املكشلات السيلولوجية للكشخص الرئيسي يف الرواية محار احلليم لتوفيق احلليم )دراسة حتليلية نفسية عند سجموند فرويد(

‫املكشلات السيلولوجية للكشخص الرئيسي يف الرواية محار احلليم لتوفيق احلليم‬ ‫(دراسة حتليلية نفسية عند سجموند فرويد)‬

‫هذا البحث‬ ‫مقدم إىل كلية اآلداب والعلوم الثقافية‬ ‫جبامعة سونان كاليجاكا اإلسامية احللومية جوكجاكرتا‬ ‫إلمتام بعض الكشروط للحصول على اللقب العاملى‬ ‫يف علم اللغة العربية وأدهبا‬ ‫وضع ‪:‬‬ ‫حممّد مبيّن السّام‬ ‫رقم الطالب ‪02001121 :‬‬ ‫قسم اللغة العربية وأدهبا‬ ‫كلية اآلداب والعلوم الثقافية جبامعة سونان كاليجاكا اإلسامية احللومية‬ ‫جوكجاكرتا‬ ‫‪2102‬‬

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama

: Muhammad Mubayyinus Salam

NIM

: 12110025

Jurusan

: Bahasa dan Sastra Arab

Fakultas

: Adab dan Ilmu Budaya

Menyatakan bahwa: 1.

Skripsi yang berjudul Al-‘Musykilatu as-Sikulujiyyah li asy-Syakhsi alRa’isi fi ar-Riwayah Himar al-Hakim” li Taufiq al-Hakim (Dirasah Tahliliyyah Nafsiyah ‘Inda Sigmund Freud) merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana strata satu (S1) di jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.

2.

Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan skripsi ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan asli saya atau hasil plagiat dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku. Yogyakarta, 21 Juli 2016 Yang menyatakan,

Muhammad Mubayyinus Salam NIM. 12110025

 

 

‫‌ج‬

KEMENTRIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA JL.Marsda Aadi Sucipto Yogyakarta 55281 Telp/Fax (0274) 513949 Web: http//adab.uin-suka.ac.id e-mail: [email protected]

Hal : Persetujuan Skripsi Lamp : Kepada Yth. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Di Yogyakarta Assalamu’alaikum Wr. Wb Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi saudara: Nama NIM Jurusan Judul Skripsi

: Muhammad Mubayyinus Salam : 12110025 : Bahasa dan Sastra Arab : ‫المشكالت السيكولوجية للشخص الرئيسي في الرواية حمار الحكيم لتوفيق الحكيم‬ )‫(دراسة تحليلية نفسية عند سجموند فرويد‬ Al-‘Musykilatu as-Sikulujiyyah li asy-Syakhsi al-Ra’isi fi ar-Riwayah Himar al-Hakim” li Taufiq al-Hakim (Dirasah Tahliliyyah Nafsiyah ‘Inda Sigmund Freud)

Sudah dapat diajukan kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, Jurusan/Program Studi Bahasa dan Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Srata Satu. Dengan ini kami mengaharap agar skripsi/tugas akhir Saudara tersebut dapat segera dimunaqosahkan. Atas perhatiannya. Kami ucapkan terima kasih Wassalamu’alaikum wr. Wb Yogyakarta, 20 Juli 2016 Pembimbing,

Dr. Hj. Tatik Maryatut T, M.Ag NIP. 19620908 199001 2 001

ABSTRAK Skripsi ini bejudul “Permasalahan-permasalahan Psikologi Tokoh Utama dalam Novel Himar al-Hakim karya Taufik al-Hakim.” Novel yang berjudul Himar alHakim karya Taufiq al-Hakim ini banyak memiliki permasalahan kejiwaan yang dialami oleh tokoh utama, yaitu tokoh Beik. Skripsi ini bertujuan untuk mengungkap unsur-unsur psikologis tokoh utama pada novel Himar al-Hakim karya Taufiq alHakim. Dalam mengkaji dan menganalisis novel Himar al-Hakim karya Taufiq alHakim ini, penulis menggunakan teori psikoanalisa Sigmund Freud yang dibagi menjadi tiga dalam struktur kepribadian manusia yaitu id, ego dan superego dan juga membahas mekanisme pertahanan ego. Dalam menganalisis novel Himar al-Hakim karya Taufiq al-Hakim ini, dilakukan dengan memberikan perhatian pada masalah kejiwaan tokoh utama yang terdapat dalam karya sastra. Setelah melihat permasalahan psikologis tokoh utama Beik dapat disimpulkan bahwa komponen kepribadian yang dominan pada tokoh utama adalah pada komponen id. Kemudian di tengah-tengah perjalanan kedua komponen yaitu ego dan superego turut melengkapi sehingga terjadi keharmonisan antara ketiga struktur kepribadian tersebut. Pada akhir cerita dimunculkan sisi superego dari tokoh ini. Meskipun begitu struktur kepribadian yang paling mendominasi adalah id. Karena id yang mendominasi maka struktur kepribadian ini menjadi tidak seimbang sehingga banyak terjadi gejolak kejiwaan. Mekanisme pertahanan ego dilakukan dengan beberapa cara, yaitu: rasionalisasi (rationalization), represi (repression), fiksasi (fixation), intelektualisasi (intellectualization), dan pengingkaran (negation). Adapun mekanisme pertahanan ego yang lain tidak ditemukan dalam penelitian ini.

‫‌و‬

‫التجريد‬ ‫موضوع هذا البحث هو "املشكالت السيكولوجية للشخص الرئيسي يف الرواية‬ ‫محار احلكيم لتوفيق احلكيم‪ ".‬الرواية محار احلكيم لتوفيق احلكيم مملوءة باملشكالت‬ ‫النفسية اليت عاناها الشخص الرئيسي‪ ،‬وهو البك‪ .‬وهدف هذا البحث هو التعبري عن‬ ‫العناصر السيكولوجية للشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم لتوفيق احلكيم‪.‬‬ ‫وللتعبري وحتليل هذه الروية محار احلكيم لتوفيق احلكيم‪ ،‬استخدم الباحث النظرية‬ ‫النفسية لسجموند فرويد الذي ينقسم إيل ثالثة وهي اهلو واألنا واألنا األعلى وكذلك‬ ‫يبحث عن الدفاعات النفسية‪ .‬وطريقة التحليل هلذه الرواية محار احلكيم لتوفيق احلكيم‬ ‫تبىن باالهتمام باملشكلة النفسية للشخص الرئيسي يف العمل األبى‪.‬‬ ‫اعتمابا على املشكلة النفسية للشخص الرئيسي "البك" يستنبط الباحث أن العناصر‬ ‫النفسية الكثرية هو عنصر اهلو‪ .‬ويف أوساط سرية حياته أن العنصرين اآلخرين يف نفسه‬ ‫يكمالنه حىت يتحقق الوفاق بني النفسية الثالثة‪ .‬ويف أخري القصة يظهر األنا األعلى‪.‬‬ ‫ولكن اجلهاز النفسى األكثر هو اهلو‪ .‬ألن اهلو الذى يسيطر على نفس الشخص الرئيسى‬ ‫فال تناسب يف حياته‪ ،‬فظهرت كثرة التقلب النفسى‪.‬‬ ‫وأما الدفاعات النفسية فتحدث بأنواع الطرق‪ ،‬منها‪ :‬الترشيد‬ ‫والتثبيت )‪ (Fixation‬والبديلة )‪ (Displacement‬والتفكري اجملرب )‪(Intellectualization‬‬ ‫واإلنكار )‪ (Denial‬والتكوين رب الفعل )‪ .(Reaction Formation‬وال توجد الدفاعات‬ ‫النفسية األخرى يف هذا البحث‪.‬‬ ‫)‪(Rationalization‬‬

‫‌ز‬

‫‪.1‬‬

‫‪.2‬‬

‫‪.3‬‬

‫‌ح‬

‫‪.4‬‬

‫‪.5‬‬

‫‪.6‬‬

‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬

‫‪.9‬‬

‫‪.11‬‬

‫‪.11‬‬

‫‌ط‬

‫‪.12‬‬

‫‌ي‬

‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬

‫‌ك‬

‫‌‬

‫‌‬ ‫‌‬

‫‌ل‬

‫الباب األول‬ ‫مقدمة‬ ‫أ‪.‬‬

‫خلفية البحث‬

‫األدب هو تعبري شخصيّ عن التجريب واألفكار والشعور والتصور واحلماسة‬ ‫والقناع يف الصورة الواضحة الىت ينض اخلبلب ببلغة‪ ،‬حىت يكون األدب له عناصره‬ ‫كاألفكار والتجريب والتصور والشعور واحلماسة والقناع والتعبري يف البلغة‪ .‬وهذا يؤكده‬ ‫قول سريونو أن األدب له كفاءة ليثبت كل جتريب طبيعيّ وكل جتريب غيبيبّ وبكبلمة‬ ‫أخرى يستطيع األدب أن يكون شاهدا وناقدا حلياة الناس‪.‬‬ ‫يف حزانة األدب‪ ،‬انقسم العمل اخليايل إىل الرواية والرواية القصرية‬ ‫والقصة القصرية‪ .‬لكن الفرق األساسي بينضا يقع يف طول القصة أو قصرها وعقد حمتوياهتا‬ ‫وعدد الشخص الذي يدفع يف القصة‪ .‬نقل تارغان ‪ Tarigan‬قول فرغينيا ولوف‬ ‫‪ Virginia Wolf‬أن الرواية هي استطالع أو أحد مؤرّخ احلياة وتدبر وتصور يف شكل‬ ‫معيّن ومؤثر ورباط واهنيار عبلى حتقّق حريص‪.‬‬ ‫)‪(Novellete‬‬

‫‪Jakob Sumardjo dan Saini K.M, Apresiasi Kesusasteraan (Jakarta: PT Gramedia Pustaka‬‬ ‫‪Utama, 1998), hlm. 3-4.‬‬ ‫‪Djoko Saryono, Apresiasi Sastra Indonesia (Sidoarjo: PT Alfath Putra, 2009), hlm. 18.‬‬ ‫‪Henry Guntur Tarigan, Prinsip-Prinsip Dasar Sastra (Bandung: Angkasa, 1993), hlm. 30.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫محار احلكيم هي إحدى روايات من القصة اخليالية األدبية‪ .‬هذه القصة ألفضا توفيق‬ ‫احلكيم وهو األديب املصرى الذي ولد يف سنة ‪ 09‬وتويف يف سنة ‪ 091‬م‪ .‬توفيق‬ ‫احلكيم هو أديب معروف شارك يف الثورة املصرية‪ .‬وقد عاش توفيق احلكيم يف سجن يف‬ ‫سنة ‪ 0 0‬ألنه تورط يف الثورة‪.‬‬ ‫ال ندم له‪ ،‬بل صار السجن خري مدرس له يف تطور الفكر واخليال‪ .‬مث بعد أن خرج‬ ‫من السجن بدأ توفيق لكتابة كل ما يف رأسه‪ .‬صار توفيق باحثا وأديبا معروفا وعني يف‬ ‫سنة ‪ 091‬عضوًا متفرغا يف اجملبلس األعبلى لآلداب والفنون‪.‬‬ ‫حتكى الرواية محار احلكيم قصة الصاحبني ملختبلفني يف اجلنس‪ .‬مها الشخص الرئيسي‬ ‫"البك" و"فيبلسوف" هو اجلحش (احلمار الصغري)‪ .‬يف القصة‪ ،‬حيكى "البك" بأنه هو‬ ‫األديب الذي يسكن يف الفندق بالقاهرة لشيء من العمل‪ .‬ويف يوم من األيام ال يتعمد‬ ‫البك لشراء اجلحش من الفالح‪ .‬رغم أنه ال يعرف ملاذا اشتراه‪ .‬ومن هنا ابتدأ البك سرية‬ ‫حياته مع الصديق اجلديد‪.‬‬ ‫كثري من هذه الرواية تعرب عن القيمة الفبلسفية املسرية لبلشخص الرئيسي مع صديقه‪.‬‬ ‫وهذا جيعل الرواية ممتعة‪ .‬ابتدأ توفيق يف روايته باجلمبلة التالية ‪:‬‬ ‫قال محار احلكيم ((توما)) ‪ :‬مىت ينصف الزمان فأركب‬ ‫فأنا جاهل بسيط‪ ،‬أما صاحيب فجاهل مركب !‪.‬‬ ‫فقيل له ‪ :‬وما الفرق بني اجلاهل البسيط واجلاهل املركب؟‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬اجلاهل البسيط هو من يعبلم أنه جاهل‪ ،‬أما اجلاهل املركب فضو من جيضل أنه‬ ‫جاهل!‪..‬‬ ‫‪9‬‬ ‫(أسطورة قدمية)‬ ‫شوقي ضيف‪ ،‬األدب العربى المعاصر في مصر (القاهرة‪ :‬دار المعارف‪ ،) 69 ،‬ص‪. 6 .‬‬ ‫توفيق الحكيم‪ ،‬حمار الحكيم (القاهرة ‪ :‬دار مصر للطباعة‪ ،) 6 1 ،‬ص‪. .‬‬

‫‪3‬‬

‫جبانب تضمن القيمة الفبلسفية‪ ،‬هذه الرواية تصف الشخص الرئيسي متنقل من‬ ‫مكان إىل مكان آخر ومن فندق إىل فندق آخر‪ .‬سوي لبلعمل كالكاتب كان الشخص‬ ‫الرئيسي له تقبلب النفسى الذي يسببه بصراعاته من قبل‪ .‬يقع تقبلب النفسى عندما جربه‬ ‫لبناء األسرة الصغرية يف املاضي بزواج املرأة املصرية‪ .‬كان البك له صفة متعبة‪ .‬كما كتب‬ ‫يف الرواية ‪:‬‬ ‫فقبلت لصاحيب يف شبه صيحة ‪:‬‬ ‫__أنا أستطيع أن أخبلع رداء أحد ؟ ‪ ...‬آه يا صاحيب ‪ ...‬انك ال تعرفىن ‪ ...‬لقد‬ ‫وددت حقا لو أتزوج مبصرية ‪ ...‬ولكن شيئا واحدا مينعين ‪ :‬هو أىن أشفق عبليضا من‬ ‫طبيعيت املتعبة‪ .‬ما أنا إال (( حالة عسرية )) كما يقول األطباء‪ ،‬قد يستعصى أمرها حىت‬ ‫عبلى األوربية احملنكة اليت اعتادت أن تفضم زوجضا يف هذه احلالة‪ ،‬وتدرس خبلقةو طاعه‬ ‫يف صرب وسكون وهتيئ له نوع احلياة الىت تالئمة ‪ ...‬كال ‪ ...‬إىن عبلى الرغم من خشونيت‬ ‫يف القول لبلمرأة املصرية شديد العطف عبليضا ‪ ...‬ولست أحب أن أدفعضا إىل مثل هذا‬ ‫‪1‬‬ ‫االمتحان العسري ‪...‬‬

‫و ذلك البيان جعل الباحث يرغب يف البحث من جضة املشكالت السيكولوجية‬

‫لبلشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم‪ .‬سوى ذلك كانث جتربة الشخص الرئيسي يف‬ ‫مواجضة املشكبلة‪ ،‬جتعبله ليقوم بالبحث من جضة الدفاعات النفسية‪.‬‬ ‫وفق إندرسوارا ‪ Endraswara‬الذي نقل قول جامتان بأن األدب والسيكولوجيا هلما‬ ‫ارتباط قوي غري مباشرة ووظيفية ألن األدب والسيكولوجيا هلما موضوع متساوي يعين‬ ‫احلياة اإلنسانية‪ .‬األدب والسيكولوجيا هلما العالقة الوظيفية ألهنما يدرسان اإلنسان يف‬ ‫احلالة النفسية‪ .‬والفرق بينضما أن السيكولوجيا يدرس احلالة النفسية الواقعية أما األدب‬ ‫‪9‬‬

‫فيدرس احلالة النفسية اخليالية‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫توفيق الحكيم‪ ،‬حمار الحكيم‪ ،‬ص‪. 1 .‬‬ ‫‪Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistimologi, Model dan Aplikasi‬‬

‫‪(Yogyakarta: Pustaka Widyatama, 2003), hlm. 97.‬‬

‫‪4‬‬

‫يصري اإلنسان موضوع األدب ألنه يتصف صورة السبلوك الظاهرة‪ .‬والسبلوك بع‬ ‫من التقبلب النفسي ألن من السبلوك اإلنساين يعرف ظواهر التقبلبات النفسية اليت ختتبلف‬ ‫من األخر‪ .‬إن نفس اإلنسان قد تدرس بعبلم السيكولوجيا الذي حبث يف النفسية‪ .‬ولذلك‪،‬‬ ‫يسمى العمل األدىب ظاهرة من ظواهر التقبلب النفسى‪.‬‬ ‫وبوجود العالقة القوية بني اجلوانب النفسية وعناصرالشخص‪ ،‬فيبحث الباحث يف‬ ‫املشكالتالسيكولوجية والدفاعات النفسية لبلشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم لتوفيق‬ ‫احلكيم باستخدام دراسة حتبليبلية نفسية عند سجموند فرويد‪.‬‬ ‫ب‪ .‬حتديد البحث‬ ‫بعد البحث يف خبلفية البحث‪ ،‬فيقدم الباحث فيما يبلى‪:‬‬ ‫‪ .‬ما العناصر السيكولوجية لبلشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم لتوفيق‬ ‫احلكيم ؟‬

‫‪ .‬كيف تصوّر املشكالت السيكولوجية لبلشخص الرئيسي يف الرواية محار‬ ‫احلكيم لتوفيق احلكيم ؟‬ ‫‪ .‬ما الدفاعات النفسية من الشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم لتوفيق‬ ‫احلكيم ؟‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده‬ ‫وأغراض البحث يف هذه الرواية إلجابة حتديد البحث الذي ذكره الباحث من قبل‪.‬‬ ‫وهي‪:‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ .‬عرض املشكالت السيكولوجية لبلشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم‬ ‫لتوفيق احلكيم‪.‬‬

‫‪ .‬معرفة شكل الدفاعات النفسية من الشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم‬ ‫لتوفيق احلكيم‪.‬‬

‫يرجى من كل حبث يفيد لبلباحث واآلخرين‪ .‬وفوائد البحث األدىب نظرية هي‬ ‫لتطويل املوضوع والشكل األدىب وتوسيع استفادة النظرية السيكولوجية األدبية الىت كثر‬ ‫استعماهلا اآلن‪ .‬السيكولوجية األدبية بنظريتضا النفسية حتتاج إىل تطويرها باملوضوع املادى‬ ‫عن األدب خاصة األدب العرىب‪ .‬وأما الفائدة العمبلية يف هذا البحث فضي لتطوير عبلوم‬ ‫القارئني من الظاهرة الواقعة‪.‬‬ ‫د‪ .‬التحقيق املكتيب‬ ‫يف هذا الصدد لقد وجد الباحث البحوث القريبة املتعبلقة بالبحث الذي قام بفعبله‪.‬‬ ‫ومن تبلك البحوث هي‪:‬‬ ‫البحث الذي كتبته رزقى مؤمنات جنديع واعى (قسم البلغة العربية وأدهبا‪ ،‬كبلية‬ ‫اآلداب والعبلوم الثقافية‪ ،‬جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا)‬ ‫بالعنوان "الرواية محار احلكيم لتوفيق احلكيم (دراسة حتبليبلية بنيوية لروبرت ستانطون)"‪.1‬‬

‫يف هذا البحث‪ ،‬استعمبلت كاتبته دراسة حتبليبلية بنيوية لروبرت ستانطون كموضوع‬ ‫رمسيّ‪ .‬لكن الباحث يستعمل دراسة حتبليبلية نفسية عند سجموند فرويد كموضوع رمسيّ‪.‬‬ ‫‪Rizki Mukminat Cindengwangi, “Riwayah Himar Al Hakim li Tawfiq Al Hakim : Dirasah‬‬ ‫‪Tahliliyah Bin’yawiyah Robert Santon” (Skripsi Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan‬‬ ‫‪Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014), hlm. 5.‬‬

‫‪6‬‬

‫البحث الذي كتبه برما سريا كمربا (قسم البلغة العربية وأدهبا‪ ،‬كبلية اآلداب والعبلوم‬ ‫الثقافية‪ ،‬جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا) بالعنوان "أسبلوب‬ ‫األمر يف الرواية محار احلكيم (دراسة حتبليبلية يف املعىن احلقيقي واجملازي)"‪ 0‬يف هذا البحث‬ ‫استعمل برما سريا كمربا أساليب األمر يف البالغة كموضوع رمسيّ‪ .‬ولكن الباحث‬ ‫يستعمل دراسة حتبليبلية نفسية عند سجموند فرويد كموضوع رمسيّ‪.‬‬ ‫من نتيجة التحقيق املكتيب السابق استطاع الباحث أن يأخذ االستنباط أن البحث‬ ‫الذي كتبه الباحث مل يبحثه الباحثون من قبل‪ .‬مل جيد الباحث البحث يف الرواية محار‬ ‫احلكيم يستعمل دراسة حتبليبلية نفسية عند سجموند فرويد‪.‬‬ ‫ه‪ .‬اإلطار النظري‬ ‫ومن عبارة مذكورة يعرّف أن األدب يتشابه بإحدى األعمال اجلميبلة ويف هذا‬

‫الصدد يف شكل العمل األديب‪ 9.‬يف حتبليل الشخص الرئيسي يف الرواية محار احلكيم‪،‬‬ ‫يستخدم الباحث الدراسة التحبليبلية النفسية عند سجموند فرويد لبلتحبليل النفسي من‬ ‫الشخص الرئيسي‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪Brama Surya Kumbara, “Uslub Al Amr fi Al Riwayah Himar Al Hakim : Dirasah Tahliliyah fi‬‬

‫‪Al Madiy Al Haqiqiy wa Al Majazy” (Skripsi Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Ilmu‬‬ ‫‪Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014), hlm. 5.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode dan Teknik Penelitian (Yogyakarta: Pustaka Pelajar‬‬

‫‪2013), hlm. 10.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ .‬اجلضاز النفسي‬ ‫ذهب فرويد يف كتاباته إىل القول بوجود ثالثة أقسام أو أجزاء لبلجضاز النفسي‬ ‫هي الشعور‪ ،‬وما قبل الشعور‪ ،‬والالشعور‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫الشعور )‪ (conscious‬هو القسم من العمبليات النفسية اليت نشعر هبا‬ ‫وندركضا ومن املشاهد أن العمبليات النفسية الشعورية ال تكوّن سبلسبلة‬ ‫متصبلة‪ ،‬بل يوجد فيضا دائما كثري من الثغرات والفجوات‪.‬‬

‫ب‪ .‬ما قبل شعور )‪ (preconscious‬هو إن الشعور حالة وقتية وليست‬ ‫دائمة‪ .‬فالفكرة قد تظضر يف الشعور لفترة قصرية مث حتتفي‪ .‬وهي تستطيع‬ ‫أن تظضر مرة أخرى يف الشعور بسضولة إذا توفرت شروط معينة‪.‬‬ ‫وحينما تبتعد الفكرة عن الشعور حلني ما‪ ،‬فإهنا تكون موجودة يف قسم‬ ‫معني من اجلضاز النفسي‪.‬‬ ‫ج‪ .‬الالشعور )‪ (unconscious‬هو بع العمبليات النفسية اليت تستطيع أن‬ ‫حتدث يف النفس مجيع اآلثار اليت حتدثضا األفكار العادية بدون أن تكون‬ ‫هي نفسضا شعورية‪ ،‬وهي حتتاج إىل كثري من املشقة واجلضد لكي تصبح‬ ‫شعورية‪.‬‬ ‫فرويد له مفضوم عن النفسية اإلنسانية الذي يبىن عبلى جتربته مع املرضى‪،‬‬ ‫والتحبليل عن حبلمه وكثرة قراءته عن العبلوم والعبلوم اإلنسانية‪ .‬شرح فرويد فكرته‬ ‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ ،‬من ترجمة العربية لمحمد عثمان نجاتي (القاهرة‪ :‬دار الشروق‪.) 699 ،‬‬ ‫ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫أن الوعي بع صغري من احلياة العقبلية وبع كبري هي الالشعور‪ .‬انقسم اجلضاز‬ ‫النفسي إىل ثالثة عناصر رئيسية‪ ،‬هي األنا واهلو واألنا األعبلى‪ .‬السبلوك هو النتيجة‬ ‫من التفاعل بني ثالثة عناصر رئيسية‪.‬‬ ‫اهلو هو ذلك القسم من اجلضاز النفسي الذي حيتوي كل ما هو موروث وما‬ ‫هو موجود مند الوالدة‪ ،‬وما هو ثابت يف تركيب البدن‪ .‬وهو حيوي الغرائز اليت‬ ‫فصبلتضا املقاومة عن األنا‪ .‬ففي اهلو إذن جزء مكتسب‪ .‬ويطيع اهلو مبدأ البلذة‬ ‫”‪ ،“pleasure principle‬وهو ال يراعي املنطق أو األحالق أو الواقع‪ .‬والالشعور‬ ‫هو الكيفية الوحيدة اليت تسود يف اهلو‪.‬‬ ‫وبعده هو األنا‪ ,‬ويشرف األنا عبلى هذا اجلزء من حياتنا النفسية حفظ الذات‪.‬‬ ‫وهو يقب عبلى زمام الرغبات الغريزة الىت تنبعث عن اهلو فيسمح بإشباع ما يشاء‬ ‫منضا ويكبت ما يرى ضرورة كبته مراعيا يف ذلك مبدأ الواقع‬

‫”‪“reality principle‬‬

‫وميثل األنا احلكمة وسالمة العقل عبلى خالف اهلو الذي حيوي االنفعاالت‪ .‬وتقع‬ ‫العمبليات النفسية الشعورية عبلى سطح األنا‪ .‬وكل شيء آخر يف األنا فضو‬ ‫الشعوري‪.‬‬ ‫واألنا األعبلى هو ذلك األثر الذي يبقى يف النفس من فترة الطفولة الطويبلة اليت‬ ‫يعيش فيضا الطفل معتمدا عبلى والديه وخاضعا ألوامرمها ونواهيضما‪ .‬ويقوم األنا‬ ‫عادة بتقمص شخصية الوالدين ومن يشبضضما من املدرسني واملربني‪ ،‬وبذلك تتحول‬ ‫‪Syamsu Yusuf dan A. Juntika Nurihsan, Teori Kepribadian (Bandung : PT Remaja‬‬ ‫‪Rosdakarya Offset, 2011), hlm 35.‬‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ ،‬ص‪. 9 .‬‬ ‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ ،‬ص‪- 9 .‬‬

‫‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫سبلطة هؤالء األشخاص اخلارجية إىل سبلطة نفسية داخبلية يف نفس الطفل تأخذ‬ ‫مراقبة‪ ،‬وتصدر إليه األوامر‪ ،‬وتنقده‪ ،‬وهتدده بالعقاب‪ 9.‬واألنا األعبلى هو ما يعرف‬ ‫عادة بالضمري‪.‬‬ ‫‪ .‬الغرائز‬ ‫رأى فرويد أن مجيع الظواهر النفسية سواء كانت شعورية أو الشعورية‪،‬‬ ‫وسواء كانت سوية أو مرضية إمنا تصدر عن التركيب الفسيولوجي والكيميائي‬ ‫لبلكائن احلي‪ .‬وتسمى هذه القوى بالغرائز‪ ،‬وهي الطاقة اليت تصدر عنضا مجيع‬ ‫ظواهر احلياة‪ 1.‬قسم فرويد إىل قسمني ومها‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫الغرائز اجلنسية وهي اليت تصدر عن طاقة خاصة تسمى البلبيدو‬ ‫”‪ ،“Libido‬وهي هتدف دائما إىل اإلشباع والبلذة‪.‬‬

‫ب‪ .‬غرائز األنا هي العمل عبلى حفظ الذات‪ ،‬وذلك مبراعاة العامل اخلارجى‬ ‫ومقتضات الواقع من جضة‪ ،‬وبكبت الدوافع اجلنسية اليت تتعارض مع‬ ‫مقتضيات الواقع أو مع وظائف غرائز األنا من جضة أخرى‪.‬‬ ‫‪ .‬قبلق‬

‫)‪(anxiety‬‬

‫أي حالة هتديد الراحة اجلضاز العضويّ افتراضضا خبلق احلالة ويقال بقبلق‪.‬‬ ‫القبلق حالة من اخلوف الغام‬

‫‪9‬‬

‫الشديد الذي يتمبلك اإلنسان ‪ ،‬ويسبب له كثريا من‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ .‬ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ .‬ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫الكدر والضيق واألمل‪ 9.‬قسم فرويد القبلق بالقبلق املوضوعى‬ ‫والقبلق العصاىب )‪.(neurotic anxiety‬‬

‫)‪(objective anxiety‬‬

‫القبلق املوضعى هو خوف من خطر خارجي معروف كاخلوف من حيوان‬ ‫مفترس أو من احلريق أو من الغرق‪ .‬وهذا النوع من اخلوف أمر مفضوم ومعقول‪.‬‬ ‫فاإلنسان خياف عادة من األخطار اخلارجية اليت هتدد حياته‪.‬‬ ‫أما القبلق العصايب فضو خوف غام غري مفضوم‪ ،‬وال يستطيع الشخص الذي‬ ‫يشعر به أن يعرف سببه‪ .‬وبأخذ هذا القبلق يتربص الفرص لكي يتعبلق بأية فكرة أو‬ ‫‪1‬‬ ‫أي شيء خارجي‪ ،‬أي هذا القبلق مييل عادة إىل األسقط عبلى أشاء خارجية‪.‬‬ ‫‪ .‬الدفاعات النفسية‬ ‫استعمل فرويد مصطبلح الدفاعات النفسية ألن يراجع يف عمبلية العامل الداحبلي‬ ‫اليت حفظضا إىل القبلق‪ ،‬هذه الدفاعة حيميضا من التضديد اخلارجي أم هناك الدفاعات‬ ‫أتت من القبلق الداحيبلى بتحريف الواقع بالطرق املتنوعة‪ 0.‬انواع الدفاعات النفسية‬ ‫يعىن‪:‬‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬الكف والعرض والقلق (القاهرة‪ :‬دار الشروق‪ ،) 6 6 ،‬ص‪.‬‬ ‫سجموند فرويد الكف والعرض والقلق‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪Ernest Hilgard. et al, Introduction to Psychology (New York: Hancourt Brace Jovanovich,‬‬

‫‪1975), hlm. 442.‬‬

‫‪11‬‬

‫أ‪.‬‬

‫الكبت‬

‫)‪(Represi‬‬

‫الكبت هو عمبلية تشديد الدفاعات إىل الالشعوري‪ ،‬ألن هتديد امينة‬ ‫األنا‪ .‬استطاع أيضا بترمجته بعمبلية "دفن" العقل والشعر الذي مقبلق إىل ال‬ ‫‪9‬‬ ‫شعوري‪.‬‬ ‫ب‪ .‬التثبيت‬

‫)‪(Fixation‬‬

‫التثبيت هو التعبلق والتمسك مبرحبلة سابقة من مراحل النشوء اجلنسي‪،‬‬ ‫أو مبوضوع حب سابق كاألم مثال‪.‬‬ ‫ج‪ .‬الترشيد‬

‫)‪(Rationalization‬‬

‫هذا الترشيد هو خبلق الزيف (حجج) لكن معقول لصوب السبلوك الذي‬ ‫ما ميكن ملقبول‪ .‬وعي الترشيد اإلخفاق كالقوة الىت هدّدت معادلة نفسيتضا‬ ‫(صار القبلق)‪.‬‬ ‫د‪ .‬اإلنكار‬

‫)‪(Denial‬‬

‫وهو رف االعتراف باملوقف املسبب لبلتوتر أو القبلق‪ .‬من أكثر األمثبلة‬ ‫شيوعًا مدمنني املخدرات الذين يرفضون االعتراف بوجود مشكبلة رغم رؤية‬

‫‪1‬‬

‫‪Syamsu Yusuf dan A. Juntika Nurihsan, Teori Kepribadian, hlm. 53.‬‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬الكف والعرض والقلق‪ .‬ص‪،‬‬

‫‪.‬‬

‫‪Syamsu Yusuf dan A. Juntika Nurihsan, Teori Kepribadian, hlm. 56.‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلميع لتبلك املشكبلة‪ ،‬أو إنكار وجود مرض خطري وحماولة البحث عن رأى‬ ‫آخر‪.‬‬ ‫ه‪ .‬التفكري اجملرد‬

‫)‪(Intellectualization‬‬

‫هو فصل اجلانب الوجداين من املوقف والتركيز عبلى التفاصيل فقط‪.‬‬ ‫وذلك ألن مواجضة املشاعر اليت يسببضا هذا املوقف تثري لديه قبلق غري‬ ‫حمتمل‪.‬‬ ‫و‪ .‬بديبلة‬

‫)‪(Displacement‬‬

‫بديبلة هي النقل أو اإلبدال اصطالح يستعمل يف التحبليل النفسي ويقصد‬ ‫به حتول االنفعاالت (أو الطاقة النفسية) عن املعاين أو املوضوعات اليت كانت‬ ‫متصبلة هبا يف األصل‪ ،‬مث ارتباطضا مبعان أو مبوضوعات أخرى توصف عادة‬ ‫‪9‬‬ ‫بأهنا "بديبلة"‪ ،‬ألهنا حبلت حمل العاين أو املوضوعات األصبلية‪.‬‬ ‫ز‪ .‬تكوين رد الفعل‬

‫)‪(Reaction Formation‬‬

‫تكوين رد الفعل اصطالح يطبلق عبلى نشوء بع االجتاهات وامليول‬ ‫الشعورية يف األنا تكون مضادة لبع الدوافع وامليول غري املقبولة‪ ،‬مثال ذلك‬

‫محمد شريف سالمم‪" ،‬وساإل الدفاعات النفسية"‪ ،‬طبيب نفساني دوت كوم‪ ، 1 9 ،‬مقتبس في التاريخ‬ ‫‪ 1 9-9-‬من‬

‫‪http://www.tabibnafsany.com/personality_defence_mechanisms.html‬‬

‫‪http://www.tabibnafsany.com/personality_defence_mechanisms.html‬‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ .‬ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫شعور الفرد باحلب أو العطف حنو شخص ما كرد فعل ملا يكنه من كره‬ ‫‪1‬‬ ‫الشعوري‪.‬‬ ‫ح‪ .‬اإلعالء‬

‫)‪(Sublimation‬‬

‫اإلعالء من املمكن أن جترد الدوافع والرغابات من الطاقة اجلنسية املتعبلقة‬ ‫هبا فتتحول هذه الدوافع والرغبات إىل صور أخرى من النشاط غري اجلنسي‪.‬‬ ‫فمن املمكن مثال أن حتول الطاقة النفسية املتعبلقة بالرغية اجلنسية حنو أنواع‬ ‫‪9‬‬ ‫كثرية من النشاط غري اجلنسي كاأللعاب الرياضية واآلداب والفنون‪.‬‬ ‫و‪ .‬منهج البحث‬ ‫استعمل الباحث املنضج البحث الكيفيّ بنظرية سيكولوجية أدبية‪ .‬واستعمل الباحث‬ ‫خبلقا وذوقا وإبداعا يف صنع العمل‪ .‬عبلى أن القارئني‪ ،‬يف حبس العمل مفكوك من كل‪.‬‬ ‫بل‪ ،‬السيكولوجية النفسية تعرّف أن العمل األدىب هو ارتداد النفسى‪ .‬يقب الباحث يف‬ ‫التقبلب النفسي مث جيضّزه يف النصّ ويكامبله بالفسية‪ .‬اإلسقاط التجريب لنفسي واجلريب‬ ‫احلية حول الباحث‪ ،‬ستصوير يف النصّ األدب‪ 1.‬فباستعمال النظرية السيكولوجية األدبية‪،‬‬

‫األدبية‪ ،‬استطاع الباحث لتحبليل اجلضاز النفيسى من الشخص الرئيسي يف الرواية محار‬ ‫احلكيم لتوفيق احلكيم بدراسة حتبليبلية نفسية عند سجموند فرويد‪.‬‬

‫استعمل هذا البحث بالدراسة املكتبية‪ ،‬يعىن الدراسة الىت تتعبلق باملكتبة‪ .‬أول ما فعل‬ ‫الباحث هو أن يبحث مصدر البيانات األساسية يعىن الرواية احلقيقية محار احلكيم الذي‬ ‫‪9‬‬

‫سجموند فرويد‪ ،‬الكف والعرض والقلق‪ ،‬ص‪.96 .‬‬ ‫سجموند فرويد‪ ،‬أألنا و الهو‪ ,‬ص‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, hlm. 96.‬‬

‫‪14‬‬

‫وجد يف الإلنتزنيت وترمجتضا مبوضع ”‪ .“Keledai yang Bijak‬مث حبث مصدر البيانات‬ ‫الثانية هو املواد التكمبلية اليت تطابق مبوضوع‪ .‬هذه البيانات توجد من الكتاب ومقاالت‬ ‫اإلنترنيتية‪ .‬وبعد ذلك اختار الباحث وحبلل املواد الذي قد اجتمع ودخل يف البيانات‬ ‫املكتبية‪ .‬واألخريا أعطى الباحث اخلالصة‪.‬‬ ‫ز‪ .‬نظام البحث‬ ‫يف تأليف هذا البحث‪ ،‬قسم الباحث حبثه إىل أربعة أبواب‪ ،‬يعىن ‪:‬‬ ‫الباب األول هو املقدمة الىت تتعبلق خببلفية البحث وحتديد البحث وأغراض البحث‬ ‫وفوائده والتحقيق املكتيب واإلطار النظري ومنضج البحث نظام البحث‪.‬‬ ‫الباب الثاين هو سرية توفيق احلكيم واألعمال األدبية لتوفيق احلكيم ومبلحص الرواية‬

‫محار احلكيم‪.‬‬

‫الباب الثالث هو البحث عن املشكالت السيكولوجية من الشخص الرئيسي‬ ‫والعناصر النفسية والدفاعات النفسية لبلشخص البك‪.‬‬ ‫الباب الرابع هو اخلامتة يعىن اخلالصة واالقتراحات‪.‬‬

64

64

64

‫‪05‬‬

‫ثبت املراجع‬

‫املراجع العربية‬ ‫ادهم‪ ،‬امساعيل و ابراهيم ناجي‪ .1122 .‬توفيق احلكيم‪ .‬القاهرة‪ :‬كلمات عربية‪.‬‬ ‫احلكيم‪ ،‬توفيق‪ .2491 .‬محار احلكيم‪ .‬القاهرة‪ :‬دار مصر للطباعة‪.‬‬ ‫_______‪ .2491 .‬مصر بني عهدين‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة مصر‪.‬‬ ‫ضيف‪ ،‬شوقي‪ .2492 .‬األدب العرىب املعاصر يف مصر‪ .‬مصر‪ :‬دار املعارف‪.‬‬ ‫الفخوري‪ ،‬حنا‪ .‬اجلامعة يف تاريخ األدب العريب احلديث‪ .‬لبنان‪ :‬دار اجلجيل‪.‬‬ ‫فرويد‪ ،‬سجموند‪ .2499 .‬أألنا و اهلو‪(.‬املترجم الدّكتور حممّد عثمان جنايت)‪ .‬القاهرة‪:‬‬ ‫دار الشروق‪.‬‬ ‫________‪ .2494 .‬الكف والعرض والقلق‪( .‬املترجم حممد عسمان جنايت)‪.‬‬ ‫القاهرة‪ :‬دار الشروق‪.‬‬

05

‫املراجع اإلجنليزية‬ Brugman, J.W. 1984. Studies in Arabic Literature An Introduction to The History of Modern Arabic Literture in Egypt. Leiden: E.J. Brill. Hilgard, Ernest. 1975. et al., Introduction to Psychology. New York : Hancourt Brace Jovanovich.

‫املراجع اإلندونسية‬ Alwisol. 2012. Psikologi Kepribadian. Malang: UMMPRESS. Bertens, K. 2006. Psikoanalisi Sigmund Freud. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama. Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian Sastra: Epistimologi, Model, dan Aplikasi. Yogyakarta : Pustaka Widyatama. Fathoni, Achmad Athoillah. 2008. Leksikon Sastrawan Arab Modern: Biografi dan Karyanya. Yogyakarta: Datamedia. Feist, Jess dan J Gregory Feist. 2008. Teori Kepribadian (diterjemahkan oleh Yudi Santoso). Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Freud, Sigmund. 2009. Pengantar Umum Psikoanaliisis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Munawwir, Ahmad Warson. 1984. Yogyakarta: Pustaka Progresif.

Kamus

al-Munawwir

Arab-Indonesia.

Minderop, Albertine. 2016. Psikologi Sastra Karya Sastra Metode, Teori, dan Contoh Kasus. Jakarta: yayasan pustaka Obor Indonesia. Ratna, Nyoman Kutha. 2013. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Saryono, Djoko. 2009. Apresiasi Sastra Indonesia . Sidoarjo: PT Alfath Putra. Sumardjo, Jakob dan Saini K.M. 1997. Apresiasi Kesusasteraan . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

05

Suryabrata, Sumardi. 1998. Psikologi Kepribadian. Yogyakarta: Raja Grafindo Persada. Tarigan, Henry Guntur. 1993. Prinsip-Prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa Yusuf, Syamsu dan A. Juntika Nurihsan. 2011. Teori Kepribadian. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset.

‫املراجع اإلنترنتية‬ http://www.filnafs.com/dicte.html http://www.tabibnafsany.com/personality_defence_mechanisms.html

Nama

: Muhammad Mubayyinus Salam

Tempat/Tgl. Lahir

: Pati, 03 Juni 1994

Alamat Lengkap Asal : Jln. Pulau Semama, Gg. Ketapi, Block A, No. 10 Rt. 12, Tanjung Redeb, Berau, Kalimantan Timur, Kode Pos 77311 Alamat di Jogjakarta : Jln. Ori II, No. 8b, Papringan, Depok, Sleman No. Hp

: 081329518017

E-mail

: [email protected]

Orang Tua

:

a. Bapak Pekerjaan b. Ibu Pekerjaan Pendidikan Formal

: Busroni : Swasta : Suyatin : Ibu Rumah Tangga : TK Cahya Patria Pati

2000

MIN Tanjung Redeb Berau

2006

MTsN Tanjung Redeb Berau

2009

MA Raudlatusy Syubban Pati

2012

UIN Sunan Kaljaga

2016

Bahasa dan Sastra Arab Yogyakarta, 20 Juli 2016 Hormat Saya,

(Muhammad Mubayyinus Salam)