هذا البحث كل ة اآلداب جبامةة سونانكال ااكا اربسمام ة اكحووم ة ووكااكشاا يف يلم اللغة الةشا ة وأدهبا وضع أرين حسنة رقم الطالبة :

‫قصة السلطان املسحور حمل دمع يط ة ارباشا‬ ‫(دراسة حتل ل ة األكتان ة)‬

‫هذا البحث‬ ‫مقعم إىل كل ة اآلداب جبامةة سونان كال اا كا اربسمام ة اكحووم ة ووكااكشاا‬ ‫ربمتام اةض الششوط للحصول يلى اللقب الةل دم‬ ‫يف يلم اللغة الةشا ة وأدهبا‬ ‫وضع‬ ‫أرين حسنة‬ ‫رقم الطالبة‬

‫‪.01001101 :‬‬

‫ةب اللغة الةشا ة وأدهبا‬ ‫كل ة اآلداب جبامةة سونان كال ااكا اربسمام ة اكحووم ة ووكااكشاا‬ ‫‪1102‬‬

Abstraksi Dongeng Sultan Mashur tercipta dari seorang yang tidak berkecimpung dalam dunia sastra, yaitu Muhammad Athiyah Al Ibrasyi yang dikenal sebagai pemikir pendidikan. Meskipun demikian beliau produktif dalam menulis karya sastra, tidak sedikit dongeng karya Muhammad Athiyah Al Ibrasyi. Salah satunya adalah dengan judul Sultan Mashur yang menjadi objek penelitian penulis. Cerita ini mengisahkan seorang Raja dan Perdana Mentri yang telah dijebak oleh seorang penyihir besar didasari oleh motif permusuhan diantara mereka. Dengan mengirimkan seorang pedagang perhiasan sebagai mata-mata ke Istana, Raja tersihir menjadi seekor angsa dengan kotak ajaib yang berisi mantra dari pedagang perhiasan yang diberikan kepadanya, lalu kekuasaanya di rebut oleh Penyihir dan anaknya bernama Yahya Mirza. Penulis disini menemukan dua permasalahan diantaranya : 1) bagaimana struktur narasi dilihat dari segi aktansialnya 2) jumlah aktan dalam kisah tersebut. Peneliti menggunakan teori naratologi A.J Greimas dalam menganalisis dongeng ini, penekanan landasan teori A.J Greimas adalah struktural naratif yakni menerapkan konsep-konsep teori yang dikemukakan Greimas mengenai struktur skema aktan, Greimas membagi aktan dalam enam kategori yang disusun secara oposisi biner (berpasangan), meliputi: 1. Aktan subjek vs aktan objek, 2. Aktan pengirim vs aktan penerima, 3. Aktan pembantu vs aktan penentang. Setelah melakukan analisis dengan teori naratologi A.J, Greimas, dalam cerita dongeng Sultan Mashur karya Muhammad Athiyah Ibrasyi ditemukan 18 aktan dan 1 aktan minor. Dalam 18 aktan ini terdiri dari 3 aktan sempurna yaitu aktan yang tidak mengalami zeroisasi, meliputi aktan 5, 6 dan 13. Dan aktan 15 tidak sempurna yaitu aktan yang mengalami zeroisasi, diantaranya aktan 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 dan 18. Dalam cerita Sultan Mashur juga membentuk 2 aktan utama yang berkaitan yaitu Sultan menduduki posisi aktan objek dari aktan subjek penjebakan Penyihir, aktan utama kedua yaitu Sultan menduduki posisi aktan subjek untuk aktan objek kebebasan diri dan mengambil kembali kekuasaannya yang direbut oleh Yahya Mirza.selain itu peneliti menemukan adanya kesesuaian antara isi dengan judul cerita yaitu seorang Raja yang tersihir.

‫‌ج‬

   

‫‌أ‬

‫‌د‬

‫‌ه‬

‫‌‬ ‫‌‬

‫‌و‬

‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬ ‫‌‬

‫‌ز‬

‫‪1‬‬

‫الباب األول‬ ‫مقدمة‬

‫أ‪ .‬خلفية البحث‬ ‫قصة السلطان املسحور كتبها حملمد عطية اإلبراشي هي قصة حتت الطبعة‬ ‫الثامنة عشرة‪ .‬هذه قصة املكتبة اخلضراء لألطفال‪ ،‬ضمن القصة اخليالية الطّبيعة‪،‬‬ ‫قصة األطف هي القصة ال ي ا تتحقق الواقع‪ ،‬وغرضها القصة األطف هو التّسلية‬ ‫و صورة صدق‪ ،‬فيه األمثال األخال قية‪ 1.‬القصة السلطان املسحور ا تنتشر‬ ‫بوي‬ ‫شفاهيا كما كانت القصة اخليالية قدمي زمان‪ .‬حممد عطية اإلبراشي هو خبري تر ُّ‬ ‫يف عهد احلكومة عبد الناصر‪ .‬هو قدمي يف فن الرتبية يف املصر كمركز العلوم‬ ‫‪2‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪James Danandjaja, Folklore Indonesia, Ilmu gossip, dongeng, dan lain-lain,‬‬ ‫‪cet. IV,Jakarta: Grafiti, 1994, hlm. 50.‬‬ ‫‪2 Biografi Muhammad Athyah Al-Ibrasyi, di akses pada jumat 31 Januari 2014‬‬ ‫‪dari www.goodreads.com.‬‬

‫‪2‬‬

‫إن تفكري حممد عطية اإلبراشي عن الرتبية يؤثر يف األحيال القادمة و احد‬ ‫الرتبية اإلسالمية و‬ ‫أعماله املشهورة هو كتاب الرتبية املشهورا عمله هو كتاب ّ‬ ‫فلسفة‪.‬هو مل يركز العلم و اآلدب‪ ،‬ولكن كتب كثريا عن قصة األطف ‪ ،‬ومنها حتت‬ ‫عنوان السلطان املسحور و امللك عادل و سندرل‪ .‬قصة السلطان املسحور كتبها‬ ‫بلغة سهلة ولكن فيه كثريا من املشكلة يف القصة‪ ،‬أراد الكاتبة لتحلي القصة ال ي‬ ‫ألفها حممد عطية اإلبراشي‪ .‬وهي قصة السلطان املسحور ال ي ارادت تبيني قصةعن‬ ‫السلطان يف بغداد‪ ،‬هوشاب يهوى ك ما هو قدمي واثري‪ ،‬وقع فريسة للساحر هو‬ ‫ووزير مرزا وحوهلا إىل جبعتان‪ ،‬ولالسف اهنما نسيا الكلمة السحرية التىي تعيدمها ملا‬ ‫كان عليه‪ ،‬فماذا سيحدث هلما‪ .‬ففكر السلطان املسحور و الوزير حىت يبط‬ ‫سحرمها ويرجعان كما كنا ونعودان إىل صورة مها األوىل‪.‬‬ ‫استخدمت من الباحثة نظرية بنيوية سردية ألجلريداس يوليوس جرمياس يف هذا‬ ‫التحلي ‪ .‬وقعت كثريا من تتابع احلادثة‪ ،‬أن ميكنه التفصي العناصر املصنف يف‬ ‫احلادثة‪ ،‬واخلاص يف الرتكيب األكتاين و يف بناء قص من حتليلية أكتانية املصنف يف‬ ‫الرواية أو احلادثات من القصة‪ ،‬ويف النهاية أن يكون معروفا عن العنصر السردي‪.‬‬ ‫النظرية جرمياس هي القصد من لفالدميري بروب)‪ ، (Paradigmatic‬وليفي‬ ‫سرتوس بنظرية )‪ ،(Sintagmatik‬البحث املوضوع جرمياس ا حمدودةٌ عن أنواع‬ ‫)‪ (genre‬األسطورة فقط لكن يزيد إىل اخلرافة‪ 3.‬الفكرة بروب األكتان هي‬

‫‪Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari‬‬ ‫‪Strukturalisme hingga Postruktural Perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta: Pustaka‬‬ ‫‪Pelajar, cet xii, 2013, hlm 139.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪3‬‬

‫الوظيفي‪ 4.‬أتباع هذا املذهب النظرية ينشرهم باخلصوص يف فروع أو أقسام األصغر‬ ‫من قصة‪ .‬أنوع نظرية من جرمياس يذكر بالطرز النظري األكتاين و الوظيفي‪ 5.‬يف‬ ‫تركيب ااكتان عناصر أو تتعلق معها ‪ ،‬يعين الفاع و مفعول أو موضوع و مرس‬ ‫‪6‬‬ ‫و مستقب و مساعد مث معارض‪.‬‬ ‫ب‪.‬تحديد البحث‬ ‫إعتمادا على ما ذكر‪ ،‬حددت الباحثة هذا البحث ىف البنية السردية للقصة فقط‪،‬‬ ‫لذلك حيدده كمايلي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬كم عدد األكتان يف قصة السلطان املسحور؟‬ ‫كيف بناء السرد من ناحية التحلي األكتانية يف قصة السلطان املسحور؟‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده‬ ‫موافقا على حتديد املسئلة هلذا البحث فله األ هداف والفوائد األتية‪:‬‬ ‫وأما أغراضه فهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬الكشف عن عدد األكتان يف قصة السلطان املسحور‪.‬‬ ‫‪A.J. Greimas, Struktural Semantics, An Attempt at a Method, Translated‬‬ ‫‪Daniele McDowell, Ronald Scheleifer, Alan Velie, Lincoln and London: University of‬‬ ‫‪Nebraska Press, 1983, hlm,200.‬‬ ‫‪5 Dwi Susanto S.S., M.Hum., Pengantar Teori Sastra (DASAR DASAR‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪MEMAHAMI FENOMENA KESUSASTRAAN: Psikologi sastra, Strukturalisme,‬‬ ‫‪Formalisme Rusia, Marxisme, Interpretasi dan Pembaca, dan Pascastrukturalisme),‬‬ ‫‪Yogyakarta: C A P S, 2011, hlm. 124.‬‬ ‫‪6 Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra, hlm., 127.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ .2‬تعريف بناء السرد من ناحية التحلي أكتانية يف قصة السلطان املسحور‪.‬‬ ‫أما العملي فهو تطبيق وتطور املعرفة وخاصة يف اادب قصة األطفال العريب‪،‬‬ ‫مث يعطي إشرتا و إعرتاف إليه كيفية أو طريق اخلالصة نتجة من حتلي األكتانية‬ ‫قراء‪.‬‬ ‫جرمياس يف قصة السلطان املسحور اىل ال َّ‬ ‫د‪ .‬التحقيق المكتبي‬ ‫مل جتد الباحثة ىف هذه القصة على طريقة جرمياس‪ .‬لذلك‪ ،‬ظهرت أن القصة‬ ‫السلطان املسحورمل تكن مبحوثا بعد‪.‬‬ ‫ومن البحثني ال ي تستحدم طريقة جرمياس فهي كما يلي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬البحث الذي كتبه زين املتقني ‪ ،2002‬يف القصة األمرية احلسناء (حتلي أكتاين‬ ‫لغرمياس)‪ ،‬ويف هذا البحث ينقسم إىل إثين عشر أكتانات‪ ،‬تسعة منها حيتلها‬ ‫البطال الرئيسي‪ ،‬سنوهويت و أمللكة‪ .‬و األكتان الكام واحد يعين األكتان‬ ‫التاسع‪ ،‬واألكتان الناقص هو أحد عشر أكتانات‪.‬‬ ‫‪ .2‬البحث الذي كتبه أمني طهاري سنة ‪ 2002‬حتت العنوان "حكاية املالك عمر‬ ‫وولده ساكر وضوع املكان يف ألف ليلة وليلة (دراسة حتليلية بنيوية جرمياس)"‪.‬‬ ‫وهو طالب اللغة العربية وأدهبا بكلية األداب والثقافة جبامعة سونان كاليجكا‬ ‫اإلسالمية احلكومية جبوكجاكرتا‪ .‬نتيجة هذا البحث هو أن الباحث وجد‬ ‫األكتان األساسي من تلك حكاية يف توحيد مملكة رم وبغداد و القسطنطينية و‬ ‫أصبح املفعول األساسي‪ .‬والفاع من املفعول األساسي هو كان مكان ونزهة‬ ‫الزمان ورمزا‪ .‬واملرس هو صوفية وابريزة وعمر النعمان‪ .‬مملكة رم وبغداد و‬

‫‪5‬‬

‫القسطنطينية كاملستلم‪ .‬مرجانة ووزير ديندا وكونج كاملساعد‪ .‬العجوز وأفيدون‬ ‫وهردوب كال‪.‬‬ ‫‪ .3‬البحث حتت العنوان "مسرحية انرباطرية يف املزاد لعلي أمحد باكثري (دراسة حتليلية‬ ‫بنيوية ل أ‪.‬ج جرمياس)" الذي كتبه ويدي هاستويت سنة ‪ 2002‬وهي طالبة‬ ‫اللغة العربية وأدهبا بكلية األداب والثقافة جبامعة سونان كاليجكا اإلسالمية‬ ‫احلكومية جبوكجاكرتا‪ .‬بينت الباحثة أن العالقة بني األكتانات وبناء الوظيفي يف‬ ‫تلك مسرحية هلا األمانة‪ .‬أ) محولة املعىن ‪ :‬القائد الصاحل هو العادلة واحلكيمة و‬ ‫قادر على وضع مصلحة العامة فوق مصلحة الشخصية‪ .‬ب) نية املعىن ‪ :‬ا‬ ‫تستسلم ليكون األفض ‪.‬‬ ‫إستنادا إىل حبث الكاتب يف البحوث لديها املساويات يعىن بإستختدام‬ ‫نظرية بنيوية سردية ل أ‪.‬ج جرمياس‪ .‬هنا الفرق هبذا البحث وهو مفعول هذا‬ ‫البحث قصة "السلطان املسحور" حملد عطية اإلبراشي وحيلّلها الباحثة بنظرية‬ ‫بنيوية سردية ل أ‪.‬ج جرمياس‪.‬‬

‫ه‪ .‬اإلطار النظري‬ ‫أ‪ .‬البناء األكتان لجريماس‬ ‫ولد جرمياس يف ليتوانيا سنة ‪ . 1212‬يأيت إىل فرنسا ألول مرة لدراسة‬ ‫القانون يف جامعة غرونوب ‪ .‬عندما كان يف املدينة ُم ْستَ ْغ ِرقا لثقافة القرون الوسطى‬

‫وعاد إىل ليتوانيا سنة ‪ ,1290‬ملشاهدة ‪ invesi‬أجرهتا األملانية والروسية فقط‪.‬‬ ‫بعد عودته إىل فرنسا سنة ‪ ، 1299‬بدأ برناجمه الدكتورة وبلغ يف أطروحته ال ي‬

‫‪6‬‬

‫تبحث يف الشفرة على املوضوع ‪“le mode en 1830. Esai de‬‬

‫‪description du vocabulaire vestimentaire d’apres les‬‬ ‫”‪ .journaux de mode de I’epoque‬يف عام ‪ 1221‬نشر جرمياس‬

‫املقال املؤثر و املهم الذي يبحث يف رائعة فردينن دي سوسري‪ ,‬والذي يستخدم‬ ‫رائعة الشخصيان األخرى‪ ،‬وهي موريس مرلو بون ي و كلود ليفي شرتاوس‪ .‬وبعد‬

‫مرور عشر سنوات حوايل سنة ‪ 1211‬أقام جرمياس مع روان بارت‬ ‫و ‪ J.Dubois‬والشخصية األخرى اجمللّة ‪ Langanges‬ونشر رائعته األوىل‬ ‫حتت املوضوع ”‪ 7.“Semantique Strukturale‬النظرية جرمياس هي‬ ‫الفالدميري بروب املعروفة باسم نظرية وظائف من جهات الفاعلة وفص بروب ‪31‬‬ ‫يف كتابه ‪ Morfology of the Folktale‬وظيفا جلهات الفاعلة‪ 8.‬مث زيادة‬ ‫‪9‬‬ ‫بروب سؤاا عن األكتان‪ ،‬الفكرة بروب األكتان هي الوظفي‪.‬‬ ‫تصور أساسي جلرمياس هو تصور الفرق لفردينن دي سوسري‪ .‬على رأيه أن‬ ‫تصور الفرق هو إظهارعلى األق اثنا مفعول اإلصطالح ( ‪two object‬‬ ‫‪ )term‬وتسبيك العالقة بينهما ( ‪the relatinship between the‬‬ ‫‪ .)terms‬أن املوضوع الواحد ا يعطى شيئا من املعىن‪ .‬الدالة تشري إىل العالقة‬ ‫بني املوضوع‪ 10.‬هذا املفهوم له آثار على املفعول الوحيد أنه ايعطي املعىن واملعىن‬ ‫‪Kaelan, Filsafat Bahasa : semiotika dan hermeneutika, Yogyakarta : Paradigma,‬‬ ‫‪, hlm. 229-230.‬‬ ‫‪,122‬ص‪8 Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra ,‬‬ ‫‪9 Greimas, Struktural Semantics,hlm.,200.‬‬ ‫‪10 A. J. Greimas, translate by Daniele McDowell, Ronald Schleifer, and Alan‬‬ ‫‪Vetie, Struktural Semantics An Attemp at a Method, Lincoln and London: University‬‬ ‫‪of Nebraska Press, 1983, hal, 19.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫أشار إىل وجود العالقة بني املفعوات‪ 11.‬يف البنيوية يؤكد أن عالقة بني العناصر‬ ‫األسبقية من العنصر‪ .‬وبالتايل‪ ،‬معىن العنصر يكون حقيقيا بطريق حتديد املواقع مع‬ ‫‪12‬‬ ‫العناصر األخرى فقط‪.‬‬

‫ب‪ .‬بناء أكتان‬ ‫قاسم جرمياس ستة أكتانات ال ي رتبها يف املعارضة الثنائي وهم أكتان الفاع‬ ‫واملفعول وأكتان املرس واملستقب وأكتان املساعد واملعارض ‪ .‬كالصورة التايل ‪:‬‬ ‫‪ .1‬الفاع )‪ (object) Vs (subject‬املفعول‬ ‫الفاع هو من يفع شياء‪ ،‬وأما املفعول فمن أو ماأصابه الشئ‪ 13.‬أو الفاع‬ ‫هو الذي يتجه مباشرة إىل املفعول‪ ،‬واملفعول هو هدف للفع ‪ .‬والعالقة بينها أعسر‬ ‫بكثري لتبيني بيانا صادقا‪ .‬ولكن العالقة الوثيقة يف الدالة عليها هي العالقة اإلرادية‪.‬‬ ‫واإلرادية هي ال ي تولد الطبيعة مث البط الكشفى الذى يبحث عن قات ‪ 14.‬يطلع‬ ‫جرمياس عالقة بني الفاع و املفعول يسمى مبِ ْح َور اارادة ‪the axis of‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪.desire‬‬ ‫‪Greimas, Structural Semantics, h. 19.‬‬ ‫‪Winfried Noth, Handbook of Semiotics,Indiana University Press,1990, hlm.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪194.‬‬

‫‪,121.‬ص‪Greimas, Struktural Semantics,‬‬ ‫‪David Crystal, Structural and After, dalam The Cambridge Encyclopedia Of‬‬ ‫‪Languange, New York Press Syndicate of the university of Cambridge, 1987, hlm., 79.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪Struktural Semantics, hlm.,202.‬‬

‫‪15Greimas,‬‬

‫‪8‬‬

‫واجلدوال املقارن بني نظرية جرمياس و بروب و سوريو فيما يلى‪:‬‬ ‫الفاع‬

‫السردى جرمياس‬

‫ضد‬

‫بروب‬

‫البط‬

‫"‬

‫سوريو‬

‫األسد أي طاقة‬

‫"‬

‫املفعول‬ ‫املطلوب‬

‫‪of‬‬

‫‪sought‬‬

‫‪person‬‬

‫اساسية للعم‬

‫الشمش أي متي شيئ‬ ‫او قيمة مرادة‬

‫‪ .2‬املرس )‪ Vs (sender‬املستقب )‪(receiver‬‬ ‫املرس يعين األكتان ال ي حمورة و حمر الكيفية القصة‪ .‬و يسبب عسر التفهم‬ ‫ملا يريد بروب وسوريو من هذين األكتانني هو عويصة التوفيق بني العناصر‪.‬‬ ‫واملستقب هو الذي يستلم املفعول بعد ناله الفاع ‪ .‬من املعلوم أهنا قد يظهرن ىف‬ ‫عام واحد مثال يف قصة غرامية ‪ love Story‬ال ي تزوج فيه رج وامرأة بدون‬ ‫تدخ الوالدين‪ .‬والفاع هنا يقوم مقام املرس و املستقب ىف آن واحد‪ ،‬و املوضوع‬ ‫‪16‬‬ ‫يقوم مرسال و مستقبال‪.‬‬ ‫هو‬

‫= الفاع ‪ +‬املستقب‬

‫هي‬

‫املوضوع ‪ +‬املرس‬ ‫‪Greimas, Struktural Semantics, hlm. 203.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪9‬‬

‫والعناصر األربعة يف شك متماث و متضاد‪،‬جيمعها العامالن‪.‬‬

‫‪.3‬املساعد ) ‪vs (helper‬املعارض ) ‪(opponent‬‬ ‫يبني غرمياس عنصرا كمايلى‪ :‬املساعد ينصر يف اجملال اإلرادي او بتتقدمي‬ ‫التسهيالت‪ .‬أما املعارض فهو يعرق ضد حتقيق ااتصال بني الفاع و املوضوع‪.‬‬ ‫مثله الساحر‪ ،‬والتنني‪ ،‬واملسافة البعيدة الفاصلة واملرحلة‪ ،‬واحلزن‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫يف بناء األكتان هنا املِ ْح َور بني الفاع واملفعول يسمى مبِ ْح َور اارادة وبني‬ ‫املرس واملفعول واملتسلم يسمى مبِ ْح َور املخابرة وبني املساعد والفاع واملعارض‬ ‫يسمى مبحور القوة ‪ 18.‬وأما اخلطة األكتانية السردية فكما يلى‪:‬‬

‫املوضوع أو املفعول‬

‫املرس‬ ‫املساعد‬

‫الفاع‬

‫املستقب‬ ‫املعارض‬

‫‪Greimas, Struktural Semantics, hlm. 205.‬‬ ‫‪18 Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari‬‬ ‫‪Strukturalisme hingga Postrukturalisme perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta: Pustaka‬‬ ‫‪Pelajar, cet XII, 2013,hal. 139.‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪10‬‬

‫و‪ .‬منهج البحث‬ ‫هذا البحث جيمع و حيل و يفسر األعمال األدبية بناء على النصوص املتعلقة‬ ‫بالبحوث‪.‬‬ ‫أ‪ .‬أنواع البحث‬ ‫أما أنواع البحوث ال ي استخدمت الكاتبة يف هذا البحث هي حبث مكتيب‪,‬‬ ‫وهو البحث الذي قام مبطا لعة املصادر األساسية والثانوية الىت تدعم‬ ‫البحث‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مجع البيانات‬ ‫إن مصادر املعطيات يف هذا البحث تتكون من مصدر املعطيات األساسي‬ ‫و مصدر املعطيات الثانوية‪.‬‬ ‫‪ .1‬البيانات األساسية يف هذه الدراسة هي القصة"السلطان املسحور" حملد‬ ‫عطية اإلبراشي‪.‬‬ ‫‪ .2‬مصدر املعطيات الثانوية هي مصادر املعطيات املساعدة يف عملية‬ ‫البحوث‪ .‬و هذه البيانات املتكون من أنواع املصادر ككتب األدبية و‬ ‫جمالت البحث و اإلنرتنت و جمالت‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ت‪ .‬التحلي البيانات‬ ‫يف حتلي البيانات استخدمت الكاتبة منهجا قدمته سونارجايت جايانيغارا‪.‬‬ ‫اخلطوة األوىل فهي قسم ح على أكتان مث قسم بيان األكتان يف الرسم با‬ ‫لقراءة بناء قصة السلطان املسحور‪.‬‬ ‫ز‪ .‬نظام البحث‬ ‫إن نظام البحث ىف البحوث العلمية مهم جدا إذ يقدم الصورة الواضحة عن‬ ‫خطوات البحث و املسائ املبحوثة فيها‪ .‬ونظام البحث ىف هذا البحث تشم‬ ‫ما يلى ‪:‬‬ ‫الباب األول حيتوي على مقدمة يتكون من خلفية البحث‪ ،‬وحتديد البحث‪،‬‬ ‫وأغرض البحث وفوائده‪ ،‬التحقيق املكتيب‪ ،‬اإلطار النظري‪ ،‬منهج البحث ‪،‬‬ ‫نظام البحث‪.‬‬ ‫الباب الثاين ‪ .‬اختصار قصة السلطان املسحور‪ ،‬ترمجة أو سرية املألف حياة‬ ‫حممد عطية اإلبراشي و أعماهلا‪.‬‬ ‫الباب الثالث حيتوى على حتلي قصة "السلطان املسحور" حملمد عطية اإلبراشي‬ ‫بإستخدام نظرية بنيوية سردية ل أ‪.‬ج‪ .‬جرمياس‪.‬‬ ‫الفص الرابع اخلتام وحيتوى على اخلالصة واإلقرتاحة‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫الباب الرابع‬

‫اخلامتة‬ ‫أ‪ .‬اخلالصة‬ ‫قد حبثنا يف قصة السلطان املسحور بنظرية جرمياس خالصة القصة هي براعة‬ ‫التحلص نتجاة السلطان يف حياته من حلب سحر‪ .‬وأما النتيجة بعد حتلي قصة‬ ‫السلطان املسحور على أساس نطرية جلرمياس فكما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬عدد األكتان يف القصة السلطان املسحور هو مثانية عشر اكتانات‪ ،‬بالتفصي‬ ‫ثالث األكتان الكام فهي اكتان ‪ .13 ،1 ،2‬واألكتان الناقص هو مخسة‬ ‫عشر األكتانات يعين‪،12 ،19 ،12 ،11 ،10 ،2 ،1 ،2 ،9 ،1،2،3 :‬‬ ‫‪.11،12، 11‬‬ ‫‪ .2‬بناء السرد من ناحية التحلي األكتانية يف قصة السلطان املسحور‪ ،‬نتج من‬ ‫عالقة بني األكتان و املفعول يف القصة "السلطان املسحور" حملمد عطية إلبراشي‬ ‫هي عالقة مستمرة أو يسمى عالقة السببية لديه السبب واملسبب‪ .‬أكتان رئيس‬ ‫األول حيت السلطان كمفعول بدءا من اإلنتقام الساحر الكبري (قشنور و ابنه حييا‬ ‫مرزا) ‪ ،‬مث أصبحت السلطان كفاع على مفعول وهي وقع يف فخ و حماكم إىل‬ ‫قشنور و حييا مرزا مث تزوج األمرية ‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫أ‪ .‬اإلقترحات‬ ‫بعد أن قام الباحث بتحلي قصة"السلطان مسحور" حملمد عطية اإلبراشي‬ ‫باستخدام نظرية البنيوية نراتولوجية ألرجرداس جوليوس جرمياس حت احلصول على‬ ‫اخلالصة السابقة فتقدم الباحث بعض اإلقرتاحات هنا على النحو التايل ‪:‬‬ ‫‪ .1‬مبا أن مفعول هذا التحلي حيتوي على التعاليم ال ي ميكن أن يعلمها القراء فقد‬ ‫قام به التحلي الذي يتعلق مبحتويات هذه القصة على دراسة األدبية أوغريها‬ ‫من فروع العلوم األخرى‪.‬‬ ‫‪ .2‬مبا أن النظرية البنيوية نراتولوجية ال ي عربها جرمياس ا يقتصر على خرافة فقط‬ ‫فيمكن أن يستحدمه لتحلي املفعول األخرى على سبي املثال القصة القصرية‪،‬‬ ‫أو نص املسرحية أو سينيما‪.‬‬ ‫‪ .3‬أم الباحثة يكون هذا التحلي يستطع ان يكون ملهمة ملن يريد تعميق معرفته‬ ‫وخاصة العلم األديب‪.‬‬ ‫أم الباحثة بانتهاء هذا التحلي يكون إزداد الناس الذين يريدون زيادة‬ ‫معرفتهم وخاصة يف العلم األديب‪ .‬واألم األخري عسى اهلل أن يعطي النفع لنا من‬ ‫هذا التحلي للجميع‪ ،‬وخاصة للباحثة نفسها ‪.‬‬ ‫شكرا وعسى اهلل أن أعطنا علوما كثريا ومباركتا‪ .‬أمني يا القوي املتني‪.‬‬

Greimas, A. J,1983, Struktural Semantics an Attempt at a Method, Lincoln and London: University of Nebraska Press. Danandjaja, James, 1994, Folklore Indonesia, Ilmu gossip, dongeng, dan lain lain, Jakarta : Pustaka Utama Grafiti. Dr. Kaelan, 2009, Filsafat Bahasa : Semiotika dan Hermeneutika, Yogyakarta : Pardigma. Jabrohim, 1996, Pasar Dalam Perspektif Greimas, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Jabrohim (editor), 2012, Teori Penelitian Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hidayat, M Wahid, Jurnal Adabiyat, 2007, Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, Memperkaya Wacana Bahasa Dan Sastra Arab, Struktur Narasi Ahsan Al-Qasas (Analisa Aktansial A.J. Greimas terhadap Surah Yusuf), Yogyakarta: Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga. Kutha Ratna, Nyoman, 2013, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari Strukturalisme hingga Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Muzakki, Akhmad, 2006, KESUSASTRAAN ARAB Pengantar Teori dan Terapan, Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA. Nurgiyantoro ,Burhan, 2005, Sastra Anak Pengantar Pemahaman Dunia Anak, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Nurgiyantoro ,Burhan, 2010, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Susanto Dwi S.S., M.Hum., 2012, Pengantar Teori Sastra (DASAR DASAR MEMAHAMI FENOMENA KESUSASTRAAN: Psikologi Sastra, Strukturalisme Formalisme Rusia, Marxisme, Interpretasi dan Pembaca, dan Pascastrukturalisme), Yogyakarta: C A P S.

Nama

: Arini Chasanah

TTL

: Banjarnegara, 13 Oktober 1991

Jenis Kelamin

: Perempuan

Agama

: Islam

Kewarganegaraan

: Indonesia

Alamat Asal

: Desa Karangtengah Rt, 2, Rw,2 Kec. Batur, Kab Banjarnegara.

Alamat di Yogyakarta

: JL. Sunan Kalijaga Rt, 24, Rw, 7, Sapen, Demangan Yogyakarta

Nama Ayah

: H. Ahmad Yaenudin

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Petani

Nama Ibu

: Hj. Salbiyah

Agama

: Islam

Perkerjaan

: Wiraswasta

Riwayat Pendidikan: 1. 2. 3. 4.

SDN Karangtengah SMP Takhassus al-Qur’an Wonosobo MAN 2 Banjarnegara UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

(Lulus Th. 2004) (Lulus Th. 2007) (Lulus Th. 2010) (Lulus Th. 2014)