Universitas Indonesia. Representasi kehidupan..., Arief Muliawan, FIB UI, 2013

1

Universitas Indonesia

Representasi kehidupan ..., Arief Muliawan, FIB UI, 2013

2

Representasi Kehidupan Bangsawan Rusia Dalam Cerpen Дама с Собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan Dan Anjing Karya Anton Čhekhov Arief Muliawan Program Studi Rusia, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia (UI), Depok 16424, Indonesia

Abstrak Artikel ini berisi tentang representasi kehidupan bangsawan Rusia yang digambarkan oleh Anton Čhekhov melalui kedua tokoh yaitu; Anna Sergeyevna dan Dmitri Dmitritch Gurov yang sarat akan intrik perselingkuhan. Metode yang digunakan untuk meneliti dalam artikel ini adalah metode deskriptif-analitis dengan penerapan teori Kesusasteraan dari Alan Swingewood, Renee Wellek dan Austin Warren. Hasil penelitan menjelaskan bahwa kehidupan bangsawan Rusia yang gemar berselingkuh. Pernikahan tanpa dasar cinta yang membawa masyarakat Rusia terbiasa dengan adanya hubungan terlarang Kata kunci: Anton Pavlovich Čhekhov; Bangsawan Rusia; Kajian Kesusastraan

Representation of the Russian Aristocrats Life in Short Story Дама с Собачкой/ Dama s sobačkoj/ Women And Dog by Anton Čhekhov Abstract This article contains a representation of the life of the Russian aristocrats described by Anton Čhekhov with two figures which they are Anna Sergeyevma and Dmitri Gurov Dmitritch with intrigue-laden affair. The method used to examined this article is descriptive-analytical method with the application of the theory of Literature. Research results explained that the life of the Russian aristocrats who love to make an affair. Marriage without a base of love that brings Russian people familiar with the forbidden relationship Keywords: Anton Pavlovich Čhekhov, Russian Aristocrats, Study of Literature 1. Pendahuluan Dulce et Utile. Istilah ini dikenalkan oleh Horatius, seorang pemikir Romawi, dalam tulisannya yang berjudul Ars Poetica. Pengertian dari dulce et utile sendiri adalah bahwa karya sastra memiliki fungsi ganda, yaitu menghibur dan bermanfaat bagi pembacanya. Sastra menghibur dengan menyajikan keindahan, memberikan makna terhadap kehidupan (kematian, Universitas Indonesia


3

kesengsaraan, maupun kebahagiaan), atau memberikan pelepasan di dunia imajinasi.1 Maka, karya sastra tak boleh dipandang dengan sebelah mata seakan-akan hanya sebagai bacaan pengantar tidur. Aliran-aliran sastra terdiri dari romantisme, realisme, strukturalisme, modernisme, dan sebagainya. Dalam jurnal ini, saya akan membahas dan menganalisis karya sastra realisme. Realisme adalah aliran yang berusaha melukiskan pengamatan dunia nyata.2 Oleh karena itu, dalam menganalisis karya sastra kali ini perlu mengetahui bagaimana latar belakang masyarakat serta latar belakang pengarang karya sastra tersebut. Karya sastra yang akan dianalisis kali ini adalah karya dari sastrawan besar Rusia yang bernama Anton Čhekhov berjudul Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing yang ditulis pada tahun 1899, tahun tersebut juga dikenal sebagai tahun emas kepangarangan Anton Čhekhov.3 Apa yang menarik dari cerpen berjudul Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing adalah ceritanya yang memberikan gambaran stereotip kehidupan masyarakat Rusia kelas atas, dimana terdapat intrik percintaan antara laki-laki beristri dengan perempuan bersuami. Kisah perselingkuhan kaum kelas atas selalu menjadi hal yang menarik untuk dikritik. Sastrawan Rusia lain yang juga pernah mengangkat tema perselingkuhan kaum kelas atas Rusia adalah Leo Tolstoy dalam karyanya yang berjudul Анна Каренина/ Anna Karenina/ Anna Karenina pada tahun 1878.4 Pada cerpen Čhekhov kali ini terdapat dua tokoh yang menjadi sorotan, yakni Anna Sergeyevna, seorang perempuan bersuami dan Dmitri Dmitritch Gurov, seorang pria beristri yang terlibat kisah cinta terlarang. Hal yang menarik untuk dianalisis dari cerpen ini adalah cara penceritaan Čhekhov dengan gayanya yang khas, penuh dengan bahasa-bahasa yang satir. Cerpen ini memunculkan suatu pertanyaan yaitu, apakah penggambaran kehidupan percintaan kaum kelas atas (bangsawan) Rusia yang identik dengan perselingkuhan dapat direpresentasikan oleh Anna Sergeyevna dan Dmitri Gurov dalam cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing? 1

Melani Budianta, dkk. 2003. Membaca Sastra: Pengantar Memahami Sastra untuk Perguruan Tinggi. Magelang: Indonesia Tera (hlm. 19) 2 Jan Van Luxemburg, Mieke Bal, dan Willem G. Westseijn. 1991. Tentang Sastra, terj. Akhadiati Ikram, Jakarta: Intermasa ( hlm. 173) 3 http://www.jstor.org/pss/3732091 (diakses pada 6 Mei 2011, pukul 22.33) 4 http://www.online-literature.com/tolstoy/ (diakses pada 6 Mei 2011 pukul 22.50)



4

Penulisan jurnal ini bertujuan untuk membuktikan bahwa Čhekhov menggambarkan realitas tentang perselingkuhan kaum kelas atas Rusia dalam karya Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing. Pondasi teori yang digunakan untuk menganalisis cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing adalah teori dari Alan Swingewood yang menyatakan bahwa karya sastra adalah dokumen sosial budaya.5 Selain itu, pendapat dari Renee Wellek dan Austin Warren yang mengungkapkan bahwa sastra “menyajikan kehidupan”, dan “kehidupan” sebagian besar terdiri dari kenyataan.6 Menggunakan dua teori tersebut maka saya akan menganalisis cerpen ini dan mengaitkannya dengan kehidupan sosial bangsawan Rusia pada abad ke 19 2. Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam menganalisis cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing

adalah metode deskriptif analisis. Metode deskriptif

analisis adalah metode yang menggambarkan data yang ada dalam karya sastra, sedangkan analisis adalah metode yang menguraikan atau membahas data yang ada di dalam karya sastra. Dalam praktiknya metode ini dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang disusul dengan tahapan analisis.7 Pendekatan yang digunakan dalam menganalisis karya sastra ini adalah pendekatan interinsik dan ekstrinsik; Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur inilah yang menyebabkan karya sastra hadir sebagai karya satra. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur-unsur yang (secara langsung) turut serta membangun cerita. Sedangkan, unsur ekstrinsik yang terdapat dalam karya sastra. Unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berada di luar karya sastra, tetapi secara tidak langsung mempengaruhi bangunan atau sistem organisme karya sastra.8

5

Mina Elfira. 2002. Perempuan Rusia Pada Era Komunisme. Depok: Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia (hlm. 5) 6 Rene Wellek dan Austin Warren. 1989. Teori Kesusastraan terj. Melani Budianta. Jakarta: PT. Gramedia. (hlm. 109) 7 Nyoman Kutha Ratna. 2004. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar (hlm. 53) 8 Burhan Nurgiyantoro. 2002. Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gajah MadaUniversity Press (hlm. 23)



5

Biografi Anton Čhekhov9 Anton Pavlovich Čhekhov adalah seorang dramawan Rusia dan salah satu guru besar cerita pendek modern. Dalam karyanya Čhekhov mengkombinasikan sikap seorang ilmuwan yang tidak memiliki tujuan hidup ditambah dengan sikap seorang dokter yang memiliki rasa sensitif dibalut dengan pemahaman psikologis seorang seniman. Čhekhov sering menggambarkan kehidupan di kota-kota kecil di Rusia, di mana peristiwa tragis terjadi dimana merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari. Tokoh-tokohnya cenderung memiliki sifat pasif dalam hal kehidupan mereka, dipenuhi dengan perasaan putus asa dan ketidakberdayaan dari semua upaya. "Apa bedanya?" ujar Chebutykin dalam Three Sisters. Anton Čhekhov Pavlovich lahir di pelabuhan kecil Taganrog, Rusia selatan sebagai seorang putra dari pemilik toko kelontong. Kakek Čhekhov adalah seorang budak, yang telah memiliki kebebasan untuk dirinya sendiri dan ketiga anaknya pada tahun 1841. Čhekhov mempelajari sendiri cara membaca dan menulis.Yevgenia Morozov, ibu Čhekhov, adalah putri seorang pedagang kain. "Ketika saya mengingat pada masa kecil saya," kenang Čhekhov, "itu semua nampak cukup suram bagi saya." Tahun-tahun awal itu ia dibayangi oleh sifat tirani ayahnya, fanatisme agama, dan malam-malam yang panjang di toko, yang buka dari pukul lima pagi sampai tengah malam. Ia bersekolah di sekolah khusus untuk anak laki-laki Yunani di Taganrog pada tahun 1867 sampai tahun 1868 dan bersekolah tata bahasa di Taganrog pada tahun 1868 sampai tahun 1879. Čhekhov dan keluarganya terpaksa pindah ke Moskow dikarenakan kebangkrutan ayahnya. Pada usia 16, Čhekhov menjadi mandiri dan menyendiri di kota kelahirannya sambil mempertajam kemampuan dirinya melalui les privat. Pada tahun 1879 Čhekhov berkuliah di Moskow University Medical School. Pada saat itu ia mulai menerbitkan ratusan cerpen komik untuk membantu perekonomian dirinya dan ibunya, saudara dan saudarinya. Penerbit pada periode tersebut adalah Nicholas Leikin, pemilik jurnal St. Petersburg yang bernama Oskolki (serpihan). Subyek ceritanya adalah situasi sosial yang aneh, masalah pernikahan, pertemuan yang unik antara suami, istri, perselingkuhan, dan pemuja cinta, segala hal tentang perempuan, dimana Čhekhov tidak memiliki pengetahuan yang banyak tentang perempuan, karena ia merasa malu dengan perempuan bahkan tetap merasa malu setelah ia menikah. Karya-karyanya muncul di jurnal 9

http://www.kirjasto.sci.fi/tsehov.htm (diakses pada tanggal 15 Januari 2012, pukul 22.02 WIB)



6

harian St. Petersburg, Peterburskaia Gazeta sejak tahun 1885, dan Novoe Vremya sejak tahun 1886. Novel pertama Čhekhov, Nenunzhaya Pobeda (1882), dirilis di Hungaria, ia memparodikan novel dari penulis terkenal Hungaria; Mór Jókai. Sebagai seorang politikus, Jókai juga diejek karena optimisme ideologinya. Pada tahun 1886 Čhekhov telah memperoleh ketenaran yang besar sebagai penulis. Novel tebal kedua Čhekhov, The Shooting Party, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1926. Agatha Christie menggunakan karakter dan suasana yang terdapat di novel The Shooting Party dalam novel misterinya yang berjudul The Murder of Roger Ackroyd (1926). Čhekhov lulus pada tahun 1884, dan melakukan praktek kedokteran sampai 1892. Pada tahun 1886 Čhekhov bertemu H.S. Suvorin, yang mengundangnya untuk menjadi kontributor tetap untuk jurnal harian St Petersburg Novoe Vremya. Persahabatannya dengan Suvorin berakhir pada 1898 karena keberatan akan kampanye anti-Dreyfus yang dicantumkan pada jurnal harian tersebut. Tapi selama bertahun-tahun Čhekhov mengembangkan konsepnya mengenai penulis yang tidak memihak dan tidak menghakimi. Buku yang berisi kumpulan cerita pada tahun 1886 menuai kesuksesan, dan secara perlahan ia mengabdikan diri sepenuhnya sebagai penulis. Penolakan sebagai penulis untuk bergabung dengan jajaran kritikus sosial menimbulkan kemurkaan intelejen liberal dan radikal, sehingga ia dikritik untuk menangani masalah-masalah sosial dan moral yang serius, tetapi tidak memberikan jawaban. Namun, ia dibela oleh para penulis terkemuka seperti Leo Tolstoy dan Nikolai Leskov. "Aku bukan liberal, atau konservatif, atau gradualis, atau seorang biarawan, atau orang yang berbeda. Yang saya ingin adalah menjadi artis gratis dan itu semua ...." Čhekhov mengatakan pada tahun 1888. Kegagalan karyanya terjadi pada karya The Demon Wood (1889). Masalah-masalah yang timbul setelah novel itu terbit membuatnya memutuskan untuk menarik diri dari periode tersebut. Pada tahun 1890 ia melakukan perjalanan melintasi Siberia ke pulau penjara terpencil, Sakhalin. Di sana ia melakukan sensus terperinci sekitar 10.000 narapidana dan para pemukim disana dikutuk untuk menjalani kehidupan mereka di pulau yang keras. Čhekhov berharap bisa menggunakan hasil penelitiannya untuk disertasi doktornya. Besar kemungkinan bahwa kondisi keras di pulau juga memperburuk kondisinya fisiknya sendiri. Dari perjalanan ini lahir terkenal perjalanan bukunya The Island: A Journey To Sakhalin



7

(1893-1894). Čhekhov kembali ke Rusia melalui Singapura, India, Ceylon, dan Terusan Suez. Sejak tahun 1892 sampai tahun 1899 Čhekhov bekerja di Melikhovo, dan di Yalta sejak 1899. Čhekhov dianugerahi Penghargaan Pushkin pada tahun 1888. Tahun berikutnya ia terpilih sebagai anggota Society of Lovers of Russian Literature. Pada tahun 1900 ia menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan di St Petersburg, namun mengundurkan diri jabatannya dua tahun kemudian sebagai protes terhadap pembatalan oleh pihak berwenang pemilihan Corky ke Akademi. Kemudian, pada tahun 1900, Gorky menulis kepadanya: "Setelah salah satu cerita Anda, namun tidak berubah, semuanya tampak kasar, seolah-olah ditulis bukan oleh pena, tetapi dengan gada." Sebagai seorang penulis cerita pendek Čhekhov memiliki keahlian yang sangat cepat. Ia bisa menggambar sketsa sedikit atau lelucon singkat dengan hanya mengunjungi kantor surat kabar. Selama karirnya ia menghasilkan beberapa ratus cerita. Palata No:6 (Bangsal No: 6 pada tahun 1892) adalah kisah klasik Čhekhov tentang penyalahgunaan psikiatri. Gromov yakin bahwa siapa pun dapat dipenjara. Dia mengembangkan kesenangan penganiayaan dan dipenjara di sebuah rumah sakit yang mengerikan, di mana ia bertemu Dokter Ragin. Hubungan mereka menarik perhatian dan dokter yang tertipu untuk menjadi pasien di bangsal sendiri. Dia meninggal setelah dipukuli. Cerita simetris memiliki kesamaan banyak dengan karya-karya seperti film Samuel Fuller The Koridor Shock (1963), dan novel Ken Kesey itu One Flew Over Cockoo's Nest (1975). Kini ketenaran Čhekhov bertumpu terutama pada drama-dramanya. Dia menggunakan percakapan biasa, jeda, tidak komunkatif, yang tidak terkenal, pemahaman tidak lengkap, untuk mengungkapkan kebenaran di balik kata-kata sepele dan kehidupan sehari-hari. Selalu ada pembagian antara penampilan luar dan arus batin pikiran dan emosi. Karakter-karakternya sering digambarkan ke kelas menengah suatu daerah, aristokrasi kecil, atau pemilik tanah Rusia sebelum revolusi. Mereka merenungkan kehidupan yang tidak memuaskan mereka, tenggelam dalam nostalgia, tidak mampu membuat keputusan dan membantu diri mereka sendiri ketika krisis pecah. Drama durasi panjang pertama Čhekhov mengalami kegagalan. Ketika Chaika (Burung Camar), ditulis di Melikhovo, direvisi pada tahun 1898 oleh Stanislavsky di Moskow Art Theatre, ia mendapatkan ketenaran juga sebagai dramawan. Čhekhov menggambarkan “Burung Camar” sebagai komedi, tapi berakhir dengan bunuh diri seorang penyair muda. Idenya muncul ketika ia bermain dari perjalanan berburu sehari Čhekhov telah dibuat dengan Universitas Indonesia


8

temannya Isaac Levitan. Mereka menembak di Woodcock. Meskipun tidak terjadi kematian disana. Menyeramkan adalah ketika Čhekhov menghancurkan kepala burung dengan popor senapannya. Karya terbaik lainnya pada periode tersebut adalah Dyadya Vanya (Paman Vanya pada tahun 1900), cerita melankolis tentang Sonia dan kakak iparnya Ivan (Paman Vanya), yang melihat impian dan harapan mereka yang membosankan bagi orang lain. Tri Sestry (The Three Sisters, 1901) dibuat di sebuah provinsi kota Garrison. Prozorov bersaudara yang bertalenta, yang berharap memiliki banyak kesamaan dengan saudara Brontë, mengakui kesia-siaan hidup mereka dan melekat satu sama lain untuk penghiburan. "Kalau saja kita tahu Kalau saja kita tahu!" Olga menangis di akhir drama. Vishnyovy Sad (The Orchaid Cherry pada tahun 1904) mencerminkan perkembangan yang lebih besar dalam masyarakat Rusia. Mme Ranevskaias kembali ke rumahnya dan menemukan bahwa rumah keluarganya, bersama-sama dengan kebun sebelah, yang akan dilelang. Kakaknya yang bernama Gaev terlalu diam untuk membantu dalam krisis. The Lopakhin pengusaha membeli perkebunan dan kebun yang dihancurkan. "Segala sesuatu di bumi harus berakhir ..." Tiga karya terakhir Čhekhov menggabungkan antara tragedi dan komedi. Ia meninggalkan banyak ruang untuk imajinasi dramanya serta cerita yang bertentangan dengan konsep seorang seniman sebagai corong perubahan politik atau pesan sosial. Namun, dalam tahun-tahun akhir nya Čhekhov didukung secara moral direktur eksperimentalis muda, Vsevolod Meyerhold, yang berharap untuk mendirikan sebuah teater revolusioner. Biasanya dalam drama kejutan Čhekhov dan ketegangan bukanlah elemen kunci, gerakan dramatis tenang, tokoh-tokohnya tidak melawan, mereka bertahan nasib mereka dengan sabar. Namun dalam proses mereka mungkin menemukan sesuatu tentang diri mereka sendiri dan kehidupan monoton mereka. Čhekhov dibawa pada tahun 1892 ke suatu tempat di desa Melikhove, dimana cerita yang terbaik yang ditulis, termasuk Neighbours (1892), “Bangsal No.6”, The Black Monk (1894), The Murder (1895) , dan Ariadne (1895). Dia juga menjabat sebagai relawan sensus, berpartisipasi dalam bantuan kelaparan, dan bekerja sebagai ahli medis selama epidemi kolera. Pada tahun 1897 ia jatuh sakit dengan tuberkulosis dan tinggal dengan baik sejak di luar negeri atau di Krimea.



9

Čhekhov menikah pada tahun 1901 Moskow Art Theater aktris Olga Knipper (1.8701.959), yang memiliki peran sentral dalam beberapa tahun dramanya di atas panggung. Dalam Yalta Čhekhov menulis The Man in a Shell,Gooseberries, About Love,Lady with the Dog, dan In the Ravine. Karya terakhirnya yang besar, The Betrothed yang berkisah tentang sebuah kisah optimis seorang wanita muda yang lolos dari kebodohan daerahnya ke kebebasan pribadi. Tolstoy, yang mengagumi fiksi Čhekhov, tidak berpikir banyak keterampilan dramatis. Ketika ia bertemu Čhekhov di Yalta, ia berkata: "Jangan menulis drama lagi, hal tua." Čhekhov sendiri berpikir bahwa Tolstoy sudah orang yang sangat sakit pada waktu itu, tapi ia hidup lebih lama dari Čhekhov. Čhekhov meninggal pada tanggal 14/15, 1904, di Badenweiler, Jerman. Ia dimakamkan di pemakaman Biara Novodeviche di Moskow. Meskipun telah menjadi tokoh terkenal oleh publik sastra Rusia pada saat kematiannya, Čhekhov tetap terlihat tidak diketahui secara internasional sampai tahun setelah Perang Dunia I, ketika karya-karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. 3. Hasil Dan Pembahasan 3.1 Unsur Intrinsik cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing Pada sebuah cerpen akan selalu ditemui unsur instrik, yaitu unsur-unsur yang membangun sebuah cerpen yang berasal dari cerita itu sendiri. Adapun unsur instrik pada sebuah cerita pendek biasanya terdiri dari tema, alur, latar, dan penokohan. •

Tema yang diangkat pada cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing adalah tema percintaan yang mengarah ke suatu hubungan perselingkuhan yang digambarkan dengan cerita saling jatuh cinta diantara Dmitri Dmitritch Gurov dengan Anna Sergeyevna saat pertama kali bertemu di sebuah kota yang bernama Yalta. Mereka pun menyadari cinta mereka terlarang karena masing-masing dari mereka memiliki pasangan resmi.

•

Alur yang dipakai pada cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing adalah alur maju. Alur maju memiliki tahapan yaitu awal->konflik->klimaks>antiklimaks->akhir. Bermula dari pertemuan pertama kali Dmitri dengan Anna, lalu Universitas Indonesia


10

dilanjutkan dengan muncul beberapa konflik yang terjadi, contohnya yang terjadi di dalam diri Anna yang merasa rendah sebagai perempuan setelah menikah dengan suami yang tidak ia cintai, dilanjtukan dengan pertemuan yang dianggap terlarang oleh Dmitri dan Anna dikarenakan masing-masing dari mereka memiliki pasangan resmi. Klimaksnya terjadi saat Dmitri memaksa menemui Anna yang saat itu sedang bersama suaminya. Dan antiklimaks terjadi saat Anna mau menemui Dmitri dalam beberapa kesempatan. Akhirnya mereka berdua pun menyepakati untuk tetap menjalankan hubungan perselingkuhan yang mereka sudah jalani selama ini. •

Latar yang ditampilkan dalam cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing adalah latar kehidupan sosial bangsawan Rusia pada abad 18 yang digambarkan dengan latar belakang kehidupan dari kedua tokoh yaitu Dmitri dan Anna sebagai kaum yang memiliki status sosial menengah ke atas atau dapat dikatakan sebagai bangsawan.

•

Penokohan pada cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing memiliki satu tokoh utama dan satu tokoh bawahan. Tokoh utamanya adalah Dmitri Dmitritch Gurov yang banyak diceritakan oleh penulis. Sedangkan tokoh bawahannya adalah Anna Sergeyevna. Tokoh bawahan pada cerpen merupakan penunjang utama alur cerita si tokoh utama.

3.2 Analisa Unsur Ekstrinsik cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing Gambaran Kehidupan Bangsawan Rusia10 Kebangsawanan yang muncul pada abad ke-12 dan 13 sebagai bagian terendah dari kelas militer feodal, yang terdiri dari pengadilan seorang pangeran atau kaum boyar yang penting. Dari abad ke-14 kepemilikan tanah para bangsawan meningkat, dan pada abad ke-17 sebagian besar terdiri dari kelompok feodal dan merupakan sebagian besar pemilik tanah. Mereka membentuk penjaga tanah (bahasa Rusia: поместное войско) - kekuatan militer

10

http://www.russiannobility.org/ (diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.09)



11

dasar Moskow. Peter Agung menyatakan status kebangsawananya, disaat menghapuskan gelar boyar. Pada tahun 1762 Peter III menghapuskan wajib militer bagi para bangsawan. Marc Raeff (kaum asli intelektual Rusia) telah menyarankan ini bukan kemenangan yang mulia tetapi tanda negara tidak membutuhkannya sebanyak sekarang, karena mereka punya banyak pejabat yang terlatih. Dari 1782, sebuah seragam diperkenalkan untuk bangsawan sipil yang dikenal sebagai seragam pelayanan sipil atau hanya sipil seragam. Warna seragam ditentukan sesuai pada wilayah. Seragam itu diperlukan di tempat-tempat pelayanan, di pengadilan, dan di tempat-tempat publik yang penting lainnya. Hak istimewa kaum bangsawan yang tetap dan secara hukum dikodifikasi pada tahun 1785 dalam hak istimewa untuk golongan keluarga baik-baik. Hak istimewa diperkenalkan suatu organisasi kaum bangsawan: setiap provinsi (guberniya) dan kabupaten (uyezd) memiliki Majelis Bangsawan. Kursi dari Majelis disebut Propinsi / Kabupaten marsekal Bangsawan. Setelah reformasi 1861 petani dari posisi ekonomi bangsawan melemah. Pengaruh bangsawan semakin dikurangi oleh undang-undang hukum baru 1864, di mana hak pemilihan aparat penegak hukum itu dicabut. Reformasi polisi tahun 1862 membatasi kewenangan pemilik tanah lokal, dan penciptaan dari semua real-pemerintah Zemstvo setempat melakukan jauh dengan pengaruh eksklusif bangsawan di pemerintahan lokal. Setelah Revolusi Oktober tahun 1917 semua kelas bangsawan dihapuskan secara hukum. Banyak anggota kaum bangsawan Rusia yang melarikan diri dari Rusia setelah Revolusi Bolshevik memainkan peran penting dalam masyarakat imigran Putih yang menetap di Eropa, di Amerika Utara, dan di bagian lain dunia. Pada tahun 1920-an dan 1930-an, beberapa asosiasi bangsawan Rusia didirikan di luar Rusia, termasuk kelompok di Perancis, Belgia, dan Amerika Serikat. Di New York, Bangsawan Rusia Association di Amerika didirikan pada tahun 1938. Sejak runtuhnya Uni Soviet, telah terjadi minat terhadap peran yang bangsawan Rusia telah dimainkan dalam perkembangan sejarah dan budaya Rusia. Analisis cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing dan keterkaitannya dengan kehidupan bangsawan Rusia Pada cerpen ini kehidupan perselingkuhan yang diangkat adalah hubungan antara Anna Sergeyevna dan Dmitri Dmitritch Gurov. Dalam cerpen ini digambarkan bagaiamana Universitas Indonesia


12

Gurov memiliki ketertarikan atas Anna Sergeyevna akibat kebosanannya terhadap sang istri, terlihat dalam kutipan di bawah ini;

“…а он втайне считал её недалекой, узкой, неизящной, боялся ее и не любил бывать дома. Изменять ей он начал уже давно, изменял часто и, вероятно, поэтому о женщинах отзывался почти всегда дурно, и когда в его присутствии говорили о них, то он называл их так: - Низшая раса!” (http://public-library.narod.ru/Čhekhov.Anton/dama.html diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.17)

/…a on vtajne sčital eё nedalekoj, uzkoj, neizjaščnoj, bojalcja eё i ne ljubil byvat’ doma. Izmenjat’ ej on načal uže davno, izmenjal často i, verojatno, poėtomu o ženščinax otzyvalsja počti vsegda durno, i kogda v ego prisutstvii govorili o nix, to on nazyval ix tak: -Nizšaja rasa!/

“Tapi diam-diam, Gurov menganggapnya kurang cerdas, berpandangan sempit, kaku, dan berani dengannya. Dia tidak betah tinggal di rumah. Benih-benih ketidaksetiaan ini sudah mulai tumbuh sejak lama-sering kali ia benar-benar membencinya-dan kalau sudah begitu, ucapan-ucapan bernada merendahkan perempuan hampir selalu keluar dari mulutnya, dan jika berada di tempat para perempuan sedang ngerumpi, dia akan mengumpatnya ‘makhluk rendah’”. (Čhekhov, 326)

Berdasarkan kutipan di atas dapat dilihat bagaimana Gurov begitu merendahkan istrinya, ia menunjukkan kebosanan serta kejenuhannya terhadap sang istri. Hal ini yang kemudian menarik keinginannya untuk menjallin hubungan dengan perempuan-perempuan lain. Suatu ketika, Gurov berjumpa dengan Anna Sergeyevna, yang kebetulan sedang berlibur ke daerah Yalta. Anna digambarkan berjalan sendiri ditemani seekor anjing Pomerania11 berwarna putih. Ketika suatu saat Gurov sedang makan di taman, ia memiliki kesempatan untuk berbincang dengan Anna Sergeyevna. Dari kesempatan inilah kemudian Gurov mengetahui bahwa Anna Sergeyevna telah menikah dan memiliki suami.

Pomeranian adalah salah satu ras anjing spitz (berbulu tebal dan panjang, daun telinga agak kecil dan tegak) yang berasal dari Jerman 11



13 “Её выражение, походка, платье, прическа говорили ему, что она из порядочного общества, замужем, в Ялте в первый раз и одна, что ей скучно здесь...” (http://public-library.narod.ru/Čhekhov.Anton/dama.html diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.20)

/Её vyraženie, poxodka, plat’e, pričeska govorili emu, čto ona iz porjadočnogo obščestva. Zamužem, v Jalte v pervyj raz i odna, čto ej skučno zdes’…/

“Dari ekspresinya, cara berjalannya, pakaiannya, dan bagaimana dia menyisir rambutnya, jelaslah bagi Gurov bahwa dia seorang wanita, dia sudah menikah, bahwa dia datang ke Yalta untuk pertama kali, sendiri, dan bahwa dia sedang merasa jenuh…” (Čhekhov, 327)

Sejak pertemuan itu, Gurov dan Anna menjalin hubungan yang terlarang. Mereka menjalin cinta dibelakang pasangan masing-masing. Hal ini biasa terjadi di kalangan bangsawan Rusia, seperti halnya yang digambarkan Tolstoy lewat tokoh Anna dan Vronski. Dalam cerpen ini Čhekhov menggambarkan tokoh Anna seolah-olah tidak mengenal suaminya sendiri. Hal ini terlihat dalam kutipan berikut

“Она никак не могла объяснить, где служит eё муж, - в губернском правлении или в губернской земской управе…” (http://public-library.narod.ru/Čhekhov.Anton/dama.html diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.22)

/Ona nikak ne mogla ob”jacnit’, gde clužit eё muž, - v gubernskom pravilenii ili v gubernskoj zemiskoj uprave../

“…wanita itu sendiri tidak tahu pasti apakah suaminya bekerja di Pemerintahan Pusat atau Dewan Provinsi…” (Čhekhov: 328)

Dari kutipan tersebut dapat diketahui bahwa Anna dan kebanyakan perempuan Rusia tidak mengenal siapa orang yang dinikahinya. Terkadang pernikahan hanyalah sebuah status yang digunakan kaum bangsawan untuk terus berada di sebuah lingkaran agar tetap diakui keberadaannya. Anna di sini merupakan salah satu dari perempuan bangsawan yang menikahi Universitas Indonesia


14

pria yang memiliki jabatan, namun sesungguhnya Anna tak mengenal siapa suaminya yang sesungguhnya. Konflik batin juga terdapat dalam cerpen ini. Masalah yang muncul kemudian adalah gejolak batin Anna yang di satu sisi tak dapat melupakan perasaannya terhadap Gurov dan statusnya yang sudah bersuami. “Я дурная, низкая женщина, я себя презираю и об оправдании не думаю. Я не мужа обманула, а самое себя. И не сейчас только, а уже давно обманываю. Мой муж, быть может, честный, хороший человек, но ведь он лакей!” (http://public-library.narod.ru/Čhekhov.Anton/dama.html diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.25)

/Ja durnaja, nizkaja ženščina, ja sebja preziraju i ob opravdanii ne dumaju. Ja ne mužka obmanula, a samoe sebja. I ne sejčas tol’ko, a uže davno obmanyvaju. Moj muž, byt’ možet, čestnyj, xorošij čelovek, no ved’ on lakej!/

“Aku bukan wanita baik, murahan. Aku merendahkan diriku sendiri dan tolong jangan mengadili aku. Ini bukan suamiku, tapi aku sendiri yang tidak jujur. Dan tidak hanya sekarang saja. Sudah sejak lama aku tidak jujur dengan diriku sendiri. Suamiku boleh jadi orang baik, lurus, tapi dia seorang penjilat!” (Čhekhov, 331)

Pada kutipan ini terlihat bahwa Anna menyadari bahwa apa yang dia lakukan merendahkan diri sendiri. Hal ini juga yang sering dirasakan kaum bangsawan Rusia di abad 19, terutama perempuan bangsawan Rusia ketika menjalin hubungan terlarang dengan pria lain. Anna di sini memahami betul apa yang dia lakukan, bahwa dia telah membohongi dirinya sendir sejak lama, dan sekarang dia mempermalukan dirinya sendiri dengan menjalin cinta dengan Gurov. Anna dan Gurov kemudian melanjutkan hubungan mereka. Penuh dengan segala macam rintangan dan konflik batin. Namun apa yang mereka lakukan adalah tindakan sadar yang merupakan perasaan tak terbendung. Anna tidak pernah merasakan cinta seperti yang dia rasakan pada Gurov. Pasangan ini kemudian memutuskan untuk melanjutkan hubungan mereka dengan lebih berani, tanpa perlu bersembunyi dan siap dengan segala kemungkinan yang ada.



15 “Потом они долго советовались, говорили о том, как избавить себя от необходимости прятаться, обманывать, жить в разных городах, не видеться подолгу. Как освободиться от этих невыносимых пут?” (http://public-library.narod.ru/Čhekhov.Anton/dama.html diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.28)

/Potom oni dolgo covetovalis’, govorili o tom, kak izbavit’ sebja ot neobxodimosti prjatat’sja, obmanyvat’, žit’ v raznyx gorodax, ne vidget’sja podolgu. Kak osvobodit’sja ot ėtix nevynosimyx put?/

“Mereka berbicara lama bersama, berbicara tentang bagaimana mereka tak perlu lagi bersembunyi, berbohong, tinggal di kota yang berbeda, dan menunggu waktu lama untuk bertemu. Bagaimana mereka sanggup melepaskan diri dari gairah yang tak tertahankan ini?” (Čhekhov, 346)

Selain memberikan gambaran tentang hubungan perselingkuhan, Čhekhov juga memberikan pesan terhadap pembaca. Pesan sekaligus kritiknya terhadap kehidupan perselingkuhan bangsawan Rusia.

“И казалось, что ещё немного - и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь; и обоим было ясно, что до конца ещё далеко-далеко и что самое сложное и трудное только ещё начинается” (http://public-library.narod.ru/Čhekhov.Anton/dama.html diakses pada 6 Mei 2011 pukul 23.30)

/I kazalos’, čto eščё nemnogo – i rešenie budet najdeno, i togda načnetsja novaja, prekrasnaja žizn’; i oboim bylo jasno, čto do konca eščё daleko-daleko i čto samoe složnoe i trudnoe tol’ko eščё načinaetsja/

“Dan seolah tampak jalan keluar akan ditemukan tidak lama lagi, dan lembaran baru yang cerah akan dimulai, tapi kini mereka sadar bahwa jalan panjang, sangat panjang, masih membentang di hadapan mereka, dan bahwa bagian yang menurut mereka paling sulit dan berliku dari jalan itu, barulah suatu awal.” (Čhekhov, 346)



16

Melalui paragraf penutup ini, Čhekhov memberikan pesan bahwa apa yang telah dilakukan Anna dan Gurov, seberani apapun mereka untuk menunjukkan dan memperjuangkan hubungan mereka barulah sebuah awal. Jalan sulit yang Anna dan Gurov anggap merupakan titik terberat dalam hubungan mereka sesungguhnya barulah sebuah awal kehidupan yang sesungguhnya. Čhekhov menyajikan cerpen ini dengan begitu menarik. Mengemasnya seolah menjadi cerita romansa yang penuh intrik, namun kritik yang tertuju pada kehidupan perselingkuhan bangsawan sangat terasa di dalamnya. Hal ini tidak terlepas dari ciri khas gaya penceritaan satir Čhekhov yang sangat terkenal. 4. Simpulan Mengaitkan apa yang yang telah dianalisis pada bagian hasil dan pembahasan maka dapat ditarik kesimpulan bahwa Čhekhov melalui cerpen Дама с собачкой/ Dama s sobačkoj/ Perempuan dan Anjing kritik yang tersirat terhadap kehidupan bangsawan Rusia yang penuh perselingkuhan. Pernikahan tanpa dasar cinta yang membawa masyarakat Rusia terbiasa dengan adanya hubungan terlarang, Čhekhov mengemas kritik sosialnya dalam bentuk yang sederhana, berbentuk sebuah cerpen romansa yang sesungguhnya berisi kritik tajam, serta diakhiri dengan pesan moral yang tertuju langsung pada pembaca. Daftar Acuan Sumber Buku: Chekov, Anton. 2005. About Love – an othet Chekov’s Best and Famous Stories-. Penerj. Amiradil. Yogyakarta: Grafindo Litera Media. Budianta, Melani, dkk. 2003. Membaca Sastra: Pengantar Memahami Sastra untuk Perguruan Tinggi. Magelang: Indonesia Tera Van Luxemburg, Jan, Mieke Bal, dan Willem G. Westseijn. 1991. Tentang Sastra, terj. Akhadiati Ikram. Jakarta: Intermasa. Universitas Indonesia


17

Wellek, Rene dan Austin Warren. 1989. Teori Kesusastraan, terj. Melani Budianta. Jakarta: PT. Gramedia. Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra.Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Nurgiantoro, Burhan. 2002. Teori Pengkajian Fiksi.Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Sumber Jurnal: Elfira, Mina. Perestroika, Glasnost dan Sastra Rusia, Jurnal Glasnost, Vol.1.Depok: Jurusan Slavia Program Studi Rusia Fakultas Sastra Universitas Indonesia.2000. Sumber Internet •

http://www.jstor.org/pss/3732091 (diakses pada 27 Mei 2010, pukul 22.33)

•

http://www.online-literature.com/tolstoy/ (diakses pada 27 Mei 2010 pukul 22.50)

•

http://www.russiannobility.org/ (diakses pada 27 Mei 2010 pukul 23.09)

•

http://public-library.narod.ru/Chekhov.Anton/dama.html (diakses pada 27 Mei 2010 pukul 23.17)

•

http://www.kirjasto.sci.fi/tsehov.htm (diakses pada tanggal 15 Januari 2012, pukul 22.02 WIB) Lampiran Sinopsis Dmitri Dmitritch Gurov yang sedang berlibur di daerah Yalta beberapa kali melihat seorang wanita berjalan-jalan dengan seekor anjing. Gurov tertarik pada perempuan tersebut, namun tidak berani mengajak bicara karena berpikir bahwa perempuan tersebut telah bersuami. Pada suatu malam, Gurov memiliki kesempatan untuk berkenalan dengan



18

perempuan tersebut dan mengetahui bahwa dia bernama Anna Sergeyevna dan telah bersuami. Dari perbincangan mereka, Gurov mengetahui bahwa mereka memiliki kesamaan, yaitu sedang merasa jenuh dengan pasangan masing-masing. Kesamaan ini membawa mereka pada hubungan terlarang yang mereka sadari bahwa sesungguhnya salah. Sebuah perpisahan menghamipiri mereka ketika Anna harus segera kembali ke kota asalnya dan pergi dari Yalta. Setelah berpisah dengan Anna, Gurov tak mampu meenghilangkan pikirannya dari Anna. Sehingga suatu saat ia memutuskan untuk menyusul Anna ke kota asalnya. Disana, mereka bertemu dan kembali tak dapat membohongi perasaan masing-masing. Hubungan mereka pun berlanjut, hingga saat Anna yang bergantian mengunjungi Gurov di Moskow. Pasangan ini memahami bahwa yang mereka lakukan salah, mengkhianati pasangan masing-masing walau perasaan jenuh tak dapat dipungkiri. Kemudian mereka memutuskan untuk tak lagi bersembunyi dari kenyataan dan mulai mencoba tak menutupi apa yang ada di anatara mereka. Walau mereka tak menyadari bahwa apa yang mereka lakukan bukanlah akhir dari perjalanan cinta terlarang mereka, namun merupakan fase permulaan



Universitas Indonesia. Representasi kehidupan..., Arief Muliawan, FIB UI, 2013

Recommend Documents