ أَر ْيٛأَر ْيْ ُر ْيل ِرٍ َرح َر ْي ”‟Ali y jika sedang melakukan shalat, beliau meletakkan tangan kanan pada pergelangan tangan kiri, dan senantiasa beliau seperti itu hingga beliau ruku‟ kecuali jika hendak merapikan pakaiannya atau menggaruk badannya.”118
117
HR. Abu Dawud : 907. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Shahih Sunan Abi Dawud : 803. 118 HR. Ibnu Abi Syaibah : 164.
- 68 -
7. Meludah pada baju atau sapu tangan Diriwayatkan dari Jabir y, dari Rasulullah a, beliau bersabda;
ِر َر ً ِرلر َرٌٝ َرض َرعح َرٚحز َرن َر جَّلل َرض َرر َر ئ َّنِرْ أ َرح َرد ُرو ْيُ ِرئ َرذج َرل َرحَ ُر َرل ِّشٍ ْيي َرـ ِرا َّنْ َّن َر َر ْيٌ ر ُرل ْيكٚ َرَل َرع ْيٓ َر ِرّ ِرٕ ِرٗ َرِٚر ِرٗ َرٙ ْيِٚر ِرٗ َرـ َر َرر ُرل َرم َّنٓ ِرلر َرً َرٙ ْيَٚر َر ْي َر ْي ْي َرـ ِرا ْيْ َرع ِرج َرٍ ْيص ذ ِرِرٗ َرذح ِر َرز ٌرزَٜرع ْيٓ َر َرعحزِر ِرٖ َرض ْيح َرص زِر ْي ِرٍ ِرٗ ج ْيٌ ْيعس ُر َر َرذ ْيع ٍرضٍٝ َرذ ُرٗ َرذ ْيع َرض ُرٗ َرع َرٛ َر ْيٜٛذ ِرِرٗ َر٘ َرى َررج ُرُ َر َرَٛرـ ْيٍ ُرم ْيً ِرذ َر ْي َر َّن ”Sesungguhnya jika salah seorang diantara kalian melakukan shalat, maka Allah q berada dihadapannya, maka jangan sekali-kali ia meludah ke hadapannya, tidak juga ke samping kanannya, meludahlah kesamping kiri dibawah kaki kiri. Jika tidak tertahankan, maka lakukanlah seperti ini pada bajunya.” Kemudian beliau a melipatkan satu bagian bajunya pada sebagian yang lainnya.”119
119
HR. Muslim Juz 4 : 3006, lafazh ini miliknya dan Abu Dawud : 485.
- 69 -
8. Memberikan isyarat kepada orang yang mengajak bicara Diriwayatkan dari Jabir y, ia berkata;
ُري َّن ِرٛأَرزظ ْيٍ ِرٕي زظ ُرِ ْيٕ َر ِرٍ ٌركٛ ُر٘ َرٚ َرظ َّنٍُ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن ْي َر ْي َر ُر ْي َر ْي ٖ َرذ ِرع سِر ِرٍٝ ُر َرل ِرِّشٍي َرع َرٛ ُر٘ َرٚ َرذ ِرٕي ج ْيٌ ُرّ ْيل َر ِرٍ ِرك َرـأَر َرض ُرط ُرٗ َرٌِٝرئ َر ْي ْي ْي ُرُ َرو َرٍ ْيّ ُرط ُرٗ َرـ َرم َرحي ِرٌي َرـ َرى َّنٍ ْيّ ُرط ُرٗ َرـ َرم َرحي ِرٌي ِرذ ِرد ِرٖ َر٘ َرى َررج ْي َر َّن ْي ِرِ ُرة ذِرس ْيأ ِرظ ِرٗ َرـ َرٍ َّنّح َرـس َرغ َرل َرحي َرِحٛ أَر َرٔح أَر ْيظ َرّ ُرع ُرٗ َر ْيمسأُر ُر ْي.َر٘ َرى َررج َر َر َر َْرـ َرع ْيٍ َرص ِرـي ج َّنٌ ِرر ْيي أَر ْيز َرظ ْيٍ ُرط َره َرٌ ُرٗ َرـ ِرا َّنٔ ُرٗ َرٌُ َر ْيّ َرٕ َرع ِرٕي أَر ْي ْي ْي ص أُر َرص ِرِّشٍي ٕأ ُر َرو ِرِّشٍ َرّ َره ئ َّنِرَل أَر ِرِّٔشي ُرو ْي ُر ْي ْي
”Rasulullah a mengutusku (untuk sebuah kebutuhan), sedangkan beliau (pergi menuju) Bani Musthaliq. Lalu aku mendatanginya ketika beliau sedang melakukan shalat di atas untanya. Kemudian aku berbicara kepadanya, maka beliau memberikan isyarat dengan tangannya seperti ini. Lalu aku berbicara kepadanya, maka beliau (memberikan isyarat dengan tangannya) seperti ini. Aku mendengarnya beliau membaca (ayat) juga memberikan isyarat dengan kepala. Setelah selasai (shalat) beliau bersabda, ”Apa yang telah engkau lakukan terhadap tugas yang aku bebankan kepadamu, karena sesungguhnya tidak ada yang menghalangiku untuk berbicara denganmu kecuali karena aku sedang shalat.”120 120
HR. Bukhari Juz 1 : 1159 dan Muslim Juz 1 : 540, lafazh ini miliknya, dan Abu Dawud : 926.
- 70 -
9. Menjawab salam dengan berisyarat ;Diriwayatkan dari Ibnu ‟Umar p
َرـ ُرم ْيٍص ِرٌ ِرر َر ٍري َ :رو َرؿ زأَر ص زظَ ٛري َّن ِر جَّللُر َرع َرٍ ِرٗ جَّلل َرص َّنٍٝ َّن ُر ْي َر ْي َر َر ُر ْي ْي َرَ ٚرظ َّنٍ ِرُ َرس ُّ َرع َرٍ ِٙر ُ ِرح َرٓ َروحُٔر ْيٛج ُر َرع ِرِّشٍ ُرّ ْيَ ٛرْ َرع َرٍ ِرٗ َرُ ٚر٘ َرٛ ْي ْي ْي ْي ُر ُر َرل ِرِّشٍي؟ َرل َرحي َ :ر ُرم ْيُ ٛري َر٘ َرى َررج َرَ ٚرذ َرع َر َرو َّنف ُرٗ ْي ”Aku bertanya pada Bilal y, ”Bagaimana engkau melihat cara Rasulullah a menjawab salam mereka ketika beliau sedang shalat?” Bilal y menjawab, ”Begini, ia membuka telapak tangannya.”121 10. Mengangkat kepala ketika sujud untuk mengetahui keadaan imam Diriwayatkan dari ‟Abdullah bin Syaddad p, dari ;bapaknya, ia berkata
َر سج ع َرٍ ٕح زظُ ٛري َّن ِر جَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َرَ ٚرظ َّنٍُ ِرـي َرص َّنٍٝ جَّلل َّن َر َر َر ْي َر َر ُر ْي َر ْي ْي ئِرحد ٜص َر َرض ِري ج ْيٌ ِرع َرل ِر حء َرُ ٚر٘ َرَ ٛرح ِرحِ ٌرً َرح َرع ًٕح أَر ْيُ ٚرح َرع ًٕح ْي َر َر ْي ـطمدَ زظٛي ِر جَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َرَ ٚرظ َّنٍ ِرُ َرـ َرَ ٛرض َرع ُرٗ ُرُ جَّلل صٍٝ َر َر َر َّن َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي َّن ٍل َر ِرز َرـ َرل َّنٍَ ٝرـ َرع َرج َرد َرذ َرٓ َرظ ْيٙسج َرٔي َرص َر ِرض ِرٗ َرورس ِرٌ َّن ْي َّن َر َر ْي ص َرزأَر ِرظي َرِ ٚرئ َرذج ج ْيٌ َّنلرِري َرظ ْيج َرد ًز أَر َرح َرٌ َرٙح َرل َرحي أَرذ ْيِري َرـ َرس َرـ ْيع ُر ُّ ْي HR. Abu Dawud : 927, dengan sanad yang shahih.
- 71 -
121
ِري َّن ِرٛسِر زظٙ َرظٍٝع َر ٛ ُر٘ َرٚ َرظ َّنٍُ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر ْي َر ُر ْي َر َر َّن َّن ْي ُري َّن ِرٛ زظٝ ِر ي َرـ َرٍّح َرل َرضٛ ظجٌٝظح ِر د َرـس عص ِرئ َر جَّلل َر ٌر َر َر ْي ُر َر ُر ْي ُر ُر ْي ْي َّن َريٛحض َرح َرز ُرظ ْي ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝص جٌل َر َرز َرل َرحي َّن جٌٕ ُر َّن َر َر َّن َّن ْي َّن ِر حٙسج َرٔي َرص َر ِرض َره َرظ ْيج َرد ًز أَر َر ْيٍ َرط َرٙجَّلل ئ َّنِرٔ َره َرظ َرج ْيد َرش َرذ َرٓ َرظ ْي ْي َر ْي ِرئ َرٌ َره َرل َرحيٝ َرحٛ أَر َّنٔ ُرٗ ُر ْيٚظ أَر ْيِس أَر ْي ظٕٕح أَرٔٗ لد حدٝحط ْي َر َّن َر َر َّن َّن ُر َر ْي َر َر َر ٌر ِر ِر ِر ِر ْص أَر ْي َرٌى َّنٓ ْيجذٕي ْيجز َرض َرح َرٍٕ ْيي َرـ َرىسِر ْي٘ ُرُٚرو ًُّ َرذٌ َره َرٌ ْيُ َر ُرى ْيٓ َر .ٗ ُر ْيم ِرضي َرحح َر َرط ُرٝأ ُر َرع ِر ِّشج َرٍ ُرٗ َرح َّنط َر
”Rasulullah a datang kepada kami pada salah satu shalat ‟Isya‟ (maghrib atau ‟Isya‟) dengan menggendong AlHasan atau Al-Husain p. Maka Rasulullah a maju (menjadi imam) dan meletakkannya, lalu beliau bertakbir untuk shalat. Kemudian beliau shalat dan sujud (bersama) mereka dengan sangat lama.” Bapakku berkata, ”Kemudian aku mengangkat kepala, ternyata ada seorang anak kecil di punggung Rasulullah a, ketika beliau sedang sujud. Lalu aku kembali sujud.” Setelah menyelesaikan shalat, para sahabat bertanya, ”Wahai Rasulullah a, sesungguhnya engkau telah sujud dalam shalat dengan sangat lama, sehingga kami menyangka telah terjadi sesuatu atau telah datang wahyu kepadamu,” beliau menjawab, ”Semua itu tidak terjadi, akan tetapi cucuku telah menaikiku dan aku tidak ingin tergesa-gesa hingga ia merasa puas.”122 122
HR. Nasa‟i Juz 2 : 1141, dengan sanad yang Hasan.
- 72 -
11. Meraba kaki orang yang sedang tidur karena ada kebutuhan Diriwayatkan dari ‟Aisyah i, ia berkata;
ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝوٕص أَرِد زِر ِرٍي ِرـي ِرلرٍ ِرس جٌٕرِري ص َر ُر ْي ُر ُر ُّ ْي ْي ْي ْي َر َّن ِّشِر َر َّن َّن ْي َح َرـ ِرا َرذج َرل َرحٙ ُر َرل ِرِّشٍي َرـ ِرا َرذج َرظ َرج َرد َرؼ َرّ َرص ِرٔي َرـس َرـ ْيع ُرط َرٛ ُر٘ َرَٚر ْي َر ْي .حَٙرِ َرد ْي ُرض َر ”Aku pernah menjulurkan kakiku ke arah kiblat Nabi a sedangkan beliau tengah melakukan shalat. Jika beliau sujud, maka beliau a meraba (kakiku) dan aku mengangkatnya dan jika beliau a berdiri, maka aku menjulurkannya kembali.”123 12. Berjalan sedikit karena ada kebutuhan Dari Aisyah i, ia berkata;
ُري َّن ِرٛزظٚ ِر ثص َرظ َّنٍُ ُر َرل ِرِّشٍي ِرـيٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن ْي ُر َر َر ُر ْي َر ْي ْي ُ َرـ َرط َرح ِرٌي ُرٝ َرح َّنطٝحخ َرع َرٍ ِرٗ ُرِ ْيؽ َرٍ ٌرك َرـ َرّ َرل جٌرٚ جٌر ِرص ْي َر ْي َر ْي َر ُر ْي ْي َّن ِر ِر ِر حخ ِرـي ج ْيٌ ِرمر َرٍ ِرس َرص َرفص ج ْيٌ َرر ُرٚ َرٚ َرِ َرىحٔٗ َرٌَٝرز َر َرع ِرئ َر ْي
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1151, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 1 : 512. 123
- 73 -
”Aku datang (ke rumah) sedangkan Rasulullah a sedang shalat di dalam rumah, dan pintunya tertutup. Maka beliau pun berjalan menuju pintu dan membukakannya untukku, kemudian beliau kembali ke tempat shalatnya.” Dan ‟Aisyah i, menyebutkan (bahwa) pintu itu (berada) di arah kiblat.”124 13. Menengok ke samping karena ada kebutuhan Diriwayatkan dari Jabir y, ia berkata;
ي ِرٛ زظِٝرجشطى َرظ َّنٍُ َرـ َرل َّنٍ َرٕحٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص ْي َر ْي َر َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي ِر ِر ٖحض َرض ْيى ِرر س ُر َرذ ْيىسٍر ُر ْيعّ ُرع َّنٛأَر ْيذ ُرٚ َرلحع ٌرد َرٛ ُر٘ َرٚ َرز َرجء ُرٖ َرَٚر جٌٕ َر ْي َر حز ِرئ َرٌ َرٕح َرـ َرم َرع ْيد َرٔح َرـ َرل َّنٍ َرٕح َرـح ْيٌ َرط َرف َرص ِرئ َرٌ َرٕح ُرـس َرٔح ِرل ًحِح َرـأَر َرش َر ْي ْي َر ْي َر ً جٛذ َرِرل َر ِرض ِرٗ ُرل ُرع ْي ”Rasulullah a sedang menderita sakit, maka kami shalat di belakang beliau yang (shalat dengan) duduk, dan Abu Bakar y memperdengarkan takbir beliau kepada manusia. Kemudian beliau menengok kepada kami dan melihat kami yang (shalat dengan) berdiri. Lalu beliau memberikan isyarat kepada kami, maka kami pun duduk. Dan kami melakukan shalat dengan duduk (seperti shalat beliau).”125
124
HR. Ahmad, Tirmidzi Juz : 601, lafazh ini miliknya, dan Abu Dawud : 922. 125 HR. Muslim Juz 1 : 413.
- 74 -
14. Membuka sandal atau yang semisalnya karena ada kebutuhan Diriwayatkan dari Abu Sa‟id Al-Khudri y, ia berkata;
ُري َّن ِرٛذ ّٕح زظ َرظ َّنٍُ ُر َرل ِرِّشٍيٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َر ْي َر َر َر ُر ْي َر ْي َرّح َرع ْيٓ َر َرعحزِر ِرٖ َرـ َرٍ َّنّحٙ َرض َرع ُرِٛرذأَر ْيص َرححذ ِرِرٗ ِرئ ْيذ َر َرٍ َرع َرٔ ْيع َرٍ ِرٗ َرـ َر ْي ُٙج ِرٔ َرعح َرٌ ُرٛ ُرَ أَر ْيٌ َرم ْيٛ َرذ ِرٌ َره ج ْيٌ َرم ْيَٜرزأَر ْي “Suatu hari kami shalat bersama Rasulullah a. Ketika shalat telah dimulai tiba-tiba beliau melepas sandalnya, lalu meletakkan disamping kirinya. Ketika (para sahabat) melihat Nabi a, maka mereka melepas sandal mereka.”126 15. Shalat Sunnah dengan melihat mush-haf Diperbolehkan shalat sunnah dengan membaca mushhaf. Adapun ketika shalat fardhu, maka hal tersebut tidak diperbolehkan.Diriwayatkan dari Al-Qasim y;
ص ِّش ِرً ْيي ِرـي ص أَر َّنْ َرع ِرحت َرل َرس َروح َرٔ ْيص َرض ْيمسأُر ِرـي ج ْيٌ ُرّ ْيل َرح ِرؿ َرـ ُر َر َر ْي .ْح َرز َرِ َرض َر 126
HR. Abu Dawud : 650 dan Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa‟ul Ghalil : 284.
- 75 -
”Sesungguhnya ‟Aisyah i pernah melakukan shalat pada (bulan) Ramadhan dengan membaca mush-haf.”127 16. Mengulang-ulang bacaan ayat dalam shalat sunnah Diriwayatkan dari Abu Dzar y, ia berkata;
أَر ْيصر َرحَٝرح َّنط َرظ َّنٍُ ِرذ َر ٍرسٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝلحَ جٌٕرِري ص َر َر َر َر َّن ُّ َر َّن َّن ْي ئ ْيِرْ َرض ْيؽ ِرفسُٚ ِرعرح ُر َرن َرُٙ َرـ ِرا َّنٔ ُرٙ ْيجْل َر ُرس { ئ ْيِرْ ُرض َرع ِر ِّشر ْيذ ُرُٚرس ِر ِّش ُر َر٘ح َر ْي َر ْي ْي َر }ُ ُ َرـ ِرا َّنٔ َره أَر ْئ َرص ج ْيٌ َرعصِر ْي ُرص ج ْيٌ َرح ِرىَٙرٌ ُر ْي ْي ُر ”Nabi a berdiri (shalat malam) dengan (membaca) ayat dan mengulang-ulangnya sampai masuk waktu Shubuh. Ayat tersebut (adalah);128 “Jika Engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu. Dan jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” 129 Namun kejadian seperti ini tidak pernah diriwayatkan terjadi dalam shalat fardhu. Karena itu tidak mengulang-ulang ayat pada shalat fardhu adalah lebih utama.
HR. ‟Abdurrazaq, 2/240. QS. Al-Maidah : 118. 129 HR. Ahmad, Nasa‟i Juz 2 : 1010, dan Hakim Juz 1 : 879, lafazh ini miliknya. 127 128
- 76 -
17. Berdehem Diriwayatkan dari ‟Ali y, ia berkata;
ِري َّن ِرٛحْ ِرٌي ِع زظ ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َرو َر ْي َر َر َر ُر ْي َر ْي ص َرـ ُرى ْيٕ ُر. حزِرِٙرحٌٕ َر َرِ ْيد َر َرً ذ َّنٚ َرِ ْيد َر َرً ذِرحٌ َّنٍ ْي ِرً َر: َْرِ ْيد َر َر ِر . ُر َرل ِرِّشٍي َرض َرٕ ْيح َرٕ َرح ِرٌيٛ ُر٘ َرِٚرئ َرذج أَر َرض ُرط ُرٗ َر ْي ْي “Aku mempunyai dua pintu masuk kepada Rasulullah a; pintu masuk (ketika) malam dan pintu masuk (ketika) siang. Jika aku mendatanginya ketika beliau shalat beliau berdehem untukku.”130 18. Menangis Diriwayatkan dari Muttarif, dari Bapaknya y, ia berkata;
ُر َرل ِرِّشٍيٛ َر٘ َرٚ َرظ َّنٍُ ُرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝأَرض ص جٌٕرِري ص َر َر ْي ُر َّن َّن َر َّن َّن ْي ْي . ِرـ ِرٗ أَرشِر ْي ٌرص َروأَرشِر ْي صِر ج ْيٌ ِرّس َر ً ِر َر ْيع ِرٕي َرر ِرىيٛ ِرٌ َرج ْيَٚر ْي ْي ْي ْي
”Aku mendatangi Rasulullah a yang sedang melakukan shalat, di dalam dadanya ada sebuah rintihan seperti suara air mendidih dalam wadah, yaitu beliau menangis.”131 HR. Nasa‟i Juz 3 : 1212 dan Ibnu Majah : 3708, lafazh ini miliknya. 131 HR. Nasa‟i Juz 3 : 1214, lafazh ini miliknya dan Ibnu Khuzaimah Juz 2 : 900. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahihut Targhib wat Tarhib : 544. 130
- 77 -
Berkata Syaikh „Abdul „Aziz bin „Abdullah bin Baz t; ”Adapun menangis, maka hal itu disyari‟atkan didalam shalat dan selainnya, jika ia bersumber dari kekhusyu‟an dan menghadapkan (hati) kepada Allah, tanpa dibuatbuat.” 19. Mengucapkan ”Subhanallah” bagi laki-laki dan menepuk tangan bagi wanita, ketika akan mengingatkan imam dalam shalat berjama’ah Hal ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah y, Rasulullah a bersabda;
َرِ ْيٓ َرٔحذ ُرِرٗ َرشي ٌرء ِرـي َرص َر ِرض ِرٗ َرـ ْيٍ ْيع ِرر ُرح َرـ ِرا َّنٔ ُرٗ ِرئ َرذج َرظر َرح ُر ِّش َّن ْي ْي ِر.ئ َّنِرّٔح جٌطل ِرف ح ِرٌ ِرٍٕعحءٚ ٗج ْيٌط َرفص ِرئ َرٌ ِر َر َر ْي َر َر َّن ْي ْي ُر ِّش َر ”Barangsiapa mengingatkan sesuatu (kesalahan) di dalam shalat (berjama‟ah), maka hendaklah ia bertasbih. Kerena sesungguhnya jika (ada) seorang (yang) bertasbih, (maka imam akan) menoleh kepadanya. Dan sesungguhnya bertepuk tangan132 (hanya) untuk perempuan saja.”133
132
At-Tashfih adalah dengan memukulkan satu telapak tangan kepada telapak tangan bagian luar yang lainnya. 133 Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1160 dan Muslim Juz 1 : 421, lafazh ini miliknya.
- 78 -
20. Mengucapkan ”Alhamdulillah” ketika bersin di dalam shalat Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Anas y;
َر جٌٕ ْيف ِرط َرـ َرم َرحي َرل ْيد َرح ْيف َرص ُرٖ َّنٚجٌل َّنؿ َر أ َّنْ َرز ُر ً َر َرحء َرـ َرد َر َرً َّن ٝحز ًوح ِرـ ِرٗ َرـ َرٍ َّنّح َرل َرض حّدج و ِر سج ِررح ِرwaجَر ْيٌ َرح ْيّ ُرد ِرٌ ِرََٗر َر ْي ً َر ْي ً َر ِّش ً ُر َر َر ْي ي ِرٛزظ ُ َرظ َّنٍُ َرص َر َرض ُرٗ َرل َرحي أَر ُّ ُرىٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َر َر ُر ْي ُر َّن َر َّن َّن ْي ُر ج ْيٌّط َرى ِرِّشٍُ ذح ْيٌ َرى ِرٍّ ِر ٍُ ُرَ َرـ َرم َرحي أَر ُّ ُرىُ ج ْيٌ ُرّ َرط َرى ِرٛحش َرـأَر َرز َرَ ج ْيٌ ُرم ْي ُر َر ُر َر َر ُر ُر َرل ْيد َرح ْيف َرص ِرٔيٚش َر ح َرـ ِرا َّنٔ ُرٗ َرٌ ْيُ َر ُرم ْيً َرذ ْيأ ًظح َرـ َرم َرحي َرز ُر ٌرً ِرج ْيب ُرٙذ َرِر ْي ح َرـ َرم َرحي َرٌ َرم ْيد زأَرٙجٌٕ ْيف ِرط َرـ ُرم ْيٍ ُرط َر ص ج ْي َرٕي َرع َرلس َرِ َرٍ ًىح ُر َّن َر ْي َر ْي .حُٙ َرس َرـ ُرع َرٙح أَر ُّ ُرٙ َرٔ َرَٚرر َرط َرد ُرز ْي ْي ْي ْي ”Sesungguhnya seorang laki-laki datang dan masuk ke dalam shaf (shalat), lalu ia bersin dan mengucapkan;
ٗحز ًوح ِرـ ِر حّدج و ِر سج ِررح ِرerجَر ْيٌ َرح ْيّ ُرد ِرٌ ِرََٗر َر ْي ً َر ْي ً َر ِّش ً ُر َر َر ْي (Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, yang baik, dan dengan penuh keberkahan di dalamnya) Ketika Rasulullah a selesai shalat, beliau bertanya, “Siapakah (diantara) kalian yang telah berbicara (di dalam shalat)?” (Tetapi) mereka tidak ada yang
- 79 -
mengaku. Maka Rasulullah a kembali bertanya, “Siapakah (diantara) kalian yang telah mengucapkannya? Sesungguhnya tidak mengapa mengucapkannya” Maka berkatalah laki-laki tersebut, “Aku datang lalu aku bersin, maka aku mengatakannya.” Rasulullah a bersabda, “Sesungguhnya aku melihat dua belas malaikat berlomba-lomba untuk membawa naik ucapan (tersebut).”134 Mengucapkan ”Alhamdulillah” ketika bersin di dalam shalat merupakan hal yang disyari‟atkan. Namun bagi jama‟ah yang lain tidak diperbolehkan untuk menjawab orang yang bersin (dengan mengucapkan “Yahamukallah”). Berdasarkan dari Muawiyah bin AlHakam y, ia berkata;
ِري َّن ِرٛذ ٕح أَر َرٔح أُرص ِرِّشٍي ِع زظ َرظ َّنٍُ ِرئ َرذٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َر ْي َر َر ْي َر َر َر ُر ْي َر ْي جَّللُر َرـس َرِ ِرحٔي ِرَ ـمٍص سحّهٛع ط ز ً ِرِٓ جٌم َر َر َر َر ُر ٌر َر ْي َر ْي َر ُر ْي ُر َر ْي َر ُر َر َّن َر ِر ُج ْي َرى َرً أَر ْيِ ُرحٖ َرِح َرش ْيأُٔر ُرىٚص َر ُرَ ِرذأَر ْيذ َرلحزِر ٘ ْيُ َرـ ُرم ْيٍ ُرٛج ْيٌ َرم ْي ْي َر ُ٘ أَر ْيـ َرخ ِرحذ ِرٍِٝر ُ َرع َرٙ َرْ ِرذأَر ْي ِرد ْيٛج َر ْيضسِر ُرذ ْيٛ َرْ ِرئ َرٌي َرـ َرج َرع ُرٍ ْيَٚرض ْيٕظُرس ْي ْي ْي ُر َّن ٍٝ َرٔ ِرٕي َرٌ ِرى ِرِّٕشي َرظ َرى َرص َرـ َرٍ َّنّح َرص َّنُٛ َر ْيل ُرّ ُرط ْيَٙرـ َرٍ َّنّح َرزأَر ْي ُرط ُر ْي ْي ْي ُري َّن ِرٛزظ أُر ِرِّشِي َرِحٚ َرٛ َرظ َّنٍُ َرـ ِررأَرذِري ُر٘ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل َرص َّن َّن َر ُر ْي َر ْي ْي ْي 134
HR. Muslim Juz 1 : 600, lafazh ini miliknya, Tirmidzi Juz 2 : 404, Nasa‟i Juz 2 : 901, Abu Dawud : 763, dan Ibnu Majah : 3802.
- 80 -
َّن ِرٛ َرَل ذعدٖ أَرحعٓ َرضع ِرٍ ّح ِرِٕٗ َرـٚ ٍٗزأَر ص ِع ِرِّشٍّح َرلر َر جَّلل َر ْي ُر ُر َر ً ْي ُر َر َر ْي َر ُر ْي َر ُر ْي ْي ً ْي ُر َر ٖ َرَل َرش َرط َرّ ِرٕي َرل َرحي ئ َّنِرْ َر٘ ِرر ِرٚ َرَل َرضس َرذ ِرٕي َرٚس ِرٔي َرَٙرِح َرو َر ْي ْي ْي ْي ْي ح َرشيء ِرِٓ َرو َر ِرَ جٌٕ ِرٙ جٌل َر َرز َرَل ل ُرٍح ِرـ ٛحض ئِرَّٔن َرّح ُر٘ َر َّن َر ْي ُر ْي َر ْي ٌر ْي َّن ْ ِرلس َرجء ُرز ج ْيٌ ُرمس ِرٚجٌط ْيى ِرر س َر ٚ جٌطع ِرر ح ْي َّن ْي ْي ُر َر َّن ْي ُر َر ”Aku pernah shalat bersama Rasulullah a. Ketika ada seorang yang bersin aku mengatakan, ”Yarhamukallah” (Semoga Allah merehamatimu). Maka orang melihatku dengan tajam. Maka aku berkata, “Celakalah kalian, apa urusan kalian melihatku?” Mereka (justru) memukulkan tangan-tangan mereka pada paha-paha mereka. Ketika aku melihat mereka (berisyarat agar aku) diam dan aku pun diam. (Setelah) Rasulullah a (selasai) shalat, maka demi bapak dan ibuku, maka tidaklah aku mendapatkan seorang pengajar yang lebih baik dalam (metode) pengajarannya sebelum atau setelahnya selain beliau. Demi Allah, beliau tidak memarahiku, tidak memukulku, dan tidak mencelaku. Beliau bersabda, ”Sesungguhnya shalat ini tidak pantas di dalamnya ada percakapan manusia sedikit pun. Sesungguhnya (bacaan di dalam) shalat itu adalah tasbih, takbir, dan bacaan AlQur‟an.”135
135
HR. Muslim Juz 1 : 537.
- 81 -
HAL-HAL YANG TERLARANG KETIKA SHALAT Hal-hal yang terlarang ketika shalat, antara lain : 1. Mengangkat pandangan ke langit Para ulama‟ telah bersepakat atas terlarangnya mengangkat pandangan ke langit ketika shalat. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, sesungguhnya Rasulullah a bersabda;
جٌدع ِر ِر ِر ِر حء ِرـي ِر ْيُ أَر ْيذ َرلحزِر ٘ ْيُ ع ْيٕ َرد ُّ َرٙ ٌرجَ َرع ْيٓ َرز ْيـعِٛر َر َّنٓ أَر ْيل َرَٙرٌ َر ْيٕ َرط جٌعّ ِرٌٝجٌل َر ِرز ِرئ َر .ُ٘حز ُر ٌطخ فٓ أَرذلٚحء أَر َّن َّن َر ْي َر ُر ْي َر َر َّن ْي َر َر ْي ”Hendaklah orang-orang benar-benar berhenti untuk mengangkat pandangan mereka ke langit ketika berdoa di dalam shalat, atau (kalau tidak) niscaya (pandangan) mereka akan disambar.”136
136
HR. Muslim Juz 1 : 429 dan Nasa‟i Juz 3 : 1276.
- 82 -
2. Memandang sesuatu yang memalingkan Dari Anas y, ia berkata;
جٌٕرِري ح َرـ َرم َرحيٙحْ ِرلس ٌرجَ ِرٌ َرع ِرحت َرل َرس َرظ َرطس ْيش ذ ِرِرٗ َر ِرحٔ َرد َرذ ِرط َر و ْي َر َر َر َر ُّ َّن َرع ِرِّٕشي َرـ ِرا َّنٔ ُرٗ َرَل َرض َرص ُرجي َرظ َّنٍُ أَر ِرِ ِر يٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝص َر َّن َّن ْي ْي َر ْي ْي ْي س ُرٖ َرض ْيعسِر ُرض ِرٌي ِرـي َرص َر ِرضيَٚرض َرل ِرح ُر ْي ْي ْي “Tirai milik ‟Aisyah i menutupi samping rumahnya. Maka Nabi a bersabda kepadanya, ”Singkirkanlah tiraimu ini dariku, karena sungguh gambar-gambarnya selalu memalingkanku dalam shalatku.”137 3. Menoleh tanpa ada keperluan Dari „Aisyah i, ia berkata;
َري َّن ِرٛظأَر ْيٌص زظ ظ َّنٍُ ع ِرٓ ْي ِرٚ ٗجَّلل ع َرٍ ِر جَل ْيٌ ِرط َرف ِر حش َّن ُر َر ْي َر َر َر َرٍٝجَّلل َرص َّن َر ُر َر ُر ْي ْجٌل َرح ُر ٗ ِرج ِرط ض خط ِرٍعٛ٘ : ِرـي جٌل ِرز؟ ـمحي َّن َر َر َر َر ُر َر ْي َر ٌر َر ْي َر ُر ُر َّن ْي ِرِ ْيٓ َرص َر ِرز ج ْيٌ َرعر ِرد ْي “Aku bertanya kepada Rasulullah a tentang (hukum) menoleh (tanpa ada keperluan) di dalam shalat. Beliau menjawab, ”Ia adalah copetan yang dilakukan setan terhadap shalat(nya) seorang hamba.”138 137 138
HR. Bukhari Juz 5 : 5614. HR. Bukhari Juz 1 : 718 dan Abu Dawud : 910.
- 83 -
4. Berkacak pinggang Diriwayatkan dari Abu Hurairah y;
أَر ْيْ ُر َرل ِرِّشٍي جٌس ُر ُرً ُرِ ْيخ َرط ِرلسجٝٙأَر َّنٔ ُرٗ َرٔ َر ً َر َّن “Sesungguhnya Rasulullah a melarang seorang shalat (dengan) berkacak pinggang.”139 5. Sadl dan isbal As-Sadl adalah menyelimutkan diri dengan baju dan memasukkan tangan ke dalamnya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y;
َري َّن ِرٛأَر َّنْ زظ ِر جٌع ْيد ِري َّنٍٝجَّلل َرص َّن َر ُر ْي َرع ِرٓ َّنٝٙ َرظ َّنٍ َرُ َرٔ َرٚجَّللُر َرع َرٍ ْي ٗ َر ِر .جٌل َر ِرز ـي َّن ”Sesungguhnya Rasulullah a melarang sadl di dalam shalat.”140
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1162 dan Muslim Juz 1 : 545. 140 HR. Tirmidzi Juz 2 : 378 dan Abu Dawud : 643. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani t dalam Shahihul Jami‟ : 6883. 139
- 84 -
Adapun isbal adalah mengulurkan pakaian sampai di bawah mata kaki. Hal ini berdasarkan keumuman hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi a, beliau bersabda;
ِر َرِح أَر ْيظ َرف َرً ِرِ َرٓ ج ْيٌ َرى ْيعر ِرٓ ِرِ َرٓ ْي ِر . جٌٕحزِر جْل َرشجزِر َرـفي َّن َر ْي “Kain sarung yang ada di bawah mata kaki, maka berada di dalam neraka.”141 6. Menggulung rambut dan menyingsingkan pakaian Diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas y, ia berkata, Rasulullah a bersabda;
َرظر ٍرعٍٝ َرظ َّنٍُ أَر ْيْ َر ْيع ُرج َرد َرع َرٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝأ ُر ِرِس جٌٕرِري ص ْي َر َر َّن ُر َر َّن َّن ْي ِر .حخ ُٔر ِرٗ َري أَر ْيْ َر ْيى ِرف َرص َّنَٚر جٌ ِّش َر َرٚجٌل ْيع َرس َر ”Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh anggota badan, dilarang untuk menahan rambut dan (dilarang untuk) menyingsingkan pakaian.”142
141
HR. Bukhari Juz 5 : 5480. HR. Bukhari Juz 1 : 782 dan Muslim Juz 1 : 490, lafazh ini miliknya. 142
- 85 -
7. Menguap Jika seorang terpaksa ingin menguap ketika shalat, maka hendaklah ia berupaya untuk menahannya semampunya. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Nabi a bersabda;
جٌل َر ِر حْ َرـ ِرا َرذج َرض َر َرحء َرخ أَر َرح ُرد ُروُ َرـ ْيٍ ْيى ِرظُ َرِح ٓحؤ ُرخ ِرِ َر َّن َرج َّنٌط َر ُر ْي َر ْي ْي ْيجظ َرط َرح َر ”Menguap itu termasuk perbuatan setan. Jika seseorang diantara kalian menguap, maka hendaklah ia menahan semampunya.”143 8. Meludah ke arah kiblat atau ke samping kanan Diriwayatkan dari Anas y, bahwa Rasulullah a bersabda;
حْ أَر َرح ُرد ُروُ ِرـي جٌل َر ِرز َرـ ِرا َّنٔ ُرٗ ُر َرٕح ِر ي َرز َّنذ ُرٗ َرـ َر ِرئ َرذج َرو َر َّن ْي ْي ٗ َرٌ ِرى ْيٓ َرع ْيٓ ِرش َرّ ِرحٌ ِرٚ َرَل َرع ْيٓ َر ِرّ ِرٕ ِرٗ َرَٚرر ُرص َرل َّنٓ َرذ َرٓ َر َرد ْي ِرٗ َر ْي ْي ْي َٗرض ْيح َرص َرل َرد ِرِ ِر
143
HR. Bukhari Juz 3 : 3115 dan Muslim Juz 4 : 2994, lafazh ini miliknya.
- 86 -
“Jika salah seorang diantara kalian shalat, maka sesungguhnya ia sedang bermunajat kepada Rabbnya. Maka janganlah sekali-kali ia meludah ke hadapannya (ke arah kiblat), dan janganlah ia (meludah) ke samping kanannya. Tetapi (jika ia ingin meludah, hendaknya ia (meludah) ke samping kiri di bawah telapak kakinya.”144 9. Menjalinkan jari-jemari Dimakruhkan menjalinkan jari-jemari bagi seorang yang sedang shalat. Hal ini berdasarkan keumuman hadits dari Abu Hurairah y, Rasulullah a bersabda;
حْ ِرـي ج ْيٌّع ِرجد وٝ َّنضأَر أَر َرح ُرد ُروُ ِرـي َرذ ِرط ِرٗ ُرُ أَر َرضِٛرئ َرذج َرض َر ْي ْي ْي َّن َر ْي َر َر َر ْي ٓ َرشر َره َرذ َرٚ َر: َرس ِر َرع َرـ َر َر ُرم ْيً َر٘ َرى َررجَٝرص َر ٍرز َرح َّنط َر ْي ْي .ٗأَر َرصحذ ِرِرع ِر ”Jika salah seorang diantara kalian berwudhu‟ dirumahnya, kemudian pergi ke masjid, maka senantiasa ia mendapatkan pahala shalat hingga ia pulang. Maka janganlah ia melakukan seperti ini.” Beliau menjalinkan jari-jemarinya.”145
Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 397 dan Muslim Juz 1 : 551, lafazh ini miliknya. 145 HR. Hakim Juz 1 : 744. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani t dalam Shahihul Jami‟ : 445. 144
- 87 -
10. Membaca Al-Qur’an ketika ruku’ dan sujud Diriwayatkan dari Ibnu „Abbas p, bahwa Rasulullah a bersabda;
ِر ص أَر ْيْ أَر ْيلسأَر ج ْيٌ ُرمس َرْ ز ِرٙ ِرئ ِرِّٔشي ُٔرٚ أَر َرَل َرظح ِر ًدجٚجو ًعح أَر ْي َر ْي ْي ُر ْي َر َر ”Ketahuilah bahwa aku benar-benar dilarang untuk membaca Al-Qur‟an ketika ruku' atau sujud.”146 11. Membersihkan kerikil dari tempat sujud Para ulama‟ telah bersepakat atas makruhnya mengusap kerikil yang ada di hadapan orang yang sedang shalat. Karena hal tersebut dapat menghilangkan sikap tawadhu‟ dan menghilangkan perhatian orang yang sedang shalat. Diriwayatkan dari Abu Dzar y, dari Nabi a, beliau bersabda;
ِر َر ْ َرـ ِرا َّنٝجٌل َر ِرز َرـ َر َر ْيّ َرع ِرح ج ْيٌ َرح َرل ِرئ َرذج َرل َرحَ أ َرح ُرد ُرو ْيُ ـي َّن ٗ ُرٙج ِر ُرٛجٌس ْيح َرّ َرس ُرض َر َّن ”Jika seseorang diantara kalian mendirikan shalat, maka janganlah ia mengusap butir-butir pasir (yang ada di tempat sujudnya), karena sesungguhnya itu merupakan rahmat (yang) selalu bersamanya.”147
146
HR. Muslim Juz 1 : 479. HR. Ahmad, Abu Dawud : 945, Tirmidzi Juz 2 : 379, dan Nasa‟i Juz 3 : 1191, lafazh ini milik keduanya. 147
- 88 -
12. Menempelkan kedua lengan ke lantai ketika sujud Dari Anas y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ٗجع ِر َل رع أَرحدوُ ِرذزٚ ِرٛج ِرـي جٌعجِٛرج ْيع َرط ِردٌُر ْي ُّ ُر ْي َر َر َر ْي ُر ْي َر ُر ُر ْي َر َر ْي .حا ج ْيٌ َرى ْيٍ ِرد ج ْئر َرِرع َر ”Bersikap pertengahanlah ketika sujud, dan janganlah salah seorang diantara kalian membentangkan kedua lengannya (menempel ke lantai), seperti yang dilakukan oleh anjing.”148 13. Shalat dengan menahan untuk buang hajat, dan hal-hal lain yang dapat mengganggu ketenangan hati Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari „Aisyah i ia berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda;
َرد ِرجـعٗ ْيجْلَر ْي ر َر ِرٛ٘ َرَلٚ ََرَل ص َر َرز ذِرح ْيضس ِرز َرع ٍرح ْح َر َر َر َر ُر َر ُر ُر ُر َر َر ”Tidak (sempurna) shalat (yang dikerjakan setelah) makanan dihidangkan dan shalat seseorang yang menahan buang air kecil dan besar.”149
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 788 dan Muslim Juz 1 : 493, lafazh ini milik keduanya. 149 HR. Muslim Juz 1 : 560 dan Abu Dawud : 89. 148
- 89 -
14. Shalatnya seorang laki-laki dengan pundak yang terbuka Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Rasulullah a bersabda;
ِرٌٛ ِرخ ج ْيَٛرَل ل ِرِّشٍي أَرح ُرد ُروُ ِرـي جٌ َّن ٍٝجح ِرد َرٌ َرط َرع َر َر ْي ُر َر ْي َر ْي َرع ِرحض َرم ِرٗ ِرِ ْيٕ ُرٗ َرشي ٌرء ْي ْي ”Jangan sekali-kali salah seorang di antara kalian shalat hanya dengan satu pakaian, yang tidak ada penutup sedikit pun di atas pundaknya.”150 Larangan di atas menunjukkan atas makruhnya hal tersebut, bukan menunjukkan keharaman. Karena jika seseorang telah menutup auratnya, maka shalatnya sah meskipun tidak meletakkan sesuatu di atas pundaknya, namun perbuatan tersebut dibenci.
150
HR Muslim Juz 1 : 516.
- 90 -
15. Berisyarat dengan kedua telapak tangan ke samping kanan dan kiri ketika mengucapkan salam Diriwayatkan dari Jabir bin Samurah y, ia berkata;
ِري ِرُٛروٕح ِرئ َرذج ص َّنٍ ٕح ِع زظ ٍُ َرظ َّنٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝجَّلل ص َّن َر ْي َر َر َر َر ُر ْي َر َّن َر َّن َّن ْي زحّ ُرس َّن ِرٚ ُُرل ْيٍٕح َرجٌع َر َ ع َرٍ ُرى ٌُع َر ُرَ َرع َرٍ ُرى جَّلل َرج َّن َر َّن ُر َر ْي ْي َر َر ْي َر ْي ْي ُري َّن ِرٛ ج ْيٌج ِرحٔر ِرٓ َرـ َرم َرحي زظٌٝأَر َرشحز ِرذ ِرد ِرٖ ِرئ َرٚ جَّلل زحّ ُرس َّن ِرٚ جَّلل َر َر َر َر ُر ْي َر َر ْي َر َر ْي َر حٙ َرْ ِرذأَر ْي ِرد ْي ُرىُ َروأَر َّنٔ َرٛ ِرِثُر ْيٛ َرظ َّنٍُ َرع َر َرَ ُرض ْيٚجَّللُر َرع َرٍ ِرٗ َر ٍٝص ْي َر َر َّن َّن ْي ٖحخ َر ٍرً َرش ْيّ ٍرط ئ َّنِرٔ َرّح َر ْيى ِرفي أَر َرح ُرد ُروُ أَر ْيْ َر َرض َرع َر َرد ُر ٔأَرذ ْي ْي َر ُر ْي ْي ٗ َر ِرّ ِرٕ ِرٍٝ أَر ِر ِرٗ َرِ ْيٓ َرع َرٍٝ َرـ ِرخ ِرر ِرٖ ُرُ ُر َرع ِرِّشٍُ َرع َرٍَٝرع َر ْي ْي ُر َّن .ٗ ِرش َرّ ِرحٌ ِرَٚر ”Dahulu jika kami (mengakhiri) shalat bersama Rasulullah a, kami berkata, ”Assalamu ‟alaikum warahmatullah, Assalamu ‟alaikum warahmatullah.” (Dan) berisyarat dengan tangannya ke samping (kanan dan kiri). Maka Rasulullah a bersabda, ”Untuk apa kalian lakukan isyarat dengn tangan-tangan kalian, seperti buntut unta yang bergerak-gerak? Sesungguhnya salah seorang di antara kalian cukup meletakkan tangannya pada pahanya, lalu mengucapkan salam kepada saudaranya yang berada (di samping) kanan dan kirinya.”151 151
HR. Muslim Juz 1 : 431 dan Abu Dawud : 998.
- 91 -
16. Mendahului imam Dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
جٌَّن ِرر ْيي َرس َرـ ُرع َرز ْيأ َرظ ُرٗ َرلر َرً ْي ِرٝأَر َّنِح َر ْيخ َرل َري َّنٛجْل َرِ ِرحَ أَر ْيْ َر ُرح ْي جَّللُر ْي ْي .َرز ْيأ َرظ ُرٗ َرز ْيأ َرض ِرح َرّ ٍرحز ”Tidaklah salah seorang diantara kalian takut jika ia mengangkat kepalanya sebelum imam, (karena) Allah akan merubah kepalanya menjadi kepala keledai.”152
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 659 dan Muslim Juz 1 : 427, lafazh ini miliknya. 152
- 92 -
PEMBATAL SHALAT Hal-hal yang dapat membatalkan shalat, antara lain: 1. Yakin adanya hadats Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, bahwa Rasulullah a bersabda;
أَر َر س َرج: ْٗي ِرٕ ِرٗ َرش ًثح َرـأَر ْيش َرى َرً َرع َرٍ ِر ْي ْي َر َٝر ْيخس َر َّنٓ ِرِ َرٓ ج ْيٌ َرّ ْيع ِرج ِرد َرح َّنط ُر ْي ًحح
َر َرد أَر َرح ُرد ُروُ ِرـي َرذِٚرئ َرذج َر ْي ِرِ ْيٕ ُرٗ َرشي ٌرء أَر ْيَ َرَل ؟ َرـ َر ْي َر ِرج َرد زِرٚ ًضح أَر ْيَٛر ْيع َرّ َرع َرص ْي
“Apabila salah seorang diantara kalian merasakan sesuatu dalam perutnya, kemudian ia ragu-ragu apakah ia mengeluarkan sesuatu (angin) atau tidak, maka janganlah sekali-kali ia (membatalkan shalatnya dan) keluar dari masjid, (kecuali jika) ia mendengar suara atau mencium bau(nya).”153
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 137 dan Muslim Juz 1 : 362, lafazh miliknya. 153
- 93 -
2. Meninggalkan salah satu rukun shalat atau syarat sah shalat dengan sengaja Hal ini berdasarkan hadits Rasulullah a terhadap orang yang buruk shalatnya;
ًِرج ْيز ِر ْيع َرـ َرل ِّش ِرً َرـ ِرا َّنٔ َره َرٌُ ُرض َرل ِّش ِر ْي ”Kembalilah ulangi shalatmu, karena engkau belum shalat.”154 3. Makan dan minum dengan sengaja Makan dan minum dengan sengaja membatalkan shalat, baik itu dilakukan pada shalat fardhu maupun shalat sunnah. Karena hal yang membatalkan shalat fardhu juga membatalkan shalat sunnah. Ibnul Mundzir t berkata; ”Para ulama‟ telah bersepakat bahwa barangsiapa yang makan dan minum dalam shalat fardhu, maka ia wajib mengulangi shalatnya.”155
154 155
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 724 dan Muslim Juz 1 : 397. Al-Ijma‟, 40.
- 94 -
4. Berbicara dengan sengaja, bukan untuk kepentingan shalat Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatka dari Zaid bin Arqam y, ia berkata;
ِر ئ ْيِرْ ُروٕح َرٌ َرٕط َرى َّنٍُ ِر ِر ي ـ َّنٍٝجٌٕر ِّشِرِري َرص َّن د َّنٙ َرع ْيٍٝجٌل َر ز َرع َر جَّللُر َّن َّن َر ُر ظٍُ ى ِرٍُ أَرحدٔح ص ِرٚ ٗعٍ ِر َرٔ َرص َرٌ ْيصٝححر ُرٗ ذ َرِرحح َر ِرط ِرٗ َرح َّنط َر َر ْي َر َر َّن َر ُر َر ِّش ُر َر ُر َر َر َر ِر ِر ِر ِر ِر ِٓر َرٕح َرع ِرُٙٔرٚ ِرش َرِٛرحٌع ُرى ْي ُّ ج َّنَّلل َرلحٔط ْي َرٓ) َرـأُرِ ْيس َرٔح ذٛ ُرِ ْيٛ ُرل ْيٚ ( َر: ْي .َج ْيٌ َرى َر ِر ”Dahulu di masa Nabi a kami biasa berbicara di waktu shalat, salah seorang diantara kami berbicara kepada temannya (yang berada di sampingnya) tentang keperluannya. Sampai turun ayat, ”Dan hendaklah kalian berdiri karena Allah (dalam shalat kalian) dengan khusyu.”156 Maka kami pun diperintahkan untuk diam dan dilarang untuk berbicara (di dalam shalat).”157
156
QS. Al-Baqarah : 238. Muttafaq ‟alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1142 dan Muslim Juz 1 : 539, lafazh ini miliknya. 157
- 95 -
Dan juga hadits yang diriwayatkan dari Muawiyah bin Al-Hakam y, ia berkata Rasulullah a bersabda;
ح َرشيء ِرِٓ َرو َر ِرَ جٌٕ ِرٙ ئ َّنِرْ ٘ ِرر ِرٖ جٌل َر َرز َرَل ل ُرٍح ِرـ حض َّن َر َر ْي ُر ْي َر ْي ٌر ْي َّن ْ ِرلس َرجء ُرز ج ْيٌ ُرمس ِرٚجٌط ْيى ِرر س َر ٚ جٌطع ِرر حٛ٘ ئِرّٔح ْي َّن َر ُر َر َّن ْي ْي ُر َر َّن ْي ُر َر ”Sesungguhnya shalat ini tidak pantas di dalamnya ada percakapan manusia sedikit pun. Sesungguhnya (bacaan di dalam) shalat itu adalah tasbih, takbir, dan bacaan AlQur‟an.”158 5. Tertawa sampai terbahak-bahak Para ulama‟ telah bersepakat atas batalnya shalat yang disebabkan karena tertawa terbahak-bahak. Adapun tersenyum, maka kebanyakan ulama menganggap bahwa hal itu tidaklah merusak shalat. Diriwayatkan dari Jabir y, ia berkata;
. َرٌ ِرى ْيٓ َرض ْيم َر ُرع ج ْيٌ َرمس َرلس ُرزٚجَر َّنٌطر َّنعُ َرَل َر ْيم َر ُرع َر َر ُر ْي َر ”Tersenyum itu tidak membatalkan shalat, tetapi yang membatalkan (shalat adalah) tertawa.”159
158 159
HR. Muslim Juz 1 : 537. HR. Ibnu Abi Syaibah 1/387.
- 96 -
DZIKIR SESUDAH SHALAT FARDHU Dzikir-dzikir sesudah shalat fardhu, antara lain : 1. Membaca istighfar tiga kali;
جَّلل أَرظط ْيؽ ِرفس َّن َر ِر َر ِر .جَّلل جَّلل أ ْيظ َرط ْيؽف ُرس َّن َر أ ْيظ َرط ْيؽف ُرس َّن َر ْي َر ُر َر “Aku memohon ampun kepada Allah. Aku memohon ampun kepada Allah. Aku memohon ampun kepada Allah.”160 2. Lalu membaca;
َرش َرح َرذج
ِر َر حز ْين جٌع َر ُرَ َرض َرر َر ِ ْيٕ َره َّنٚجٌع َر ُرَ َر َّنُ أ ْئ َرص َّنٙجٌ َّنٍ ُر ْي ِرٚج ْيٌ َرج َر ِري َر .َجْل ْيوس ِرج َر
“Ya Allah, Engkaulah keselamatan dan dari-Mulah keselamatan itu. Maha Suci Engkau, wahai Yang Memiliki keagungan dan kemuliaan.”161
160 161
HR. Muslim Juz 1 : 591. HR. Muslim Juz 1 : 592.
- 97 -
3. Lalu membaca;
ٗ َرٌ ُرٚ ْيح َرد ُرٖ َرَل َرشسِر ْي َره َرٌ ُرٗ َرٌ ُرٗ ج ْيٌ ُرّ ْيٍ ُره َرٚجَّللُر َر َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل َّن ُ َرَل َرِ ِرحٔ َرع ِرٌ َرّحٙ ُرو ِّش ِرً َرشي ٍرء َرل ِرد ْي س جٌ َّنٍ ُرٍٝ َرع َرٛ ُر٘ َرٚج ْيٌ َرح ْيّ ُرد َر َّن ٌر ْي َرَل ْيٕ َرفع َرذج ج ْيٌج ِّشدِرٚ َرَل ِع ِر ي ِرٌّح ِ َرٕع َرصٚ أَرع َر َرص َر ْي ْي َر ُر ْي َر َر َر ْي َر َر ُر .ِرِ ْيٕ َره ج ْيٌ َرج ُّد ”Tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tidak ada yang dapat menahan apa yang telah Engkau berikan, tidak ada yang dapat memberikan apa yang telah Engkau tahan dan tidaklah bermanfaat kekayaan bagi seseorang (kecuali iman dan amal shalihnya), hanya dari Engkaulah kekayaan itu .”162
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 808 dan Muslim Juz 1 : 593, lafazh ini milik keduanya. 162
- 98 -
4. Lalu membaca;
ٗ َرٌ ُرٚ ْيح َرد ُرٖ َرَل َرشسِر ْي َره َرٌ ُرٗ َرٌ ُرٗ ج ْيٌ ُرّ ْيٍ ُره َرٚجَّللُر َر َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل َّن َرزٛ َرَل ُرل َّنٚ َري َرٛ ُرو ِّش ِرً َرشي ٍرء َرل ِرد ْي س َرَل َرح ْيٍٝ َرع َرٛ ُر٘ َرٚج ْيٌ َرح ْيّ ُرد َر ٌر ْي ئ َّنِرَل ذ َّن ِر ِر ٗ َرٌ ُرٚ َرَل َرٔ ْيعر ُرد ئ َّنِرَل ِرئ َّن ُرحٖ َرٌ ُرٗ جٌِّٕش ْيع َرّ ُرس َرٚجَّللُر َر ِرحَّلل َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل َّن ُر ٗجَّللُر ُرِ ْيخ ِرٍ ِرل َرٓ َرٌ ُر حء ج ْيٌ َرح َرع ُرٓ َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل َّن َرٌ ُرٗ جٌ َّن َرٕ ُرٚج ْيٌ َرف ْيض ُرً َر ْي .ْ َرٚ َروسِر َرٖ ج ْيٌ َرى ِرحـس ْيٛ َرٌ ْيٚجٌد ْي َرٓ َر ِرِّش ُر ”Tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada daya dan kekuatan melainkan dengan (izin) Allah. Tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah dan kami tidak mengabdi selain kepada-Nya. Bagi-Nya segala karunia, bagi-Nya segala anugerah dan bagi-Nya segala pujian yang baik. Tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah, (dengan) mengikhlaskan agama kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir membencinya.”163
163
HR. Muslim Juz 1 : 594.
- 99 -
5. Lalu membaca; Subhanallah 33x, Alhamdulillah 33x, Allahu Akbar 33x, untuk melengkapi yang keseratus dengan membaca;
ٗ َرٌ ُرٚ ْيح َرد ُرٖ َرَل َرشسِر ْي َره َرٌ ُرٗ َرٌ ُرٗ ج ْيٌ ُرّ ْيٍ ُره َرٚجَّللُر َر َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل َّن . ُرو ِّش ِرً َرشي ٍرء َرل ِرد ْي سٍٝ َرع َرٛ ُر٘ َرٚج ْيٌ َرح ْيّ ُرد َر ٌر ْي ”Tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.164 Rasulullah a menjelaskan tentang keutamaan membaca dzikir ini adalah;
. ئ ْيِرْ َروح َرٔ ْيص ِرِ ْي َرً َرش َرذ ِرد ج ْيٌر ْيحسِرُٚرؼ ِرفس ْيش َر َرح َر ُرحٖ َر َر َر “(Niscaya akan) diampuni kesalahan-kesalahannya, meskipun sebanyak buih (di) lautan.”165 6. Lalu membaca Al-Ikhlash dan Mu‟awwidzatain (Surat Al-Falaq dan An-Naas).166
164
HR. Muslim Juz 1 : 597. HR. Muslim Juz 1 : 597. 166 HR. Tirmidzi Juz 5 : 2903. 165
- 100 -
7. Lalu membaca Ayat Kursi;
َ ٌرٛ َرَل َرٔ ْيٚ ُرَ َرَل َرض ْيأ ُر ُرر ُرٖ ِرظ َرٕ ٌرس َرٛ ج ْيٌ َرحي ج ْيٌ َرم ُّ ْيَٛرج َّنَّللُر َرَل ِرئ َرٌ َرٗ ئ َّنِرَل ُر٘ َر ُّ ِرَٚرٌٗ ِح ِرـي جٌعّح َرِح ِرـي ْيجْلَر ْيز ِرض َرِ ْيٓ َرذج جٌَّن ِرر ْييٚجش َر َّن َر َر ُر َر ُٙ َرِح َر ْيٍ َرف ُرِٚر ُ َرٙ َر ْيل َرف ُرع ِرع ْيٕ َرد ُرٖ ئ َّنِرَل ِرذ ِرا ْيذ ِرٔ ِرٗ َر ْيع َرٍُ َرِح َرذ َرٓ أَر ْي ِرد ْي ْي ْي ُر ِرظ َرعٚ َرْ ذ َرِرلي ٍرء ِرِ ْيٓ ِرع ْيٍ ِرّ ِرٗ ئ َّنِرَل ذ َرِرّح َرش َرحء َرٛ َرَل ُر ِرح ُر ْيَٚر ْي ْي ِرُٚروس ِرظ ٗ جٌعّح ٛ ُر٘ َرٚ َرّح َرٙ ُر ُرٖ ِرح ْيفظُر ُرٛ َرَل َرثُر ْيٚ ْيجْلَر ْيز َرض َرٚجش َر ْي ُّ ُر َّن َر َر .ُ ج ْيٌ َرع ِرٍي ج ْيٌ َرع ِرظ ْي ُر ُّ “Allah (yang) tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Dia. Yang Maha Hidup (Kekal) lagi Maha Terjaga (terus-menerus mengurus makhlukNya), tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. Kepunyaan-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafa‟at di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya. Dia Maha Mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmuNya, melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dia tidak merasa berat memelihara keduanya dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Agung.”167
167
QS. Al-Baqarah : 255.
- 101 -
Keutamaan membaca Ayat Kursi setiap selesai shalat adalah sebagaimana disebutkan dalam hadits;
َٗرِ ْيٓ َرلسأَر َر َرس ج ْيٌ ُرىس ِرظ ِري ِرـي ُر ُرذسِر ُرو ِّش ِرً َرص َر ٍرز َرٌُ َر ُرح َّنً َرذ َرٕ ُر ْي ْي َر ْي ِّش ْي .ش ُرٛ ِري ج ْيٌ َرج َّنٕ ِرس ئ َّنِرَل ج ْيٌ َرّ ْيٛ َرذ ْي َرٓ ُر ُر ْيَٚر “Barangsiapa yang membaca ayat kursi setiap selesai shalat (fardhu), maka tidak ada penghalang antara dirinya dengan masuk Surga, kecuali kematian.” 168 Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada Nabi kami Muhammad, kepada keluarganya, dan para sahabatnya.
*****
168
HR. Ibnus Sunni. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 972.
- 102 -
MARAJI’ 1. Ad-Durusul Muhimmah li ‘Ammatil Ummah, „Abdul „Aziz bin „Abdullah bin Baz. 2. Al-Adabul Mufrad, Muhammad bin Ismai‟l bin Ibrahim bin Al-Mughirah Al-Bukhari. 3. Al-Fawa’idul Muntaqah min Syarhi Shahihil Muslim, Sulthan bin „Abdullah Al-Amri. 4. Al-Jami’ush Shahih, Muhammad bin Ismai‟l AlBukhari. 5. Al-Jami’ush Shahih Sunanut Tirmidzi, Muhammad bin Isa At-Tirmidzi. 6. Al-Kabair, Syamsyuddin Muhammad bin „Utsman bin Qaimaz At-Turkmani Ad-Dimasyqi Asy-Syafi‟i Adz-Dzahabi. 7. Al-Khilafu bainal ‘Ulama’ wa Asbabuhu, Muhammad bin Shalih Al-„Utsaimin. 8. Al-Wajiz fi Fiqhis Sunnah wal Kitabil Aziz, ‟Abdul ‟Azhim bin Badawi Al-Khalafi. 9. As-Silsilah Adh-Dha’ifah, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 10. As-Silsilah Ash-Shahihah, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 11. Bulughul Maram min Adillatil Ahkam, Ahmad bin Hajar Al-„Asqalani.
- 103 -
12. Fiqhus Sunnah lin Nisa’i wa ma Yajibu an Ta’rifahu Kullu Muslimatin minal Ahkam, Abu Malik Kamal bin As-Sayyid Salim. 13. Hisnul Muslim, Sa‟id bin „Ali bin Wahf AlQahthani. 14. Irwa’ul Ghalil fi Takhriji Ahadits Manaris Sabil, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 15. Majmu’ah Fatawa Madinatul Munawwarah, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 16. Min Ahkamish Shalah, Muhammad bin Shalih Al„Utsaimin. 17. Minhajul Muslim, Abu Bakar Jabir Al-Jaza‟iri. 18. Mukhtasharul Fiqhil Islami, Muhammad bin Ibrahim bin „Abdullah At-Tuwaijiri. 19. Mulakhkhash Fiqhi, Shalih bin Fauzan bin „Abdullah Al-Fauzan. 20. Mushannaf Ibnu Abi Syaibah, „Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah. 21. Musnad Ahmad, Ahmad bin Hambal Asy-Syaibani. 22. Mustadrak ’alash Shahihain, Al-Hakim. 23. Shahih Ibnu Khuzaimah, Muhammd bin Ishaq bin Khuzaimah An-Naisaburi. 24. Shahih Fiqhis Sunnah wa Adillatuhu wa Taudhih Madzahib Al-A’immah, Abu Malik Kamal bin AsSayyid Salim. 25. Shahih Muslim, Muslim bin Hajjaj An-Naisaburi. 26. Shahihul Jami’ish Shaghir, Muhammad Nashiruddin Al-Albani.
- 104 -
27. Shahihut Targhib wat Tarhib, Muhammad Nashirudin Al-Albani. 28. Shifat Shalatin Nabi a minat Takbir ila Taslim Kaannaka Taraha, Muhammad Nashirudin Al-Albani. 29. Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin AlAsy‟ats bin Amru Al-Azdi As-Sijistani. 30. Sunan Ad-Daraquthni. „Ali bin „Umar bin Ahmad bin Mahdi bin Ad-Daraquthni. 31. Sunan An-Nasa’i, Ahmad bin Syu‟aib An-Nasa‟i. 32. Sunan Ibni Majah, Muhammad bin Yazid bin „Abdillah Ibnu Majah Al-Qazwini. 33. Sunanul Baihaqil Kubra, Ahmad bin Husain bin „Ali bin Musa Al-Baihaqi. 34. Syarhud Durusil Muhimmah li ‘Ammatil Ummah, „Abdul „Aziz bin „Abdullah bin Baz. 35. Syarhul Arba’in An-Nawawiyah, Muhammad bin Shalih Al-„Utsaimin. 36. Taisirul ‘Allam Syarhu Umdatil Ahkam, „Abdullah bin „Abdurrahman Ibnu Shalih Alu Bassam. 37. Taisirul Fiqh, Shalih bin Ghanim As-Sadlan 38. Taujihus Saari likh Tiyaraatil Fiqhiyyah li Syaikh Al-Albani, Mahmud bin Ahmad Rasyid. 39. Tuhfatul Ikhwan bi Ajwibatin Muhammatin Tata’allaqu bi Arkanil Islam, „Abdul „Aziz bin „Abdullah bin Baz. 40. Umdatul Ahkam min Kalami Kharil Anam, ‟Abdul Ghani Al-Maqdisi.
- 105 -
