وسا ل ساي ل فقال: ما هي مواقيت الصلاة من الق را ن الكريم وما هي الصلاة الوسطى وا جاب الذي عنده ع لم الكتاب فقال:

Post 185552 www.mahdi-alumma.com

‫ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ‬:‫ﻭﺳﺄﻝ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ؟‬ :‫ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻋِﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ‬ Apakah waktu-waktu sholat dari Al-Qur'an yang mulia? Apa itu Sholat Wustho? Yang empunya ilmul page 1 / 123


kitab menjawab, dia berkata: ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻘﺪ‬ page 2 / 123

‫‪Post 185552‬‬ ‫‪www.mahdi-alumma.com‬‬

‫ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺄﻥ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺗﻬُﻦّ ﻓﻲ ﺯُﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ‪ .‬ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺰُﻟﻔﺔ ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕٌ ﻗﺮﻳﺐٌ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺁﺧﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻓﺠﻌﻠﻬُﻦّ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ‪ .‬ﻭﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻈُﻬﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻐﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺇِﺫْ‬ ‫ﻋُﺮِﺽَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻌَﺸِﻲِّ ﺍﻟﺼَّﺎﻓِﻨَﺎﺕُ‬ ‫ﺍﻟْﺠِﻴَﺎﺩُ ﴿‪ ﴾31‬ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖُ ﺣُﺐَّ‬ ‫ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِ ﺭَﺑِّﻲ ﺣَﺘَّﻰٰ ﺗَﻮَﺍﺭَﺕْ‬ ‫‪page 3 / 123‬‬


‫﴾ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬32﴿ ِ‫ﺑِﺎﻟْﺤِﺠَﺎﺏ‬ [‫]ﺹ‬ Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka sesungguhnya yang demikian ini telah -dinyatakan dalam Al Qur’an bahawa tiga dari sholat fardhu yang lima itu, telah Allah jadikan page 4 / 123


waktu-waktunya pada bahagian dari malam, yakni pada awal dan akhirnya. Makna kalimah -Az-Zulfah yakni, waktu waktu malam yang dekat dari permulaan siang dan akhirnya. Adapun dua waktu lagi, maka Allah telah menjadikannya pada page 5 / 123


waktu siang, jadi waktu keduanya adalah pada kedua tepi siang sebelah petang (sore), waktu siang sebelah petang adalah bermula dari waktu Zhuhur dan selesai hingga terbenamnya matahari. Allah SWT berfirman: page 6 / 123


[ingatlah] ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang. (31) Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang page 7 / 123


‫‪baik [kuda] sehingga aku‬‬ ‫‪lalai mengingat Tuhanku‬‬ ‫‪sampai kuda itu hilang‬‬ ‫)‪dari pandangan". (32‬‬ ‫]‪[Shood‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﻔﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻃﺮﻓﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻃﺮﻓﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ‪ .‬ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫‪page 8 / 123‬‬


‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺴﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭَﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼََّﻼﺓَ ﻃَﺮَﻓَﻲِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ‬ ‫ﻭَﺯُﻟَﻔًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ {‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻫﻮﺩ[‬ ‫‪Melalui ayat ini, kita‬‬ ‫‪memahami bahawa‬‬ ‫‪siang sebelah petang,‬‬ ‫‪waktu tepinya yang awal‬‬ ‫‪adalah ketika matahari‬‬ ‫‪page 9 / 123‬‬


berada tepat di tengah langit, dan waktu tepinya yang akhir adalah ketika matahari terbenam, maka selesai waktu sholat Asar dengan menghilangnya matahari dari penglihatan, lalu masuknya waktu sholat Maghrib dan berterusan hingga gelap malam, kemudian masuk waktu page 10 / 123


sholat Isya. Allah SWT berfirman: Dan dirikanlah sholat itupada kedua tepi siang (Zhuhur, Asar) dan pada waktu-waktuyang dekat dengan tepi malam (Maghrib, Isya dan Shubuh) (Hud) page 11 / 123


‫ﻓﺄﻣﺎ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈُﻬﺮ ﻭﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻭﺗﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪Adapun kedua tepi‬‬ ‫‪siang, maka firman Allah‬‬ ‫‪ini mengatakan‬‬ ‫‪page 12 / 123‬‬


mengenai siang sebelah petang, dan kedua tepinya itu adalah Zhuhur pada tepi siang sebelah petang yang awal, ianya terjadi ketika waktu sholat Zhuhur dan tepi yang akhir adalah pada waktu sholat Asar hinggalah terbenamnya matahari hilang dari pandangan. page 13 / 123


‫ﻭﺃﻣﺎ ﺯُﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺪ ﺑﻴّﻨﺎ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰُﻟﻔﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻄﻌﺎً ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻳﻤﺘﺪ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫‪Adapun waktu-waktu‬‬ ‫‪yang dekat dengan tepi‬‬ ‫‪page 14 / 123‬‬


malam, maka kami telah menjelaskannya bahawa -Al-Zulfah adalah waktu waktu malam yang hampir dengan waktu siang, sama ada pada bahagian dari awal malam, iaitu waktu sholat Maghrib dan Isya, ataupun bahagian akhir malam iaitu waktu sholat Fajar (Subuh), yang page 15 / 123


‫‪berlanjutan waktunya‬‬ ‫‪sampai saat terbitnya‬‬ ‫‪matahari.‬‬ ‫ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻋُﻤﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫"ﻣﻬﻼً ‪ ..‬ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺠﻌﻞ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺳﻄﻪ؟"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛُﻢّ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺪﻭ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤُﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ‪،‬‬ ‫‪page 16 / 123‬‬


‫ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺪﻭ ﻭﺍﻟﻌﺸﻲ‬ ‫ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ ﻋَﻠَﻰٰ ﻣَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ‬ ‫ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻗَﺒْﻞَ ﻃُﻠُﻮﻉِ‬ ‫ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُﻭﺑِﻬَﺎ ﻭَﻣِﻦْ ﺁﻧَﺎﺀِ‬ ‫ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻓَﺴَﺒِّﺢْ ﻭَﺃَﻃْﺮَﺍﻑَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻟَﻌَﻠَّﻚَ‬ ‫ﺗَﺮْﺿَﻰٰ ﴿‪ { ﴾130‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻃﻪ[‬ ‫‪Barangkali Ibn Umar‬‬ ‫‪atau selainnya mahu‬‬ ‫‪mengatakan: “Nanti‬‬ ‫‪page 17 / 123‬‬


dulu.. yang dimaksudkan kedua tepi siang adalah Fajar dan Maghrib, bagaimana pula engkau menjadikan tepi siang itu berada di pertengahannya ?”. Untuk ini kami katakan kepadanya: Ketahuilah bahawa page 18 / 123


siang terdiri dari siang sebelah pagi, iaitu dari terbit matahari hingga pertengahan dan kemudian tergelincir, maka masuk waktu siang sebelah petang. Waktu-waktu tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang ini, terdapat sholat Zhuhur page 19 / 123


persisnya pada (pertemuan) keduanya. Allah SWT berfirman: Maka sabarlah kamu atasapa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memujiTuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum page 20 / 123


terbenamnya dan bertasbihpulalah pada waktu-waktu di malam -hari dan pada waktu waktu disiang hari, supaya kamu merasa senang. (130) Maha BenarAllah [Tha Ha] َ‫ } ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚ‬:‫ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ page 21 / 123


‫ﻗَﺒْﻞَ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ {ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ‬،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ ﻭﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻟﻮﻙ‬،‫ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ .‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ Adapun firman Allah SWT: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari, maka itu adalah waktu bertasbih page 22 / 123


kerana Allah dalam sholat Fajar (Shubuh), dan selesai waktunya dengan terbitnya matahari, waktu sebelum terbit matahari adalah dari mula ia terbenam hingga terbit kembali. ‫ } ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُﻭﺑِﻬَﺎ‬:‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ page 23 / 123


‫ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻴﻘﺎﺕ‬،‫{ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺭﺍﺀ‬ .‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‬ Adapun firman Allah SWT: sebelum terbenamnya, maka yang demikian adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Asar, dan selesai waktunya page 24 / 123


‫‪dengan hilangnya‬‬ ‫‪matahari dari‬‬ ‫‪pandangan (terbenam).‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭَﻣِﻦْ ﺁﻧَﺎﺀِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ‬ ‫ﻓَﺴَﺒِّﺢْ {ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻭﺍﻧﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺒﺘﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺴﻖ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﻫُﻦّ ﻗﺮﻳﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪page 25 / 123‬‬


‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻐﺴﻖ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ .‫ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬،‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺇﻟﻰ‬ .‫ﺍﻟﻐﺴﻖ‬ Adapun firman Allah SWT: dan bertasbih -pulalah pada waktu waktu di malam hari, di mana ianya merupakan waktunya yang awal dan bermula dari mega page 26 / 123


merah setelah terbenam matahari hingga gelap malam, itulah waktu sholat Maghrib dan Isya. Kedua-duanya berdekatan satu sama lain, kerana sholat Maghrib bermula sejak hilangnya matahari dari pandangan mata (terbenam) hingga page 27 / 123


datang gelap malam (hilang mega merah), maka masuklah waktu sholat Isya. -Demikianlah waktu waktu di malam hari, yang dimaksudkan adalah waktu-waktunya yang awal, iaitu dari senja hingga gelap malam. page 28 / 123


‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭَﺃَﻃْﺮَﺍﻑَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ‬ ‫{ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣُﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺪﻭ ﻭﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻇﻦ ﺃﺣﺪﺍً ﺍﻵﻥ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺎﻃﻌﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺑﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺃﻱ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻃﺮﻓﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻛﺮﺭﺕ ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺿﻌﺖ ﺃُﺧﺮ! ﻓﺘﺪﺑﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﺟﻴﺪﺍً ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫‪page 29 / 123‬‬


‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻈﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ } :‬ﻭَﺃَﻃْﺮَﺍﻑَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ {ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ }:‬ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ‬ ‫ﻗَﺒْﻞَ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُﻭﺑِﻬَﺎ {‬ ‫‪Adapun firman Allah‬‬ ‫‪-SWT: dan pada waktu‬‬ ‫‪waktu di siang hari,‬‬ ‫‪maka ianya adalah‬‬ ‫‪-waktu pertemuan tepi‬‬ ‫‪page 30 / 123‬‬


tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, dan waktu berkumpul kedua-dua itu adalah pada waktu sholat Zhuhur. Aku tidak rasa kelak akan ada seseorang sekarang ini memintasku untuk mengatakan “Bahkan makna firman page 31 / 123


-Allah ‘dan pada waktu waktu di siang hari’ yakni tepi siang dari Fajar (Shubuh) dan tepinya yang akhir adalah Asar.” Maka kami katakan, akan tetapi engkau telah mengulang menyebut sholat-sholat dan mengabaikan sholat page 32 / 123


yang lain, maka bertadabburlah terhadap ayat ini baik-baik, engkau akan dapati bahawa ianya menyebutkan waktu sholat Fajar dan demikian juga waktu sholat Asar. Lalu bagaimana pula engkau menyangka page 33 / 123


firmanNya “dan pada waktu-waktu di siang hari,” bermaksud sholat Fajar dan Asar, sedangkan Allah SWT -telah menyatakan kedua dua itu dengan firmanNya: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum page 34 / 123


‫‪terbenamnya‬‬ ‫?‬ ‫ﺇﺫﺍً ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺍﻵﻥ ﺇّﻻ ﺃﻥ ﺗﺘﻴﻘﻦ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺣﻘّﺎً ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﺠﻤﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺪﻭﺓ ﻭﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺔ ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫‪Jika demikian, tiada‬‬ ‫‪bagimu selain meyakini‬‬ ‫‪page 35 / 123‬‬


bahawasanya sudah tentu waktu sholat Zhuhur adalah pada pertemuan tepi-tepi siang, dan pada persilangan waktu siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, pada pertemuan keduanya itu terdapat sholat Zhuhur.

page 36 / 123


‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻴﻜﻢ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗؤﻛﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺧﻤﺲ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺛﻼﺙ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣِﻴﻦَ‬ ‫ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮﻥَ ﴿‪ ﴾17‬ﻭَﻟَﻪُ‬ ‫ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍْﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ‬ ‫ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗُﻈْﻬِﺮُﻭﻥَ ﴿‪{ ﴾18‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺮﻭﻡ[‬ ‫‪Untuk ini, kami‬‬ ‫‪datangkan sebuah ayat‬‬ ‫‪dari Al-Qur’an yang‬‬ ‫‪page 37 / 123‬‬


agung, ayat yang menegaskan perkara yang telah kami nyatakan bahawasanya seluruh sholat fardhu adalah lima waktu bukannya tiga waktu. Allah SWT berfirman: Maka bertasbihlah kepada Allah pada page 38 / 123


waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18) page 39 / 123


‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Ar-Ruum‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻤُﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ } :‬ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ‬ ‫ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤُﺤﺪﺩ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ } :‬ﺣِﻴﻦَ {‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤُﻄﻠﻖ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺜﺎﻝ‬ ‫‪page 40 / 123‬‬


ِ‫ } ﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫﴾ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬7﴿ ‫ﺳَﺒْﺤًﺎ ﻃَﻮِﻳًﻼ‬ [‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ‬ Untuk takwil yang serupa dengan ayat-ayat yang telah kami nyatakan sebelum ini dengan kebenaran, “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di page 41 / 123


sore hari,” sesungguhnya kalimah Al-Hin adalah waktu yang tertentu untuk -bertasbih dalam sholat sholat, kerana itu Allah SWT berfirman “pada waktu”. Adapun tasbih yang mutlak (tanpa batasan) adalah pada Nawafil page 42 / 123


(sholat sunnah) dan Zikir, dan ianya pada bila-bila masa sahaja. Sebagaimana firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang [banyak]. (7). Maha Benar Allah [Al-Muzzammil] page 43 / 123


‫ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ } :‬ﺣِﻴ َ‬ ‫ﻦ‬ ‫{ﻓﺬﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺽ‪ ،‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺇِﻥَّ‬ ‫ﺍﻟﺼََّﻼﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ‬ ‫ﻣَّﻮْﻗُﻮﺗًﺎ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪[103:‬‬ ‫‪Adapun ketika telah‬‬ ‫‪sempurna penjelasan‬‬ ‫‪batasan waktu dengan‬‬ ‫‪page 44 / 123‬‬


firmanNya “pada waktu”, maka itulah keterangan bagi ketentuan waktu kerana waktu-waktu sholat fardhu itu telah sedia dimaklumi untuk bertasbih kerana Allah Ta’ala, benarlah firmanNya: Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang page 45 / 123


‫‪ditentukan waktunya‬‬ ‫‪atas orang-orang yang‬‬ ‫)‪beriman. (103‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Nisa‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﻳﺐ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﷲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ‪ .‬ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﻛﻌﺘﻢ ﺗُﺴﺒﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺤﻤﺪﻭﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪﺗﻢ ﺗُﺴﺒﺤﻮﻥ‬ ‫‪page 46 / 123‬‬


} :‫ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﻭﺗﺤﻤﺪﻭﻥ‬ َ‫ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣِﻴﻦَ ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣِﻴﻦ‬ ‫﴾ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻲ‬17﴿ َ‫ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮﻥ‬ َ‫ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍْﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَﺣِﻴﻦ‬ ‫﴾ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬18﴿ َ‫ﺗُﻈْﻬِﺮُﻭﻥ‬ [‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ Adanya waktu sholat fardhu tanpa syak dan ragu lagi kerana adanya ketentuan batasan waktu untuk bertasbih, page 47 / 123


yang dimaksudkan dengan demikian adalah bertasbih kerana Allah Ta’ala di dalam sholat fardhu. Bukankah kalian bertasbih dan memuji Allah tatkala kalian rukuk dan sujud? Allah SWT berfirman: page 48 / 123


Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu page 49 / 123


‫‪berada di waktu Zhuhur.‬‬ ‫)‪(18‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Ar-Ruum‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪ } :‬ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣِﻴﻦَ‬ ‫ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ {ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺴﻖ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺴﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫‪page 50 / 123‬‬


‫ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﻖ ﻭﻫﻮ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ .‬ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻘﻮﻝ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺯﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪Untuk takwil “Maka‬‬ ‫‪bertasbihlah kepada‬‬ ‫‪Allah pada waktu kamu‬‬ ‫‪berada di sore hari”, itu‬‬ ‫‪adalah ketentuan‬‬ ‫‪page 51 / 123‬‬


batasan waktu untuk bertasbih dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam (lenyap mega merah), maka ianya adalah pada waktu kamu berada di sore hari di mana ianya merupakan awal malam (senja), dan yang page 52 / 123


dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Maghrib, dari dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam, iaitu masuknya waktu sholat Isya. Maka demikianlah makna bagi firman Allah page 53 / 123


SWT “pada waktu kamu berada di sore hari”, ia adalah bahagian dari permulaan awal malam dan demikian itulah Zikir dan Tasbih dalam sholat Maghrib dan Isya. { َ‫ } ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮﻥ‬:‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ .‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ page 54 / 123


Adapun firman Allah Ta’ala “dan pada waktu kamu berada di waktu subuh”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi untuk berzikir dan bertasbih dalam sholat Fajar (Shubuh). ‫ } ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ {ﻭﺫﻟﻚ‬:‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ page 55 / 123


‫ ﻭﺟﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣُﻄﺎﺑﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻫﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ‬ .‫ﺍﻟﻌﺸﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ Adapun firman Allah Ta’ala “di waktu kamu berada pada petang hari”, maka itu adalah waktu yang sedia maklum untuk sholat Asar, serupa dengan page 56 / 123


yang telah kami sebutkan dan nyatakan pada keterangan lalu dan buktinya ada pada awal pernyataan ini, bahawa Al-‘Asyii (petang) adalah Asar. َ‫ } ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗُﻈْﻬِﺮُﻭﻥ‬:‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫{ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﺼﻼﺓ‬ .‫ﺍﻟﻈُﻬﺮ‬ page 57 / 123


Adapun firman Allah Ta’ala “dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi bagi sholat Zhuhur. ‫( ﻭﻟﺴﻮﻑ‬333 ‫ﻭﺟﺎﺩﻟﻬﻢ ﻳﺎ )ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫ﻧﺰﻳﺪﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺎ ﺗﻠﺠﻢ ﺑﻪ‬ page 58 / 123


‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻳﻦ ﺇﻟﺠﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺇﻧﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺗﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫"ﻟﺴﺖ ﻣُﻜﺬﺑﺎً ﻭﻟﺴﺖ ﻣُﺼﺪﻗﺎً" ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻣُﺼﺪﻕ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻙ ﻧﻮﺭﺍً ﻭﻳﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﻙ ﻭﻳﺮﻳﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎً ﻭﻳﺮﺯﻗﻚ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻳﺮﻳﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼً ﻭﻳﺮﺯﻗﻚ ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫‪Berdebatlah dengan‬‬ ‫‪mereka wahai‬‬ ‫ﺣﻠﻤﻲ ‪333‬‬ ‫‪Sungguh kelak kami‬‬ ‫‪akan beri tambahan ilmu‬‬ ‫‪page 59 / 123‬‬


pengetahuan kepadamu untuk membungkam -dengan sebenar benarnya terhadap orang-orang yang ragu, walaupun aku lihat engkau mengatakan: "Aku tidak mendustakan dan tidak pula membenarkan". Namun aku lihat engkau page 60 / 123


membenarkan, aku harap dari Allah agar Dia menambahkan cahaya kepadamu, melapangkan dadamu, memperlihatkan kepadamu bahawa yang benar itu benar, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk mengikuti kebenaran itu, dan agar Dia page 61 / 123


memperlihatkan kepadamu yang batil itu batil, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk menjauhi kebatilan itu. ‫ﻭﻧﺄﺗﻲ ﺍﻵﻥ ﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻭﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺘﻴّﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻭﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ } ﺣَﺎﻓِﻈُﻮﺍ‬:‫ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﻋﺪﺩﻳﺔ‬ page 62 / 123


ٰ‫ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺼََّﻼﺓِ ﺍﻟْﻮُﺳْﻄَﻰ‬ ‫﴾ { ﺻﺪﻕ‬238﴿ َ‫ﻭَﻗُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻗَﺎﻧِﺘِﻴﻦ‬ [‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Sekarang kami akan menyebutkan tentang sholat Wustho, ianya dimaksudkan wustho (di tengah) dari aspek waktunya bukan dari aspek bilangan. page 63 / 123


Allah SWT berfirman: Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk. Maha BenarAllah page 64 / 123


‫]‪[Al-Baqarah‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺇﻟﻬﻲ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻫُﻦّ‪ :‬ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﻈُﻬﺮ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛُﻢّ‬ ‫ﻛﺮﺭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻤﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺛُﻢّ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ‬ ‫ﷲ ﻭﻻ ﻧﺪﻋﻮ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﻧﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍً‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺸﻬﻮﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ‬ ‫‪page 65 / 123‬‬


.‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴﺔ ﻭﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ Inilah perintah ketuhanan untuk memelihara sholat fardhu lima waktu, ianya adalah Fajar, Zhuhur, Asar, Maghrib dan Isya. -Kemudian berulang ulang penyebutan agar memelihara sholat Wustho ini kerana page 66 / 123


waktunya yang sukar. Lalu kita diperintahkan supaya melaksanakan doa Qunut pada sholat itu kerana Allah, agar kita tidak menyeru selainNya dan tidak menyembah sesuatu apapun beserta Allah. Demikian juga sholat ini disaksikan oleh para page 67 / 123


malaikat yang mengawasi dan mengikuti, yang silih berganti menjalankan tugas, itulah sholat Fajar. ،‫ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﻭﺩﺧﻮﻝ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻟﻠﺠﺎﻫﻞ‬ } :‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ page 68 / 123


‫ﻭَﻛُﻠُﻮﺍ ﻭَﺍﺷْﺮَﺑُﻮﺍ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻜُ ُﻢ‬ ِ‫ﺍﻟْﺨَﻴْﻂُ ﺍْﻷَﺑْﻴَﺾُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻴْﻂِ ﺍْﻷَﺳْﻮَﺩ‬ ‫ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ [187:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Sholat Fajar (Shubuh) adalah sholat wustho dan masuknya waktu sholat Shubuh adalah satu-satunya yang -dimaklumi dalam Al Qur’an dengan tepat page 69 / 123


sekali bagi yang jahil maupun alim. Demikian ini ada pada firman Allah Ta’ala: dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar Maha BenarAllah [Al-Baqarah:187] page 70 / 123


‫ﻓﻤﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‪ .‬ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺠﺮ ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻣﻌﺎً ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫‪Waktu sholat Shubuh‬‬ ‫‪adalah pada‬‬ ‫‪pertengahan antara‬‬ ‫‪malam dan siang,‬‬ ‫‪page 71 / 123‬‬


demikian itu adalah waktu Imsak di mana azan Shubuh dan imsak itu bersamaan waktunya, baru setelah itu puasa disempurnakan hingga malam, yakni pada waktu Maghrib. ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ‬ page 72 / 123


‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺃﻳﻬﻦّ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬‬ ‫ﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼََّﻼﺓَ ﻟِﺪُﻟُﻮﻙِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﻟَﻰٰ‬ ‫ﻏَﺴَﻖِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺇِﻥَّ ﻗُﺮْﺁﻥَ‬ ‫ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩًﺍ ﴿‪ { ﴾78‬ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ[‬ ‫‪Kerana itu adanya‬‬ ‫‪penyebutan sholat lima‬‬ ‫‪waktu dengan hint serta‬‬ ‫‪petunjuk yang‬‬ ‫‪menjelaskan mana satu‬‬ ‫‪page 73 / 123‬‬


di antara sholat-sholat itu yang merupakan SholatWustho, demikian ini pada firman Allah Ta’ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat page 74 / 123


‫‪Shubuh itu disaksikan‬‬ ‫)‪[oleh malaikat]. (78‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Isra‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻣﻊ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺃﻳﻬﻦّ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬‬ ‫ﺣَﺎﻓِﻈُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺼََّﻼﺓِ‬ ‫ﺍﻟْﻮُﺳْﻄَﻰٰ ﻭَﻗُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻗَﺎﻧِﺘِﻴﻦَ‬ ‫‪page 75 / 123‬‬


‫﴾ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬238﴿ [‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Ayat ini mengandungi sholat lima waktu beserta penyebutan berulang agar memelihara sholat Wustho dengan penjelasan mana satu di antara lima sholat itu yang merupakan sholat page 76 / 123


Wustho, Allah Ta’ala berfirman: Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk. page 77 / 123


‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Baqarah‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻳﻬﻦّ ﺑﺈﺷﺎﺭﺓ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﺁﻳﺔ ﺃُﺧﺮﻯ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼََّﻼﺓَ ﻟِﺪُﻟُﻮﻙِ‬ ‫ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﻟَﻰٰ ﻏَﺴَﻖِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﻗُﺮْﺁﻥَ‬ ‫ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺇِﻥَّ ﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩًﺍ‬ ‫‪page 78 / 123‬‬


‫﴾ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬78﴿ [‫]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ Sesungguhnya telah jelas bagi kita, mana di antara sholat-sholat itu yang merupakan sholat Wustho, yakni dengan isyarat do’a Qunut padanya, lalu datang ayat lain bagi menjelaskan lebih page 79 / 123


banyak mengenai sholat Wustho, setelah penyebutan waktu yang lengkap bagi sholat lima waktu pada firman Allah Ta’ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. page 80 / 123


‫‪Sesungguhnya shalat‬‬ ‫‪Shubuh itu disaksikan‬‬ ‫)‪[oleh malaikat]. (78‬‬ ‫‪Maha BenarAllah‬‬ ‫]‪[Al-Isra‬‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺫﻛﺮﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺑﺪءﺍً ﻣﻦ ﺩﻟﻮﻙ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺇّﻻ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫‪page 81 / 123‬‬


‫ﺩﻟﻮﻙ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻷﺩﺍﺋﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬُﻦّ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺩﻟﻮﻙ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻴﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺩﻟﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﻏﺴﻖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻲ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛُﻢّ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭَﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺇِﻥَّ ﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ‬ ‫ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩًﺍ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪page 82 / 123‬‬


Ayat ini menyebutkan seluruh sholat lima waktu bermula dari waktu terbit matahari dari arah timur, maka menjadi jelas bagi kita benang hitam dari benang putih sewaktu fajar, bukankah yang demikian disebabkan oleh terbitnya matahari page 83 / 123


dari arah timur? Itulah waktu sholat fajar yang pertama di mana orang yang tidur bangun untuk menunaikan sholat. Lalu berterusan dalam menunaikan sholat dari awal waktunya sejak terbit matahari di timur yang mana menjadi jelas bagi kita benang putih page 84 / 123


hinggalah hilang mega merah di waktu malam, dan itu adalah akhir dari sholat yaitu sholat 'Isya. Kemudian ada hint dan petunjuk untuk berdiri dan memelihara sholat Wustho, demikian ini pada firman Allah: dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. page 85 / 123


Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha BenarAllah [Al-Isra] ‫ﺇﺫﺍً ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ :‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫﴾ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﺇِﺫَﺍ‬1﴿ ٰ‫} ﻭَﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﻳَﻐْﺸَﻰ‬ ‫﴾ {ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬2﴿ ٰ‫ﺗَﺠَﻠَّﻰ‬ [‫]ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ page 86 / 123


Jika demikian, maka sholat fajr (shubuh) adalah Sholat Wustho, pembenaran terhadap firman Allah: Demi malam apabila menutupi [cahaya siang], (1) dan siang apabila terang benderang,(2) page 87 / 123


‫]‪[Al-Layl‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻐﺸﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻴﻜﻮﺭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮﻟﺞ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺜﻴﺜﺎً‪ .‬ﺇﺫﺍً ﺃﻗﺴﻢ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫‪Demikian itulah malam‬‬ ‫‪yang menutupi siang‬‬ ‫‪page 88 / 123‬‬


dengan fajar, maka Allah menutupkan malam atas siang dari waktu-waktu sholat Fajar. Dia memasukkan malam ke dalam siang yang mengikutinya dengan cepat. Jadi, demikianlah Allah telah bersumpah dengan suatu waktu dan -ianya adalah waktu waktu Sholat Fajar. page 89 / 123


ِ‫ } ﻭَﺍﻟﻠَّﻴْﻞ‬:‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫﴾ ﻭَﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﺇِﺫَﺍ‬17﴿ َ‫ﺇِﺫَﺍ ﻋَﺴْﻌَﺲ‬ ‫﴾ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬18﴿ َ‫ﺗَﻨَﻔَّﺲ‬ [‫]ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ Demikian juga pada firman Allah Ta'ala: demi malam apabila telah hampir page 90 / 123


meninggalkan gelapnya, (17) dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18) Maha Benar Allah [At-Takwir] ،‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻮﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ ﺃﺩﺑﺮ‬:‫ } ﻋَﺴْﻌَﺲَ { ﺃﻱ‬:‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬ page 91 / 123


‫ﻭﺍﻧﺠﻠﻰ ﻭﺗﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼُﺒﺢ‪ .‬ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳُﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳُﺠﺎﺩﻟﻨﻲ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﺑﻞ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻮﻗﺘﻴﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺴﻌﺲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻨﻔﺲ‪ .‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺛُﻢّ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻗﻮﻝ‪ :‬ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻓﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻈﻦ ﻣﺜﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﻪُ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻮﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ .‬ﻭﺗﻌﺎﻝ‬ ‫ﻷﻋﻠﻤﻚ ﺑﺎﻟﺒُﺮﻫﺎﻥ ﺍﻷﻭﺿﺢ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭَﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺇِﺫْ‬ ‫ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﴿‪ ﴾33‬ﻭَﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺳْﻔَﺮَ ﴿‪﴾34‬‬ ‫{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ[‬ ‫‪page 92 / 123‬‬


Demikianlah Allah telah bersumpah dengan waktu Sholat Fajar, dan makna firmanNya ‫ﻋﺴﻌﺲ‬ Yakni, “malam berlalu” dan“berakhir”, lalu fajar mulai menyingsing. Mungkin ada seorang dari kalian mahu page 93 / 123


mendebatku dengan mengatakan: “Akan tetapi Allah bersumpah dengan dua waktu dan ianya adalah waktu Maghrib dengan firmanNya ‫ﻋﺴﻌﺲ‬ dan waktu Fajar dengan firmanNya ”‫ﺗﻨﻔﺲ‬ page 94 / 123


Untuk ini aku jawabnya dan aku katakan: Akan tetapi aku tidak menafsirkan Al-Qur'an dengan dugaan sepertimu; Bahkan aku katakan bahawa Allah bersumpah dengan satu waktu pada ayat ini, dan ianya adalah waktu page 95 / 123


sholat Fajar, maka kemarilah supaya aku ajarkan padamu dengan bukti yang lebih jelas nyata bagi ayat ini. Allah Ta'ala berfirman: demi malam ketika telah berlalu, (33) demi subuh apabila page 96 / 123


‫)‪mulai terang. (34‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Muddatstsir‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺟﻠﻲ ﺑﺄﻧ ُﻪ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﻭﻗﺘﻴﻦ؟!! ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺑﺮ ﺃﻱ ﻭﻟّﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼٌﺒﺢ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻔﺮ ﺃﻱ‬ ‫ﻇﻬﺮ‪ .‬ﻭﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻟﻴُﺒﻴﻦ ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ‪ } :‬ﻭَﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﺴْﻌَﺲَ‬ ‫﴿‪ ﴾17‬ﻭَﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﺇِﺫَﺍ ﺗَﻨَﻔَّﺲَ ﴿‪﴾18‬‬ ‫{ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ[‬ ‫‪page 97 / 123‬‬


Bukankah bayan ini jelas lagi nyata bahawa ianya adalah satu waktu yang sama, bukannya dua waktu yang berlainan? Demi malam apabila ia telah berlalu, yakni telah berakhir, dan demi Shubuh apabila ia mulai terang, yakni mulai tampak. page 98 / 123


Sumpah ini datang untuk menjelaskan sumpah yang lain dan ianya adalah demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17) dan demi subuh apabila page 99 / 123


‫‪fajarnya mulai‬‬ ‫)‪menyingsing, (18‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫‪[ At-Takwir].‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎﻛﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺴﻌﺲ ﺃﻱ‪:‬‬ ‫ﺃﺩﺑﺮ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺢ ﺇﺫﺍ ﺗﻨﻔﺲ ﺃﻱ‪ :‬ﻇﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻮ ﻛُﻨﺘﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ‬ ‫ﺣﺴﺒﺘﻤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﺪﺩﻳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫‪page 100 / 123‬‬


‫ﻭﻗﺘﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺗﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻷﺑﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻫﻮ ﺧﻂ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺨﺸﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻟﺮﺟﻌﺘﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺤُﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﺿّﺤﻬﺎ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ‬ ‫‪page 101 / 123‬‬


‫ﻣُﺒﻬﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪُ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓً ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠّﻤﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﻨﺘﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﷲ ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺣَﺎﻓِﻈُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ‬ ‫ﻭَﺍﻟﺼََّﻼﺓِ ﺍﻟْﻮُﺳْﻄَﻰٰ ﻭَﻗُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ‬ ‫ﻗَﺎﻧِﺘِﻴﻦَ ﴿‪{ ﴾238‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ[‬ ‫‪page 102 / 123‬‬


Sesungguhnya kami telah mengajarkan kalian bahawa makna ‫ﻋﺴﻌﺲ‬ adalah ‫ﺃﺩﺑﺮ‬ dan makna demi Shubuh ketika fajarnya mulai menyingsing, yakni mulai tampak. Itulah waktu Sholat page 103 / 123


Wustho seandainya kalian ketahui dan ianya adalah Sholat Fajar, akan tetapi kalian menghitung dan menganggapnya dari segi bilangannya bahawa Sholat Wustho adalah waktu Asar, padahal Al-Qur'an menyatakannya dari segi waktunya bahawa page 104 / 123


Sholat Wustho adalah Sholat Shubuh. Demikian ini kerana waktunya adalah ketika benang putih menjadi jelas warna putih (dari benang hitam), ianya adalah waktu pada titik pertengahan antara malam dan siang, kerana ianya menjadi page 105 / 123


tampak ketika bermulanya siang dan berakhirnya malam, ianya adalah pada pertengahan antaramalam dan siang, kerana itu Al-Qur'an menyatakannya sebagai Sholat Wustho (yang bermakna tengah). Seandainya kalian takut page 106 / 123


untuk mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, tentulah kalian akan -kembali merujuk Al Qur'an, kerana Allah tidak akan membiarkan dan meninggalkan hujjah untuk kalian, dan kelak kalian akan mendapati Al-Qur'an page 107 / 123


menjelaskannya untuk kalian pada tempat lain dalam permasalahan yang sama, dan Allah telah menyatakan mengenai Sholat Wustho pada ayat yang samar tidak jelas. Pada ayat itu dinyatakan Sholat Wustho, akan tetapi Allah telah page 108 / 123


menjadikan pada ayat itu terdapat isyarat bahawa ianya adalah sholat yang Rasulullah SAW ajarkan kepada kalian agar kalian berdiri di dalam sholat itu, memandangkan ianya dilaksanakan pada permulaan siang, sebelum kalian mulai bangkit untuk page 109 / 123


mengerjakan tugasan, di mana kalian perlu berdiri dalam sholat itu untuk Allah dengan khusyu' dan berdoa (Qunut) setelah bangun dari ruku' terakhir. Allah Ta'ala berfirman: Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan page 110 / 123


tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238) Maha Benar Allah [Al-Baqarah]

page 111 / 123


‫ﻭﻣﻦ ﺛُﻢّ ﺑﻴّﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺃُﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﺠﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼََّﻼﺓَ ﻟِﺪُﻟُﻮﻙِ‬ ‫ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﻟَﻰٰ ﻏَﺴَﻖِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﻗُﺮْﺁﻥَ‬ ‫ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ۖ ﺇِﻥَّ ﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩًﺍ‬ ‫﴿‪{ ﴾78‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ[‪.‬‬ ‫‪Kemudian Allah‬‬ ‫‪menjelaskan kepada‬‬ ‫‪kalian dalam ayat lain,‬‬ ‫‪bahawa sholat itu‬‬ ‫‪page 112 / 123‬‬


dilaksanakan dengan membaca Al-Qur'an secara jahar, firman Allah Ta'ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan page 113 / 123


‫)‪[oleh malaikat]. (78‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Isra‬‬ ‫ﻓﺘﻠﻘﻴﺘﻢ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫} ﺣَﺎﻓِﻈُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺼََّﻼﺓِ‬ ‫ﺍﻟْﻮُﺳْﻄَﻰٰ ﻭَﻗُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻗَﺎﻧِﺘِﻴﻦَ‬ ‫﴿‪{ ﴾238‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ[‪.‬‬ ‫‪Maka kalian telah‬‬ ‫‪page 114 / 123‬‬


menerima perintah yang sama pada firman Allah Ta'ala: Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) page 115 / 123


‫‪dengan taat dan‬‬ ‫)‪khusyuk. (238‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Baqarah‬‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬ﺛُﻢّ ﻧﻮّﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺴُﺒﺎﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺑﺰﻭﻍ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻳؤﺫﻥ ﺍﻟﻤؤﺫﻥ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻤﺴﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫‪page 116 / 123‬‬


‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺪﻟﻮﻙ ﻫﻮ ﺍﻻﺧﺘﻔﺎﺀ ﻭﻛﺄﻥ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ! ﺑﻞ ﺍﻟﺪﻟﻮﻙ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﻇﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﺨﻴﻄﻪ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‪.‬‬ ‫‪Bermakna agar kalian‬‬ ‫‪memelihara dan‬‬ ‫‪menjaga perlaksanaan‬‬ ‫‪sholat lima waktu,‬‬ ‫‪kemudian Dia‬‬ ‫‪page 117 / 123‬‬


menyebutkan agar memelihara Sholat Wustho, memandangkan ianya dilaksanakan pada waktu yang sukar membuka mata di hujung tidur yang akhir, ketika fajar terbit muazzin mengumandangkan azan, dan ketika itu juga page 118 / 123


adalah waktu imsak, bermulanya menahan diri dari makan dan minum pada bulan Ramadhan. Akan tetapi malangnya, mereka telah menjadikan waktunya apabila matahari terbenam, seakan-akan Sholat Maghrib itu lebih page 119 / 123


utama; padahal waktunya adalah ketika siang mulai dekat menjelang, di mana jelas bagimu waktunya dengan tampaknya benang putih, dari cahaya fajar yang mulai terbit dari arah timur bumi.

page 120 / 123


‫ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﻣؤﻣﻨﻮﻥ ﻭﻣﺘﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ؟‬ Apakah kalian mahu beriman dan mengikuti orang yang menunjukkan kalian ke jalan yang lurus ? ‫ﻭﺳﻼﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪُ ﷲ ﺭﺏ‬ page 121 / 123


..‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﻣُﺤﻤﺪ‬ .‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ Salam ke atas para Rasul dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam.. Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi page 122 / 123


-Naser Mohammed Al Yamani http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php?t =7325

page 123 / 123 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

وسا ل ساي ل فقال: ما هي مواقيت الصلاة من الق را ن الكريم وما هي الصلاة الوسطى وا جاب الذي عنده ع لم الكتاب فقال:

Recommend Documents