الدار البيضاء محور الحقوق دليل الناشرين

‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬

‫ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫‪2016‬‬

‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ‬

‫الدارالبيضاء‬ ‫محور الحقوق‬ ‫‪ 13‬ناشرا من املغرب العربي واملشرق وأفريقيا جنوب الصحراء‬ ‫‪ 9‬أصحاب الحقوق‪ ،‬ومكتشفو و وكالء األدب‬

‫‪ 15‬و ‪ 16‬و ‪ 17‬فبراير ‪2016‬‬ ‫في الدورة ‪ 22‬للمعرض الدولي للنشروالكتاب بالدارالبيضاء‬

‫جون‪ -‬مارك بِرثون‬ ‫مستشار التعاون والعمل الثقايف‬ ‫يف سفارة فرنسا باملغرب‬

‫محمد األمني الصبيحي‬ ‫وزير الثقافة‬

‫"الدار البيضاء‪ ،‬منصة حقوق النشر"‬ ‫إضافة منسجمة مع المكانة التبادلية الدولية للمعرض الدولي للنشر والكتاب‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫ً‬ ‫انسجاما مع املكانة العاملية املحترمة للمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء‪ ،‬الذي‬ ‫يتشرف في كل دورة بالرعاية السامية لصاحب الجاللة امللك محمد السادس حفظه هللا‬ ‫‪ ،‬ويستقطب عددا كبيرا من الناشرين والعارضين وجمهورا عريضا من الزوار واملثقفين‬ ‫املشاركين‪ ،‬تطلق الوزارة‪ ،‬ابتداء من هذه الدورة الثانية والعشرين للمعرض‪ ،‬منصة حقوق‬ ‫النشر‪ ،‬وذلك على امتداد ثالثة أيام‪ .‬وتنسجم منصة الحقوق هذه تماما مع التوجه اإلستراتيجي‬ ‫للوزارة على مستوى تحريك كل اآلليات الكفيلة بتحفيز الصناعات الثقافية‪ ،‬ومن ضمنها املقاربة‬ ‫املجددة لدعم قطاع النشر والكتاب ‪.‬‬ ‫وسيتم‪ ،‬في هذا اإلطار‪ ،‬بالتعاون مع مصلحة التعاون والعمل الثقافي التابعة للسفارة‬ ‫الفرنسية في املغرب واتحاد الناشرين املغاربة‪ ،‬تنظيم لقاءات مهنية يشارك فيها الناشرون‬ ‫ومقتنو حقوق النشر‪ ً،‬واملهنيون الباحثون عن جديد املطابع‪ ،‬والوكالء األدبيون الوافدون‬ ‫من حوالي عشرين بلدا (باإلضافة للمغرب‪ :‬الواليات املتحدة‪ ،‬الصين‪ ،‬إيطاليا‪ ،‬أملانيا‪ ،‬فرنسا‪،‬‬ ‫بريطانيا‪ ،‬البرازيل‪ ،‬اإلمارات العربية املتحدة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬تونس‪ ،‬لبنان‪ ،‬السنغال‪ ،‬كوت ديفوار‬ ‫والغابون (‬ ‫وال شك في أن معرض النشر والكتاب للدار البيضاء‪ ،‬وبالتجربة التي راكمها طيلة ‪22‬‬ ‫سنة‪ ،‬يمتلك من املؤهالت ما يمكن أن يجعل منه أحد أهم محطات تبادل حقوق النشر مغاربيا‬ ‫وإفريقيا وعربيا‪ ،‬وعلى مستوى باقي البلدان املهتمة بإفريقيا والعالم العربي ‪.‬‬ ‫مرحبا إذن بكل الفاعلين املهنيين والثقافيين في فضاء "الدار البيضاء‪ ،‬منصة حقوق‬ ‫النشر"‪ ،‬التي نأمل من وراء إطالقها تعزيز الحركية املقاوالتية للنشر وتبادل الكتاب ‪.‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫فرنسا إلى جانب الناشرين‪ ،‬وسطاء الثقـافة في السوق العالمية للكتاب‬ ‫فرنسا شريك فاعل ومتحمس للمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء‪ .‬وقد فرض نفسه‬ ‫كحدث أسا�سي بالنسبة لألدب العربي وكمحطة مهمة بالنسبة لنظيره الفرانكفوني‪ .‬وفي هذه السنة‬ ‫كذلك‪ ،‬سيكون فضاء لحوار الخياالت واللغات والثقافات ‪.‬‬ ‫بما أن الناشرين‪ ،‬ومعهم الكتاب واملفكرون‪ ،‬وسطاء لعبور الثقافة‪ ،‬فسفارة فرنسا في املغرب‬ ‫مغتبطة بمصاحبة وزارة الثقافة باململكة املغربية في إطار الدورة األولى ملنصة حقوق النشر بالدار‬ ‫البيضاء ‪.‬‬ ‫إن سفارة فرنسا باملغرب‪ ،‬وبفعل تشبثها الكبير بالنهوض بالصناعات الثقافية‪ ،‬تقدم تحياتها‬ ‫للناشرين املغاربة واألجانب‪ ،‬وللوكالء األدبيين والوكالة األدبية أستيي‪ /‬بي�شي‪ ،‬وألساتذة وطلبة‬ ‫مسلك مهن الكتاب بجامعة الدار البيضاء‪ ،‬نظرا النخراطهم جميعا في تأسيس هذا املوعد املنهي‬ ‫الدولي ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫فلتندرج هذه الدورة األولى من تظاهرة "الدار البيضاء‪ ،‬منصة الحقوق"‪ ،‬املنظمة ضمن فعاليات‬ ‫معرض الدار البيضاء الدولي للنشر والكتاب‪ ،‬إذن في صلب تقليد العمل املشترك بين فرنسا واملغرب‬ ‫من أجل النهوض بالتعددية الثقافية والتبادل املائز لألفكار ‪.‬‬

‫عبد القادر الرتناين‬ ‫رئيس اتحاد النارشين املغاربة‬

‫أول منصة لحقوق التأليف في القـارة اإلفريقية‬ ‫تعتبر فكرة منصة مخصصة لتداول حقوق النشر بين ناشرين منتمين لبلدان مختلفة‪ ،‬سابقة‬ ‫في املغرب‪ .‬وبهذه املناسبة‪ ،‬يسعدني أن أوجه الشكر ملؤسستين لم يكن املشروع سيعرف سبيل‬ ‫التحقق لوالهما‪ :‬وزارة الثقافة باململكة املغربية ومصلحة التعاون والعمل الثقافي لدى سفارة‬ ‫فرنسا باملغرب ‪.‬‬

‫قاسم باصفاو‬ ‫مسؤول مسلك مهن الكتاب‬

‫نموذج للتعاون بين مؤسسات عمومية ومهنيي الكتاب والجامعة‬ ‫تظاهرة "الدار البيضاء‪ ،‬منصة حقوق النشر" حدث سيعلي‪ ،‬في حالة استمراريته‪ ،‬من مكانة‬ ‫املعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء‪.‬وهو كذلك مشروع مهيكل يشرع األفق أمام الناشرين‬ ‫ومهنيي الكتاب املقبلين‪ ،‬ويبعث روح األمل في املستقبل لديهم ‪.‬‬

‫كما نقدم تحياتنا على وجه الخصوص إلى السيد محمد األمين الصبيحي الذي منحنا كامل دعمه‬ ‫وثقته من أجل إنجاح هذه املبادرة‪ ،‬وكذلك إلى الرباعي االستثنائي الذي لم يبخل بأي جهد إلنجاز‬ ‫هذا الدليل رغم كل الصعوبات املواجهة أثناء إعداده‪ ،‬وأقصد‪ :‬حسن الوزاني‪ ،‬وأوديل نوبال‪،‬‬ ‫وقاسم باصفاو وفريق طلبته الشباب بمسلك مهن الكتاب ‪.‬‬

‫شكرا وزارة الثقافة باململكة املغربية‪ ،‬ومصلحة التعاون والعمل الثقافي لدى سفارة فرنسا باملغرب‪،‬‬ ‫واتحاد الناشرين املغاربة والوكالة األدبية أستيي‪ -‬بي�شي‪ ،‬التي فكرت في التعاون مع الجامعة ومسلك‬ ‫التكوين املنهي في املجال ملصاحبة هذه التجربة األولى‪ ،‬باصمة بذلك على األهمية املستحقة التي‬ ‫توليها للبعد التكويني ضمن توجهات عملها الهادف إلى إقرار مستقبل لعالم الكتاب مغربيا‪ ،‬سمتاه‬ ‫التطور والتحديث ‪.‬‬

‫هذه التظاهرة الكبرى‪ ،‬األولى من نوعها في القارة اإلفريقية‪ ،‬وهي تخطو خطواتها األولى فحسب‪،‬‬ ‫يجب أن تسجل بحروف من ذهب ضمن البرنامج الوطني إلنعاش تبادل املخطوطات واملؤلفين‬ ‫والكتاب في بلدنا وفي العالم ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫مسلحين بهذه الثقة‪ ،‬انخرط طلبة مسلك مهن الكتاب بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية التابعة‬ ‫لجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء‪ ،‬بكل ما أوتوا من طاقة ووقت‪ ،‬في هذه التجربة‪ ،‬معتبرين‬ ‫إياها فرصة استثنائية إلبراز كفاءاتهم وشغفهم بقطاع الكتاب والثقافة كمجال يقضون سنوات‬ ‫تكوينهم اإلملام به ‪.‬‬

‫بيري أستيي ولور بييش‬ ‫الوكالة األدبية أستيي‪ -‬بييش‬

‫الدار البيضاء‪ ،‬بوابة إفريقيا والشرق‬ ‫على امتداد سنتين‪ ،‬وبفضل أوديل نوبال من مكتب الكتاب بسفارة فرنسا باملغرب‪ ،‬بينت نقاشاتنا‬ ‫ومبادالتنا مع رئيس اتحاد الناشرين املغاربة و الناشرين والكتاب املغاربة أنه بإمكان الدار البيضاء‬ ‫النشر شمال‪ -‬جنوب وشرق‪ -‬غرب‬ ‫أن تصبح ملتقى لتداول حقوق ‪.‬‬ ‫يعتبر تعدد تجارب النشر املشترك‪ ،‬والترجمات واالقتباسات عوامل أساسية في تنمية أسواق الكتاب‬ ‫والحوار بين الثقافات‪ .‬وقد تمثل محور عملنا في السعي الحثيث إلى تمكين ناشرين‪ ،‬ووكالء أدبيين‬ ‫ومهنيين باحثين عن الجديد‪ ،‬وافدين من العالم بأسره‪ ،‬من اكتشاف نوعية إنتاج الكتاب في املغرب‬ ‫والعالم العربي وإفريقيا جنوب الصحراء‪ ،‬سواء بالعربية أو الفرنسية أو األمازيغية أو بلغات إفريقية‬ ‫أخرى ‪.‬‬ ‫إن السعادة تغمرنا نظرا لتحقق مشروع "الدار البيضاء‪ ،‬منصة حقوق النشر" على أرض الواقع‬ ‫على يد وزارة الثقافة باململكة املغربية‪ ،‬ومصلحة التعاون والعمل الثقافي لدى سفارة فرنسا باملغرب‬ ‫واتحاد الناشرين املغاربة‪ .‬كما أن العمل املنجز من طرف طلبة مسلك مهن الكتاب بجامعة الدار‬ ‫البيضاء‪ ،‬تحت إشراف قاسم باصفاو‪ ،‬يستحق التثمين‪ .‬علما أن لهذا التعاون داللة عميقة‪،‬‬ ‫مفادها أنه يستحيل بروز سوق للكتاب إلى الوجود في غياب ميول نحو النشر تحفزها وتشجعها‬ ‫السلطات العمومية ‪.‬‬

‫أصحاب الحقوق‪ ،‬ومكتشفو و وكالء األدب‬ ‫توماسو بيانكاردي ( مؤسسة إكليس فيشر‪ ،‬اململكة املتحدة (‬ ‫أحمد السعيد (دار ويزدوم للنشر‪ ،‬مصرو الصين (‬ ‫ساندرو فيري (منشورات‪ E/O‬وأوروبا‪ ،‬إيطاليا ‪ /‬الواليات املتحدة األمريكية (‬ ‫صوفيا ماريوتي ( شركة ضاس ليتراس‪ ،‬البرازيل (‬ ‫باتريك مينغ ( شركة ‪ ، W&M‬الصين (‬ ‫إدواردو راباسا (سيكستو بيزو‪ ،‬املكسيك (‬ ‫هانزشيلر (دارنشرهانس شيلر‪ ،‬أملانيا (‬ ‫ايمانويل (دارالنشرلوسوي‪ ،‬فرنسا (‬ ‫إليزويليامس (ماكلهاوس بريس‪ ،‬اململكة املتحدة (‬

‫‪11‬‬

‫ ‬

‫أفريقيا الشرق )المغرب(‬

‫‪ 13‬‬

‫أوديت ماغانغا (أوديم ( )الغابون(‬

‫‪ 15‬‬

‫إيبورني )الكوت ديفوار(‬

‫‪ 17‬‬

‫بابيروس أفريقيا )السنغال(‬

‫‪ 19‬‬

‫برزخ )الجزائر(‬

‫‪ 21‬‬

‫توبقـال )المغرب(‬

‫‪ 23‬‬

‫دار اآلداب )لبنان(‬

‫‪ 25‬‬

‫دار الجنوب )تونس(‬

‫‪ 27‬‬

‫الدار المصرية اللبنانية )مصر(‬

‫‪ 29‬‬

‫طارق )المغرب(‬

‫‪ 31‬‬

‫الفنك )المغرب(‬

‫‪ 33‬‬

‫المركز الثقـافي العربي )المغرب(‬

‫‪ 35‬‬

‫ملتقى الطرق )المغرب(‬

‫أفريقيا الشرق‬ ‫‪. 39‬علي بن أبي طالب‪ ،‬الدارالبيضاء‪ .‬املركزالبريدي ‪20000،‬‬ ‫ ‬ ‫)املغرب(‬ ‫‪00 212 522 296 753 / 754‬‬

‫جاد حب هللا‬ ‫مديرقسم النشروالتوزيع‬ ‫‪00212 617 250 250‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫في أصول اإلسالم‬ ‫)خالفة النبي‪ :‬الضوء والظل(‬ ‫فرحات عثمان‬ ‫محكي روئي ‪ /‬بالفرنسية‬ ‫‪ 272‬صفحة‬

‫تأسست "أفريقيا الشرق" سنة ‪،1983‬‬ ‫بعد التزايد الذي عرفه عدد الجامعات‪،‬‬ ‫‪.‬وظهور جيل جديد من الكتاب في املغرب‬ ‫الشرق‬ ‫وقد استطاعت دار النشر‬ ‫أفريقيا ّ‬ ‫تدريجيا‪ ،‬إلى ْ‬ ‫ّ‬ ‫من ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن تمكنت‬ ‫وتتوسع‬ ‫تتنوع‬ ‫ّ‬ ‫اليوم من التغطية العملية لكل حقول‬ ‫املعرفة (الرواية‪ ،‬الدراسات‪ ،‬أدب الشباب‪،‬‬ ‫ومختلف مجاالت البحث العلمي واألكاديمي‪،‬‬ ‫الخ)‪ .‬وتستقبل املؤسسة أقالما قادمة من‬ ‫آفاق مختلفة‪ ،‬وتصاحب ّ‬ ‫تطور حاجياتها في‬ ‫مجال النشر والتوزيع‪ .‬كما تتوفر املؤسسة‬ ‫ّ‬ ‫تضم‬ ‫على فهرس يحتوي على قائمة كتب‬ ‫ْ‬ ‫باللغتين العربية‬ ‫ما يربو على ‪ 900‬عنوان‬ ‫والفرنسية ( ما بين ‪ 80‬و ‪ 100‬عنوان جديد)‬ ‫ّ‬ ‫عائلية‬ ‫في السنةأفريقيا الشرق دار نشر‬ ‫تتوفر كذلك على مطبعة وشركة نشر وتوزيع‪.‬‬

‫فهرس‬

‫‪.‬‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫الديانات التوحيدية‬ ‫)العنف‪ ،‬الحوارما بين األديان واالنفتاح(‬ ‫الصوفي‬ ‫رشيد السعدي‬ ‫دراسة\بالفرنسية‬ ‫‪ 216‬صفحة‬

‫من أجل فهم أفضل لإلسالم‬ ‫البروفسور عبد الهادي بوطالب‬ ‫دراسة\بالفرنسية‬ ‫‪ 318‬صفحة‬

‫‪11‬‬

‫محكي َ روائي‪ ،‬تحترم فيه ّ الحرية والخيال‬ ‫يسلط الضوء على‬ ‫التاريخية‪،‬راثوهو ّ‬ ‫الحقيقةالتي ّ‬ ‫النبو ّي‬ ‫اإلسالمي‪ .‬وهذا‬ ‫الت‬ ‫تهم‬ ‫الظالل‬ ‫التسلسل غني باألحداث الكبرى‪ً :‬‬ ‫بدءا بحروب‬ ‫الردة‪ ،‬وانتهاء بصعود الدولة األموية إلى الحكم‪،‬‬ ‫في أعقاب الحرب األهلية األولى في اإلسالم‪،‬‬ ‫الفتنة حول السلطة‬ ‫‪.‬التي اندلعت عقب‬ ‫َ‬ ‫الضوء على العناصر‬ ‫يسلط هذا املحكي‬ ‫البارزة املفيدة من أجل فهم الوضعية الحالية‬ ‫والراهنة للمجتمعات العربية ُ اإلسالمية‪،‬‬ ‫وسماتها البارزة‪ ،‬ويضع في قلبها البعد الديني‬

‫الديانات التوحيدية الثالث‪ ،‬خلقت فكرة املطلق‬ ‫في‬ ‫إلها ّ‬ ‫ّ‬ ‫الكوني‪ ،‬بما أنه ينحاز‬ ‫كونيا ال يخاطب اإلنسان‬ ‫إلى الدين املختار‪ .‬وقد عملت الديانات التوحيدية‬ ‫ديني‪.‬‬ ‫تعويضّ اإلله الخالق لجميع‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫البشر ّ‬ ‫بإلها‪ّ ،‬‬ ‫وكل‬ ‫أصولي‬ ‫عنف ديني ّيعتبر‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‪،‬‬ ‫أصولية تف�ضي إلى ْ‬ ‫ّ‬ ‫عنف ضد الزندقة والكفر‪.‬‬ ‫من هنا حاجة الديانات إلى أن تعيد ْالتفكير في‬ ‫العالقة ما بين الديانات‪ ،‬وذلك لكون السلم‬ ‫فيما بينها هو شرط السلم بين األمم‪ .‬إن‬ ‫من شأن الحوار بين الديانات أن يعمل ّعلى‬ ‫‪.‬تجديد الديانات وعلى تخليصها من‬ ‫نرجسيتها‪.‬‬

‫هل هناك "إسالمات" متعددة ومتباينة بحيث‬ ‫يكون من الصعب إيجاد ّ مناطق تجمع فيما‬ ‫بينها؟ يبين هذا الكتاب أن اإلسالم مجهول إلى‬ ‫حد كبير‪ ،‬حتى من طرف املسلمين أنفسهم‪.‬‬ ‫ذلك أن املنتقدين واملحتقرين يقتبسون‬ ‫استشهادات مبتورة من سياقها لكي‬ ‫يسقطوا على اإلسالم صورة بشعة تحث‬ ‫على الكراهية والدعوة إلى التطرف والعنف‪.‬‬ ‫يهدف هذا الكتاب إلى تقديم اإلسالم الحقيقي‪،‬‬ ‫دين تدعو تعاليمه الرحيمة إلى العدل ونبذ‬ ‫العنف والعدوان‪ ،‬وتحث على التعايش‬ ‫السلمي بين األديان والحضارات والجماعات‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫فريق سينمائي يقيم بقرية صغيرة شاطئية من أجل‬ ‫تصوير فيلم سينمائي يحمل عنوان "رحلة دانيال‬ ‫وألكسندر"‪ .‬تجري أحداث الفيلم في شهريونيو‪ ،‬على‬ ‫الطريق الذي يؤدي بدانيال وألكسندر‪ ،‬مؤرخة فن‬ ‫القاتلة‪ .‬ولكونهما طالبي‬ ‫ومهندس معماري‪ ،‬إلى العزلة‬ ‫حوا ًرا ّ‬ ‫مطوالميتافيزيقياعن‬ ‫فلسفة‪،‬فإنهماسيجريان‬ ‫محو الذاتية وإعادة تحديد دور املهندس املعماري‪.‬‬ ‫وستعمل أصوات املخرج والكاتب واملمثلين واملخرج‬ ‫الشاباملتدربعلىتشكيلهذاالعملالسمفونيواملثير‪.‬‬

‫‪ODEM‬‬

‫أوديت ماغانغا (أوديم(‬

‫"رحلة دانيال وألكسندر"‬ ‫مارسيل باغاريا (إسبانيا (‬ ‫غيرقابلة للتصنيف (تتوزع ما بين‬ ‫األدب والسينما)\بالفرنسية‬ ‫‪100‬صفحة‬

‫صندوق البريد ‪ ،14161‬لبيروفيل‬ ‫)الغابون(‬ ‫‪00241 1 202 531‬‬ ‫‪www.editionsodem.com‬‬

‫بييرنديمبي مامفومبي‬ ‫املدير‬ ‫‪00241 6 219 130‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫تأسست دار النشر (أوديم) التي تحمل اسم‬ ‫مؤسستها أوديت ماغانغا‪ ،‬في عام ‪.2010‬‬ ‫وبنشر ‪ 10‬كتب في السنة‪ ،‬تتوفر هذه الدار في‬ ‫جعبتها اليوم على ‪ 138‬عنوانا‪ ،‬ملؤلفين ينتمون‬ ‫إلى أكثر من ‪ 8‬جنسيات مختلفة (الطوغو‬ ‫وفرنسا وإسبانيا وساحل العاج وجنوب‬ ‫أفريقيا وجمهورية الكونغو الديمقراطية‬ ‫والغابون)‪.‬تميل دار النشر (أوديم) إلى نشر‬ ‫كتب الخيال والدراسات العلمية‪ ،‬كما حملت‬ ‫على عاتقها هدف تقليص الحدود بين املركز‬ ‫واملحيط‪ ،‬ودعوة الكتاب إلى نشر في أفريقيا‬ ‫والغابون‪ .‬ولتحقيق هذا املشروع الطموح‪،‬‬ ‫تعمل الدار على ضمان جودة الطبعات‪،‬‬ ‫وضمان توزيع أوسع في جميع أنحاء العالم‪.‬‬ ‫وقد ّ‬ ‫تم تتويج العمل الذي تضطلع به بجائزة‬ ‫أحمد بابا سنة ‪ 2015‬في باماكو‪ ،‬حاز عليها‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫تشاك عن كتابه‬ ‫"لسامي‬ ‫"اإلثنولوجي والحكيم"‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫تشاك روايته‬ ‫بعودته إلى وطنه األم‪ ،‬سيوقع سامي‬ ‫الثامنة التي ستدخل القارئ في حياة قرية تيم تيدي‪،‬‬ ‫جنبا إلى جنب مع بطله‪ ،‬موريس روير‪ ،‬العالم‬ ‫اإلثنولوجي الفرن�سي‪ .‬وإثرحدث مفاجئ‪ ،‬سرقة نبات‬ ‫اإلنيام الشائك‪ ،‬سيتغير كل �شيء في القرية‪ :‬سيعلن‬ ‫اإلمام حلول لعنة إلهية‪ ،‬ضفدعة يهددها ثعبان‪ ،‬ابن‬ ‫ي�سيء معاملة والدته الخ‪ .‬وما بين رئيس القبيلة واإلمام‬ ‫واإلثنولوجي‪ ،‬من هو الحكيم الحقيقي؟ بفكاهة‪،‬‬ ‫وبلغة سلسة ومرحة‪ ،‬يأخذ سامي تشاك القارئ إلى‬ ‫حكاية عجائبية عن "صدام الثقافات" والسرالبشري‪.‬‬ ‫"اإلثنولوجي والحكيم"‬ ‫سامي ْت ْ‬ ‫شاك (الطوغو\فرنسا (‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪ 126‬صفحة‬

‫طوندا‪،‬‬ ‫كالب الصاعقة هي أول رواية للكاتب‬ ‫يوسف ّ‬ ‫املتخيالت‬ ‫عالم األنثروبولوجيا‪ ،‬املتخصص في دراسة‬ ‫السياسية‪ ،‬والعنف السيا�سي والعرقي‪ .‬وتعتبر رواية‬ ‫"كالب الصاعقة" رواية قاسية تصف بشاعة التواطؤ‬ ‫مابينالسياسةواملالوالجنس‪،‬علىخلفيةالعنصرية‬ ‫العرقية والجريمة الجنسية‪ .‬بلغة قاسية‪ ،‬تقودنا‬ ‫الواقعي السحري إلى األرض‬ ‫هذه الرواية ذات االتجاه‬ ‫الذين ُيعتبرونبمثابةبهائم‬ ‫الشاسبي‪،‬‬ ‫املتخيلةلشعب‬ ‫بشرية‪،‬وشعبالفيهاش‪،‬الذين ُيعتبرونبشراحقيقيين‪.‬‬ ‫"كالب الصاعقة"‬ ‫)يوسف طوندا (الغابون (‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪ 400‬صفحة‬

‫‪13‬‬

‫فهرس‬

‫‪14‬‬

‫إيبورني‬ ‫‪1‬زنقة فورور‪ ،‬تريشفيل‪ ،‬املنطقة ‪ .01\3‬صندوق‬ ‫البريد ‪ ،1984‬أبيدجان ‪01‬‬ ‫)الكوت ديفوار(‬ ‫‪00225 21 253 312‬‬ ‫‪00225 21 253 954‬‬ ‫‪www.editionseburnie.ci‬‬

‫ماري أغاط أمواكون فوكيمبيرغ‬ ‫الرئيسة املديرة العامة‬ ‫‪00225 07 745 276‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫انحناء الشجرة‬ ‫مرياما ندو ْي‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪134‬صفحة‬

‫تأسست دار النشر إيبورني سنة ‪ 2002‬على‬ ‫يد السيدة ماري أغاط أمواكون فوكيمبيرغ‪.‬‬ ‫وقد وصلت إلى إنجاز قائمة كتب تشتمل‬ ‫على األدب العام واملدر�سي (األدب العام‬ ‫وأدب األطفال واألدب املتخصص‪ ،‬والكتب‬ ‫املدرسية والكتب املوازية‪ ،‬الخ )‪ .‬ودار‬ ‫النشر إيبورني عضو في فدرالية الناشرين‬ ‫ْ‬ ‫حصلت على العديد من‬ ‫املستقلين‪ ،‬كما أنها‬ ‫الجوائز األدبية‪ .‬وقد قادها اهتمامها الكبير‬ ‫ّ‬ ‫املستقبلية في‬ ‫بنقل حب القراءة لألجيال‬ ‫القارة األفريقية‪ ،‬إلى إنشاء مجموعات نشر‬ ‫باالشتراك مع الناشرين في الجنوب املغاربي‪،‬‬ ‫وفي الشمال‪ .‬وتسعى دار النشر إيبورني إلى‬ ‫إضافة إلى قائمة مؤلفيها الشهيرين‪ ،‬مواهب‬ ‫أدبية جديدة‪ّ ،‬‬ ‫ألن ّ‬ ‫األمة التي تقرأ هي أمة تعيش‪.‬‬

‫معالجة موضوع‬ ‫سنغالي‪ ،‬اليتيم هي رواية تعود إلى‬ ‫املعاملة السيئة داخل األسر‪ .‬ذلك ّأن املعاملة‬ ‫السيئة التي يعاني منها األطفال ال تقتصرفقط على‬ ‫الشارع‪ ،‬بقدر ما تتزايد داخل األسر يوما عن يوم‪.‬‬ ‫يرسم البطل‪ ،‬املمزق بين إنكار العدالة والعنف‬ ‫املجاني‪ ،‬طريقه الشخ�صي‪ .‬فهل سينجح‬ ‫واالستعداد‬ ‫سنغالي اليتيم‪ ،‬املسلح بالشجاعة‬ ‫ّ‬ ‫الوضعية؟‬ ‫والرغبة في النجاح‪ ،‬في تجاوز هذه‬ ‫سنغالي‪ ،‬اليتيم‬ ‫الشيخ عليو ْ‬ ‫نداو‬ ‫رواية\ بالفرنسية‬ ‫‪ 96‬صفحة‬

‫يتناول مارسيل زادي كي�سي موضوع‬ ‫االقتصاد بأسلوب خاص يلتقي فيه محكي‬ ‫العملية مع براغماتية التحليالت‪.‬‬ ‫التجر ّبة‬ ‫ثم‪ّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫فشل سياسات التنمية القروية في‬ ‫فإن‬ ‫ومن‬ ‫أفريقيا ‪ ،‬بالنسبة للكاتب‪ ،‬هو فشل االستراتيجيات‬ ‫التي يفرضها هرم الدولة الراعية‪ .‬وعليه‪ ،‬فإشر ّاك‬ ‫الساكنة القروية والعشائر هي ُ الصيغة العملية‬ ‫لتحقيق تنمية قروية متمركزة ْويدبر بكيفية ذاتية‪.‬‬ ‫وهذا هو مشروع مجموعة أويين التي يديرها الكاتب‬ ‫في قرية ياكوليدابو‪ ،‬في الجنوب الغربي للكوت دوفوار‪.‬‬ ‫تطويرالقرب وتدبيرالجماعات القروية‬ ‫مارسيل زادي كي�سي‬ ‫محكي التجربة\ بالفرنسية‬ ‫‪192‬صفحة‬

‫‪15‬‬

‫فهرس‬

‫الشجرة" أنشودة لألم‪ .‬من داكار‬ ‫رواية "انحناء‬ ‫ً‬ ‫إلى أبيدجان‪ ،‬مرورا بمكة املكرمة‪ ،‬يكشف لنا‬ ‫املؤلف‪ ،‬من خالل ذكرياته‪ ،‬حياة وثقافة أفريقيتين‬ ‫ّتجد فيها القارئة والقارئ نفسيهما بسهولة‪ّ ،‬بما‬ ‫كونية‪.‬‬ ‫أن هذه الشهادة‪ ،‬شهادة الحب واالحترام‬ ‫بكلمات الذكرى‪ ،‬وبالصمت‬ ‫إنها رواية مكتوبة َ َ‬ ‫كتوم‪،‬‬ ‫بكائي‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫الذي يصعب حمله‪ ،‬في ن‬ ‫مكتوبة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫بالروائية‬ ‫وفاء للذاكرة‪ ،‬حيث تلتقي الساردة‬ ‫حازت هذه الرواية على جائزة العاج سنة ‪2013‬‬ ‫‪ ،‬وجائزة بينالي للفنون في باماكو سنة ‪.2015‬‬

‫‪16‬‬

‫املعرفة (غاندال بلغة البوالر) هي الشخصية الرئيسية‬ ‫في هذه الرواية املكتوبة بالبوالر‪ .‬ومن املعلوم أن اللون‬ ‫السبب‬ ‫األسود كان ُينظرإليه دائما نظرة ازدراء‪ .‬وهو‬ ‫الحقيقة ّ‬ ‫وفك‬ ‫الذي حمل غاندال على البحث عن‬ ‫الفتوحات‬ ‫أصل‬ ‫اللغز‪ .‬وقد كشف لألسود بأنه‬ ‫والدينهو‪ ...‬وهكذا‪ّ ،‬‬ ‫فإن‬ ‫األولى‪ :‬الدولة والكتابة‬ ‫األعمدة‪ ،‬التي شيدت بمشقة (مكانة املرأة والطفل‪،‬‬ ‫وحقوق للفرد وحقوق الجماعة) تتهاوى‪ .‬هذه الرواية‬ ‫تحكي عن تاريخ اإلنسانية‬ ‫القصيرة والجميلة التي‬ ‫ُ‬ ‫لقارئ لغة البوالر‪ ،‬يمكن أن تقرأ في جميع اللغات!‬

‫بابيروس أفريقيا‬ ‫رقم ‪ ،980‬مبود ‪ 5‬غيدياوي‪ .‬صندوق البريد ‪ 19472‬دكار‬ ‫(السنغال(‬ ‫‪00221 338 373 882‬‬

‫سيدو نورو ندياي‬ ‫املدير‬ ‫‪00221 776 352 691‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫بابيروس أفريقيا هي دار نشر سنغالية‪ ،‬تعمل‬ ‫أساسا على النشر باللغات األفريقية‪ .‬وبالتالي‬ ‫رسمت لنفسها مهمة تطوير األدب الحديث‬ ‫املكتوب باللغات الوطنية‪ .‬ومنذ إنشائها سنة‬ ‫‪ ،1996‬استطاعت هذه الدار أن يشمل رصيد‬ ‫منشوراتها ما يربو على ‪ 130‬عنوانا بلغات‬ ‫غرب أفريقيا‪ّ .‬‬ ‫ثم إنها تتوفر على قاعدة كبيرة‬ ‫من القراء في الداخل وأفريقيا وفي الخارج‪،‬‬ ‫في كل من أوروبا والواليات املتحدة‪ ،‬كما‬ ‫تصدر مجلة شهرية بالولوف والفوال والبوالر‪.‬‬ ‫تأسست دار النشر بابيروس أفريقيا على يد‬ ‫سيدونوروندياي‪ ،‬الذي يتولى إدارتها كذلك‪ .‬وقد‬ ‫ْ‬ ‫حازت على جائزة آليون‬ ‫ديوب للنهوض بالنشر‬ ‫في أفريقيا‪ ،‬سنة ‪ ،2002‬كما حازت على الجائزة‬ ‫الوطنية للنهوض بالنشرفي السنغال سنة ‪.2005‬‬

‫ْ‬ ‫غاندال‬ ‫ساورو‬ ‫"أبو بكري مو�سى ْ‬ ‫الم"‬ ‫رواية\البوالر‬ ‫‪208‬صفحة‬

‫"قطع من الحياة"‬ ‫الحاج آمادو ندو ْي‬ ‫دراسة\ بالفرنسية‬ ‫‪180‬صفحة‬

‫"بو ْي ّبيلو(أو رحلة ضونو فوالني ( "‬ ‫عبد الالي جاه‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪106‬صفحة‬

‫‪17‬‬

‫فهرس‬

‫يعتبر كتاب "قطع من الحياة‪ ،‬املنشور بعد وفاة‬ ‫ّ‬ ‫مؤلفه‪ ،‬سيرة ذاتية مجزأة‪ ،‬تشبه األدب أمريكا‬ ‫الالتينية املحبوب من قبل املؤلف‪ :‬قطعةْ "أدبية"‬ ‫منسابة‪ .‬على مدى حياته‪ ،‬يأخذ الحاج ندوي القارئ‬ ‫في رحلة عبر العالم الشطاري بكاوالك في السنغال‪،‬‬ ‫وسلفادور دي باهيا في البرازيل‪ ،‬مرو ًرا بجزر الكناري‬ ‫ومدريد وبورتو ريكو وكولومبيا والواليات املتحدة‪،‬‬ ‫وفرنسا ولومي‪ .‬قصة حياة تنطوي على حساسية‬ ‫أدبية كبيرة‪ ،‬ممزوجة بروحانية في مستوى اإلنسان‪.‬‬

‫صورعبدالاليجاه‪،‬فيهذهالرواية‪،‬اندحارفالحشاب‬ ‫يترك ّقريته للذهاب إلى فرنسا‪ .‬سيمر عبر دكار‪ ،‬التي‬ ‫سيتعثرفيها ويواجه العديد من ّاملشاكل والصعوبات‬ ‫وعلى رأسها مرض السيدا‪ .‬تقدم لنا الرواية صورة‬ ‫مثيرة والفتة من الداخل عن املدن الكبرى األفريقية‪.‬‬ ‫"بو ّي بيلو" هي في املقام األول رواية عن األمل الذي‬ ‫يحفز شباب القروي األفريقي إلى الكفاح في بالده‬ ‫من أجل خدمتها‪ .‬اختار الكاتب واألستاذ والصحفي‬ ‫عبد الالي جاه االستقرارفي قريته‪ .‬ومنها يشرف على‬ ‫إذاعة موجهة إلى جماعته‪ ،‬ويكرس وقته للكتابة‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫ّ‬ ‫جندي يكره‬ ‫بعد وقوع زلزال‪ ،‬حدثت قصة‬ ‫البشر‪ ،‬ساخر من كل �شيء‪ ،‬ويحب شرب‬ ‫الويسكي‪ ،‬يعيش في بلد غير واضح املعالم‪ ،‬بلد‬ ‫هو فريسة ما نخمن ْأن يكون حربا أهلية (بين‬ ‫‪".‬الديني" و و"الجمهوريين" )‪ ،‬في مناخ نهاية العالم‬ ‫ازداد رياض جيرود سنة ‪ 1970‬بالجزائر العاصمة‪،‬‬ ‫يعمل أستاذا للرياضيات‪ .‬وهو مؤلف رواية‬ ‫ّ‬ ‫"مسرات" (نشر جوزي كورتي‪ -‬البرزخ‪. (2009 ،‬‬

‫برزخ‬ ‫‪ 09‬تجزئة بروفانس الصغيرة‪ ،‬هيدرا‪ ،16035 ،‬الجزائرالعاصمة ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫)الجزائر(‬ ‫‪00213 216 919 14‬‬ ‫‪www.editions-barzakh.com‬‬

‫مايا وسيلة وعابدي‬ ‫ناشرة‬ ‫‪00213 560 092 710‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫النهاية التي تنتظرنا‬ ‫رياض جيرود‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪144‬صفحة‬ ‫ ‬

‫في سنة ‪ ،2000‬خرجت الجزائرمن حرب أهلية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫والديني‪.‬‬ ‫السيا�سي‬ ‫وبالتالي مال املجتمع نحو‬ ‫في هذه الظروف‪ ،‬أنشأ سفيان حجاج وسلمى‬ ‫هالل‪ ،‬في الجزائر العاصمة‪ ،‬دار النشر برزخ‪،‬‬ ‫باعتباره "بين بين"‪ ،‬و"وسيطا"‪ :‬أي برزخا‪.‬‬ ‫تهتم الدار باملتخيل األدبي الذي بات وسيلة من‬ ‫وسائل مساءلة العالم‪ ،‬كما ّ‬ ‫تهتم بذاتية املؤلفين‬ ‫الشباب أمثال هاجر بالي وسمير التومي وآدلين‬ ‫ّ‬ ‫مدي‪ ،‬مثلما ّ‬ ‫تهتم بالكتاب املشهورين أمثال‬ ‫أمين الزاوي ومايسة باي‪ .‬ومنذ سنة ‪،2006‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫عنوانا بشراكة مع‬ ‫حوالي عشرين‬ ‫نشرت الدار‬ ‫دار النشر ْ‬ ‫"آكت سود" مثل "مورسو" و"البحث‬ ‫ّ‬ ‫املضاد" لكمال داوود الحائز على العديد‬ ‫من الجوائز من بينها جائزة الغونكور للرواية‪.‬‬ ‫في جعبة الدار قائمة تتكون من أكثر من‬ ‫‪ 150‬عنوانا (قصص قصيرة‪ ،‬رواية‪ ،‬شعر‪،‬‬ ‫)مسرح‪ ،‬دراسة‪ ،‬كتب جميلة‪ ،‬معمار‪ ،‬حضارة(‬

‫خمس ليال‪ ،‬وخمسة فصول‪ ،‬هي رواية‪ -‬كوالج‬ ‫تتخذ شكل هلوسة‪ ،‬تتناوب فيها املونولوجات‪،‬‬ ‫وقصاصات الجرائد‪ ،‬ومقتطفات من النصوص‬ ‫حول التاريخ اإلسالمي للجزائر‪ ،‬من أجل استعادة‬ ‫كابوس الحرب األهلية في خالل التسعينيات‪.‬‬ ‫املؤلف احميدة عيا�شي‪ ،‬كاتب وصحفي وممثل‬ ‫مسرحي‪ ،‬ولد في عام ‪ ،1958‬وتابع دراسته في‬ ‫العلوم السياسية‪ .‬وهو أيضا كاتب روايات ومقاالت‪.‬‬ ‫متاهات‪ ،‬ليل الفتنة‬ ‫احميدة عيا�شي‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪ 320‬صفحة‬

‫جنوب امللح‬ ‫ميلود يبرير‬ ‫رواية\بالعربية‬ ‫‪ 208‬صفحة‬

‫‪19‬‬

‫فهرس‬

‫غوص في التاريخ الحديث من الجزائر من‬ ‫خالل مصير ثالثة أجيال من الجزائريين‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫غوص ترويه الشخصية الرئيسية في الرواية‪،‬‬ ‫مصباح‪ ،‬وهو مصور من مدينة جلفة‪.‬‬ ‫ازداد ميلود يبرير في سنة ‪ 1984‬بمدينة‬ ‫جلفة (الجزائر)‪ .‬رواية "جنوب امللح" هي‬ ‫روايته األولى‪ ،‬نشرت باالشتراك منشورات‬ ‫الجديد اللبنانية‪ ،‬وحازت على جائزة‬ ‫الشارقة لإلبداع العربي‪ ،‬في سنة ‪. 2015‬‬ ‫‪20‬‬

‫الفلسفةخارجاإلطار‬ ‫يتعلقاألمرهنابمحاولة‬ ‫ملمارسة ّ‬ ‫النص‪.‬وعلىخطىجيل‬ ‫الجامعي‪،‬خارجاملفهوموخارج‬ ‫دولوز‪ّ ،‬‬ ‫تم وضع الفلسفة في مواجهة ّما يعتبر غريبا‬ ‫الشعبية‪ .‬ومن ثم‪ ،‬حسب عبد‬ ‫عنها‪ ،‬أالوهي الثقافات‬ ‫السالمبنعبدالعالي‪ّ ،‬فإناملعنى ُيبنىمنخاللإمساكه‬ ‫ة‪ ،‬على حد تعبير جان كوكتو‪:‬‬ ‫بأشياء الحياة اليومي ّ‬ ‫مالحقة "البالهة"‪ ،‬أو "اللفكر" الذي يعتبرنفسه فكرا‪".‬‬

‫توبقـال‬ ‫عمارة معهد التسييرالتطبيقي‪ ،‬ساحة محطة القطار‪،‬‬ ‫بلفدير‪ ،‬الدارالبيضاء ‪20300‬‬ ‫)املغرب(‬ ‫‪00212 522 342 323‬‬ ‫‪www.toubkal.ma‬‬

‫فوزية الدكالي‬ ‫ّ‬ ‫الخارجية‬ ‫مسؤولة مساعدة مكلفة بالعالقات‬ ‫‪00212 661 395 109‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫البوب‪-‬فلسفة‬ ‫عبد السالم بنعبد العالي‬ ‫دراسة\بالعربية‬ ‫‪ 160‬صفحة‬

‫جعل املغرب ً‬ ‫بلدا منتجا للكتب‪ ،‬وخلق مهنة‬ ‫"الناشر"‪ ،‬والبحث عن قراء‪ ،‬هذا هو الشعار‬ ‫الذي رفعه ّ‬ ‫مؤسسودارتوبقال للنشرسنة ‪.2005‬‬ ‫ففي عالم يسوده اإلقصاء وانعدام‬ ‫التسامح‪ ،‬تحتفظ توبقال‪ ،‬وهو اسم أعلى‬ ‫قمة ّ‬ ‫ّ‬ ‫جبلية في األطلس الكبير‪ ،‬بروح األصول‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫بقائمة كتب غنية تصل إلى ‪ 600‬عنوان‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربي‪ ،‬نشرت دار توبقال‬ ‫متجذرة في العلم‬ ‫للنشر للفيلسوف املغربي عبد السالم‬ ‫بنعبد العالي‪ ،‬والكاتب عبد الفتاح كيليطو‪،‬‬ ‫عالوة على عدد من املفكرين اللبنانيين‬ ‫والعر ّ‬ ‫اقيين‬ ‫واملصريين‬ ‫والفلسطينيين‬ ‫املنفتحين على الحداثة وعلى ما هو كوني‪ّ.‬‬ ‫يكل‪ّ ،‬‬ ‫وباعتبارها وسيطا ال ّ‬ ‫فإن دار توبقال‬ ‫ّ‬ ‫تترجم إلى اللغة العربية مفكرين وكتابا من‬ ‫ّ‬ ‫الالتينية أو أوربا أمثال روالن‬ ‫آسيا وأمريكا‬ ‫بارت وجاك ديريدا ويورغن هابرماس وميشال‬ ‫فوكو وجيل دولوز وإلياس كانيتي وجان جوني‪.‬‬

‫الكتاب عبارة عن عملية تفكيرفي العالقات التي تقيمها‬ ‫منذ الجذور األولى‪.‬‬ ‫األديان التوحيدية الثالثة فيما‬ ‫تحليلبينها ّ‬ ‫نقدي لألصوّل التي‬ ‫ويعمد الكاتب إلى إنجاز‬ ‫تتأسس عليها األديان الثالثة‪ ،‬وينهج مقاربة ترك ّزعلى‬ ‫املعيش‪ ،‬بعيدا عن الرضا الذاتي أو التمني التعبدي‪.‬‬ ‫تساهم هذه الدراسة‪ ،‬بكيفية عقالنية‪ ،‬في‬ ‫على‬ ‫فهم الظاهرة الدينية التي باتت تتفوق ّ‬ ‫السيا�سي واالقتصادي ّ واالجتماعي‪ ُ ،‬وتولد‬ ‫صراعات ونزاعات تمزق العالم املعاصر‪.‬‬ ‫األديان اإلبراهيمية‪ :‬قضايا الراهن‬ ‫عزالدين عناية‬ ‫دراسة\باللغة العربية‬ ‫‪ 160‬صفحة‬

‫عبد الفتاح كيليطو‪ ،‬روائي وكاتب وباحث مغربي‪،‬‬ ‫يتناول بالتحليل والقراءة أعماال كبيرة من األدب‬ ‫العربي القديم‪ ،‬مثل "كليلة ودمنة" أو "ألف ليلة‬ ‫وليلة"‪ ،‬بواسطة األدوات الحديثة لتأويل النصوص‪.‬‬ ‫ويصل الكاتب إلى خالصات جديدة‪ ،‬والسيما أسبقية‬ ‫الكتابات السردية‪ ،‬خالفا للرأي الشائع الذي يجعل‬ ‫الشعر في مقدمة املوروث الثقافي واألدب العربي‪.‬‬

‫الحكاية والتأويل‬ ‫عبد الفتاح كيليطو‬ ‫دراسة\اللغة العربية‬ ‫‪ 84‬صفحة‬

‫‪21‬‬

‫فهرس‬

‫‪22‬‬

‫داخل شقة بيروت‪ ،‬تقوم امرأة شابة هاربة من‬ ‫قريتها بإعداد وليمة لرجل‪ .‬وخالل عملية الطبخ‪،‬‬ ‫تحكي لنا هذه املرأة الشابة‪ ،‬ذات الثالثين سنة‪،‬‬ ‫تارة بدرجة حرارة منخفضة‪ ،‬وتارة بدرجة حرارة‬ ‫تلتق به إال مرة‬ ‫مرتفعة‪ ،‬عن حبها للرجل الذي لم ِ‬ ‫حياتها‪ .‬إنه حب مستحيل‪ ،‬ممزوج‬ ‫واحدة فقط‬ ‫لذيذةفي ّ‬ ‫أجيال النساء‬ ‫عن‬ ‫بصمت‬ ‫ر‬ ‫تعب‬ ‫بأطباق‬ ‫وحب ّ‬ ‫ّ‬ ‫مطابخهن ّ‬ ‫املضطهدات‪ ،‬وسجينات‬ ‫هن املمنوع ‪.‬‬

‫دار اآلداب‬

‫برتقال ّ‬ ‫مر‬ ‫(لبنان‬ ‫الخطيب‬ ‫بسمة‬ ‫(‬ ‫رواية\بالعربية‬ ‫‪ 294‬صفحة‬

‫ساقية الجنزير ‪ -‬بناية بيهم – ط ‪ 3‬ص‪.‬ب ‪ ،4123‬بيروت‪،‬‬ ‫(لبنان (‬ ‫‪00961 1 861 633‬‬ ‫‪www.daraladab.com‬‬

‫رنا إدريس‬ ‫املديرة العامة‬ ‫‪00961 3 861 632‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫دار اآلداب مؤسسة عائلية تأسست ببيروت‬ ‫سنة ‪ 1956‬من طرف سهيل إدريس‪ ،‬أحد‬ ‫املثقفين املناضلين من أجل املساواة والحرية‬ ‫والعروبة‪ .‬وقد أخذت املشعل ابنته رنا إدريس‪،‬‬ ‫خالل سنة ‪ 1986‬وفتحت الباب أمام ترجمة‬ ‫ّ‬ ‫كتاب من اليابان وأمريكا وأمام أدب الشباب‬ ‫والرسوم املتحركة‪ .‬كما تنشر دار اآلداب‬ ‫أيضا روايات عربية ودولية‪ ،‬ودراسات نقدية‬ ‫وسياسية‪ ،‬فضال عن املعاجم والقواميس‪ ،‬مثل‬ ‫املعجم الشهير "املنهل" الفرن�سي‪-‬العربي‪ ،‬كما‬ ‫تتولى النشر اإلكتروني ملجلة اآلداب املرموقة‪.‬‬ ‫تتوفر دار اآلداب على قائمة إصدارات‬ ‫ّ‬ ‫غنية تصل إلى ‪ 1000‬كتاب‪ ،‬حيث تصدر‬ ‫كل سنة كتبا جديدة تتراوح ما بين ‪35‬‬ ‫و‪ 40‬كتابا‪ .‬كما حازت الدار على جائزة‬ ‫أحسن دار نشر بمعرض الكتاب بالشارقة‪.‬‬

‫جوليا‪ ،‬العاشقة الفرنسية‪ ،‬تكتب قصة مراد‬ ‫ابن العالقة غير الشرعية امللعون واملرفوض من‬ ‫أجل الهروب‬ ‫طرف جميع سكان القرية‪.‬‬ ‫ومن ّ‬ ‫حب جسدي‪:‬‬ ‫من مصيره وقدره‪ ،‬سيلجأ إلى‬ ‫مع خولة التي سرعان ما حبلت منه‪ ،‬ونضال‬ ‫زميلته في الجامعة‪ ،‬جوليا االستعمارية وشغفه‬ ‫األخير بنوميديا‪ ،‬البربرية البكماء‪...‬رواية ّ‬ ‫غنية‬ ‫تنفتح على التاريخ السيا�سي والديني ملغرب اليوم ‪.‬‬ ‫نوميديا‬

‫طارق بكاري (املغرب (‬

‫رواية\بالعربية‬ ‫‪ 422‬صفحة‬

‫"تغريبة منصور األعرج"‪،‬‬ ‫روايته‬ ‫يتتبع الغفورى‬ ‫العرجاء‪،‬فى ّ‬ ‫وبمعية ّأمه الشمس‪ ،‬في أرجاء‬ ‫بقدمه‬ ‫يصاحب "الباهوت" ‪-‬‬ ‫اليمن خالل حرب الجبهة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫حسب الرواية‪ ،‬رسول غر ٍام بالنسبة‬ ‫الولي الذي هو‪ُ ،‬‬ ‫إلى النساء‪ ،‬وخزينة أسر ٍار بالنسبة إلى الرجال –‬ ‫ويستمع إلى قصص الناس وحكاياتهم ومآسيهم‬ ‫عدن‪،‬‬ ‫وإيماناتهم ّوحروبهم‪ .‬وينتهي به املطاف إلى ً‬ ‫ليكتشف أنه ال يمكنه دخول هذه املدينة حامل‬ ‫َ‬ ‫سالحه‪ .‬فكم سيحتاج منصور إلنقاذ اليمن؟‬ ‫إنهاروايةبطعمالصوفيةوالشطاريةالثقافيةوالغرائبية‪.‬‬ ‫تغريبة منصور األعرج‬

‫مروان الغفوري (اليمن (‬

‫‪23‬‬

‫رواية\بالعربية‬ ‫‪ 207‬صفحة‬

‫فهرس‬

‫‪24‬‬

‫التقليدي للمدن‪ ،‬خالل"‬ ‫عالم الرواية هو‬ ‫العالم ْ‬ ‫العامليتين‪ .‬عالم ما يزال نصف‬ ‫الفترة ما بين الحر ْبين‬ ‫مغلق‪ ،‬غير أنه على الحدود مع الحداثة يستثمر في‬ ‫جميع األطراف ويخترق ببطء‪ :‬املجتمع الصحرواي‬ ‫املنطوي على بنيته العتيقة‪ ،‬ولكن املفتوح في الوقت‬ ‫ذاته على الواقع الجديد‪ ،‬واقع مناجم الفوسفات‬ ‫والنضاالت العمالية‪ .‬الرواية ذات لغة تمتح من‬ ‫أسلوب "الباروك"‪ ،‬مما يضفي عليها نكهة خاصة‪.‬‬

‫دار الجنوب‬ ‫شارع خيرالدين باشا‪ ،‬عمارة "املونبليزير"‪ ،‬الطابق‬ ‫السادس‪ ،‬عدد ب ‪ ،1073 .63‬مونبليزير‪ ،‬تونس العاصمة‬ ‫(تونس (‬ ‫‪00216 71 903 850‬‬ ‫‪www.sudeditions.com‬‬

‫مونية مصمودي‬ ‫مشرفة‬ ‫‪00216 26 313 210‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫مشموم الفل‬ ‫البشيرخريف‬ ‫رواية\بالعربية‬ ‫‪ 352‬صفحة‬

‫بعد إنشائها سنة ‪ ،1976‬وتسييرها من قبل‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسها محمد مصمودي إلى حدود أكتوبر‬ ‫‪ ،2013‬أصبحت دار الجنوب للنشر تحت‬ ‫إشراف ابنته مونية‪ .‬تتولى هذه الدار كتبا‬ ‫باللغتين العربية والفرنسية‪ ،‬مع هيمنة‬ ‫للنصوص العربية‪ ،‬واستهداف الوصول إلى‬ ‫الشباب وتوفير نصوص لفائدتهم تحمل قيم‬ ‫الحداثة‪ .‬وتخصص الدار بعض املجموعات‬ ‫لألكاديميين املشهورين أمثال توفيق بكار‪،‬‬ ‫عبد املجيد الشرفي وحسين الواد‪ .‬كما تشتهر‬ ‫دار الجنوب للنشر بنشر األعمال الكاملة ألشهر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التونسيين‪ ،‬إضافة إلى العديد من‬ ‫الكتاب‬ ‫ّ‬ ‫الكتب الفنية‪ .‬تسجل قائمة كتبها أكثر من ‪300‬‬ ‫عنوان‪ ،‬بمعدل ‪ 10‬عناوين جديدة ّ‬ ‫كل سنة‪.‬‬

‫تحكي هذه الرواية قصة مدينة من خالل الروائح التي‬ ‫تبعثها‪ .‬يسيرالراوي وراء التغييرات املرتبطة بحاسة‬ ‫ّ‬ ‫الشم منذ مرحلة االستعمار إلى الوقت الحاضر‪.‬‬ ‫ّإن التحوالت االجتماعية والسياسية واالقتصادية‬ ‫هنا تقاس على إيقاع الروائح التي التقطها أنفه‪،‬‬ ‫والتي يجري وراءها بال كلل‪ .‬روائح العطور ّهي‬ ‫نموذج جميع املدن‪ ،‬أي نموذج ورمز البالد ككل‪.‬‬ ‫الكتابة هنا تتسم بالكثافة‪ ،‬والنص ّ‬ ‫مبني بمهارة‪،‬‬ ‫بأسلوب أصيل ال يستعير من القدماء إال في الظاهر‪.‬‬ ‫روائح املدينة‬ ‫حسين الواد‬ ‫رواية\بالعربية‬ ‫‪ 368‬صفحة‬

‫جائزةالكومارالذهبيألفضلروايةتونسيةسنة ‪2011‬‬

‫كتاب "ثقافة العطر في اإلسالم" هي ثمرة دراسة‬ ‫استقصائية مستفيضة عبر املجتمعات العربية‬ ‫اإلسالمية مع بعض التوغل في الفضاءات‬ ‫التركية والفارسية‪ .‬اختار املؤلف أن يقدم ملحة‬ ‫شمولية عبر التاريخ لتقديم خدمة أفضل ملقاربته‬ ‫األنثروبولوجية للعطور‪ ،‬ويعتبر اإلحساس به‬ ‫الوعي الجماعي‪،‬‬ ‫بمثابة‬ ‫أسا�سي كبير من ّ‬ ‫محور ً‬ ‫موضوعا موروثا وإرثا للتعلم‪ .‬يعيد هذا‬ ‫الذي يعتبر‬ ‫العمل إحياء حركة األجداد‪ ،‬والطقوس القديمة‪.‬‬ ‫ثقافة العطرفي اإلسالم (قيد الطبع (‬

‫عبد الوهاب بوحديبة‬ ‫دراسة\بالفرنسية‬ ‫‪280‬صفحة‬

‫‪25‬‬

‫فهرس‬

‫‪26‬‬

‫الدار المصرية اللبنانية‬

‫البارمان‬ ‫أشرف العشماوي‬ ‫رواية‪ /‬بالعربية‬ ‫‪ 248‬صفحة‬

‫‪16‬شارع عبد الخالق ثروت‪ ،‬القاهرة‪،‬‬ ‫(مصر( ‬ ‫‪0020 223 910 250‬‬ ‫‪0020 223 923 525‬‬ ‫‪www.almasriah.com‬‬

‫محمد رشاد‬ ‫املديرالتنفيذي‬ ‫‪0020 100 101 1948‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫تعتبر الدار املصرية اللبنانية إحدى أهم دور‬ ‫النشر في العالم العربي‪ .‬أسست سنة ‪1985‬‬ ‫من طرف محمد رشاد‪ ،‬وهي تتبنى منهجا‬ ‫للنشر وأخالقيات وصرامة مهنية‪ ،‬مسؤولة‬ ‫إزاء القارئ والوطن واألمة العربية‪ .‬نشرت‬ ‫الدار إلى حدود اآلن أكثر من ‪ 2000‬عنوان تهم‬ ‫مجال األدب ومختلف حقول املعرفة‪ ،‬من‬ ‫ضمنها حوالي ‪ 90‬إصدارا جديدا في السنة‪ .‬وفي‬ ‫سنة ‪ ،2006‬كان محمد رشاد أول ناشر يحظى‬ ‫بالتكريم من طرف املجلس األعلى للثقافة‬ ‫بمصر اعترافا بنجاحاته في مجال النشر‪،‬‬ ‫كما أن الدار حازت‪ ،‬في ‪ ،2009‬جائزة الشيخ‬ ‫زايد ألفضل ناشر وموزع في العالم العربي‪.‬‬

‫رواية "البارمان" تمزج بين شخصيات متباينة‬ ‫جسديا واجتماعيا‪ -‬اقتصاديا وثقافيا‪ .‬وهي تغوص‬ ‫في العالم الغريب والساحرلحانة شهيرة بحي الزمالك‬ ‫قرب النيل‪ .‬الكاتب‪ ،‬ومهنته األصلية القضاء‪ ،‬واسع‬ ‫اإلطالع على خبايا الروح البشرية وعلى حياة القاهرة‬ ‫الليلية‪ ،‬وقد انتقى شخوصه بعناية ليغوص عميقا‬ ‫في مختلف جوانب شخصياتها‪ .‬مؤشرين على بروز‬ ‫فئة اجتماعية ميسورة جديدة‪ ،‬يصادف سياسيون‬ ‫وأصحاب نفوذ وشباب اله ونساء ساقطات‬ ‫وأخريات تائهات بعضهم البعض في الحانة ويلتقون‬ ‫داخلها‪ .‬أما الساقي‪ ،‬وهو الشخصية املحورية في‬ ‫العمل‪ ،‬فهو على علم بقصص حياتهم وبأسرارهم‪.‬‬

‫يروي الكاتب بعض األحداث املؤثرة في مصراملعاصرة‪،‬‬ ‫مقارنا إياها باألندلس في فترة انتفاضة املوريسكيين‬ ‫ضد امللوك الكاثوليكيين‪ ،‬عقب سقوط غرناطة‪،‬‬ ‫بسبب إكراههم على التخلي عن ثقافتهم ودينهم‬ ‫بذريعة صيانة التماسك االجتماعي‪ .‬بين الحاضر‬ ‫االستثنائي واملا�ضي األسطوري املؤلم‪ ،‬وعبرشخصية‬ ‫مراد رفيق حبيب املحورية‪ ،‬تتناول الرواية قضية‬ ‫املوريسكيين‪ ،‬أي مسلمي إسبانيا الذين تنصروا‬ ‫بالقوة وعانوا من سلب أراضيهم وممتلكاتهم‪ ،‬ومن‬ ‫التعذيب والالتسامح وإحراق كتبهم املقدسة‪.‬‬ ‫املوريسكي األخير‬ ‫صبحي مو�سى‬ ‫رواية‪ /‬بالعربية‬ ‫‪ 296‬صفحة‬

‫يقارب الروائي مصرسبعينيات القرن املا�ضي‪ ،‬والبالد‬ ‫تشهد تحوالت عميقة نتيجة ثورة يوليوز‪ .‬كما أن‬ ‫السلطة‪ ،‬في عهدي السادات ومبارك‪ ،‬دفعت إلى‬ ‫الساحةالسياسيةجماعاتتسمنفسهابالدينية‪.‬على‬ ‫هذه الخلفية‪ ،‬ترتسم حياة مثقفين شباب من اليسار‪،‬‬ ‫جنونهم وحماسهم‪ ،‬وقصص حبهم التي تحتضنها‬ ‫شوارع القاهرة نهارا وليال؛ وهوما سينتهي بهم إلى زنازن‬ ‫معتقالت أمن الدولة‪ .‬حين يبحرالقارئ بين صفحات‬ ‫هذا العمل اآلسر والنابض بإنسانية أبدية‪ ،‬فإنه‬ ‫يصعبعليهالتوقفعنالقراءةقبلالصفحةاألخيرة‪.‬‬ ‫هنا القاهرة‬ ‫إبراهيم عبد املجيد‬ ‫رواية‪ /‬بالعربية‬ ‫‪ 504‬صفحة‬

‫‪27‬‬

‫فهرس‬

‫‪28‬‬

‫طارق‬

‫تازمامارت‪ ،‬الزنزانة رقم ‪10‬‬ ‫أحمد املرزوقي‬ ‫شهادة\بالفرنسية‬ ‫‪ 384‬صفحة‬

‫‪ 321‬شارع إبراهيم الروداني‪ ،‬الدارالبيضاء‪، 20380 ،‬‬ ‫)املغرب(‬ ‫‪00212 522 259 007‬‬ ‫‪00212 522 252 357‬‬ ‫‪www.tarikeditions.com‬‬

‫بشربناني‬ ‫املدير‬ ‫‪00212 661 810 464‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫منذ إنشائها سنة ‪ 1999‬على يد مجموعة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ومحبي‬ ‫والكتبيين‬ ‫من األصدقاء الجامعيين‬ ‫الكتاب‪ ،‬انخرطت دار النشر طارق في مختلف‬ ‫ّ‬ ‫تحرك املجتمع املعاصر‪:‬‬ ‫النقاشات التي‬ ‫حقوق اإلنسان‪ ،‬االقتصاد‪ ،‬البيئة‪ ،‬التاريخ‬ ‫واملذكرات‪ ،‬بحيث أصبحت دار طارق للنشر‬ ‫األولى في مجال نشر األدب ّ‬ ‫ّ‬ ‫السجني‬ ‫املغربي‪.‬‬ ‫وباعتبارها عضوا مؤسسا لفدرالية‬ ‫الناشرين املستقلين‪ ،‬وشريكا في مجموعة‬ ‫ْ‬ ‫اثني عشر ناشرا‬ ‫» ‪ « Enjeu Planète‬صحبة‬ ‫ّ‬ ‫فرنكوفونيا من أفريقيا وأوربا‪ ،‬فإنها تعطي‬ ‫األولوية للعالقات املتبادلة في مجال حقوق‬ ‫اإلنسان‪ ،‬والنشر املشترك مع بلدان البحر‬ ‫املتوسط وخارجها‪ ،‬وذلك في إطار منظور‬ ‫أفضل وإغناء من خالل مساهمة اآلخر‪.‬‬ ‫وبحكم أنها تنخرط في إطار النضال الثقافي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فإن دار النشر طارق كانت وراء إحداث‬ ‫جمعية النهوض بنشر الكتاب والقراءة باملغرب ‪.‬‬

‫ال ُ‬ ‫لت أتذكر‪ ،‬ودائما أتذكر‪ ...‬رفاق الدرب‪"،‬‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫الذين يعيشو في جحيم تازمامارت منغلقين في‬ ‫رؤوسهم وفي أجسامهم‪ .‬ال زلت أتذكروأتذكردائما‪...‬‬ ‫في الحاضر"‪ .‬كابازال هو سرد متضافر ومتعدد‬ ‫للنضال من أجل بقاء القبطان صالح حشاد على‬ ‫ْ‬ ‫قيد الحياة‪،‬الذي ّ كان يقوم بمهمة طيار مقاتل‬ ‫ووجد نفسه متورطا رغما عنه في انقالب ‪،1972‬‬ ‫ونضال زوجته عايدة من أجل حريته طيلة عشرين‬ ‫سنة‪" .‬كابازال" الشهادة القاسية واملؤملة كتبها‬ ‫صالح حشاد بتعاون مع الكاتب عبد الحق سرحان‪.‬‬ ‫كابازال‪-‬معتقلو تازمامارت‬ ‫)مذكرات صالح وعايدة حشاد(‬ ‫عبد الحق سرحان‬ ‫شهادة\بالفرنسية‬ ‫‪ 318‬صفحة‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حقيقي عن‬ ‫داخلية وروبورطاج‬ ‫"املمر" هي رحلة‬ ‫الجالدين ومراكزاالعتقال ودوغمائية املناضلين‬ ‫املنتمين إلى اليسارفي املغرب‪ ،‬كتبها أحد ّمؤس�سي‬ ‫اللينينية املغربية‪ .‬ويقدم عبد‬ ‫الحركة املاركسية‬ ‫الفاكهاني‪-،‬الذي ُ‬ ‫اعتقل بسبب التعبيرعن‬ ‫الفتاح‬ ‫الرأي‪ ،‬رؤيته للنضال قبل وخالل وبعد اعتقاله‪،‬‬ ‫وانطالقامنحريةالتعبيروالديمقراطيةفياملغرب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫باللغتين‬ ‫"املمر" الصادرة‬ ‫وقد نشرت‬ ‫ّ‬ ‫مرات ‪.‬‬ ‫عدة‬ ‫والعر ّبية‬ ‫الفرنسية‬ ‫املمر‬ ‫عبد الفتاح الفاكهاني‬ ‫دراسة\بالفرنسية‬ ‫‪186‬صفحة‬

‫‪29‬‬

‫فهرس‬

‫عمدت السلطات املغربية ملدة طويلة على إنكاروجود‬ ‫ُمعتقل تازمامارت في قلب الصحراء‪ .‬وهواملعتقل الذي‬ ‫سجن فيه ثمانية وخمسون ضابطا عسكريا‪ ،‬من بين‬ ‫جنود مشاة أو طيارين‪ ،‬لكونهم تورطوا‪ ،‬رغما عنهم‪،‬‬ ‫في املحاولتين االنقالبيتين لسنتي ‪ 1971‬و ‪.1972‬‬ ‫وبعد ّ‬ ‫م�ضي ثمانية ُعشرعاما من االحتجازفي ظروف‬ ‫غيرإنسانية‪ ،‬وحين فتحت أبواب تازمامرت‪ ،‬لم يكن‬ ‫ثمانية وعشرين منهم فقط‪.‬‬ ‫من بين األحياء سو‬ ‫الذيى َ‬ ‫كان يشغل الزنزانة رقم ‪10‬‬ ‫ويقوم املعتقل‬ ‫بالشهادة نيابة عن الجميع‪ .‬بيعت من هذه الشهادة‬ ‫أكثرمن ‪ 90.000‬نسخة باللغتين العربية والفرنسية‪.‬‬ ‫وحاز سنة ‪ 2015‬على جائزة ابن رشد لحرية الفكر‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫الفنك‬ ‫إقامة ابن زيدون‪ ،91 ،‬شارع آنفا‪ ،‬الطابق ‪،14‬‬ ‫‪ ،20060‬الدارالبيضاء‬ ‫)املغرب(‬ ‫‪00212 522 209 314‬‬ ‫‪00212 522 209 268‬‬ ‫‪www.lefennec.com‬‬

‫ليلى الشاوني‬ ‫املديرة‬ ‫‪00212 661 492 089‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫"الالئحة"‬ ‫نعيمة لهبيل التغموتي‬ ‫رواية\بالفرنسية‬ ‫‪ 280‬صفحة‬

‫تأسست دار النشر الفنك سنة ‪ 1987‬على‬ ‫يد ليلى الشاوني‪ ،‬املؤسسة واملديرة‪ .‬وهذه‬ ‫املؤسسة الصغيرة ال تختص إال بالنشر‪ .‬من‬ ‫ّ‬ ‫الكتاب املرموقين الذين أصدرت لهم‪ :‬فاطمة‬ ‫املرني�سي‪ ،‬وهي عاملة اجتماع ومؤسسة العديد‬ ‫من املجموعات حول "املرأة" و "اإلسالم" ومحمد‬ ‫ندالي ‪ ،‬الحائز على جائزة األطلس الكبير ‪2005‬‬ ‫والجائزة األدبية املامونية في عام ‪ ،2012‬وجائزة‬ ‫تالميذ الثانوي باملغرب‪ .‬والذي اشترت حقوق‬ ‫معظم رواياته دار النشر "الفجر" (فرنسا)‪.‬‬ ‫وقد اشترت من دار النشر الفنك حقوق النشر‬ ‫أو حقوق ترجمة العديد من الكتب دور النشر‬ ‫ّ‬ ‫تضم قائمة منشوراتها ‪ 420‬عنوانا‪،‬‬ ‫بالخارج‪.‬‬ ‫من بينها ‪ 8‬إلى ‪ 12‬السنوية‪ .‬في قطاعات‪:‬‬ ‫األدب‪ ،‬والدراسات‪ ،‬والكتب الجميلة‪،‬‬ ‫والكتب العملية‪ .‬ومجموعات‪ :‬املؤلفات‬ ‫العامة واملناقشات الفلسفية‪ ،‬وكتب الجيب‪،‬‬ ‫الخ‪ ،‬باللغات العربية والفرنسية واإلنجليزية‪.‬‬

‫سيرة ذاتية تحكي عن فقدان طفل‪ .‬ولم يساعد األم‪-‬‬ ‫واليائسة‪ّ ،‬علىاالر ّتياحواألمل‬ ‫الكاتبة‪،‬الضعيفوالقوية ً‬ ‫إلى اإليمان الذي لم يفارقها أبدا‪ .‬ويذكرنا نص "يوميات‬ ‫واالستشهادات‬ ‫أم ثكلى"‪ ،‬املليء باآليات القر‬ ‫آنية‪ّ ،‬‬ ‫القدماء‬ ‫اب‬ ‫والكت‬ ‫واألناجيل‪،‬‬ ‫من العهد الجديد‪،‬‬ ‫مسلمينومسيحيينوهنود‪،‬فإلى ّ‬ ‫أينحن‬ ‫ّواملعاصرين‪،‬‬ ‫متشابهين وضعفاء َ‬ ‫أمام اختفاء أحد أفراد أسرتنا‪.‬‬ ‫كلنا‬ ‫"يوميات ّأم ثكلى"‬ ‫سلوى التازي‬ ‫سيرة حياة\بالفرنسية‬ ‫‪ 344‬صفحة‬

‫"ريتا املالك"‬ ‫هشام العسري‬ ‫رواية\ بالفرنسية‬ ‫‪ 232‬صفحة‬

‫‪31‬‬ ‫فهرس‬

‫" الالئحة" هي القصة املشتركة لفاطمة وبوشتى في‬ ‫مدينة الدار البيضاء‪ .‬بوشتى‪ ،‬املهندس املعماري ذو‬ ‫يعمل‬ ‫الشخصية املعقدة واملحببة في اآلن ذاته‪،‬‬ ‫من أجل القضاء على مدن القصدير‪ .‬فاطمة‪ّ ،‬ربة‬ ‫بيت‪ ،‬تعمل يائسة ملغادرة األحياء الفقيرة‪ .‬ومدن‬ ‫القصدير‪ .‬وبينما يحلم بوشتى بالترقي االجتماعي‪،‬‬ ‫تناضل فاطمة‪ ،‬املرأة القوية‪ ،‬واألمية ولكن الذكية‪،‬‬ ‫من أجل نقل أسرتها إلى سكن الئق‪ .‬فها سينجح‬ ‫بوشتى في االندماج في الوسط الذي كان يطمح إليه؟‬ ‫وماذا ستفعل فاطمة من أجل تحقيق حلمها؟‬

‫مدينة الدارالبيضاء سنة ‪ .2011‬ووسط الضوضاء‬ ‫والهرج الذي تتسبب فيه أبواق السيارات ورنين‬ ‫الهواتف ‪ ،‬سيتمكن كل من ستيلتووريا من الدخول‬ ‫في عالقة ّ‬ ‫حب‪ .‬ورغم أشكال املنع وبشاعة العالم‪،‬‬ ‫ستنجح ريتا في إنقاذ ستيلتو‪ .‬غير أن ريتا ستختفي‬ ‫ّ‬ ‫جنوني و ساخر‬ ‫عن األنظار حاملة معها كل ما هو‬ ‫للبحث عنها‪ .‬رواية‬ ‫وناعم‪ ،‬غير أن ستيلتو سيخرج ُ‬ ‫"ر ّيتا املالك" هي قصة حب وموت‪ ،‬كتبت وقطعت‬ ‫بدقة متناهية‪ ،‬دقة ّ جراحية‪ .‬وهي كذلك بمثابة‬ ‫قصيدة شعرية حضرية تمزج الخطابات والشعارات‬ ‫السياسية‪ ،‬واألحاديث السخيفة‪ ،‬والدعوات إلى‬ ‫الصالة‪ ،‬واألفالم‪ ،‬واألغاني الشعبية وأصوات املدينة‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫في "القوس والفراشة"‪ ،‬يروي املؤلف السيرة‬ ‫املأساوية لثالثة أجيال من أسرة آل الفرسيوي‪.‬‬ ‫ولكن الرواية كذلك‪ ،‬حسب املؤلف‪ ،‬تعرية ألشياء‬ ‫يعتبرها الكثيرون تافهة‪ ،‬بينما هي تشكل جوهر‬ ‫حياتنا‪ .‬من ضمن شخصيات الرواية‪ ،‬ثمة الجد‬ ‫محمد‪ ،‬دليل السياح في وليلي‪ ،‬وابنه محمد‪ ،‬الباحث‬ ‫عن حقيقة انتحار والدته األملانية املشكوك فيه‪،‬‬ ‫وأخيرا الحفيد ياسين املهووس بالتطرف الديني‪.‬‬

‫المركز الثقـافي العربي‬

‫القوس والفراشة‬ ‫محمد األشعري‬ ‫رواية‪ /‬بالعربية‬ ‫‪ 336‬صفحة‬

‫‪ 42‬الشارع امللكي‪ ،‬األحباس‪ ،‬ص‪.‬ب‪ - 4006 :‬الدارالبيضاء ‪20500‬‬ ‫)املغرب(‬ ‫‪00212 522 303 339‬‬

‫هيثم فاضل‬ ‫املديرالتجاري واإلداري‬

‫تأسس "املركز الثقافي العربي" كمكتبة بالدار‬ ‫البيضاء سنة ‪ ،1958‬ليتحول إلى دار للنشر‬ ‫ببيروت في ‪ .1981‬وقد اشتهر على املستويين‬ ‫العربي والدولي بفعل احتضانه وتشجيعه‬ ‫لكتاب مغاربة شباب‪ ،‬أصبحوا الحقا أسماء‬ ‫بارزة وأساسية في حقل الفكر العربي‪.‬‬ ‫وقد نوع املركز بعدها‪ ،‬بنجاح‪ ،‬منشوراته‬ ‫في مجال الرواية مثلما في مجال البحث‪،‬‬ ‫مقدما األعمال بلغتها العربية األصلية أو‬ ‫مترجمة إليها‪ .‬نشر املركز إلى حدود اآلن أكثر‬ ‫من ‪ 2000‬مؤلف‪ ،‬تراوح عدد العناوين‬ ‫الجديدة من ضمنها بين ‪ 50‬و‪ 60‬عنوانا سنويا‪.‬‬

‫يعتبرعبد هللا العروي أن مفهوم الحرية غائب في‬ ‫الثقافة العربية اإلسالمية الكالسيكية‪ ،‬وأن الحرية‬ ‫ال تحضرضمن األخيرة إال في أشكال جنينية‪ ،‬وذلك‬ ‫رغم حلم املجتمع العربي الدائم بها‪ .‬وتشكو فكرة‬ ‫الحرية من انعدام وضوحها في الحقل الفكري‬ ‫العربي‪ ،‬ذلك أنها تعاني من قيود شديدة‪ ،‬خاصة‬ ‫في مجالي التعبيرواملعتقد‪ ،‬قيود نابعة من املنظومة‬ ‫الالهوتية‪ -‬السياسية‪ .‬إن العروي‪ ،‬في إطارمشروعه‬ ‫الرامي إلى توطين مفاهيم الفكر الغربي األساسية‪،‬‬ ‫يفكك ويعيد تركيب مفهوم الحرية ضمن هذا الكتاب‪.‬‬ ‫مفهوم الحرية‬ ‫عبد هللا العروي‬ ‫دراسة‪ /‬بالعربية‬ ‫‪152‬صفحة‬

‫‪00212 661 213 205‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫جالل الدين الرومي أحد أكبر الشعراء املتصوفة‬ ‫في تاريخ اإلسالم‪ ،‬وعالم صوفي يتميزفكره ومؤلفاته‬ ‫وشعره ببعد كوني‪ ،‬كان يدعو إلى التسامح وإعمال‬ ‫العقل والوصول إلى املعرفة عبر الحب والجمال‪.‬‬ ‫وهذه الدراسة املجددة قراءة من الداخل للخطاب‬ ‫الصوفي‪ ،‬علما أن ما سبقها من دراسات كان عبارة‬ ‫عن مقاربات برانية وظفت اإليديولوجيا أو العلوم‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬ولم تقارب التصوف إال باعتباره ظاهرة‬ ‫اجتماعيةمحكومةباألبعادالسياقيةالزمنيةواملكانية‪.‬‬ ‫جالل الدين الرومي صائغ النفوس‬ ‫إحسان املالئكة‬ ‫دراسة‪ /‬بالعربية‬ ‫‪240‬صفحة‬

‫‪33‬‬

‫فهرس‬

‫‪34‬‬

‫ملتقى الطرق‬ ‫ملتقى زنقة الصنعاني ووادي الذهب‪ ،‬حي بوركون‪ ،‬الدارالبيضاء ‪20050‬‬ ‫)املغرب(‬ ‫‪00212 522 279 987‬‬ ‫‪www.lacroiseedeschemins.ma‬‬ ‫تأسست مجموعة النشرسنة ‪ ،1980‬وهي تضم‬

‫إبراهيم خليل الرتناني‬ ‫مكلف باملشروع‬ ‫‪00212 664 419 213‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫ ‬

‫أكثر من ‪ 600‬عنوان في قائمة كتبها املنشورة‪،‬‬ ‫مع ما يقرب من ‪ 60‬عنوانا جديدا كل سنة‪ .‬أما‬ ‫ملتقى الطرق فهي دار نشر مغربية تأسست في‬ ‫عام ‪ ،1993‬وتولى تسييرها سنة ‪ 1996‬عبد‬ ‫القادر الرتناني‪ .‬وباإلضافة إلى نشرها للدراسات‬ ‫والروايات‪ ،‬فإن هذه الدار تخصصت في‬ ‫الكتب الجميلة املتعلقة بالتراث املغربي ‪.‬‬ ‫فكل عنوان جديد هو فرصة للقارئ لكي‬ ‫"يعيش من جديد" في الفضاءات واألزمنة‬ ‫السحرية للمغرب والعالم‪ ،‬مع فلسفة تعترف‬ ‫باملشترك وتجهل اإلقصاء‪ ،‬وتؤمن باالختالف‪.‬‬ ‫واليوم‪ ،‬تسعى ملتقى الطرق للدفاع عن‬ ‫رؤية ملهنة الناشر الذي بات مواطنا داخل‬ ‫القرية العاملية‪ .‬كما تهدف إلى ضمان حق‬ ‫الحصول على املعلومة والتعبير عن هوية‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫خاصة هي هوية املغرب العربي‬ ‫‪.‬‬

‫نساء ورجال في القرآن‬ ‫أسماء املرابط‬ ‫دراسة\بالعربية‬ ‫‪180‬صفحة‬

‫طيور املغرب‬ ‫إغناسيو يوفيرا‬ ‫كتاب جميل\بالفرنسية‬ ‫‪ 272‬صفحة‬

‫فهرس‬

‫هذا الكتاب الجميل يدل عليه اسمه‪ .‬فهو "قطعة‬ ‫موسيقية" وضعها مؤلفها اإلسباني إغناسيو يوفيرا‬ ‫‪ ،‬و"لعبها" حرفيا مواهب دار نشر مغربية ودار‬ ‫نشر إسبانية‪ ،‬ملتقى الطرق والنويرغ‪ .‬وبالتالي‪،‬‬ ‫فإن الكتاب الجميل "طيور املغرب" هو في الوقت‬ ‫ذاته كتاب تثقيفي وتحسيس و"يناضل" من‬ ‫الطبيعي‪ ،‬واملحافظة‬ ‫تنوع الكائن‬ ‫أجل احتر‬ ‫األنواعام ّ‬ ‫املهددة باالنقراض‪ّ .‬إن هواة علم‬ ‫على‬ ‫الطيور واملتخصصين سيتصفحون بسعادة‬ ‫كبيرة هذا الكتاب الجميل املفعم بالشعر‪.‬‬

‫يتفاعل هذا الكتاب الجماعي مع اعتداءات‪7‬‬ ‫و‪ 11‬يناير ‪ 2015‬التي عرفتها باريس‪" ،‬ما يجبرنا"‪،‬‬ ‫والذي ليس هو ما نحن عليه بل ما يلزمنا‪ ،‬ليست‬ ‫محددة هي‬ ‫له هوية محددة‪ .‬وهذا يعني‬ ‫ديانة على ّ‬ ‫الرد على‬ ‫اإلسالم‪ ،‬التي باسمها سنكون مجبرين‬ ‫والقناعات‬ ‫جريمة القتل‪ .‬ما يجبرنا‪ ،‬هي األسباب‬ ‫ّ‬ ‫والرؤى‪ ،‬التي ّتختلف مثلما يختلف مؤلفوها‬ ‫وحده‬ ‫الذين كتب كل واحد منهم كما يفكر‪:‬‬ ‫الحقيقي ً‬ ‫معا؟‬ ‫وبكل حرية‪ .‬أليس هذا هو العيش‬ ‫ما يجبرنا‬ ‫كتاب جماعي‬ ‫دراسة\بالفرنسية‬ ‫‪ 314‬صفحة‬

‫‪35‬‬

‫انطالقا من تحليل املفاهيم األساسية الواردة‬ ‫في القرآن الكريم والحديث النبوي‪ ،‬انصب‬ ‫اهتمام املؤلفة على األخالق القرآنية املتلقة‬ ‫بالعالقات بين املرأة والرجل‪ ،‬وتقترح مقاربة‬ ‫جديدة ملوضوع املرأة املسلمة‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فمن‬ ‫خالل تفكيك التفسيرات التمييزية املوروثة عن‬ ‫املا�ضي‪ ،‬تسلط الكاتبة الضوء على املبادئ التي‬ ‫‪.‬تؤسس بقوة للمساواة بين الرجال والنساء‬ ‫هذا الكتاب هو محاولة "تفكيك" و‬ ‫"تمييز"‪ ،‬وإدماج املعطيات االجتماعية‬ ‫السياسية والثقافية والسياق التاريخي‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫ّ‬ ‫صمم هذا الدليل الرقمي وأنجزه طلبة اإلجازة في مهن الكتاب بكلية اآلداب والعلوم‬ ‫اإلنسانية الدارالبيضاء ‪ -‬عين الشق ‪.‬‬ ‫جامعة الحسن الثاني‪ -‬الدارالبيضاء ‪.‬‬

‫ّ‬

‫املنظمة وإلى مختلف شركائنا في هذه التظاهرة ‪:‬‬ ‫تشكراتنا الخالصة إلى املؤسسات ِ‬ ‫وزارة الثقافة باململكة املغربية ‪.‬‬ ‫سفارة فرنسا في املغرب‪ ،‬مصلحة التعاون والعمل الثقافي ‪.‬‬ ‫اتحاد الناشرين املغاربة ‪.‬‬ ‫الوكالة األدبية آستيي‪-‬بي�شي (باريس‪ ،‬فرنسا ( ‪.‬‬ ‫مديرنشرالدليل الرقمي ‪:‬‬ ‫قاسم باصفاو (املسؤول عن مسلك مهن الكتاب ( ‪.‬‬

‫مسلك مهن الكتاب هو إجازة مهنية تأسست سنة ‪ .2007‬يتولى هذا املسلك التكوين في‬ ‫مجال مهن املكتبة والخزانة والنشر‪ .‬وتعمل هيئة التدريس إلى جانب الطلبة الخريجين‬ ‫على املساهمة في مهننة قطاع الكتاب في املغرب وتحديثه ‪.‬‬ ‫التصميم التحريري واملراجعة ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫بييرآستيي‪ ،‬قاسم باصفاو‪ ،‬أوديل نوبال‪ ،‬لوربي�شي ‪.‬‬ ‫ترجمة الدليل إلى اللغة اإلنجليزية ‪:‬‬ ‫هارون آشبي ‪.‬‬ ‫ترجمة الدليل إلى اللغة العربية ‪:‬‬ ‫سعيد عاهد‪ ،‬مصطفى النحال ‪.‬‬ ‫الصور‪ :‬الناشرون ‪.‬‬ ‫التصميم واإلنجازالغرافيكي للدليل ‪:‬‬ ‫هدى اشكير‪ ،‬حنان الشواي‪ ،‬شريفة حدادة‪ ،‬ياسمينة حدادة‪ ،‬فاطمة زعبول‪ ،‬عماد‬ ‫الزنيتي ‪.‬‬ ‫تشكراتنا إلى ‪:‬‬ ‫الهيئة التربوية وطلبة مسلك مهن الكتاب‪ :‬هدى أبايلو‪ ،‬علية علولي‪ ،‬فتيحة بلعباس‪،‬‬ ‫فوزية ملخنتر‪ ،‬حبيب املازيني‪ ،‬خديجة تخدات‪ ،‬فاطمة الزهراء تزنوت‪ ،‬الذين يواكبون‬ ‫الطلبة طيلة مراحل تكوينهم ‪.‬‬ ‫فوج ‪ 2014-2016‬على مساهمتهم في هذا النشاط املثمر‪ ،‬وعلى دعمهم ‪.‬‬ ‫إلى الناشرين على تعاونهم ومهنيتهم وتفاعلهم اإليجابي ‪.‬‬