29 WAKAF UANG
Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia setelah : Menimbang :
1.
bahwa bagi mayoritas umat Islam Indonesia, pengertian wakaf yang umum diketahui, antara lain, adalah:
ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ ﻨﹺﻪﻴﻋ ِﻘﹶﺎﺀﺑ ﻊﻣ ﺑﹺﻪ ﻔﹶﺎﻉﺘﻧﺍﹾﻻ ﻦﻜﻤﻳ ﺎﻝﹴﻣ ﺲﺒﺣ
404
)ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺩﻮﺟﻮﻣ ﺎﺡﹴﺒﻣ ﻑﺮﺼﻣ ﻠﹶﻰﻋ ﻪﺘﻗﹶﺒﺭ ﻲﻓ ﻑﺮﺼﺍﻟﺘ (ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ yakni “menahan harta yang dapat dimanfaatkan tanpa lenyap bendanya, dengan ﻦﻣ ﻘﹸﻮﺍﻔﻨﺗ ﺎcara ﻣﻭ ،ﻮﻥﹶtidak ﺒﺤﺗ ﺎﻤﻣmelakukan ﻘﹸﻮﺍﻔﻨﺗ ﻰﺘﺣ ﺒﹺﺮtindakan ﺍﻟﹾ ﺎﻟﹸﻮﺍﻨﺗ ﻟﹶﻦ hukum terhadap (:benda ﻋﻤﺮﺍﻥtersebut, )ﺁﻝﻴﻢﻠﻋﺑﹺﻪdisalurkan ﺍﻟﻠﱠﻪﻓﹶﺈﹺﻥﱠٍﺀﻲﺷ pada sesuatu yang mubah (tidak haram) yang ada,” (al-Ramli, Nihayah al-Muhtaj ila ﺔﺒﺣSyarh ﺜﹶﻞﹺﻛﹶﻤ ﻪal-Minhaj, ﺍﻟﻠﱠ ﺒﹺﻴﻞﹺﺳ ﻲﻓ [ﻢBeirut: ﺍﻟﹶﻬﻮﺃﹶﻣ ﹸﻮﻥﹶDar ﻘﻔﻨﻳ ﻦal-Fikr, ﻳﺍﻟﱠﺬ ﺜﹶﻞﹸﻣ 1984], juz V, h. 357; al-Khathib al-Syarbaini, Mughni ﻒﺎﻋﻀﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪal-Muhtaj, ﻭ ﺔﺒﺣ ﺎﺋﹶﺔﹸﻣ ﻠﹶﺔﺒﻨ[ﺳBeirut: ﻛﹸﻞﱢ ﻲﻓ ﻞﹶDar ﺎﺑﹺﻨﺳ ﻊal-Fikr, ﺒﺳ ﺖﺘﺒﺃﹶﻧ t.th], ﻢﺍﻟﹶﻬﻮﺃﹶﻣjuz ﻘﹸﻮﻥﹶII, ﻔﻨﻳh.ﻳﻦ376); ﺍﻟﱠﺬ() ﻴﻢﻠﻋ ﻊﺍﺳﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﻭُﺎﺀﺸﻳ ﻦﻤﻟ atau “Wakaf adalah perbuatan hukum seseorang ﻢﻟﹶﻬ ﺃﹶﺫﹰﻯ ﻻﹶﻭatau ﺎﻨﻣ ﹸﻮﺍkelompok ﻔﹶﻘﺃﹶﻧ ﺎﻣ ﻮﻥﹶﺒﹺﻌorang ﺘﻳ ﻻﹶ ﺛﹸﻢatau ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻞﹺbadan ﺒﹺﻴﺳ ﻲﻓ hukum ﻮﻥﹶﻧﺰﺤﻳ ﻢyang ﻫ ﻻﹶﻭ memisahkan ﻬﹺﻢﻠﹶﻴﻋ ﻑﻮﻻﹶﺧﻭ ﻢsebagian ﻬﹺﺑﺭ ﺪﻨﻋ ﻢdari ﻫﺮﺃﹶﺟ benda miliknya guna kepentingan ibadat () atau keperluan umum lainnya sesuai ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻦﻋ :dengan ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻠﱠﻢﺳﻭajaran ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪIslam” ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪdan ﻮﻝﹶﺳ“ﺭBenda ﺃﹶﻥﱠ ﺓﹶﺮﻳﺮﻫwakaf adalah segala benda, baik bergerak atau tidak ﻦﻣ ﺇﹺﻻﱠ:bergerak, ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔ ﻦﻣ ﺇﹺﻻﱠyang ﻠﹸﻪﻤﻋ ﻪmemiliki ﻨﻋ ﻘﹶﻄﹶﻊﺍﻧ ﺎﻥﹸdaya ﺴﺍﹾﻹِﻧ ﺕtahan ﺎﻣ ﺇﹺﺫﹶﺍ yang tidak hanya sekali pakai dan bernilai ﻟﹶﻪ ﻮﻋﺪﻳ ﺢﹴﺎﻟﺻ ﻟﹶﺪﻭ ﺃﹶﻭ ،ﺑﹺﻪ ﻔﹶﻊﺘﻨﻳ ﻠﹾﻢﹴﻋ ﺃﹶﻭ ،ﺔﺎﺭﹺﻳﺟ ﻗﹶﺔﺪﺻ menurut ajaran Islam” (Kompilasi Hukum ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ؛ ،ﻣﺴﻠﻢ )ﺭﻭﺍﻩ ،ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ؛ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ،ﺍﷲ .( ﻄﱠﺎﺏﹺﺍﻟﹾﺨ ﻦﺑ ﺮﻤﻋ ﺃﹶﻥﱠ ﺎﻤﻬﻨﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺮﻤﻋ ﻦﹺﺍﺑ ﻦﻋ
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Islam di Indonesia, Bukuk III, Bab I, Pasal 215, (1) dan (4)); sehingga atas dasar pengertian tersebut, bagi mereka hukum wakaf uang (waqf alnuqud, cash wakaf) adalah tidak sah; 2.
3.
Mengingat :
1.
2.
bahwa wakaf uang memiliki fleksibilitas (keluwesan) dan kemaslahatan besar yang tidak dimiliki oleh benda lain;
bahwa ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ ﻨﹺﻪﻴﻋoleh ِﻘﹶﺎﺀﺑ karena ﻊﻣ ﺑﹺﻪ ﹶﺎﻉitu, ﻔﺘﻧﺍﹾﻻ Komisi ﻦﻜﻤﻳ ﺎﻝﹴﻣFatwa ﺲﺒﺣ Indonesia Majelis )ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺩﻮﺟUlama ﻮﻣ ﺎﺡﹴﺒﻣ ﻑ ﺮﺼﻣ ﻠﹶﻰﻋ ﻪﺘﺒmemandang ﻗﹶﺭ ﻲﻓ ﻑﺮﺼﺍﻟﺘ perlu menetapkan fatwa tentang hukum (ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ Firman Allah SWT: ﻦﻣ ﻘﹸﻮﺍﻔﻨﺗ ﺎﻣﻭ ،ﻮﻥﹶﺒﺤﺗ ﺎﻤﻣ ﻘﹸﻮﺍﻔﻨﺗ ﻰﺘﺣ ﺍﻟﹾﺒﹺﺮ ﺎﻟﹸﻮﺍﻨﺗ ﻟﹶﻦ ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ ﻨﹺﻪﻴﻋ ِﻘﹶﺎﺀﺑ ﻊﻣ ﺑﹺﻪ ﻔﹶﺎﻉﺘﻧﺍﹾﻻ ﻦﻜﻤﻳ ﺎﻝﹴﻣ ﺲﺒﺣ (:ﻋﻤﺮﺍﻥ)ﺁﻝﻴﻢﻠﻋﺑﹺﻪﺍﻟﻠﱠﻪﻓﹶﺈﹺﻥﱠٍﺀﻲﺷ )ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺩﻮﺟﻮﻣ ﺎﺡﹴﺒﻣ ﻑﺮﺼﻣ ﻠﹶﻰﻋ ﻪﺘﻗﹶﺒﺭ ﻲﻓ ﻑﺮﺼﺍﻟﺘ “Kamu sekali-kali tidak sampai(kepada ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ kebajikan ﺔﺒﺣ ﺜﹶﻞﹺﻛﹶﻤ (ﻪyang ﺍﻟﻠﱠ ﺒﹺﻴﻞﹺﺳsempurna), ﻲﻓ ﻢﺍﻟﹶﻬﻮﺃﹶﻣ sebelum ﻘﹸﻮﻥﹶﻔﻨﻳ ﻳﻦﺬkamu ﺍﻟﱠ ﺜﹶﻞﹸﻣ menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. ﻒﺎﻋﻀﻳDan ﺍﻟﻠﱠﻪﻭapa ﺔﺒﺣ ﺔﹸsaja ﺎﺋﹶﻣ ﻠﹶﺔyang ﺒﻨﺳ ﻛﹸﻞﱢkamu ﻲﻓ ﺎﺑﹺﻞﹶnafkahkan, ﻨﺳ ﻊﺒﺳ ﺖﺘﺒﺃﹶﻧ ﻦﻣ ﻘﹸﻮﺍﻔﻨﺗ ﺎﻣﻭ ،ﻮﻥﹶﺒﺤﺗ ﺎﻤﻣ ﻘﹸﻮﺍﻔﻨﺗ ﻰﺘﺣ ﺍﻟﹾﺒﹺﺮ ﺎﻟﹸﻮﺍﻨﺗ ﻟﹶﻦ ) ﻴﻢﻠﻋmengetahuinya” ﻊﺍﺳﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﻭُﺎﺀﺸﻳ ﻦﻤﻟ maka ﻢﺍﻟﹶﻬﻮﺃﹶﻣsesungguhnya ﻘﹸﻮﻥﹶﻔﻨﻳ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ(Allah ([3]: :ﻋﻤﺮﺍﻥ (QS. Ali Imran 92).)ﺁﻝﻴﻢﻠﻋﺑﹺﻪﺍﻟﻠﱠﻪﻓﹶﺈﹺﻥﱠٍﺀﻲﺷ Firman ﻢﻟﹶﻬ ﺃﹶﺫﹰﻯ Allah ﻻﹶﻭ ﺎﻨﻣSWT: ﻔﹶﻘﹸﻮﺍﺃﹶﻧ ﺎﻣ ﻮﻥﹶﺒﹺﻌﺘﻳ ﻻﹶ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﹺﻴﻞﹺﺳ ﻲﻓ ﻮﻥﹶﻧﺰﺤﻳ ﻢﻫ ﻻﹶﻭ ﻬﹺﻢﻠﹶﻴﻋ ﻑﻮﻻﹶﺧﻭ ﻬﹺﻢﺑﺭ ﺪﻨﻋ ﻢﻫﺮﺃﹶﺟ ﺔﺒﺣ ﺜﹶﻞﹺﻛﹶﻤ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﹺﻴﻞﹺﺳ ﻲﻓ ﻢﺍﻟﹶﻬﻮﺃﹶﻣ ﻘﹸﻮﻥﹶﻔﻨﻳ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ ﺜﹶﻞﹸﻣ () ﻒﺎﻋﻀﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪﻭ ﺔﺒﺣ ﺎﺋﹶ ﹸﺔﻣ ﻠﹶﺔﺒﻨﺳ ﻛﹸﻞﱢ ﻲﻓ ﺎﺑﹺﻞﹶﻨﺳ ﻊﺒﺳ ﺖﺘﺒﺃﹶﻧ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺃﹶﻥﱠ ﺓﹶﺮﻳﺮﻫ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻦﻋ ﻢﺍﻟﹶﻬﻮﺃﹶﻣ ﻘﹸﻮﻥﹶﻔﻨﻳ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ() ﻴﻢﻠﻋ ﻊﺍﺳﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﻭُﺎﺀﺸﻳ ﻦﻤﻟ ﻦﻣ ﺇﹺﻻﱠ:ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔ ﻦﻣ ﺇﹺﻻﱠ ﻠﹸﻪﻤﻋ ﻪﻨﻋ ﻘﹶﻄﹶﻊﺍﻧ ﺎﻥﹸﺴﺍﹾﻹِﻧ ﺎﺕﻣ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻢﻟﹶﻬ ﺃﹶﺫﹰﻯ ﻻﹶﻭ ﺎﻨﻣ ﻔﹶﻘﹸﻮﺍﺃﹶﻧ ﺎﻣ ﻮﻥﹶﺒﹺﻌﺘﻳ ﻻﹶ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﹺﻴﻞﹺﺳ ﻲﻓ ﻟﹶﻪ ﻮﻋﺪﻳ ﺢﹴﺎﻟﺻ ﻟﹶﺪﻭ ﺃﹶﻭ ،ﺑﹺﻪ ﻔﹶﻊﺘﻨﻳ ﻠﹾﻢﹴﻋ ﺃﹶﻭ ،ﺔﺎﺭﹺﻳﺟ ﻗﹶﺔﺪﺻ ﻮﻥﹶﻧﺰﺤﻳ ﻢﻫ ﻻﹶﻭ ﻬﹺﻢﻠﹶﻴﻋ ﻑﻮﻻﹶﺧﻭ ﻬﹺﻢﺑﺭ ﺪﻨﻋ ﻢﻫﺮﺃﹶﺟ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ؛ ،ﻣﺴﻠﻢ )ﺭﻭﺍﻩ () “Perumpamaan ،ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ؛ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ،ﺍﷲ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ (ﻰnafkah ﻠﱠﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻝﹶyang ﻮﺳﺭ ﺃﹶﻥﱠdikeluarkan ﺓﹶﺮﻳﺮﻫ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻦﻋ oleh) orang yang menafkahkan hartanya .( di ﻦﻣjalan ﺇﹺﻻﱠ:ﺛﹶﺔAllah ﺛﹶﻠﹶﺎ ﻦﻣadalah ﺇﹺﻻﱠ ﻠﹸﻪﻤﻋserupa ﻪﻨﻋ ﻘﹶﻄﹶﻊﻧdengan ﺍ ﺎﻥﹸﺴﺍﹾﻹِﻧsebutir ﺎﺕﻣ ﺇﹺﺫﹶﺍ benih ﻄﱠﺎﺏﹺﻟﹾﺨyang ﺍ ﻦﺑ ﺮmenumbuhkan ﻤﻋ ﺃﹶﻥﱠ ﺎﻤﻬﻨﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪtujuh ﻲﺿﺭbulir, ﺮﻤﻋ ﻦﹺpada ﺍﺑ ﻦﻋ ﻟﹶﻪ ﻮﻋﺪﻳ ﺢﹴﺎﻟﺻ ﻟﹶﺪﻭ ﺃﹶﻭ ،ﺑﹺﻪ ﻔﹶﻊﺘﻨﻳ ﻠﹾﻢﹴﻋ ﺃﹶﻭ ،ﺔﺎﺭﹺﻳﺟ ﻗﹶﺔﺪﺻ tiap-tiap ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ bulir: ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻseratus ﺒﹺﻲﺍﻟﻨ ﻰﺗbiji. ﻓﹶﺄﹶ ،ﺮﺒAllah ﻴﺑﹺﺨ ﺎﺿmelipat ﺃﹶﺭ ﺎﺏﺃﹶﺻ gandakan ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ،ﻣﺴﻠﻢ (ganjaran) bagi ؛siapa yang ﺭﻭﺍﻩ Dia) kehendaki. ﺎﺿﺃﹶﺭ ﺖﺒﺃﹶﺻ ﻲ ﺇﹺﻧ ،ﻠﱠﻪAllah ﺍﻟ ﻮﻝﹶﺳMaha ﺭ ﺎﻳ :ﻝﹶLuas ﻓﹶﻘﹶﺎ ،ﺎ(ﻬkurniaﻴﻓ ﻩﺮﺄﹾﻣﺘﺴﻳ Dan ،ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ؛ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ،ﺍﷲ Nya) ؟ﺑﹺﻪ ﺮﺄﹾﻣlagi ﺗ ﺎﻓﹶﻤMaha ،ﻪﻨﻣ ﻱﺪMengetahui.” ﻨﻋ ﻔﹶﺲﺃﹶﻧ ﻗﹶﻂﱡ ﺎﻻﹰﻣ ﺐﺃﹸﺻ ﻟﹶﻢ ﺮﺒﻴﺑﹺﺨ .( :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺎﺑﹺﻬ ﻗﹾﺖﺪﺼﺗﻭ ﺎﻠﹶﻬﺃﹶﺻ ﺖﺴﺒﺣ ﺌﹾﺖﺷ ﺇﹺﻥﹾ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻦﻋ ﻄﱠﺎﺏﹺﺍﻟﹾﺨ ﻦﺑ ﺮﻤﻋ ﺃﹶﻥﱠ ﺎﻤﻬﻨﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺮﻤﻋ ﻦﹺﺍﺑ405 ،ﺙﹸﻮﺭﻳ ﻻﹶﻭ ﺐﻮﻫﻳ ﻻﹶﻭ ﺎﻉﺒﻳ ﻻﹶ ﻪﺃﹶﻧ ﺮﻤﻋ ﺎﺑﹺﻬ ﻕﺪﺼﻓﹶﺘ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨ ﻰﻓﹶﺄﹶﺗ ،ﺮﺒﻴﺑﹺﺨ ﺎﺿﺃﹶﺭ ﺎﺏﺃﹶﺻ ﻲﻓﻭ ﻗﹶﺎﺏﹺﺍﻟﺮ ﻲﻓﻭ ﻰﺑﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻲﻓﻭ ِﺍﺀﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮ ﻲﻓ ﺎﺑﹺﻬ ﻕﺪﺼﺗﻭ ﺎﺿﺃﹶﺭ ﺖﺒﺃﹶﺻ ﻲﺇﹺﻧ ،ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺎﻳ :ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ،ﺎﻴﻬﻓ ﻩﺮﺄﹾﻣﺘﺴﻳ
ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ( ﻟﹶﻦ ﺗﻨﺎﻟﹸﻮﺍ ﺍﻟﹾﺒﹺﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﻘﹸﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥﹶ ،ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﹸﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﻲﺀٍﻓﹶﺈﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﻪﻋﻠﻴﻢ)ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ(: “Orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu ﻲﻪ ﺳﻣﺒﹺﻴﻊﻞﹺﺑﻘﺍﻟﹶﺎﻠﱠﺀِﻪ ﻋﻛﹶﻴﻨﹺﻤﻪﺜﹶﻞﹺﺑﹺﻘﹶﺣﻄﹾﺒﻊﹺﺔ ﻣﺜﹶﺣﺒﻞﹸ pemberiannyaﺃﹶﺍﹾﻣﻻﻮﻧﺍﻟﹶﺘﻔﻬﹶﺎﻢﻉﻓﺑﹺ ﺲﺍﻟﱠﺬﻳﻣﺎﻦﻝﹴﻳﻨﻳﻔﻤﻘﹸﻮﻜﻥﹶﻦ dengan menyebut-nyebut dan ﻒ )denganﻀﺎﻋ tidakﺡﹴﺣﺒﺔﻣﻮﻭﺟﺍﻟﻠﱠﻮﻪﺩﻳ (perasaanﻨﺎﺭﺑﹺﻗﹶﺒﺘﻞﹶﻪﻓﻲﻋﻠﹶﻰﻛﹸ ﻞﱢﻣﺳ ﺖ ﻑﺳﺒﻓﻊ ﻲﺳ menyakiti ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺼﻨﺮﺒﻠﹶﺔﻑﻣﺎﻣﺋﹶﺒﺔﹸﺎ ﺃﹶﺍﻟﻧﺘﺒﺘﺼﺮ pahalaﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﻋﻠﻴﻢ) diﻦ ﻳﺸﺎ ﻟﻤ penerima), merekaﻳﻨﻔﻘﹸﻮﻥﹶ ﺃﹶﻣﻮﺍﻟﹶﻬﻢ (memperolehﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏﺀُ(ﻭ sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap merekaﻭﻻﹶ ﺃﹶﺫﹰﻯ ﻟﹶﻬﻢ danﺃﹶﻧﻔﹶﻘﹸﻮﺍ ﻣﻨﺎ tidakﻥﹶ ﻣﺎ )(pulaﻻﹶ ﻳﺘﺒﹺﻌﻮ merekaﺍﻟﻠﱠﻪ ﺛﹸﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﹺﻴﻞﹺ bersedih hati.” (QS. al-Baqarah [2]: 261ﻑﻤﺎ ﻋﺗﻠﹶﻴﺤﻬﹺﺒﻢﻮ ﻥﹶ،ﻭ ﻻﹶﻭﻣﺎﻫﻢﺗﻨﻔﻳﻘﺤ ﻰ ﺗﻭﻨﻔﻻﹶﻘﺧ ﹸﻮﺍﻋﻨﺍﻟﹾﺒﹺﺪﺮﺭﺑﺣﻬﹺﺘﻢ ﻟﹶﺃﹶﻦﺟﺮﺗﻨﻫﺎﻟﻢ 262). ﻮﻥﹶﻦ ﹸﻮﺍﺰﻧﻣ ﹸﻮﺍﻮﻣ Hadis Nabi s.a.w.: (ﻓﹶﺈﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﻪﻋﻠﻴﻢ)ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ(: )ﺷﻲﺀٍ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓﹶ ﺃﹶﻥﱠ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﺕﻳﺍﹾﻦﻹِﻧﻳﻨﺴﻔﺎﻘﻥﹸ ﹸﻮ ﻥﹶﺍﻧﻘﹶﺃﹶﻣﻄﹶﻮﻊﺍﻟﹶﻬﻋﻨﻢﻪ ﻓﻋﻲﻤﻠﹸﻪ ﺳﺇﹺﺒﹺﻴﻻﱠﻞﹺﻣﺍﻟﻦﻠﱠﻪﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﻛﹶﺔﻤﺜﹶ:ﺇﹺﻞﹺﻻﱠﺣﻣﺒﻦﺔ ﺇﹺﻣﺫﺜﹶﹶﺍﻞﹸﻣﺎﺍﻟﱠﺬ ﺻﺘﺪﻗﹶﺖﺔ ﺳﺟﺒﺎﻊﺭﹺﻳﺔﺳ،ﻨﺎﺃﹶﺑﹺﻭﻞﹶ ﻓﻋﻠﹾﻲﻢﹴﻳﻛﹸﻨﺘﻞﱢﻔﹶﻊﺳﻨﺑﹺﺒﻠﹶﻪﺔ ،ﺃﹶﻣﺎﻭﺋﹶﺔﹸ ﻭﻟﹶﺣﺪﺒﺔ ﺻﻭﺎﻟﺍﻟﻠﱠﺢﹴﻪ ﻳﺪﻀﻋﺎﻮﻋ ﻟﹶﻪ ﻒ ﺃﹶﻧﺒ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﺳ؛ﻊﻋﻠﻴﻢ) ﻣﺴﻠﻢ،ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺍ ﺭﻭﺍﻩﻳﺸﺎﺀُﻭ ﻟ)ﻤﻦ ﻋﻦﺃﹶﻣﻮﺍﻟﹶﻬﻢ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡﻘﹸﻮﻥﹶ (ﰲﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔ ﻓﺍﷲ ﻭﺃﺑﻮ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ،ﻘ ﺒﹺ؛ﻌ ﺩﺍﻭﺩ،ﻢ ﹰﻯ ﻟﹶﻬ ؛ﻭﻻﹶ ﺃﹶﺫ ﹸﻮﺍ ﻣﻨﺎ ﻮﻥﹶ ﻣﺎ ﺃﹶﻧﻔﹶ ﺍﻟﻮﻗﻒ،ﻢﻻﹶ ﻳﺘ ﰲ ﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺛﹸ ﻲ ،ﺳﺒﹺﻴ
ﻢ.(ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﹺﻢ ﻭﻻﹶﺧﻮﻑ ﻋﻠﹶﻴﻬﹺﻢ ﻭﻻﹶ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥﹶ ﺃﹶﺟﺮﻫ r.a. )ﻋﻦ “Diriwayatkan dariﺃﹶﻥﱠ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﹾﺨﻄﱠﺎﺏﹺ Abuﻋﻨﻬﻤﺎ Hurairahﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﺑ(ﻦﹺ ﻋﻤﺮ ﺭﺿ bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Apabila :manusia meninggalﻴﻪﻪ ﻭﻋﻠﹶﻴﺳﻠﱠﻪﻢﻭﻗﹶﺎﺳﻠﱠﻝﹶﻢ ﱠﻰ ﻋﺍﻟﹶﻠﱠ ﺃﹶﻋﺻﻦﺎﺃﹶﺑ ﻰﺍﻟﻠﱠﻪﺍﻟﻨﺒﹺﺻﻲﻠﱠ ﻰ ﺻﺍﻟﻠﻠﱠﻪ terputuslahﺃﹶﺨﻥﱠﻴﺒﺮﺭ،ﺳﻮﻓﹶﺄﹶﺗﻝﹶ ﺿﺎﺮﺓﹶﺑﹺ ﺏﹺﻲﺃﹶﺭﻫﺮﻳ dunia, )(pahala ﺖﺇﹺﺃﹶﻻﱠﺭﻣﺿﻦﺎ perbuatannyaﻪﺇﹺ،ﻻﱠﺇﹺﻧﻣﻲﻦ ﺕﻓﺍﹾﻴﻹِﻬﻧﺎ،ﺴﺎ dariﺮﻩ ﺻﺒﺔ: amalﺛﺃﹶﻠﹶﺎﺛﹶ kecualiﻓﹶﻥﹸﻘﹶﺎﺍﻧﻝﹶﻘﹶ:ﻄﹶﻳﻊﺎ ﻋﺭﻨﻪﺳﻮﻋﻝﹶﻤﻠﹸﻪﺍﻟﻠﱠ ﺇﹺﻳﺫﹶﺍﺴﺘﺄﹾﻣﻣﺎ tiga hal, yaitu kecuali dari sedekah jariyah (wakaf), ﺻﺎﻓﹶﻟﻤﺢﹴﺎ ﺗﻳﺄﹾﺪﻣﻋﺮ yangﻱﻭﻟﹶﻣﺪﻨﻪ، ﺲﻪ،ﻋﻨﺃﹶﻭﺪ ﺐﺃﹶﻭﻣﺎﻋﻻﹰﻠﹾﻢﹴﻗﹶ ﻳﻂﱡﻨﺘﺃﹶﻔﹶﻧ ﻮﺑﹺﻪﻟﹶ؟ﻪ dimanfaatkan,ﻔﹶﻊ ﺑﹺ atauﻟﹶﻢﺟﺎﺃﹸﺭﹺﻳﺻﺔ ، ﺑﹺﺻﺨﻴﺪﺒﻗﹶﺮﺔ ilmu shaleh ﻋﻦﺎ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺑﹺﻬ yangﺼﺪﻗﹾﺖ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ،ﺎ ﰲﻭﺗ ”mendoakannyaﻠﹶﻬ ﺣﺒ؛ ﺴﺖ ﺃﹶﺻ ﻣﺴﻠﻢ،ﺌﹾﺖ (H.R.ﻥﹾ ﺷ ﺭﻭﺍﻩ ﺇﹺ ﻗ)ﹶﺎﻝﹶ: :anak ﺭﺳﻮﻝ Muslim, al-Tirmidzi, al-Nasa’i, dan Abu Daud). ﺩﺍﻭﺩ،ﹸ، ﻭﺃﺑﻮﻳﻮﺭﺙ ﺐ؛ﻭﻻﹶ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﻳﻮﻫ ﻻﹶ؛ ﻳﺒﺎﻉ ﻭﻻﹶ ﺍﻟﻮﻗﻒ،ﺮﺃﹶﻧﻪ ﻕ ﺑﹺﻬﺎ ﻋﻤ ﺼ ﺪﰲ ﻓﹶﺘﺍﷲ، Hadis Nabiﺏﹺ ﻭﻓﻲ s.a.w.:ﻲ ﺍﻟﺮﻗﹶﺎ ﺪ.(ﻕ ﺑﹺﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮﺍﺀِ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺑﻰ ﻭﻓ ﻭﺗﺼ
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
3.
4.
ﺏﹺ ﹶﻰ ﺍﻣﻟﹾﻦﺨﻭﻄﻟﱠﺎﻴﻬﺎ ﺡﺮﻋﻠﺑﻦ ﻋﺳﺒﻦﹺﻴ ﻞﹺﺍﺑﺍﻟﻦﹺﻠﱠﻪﻋﻭﺍﻤﺑﺮﻦﹺﺭﺍﻟﺿﺴﺒﹺﻴﻲﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻭﻪﺍﻟﻀﻋﻴﻨﻬﻒﻤﺎ ﻻﺃﹶﻥﱠ ﺟﻨﺎﻋﻤ ﻑ ﺍﻟﻨﻭﺒﹺﻳﻲﻄﹾﻌﻢﺻﻠﻏﹶ ﺃﹶﻥﹾﺻﺎﻳﺄﹾ ﱠﻰﻴﺮﺍﻟﻠﱠﻪﻣﺘﻤﻋﻮﻠﹶﻴﻝﹴﻪ.ﻭﻗﹶﺎﺳﻠﱠﻝﹶﻢ: ﻭﺗﻰ ﺏﻛﹸﺃﹶﻞﹶﺭ ﺿﻣﺎﻨﻬﺑﹺﺎ ﺨﺑﻴﹺﺎﺒﻟﹾﺮﻤ،ﻌﺮﻓﹶﺄﹶ ﻲﺛﱢ ﻞﹴﺃﹶ ﺻﻣﺒﺎﻻﹰ ﺎ،ﺑ ﻦﻓﹶﻘﹶﺎﺳﻝﹶ:ﲑﹺﻳﻳﻦﺎ،ﺭﻓﹶﻘﺳﹶﺎﻮﻝﹶﻝﹶ :ﺍﻟﻠﱠﻏﹶﻴﻪﺮ ،ﺇﹺﻣﻧﺘﺄﹶ ﺖ ﻓﺑﹺﻴﻪﻬﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﺖ ﺃﹶ)ﺭﺿﺎ ﻳﻓﹶﺴﺤﺘﺄﹾﺪﺛﹾﻣﺮﻩ ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﺍﻟﻮﻗﻒ: ﺍﻟﺸﺮﻭﻁﻂﱡ ﺃﹶﻧﰲﻔﹶ ؛ﻤﺎ ﺗﺄﹾﻣﺮ ﺑﹺﻪ؟ ﻱ ﻣﻨﻪ ،ﻓﹶ ﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﺃﹸ ﺻﰲﺐﻣﺎﻻﹰ ﻗﹶ ﺑﹺﺨﻴﺒﺮ ﻟﹶﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﺇﹺﻥﹾ ﺷﺌﹾﺖ ﺣﺒﺴﺖ ﺃﹶﺻﻠﹶﻬﺎ ﻭﺗﺼﺪﻗﹾﺖ ﺑﹺﻬﺎ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺘﺼﺪﻕ ﺑﹺﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺃﹶﻧﻪ ﻻﹶ ﻳﺒﺎﻉ ﻭﻻﹶ ﻳﻮﻫﺐ ﻭﻻﹶ ﻳﻮﺭﺙﹸ، ﻭﺗﺼﺪﻕ ﺑﹺﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮﺍﺀِ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺑﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﹶﺎﺏﹺ ﻭﻓﻲ
ﺳﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺍﺑﻦﹺ ﺍﻟﺴﺒﹺﻴﻞﹺ ﻭﺍﻟﻀﻴﻒ ﻻﹶ ﺟﻨﺎﺡ ﻋﻠﹶﻰ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺄﹾﻛﹸﻞﹶ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻄﹾﻌﻢ ﻏﹶﻴﺮ ﻣﺘﻤﻮﻝﹴ .ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺤﺪﺛﹾﺖ ﺑﹺﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﲑﹺﻳﻦ ،ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻏﹶﻴﺮ ﻣﺘﺄﹶﺛﱢﻞﹴ ﻣﺎﻻﹰ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ :؛ ﻭﻣﺴﻠﻢ،
406
؟ﺑﹺﻪ ﺮﺄﹾﻣﺗ ﺎﻓﹶﻤ ،ﻪﻨﻣ ﻱﺪﻨﻋ ﻔﹶﺲﺃﹶﻧ ﻗﹶﻂﱡ ﺎﻻﹰﻣ ﺐﺃﹸﺻ ﻟﹶﻢ ﺮﺒﻴﺑﹺﺨ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺎﺑﹺﻬ ﻗﹾﺖﺪﺼﺗﻭ ﺎﻠﹶﻬﺃﹶﺻ ﺖﺴﺒﺣ ﺌﹾﺖﺷ ﺇﹺﻥﹾ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺙﹸﻮﺭﻳ ﻻﹶHIMPUNAN ﻭ ﺐﻮﻫﻳ FATWA ﻻﹶﻭ ﻉMAJELIS ﺎﺒﻳ ﻻﹶ ﻪﻧULAMA ﺃﹶ ﺮﻤﻋ INDONESIA ﺎﺑﹺﻬ ﻕﺪﺼﻓﹶﺘ ﻲﻓﻭ ﻗﹶﺎﺏﹺﺍﻟﺮ ﻲﻓﻭ ﻰﺑﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻲﻓﻭ ِﺍﺀﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﺮ ﻲﻓ ﺎﺑﹺﻬ ﻕﺪﺼﺗﻭ ﺎﻬﻴﻟﻭ ﻦﻣ ﻠﹶﻰﻋ ﺎﺡﺟﻨ ﻻﹶ ﻒﻴﺍﻟﻀﻭ ﺒﹺﻴﻞﹺﺍﻟﺴ ﻦﹺﺍﺑﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﹺﻴﻞﹺﺳ :ﻗﹶﺎﻝﹶ .ﻝﹴﻮﻤﺘﻣ ﺮﻏﹶﻴ ﻢﻄﹾﻌﻳﻭ ﻭﻑﺮﻌﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﺎﻬﻨﻣ ﺄﹾﻛﹸﻞﹶﻳ ﺃﹶﻥﹾ )ﺭﻭﺍﻩ ﺎﻻﹰﻣ ﺄﹶﺛﱢﻞﹴﺘﻣ ﺮﻏﹶﻴ :ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ،ﲑﹺﻳﻦﺳ ﻦﺍﺑ ﺑﹺﻪ ﺛﹾﺖﺪﻓﹶﺤ ،ﻭﻣﺴﻠﻢ ؛ :ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﰲ ،ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ،ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ :ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﰲ ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ،ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ( “Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. bahwa Umar bin al-Khaththab r.a. memperoleh ﻦﹺﺍﺑ ﻦﻋ :tanah ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪ(ﻠﹶﻴkebun) ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻdi ﻲKhaibar; ﺒﹺﻠﻨﻟ ﺮﻤﻋ ﻗﹶﺎﻝﹶ:lalu ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺮiaﻤﻋdatang
kepada s.a.w. ﺐ ﺠﺃﹶﻋ ﻗﹶﻂﱡNabi ﺎﻻﹰﻣ ﺐ ﺃﹸﺻ ﻟﹶﻢuntuk ﺮﺒﻴﺑﹺﺨ meminta ﻲﻟ ﻲﺍﻟﱠﺘ ﻢﹴﻬﺳpetunjuk ﺎﺋﹶﺔﹶﺍﻟﹾﻤ ﺇﹺﻥﱠ mengenai tanah tersebut. Ia berkata, “ﻪWahai ﺍﻟﻠﱠﻠﱠﻰﺻﺒﹺﻲﺍﻟﻨRasulullah! ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶﺎ؛ﺑﹺﻬﻕﺪﺼSaya ﺃﹶﺗﺃﹶﻥﹾﺕﺩmemperoleh ﺃﹶﺭﻗﹶﺪ،ﺎﻬﻨﻣﺇﹺﻟﹶﻲ tanah di )Khaibar; belum ،ﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻨ ﺭﻭﺍﻩ ﺎﻬﺗﺮﺛﹶﻤ ﻞﹾﺒﺳﻭyang ﺎﻠﹶﻬﺃﹶﺻ ﺲ ﺒﹺﺍﺣ:ﻠﱠﻢpernah ﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ saya peroleh harta yang lebih baik bagiku ( :ﺍﳌﺸﺎﻉtersebut; ﺣﺒﺲﺑﺎﺏ،ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﰲﻛﺘﺎﺏ melebihi tanah apa perintah Engkau (kepadaku) mengenainya?” Nabi ﻭﺁﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ِﺍﷲ ﻝﹺﻮﺳﺭ ﺎﺏﹺﺤﺃﹶﺻ ﻦﻣ ﺪﺃﹶﺣ ﻲﻘﺎﺑﻣ s.a.w. menjawab: “Jika mau, kamu tahan :pokoknya ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ ﺍﳋﻄﻴﺐ ) kamu ﻗﹾﻔﹰﺎﻭ ﻒsedekahkan ﻗﹶﻭ ﺇﹺﻻﱠ ﺓﹲﺭﻘﹾﺪﻣ (ﻪhasil)ﻟﹶ ﻭﺳﻠﻢ dan nya.” (/:ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲﻭﻫﺒﺔ؛/ Ibnu Umar berkata, “Maka, Umar ﺍﻭmenyedekahkan ﺃﹶﺭ ﺎﻣﻭ ﻦﺴﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﻨﻋtanah ﻮﻓﹶﻬ ﺎﻨﺴtersebut, ﺣ ﻮﻥﹶﻤﻠﺴ(ﺍﻟﹾﻤdengan ﺃﹶﻯﺭ ﺎﻓﹶﻤ mensyaratkan) bahwa tanah itu tidak dijual, ﻛﺘﺎﺏ ،ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ )ﻣﺴﻨﺪ ﺊﹲﻴﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﻨﻋ ﻮﻓﹶﻬ ﺌﹰﺎﻴﺳ tidak dihibahkan, dan tidak diwariskan. Ia (hasil)-nya kepada ﻦﹺmenyedekahkan ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻣﺴﻨﺪ ﺑﺎﺏ ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦfuqara, ﻣﺴﻨﺪ kerabat, riqab (hamba sahaya, orang .(sabil, dan ﺭﻗﻢ،ﺩtamu. ﻮﻌﺴﻣ tertindas), sabilillah, ibnu Tidak ﺃﻱ berdosa ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ﺎﻬﻗﹾﻔﻭatas ﺍﺯﻮﺟorang ﻲﻌﺎﻓﺸyang ﺍﻟ ﻦﹺﻋmengelolanya ﺭﹴﺛﹶﻮ ﻮﺃﹶﺑ ﻯﻭﺭﻭ untuk memakan dari (hasil) tanah itu secara (kepada ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ ma’ruf (wajar) dan memberi makan orang lain) tanpa menjadikannya sebagai harta hak milik.” ﺎﲦﺮﻭﺳﺒﻞﺃﺻﻠﻬﺎﺍﺣﺒﺲ Rawi berkata, “Saya menceritakan hadis tersebut kepada Ibnu Sirin, lalu ia ﻊﹺberkata ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻪﻠﺃﹶﺻ‘ghaira ﺃﹶﻭﻨﹺﻪﻴﻋِﻘﹶﺎﺀmuta’tstsilin ﺑﻊﻣﺑﹺﻪﻔﹶﺎﻉﺘﻧﺍﹾﻻmalan ﻦﻜﻤﻳﺎﻝﹴ(tanpa ﻣﺲﺒﺣ menyimpannya sebagai harta hak milik)’.” .ﺩﻮﺟﻮﻣﺎﺡﹴﺒﻣMuslim, ﻑﺮﺼﻣﻠﹶﻰal-Tirmidzi, ﻋﻪﺘﻗﹶﺒﺭﻲﻓﻑﺮﺼ ﺍﻟﺘ (H.R. al-Bukhari, dan al-Nasa’i).
407
ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ،ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
5.
6.
Memperhatikan : 1.
:ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﰲ ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭ ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ،ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ( Hadis Nabi s.a.w.: :ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺒﹺﻲﻠﻨﻟ ﺮﻤﻋ ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺮﻤﻋ ﻦﹺﺍﺑ ﻦﻋ ﺐﺠﺃﹶﻋ ﻗﹶﻂﱡ ﺎﻻﹰﻣ ﺐﺃﹸﺻ ﻟﹶﻢ ﺮﺒﻴﺑﹺﺨ ﻲﻟ ﻲﺍﻟﱠﺘ ﻢﹴﻬﺳ ﺎﺋﹶﺔﹶﺍﻟﹾﻤ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﻠﱠﻰﺻﺒﹺﻲﺍﻟﻨﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶﺎ؛ﺑﹺﻬﻕﺪﺼﺃﹶﺗﺃﹶﻥﹾﺕﺩﺃﹶﺭﻗﹶﺪ،ﺎﻬﻨﻣﺇﹺﻟﹶﻲ ،ﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻨ ﺭﻭﺍﻩ)ﺎﰲﻬﺗ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺮﺛﹶﻤ ﻞﹾﺒﺳﻭ ﺎﻬ؛ ﻠﹶﺃﹶﺻ ﺲ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺒﹺﺍﺣ:ﻢﻠﱠﺳ،ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ :ﺍﳌﺸﺎﻉ ﺑﺎﺏ،ﺍﻷﺣﺒﺎﺱﰲﻛﺘﺎﺏ :ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ(ﰲ ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺣﺒﺲ؛ ،ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰲ ،ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ Diriwayatkan ﻭﺁﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ dari ِﺍﷲ ﻝﹺﻮﺳIbnu ﺭ ﺎﺏﹺﺤUmar ﺃﹶﺻ ﻦﻣ ﺪr.a.; ﺣﺃﹶ(ﻲ ﻘia ﺎﺑﻣ Umar) r.a. :berkata, ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻗﹾﻔﹰﺎﻭ berkata ﻗﹶﻒﻭ ﺇﹺﻻﱠ kepada ﺓﹲﺭﻘﹾﺪﻣ ﻟﹶﻪNabi ﻭﺳﻠﻢ s.a.w., “Saya mempunyai seratus saham ﻦﹺ؛ ﺍﺑ ﻦ/ﻋ :(tanah, ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋkebun) ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻdi ﻲKhaibar, ﺒﹺﻠ(ﻨ ﻟ ﺮﻤ/ﻋ:ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲﻝﹶ ﻗﹶﺎ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻭﻫﺒﺔ ﺮﻤﻋpernah belum ﺍﺃﹶﻭﺭﺠﺎﻋﺃﹶﻣmendapatkan ﻂﱡﻭ ﻗﹶﻦﻻﹰﺴﺎﺣﻣﻪﺐ ﺍﻟﻠﱠﺻﺃﹸﺪﻨﻋﻢﻟﹶﻮharta ﻬﻓﹶﺮﺒﻴﺎﺨﺑﹺﻨﺴ ﻲ ﺣyang ﻤﺃﻟﹾﺭﺍﺎﺇﹺﻓﹶﻥﱠﻤ saya ﺐ ﻟﻲﻥﹶﻮﺍﻤﻟﱠﺘﻢﹴﻠﺴlebih ﻬﻤﺍﻟﹾﺳﹶﻯﺔﹶ ﺎﺋﹶsaya kagumi melebihi tanah itu; saya bermaksud menyedekahkannya.” ﺕﻠﱠﻪﺍﻟﺩﺭ ﺃﹶﺪﺪﻨﻋberkata, ﻮﻓﹶﻬﻨﻣﺌﹰﺎﻲﻴﺇﹺﻟﹶﺳ ﻛﺘﺎﺏﻪ ﺍﻟﻠﱠﻠﱠﻰﺻ،ﺣﻨﺒﻞ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨﹶﺎﻝﹶﺑﻦﺃﲪﺪﻘ ﻓﹶﺎ؛ﻬﻣﺴﻨﺪﺑﹺ ﻕﺪNabi )ﺼﺃﹶﺊﹲﺗﻥﹾﻴﺃﹶﺳs.a.w. ﻗﹶ ،ﺎ “Tahanlah pokoknya dan sedekahkan ﻦﹺﺑ ﺍﻟﻨﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﻭﺍﻩﺪ ﺒﻋ )ﻣﺴﻨﺪ ﻪﻠﹶﻴﻋ buahnya ،ﺴﺎﺋﻲ ﺎﻬﺗﺮﺑﺎﺏﻤ ﺛﹶ ﻞﹾﺒﺳ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭ ﺎﻠﹶﻬﺃﹶﺻ ﻣﻦ ﺒﹺﺲﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦﺣ ﺍ:ﻠﱠﻢﺳﻣﺴﻨﺪﻭ pada sabilillah.” (H.R. al-Nasa’i). ،ﻛﺘﺎﺏﺩ ﻮﻌﺴﻣ .(،ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﺭﻗﻢﰲ ( :ﺍﳌﺸﺎﻉﺣﺒﺲﺑﺎﺏ Jabir r.a. berkata: ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ﺃﻱ ﻗﹾﻔﻭﺍﷲِﺯﺍﻮﻝﹺﺟﻮﻲﺳﻌﺭﻓﺎﺎﺍﻟﺏﹺﺸﻦﹺﺤﺻﻋﺃﹶﺭﹴﻦﻮﺛﹶﻣ ﺪﻮﺣﺃﹶﺑﺃﹶﻯ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺎﺻﻠﻰﻬ ﻭﻲﻘﺎﺭﺑﻣﻭ :ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ )ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻗﹾﻔﹰﺎﻭ ﻗﹶﻒﻭ ﺇﹺﻻﱠ ﺓﹲﺭﻘﹾﺪﻣ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ ﻟﹶﻪ ﻭﺳﻠﻢ (/:ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲﻭﻫﺒﺔ؛/ ﺃﺻﻠﻬﺎ “Tak ﺍﺃﹶﻭﺭ ﺎﻣada ﻭ ﻦﺴseorang ﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﻨﻋsahabat ﻮﻓﹶﻬ ﺎﺎﻨﲦﺮ ﺴﺣRasul ﻭﺳﺒﻞﻥﹶ ﻮﻤﻠﺴpun ﺍﻟﹾﻤ ﹶﻯyang ﺍﺣﺒﺲﺃ ﺭ ﺎﻓﹶﻤ memiliki kemampuan kecuali berwakaf.” (lihat ﻛﺘﺎﺏ ،ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ )ﻣﺴﻨﺪ ﺊﹲﻴal-Fiqh ﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﻨﻋal-Islami ﻮﻓﹶﻬ ﺌﹰﺎﻴﺳ Wahbah al-Zuhaili, ﻘﹶﻄﹾﻊﹺAdillatuhu, ﺑﹺﻪﻠﺃﹶﺻﺃﹶﻭﻨﹺﻪﻴﻋِﻘﹶﺎﺀﺑﻊﻣﺑﹺﻪﻉDar ﻔﹶﺎﺘﻧﺍﹾﻻal-Fikr, ﻦﻜﻤﻳﺎﻝﹴ1985], ﻣﺲﺒﺣ wa ﻦﹺﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ [ﻣﺴﻨﺪDamsyiq: ﺑﺎﺏ ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﺴﻨﺪ juz VIII, .ﺩﻮh.ﺟﻮ157; ﻣﺎﺡﹴﺒﻣal-Khathib ﻑﺮﺼﻣﻠﹶﻰﻋﻪal-Syarbaini, ﺘﻗﹶﺒﺭﻲﻓﻑﺮﺼﺍﻟﺘ .( ﺭﻗﻢal-Fikr, ،ﻮﺩﻌﺴﻣ Mughni al-Muhtaj, [Beirut: Dar t.th], ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑjuz ﺃﻱII,ﺎﻬﻔh.ﻗﹾﻭ376). ﺍﺯﻮﺟ ﻲﻌﺎﻓﺍﻟﺸ ﻦﹺﻋ ﺭﹴﺛﹶﻮ ﻮﺃﹶﺑ ﻯﻭﺭﻭ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ Pendapat Imam al-Zuhri (w. 124 H.) bahwa mewakafkan dinar hukumnya boleh, dengan ﺎﲦﺮ ﻭﺳﺒﻞﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﺣﺒﺲ cara menjadikan dinar tersebut sebagai modal usaha kemudian keuntungannya disalurkan pada mauquf ‘alaih (Abu Su’ud Muhammad, ﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺﻪﻠﺃﹶﺻﺃﹶﻭﻨﹺﻪﻴﻋRisalah ِﻘﹶﺎﺀﺑﻊﻣﺑﹺﻪfiﻉJawazi ﻔﹶﺎﺘﻧﺍﹾﻻﻦﻜﻤWaqf ﻳﺎﻝﹴﻣﺲalﺒﺣ Nuqud, [Beirut: Hazm, .ﺩﻮﺟﻮﻣﺎﺡﹴDar ﺒﻣﻑﺮIbn ﺼﻣﹶﻰ ﻠﻋﻪﺘﻗﹶﺒﺭ1997], ﻲﻓﻑﺮﺼh.ﺍﻟﺘ 20-21).
2.
408
Mutaqaddimin dari ulama mazhab Hanafi
ﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡﺳﻠﱠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ،ﱠﻰﰲﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭ ﻋ؛ﻤﺮ ﻟﻠﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ،ﻋﻤﺮ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﻦ: ﺍﻟﻮﻗﻒ ، ﺍﻷﺣﺒﺎﺱﺐ: ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﻻﹰ ﰲﻗﹶﻂﱡ ﺃﹶﻋﺠ ؛ﻟﹶﻢﻭﺃﹸﺻﺐ ﻣﺎ ﻲ ﺑﹺﺨﻴﺒﺮ ﺍﷲ،ﺳﻬﰲﻢﹴﺍﻟﱠﺘﻲ ﻟ ﺭﺳﻮﻝﺎﺋﹶﺔﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﻮﻗﻒ، ﻨ(ﻬﺎ،ﻗﹶﺪﺃﹶﺭﺩﺕﺃﹶﻥﹾﺃﹶﺗﺼﺪﻕﺑﹺﻬﺎ؛ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶﺍﻟﻨﺒﹺﻲﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻟﹶﻲﻣ
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ:ﺍﺣﺒﹺﺲ ﺃﹶﺻﻠﹶﻬﺎ ﻭﺳﺒﻞﹾ ﺛﹶﻤﺮﺗﻬﺎ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، al-Zuhaili, ﻋ(ﻠﹶﻴ ﻋﻦ ﺍﺑ :(lihat Wahbahﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﳌﺸﺎﻉﱠﻰ:ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠ ﺣﺒﺲﻨﺒﹺﻲ ﺑﺎﺏﻋﻤﺮ ﻟﻠ al-Fiqhﻝﹶ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ،ﻗﹶﺎ al-Islamiﺮ ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻛﺘﺎﺏﻦﹺ ﰲﻋﻤ wa Adillatuhu, [Damsyiq: Dar al-Fikr, 1985], juz ﻭﺁﻟﻪ ﺏﺑﹺ ﺨﺭﻴﺒﺳﺮﻮﻟﹶﻝﹺﻢﺍ wakafﻦﺍﻟﱠﺃﹶﺘﺻ VIII,ﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪﻋ ﺍﷲﻗﹶﻂﱡ ﺃﹶ h. ﺻﻠﻰﺎﻻﹰ )162ﻣ membolehkanﺃﹸﷲِﺻﺐ ﻲ ﻟﺤﺎﻲ uangﺎﺃﺋﹶﺔﹶﺣﺪﺳﻬﻣﻢﹴ ﺇﹺﻣﺎﻥﱠﺑﻘﺍﻟﹾﻲﻤ dinar dan dirham sebagai pengecualian, ﺕﺇﹺﺃﹶﻻﱠﻥﹾﺃﹶﺗﻭﻗﹶﺼﻒﺪ ﺎ،ﻗﹶﻣﺪﻘﹾﺃﹶﺪﺭﺭﺩﺓﹲ ﻭﺳﻠﻢﻨﻬﻟﹶﻪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏﻪ: ﺍﳋﻄﻴﺐﻲﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠ ﻕﻭﺑﹺﻗﹾﻬﻔﹰﺎﺎ؛ﻓﹶ)ﻘﹶﺎﻝﹶﺍﻟﻨﺒﹺ ﺇﹺﻟﹶﻲﻣ atas dasar Istihsan bi al-‘Urfi, berdasarkan ﻭﻫﺒﺔ r.a.: ﻋ/ﻠﹶﻴﻪ atsar Abdullahﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، binﺮﺗﻬﺎ )ﺭﻭﺍﻩ Mas’udﻞﹾ ﺛﹶﻤ ﺳ(ﺒ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲﺻ:ﻠﹶﻬ/ﺎ ﻭ :ﺍﺣﺒﹺﺲ ﺃﹶ ﻭ؛ﺳﻠﱠﻢ (ﻦ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﹶﻭﺍ ﺍﳌﺸﺎﻉﺍﻟﻠﱠ:ﻪ ﺣﺴ ﺣﺒﺲﻮﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏﺴﻨﺎ ﻓﹶﻬ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ،ﻥﹶﺣ ﻛﺘﺎﺏﺃﹶﻯﰲﺍﻟﹾﻤﺴﻠﻤﻮ ﻓﹶﻤﺎ ﺭ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ،ﺑﻦﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻨﺒﻞ ، ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻮﻗﻒ،ﻪﺻﺤﺳﺎﻴﺊﹲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ،ﻮﺣﺪﻋﻨﻣﺪﻦﺍﻟﺃﹶﻠﱠ ﻣﺳﺎﻴﺑﺌﻘﹰﺎ ﻲﻓﹶﺃﹶﻬ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰﺍﷲ ﻣﺴﻨﺪﻝﹺ ﺍﷲِ ؛)ﺭﺳﻮ ﺏﹺ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱﻦﹺ: ﺍﷲ،ﻣﻘﹾﰲ ﺍﳋﻄﻴﺐﻋﰲﺒ ﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺑﺎﺏ )ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،؛ﻭﻗﹾﻭﻔﹰﺎ ﺍﻟﻮﻗﻒ،ﻭﻗﹶﻒ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦﺪﺭﺓﹲﻣﻦﺇﹺﻻﱠ ﺭﺳﻮﻝﻟﹶﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻮﻗﻒ.(، ﻭﻫﺒﺔ (ﺩ؛،ﺭﻗﻢ ﻣ/ﺴﻌﻮ ( ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ/: ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ،ﰲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻦ ؛ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ، “Apa dipandangﻭﻗﹾﻔyang ﺍﻟﻮﻗﻒ،ﻨﺎﺎﻓﻌﻓﹶﻬﻲ baikﺣﺍﻟﺴﺸ ﺍﷲ ،ﻤﻮﰲﻋﻥﹶﻦﹺ olehﻠﺭﹴ kaum ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، muslimin ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑﺍ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ:ﺭﺃﹶﻭ makaﻬﺣﺎﰲ ﺴﻦﺃﻱﻭﻣﺎ dalamﻨﻮﺍﺪﺯ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮ؛ﺟﻭﻋ ﺭﺳﻮﻝﻤﺛﹶﻮﺴ ﹶﻯﺃﹶﺑﺍﻮﻟﹾ ﻯﺃ ﻓﹶﻭﻤﺭﺎﻭﺭ pandangan Allah :adalah ﺣﻨﺒﻞ،ﻭﺳﻠﱠﻢ baik,ﻋﻠﹶﻴﻪ ﱠﻰ ﺑﻦﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻ ﻣﺴﻨﺪ ﻲ apaﻠﻨﺒﹺ yangﺊﹲﻋ)ﻤﺮ ﻟ dipandangﻗﹶﺎﺍﻟﻝﹶﻠﱠﻪ:ﻗﹶﺎﺳﻴﻝﹶ dan ﻛﺘﺎﺏ ﺃﲪﺪﻠ ﻤﻋ(ﻨﺮﺪ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢﻋ ﻋﺳﻴﺌﻦﹰﺎﺍﺑﻓﹶﻦﹺﻬﻮ kaumﻣoleh buruk ﺐ ﺑﺎﺏﺻﺐ musliminﻟﹶﻢ ﺃﹸ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻲ ﻟﻲ ﺑﹺﺨﻴﺒﺮ makaﺘ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦﻢﹴ ﺍﻟﱠ dalamﺔﹶ ﺳﻬ ﺇﹺ ﻥﱠ ﺍﻟﹾﻤﺎﺋﹶ ﻣﺴﻨﺪﺎ ﻋﻻﹰﻠﹶﻴﻋﺒﻪﻗﹶﺪﻭﻂﱡﺳﻠﱠﺃﹶﺍﻟﻠﱠﻢﻋﻪ:ﺠﺑﻦﹺ ﻣﻦ pandangan Allah pun buruk”. ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮ ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﻤﺮ ﻟﻠﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ Pendapat sebagianﻨﺒﹺﻲﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪ ﲦﺮﺎﺗﺼﺪﻕﺑﹺﻬﺎ؛ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶﺍﻟ ﺕ.(ﺃﹶﻥﹾﺃﹶ ﺃﺻﻠﻬﺎﺪﺃﹶﺭﺩ ﺍﺣﺒﺲﻨﻬﺎ،ﻗﹶ ﺇﹺﻟﹶﻲﻣ ﻭﺳﺒﻞ ulamaﻟﹶﻢ ﺃﹸﺻﺐ ﻣﺎﻻﹰ ﻗﹶﻂﱡ ﺃﹶﻋﺠﺐ mazhabﻟﻲ ﺑﹺﺨﻴﺒﺮ ﺍﻟﱠﺘﻲ ﺭﻗﻢﺋﹶﺔﹶ ﺳﻬﻢﹴ al-Syafi’i:ﺎ ﻣﺴﻌﻮﺩﺇﹺ،ﻥﱠﺍﻟﹾﻤ ﻭﻋﻠﹶﺭﻴﻭﻪ ﺴﺎﺋﻲ، ﻯﻭﺇﹺﻟﹶﺃﹶﺳﻲﺑﻠﱠﻮﻣﻢﻨﻬﺛﹶ:ﺍ ﺍﻟﻨﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﻱﱠﻰ ﺭﻭﺍﻩﻠ )ﺒﹺﺎﻲﺻ ﺕﺍﻟ ﺣﺒﹺﺪﺃﹶﻋﺭ ﺎ،ﻮﺭﹴﻗﹶ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ﺻﺃﹶﻠﹶﻥﹾﺸﻬﺎﺎﺃﹶﻓﺗﻌﺼﻭﻲﺪﺳﺒﻕﺑﹺﻞﹾﺟﻬﻮﺛﹶﺍﺎ؛ﺯﻤﻓﹶﺮﻘﺗﹶﺎﻭﻬﻝﹶﻗﹾﺎﻔﺍﻟﻨﻬ ﺲﺩﻦﹺﺃﹶ ﺴﺎﺋﻲ،ﻘﹶﻄﹾﻊﹺ ﺃﹶ(ﺍﻟﻨﺻﻠﻪﺑﹺ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳌﺸﺎﻉﻬﻋﺎﻴ:ﻨﹺ)ﻪﺃﹶﻭ ﺑﺎﺏﺻﻉﻠﹶﻬﺑﹺﺎﻪﻭﻣ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ،ﺒﹺﻻﻧﺘ ﺣﺒﺲ ﻛﺘﺎﺏﻣﻋﺎﻠﹶﻴ ﺣﺒﺲﺳﺒﻊﻞﹾﺑﻘﺛﹶﹶﺎﻤﺀِﺮﺗ ﺲﻔﹶﺎﺃﹶ ﰲﻪﻝﹴﻳﻭﻤﺳﻠﱠﻜﻢﻦ:ﺍﺍﹾﺣ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ (ﺩ. ﺍﷲ ﺍﳌﺸﺎﻉﻣ:ﻮﺟ ﻑ ﹶﻰﻣ ﻛﺘﺎﺏﻲﻣﰲﺭﻗﹶﻦﺒﺘﺃﹶﻪ ﻭﺁﻟﻪ Tsaurﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰﻮ ﺣﺒﺲﻝﹺﻣﺒﺍﺎﷲِﺡﹴ ﺑﺎﺏﺼﺭﺮﺳﻮ ﺏﹺ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ،ﺎ dariﺻﻋﻠﺤ ﻑﺣﻓﺪ ﺼﺮﻲ ﺃﹶ alﻘﺍﻟﻣﺘﺎﺑ “Abu meriwayatkan Imam kebolehanﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ wakafﺤﺎﺏﹺ ﺭﺳﻮﻝﹺ ﺍﷲِ dinarﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﹶﺻ danﻣﺎﺑﻘﻲ ﺃﹶ :Syafi’i tentangﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ ﻒ ﻭﻗﹾﻔﹰﺎ )ﺍﳋﻄﻴﺐ ﲦﺮﺎﻭﻗﹶ ﻭﺳﺒﻞﺇﹺﻻﱠ ﺃﺻﻠﻬﺎﻘﹾﺪﺭﺓﹲ ﺍﺣﺒﺲﻟﹶﻪ ﻣ ﻭﺳﻠﻢ ”)(uangﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ: (al-Mawardi,ﻔﹰﺎ )ﺍﳋﻄﻴﺐ al-Hawiﻣﻘﹾﺪﺭﺓﹲ ﺇﹺﻻﱠ ﻭﻗﹶﻒ ﻭﻗﹾ alﻭﺳﻠﻢ ﻟﹶﻪdirham /:Mathraji, [Beirut:ﻭﻫﺒﺔﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ /؛/ Kabir, tahqiq Dr. Mahmud (( ؛ﻭﻫﺒﺔﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ/: 379).ﻥﹶﻻﻧﺘh.ﻔ 1994], juz IX, ﹶﻯ ﺴﺍﻜﻠﻟﹾﻤﻦﻤ ﹶﻯﺎﻝﹴﺍﻟﹾﺭﺃﻳﻤﻤ ﻓﹶﺣﻤﺒﺎ Dar al-Fikr,ﺎﺑﹺﻭﺍﻘﹶﺭﺃﹶﻄﹾﻭﻊﹺﺍ ﺲﺭﺃﻓﹶﻣﺎﻤ ﺻﻠﻭﻪﺭﻣﺃﹶ ﺣﻭﻦﺴﺃﹶﻭﻦﻣﺎ ﺣﹶﺎﺴﺣﻉﻨﺎﺴﺑﹺﻨﺎﻪﻓﹶﻓﹶﻬﻣﻬﻮﻮﻊﺑﻋﻋﻨﻨﻘﹶﺎﺪﺪﺀِﺍﻟﻠﱠﺍﻟﻋﻠﱠﻪﻴﻪﻨﹺﻪﺣﺃﹶﺴ ﻮﺴﺍﹾﻠﻤﻮﻥﹶ Pandangan dan pendapat rapat Komisi ﺳﻴﺌﺼﹰﺎﺮﻓﹶﻬﺳ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻨﺒﻞ، ﺃﲪﺪﻣﻮﺑﻦ ﹶﻰﻴﺳ MUI ﺑﻦﺟ ﻮﺩ. ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪﻣﺒﺎﺡﹴ hari ﺼﺮ)ﻑ ﺍﻟﺘ Fatwa ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻨﺒﻞ ، ﻣﺴﻨﺪ Sabtu,ﺊﹲﻣﻴﺊﹲ) tanggalﻗﹶﺒﻋﺘﻨﺍﻟﻪﻠﱠﺪﻪﻋﺍﻟﻠﻠﱠﻪﺳ ﻑﻴﺌﻮﹰﺎﻓﻓﹶﻲﻋﻨﻬﻮﺭﺪ pada 23
ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﺑﺎﺏ perlunyaﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ lain tentang Maret 2002,ﺍﻟﺪﻠﱠﻪ ﺍﻟﺑﻠﱠﻦﹺﻪﺑﻦﹺ antaraﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ dilakukan peninjauan dan penyempurnaan ﻣﺴﻌﻮﺩ،ﺭﻗﻢ .( ﺭﹴ .(ﻋ ﺭﻗﻢﺃﹶ ﻣﺴﻌﻮﺩ، )(pengembangan definisiﺟﻮﺍﺯ ﻭﻗﹾﻔﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ wakafﻦﹺ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ yangﺑﻮ ﺛﹶﻮ telahﻭﺭﻭﻯ umum diketahui,ﺃﻱ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ denganﺟﻮﺍﺯ ﻭﻗﹾﻔﻬﺎ memperhatikanﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢﻮﺭﹴﻋﻦﹺ ﻭﺭﻭﻯ ﺃﹶﺑﻮ ﺛﹶ maksud hadis, antara lain, riwayat dari Ibnu ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻴﻢ ]Umar (lihat konsideran mengingat [adillah ﺍﺣﺒﺲﺃﺻﻠﻬﺎﻭﺳﺒﻞﲦﺮﺎ nomor 4 dan 3 di atas: Pendapat rapat Komisi Fatwa MUI pada ﻭﺳﺒﻞﻦﺍﹾﲦﺮﺎ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﺣﺒﺲ Sabtu, tanggalﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ 11ﻋﻴﻨﹺﻪﺃﹶﻭﺃﹶﺻﻠﻪ Meiﻘﹶﺎﺀِ 2002ﻪﻣﻊﺑ tentangﻻﻧﺘﻔﹶﺎﻉﺑﹺ rumusanﻣﺎﻝﹴﻳﻤﻜ ﺣﺒﺲ definisi wakaf sebagaiﻮﺟﻮﺩ . berikut:ﺼﺮﻑﻣﺒﺎﺡﹴﻣ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑﻓﻲﺭﻗﹶﺒﺘﻪﻋﻠﹶﻰﻣ ﺣﺒﺲﻣﺎﻝﹴﻳﻤﻜﻦﺍﹾﻻﻧﺘﻔﹶﺎﻉﺑﹺﻪﻣﻊﺑﻘﹶﺎﺀِﻋﻴﻨﹺﻪﺃﹶﻭﺃﹶﺻﻠﻪﺑﹺﻘﹶﻄﹾﻊﹺ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑﻓﻲﺭﻗﹶﺒﺘﻪﻋﻠﹶﻰﻣﺼﺮﻑﻣﺒﺎﺡﹴﻣﻮﺟﻮﺩ .
409
3.
4.
5.
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
yakni “menahan harta yang dapat dimanfaatkan tanpa lenyap bendanya atau pokoknya, dengan cara tidak melakukan tindakan hukum terhadap benda tersebut (menjual, memberikan, atau mewariskannya), untuk disalurkan (hasilnya) pada sesuatu yang mubah (tidak haram) yang ada.” 6.
Surat Direktur Pengembangan Zakat dan Wakaf Depag, (terakhir) nomor Dt.1.III/5/ BA.03.2/2772/2002, tanggal 26 April 2002. MEMUTUSKAN
Menetapkan : FATWA TENTANG WAKAF UANG Pertama : 1.
Wakaf Uang (Cash Wakaf/Waqf al-Nuqud) adalah wakaf yang dilakukan seseorang, kelompok orang, lembaga atau badan hukum dalam bentuk uang tunai.
2.
Termasuk ke dalam pengertian uang adalah surat-surat berharga.
3.
Wakaf Uang hukumnya jawaz (boleh).
4.
Wakaf Uang hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal yang dibolehkan secara syar’iy ( ﻣﺒﺎﺡ) ﻣﺼﺮﻑ.
5.
Nilai pokok Wakaf Uang harus dijamin kelestariannya, tidak boleh dijual, dihibahkan, dan/atau diwariskan.
Kedua : Fatwa ini berlaku sejak ditetapkan dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diperbaiki dan disempurnakan sebagaimana mestinya.
410
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ditetapkan : Jakarta, 28 Shafar 1423 H 11 Mei 2002 M KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
K.H. Ma’ruf Amin
Drs. H. Hasanuddin, M.Ag
411
