ب با أ ل أ أ ل أ ا لا ل ا أف أ أ ا أر با أا. ل ل ب با ل ب ا أ أ أ ل ا ب أ ه ا

SHALAT RAWATIB Diantara fungsi Shalat Sunnah adalah untuk menyempurnakan Shalat Fardhu. Nabi a bersabda;

‫َأ َّو ُل ا َأ ا ُل َأ َأا ُل ا ِب ِب ا ْلا َأ ُلذا َأ ْل َأ ا ْلا ِب َأ ِب ا ِب ْل ا َأ َأ ِب ِب ا ْلا َأ َأ ا‬ ‫ْل‬ ‫َأ‬ ‫َأ ُل َأ ْل ا َأف َأ ْلذا َأ ْلف َأ َأ ا َأ َأ ْل َأ َأ ا َأ ْلِبنا َأ َأ َأ ْل ا َأف َأ ْلذا َأ َأاا َأ َأ ِب شا‬ ‫َأ‬ ‫ِب ِب‬ ‫ِب‬ ‫اه ْل ِباا ِب ِبذ ْليا‬ ‫ا ُل ْل ظُل ُلش ْل َأ‬:‫ْل َأ َأ َأ ا ْل ا َأفشِب ْل َأ ا َأ ْل ٌء ا َأ َأ ا َأاش ُّباا َأ َّو ا َأ َأ َّوا ا‬ ‫َأ‬ ‫اا ِبئشا َأ َأ ِب ِب ا‬ ‫ا َأف ْلك َأ ُل ا َأِبه ا َأ ا ْل َأ َأ َأ ا ِب َأ ا ْلا َأفشِب ْل َأ ِب اثُلما َأ ُلك ْل ُلن‬,‫ِب ْل ا َأ َأ َّو ٍعا‬ ‫َأ‬ ‫ُل‬ ‫َّو‬ ‫ُل‬ .‫َأ َأ ا َأر ِبا َأ ا‬

‫ُل ُلاا َأف ِبإ ْلنا‬ ‫ َأف ِبإ ِبنا‬,

“Amalan yang yang pertama kali akan dihisab dari seorang hamba pada hari Kiamat adalah shalat(nya). Jika shalatnya baik, maka sungguh ia akan sukses dan selamat. Dan jika kurang, maka sungguh ia telah celaka dan merugi. Jika dalam shalat wajibnya ada yang kurang, maka Rabb Yang Maha Agung lagi Maha Mulia berfirman, “Lihatlah, apakah hambaKu memiliki Shalat Sunnah. Maka shalat wajibnya disempurnakan dengan Shalat Sunnah tersebut. Kemudian (dihisablah) seluruh amalan (wajibnya) sebagaimana (amalan shalat) tadi.” (HR. Tirmidzi Juz 2 : 413. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah Juz 3 : 1358)

-1-

DEFINISI SHALAT SUNNAH RAWATIB Shalat Sunnah Rawatib adalah shalat sunnah yang dilaksanakan sebelum atau sesudah Shalat Fardhu. MACAM SHALAT SUNNAH RAWATIB Shalat Sunnah Rawatib dibedakan menjadi 2 macam : I. Muakkad (sangat ditekankan) Shalat Sunnah Rawatib yang Muakkad sebanyak 12 raka‟at. Berdasarkan hadits dari Ummu Habibah i -istri Nabi a- ia berkata, Aku mendengar Rasulullah a bersabda;

‫َأ ُّب ً ا َأغ شا‬ ‫ْل َأ‬ ‫ا ْلا َأ َّون ِبا‬

‫َأ ً ا َأ‬ ‫ٌء ِباف‬

‫ا ِب ا ٍعذا ِب ٍعما ِب ِب َّو ِب‬ ‫ٍع ِب‬ ‫اس ْلك‬ ‫اّلِل ُل‬ ‫اك َّو ا َأ ْل اث ْلن َأ ْل ا َأ ْلش َأش َأة َأ‬ ‫ُل َأ‬ ‫َأ ْل َأ ْل ُل ْل‬ ‫ٍع‬ ‫ِب‬ ‫ِب‬ ‫ِب‬ ‫َأفشِب َأ ا ِب َّو ا َأ َأن ا َّوّلِلُلا َأا ُل ا َأ ْل ً اف ا ْلا َأ َّون ا َأ ْل ا ِب َّو ا ُلن َأ ا َأا ُل ا ْلَأ‬

”Tidaklah seorang hamba muslim mengerjakan Shalat karena Allah setiap hari 12 raka’at shalat sunnah di luar Shalat Fardhu, melainkan Allah akan membangun sebuah rumah untuknya di Surga. Atau melainkan akan dibangunkan baginya sebuah rumah di Surga.” (HR. Muslim : 728) 12 Raka‟at tersebut antara lain adalah : a. 2 Raka’at Qabliyah (sebelum) Shubuh Shalat Sunnah Rawatib yang paling ditekankan adalah shalat sunnah 2 raka‟at Qabliyah Shubuh. Shalat Sunnah Qabliyah Shubuh dikenal juga dengan sebutan Shalat Sunnah Fajar. Diriwayatkan dari Aisyah i dari Nabi a, beliau bersabda; -2-

. ‫اذ ْل ا َأ َأ ِباف َأه‬ ‫َأس ْلك َأ َأ ا ْلا َأف ْل شِب ا َأ شا ِب ْل ا‬ ‫ُّب‬ ‫َأ‬ ‫ْل ٌء‬ “Dua raka’at (Shalat Sunnah) fajar lebih baik dari dunia dan seisinya.” (HR. Muslim Juz 1 : 725) Ibnu Qayyim t dalam Zadul Ma’ad 1/315 berkata; “Beliau (Nabi a) tidak pernah meninggalkannya, yaitu Shalat Sunnah Fajar dan Shalat Witir, baik pada saat safar maupun saat bermukim. Pada saat bepergian, beliau rutin mengerjakan shalat sunnah Fajar dan Witir dibandingkan semua shalat sunnah lainnya.” Catatan :  Disunnahkan melaksanakan Shalat Qabliyah Shubuh secara ringkas (iqtishar). „Aisyah i ia berkata;

‫َأك َأنا َّوان ِب ا َأ َّو ا َّوّلِلُلا َأ َأ ِب ا َأ َأا َّوما ُل َأخ ِبف ُلفا اش ْلك َأ َأ ِب ا ا َّو َأ ِب ا َأ َأ ا‬ ‫ْل ْل‬ ‫َّو ْل‬ ‫َأ‬ ‫ْل‬ ‫ُّب‬ ‫ا َأ َأ ش َأا ِب أُل ِب ا ْلا ِبك َأ ِبا؟ا‬:‫ا َأح َّو ا ِب ِب ا َأ ُل ْل ُل ا‬,‫َأ َأ ِبةا ا ُّب ِبا‬ ‫ْل‬ ‫َأ‬ “Nabi a meringkaskan 2 raka‟at sebelum Shalat Shubuh sampai aku bertanya, “Apakah beliau membaca Ummul Kitab (AlFatihah)?” (Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 1171 dan Muslim : 724) 

Dianjurkan membaca surat Al-Kafirun pada raka‟at pertama dan membaca surat Al-Ikhlas pada raka‟at kedua. Dari Abu Hurairah y ia berkata;

‫ِب‬ ‫َأ ِب‬ ‫ِب‬ ‫َأ‬ ‫اس ْلك َأ َأ ِب ا ْلا َأف ْل شِب ا ُل ْل ا‬ ‫اس ُلا ْل َأ ا َّوّلِلا َأ َّو ا َّوّلِلُلا َأ َأ ْل ا َأ َأا َّو َأما َأ َأش اف ْل َأ‬ ‫َّون َأ‬ ‫ِب‬ .‫اه َأ ا َّوّلِلُلا َأ َأح ٌءاذ‬ ‫َأ ا َأ ُّب َأه ا ْلا َأك ف ُلش ْل َأنا َأ ُل ْل ُل‬ -3-

”Sesungguhnya Rasulullah a membaca (surat) pada 2 raka‟at (Shalat Sunnah) Fajar ”Qul Ya Ayyuhal Kaafirun” dan ”Qul Huwallahu Ahad.” (HR. Muslim Juz 1 : 726) Atau membaca Surat Al-Baqarah ayat 136 dan Surat Ali „Imran ayat 64. Diriwayatkan dari Ibnu ‟Abbas y ia berkata;

‫َأك َأناسا ُل ا َّو ِب‬ ‫ّلِلا َّو ا َّوّلِلا َأ ِب ا ا َّوما ْل ش ُل ِب‬ ‫اس ْلك َأ َأ ِب ا ْلا َأف ْل شِب ا‬ ‫اف‬ ‫َأ‬ ‫ُل ْل َأ َأ َأ َأ َأ ْل َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ ُل ْل‬ ‫{ ُل اُل آ ن ا ِب َّو ِب‬ ‫ّلِلا َأ َأ ا ُل ْل ِب َأ ا ِب َأا َأن }اا َأ اَّو ِب ِباف اآ ِب ا ِب ْل ش َأنا‬ ‫ْل ْل َأ َّو‬ ‫ْل‬ ‫َأ‬ ‫ْل ْل‬ ‫{ َأ َأا ا ِب َأا َأ ِب ٍع‬ .}‫اا َأ ٍع ا َأ َأن َأن ا َأ َأ َأن ُلك ام‬ ‫اك َأ َأ‬ ‫َأ ْل‬ ‫ْل ْل‬ ‫ْل‬ “Rasulullah a membaca pada 2 raka‟at Fajar, “Katakanlah (hai orang-orang mukmin),”Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami.” (QS. Al-Baqarah : 136). Dan ayat dari Surat Ali „Imran, “(Katakanlah, “Hai Ahli Kitab), marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu.” (QS. Ali „Imran : 64).” (HR. Muslim Juz 1 : 727) 

Dimakruhkan melakukan shalat sunnah lain setelah terbit fajar, selain 2 raka‟at Shalat Sunnah Fajar. Ini adalah pendapat mayoritas ulama‟ salaf, diantaranya; Al-Hasan Al-Bashri, An-Nakha‟i, dan Sa‟id bin Musayyib n. Diantara dalilnya adalah Dari Hafshah i ia berkata;

‫ِب َأر ا َأط َأ َأعا ْلا َأف ْل شا َأ ا‬ ‫ُل‬

‫َأ َأ ِب ا َأ َأا َّوما‬ ‫َأ‬ ‫ْل‬ ‫ا‬.‫ِبا‬

‫ُل ا ِب‬ ‫ّلِلا َأ َّو ا َّوّلِلُلا‬ ‫َّو‬ ‫اسك ا ِبف ف‬ ‫َأ ْل َأ َأ ْل ِب َأ ْل َأ َأ ْل‬

‫َأك َأن َأ‬ ‫اس ُلا ْل‬ ‫ُل َأ ِب ا ِب َّو‬

“Rasulullah a ketika telah terbit fajar beliau tidak shalat (sunnah) kecuali 2(dua) raka‟at yang pendek.” (HR. Muslim Juz 1 : 723) -4-

Imam para tabi‟in, Sa‟id bin Musayyib t mengatakan; “Bahwa ia pernah melihat seseorang melaksanakan shalat (sunnah) lebih dari 2(dua) raka‟at setelah terbit fajar dan ia memperbanyak ruku‟ didalamnya, maka beliau melarangnya. Orang tersebut berkata, “Wahai Abu Muhammad, apakah Allah q akan menyiksaku karena shalatku ini?” beliau menjawab, “Tidak, tetapi Ia akan menyiksamu karena engkau telah menyelisihi sunnah (Nabi a).” (HR. Baihaqi. Dishahihkan sanadnya oleh Syaikh Al-Albani t dalam Irwa’ul Ghalil 2/236) 

Dianjurkan untuk berbaring setelah Shalat Qabliyah Shubuh, jika shalat shalat tersebut dilakukan dirumah (bukan dimasjid) dan tidak dikhawatirkan tertidur hingga terlewatkan Shalat Shubuh. Dari Abu Hurairah y bahwa Rasulullah a bersabda;

‫ا َأف ْل ْل َأ ِب ْلعا‬,‫ِب َأر ا َأ َّو ا َأ َأح ُلذ ُلكما اش ْلك َأ َأ ِب ا َأ َأ ا َأ َأ ِبةا ا ُّب ِبا‬ ‫ْل‬ ‫ْل َّو ْل ْل‬ ‫َأ‬ .‫َأ َأ ا َأ ْلن ِب ِب ا ْلاَأ ْل َأ ِبا‬ “Apabila seorang diantara kalian selesai shalat 2 raka’at sebelum shalat Shubuh, hendaknya ia berbaring atas sisinya yang kanan.” (HR. Tirmidzi : 420, Abu Dawud : 1261, dan Ahmad) 

Apabila seorang telah terbiasa melakukan shalat sunnah Fajar lalu terluput darinya, maka disyari‟atkan untuk mengerjakannya secara langsung setelah selesai shalat Shubuh atau yang lebih utama mengerjakannya setelah terbit matahari (setinggi tombak). Dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

.‫اش ْل ُل ا‬ ‫اس ْلك َأ َأ ِب ا ْلا َأف ْل شِب ا َأف ْل ُل َأ ِب هِب َأ ا َأ ْل َأذا َأ ا َأ ْل ُل ُلعا َّو‬ ‫َأ ْل ا َأا ْلما ُل َأ ِب َأ‬

”Barangsiapa yang belum mengerjakan 2 raka’at shalat sunnah Fajar, maka hendaklah ia kerjakan setelah terbitnya matahari.” (HR. Tirmidzi Juz 2 : 423) -5-

b. 4 Raka’at Qabliyah Zhuhur Dari „Aisyah i ia berkata;

.‫َأك َأنا َأ ا َأ َأذ ُل ا َأ ْلس َأ ً ا َأ َأ ا اظ ْلُّبهشِب ا َأ َأس ْلك َأ َأ ِب ا َأ َأ ا ْلا َأ َأذ ِباة‬ ‫ْل ْل‬ ‫ْل‬ “Bahwa Nabi a tidak meninggalkan (shalat sunnah) 4 raka‟at sebelum Zhuhur dan 2 raka‟at sebelum Shubuh.” (HR. Bukhari : 1182, Abu Dawud : 1240) Hikmah ditekankannya Shalat Qabliyah Zhuhur adalah karena pada waktu itu pintu-pintu Surga terbuka. Diriwayatkan dari ‟Abdullah bin Sa‟ib y ia berkata;

‫َأ َّوناسا َأ ا َّو ِب‬ ‫اك َأنا ُل َأ ِب ا َأ ْلس َأ ً ا َأ ْل َأذا َأ ْلنا َأ ُل ْل َأ ا‬ ‫ّلِلا َأ َّو ا َّوّلِلُلا َأ َأ ْل ِب ا َأ َأا َّو َأم َأ‬ ‫َأ ُل ْل‬ ‫َّو ِب‬ ‫َأ‬ ‫اا َأ ٌءا ُل ْلف َأ ُل ِباف َأه ا َأ ْل َأ َأاا ا َّو َأ ِب ا‬ ‫اش ْل ا َأ ْل َأ ا اظ ْلُّبهشِب ا َأ َأ َأ ا َّو َأه َأ‬ ‫ْل‬ .‫َأ ُل ِبح ُّب ا َأ ْلنا ُل ْل َأ َأذ ِباا ِباف َأه ا َأ َأ ٌء ا َأ ِبا ٌءا‬ ‫ْل ْل‬ “Sesungguhnya Rasulullah a shalat 4 raka‟at setelah tergelincirnya matahari sebelum (Shalat) Zhuhur. Beliau bersabda, “Pada waktu itu pintu-pintu Surga terbuka, maka aku senang amal shalihku naik saat itu.” (HR. Tirmidzi Juz 2 : 478. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t) Shalat Qabliyah Zhuhur tersebut dilakukan dengan 2 raka‟at 2 raka‟at. Ini adalah pendapat Imam Asy-Syafi‟i dan Imam Ahmad n. Berdasarkan keumuman hadits dari Ibnu „Umar p dari Rasulullah a sesungguhnya beliau bersabda;

. ‫َأ َأ ُلةا ا َّو ِب ا َأ َّوان َأه سِب ا َأ ْلث َأن ا َأ ْلث َأن‬ ‫ْل‬ -6-

”Shalat malam dan siang hari adalah 2 (raka’at) 2 (raka’at).” (HR. Ibnu Majah : 1322. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t) c. 2 Raka’at Ba’diyah (sesudah) Zhuhur ‟Aisyah i berkata;

‫ِباف ا َأ ِب ا َأ َأ ا اظَّو ْلهشِب ا َأ ْلس َأ ً اثُلما ُل ْلخشِب ُلجا َأف َأ ِب ا ِب َّوان ِبساثُلما‬ ‫ْل ْل ْل ْل‬ ‫ُل‬ ‫َّو‬ ‫َّو‬ ‫ِب‬ ‫اس ْلك َأ َأ ِبا‬ ‫َأ‬ ‫َأ ْل‬

‫ِب‬ ‫ُل‬

‫َأك َأنا ُل َأ‬ ‫ُل ْلذ ِب ُل ا َأف‬

“(Rasulullah a) shalat dirumahku sebelum (Shalat) Zhuhur (sebanyak) 4 raka‟at, lalu beliau shalat (mengimami) manusia, lalu masuk (ke rumah) shalat 2 raka‟at (Ba’diyah Zhuhur).” (HR. Muslim Juz 1 : 730) d. 2 Raka’at Ba’diyah Maghrib Diantara dalil tentang disyari‟atkannya Shalat Ba’diyah Maghrib adalah riwayat dari Ibnu ‟Umar p. Dianjurkan membaca surat AlKafirun pada raka‟at pertama dan membaca surat Al-Ikhlas pada raka‟at kedua. Dari ‟Abdullah bin Mas‟ud y sesungguhnya ia berkata;

‫ا َأح ا اا ِب ا ِب اسا ِب ا َّو ِب‬ ‫ّلِلا َأ َّو ا َّوّلِلُلا َأ َأ ِب ا َأ َأا َّوما َأ ْل ش ُل ِباف ا‬ ‫َأ ْل َأ َأ َأ ْل ُل ْل َأ ُل ْل‬ ‫ْل‬ ‫َأ َأ‬ ‫اش ْلك َأ َأ ِب ا َأ ْل َأذا ْلا َأ ْل شِب ِباا َأ ِبف ا اش ْلك َأ َأ ِب ا َأ َأ ا َأ َأ ِبةا ْلا َأف ْل شِب ا ِب ُل ْل ا َأ ا َأ ُّب َأه ا‬ ‫َّو ْل ْل‬ ‫َّو ْل‬ ‫ِب‬ .‫اه َأ ا َّوّلِلُلا َأ َأح ٌءاذ‬ ‫ْلا َأك ف ُلش ْل َأنا َأ ُل ْل ُل‬ ”Aku tidak bisa menghitung berapa kali aku mendengar Rasulullah a membaca pada 2 raka‟at sesudah Maghrib dan 2 raka‟at sebelum Shubuh, ”Qul Ya Ayyuhal Kaafirun” dan ”Qul Huwallahu Ahad.” (HR. Tirmidzi Juz 2 : 431) -7-

e. 2 Raka’at Ba’diyah Isya’ Dalil tentang Shalat Ba’diyah Isya‟ adalah diriwayatkan dari Ibnu ‟Umar p, ia berkata;

‫ْل َأذ َأ ِب ا‬ ‫ْل‬ ‫َأ ِب ا‬

‫اا‬ ‫ِب ا َأ َأ ْل َأذ َأه َأ‬ ‫ِب ا َأ َأ ْل َأذا ْلا ُل ُل‬

‫ذ‬ ‫ْل َأ َأ ْل‬ ‫ذ‬ ‫ْل َأ َأ ْل‬

‫اا‬ ‫ا َأ ْل َأ ا اظ ْلُّبهشِب َأ‬a ‫ِب ِب‬ ‫اا‬ ‫ِب ا َأ َأ ْل َأذا ْلا َأش َأ‬

‫َّو ا عاسا ِب ا َّو ِب‬ ‫ّلِلا‬ ‫َأ ْل ُل َأ َأ َأ ُل‬ ‫َأ َأ ْل َأذا ْلا َأ ْل شِب ِبااا ذ‬ ‫َأ ْل َأ َأ ْل‬ ‫َأا ْل َأذ َأ ِبا‬ ‫ْل‬

“Aku pernah melaksanakan shalat bersama Rasulullah a sebelum Zhuhur 2 raka‟at, sesudahnya 2 raka‟at, sesudah Maghrib 2 raka‟at, sesudah Isya‟ 2 raka'at dan sesudah Jum‟at 2 raka‟at.” (Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 937 dan Muslim : 729) II. Ghairu Muakkad (tidak ditekankan) Shalat Sunnah Rawatib yang Ghairu Muakkad antara lain; a. Tambahan 2 raka’at setelah Shalat Ba’diyah Zhuhur Dari Ummu Habibah i ia berkata, Aku mendengar Rasulullah a bersabda;

‫ا‬.‫احش َأ ُل ا َّوّلِلُلا َأ َأ ا َّوان سِبا‬ ‫اح َأف َأ ا َأ َأ ا َأ ْلس َأ ٍععا َأ َأ ا اظُّبهشِب ا َأس عا ذه‬ ‫َأ ْل َأ‬ ‫ْل‬ ‫ْل َأ ْل َأ ٍع َأ ْل َأ َأ َأ َّو‬ ”Barangsiapa memelihara 4 raka’at sebelum Zhuhur dan 4 raka’at setelahnya, niscaya Allah mengharamkan api neraka darinya.” (HR. Tirmidzi : 428 dan Ibnu Majah : 1160. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t)

-8-

b. 4 Raka’at Qabliyah Ashar Dari Ibnu ‟Umar p bahwa Rasulullah a bersabda;

. ً ‫َأس ِبحما َّوّلِلُلا ْل ش ًا َأ َّو ا َأ َأ ا ْلا َأ ْل شِب ا َأ ْلس َأ‬ ‫ْل‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ”Semoga Allah memberi rahmat orang yang shalat 4 raka’at sebelum Ashar.” (HR. Tirmidzi : 428, Abu Dawud : 1257. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani t) Shalat sunnah 4 raka‟at sebelum Ashar dilakukan dengan 2 raka‟at 2 raka‟at. Ini adalah pendapat Ishaq bin Ibrahim, Imam Asy-Syafi‟i dan Imam Ahmad n. Berdasarkan keumuman hadits dari Ibnu „Umar p dari Rasulullah a sesungguhnya beliau bersabda;

. ‫َأ َأ ُلةا ا َّو ِب ا َأ َّوان َأه سِب ا َأ ْلث َأن ا َأ ْلث َأن‬ ‫ْل‬ ”Shalat malam dan siang hari adalah 2 (raka’at) 2 (raka’at).” (HR. Ibnu Majah : 1322. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani t) Dan hadits dari „Ali y ia berkata;

‫ِب‬ ‫ِب‬ ‫َأ‬ ‫اس َأك َأ ٍعتا‬ ‫َأك َأنا َّوان ِب ُّب ا َأ َّو ا َّوّلِلُلا َأ َأ ْل ا َأ َأا َّو َأما ُل َأ ْل ا َأ ْل َأ ا ْلا َأ ْل شِب ا ْلس َأ َأع َأ‬ ‫ُل َأف َّو ُل ا َأ َأن ُله َّو ا ِب ا َّو ْل ِب ِبما َأ َأ ا ْلا َأ َأ ِبئ َأك ِب ا ْلا ُل ُل ش ِب َأ ا َأ َأ ْل ا َأ ِب َأ ُلهما ِب َأ ا‬ ‫ْل‬ ‫َّو ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ .‫ْلا ُل ْل ِب ِب َأ ا َأ ْلا ُل ْل ِب ِبن َأا‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ -9-

”Dahulu Nabi a biasa mengerjakan shalat 4 raka‟at sebelum shalat Ashar. Beliau memisahkan antara (2 raka‟at 2 raka‟at) tersebut dengan mengucapkan salam pada Malaikat Muqarrabin (yang didekat Allah), dan yang mengikuti mereka dengan baik dari kalangan muslimin dan mukminin.” (HR. Tirmidzi Juz 2 : 429) c. 2 Raka’at Qabliyah Maghrib Dari „Abdullah Mughaffal Al-Muzanni y bahwa Rasulullah a bersabda;

‫َأ ُّب ْل ا َأ َأ ا َأ َأ ِبةا ْلا َأ ْل شِب ِباا َأ َأ ِباف ا َّواث ِبا َأث ِب ِباا َأ ْل ا َأ َأا‬ ‫ْل‬ “Lakukanlah shalat (sunnah) sebelum shalat Maghrib. Kemudian beliau bersabda pada kali ketiga, “Bagi siapa yang menginginkannya.”” (HR. Bukhari Juz 1 : 1128) d. 2 Raka’at Qabliyah Isya’ Berdasarkan keumuman hadits dari ‟Abdullah bin Mughaffal y ia berkata, Nabi a bersabda;

‫اك ِب ا َأ َأر َأ ِب ا َأ َأ ٌءةاثُلما َأ َأ ا َأف ا َّواث ِبا َأث ِب ِباا َأ ْل ا‬ ‫اك ِب ا َأ َأر َأ ْل ِب ا َأ َأ ٌءةا َأ ْل َأ ُل‬ ‫َأ ْل َأ ُل‬ ‫ْل‬ ‫َّو‬ ‫َأ َأ اا‬ “Antara dua adzan (adzan dan iqamah) ada shalat (sunnah), antara dua adzan (adzan dan iqamah) ada shalat (sunnah),” kemudian Nabi a bersabda pada kali ketiga, “Bagi siapa yang menginginkannya.” (HR. Bukhari Juz 1 : 601)

- 10 -

Catatan :  Disunnahkan memisahkan antara Shalat Fardhu dengan Shalat Sunnah Rawatibnya dengan cara berpindah tempat atau berbicara. Diriwayatkan dari As-Sa‟ib bin Yazid y, beliau berkata;

‫اا َّوما ْل ِبْل َأ ُل ا ُل ْل ُل ا‬ ‫س ِبةاف‬ ‫َأ َّو ُل ا َأ َأ ُل ا ْلا ُل ُل َأ َأ ِباف ا ا‬ ‫ْل َأ ْل ُل ْل َأ َأ َأ َّو َأ َأ‬ ‫ْل‬ ‫اد َأ َأ ا َأ ْلس َأا َأ ا ِب َأا ا َأف َأ َأ ا َأ ا َأ ُل ْلذا َأا َّو ا‬ ‫ِبف ا َأ َأ ِب ا َأف َأ َّو ْل ُل ا َأف َّوَأ‬ ‫َأ‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫َّو‬ ‫ٍع‬ ‫اح َّو ا َأ َأك َّوما َأ ْل ا‬ ‫َأف َأ ْل َأ ا ِب َأر ا َأ َّو ْل َأ ا ْلا ُل ُل َأ َأ ا َأف َأ ا َأ َأ َّو َأه ا ِب َأ َأ ة َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ ْلخشجا َأف ِبإ َّوناسا َأ ا َّو ِب‬ ‫ّلِلا َأ َّو ا َّوّلِلُلا َأ َأ ِب ا َأ َأا َّوما َأ َأ ش َأ ا َأِبز ِبا َأ ا َأ ْلنا َأ ا‬ ‫ُل َأ‬ ‫َأ ُل ْل‬ ‫ْل‬ ‫َأ ْل‬ .‫ج‬ ‫اح َّو ا َأ َأ َأك َّوما َأ ْل ا َأ ْلخش َأا‬ ‫ُل َأ ِب َأ ا َأ َأ ًةا َأ َأ َأ ٍعة‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫ُل‬ ”Aku melakukan shalat Jum‟at bersama (Mu‟awiyah y)) di AlMaqshurah. Setelah salam, aku lalu berdiri ditempatku (melakukan shalat Jum‟at) dan melakukan shalat (sunnah ditempat tersebut). Ketika beliau masuk, beliau mengutus seorang kepadaku, ia berkata, “Janganlah engkau ulangi apa yang engkau lakukan. Jika engkau selesai melakukan shalat Jum‟at, maka janganlah langsung menyambungnya dengan shalat (yang lain) hingga engkau berbicara atau keluar. Karena Rasulullah a memerintahkan hal itu kepada kami, (yaitu) jangan menyambung shalat (Jum‟at) dengan shalat (yang lain) hingga kami berbicara atau keluar.” (HR. Muslim Juz 2 : 883, lafadz ini miliknya, Abu Dawud : 1129) Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah t mengatakan; “Dan yang sunnah adalah memisahkan antara Shalat Fardhu dengan Shalat Sunnat dalam Shalat Jum‟at dan yang lainnya dengan bangun dari tempatnya maupun dengan pembicaraan”. - 11 -



Shalat Sunnah Rawatib boleh dilaksanakan dimasjid namun yang paling utama adalah di rumah. Diriwayatkan dari Zaid bin Tsabit y Nabi a bersabda;

‫َأ ُّب ا َأ ُّب َأه ا َّوان ُلس ِباف ا ُل ِب ُلكما َأف ِبإ َّونا َأ ْلف َأ َأ ا ا َّو َأ ِبةا َأ َأ ُلةا ْلا َأ ش ِب ا‬ ‫ُل ْل‬ ‫ْل‬ .‫ا َأ ِب ِب ا ِب َّو ا ْلا َأ ْلك ُل َأ َأا‬ ‫ْل‬

‫َأف‬ ‫ِبف‬

”Maka shalatlah, wahai sekalian manusia di rumah kalian. Karena, sesungguhnya shalat yang paling utama adalah shalatnya seseorang di rumahnya, kecuali Shalat Fardhu." (Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 731, lafazh ini miliknya dan Muslim : 781) Terutama untuk shalat Ba’diyah Maghrib, sangat dianjurkan untuk dilakukan dirumah. Berdasarkan hadits dari Rafi‟ bin Khudaij y ia berkata;

‫ا‬.‫ا َأ ِبن ا َأ ِبذا ْلاَأ ْل َأه ِبا‬ ‫ْل ْل‬ ‫اه َأ ِب ا‬ ‫ ا ِبسك‬:‫ا‬ ‫ْل َأ ُل ْل َأ ْل‬

‫َأ َأ ِب ا َأ َأا َّوما ِبف‬ ‫ْل‬ ‫َأ ْل‬ ‫اثُلما َأ َأا‬. ‫ِب ِبذ َأ‬ ‫َّو‬

‫َأ َأ َأ اسا ُل ا َّو ِب‬ ‫ّلِلا َأ َّو ا َّوّلِلُلا‬ ‫َأ ُل ْل‬ ‫ِب‬ ‫َأف َأ َّو ا َأِبن ا ْلا َأ ْل شِب ُلااف ْل ا َأ ْل‬ .‫اش ْلك َأ َأ ِب ِباف ا ُل ْل ِب ُلك ام‬ ‫َّو ْل ْل ُل ْل‬

”Rasululah a pernah mendatangi Bani Abdul Asyhal. Kemudian beliau mengerjakan shalat Maghrib dimasjid mereka. Beliau bersabda, ”Shalatlah 2 raka’at (sesudah shalat Maghrib) ini dirumah kalian.” (HR. Ibnu Majah : 1165)

- 12 -



Shalat sunnah boleh dikerjakan dengan duduk, meskipun seorang mampu melakukannya dengan berdiri. Dan barangsiapa mengerjakan shalat sunnah dengan duduk tanpa udzur maka ia akan mendapatkan setengah dari pahala orang yang mengerjakan shalat sambil berdiri. Hal ini berdasarkan hadits dari ‟Abdullah bin ‟Amru y ia berkata, sesungguhnya Rasulullah a bersabda;

‫ا‬.‫َأ َأ ُلةا اش ُل ِب ا َأ ِب ًذ ا ِب ْل ُلفا ا َّو َأ ِباة‬ ‫َّو‬ ”Shalat seseorang dengan duduk itu (pahalanya) setengah shalat (dengan berdiri).” (HR. Muslim Juz 1 : 735, dan Abu Dawud : 950) Tetapi jika ada udzur maka pahalanya sama dengan pahala orang yang shalat dengan berdiri. Sementara orang yang mengerjakan Shalat Sunnah dengan berbaring karena ada udzur maka pahalanya juga sama seperti orang yang mengerjakannya dengan berdiri. Dan jika ia mengerjakannya tanpa udzur maka ia akan mendapatkan setengah dari pahala shalatnya orang yang duduk. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Syaikh Muhammad bin Ibrahim AtTuwaijiri 2.

TABEL SHALAT SUNNAH RAWATIB SHALAT SUNNAH QABLIYAH

SHALAT

SHALAT SUNNAH BA'DIYAH

MKKDH

GHR MKKDH

FARDHU

MKKDH

GHR MKKDH

2 Raka‟at

-

Shubuh

-

-

4 Raka‟at

-

Zhuhur

2 Raka‟at

2 Raka‟at

-

4 Raka‟at

Ashar

-

-

-

2 Raka‟at

Maghrib

2 Raka‟at

-

-

2 Raka‟at

Isya'

2 Raka‟at

-

6 Raka’at

8 Raka’at

JUMLAH

6 Raka’at

2 Raka’at

- 13 -

MARAJI’ 1. Al-Jami’ush Shahih, Muhammad bin Ismai‟l Al-Bukhari. 2. Al-Jami’ush Shahih Sunanut Tirmidzi, Muhammad bin Isa AtTirmidzi. 3. Al-Wajiz fi Fiqhis Sunnah wal Kitabil Aziz, ‟Abdul ‟Azhim bin Badawi Al-Khalafi. 4. As-Silsilah Ash-Shahihah, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 5. Bulughul Maram min Adillatil Ahkam, Al-Hafizh Ibnu Hajar AlAsqalani. 6. Fiqhus Sunnah lin Nisaa’i wa ma Yajibu an Ta’rifahu Kullu Muslimatin minal Ahkam, Abu Malik Kamal bin As-Sayyid Salim. 7. Minhajul Muslim, Abu Bakar Jabir Al-Jaza‟iri. 8. Mukhtasharul Fiqhil Islami, Muhammad bin Ibrahim At-Tuwaijiri. 9. Shahih Fiqhis Sunnah wa Adillatuhu wa Taudhih Madzahib AlA’immah, Abu Malik Kamal bin As-Sayyid Salim. 10. Shahih Muslim, Muslim bin Hajjaj An-Naisaburi. 11. Sunan Abu Dawud, Abu Dawud. 12. Sunan Ibnu Majah, Ibnu Majah. 13. Syarhul Asbabil Asyaratil Mujibah li Mahabbatillah, ‟Abdul ‟Aziz Musthafa.

- 14 -