první číslo paketu sms gate keeper 1.5 velký bratr číslo 1 o ročník 1 o vychází měsíčně o zdarma

paket

první číslo paketu sms gate keeper 1.5 velký bratr časopis fakulty informatiky 1/2007 číslo 1 o ročník 1 o vychází měsíčně o zdarma

EDITORIAL Obsah Obsah

1

Dlouhodobý záměr Fakulty informatiky Masarykovy univerzity do roku 2010

2

Krátký článek, krátká reportáž

2

Davové chování – ilustrační text

4

Rodina a její historický vývoj

5

Velký Bratr, nebo Centrální mozek lidstva ?

6

Nemaje rozhovoru, spoléhám na ilustrační text, kde části jsou zalomeny tak, jako v rozhovoru otázky

9

Buddhismus v Čechách

12

Pokračování ilustračního textu o budhismu

13

Stručná historie Národního úřadu pro letectví a vesmír (NASA)

14

Nejkrásnější z vědeckých měst – Brno

15

SMS GateKeeper 1.5

18

Nesportovní článek ve sportovní rubrice

20

Veveří – závody ve šplhu po hromosvodu

22

Sdělení

24

Bc. Ondřej Špičan Časopis Paket, případová studie časopisu Fakulty informatiky MU jako příloha k diplomové práci Bc. Ondřeje Špičana V tomto poli by ve skutečném časopise byla uvedena tiráž.

paket 1/2007

obsah

Toto číslo časopisu Paket je pouze vzorovým číslem časopisu. Veškeré články použité v tomto čísle časopisu jsou seminárními pracemi, esejemi a referáty na rozličná témata. Tyto texty jsou publikovány buď se svolením autorů. nebo pod volnou licencí. Toto číslo časopisu Paket slouží pouze pro potřebu diplomové práce Bc. Ondřeje Špičana na Fakultě informatiky Masarykovy univerzity. Tématem práce je : „Časopis jako elektronické a tištěné médium – časopis FI MU (studie)“. Veškeré publikování textů a fotografií z článků použitých v tomto čísle časopisu Paket se řídí autorským zákonem a je bez svolení vlastníků autorských práv zakázáno. Toto číslo časopisu Paket je použito pouze jako příloha uvedené diplomové práce a nesmí být použito za jiným účelem bez svolení vlastníků autorských práv. Všechny texty, použité v této práci jsou k dispozici v původní podobě u jejich autorů. Jakékoliv citace dalších textů, které byly použity v původních textech jsou v původních textech řádně ocitovány, s uvedením zdroje citace. Veškeré fotografie použité v tomto vzorovém čísle časopisu Paket jsou autorským majetkem Bc. Ondřeje Špičana. Nadpisy všech článků v časopisu Paket jsou buď původními nadpisy použitých prací, nebo byly změněny tak, aby vyhovovaly použití v časopisu Paket. Texty, které byly použity pro články časopisu Paket byly v případě potřeby kráceny tak, aby co nejlépe zapadaly do zamýšlené ukázky zalomení textu v časopise.

reportáž

Dlouhodobý záměr Fakulty informatiky Masarykovy univerzity do roku 2010 ilustrační text

Výzkum a vývoj Fakulta informatiky si zachová charakter jedné z fakult Masarykovy univerzity s výrazným podílem vlastní výzkumné činnosti a vysokým objemem finančních prostředků výzkumu a vývoje v poměru na pracovníka fakulty. V teoretické i aplikované informatice je důležitým úkolem toto postavení dále posilovat a se zvláštním zřetelem na podmínky pro klíčové směry činností začleněných ve výzkumných záměrech, výzkumných centrech a projektech nebo sítích Rámcového programu. Důležitá je péče o kvalitu doktorského studia na Fakultě informatiky i zvyšování podílu absolventů Fakulty informatiky odcházejících na doktorské studium na renomované zahraniční instituce. Strategickým úkolem je udržet dlouhodobě financované výzkumné aktivity na bázi výzkumného záměru v paralelních a distribuovaných systémech a zastoupení ve výzkumných centrech v teoretické i aplikované oblasti. Fakulta získá další výzkumný záměr v oblasti zpracování digitálních informací a práce s rozsáhlými daty. V oblasti aplikované FI rozšíří činnosti do oblasti hardwarových systémů. Z hlediska vytváření podmínek pro zapojení pracovníků FI do mezinárodně kompetitivního výzkumu je trvalým zájmem podpora krátkodobých i dlouhodobých pobytů zahraničních akademických pracovníků, podmínky jejich působení a výsledky jejich činnosti. FI bude posilovat

paket 1/2007

účast v mezinárodních sdruženích a profesních organizací na podporu výzkumu a vývoje v oblasti informatiky. Mezinárodních vědeckých programů bude využíváno k posilování role FI ve vědeckém světě ve všech oblastech, v nichž výsledky výzkumu na FI jsou excelentní a na mezinárodně srovnatelné úrovni, což se týká zejména výzkumu realizovaného v rámci výzkumného záměru a center se zaměřením na paralelní a distribuované systémy, teoretickou informatiku, komputační ligvistiky nebo zpracování obrazových informací v biomedicíně. Tyto oblasti výzkumu a vývoje bude FI cíleně podporovat i z vlastních zdrojů. Významná je účast pracovišť i jednotlivých pracovníků v mezinárodních vědeckých programech a bude k ní přihlíženo při hodnocení činnosti, zejména pak u jednotlivců v rámci habilitačních a jmenovacích řízení. Zvláštní pozornost bude FI věnovat spolupráci s významnými mezinárodními firmami, centry a agenturami, jako je např. Red Hat, LogicaCMG, Siemens, IBM, Honeywell, Microsoft, při vývoji a transferu technologií. V oblasti přípravy, řízení a administrace mezinárodních projektů bude FI usilovat o profesionalizaci podpůrných činností a o zabezpečení konzultační a informační služby pro získávání výzkumných projektů a grantů. Studijní programy Fakulta informatiky dokončila přechod na studijní programy trojstupňového typu odpovídající Boloňské deklaraci. Limitujícím faktorem rozvoje fakulty s ohledem

na počty studentů bakalářských a magisterských studijních programů je zejména omezený počet kvalifikovaných uchazečů pro obory s výraznějším teoretickým nebo matematickým základem. FI bude zlepšovat nabídku v oblasti výuky matematických základů tak, aby umožněno většímu podílu studentů zvládnout tyto partie studia i v případě, že jejich středoškolská úroveň přípravy se po stránce kvality výrazně liší. Studijní programy FI se v rámci reakreditací nebo doplňujících akreditačních řízení doplní o strukturu studijních oborů reflektujících obsah nabízeného studia na bakalářské i magisterské úrovni i variabilitu zaměření studia podle výběru studentů. Nové studijní možnosti vzniknou v oblasti systémů a vazby na hardware, v otevřených systémech. Žádoucí je i vytvoření oborů schopných kombinace s nabídkou studia na dalších fakultách MU. V zájmu fakulty je výraznější tlak na to, aby unifikované formální podmínky studia na univerzitě vyústily v odstraňování stávajících bariér, bránících efektivnímu využí-

ilustrační text - výběr

Fakulta informatiky si zachová charakter jedné z fakult Masarykovy univerzity s výrazným podílem vlastní výzkumné činnosti a vysokým objemem finančních prostředků výzkumu a vývoje v poměru na pracovníka fakulty. V teoretické i aplikované informatice je důležitým úkolem toto postavení dále posilovat a se

Internacionalizace Informatika je disciplina, ve které je angličtina de facto standardním komunikačním jazykem, ale ve vztahu ke studiu na bakalářské a magisterské úrovni se to na Fakultě informatiky prakticky nepro-

jevuje. Je třeba podstatně vylepšit možnosti zapojení fakulty do evropských výměnných programů Socrates/Erasmus, kde je fakulta v rámci univerzity ve viditelně nejhorší situaci. Přednášky realizované anglicky je třeba považovat za standardní součást studia na fakultě a zajistit efektivní bilingválnost v převážné části studia informatiky zejména podporou rozvoje nabídky anglicky přednášených předmětů. FI vytvoří a akredituje alespoň jeden magisterský studijní program v angličtině a u doktorských studijních programů přejde na realizaci studijních programů výhradně v angličtině. Zvýší se podíl zahraničních studentů z oblasti mimo Česko nebo Slovensko, zejména v doktorských programech. Rozšířena bude nabídka předmětů vyučovaných v angličtině a doplněny předměty, které jsou orientovány na mezinárodní problematiku. FI považuje za účelné podílet se na vytváření společných magisterských a doktorských studijních programů (double-degree, joint‑degree) se zahraničními partnery. Zájmem FI je poskytovat vysokou míru informovanosti zahraničních studentů o možnostech studia a o studijních programech na FI prostřednictvím kva-

Krátký článek, krátká reportáž zvláštním zřetelem na podmínky pro klíčové směry činností začleněných ve výzkumných záměrech, výzkumných centrech a projektech nebo sítích Rámcového programu. Důležitá je péče o kvalitu doktorského studia na Fakultě informatiky i zvyšování podílu absolventů Fakulty informatiky odcházejících na doktorské studium na renomované zahraniční instituce.

Strategickým úkolem je udržet dlouhodobě financované výzkumné aktivity na bázi výzkumného záměru v paralelních a distribuovaných systémech a zastoupení ve výzkumných centrech v teoretické i aplikované oblasti. Fakulta získá další výzkumný záměr v oblasti zpracování digitálních informací a práce s rozsáhlými daty.

litních a aktuálních webových stránek, informačních materiálů i intenzivních kontaktů a spolupráce se zahraničními univerzitami. Pro úspěšné absolvování magisterského programu na FI bude vyžadována doložená znalost angličtiny v úrovni „pokročilý“ a v nabídce studijních příležitostí ve výuce angličtiny poskytovaných univerzitou budou využívány varianty zakončené zkouškou. Podporovány budou podle zájmu studentů i další evropské jazyky. FI vytvoří nabídku finanční, zejména stipendijní, podpory zahraničním studentům v magisterských a doktorských studijních programech a posílí finanční podporu pro vyjíždějící studenty. Strategické priority dlouhodobého charakteru souvisí s vytvářením pevného postavení FI jako instituce s mezinárodním posláním i významem. S tímto směřováním FI přímo souvisí zejména cíle v oblasti internacionalizace zvýšit zásadním způsobem počet vyjíždějících a přijíždějících studentů ve všech studijních programech, zejména však magisterských a doktorských, vytvořit podmínky pro vstup zahraničních odborníků vysoké úrovně na akademické pozice na FI a rozšířit působení těchto pracovníků na FI, rozvíjet mezinárodní spolupráci FI ve výzkumu a vývoji s cílem zvýšit podíl mezinárodních výzkumných projektů, do nichž je fakulta zapojena a v nichž je FI hlavním řešitelem, překonat postavení FI coby jednojazyčné instituce a vynaložit maximální úsilí k odstranění jazykové bariéry pro zahraniční studenty, výzkumné a akademické pracovníky, kteří hodlají studovat či pracovat na FI. Materiální podmínky Limitujícím prvkem jsou pro FI MU stísněné prostorové dispozice umístění fakulty. paket 1/2007

reportáž

vání možností kombinace studia informatiky jako hraniční discipliny s předměty na jiných fakultách MU. Podporováno bude zavádění nových předmětů v oblasti IT služeb, manažerských činností a řízení lidských kapacit v oblasti IT. V oblasti celoživotního vzdělávání se FI zaměří zejména na přípravu vzdělávacích aktivit souvisejících s programy rozvoje lidských zdrojů a zvyšování kvalifikace. V celkových počtech přijímaných studentů se FI zaměří na stabilizaci počtu přijímaných zhruba na současné úrovni s orientací na segment uchazečů s dobrou motivací a zájmem o zvládnutí studia s dostatečnou mírou prestiže. Minimální oblast zájmu, ve které FI aktivně získává studenty, zahrnuje Česko i Slovensko a z hlediska funkčního nebude FI vytvářet překážky slovensky mluvícím studentům absolvovat studium za stejných podmínek, jako jsou stanoveny pro studenty české.

reportáž

Davové chování – ilustrační text, nadpis ilustrační text

Kniha je přehledem davového chování. Popisuje, čím se davy vyznačují, jak se chovají a kým jsou ovlivňovány. Důraz je kladen na rasu davu. Každá rasa má odlišné mravnostní složení a city. Na davy a jejich přesvědčení působí přímé a nepřímé faktory. Důležitou roli hraje vůdce davu, který musí mít prestiž. Vůdce používá prostředků, kterými na davy působí. Především tvrzením a opakováním. Poslední část obsahuje různé druhy davů. Davy jsou různorodé a stejnorodé. Pak se davy přímo charakterizují na zločinné, porotní soudy, davy voličské a shromáždění parlamentní. Gustave le Bon se narodil 7. 5. 1841 a zemřel 13. 12. 1931. Byl považován za všestranného vědce. Zabýval se sociologií, sociální psychologií, fyzikou, archeologií a dokonce i medicínou. Le Bon hodně cestoval a zaujala ho Indie, kde studoval buddhistickou architekturu. Napsal několik publikací o starých východních civilizacích. Zaujalo ho také studium moderní společnosti a její vývoj. V roce 1881 vydává knihu Člověk a společnost, jejich původ a dějiny. Nejvíce se proslavil knihou Psychologie davu, kterou vydal v roce 1895. O dva roky později byla přeložena do češtiny. Kniha se stala dokonce oblíbenou literaturou Adolfa Hitlera. Kniha první – Duše davů Obecně můžeme dav charakterizovat jako shromáždění jedinců bez ohledu na jejich národnost, povolání a pohlaví. V davu se vytváří kolektivní duše, která má přechodný charakter a určité vlastnosti. Vlastnosti psychologického davu jsou dočasné, ale přesně stanovitelné. Shromáždění lidí nabývá úplně jiných vlastností, než má každý osamocený jedinec. Dav utváří jednotnou bytost a stává se zákonem duševní jednoty davů. Jedinci, kteří se sejdou na určitém místě ještě nevytvářejí dav psychologický. Psychologický dav vzniká tehdy, kdy se jedinci shromažďují za určitým cílem a působí na ně určité vlivy. Také mnoho jednotlivců nezávisle na sobě se mohou stát davem psychologickým. Autor udává příklad, když se stane velká národní

paket 1/2007

Ilustrační fotografie.

událost. Psychologické davy lze dále rozlišit na různorodý dav a stejnorodý dav. Různorodý dav není složený z podobných prvků, ale dav stejnorodý se skládá z podobných prvků. V davu se obyčejné vlastnosti každého jedince stávají společnými, proto nemůžeme od davu předpokládat toho, že by byl schopen intelektuálního činu. Vzdělaný člověk si s méně vzdělaným člověkem nebude příliš rozumět po intelektuální stránce, ale charakter mohou mít téměř stejný. V davu se vyskytují i zvláštní vlastnosti, které bychom na jedinci nenalezli. Jsou tři příčiny tohoto chování: • Jedinec si je vědom toho, že se stává součástí většího počtu lidí, v kterém je anonymní. Ztrácí zábrany a chová se tak, jak by se jinak nechoval a tím pádem ztrácí i pocit zodpovědnost • V davu jsou jedinci hodně nakaženi činy a city ostatních. Jedinci dávají často přednost kolektivu, než svému osobnímu zájmu. Toho je člověk schopen pouze v davu, protože takové chování jde proti jeho přirozené povaze. • Sugestibilita je nejdůležitější zvláštní vlastnost, protože úplně odporuje vlastnostem jedince mimo dav. Důsledkem sugestibility je nákaza. Člověk dokonce ztrácí svou povahu a zapomíná i na své zvyky. Nechává se strhnout a poslouchá všech příkazů, které jsou mu přikázány.

Rodina

a její historický vývoj reportáž

Ilustrační text

Středověká rodina Pojetí středověké rodiny : souhrn členů dvou nejmladších generací se společným mužským předkem (nukleární, malá rodina), nebo tři i více generací (velká rodina). Ve středověku se rodinou zpravidla rozuměl vztah všech pokrevně příbuzných, a to jak v linii přímé (rodiče, prarodiče, děti, vnuci, atd.), tak i v linii pobočné (sourozenci). Vznik křesťanské manželské doktríny, která se dá vyjádřit jednou větou : „Co Bůh spojil, člověk nerozlučuj.“ Ilustrační fotografie Rodina tvořila základní jednotku středověké společnosti, která měla řadu funkcí. Nejdůležitěj- dětí a správa majetku. Domácnost se šími funkcemi bylo zajišťování stala skupinou osob společně bydreprodukce obyvatelstva, výchova lících, upevněných příbuzenstvím většiny členů, žijících zpravidla z výnosu společného hospodářství a společně odpovědných vůči daňovým úřadům. Vliv náboženství

Ilustrační fotografie Popisek obrázku může v případě potřeby samozřejmě přesáhnout délku jednoho řádku.

další vývoj manželské doktríny i všestranné propracování poměrů mezi rodiči a dětmi. Charakteristickým rysem bylo postupné vtažení celé této komplikované oblasti společenských vztahů do přímého řízení. Vytvořilo se kanonické manželské právo v 8. století, které je vybudováno na třech principech, vyplývajících z křesťanské nauky. (monogamie, svátostnost, nerozlučitelnost). „Kanonické právo se snažilo zajistit stabilitu patriarchální monogamní rodiny a současně co nejvíce rozšířit okruh působnosti církve při správě rodinných vztahů na úkor státu.“ Velký důraz se kladl na monogamii. I když ve Starém zákoně byl tento pojem neznámý, v Novém zákoně je pojímán jako ideál.

První ucelenou manželskou doktrínu vypracoval Aurelius Augustinus (354 – 430 n.l.). Manželství chápe jako prostředek k rození a výchově dětí. Z tohoto důvodu je posvátné a nerozlučitelné. Tělesný styk je dovolen pouze za Monogamie v náboženském pojetí účelem rození dětí, jinak je hříšný. Jediný účel monogamní rodiny Pro středověkou je plození dětí, kde je nepochybné Evropu se stal typický otcovství. paket 1/2007

Velký Bratr, nebo Centrální mozek lidstva? kultura

Ondřej Špičan

Máme se budoucnosti ve světě řízeném globální počítačovou sítí obávat, nebo se na ni těšit? Své názory doložte analogiemi vypozorovanými ze současnosti a minulosti. Každý člověk se cítí špatně, když je sledován. Pokud je ovládán, cítí se dokonce ještě hůř. Pokud je sledován a kontrolován svou manželkou, může se celkem dobře bránit. Člověk člověku dokáže vždy zmizet z očí, dokáže utéct, dokáže leccos. Ale jaké má šance proti stroji? Lidský vrátný se dá obejít, dá se očekávat, že v noci na chvíli usne. Pokud ale na jeho místo dosadíme detektor pohybu, projde už jen málokdo. Stroj má proti člověku výhodu, že nespí, nejí, není ho možné uplatit, zkrátka postrádá všechny lidské slabiny. Alespoň pokud tím míníme schopnost hlídat, sledovat, zaznamenávat. Navíc dnes je naprosto běžné, že téměř každý člověk je evidován elektronicky. Ať už se jedná o bankovní konta nebo školní prospěch. A myslím si, že by nikdo nebyl dvakrát nadšený z toho, že takové záznamy někdo kontroluje. Navíc někdo, či v tomto případě něco, koho nezajímají nějaká data ve vztahu ke kriminální činnosti, ale spíše ve vztahu k jiným podobným údajům. Tak například, pokud by se daly dohromady záznamy bankovní, zdravotní a zaměstnanecké, dalo by se snadno určit, zda člověka pojistit, či mu poskytnout půjčku. Pokud navíc tyto údaje bude analyzovat strojová „inteli

paket 1/2007

gence“, není moc pravděpodobné, že něco přehlédne či nevezme v úvahu. A samozřejmě možnost propojení všech možných údajů lze zajistit pomocí globální počítačové sítě. Pokud se chceme zamyslet nad vlivem globální počítačové sítě na lidstvo, bylo by vhodné popsat stav, ve kterém se nyní sítě nachází. V podstatě bych pro účely srovnání s ideou globální počítačové sítě rozdělil ty současné na dvě kategorie. Do první bych zařadil Internet a do té druhé různé interní sítě. Současný Internet zatím nemá s nějakou globální kontrolní sítí nic společného. Možná jen tu globálnost. Každý uživatel Internetu dnes může na síti provozovat prakticky cokoliv. Pokud má vlastní server, dostatek peněz a schopného programátora, může si dovolit i věci, které by mu jakýkoliv administrátor okamžitě zatr-

hl. Nicméně nikdy nemůže přistoupit ke všem údajům, protože neví, kde je hledat, či jak je najít. Případně si ani neuvědomí, že by je hledat chtěl. Decentralizovanost a neorganizovanost Internetu prakticky znemožňuje jakékoliv zneužití této sítě k účelům, které měl na mysli Orwell v podobě Velkého Bratra. Jako Centrální mozek lidstva si lze Internet představit o něco lépe. Dnes by nebyl problém kdekoliv na Internetu spustit nějaký typ informační či varující služby. Ale stále to není to, co je tímto mozkem myšleno. To, co na Internetu zatím chybí je jakákoliv celková kontrola obsahu a formy uložených dat. Hlavní nevýhoda Internetu jako takového tkví v tom, že v podstatě kdokoliv si může na Internetu dělat cokoliv, takže i kdyby Internet nějaká vláda použila na ovládnutí svých občanů, mohou to být titíž občané, kteří budou mít stejné možnosti,

běžně nabízí. Dokonce i zdarma. Pokud se jedná například o možnost vystudovat po Internetu univerzitu, je situace zatím ne zcela rozvinutá. Je už běžné, že si studenti přes Internet stáhnou přednášky, skripta a odevzdají přes Internet své práce, ale stále musí být fyzicky přítomní u zkoušek. Tady jsou možnosti, které nám může globální síť přinést a které budou veskrze pozitivní. Zcela jiná a možná i závažnější situace, alespoň pro účely srovnání a odhadů v této eseji, se vyskytuje v sítích privátních. Mám na mysli interní sítě podniků, škol a podobných zařízení. V těchto typech sítí se vyskytuje silná strukturalizace a každý uživatel bývá skutečně jen uživatelem. V praxi to znamená, že nemá možnost ovlivnit, co si na síti může a nemůže dělat. Jistě, má možnost odmítnout takový stav věcí a opustit příslušnou společnost. Ale proč by to dělal? Liší se snad taková pravidla od pravidel, jakými jsou například předepsaný pracovní oděv či pravidla používání služebního telefonu? Ne. Člověk pouze obětuje část své svobody, aby za ní dostal něco, co je pro něj pohodlné, či prospěšné. Ale co tím vlastně riskuje? Nebo snad lépe, jak moc sleví ze své svobody a svého soukromí? Dnes už je celkem běžné, že společnosti omezují přístup svých zaměstnanců na Internet. Jednoduše zakážou přístup na stránky, které označí jako nevhodné. Mohou to být různé stránky s erotickou tématikou. Případně se může jednat o různé druhy konferencí, fór či chatů. Společnosti svým zaměstnancům prostě zakazují cokoliv, co by je mohlo zdržovat od práce, za kterou jsou placeni. Nikdo nechce platit člověku, který celou pracovní dobu čte na Internetu vtipy a brouzdá po erotických stránkách. Co je další poměr-

ně rozšířenou taktikou, je kontrolování pošty. Stačí jen srovnat adresy odchozí pošty s databází klientů či obchodních partnerů a hned vidíme, že náš zaměstnanec polovinu doby určené k práci píše maily svým soukromým kontaktům. Navíc můžeme omezit data, která mohou firemní sítí putovat. Lze i kontrolovat obsahy disků. Je prostě možné monitorovat většinu činností, které zaměstnanec v pracovní době provozuje. Ale v případě firem jistě nebude ekonomicky výhodné, když na každého zaměstnance budeme vyvíjet neustálý tlak a budeme ho stále sledovat. Nicméně ani zaměstnavatel nemůže přistupovat k veškerým údajům o svých zaměstnancích. Pokud mu to nesdělíme, nikdy se nedozví, že si hledáme nové místo, nedozví se že se chystáme mít dítě nebo že plánujeme půjčku, díky které budeme muset práci udržet za každou cenu. Kdyby to věděl, může nasadit taková opatření, která budou výhodná pro něj, méně však už pro nás. A pozitiva privátních sítí? Například, alespoň někde, dokonalá možnost využití firemního softwaru. Dříve, dokud neexistovaly tak dobře fungující sítě z vysokou rychlostí přenosu dat, bylo nutné, pokud některý uživatel chtěl na svůj počítač nějaký software, aby zavolal technika a ten musel přijít s CD a software nainstalovat. Dnes mnohdy stačí spustit příslušný skript na nějakém síťovém úložišti a software je připraven k použití. A to klidně včetně standardních, ve firmě používaných nastavení. Dalším pozitivem může být například docházkový systém. Dnes, většinou ve větších společnostech, má zaměstnanec kartu, kterou si prostě označí svůj příchod a na konci měsíce, bez zbytečného papírování si zaměstnavatel dá jen vypsat přesčasy, které zaplatí. Věci jako tato jispaket 1/2007

kultura

jako tato vláda. Nicméně vývoj jde stále kupředu a do Internetu se začínají zatínat první kontrolní drápky. V této souvislosti mám na mysli všechny standardy, kterými je Internet stále více svazován. A samozřejmě tam, kde lze očekávat nějaké standardní chování, je možné nasadit sledovací a kontrolní mechanismy. A to i v současnosti. Přeci jen pokud vím, že dopis elektronické pošty vypadá nějakým předem daným způsobem, mohu ho mezi ostatními daty zachytit. A pokud mohu zachycovat e-mailovou komunikaci, mohu už jednotlivé zprávy analyzovat a vyvozovat jakékoliv závěry. Ale zatím, možná naštěstí nám chybí legislativa, která by umožňovala vyřizovat prakticky veškerou úřední agendu elektronicky. Protože v okamžiku, kdy všechno začne elektronicky fungovat, dáváme do „rukou“ sítě další kousky své svobody a soukromí. Nicméně abychom neposuzovali jen a pouze vize využití sítí pro účely a praktiky podobné praktikám totalitních režimů, řekněme si něco o pozitivních přínosech. Pro mě je například velmi dobrým příkladem pozitiv nakupování a vzdělávání se po Internetu. S nakupováním je to jasné. To už dnes bez problémů funguje. Pokud myslíme nakupování ve stylu – přijdu, vyberu, zaplatím a dostanu. Samozřejmě zpočátku se sortiment výrobků pohyboval zejména v kategoriích elektronika, knihy, software a podobně. Dnes už ale není problém objednat si přes Internet například čínské menu z restaurace, čí dokonce naprosto běžný nákup. V případě elektronického studia je zatím situace v počátcích. Samozřejmě studium například jazyků již na dobré úrovni je. Co potřebuje člověk ke studiu jazyka? Gramatiku, slovník a nějaká audiovizuální cvičení. To Internet zcela

kultura

tě zaměstnanci život zpříjemní a zlepší jeho názor na podnikovou síť. Nicméně co je teď realita a co je zatím stále fikce? Samozřejmě vzhledem k rapidnímu vývoji si dnes ani neuvědomujeme, že fikce některých autorů literatury sci-fi už se vlastně stala realitou. A kdo může zaručit, že to, co zde bude řečeno, se nestane realitou již třeba za pár let? Ale pokusme se vžít do role autorů sci-fi a s pomocí toho, co o sítích a jejich možnostech víme, se pokusme nastínit nějakou možnost vývoje. Už v současnosti se začínají v USA objevovat tendence, které vedou ke snížení svobody na Internetu. Za účelem války proti terorismu kontrolují tajné služby obsahy e‑mailů a hledají nějaké náznaky teroristických aktivit. Ale proč by při této práci nemohli zakročit proti někomu, kdo přes e-mail ventiluje nějaké své názory, které nejsou státu pohodlné? Dnes stačí jen vhodně vyložit takové názory a z člověka se stane rázem terorista. Odtud jen krůček k uvěznění bez soudu, jak nám tyto instituce již předvedly. A co proti nim zmůže jakákoliv organizace? Absolutně nic. Pokud chtějí, vydají prohlášení o tom, že podobné věci nejsou pravdivé a je konec. Nepodobá se tato situace něčemu, čeho jsme se chtěli dotknout? Ano, první náznaky využití globální sítě už tady jsou. Ale to zatím není vliv globální. Navíc lidé, kteří mají takovou moc, se stále mění. Prostě je to zaměstnání, jako každé jiné. Ale co kdyby tito lidé získali takovou moc a takovou možnost kontroly, že by už mohli v podstatě všechno? Představme si, že budeme mít „inteligentní lednici“, která na základě nedostatku mléka objednává nové. Ale co kdyby se projevoval například nedosta

paket 1/2007

tek lihovin? Pokud někdo objednává velké množství lihovin, dá se o něm říci, že je alkoholik. A alkoholik není jistě vhodným kandidátem na místo řidiče. Systém by pak jednoduše nahlásil, že někdo je na 89 % alkoholik a příslušný úředník by změnil bez jeho vědomí jeho pracovní zařazení. Člověk by ani nemohl protestovat. To by nikdo z nás určitě nechtěl. Dalo by se najít mnoho dalších příkladů, které by mohly ukázat, že globální síť s možností absolutní kontroly a s využitím této kontroly je celkem slušný nástroj do rukou totalitních režimů. Ale co když bude budoucnost pozitivní? Možnosti globální sítě by se daly potom snadno využít k tomu, aby se celé lidstvo mělo lépe. Představme si jen tolik, že místo toho, aby nám systém násilně určil zaměstnání, bude fungovat na bázi doporučení. Vyhodnotí například naše vzdělání, dosaženou praxi a rodinné poměry, které samozřejmě budou na síti k dispozici. Dále vyhodnotí například naše jazykové znalosti. A potom nám navrhne, že v New Yorku je vypsaný konkurs na pozici, na kterou se nejlépe hodíme, zajistí nám odpovídající bydlení, školu pro naše děti a koupí nám letenky. To už je něco jiného. Stejný princip, stejná síla, ale vědomosti a moc, která byla pomocí globální sítě získána není používána negativně, ale k dobrým věcem. Takový příklad je zřejmě důkazem toho, co jsem se zde pokusil nastínit. A to, že absolutně nezáleží na vlastnostech a možnostech nějaké globální sítě. Pokrok jde kupředu takovým tempem, že ani nemůžeme tušit, jaké budou možnosti sítí za 20 let. Nicméně bohužel pro nás, rychlost, kterou se vyvíjí člověk rozhodně není shodná s rychlos-

tí, kterou roste jeho moc. Myslím si, že jsem nastínil několik špatných i dobrých příkladů, které si můžeme představit. Špatné příklady se samozřejmě stanou skutečností tehdy, když moc nad ostatními získá jednotlivec, případně skupina, který nebude mít čisté úmysly, ale bude myslet jen na svůj osobní prospěch. Zcela jiná realita by nastala v okamžiku, kdy takové možnosti získá člověk čestný. Dokonce pokud uvážíme zatím nereali-

Ilustrační fotografie

zovatelnou možnost ovládnutí sítě nějakou strojovou inteligencí, vždy je zapotřebí spolupráce lidí. Pokud lidé dají stroji příklady, co je považováno mezi nimi za akceptovatelné chování, stále můžeme říct, že výsledný stav bude ovlivněn morálkou a čestností lidí. A proto nemůžeme snadno rozhodnout o tom, zda se bát budoucnosti řízené globální počítačovou sítí. Spíš můžeme odhadnout, zda se bát budoucnosti obecně. A když vidím, co jsou zač lidé, kteří v současnosti vládnou, musím říct, že takové budoucnosti bychom se obávat měli.

Nemaje rozhovoru, spoléhám na ilustrační text, kde části jsou zalomeny tak, jako v rozhovoru otázky

ilustrační text

Práce je zaměřena na organizace, hnutí a osobnosti, které se snažily především v 70. a 80. letech reislamizovat, rekatolizovat a rejuadaizovat „svět“. Zaměřím se nejen na muslimy, židy a křesťany, ale také na problémy katolické církve v bývalém Československu. Na začátku 60. let se společnost odklonila

Islám


od církve a reakce církve byla taková, že se církevní instituce snažily přizpůsobit své učení „moderním“ hodnotám společnosti. Jedině země třetího světa jsou přesvědčeny o tom, že náboženství představuje překážku „pokroku“. Je nutné poznamenat, že se náboženství především v USA a částečně v Evropě dostalo na spotřebitelský trh. Náboženství se stalo pro západní společnost soukromou zálibou. Kvůli té jsou lidé schopni utrácet a odevzdávat církvi peníze. V tom vidím velké nebezpečí, protože v některých případech církev využívá lidské

Největší problém s přijetím „modernity“ mají muslimové, kteří si chrání své zvyky a je pro ně nepřípustné odloučit se od tradice islámu. Vsazení klíčových pojmů západního politického myšlení, jakými jsou demokracie, občanská společnost či universální lidská práva, do nesekularizovaného prostředí islámského světa, či jiné nezápadní společnosti, vyvolává řadu otázek o tom, zda lze tímto převodem zachovat jejich původní smysl. Od poloviny 70. let do poloviny 80. let převládá v reislamizačních hnutích myšlenka převzetí moci islámu nad celým světem. Velmi citlivé na jakékoliv změny je oblast vzdělávání, obzvláště to platí pro univerzity. Islámská hnutí v mešitách organizovala bezplatné opakovací hodiny a kurzy. Také vládci Egypta a zemí Maghrebu podporují islámské skupiny, aby zničily levici, která v kampusech udržuje styl, který připomíná Evropskou univerzitu. Vznikají úspěšné Islámské fronty paket 1/2007

rozhovor

Hnutí a osobnosti, které se snaží o obnovení náboženství

víry pouze k získání majetku. Lidé potřebují mít nějakou jistotu, oporu a tu jim nabízí nová náboženská hnutí. Všechna hnutí za reislamizaci, rechristianizaci a rejudaizaci měly dvě podoby. První je hnutí „zdola“. Princip těchto hnutí je u všech náboženství v podstatě stejný. Snaží se svou vírou zasáhnout celou společnost. Některá náboženství méně a jiné více radikálně. Druhým je hnutí „shora“ u něhož jsou rozdíly vidět už v učení, v politickém a sociálním kontextu. Dnes se náboženství jeví jako forma kolektivní identity, jako forma relativně nezávislého zdroje pro ospravedlnění kolektivního jednání. Náboženství lidem pomáhá vyrovnat se s nepoddajnými existenciálními otázkami konečného významu, posvátnem, narozením, smrtí, sexualitou apod. To způsobilo také to, že se náboženství stalo méně viditelným.1

spásy, které kontrolují sociální sféru každodenního života. Velkého úspěchu dosáhl islám ve volbách roku 1990 v Alžírsku, kde se poprvé stalo, že v muslimské zemi získalo reislamizační hnutí většinu hlasů ve svobodných volbách. Reislamizační hnutí prošla od poloviny sedmdesátých let celkově dvěma významnými historickými etapami, ale cíle těchto etap jsou totožné: reislamizace společnosti v muslimských zemích a šíření islámu po světě až do přeměn veškerého lidstva v ummu, tj. obec věřících.

rozhovor

Křesťanství Na konci 20. století, kdy společnost byla Ilustrační fotografie nejvíce sekularizovaná a odkřesťančněná, začíná vznikat rechristianizační hnutí. Vznikají organizace jako je Jednota a Osvobození, o christianizaci modernosti. Giussani chce vytvářet která se snaží o znovuvytvoření křesťanské spo- projekty a společenské aktivity, jež by zapadaly do lečnosti. Podaří se jim zmobilizovat statisíce mla- celkové architektury, která by utvrzovala identitu dých Italů. Ve východní Evropě se organizují spo- katolicismu. lečenská hnutí a strany, které se snaží náboženství zařadit do politiky. Příkladem návratu náboženství V Československu byla obtížná situace, která do politiky je katolík, který byl zvolen do funk- byla opakem polského modelu. ce ministerského předsedy v Polsku. Jan Pavel II. V Československu je obtížnější postup při rekav roce 1978 poznamenává, že se katolické hodnoty a katolická identita začínají opět šířit ve společ- tolizaci než v Polsku, Itálii, Francii atd. Církev nosti. Snaží se dát společnosti řád a etiku, která byla v letech 1948 – 1989 vystavena neustálému se v minulých letech, hlavně za doby komunismu pronásledování komunistickým režimem. Musím ztratila. Začínají se objevovat obavy o budoucnost podotknout, že situace za doby komunistů byla planety a to především o její znečištění nadměr- složitá a nedávala církvi moc prostoru pro šířeným zbrojením. Také elektronická revoluce ničí ní náboženství, dokonce naopak. Kněží byli pod přísnou kontrolou. Proticírkevní politika komunejen životní prostředí, ale i etické normy. nistů po roce 1948 svým způsobem navazovala Církev potřebovala obnovu, církevní instituce na tendence předválečného státu. „Katolickým partnerem států režimu se stalo „Mírové hnutí byly velmi staré a složité. katolického duchovenstva“ vedené exkomunikoZ tohoto nedostatku vznikl na přání papeže vaným knězem.“ Jana XXIII. ekumenický koncil Vatikán II, který se konal od října 1962 až do prosince 1965. Tento kon- Příkladem vytěsnění křesťanství za doby komucil ustanovil šestnáct konciliárních dokumentů, kte- nistů je Dominik Duk, který se stal farářem na ré se týkají reorganizace církve a nového vymezení venkovské faře, ale v roce 1975 mu je odebráno povolení k výkonu povolání. jejích vztahů k okolí. Na druhé straně stojí don Giussani a jeho žáci, kteří mají stejný názor na reformu církve, ale jejich cíle se výrazně liší. Církev se domnívá, že prolomí začarovaný kruh odloučenosti a vzdalování se od živé společenské reality a najde místo v moderním světě. Podle dona Giussaniho nejde o modernizaci křesťanství, ale 10

paket 1/2007

Následně musí pracovat jako dělník. Šest let spolupracuje se studenty a organizuje křesťanské skupiny setkávající se nad tématy filozofie a teologie. Nakonec je v roce 1981 zatčen a odsouzen na 15 měsíců do vězení. Ve vězení se setkává s Václavem Havlem a diskutuje s nekatolíky o víře. Víru se snažili šírit také otec Zvěřina a Václav Malý, který byl mluvčí Charty 77.

Po roce 1989 bylo málo věřících, i přes všechny snahy šířit křesťanství za komunismu. Ukázalo se to při volbách, kde strana křesťansko-demokratická získala pouze 10 % hlasů. Těchto 10 % je považováno za „pravé“ věřící. Opakem je Severní Amerika, kde 84 % obyvatel věří, že desatero platí.

Toto hnutí prosazovala především mobilizační otázky (boj proti interrupci a boj za zavedení modliteb do škol). Hnutí chtělo spojit rodinu a občanskou společnost. Za rechristianizaci se zasloužili dvě osoby, a to dokonce v celosvětovém měřítku. Billy Graham, který si hned po druhé světové válce osvojuje metody evangelické kazatelské činnosti. Oral Roberts sleduje rechristianizaci zdola a jeho cílem je léčení společenských neduhů. Deset let je ve funkci kazatele v kostele letničního hnutí a pak se věnuje zázračným uzdravením. Začne pořádat křížová tažení a vždy se vrací do Tulsy v Okhlahomě. Cílem těchto tažení je každý rok získat pro Krista milion duší. Kepel tento cíl přirovnává k McDonald‘s. Tento cíl obsahuje klasický zájem pastoračních a kvantitativních posedlostí marketingu, a to autorovi připomíná miliony hamburgerů, které McDonald‘s dokáže prodat. Roberts léčí lidi, tím že na ně pokládá ruce. V tomto spatřuji celosvětový problém, protože všude se najdou organizace, které pouze zneužívají lidské důvěřivosti. Po rozpadu tradiční společnosti lidé přestávají věřit církvi, ale paradoxně začnou věřit podivným organizacím, lidem, kteří slibují zdraví a štěstí, ale pouze za jejich peníze.

V celém židovském světě se šíří hnutí tešuva. Tento výraz znamená návrat k pokání a návrat k úplnému zachování židovského zákona – halachy. Toto hnutí, které se rozšířilo v 70. letech, dbá na přesné dodržování příkazů a zákazů, které musí každý žid striktně dodržovat. Rozšířenějším hnutím je hnutí návratu, které se rozvinulo do značně odlišných zemí jako je USA, Sovětský svaz, Francie a Izrael. Toto hnutí bylo viditelné v 70. letech, kdy zároveň vzniká hnutí Guš emunim. Guš emunim se zasloužila o rejudaizaci shora, ale po smrti rabína Kooka byla velmi oslabena. Od svého založení v roce 1974 až do zatčení spiklenců z undergroundu v roce 1984 byl Guš se svou politicko-náboženskou soustavou jedním z hlavních referenčních systémů dezorientované izraelské společnosti. Protikladem ke Guši je rejudaizace zdola. Ta vede stoupence, aby se v každodenním životě rozešli s okolní společností a žili v ghettech židovských pospolitostí, nejen v diaspoře, ale dokonce v Izraeli. Toto hnutí za rejudaizaci se šířilo jak v Izraeli, tak i v židovské diaspoře po celém světě. Judaismus začal procházet velkou obměnou. V zámoří měla židovská identita dvě hlavní podoby: reformní judaismus a konservativní judaismus. Reformní judaismus se začal rozvíjet koncem 19. století. Jeho hlavním cílem bylo odpustit od starých zvyků a rituálů. To vyvolalo velký skandál a jako reakce na tento radikální rozchod s rituálem vznikl konzervativní judaismus. Ten dbal naopak na přesné dodržování rituálů, příkazů a zákazů. Tato tři velká náboženství, o kterých jsem psala považuji za nejrozšířenější po celém světě. Je velmi náročné pochopit jejich historický vývoj a souvislosti, díky kterým se náboženství rozmohlo téměř po celém světě. V práci jsem se snažila zachytit několik hnutí, organizací a osobností, které se zasloužily nejen o rozšíření náboženství, ale hlavně o jeho obnovu.

paket 1/2007

11

rozhovor

Podle výzkumu z roku 1978 se 22 % Američanů považuje za evangelíky, 35 % se považuje za liberální protestanty a 30 % za katolíky. Tyto čísla se stávají pro Jerryho Falwella stávajícím východiskem k rechristianizaci Ameriky. J. Falwell založil v roce 1979 politicko-náboženské hnutí Morální většina.

Judaismus

Buddhismus v Če

studium

ilustrační text

V této eseji se budu zabývat tím, co je to buddhismus, jak vznikl a hlavně si budu klást otázky, jak se buddhismus dostal do Čech a jaká organizace na území České republiky je nejvíce rozšířena. V dnešní době už můžeme o buddhismu mluvit jako o celosvětovém náboženství, které je čtvrtým nejrozšířenějším náboženstvím světa. Kolem 300 milionů lidí na zeměkouli dnes praktikuje buddhismus v různých formách. Buddhismus vznikl zhruba před 2500 lety v Indii, kdy ho Siddhártha Gautama (Buddha) prohlásil za prosté učení. Pak se buddhismus rozšířil po celé Asii. Významně ovlivnil Čínu, Japonsko, Koreu, Thajsko a Tibet. V 19. století se buddhismus rozšířil do Evropy a Spojených států. Všechny země do kterých pronikl buddhismus byly obohaceny i kulturně. Příběhy z Buddhova života jsou v asijském umění stejně významné jako život a učení Ježíše Krista v umění Západu. Buddhismus ale neuvažuje o nejvyšší bytosti. Toto náboženství nemá nic, v co by museli jeho vyznavači věřit. V České republice je také buddhismus hodně srovnáván s křesťanstvím. Nevyžaduje od svých vyznavačů výlučnou věrnost, na rozdíl od monoteistických náboženství. Nezná nic jako přikázání, ani nejsou předepsány obřady nebo rituály, které by buddhista musel vykonávat. „Výzva a přitažlivost buddhismu spočívá pouze v poselství jeho zakladatele a v jeho přizpůsobivosti k rozdílným kulturám a filosofiím.“ Buddhismus se podobá ostatním náboženstvím svou starostlivostí o blaho lidstva. Snaha o dosažení nirvány učí vysoce etickému zákonnému řádu. Požaduje od svých přívrženců, aby nezabíjeli život jakéhokoli druhu, aby nelhali, nepodváděli a nekradli. Buddha své učení nikde nezaznamenával, takže jeho učení bylo později zapsáno jeho žáky. Na začátku Buddhova učení stojí Čtyři vznešené pravdy, které jsou východiskem i závěrem jeho poučení. „Východiskem, protože jejich poznání je prvním předpokladem k nastoupení spásonosné cesty – závěrem, protože jejich pochopením je spásonosná cesta ukončována a vrcholí v dosažení dokonalého poznání, nirvány.“ Čtyři vznešené pravdy jsou založeny na čtyřech principech. Na existenci utrpení, na tom, že utrpení má svůj vznik, že existuje 12

paket 1/2007

zánik utrpení a že existuje cesta, která vede k zániku utrpení. Buddhismus před rokem 1989 První stručné zmínky o tibetském buddhismu se objevují již koncem 19. století, a to v průkopnické práci filosofa Františka Čupra (Učení staroindické). Čupr je sice pevně zakotven v křesťanské víře, ale snažil se přistupovat k ostatním náboženstvím nestranně a s porozuměním. Na buddhismu ho zaujala především podobnost s křesťanstvím. Mnohem víc se buddhismem zabýval český filosof Rudolf Máša, který se ve 20. letech 20. století přiklonil k názoru, že buddhismus je ideální etickou naukou, která nejlépe vyhoví požadavkům moderní doby a povede k mravnímu povznesení lidstva. Nejznámější české práce věnované buddhismu jsou od českého indologa Vincence Lesného. V těchto pracích je možné pozorovat zajímavý posun. Ve 20. letech 20. století ještě psal o tom, že buddhismus upadá, ale postupně s pronikáním buddhismu na západ a bližším seznámením s ním mění své názory. Buddhismem se však nezabývali jen akademici, ohlasy nalezneme také u lidí, kteří se o něj zajímali z osobních důvodů. Například fotograf a malíř František Drtikol, který jako první přeložil z němčiny do češtiny Tibetskou knihu mrtvých. Pro Drtikola však tibetský buddhismus představoval jednu z více možných cest k duchovnímu poznání a sám se k němu vyjadřoval pouze v náznacích. Výrazněji se k tibetskému buddhismu hlásila další generace českých mystiků. Například Eduard Tomáš a Květoslav Minařík, kteří také podali svou vlastní interpretaci. Buddhismus po roce 1989 Po pádu komunistického režimu, který zavrhoval filozofické a duchovní směry, se otevřel prostor pro různé nauky, které mají náboženskou formu. Mezi nimi byl i buddhismus, který si mezitím získal na západě velké množství příznivců. Do České republiky se poměrně rychle dostaly všechny školy, které mají zastoupení i na západě. To znamená, že jsou zde zastoupeny všechny hlavní buddhistické směry – hínajána, mahájána a z ní vzniklá vadžrajána. Buddha předal učení třem různým typům lidí. Těm, kteří se

echách

Pokračování ilustračního textu o budhismu ilustrační text

chtěli vyhnout utrpení, předal učení o příčině a následku (Malá cesta, sanskrt, hínajána). Ti, kdo chtěli učinit více pro druhé, obdrželi učení o soucitu a moudrosti (Velká cesta, mahájána). Lidi, kteří měli silnou důvěru ve svou vlastní buddhovskou podstatu, učil Diamantovou cestu (vadžrajána). Diamantová cesta je u nás velmi rozšířena. Diamantová cesta nás učí prožívat svět bohatým a sebeosvobozujícím pohledem. Její cvičení probouzí hluboké vnitřní bohatství, vede ke spontánnímu stavu bez jakéhokoli předstírání. Rozvíjí neohroženost stejně jako každou jinou osvícenou vlastnost mysli. Tento buddhistický směr vyvíjí poměrně aktivní činnost, ať už na poli buddhistickém, nebo společenském. Většina buddhistických skupin v České republice je ve styku se zahraničními skupinami a jejich představiteli.

paket 1/2007

13

studium

Ilustrační fotografie Celkové zalomení článku vyjadřuje možnost občasného porušení pravidel sazby ve speciálních případech.

V roce 1972 založil lama Ole Nydahl na přání 16. Karmapy přes 200 buddhistických center linie Karma Kagjü po celém světě. Většina z nich byla v Evropě, v Německu, Rakousku, Švýcarsku, Polsku a Dánsku. Od roku 1994 se rozvíjí také v Čechách a na Slovensku. Všechna meditační centra jsou založena na přátelství a idealismu jejich členů. Z Evropy pochází také 30 žáků, kteří na přání lamy Oleho vyučují Diamantovou cestu ve světě. Diamantová cesta stojí na třech základních pilířích. Prokazatelné vědomosti zbavené všech dogmat, meditace a metody, jak upevnit již dosažené roviny vědomí. To činí z Diamantové cesty nejúčinnější metodu buddhismu, jež je přístupná modernímu světu. Pomáhá rozvinout vlastní vnitřní bohatství pro dobro všech bytostí. V meditačních centrech buddhismu Diamantové cesty se konají pravidelné meditace pro veřejnost. Lidé zde získávají základní informace, vysvětlení k meditacím a buddhistické praxi. Lama Ole přijíždí každý rok do České republiky, před-

náší a vypráví nové poznatky o buddhismu. Každý druhý měsíc jsou zváni dlouholetí žáci lamy Oleho. Jsou to laičtí učitelé, kteří mají v centrech přednášky na různá buddhistická témata. V centrech jsou k zapůjčení knihy i doposud knižně nevydaná literatura, audio nahrávky z přednášek Oleho i jiných učitelů. Z internetových stránek a seznamů center Diamantové cesty usuzuji, že tato centra jsou v České republice nejrozšířenější. V Praze toto centrum pořádá meditace dokonce každý den. Cílem center Diamantové cesty je seznámení široké veřejnosti s učením buddhismu linie Karma Kagjü, jež je v nepřerušené linii předáváno od samotného Buddy až do dnes. Diamantová cesta otevírá účinné metody Buddhova učení modernímu světu. Pomáhá lidem objevit a rozvinout jejich vnitřní bohatství ku prospěchu všech. Před rokem 1989 se o buddhismus zajímali myslitelé spíše teoreticky a už méně prakticky. Snažili se o popsání a o vlastní proniknutí do tohoto náboženství. Zbytek ilustračního textu byl vynechán.

Stručná historie Národního úřadu pro letectví a vesmír (NASA) ilustrační text

studium

„Zákonné opatření pro výzkum problémů létání v ovzduší i mimo atmosféru Země a pro další účely.“ Touto jednoduchou částí položili 1. 10. 1958 Kongres a prezident USA základní kámen k činnosti NASA. Její zrod byl nutný kvůli národní obraně, kdy byl po 2. světové válce svět rozdělen na dva bloky. V průběhu tzv. studené války se průzkum vesmíru totiž jevil jako příhodné místo k soupeření a toto zápolení se stalo známým pod označením vesmírný závod. V průběhu pozdních 40. let podporovalo a podnikalo ministerstvo obrany výzkum horních atmosférických vrstev a vývoj raketové techniky, aby tak přesvědčilo Američany o vedoucím postavení USA v technologickém pokroku. Velký krok kupředu znamenalo schválení plánu oběhu vědecké družice prezidentem Eisenhowerem. Celá akce měla být částí Mezinárodního geofyzikálního roku (IGY) pro období od 1. 7. 1957 do 31. 12. 1958 a za účelem sběru vědeckých informací o Zemi. SSSR reagoval na tuto událost svým prohlášením, že plánuje oběh vlastní družice. Pro podporu tohoto úsilí byl využit námořní laboratorní projekt Vanguard (Předvoj), vyvíjející balistické střely. Byly zde použity civilní rakety typu Viking a celý 14

paket 1/2007

projekt se těšil výjimečné publicitě po celou druhou polovinu roku 1955 a celý rok 1956. Avšak technologické požadavky byly nad možnosti programu a jeho průběh příliš pomalý, aby mohl zajistit úspěch. Krize vyvrcholila v celém rozsahu 4. října 1957, když SSSR vypustil svůj Sputnik 1, první umělou družici Země jako svůj vstup do IGY. Americká veřejnost byla šokována. Obraz technologického skluzu před SSSR dal popud k zvýšení úsilí v leteckých, technických a vzdělávacích programech a ke vzniku nových federálních služeb za účelem výzkumu a kontroly atmosféry a vesmíru. První umělá družice USA, Explorer 1, byla vypuštěna bezprostředně 31. ledna 1958 a dokumentovala existenci radiačních zón obepínajících Zemi, tzv. Van Allenova radiačního pásu. Tyto zóny jsou určeny elektrickými náboji v atmosféře a tzv. slunečním větrem. Na přelomu 50. a 60. let začaly USA uskutečňovat také řadu vědeckých misí k Měsíci a jiným planetám. Přímým důsledkem krize kolem Sputniku byly operace kolem vzniku NASA. Ta vznikla mj. do sebe pohlcením některých dřívějších institucí : Národní poradní sbor pro letectví (NACA) spolu se svými 8 000 zaměstnanci a ročním rozpočtem 100 milionů dolarů, tří hlavních vědeckých laboratoří – LAL, AAL a LFPL spolu

s dvěma menšími testovacími středisky. Rychle do sebe pohltila i renomovanou skupinu vědeckých ústavů zvanou Námořní výzkumnou laboratoř v Marylandu, Laboratoř tryskových pohonů zřízenou pro armádu CALTECHem a Armádní službou pro řízené střely v Huntsville v Alabamě, kde vyvíjel velké rakety tým inženýrů kolem Wernera von Brauna. Nakonec vytvořila NASA další centra, jichž je dnes po celé zemi celkem deset. NASA začala řídit vesmírné projekty, již v průběhu prvních měsíců svého vzniku a v průběhu prvních 20 let obstarávala několik velkých programů : Projekt Mercury – lety do vesmíru v období let 1961 – 1963 za účelem zjištění možnosti přežití člověka v kosmu; projekt Gemini (Blíženci) – lety v období 1965 a 1966 s dvoučlennou posádkou za účelem cviku rozmanitých operací, zvláště setkávání se a přistávání vesmírných lodí ; a projekt Apollo (1968 – 1972) za účelem průzkumu Měsíce. Robotické mise k Měsíci (Ranger, Surveyor, Lunar Orbiter), k Venuši (Pioneer Venus), k Marsu (Mariner 4, Viking 1 a 2) a k vnějším planetám (Pioneer 10 a 11, Voyager 1 a 2) Letecký výzkum k zlepšení bezpečnosti vzdušné dopravy, spolehlivosti, výkonnosti a rychlosti (nadzvukové lety X-15).

NEJKRÁSNĚJŠÍ Z V Ě D E C K Ý C H M Ě S T – B R N O ilustrační text, z referátu o městu Brně

paket 1/2007

15

věda

Brno má dnes téměř 400 000 obyvatel a je druhým největším městem republiky. Má své historické centrum, ke kterému byly postupně v průběhu staletí připojovány okolní osady, takže dnes zaujímá plochu 24 000 hektarů. Je rozděleno na 29 městských částí, které se liší svým charakterem. Například Cejl, Křenová a Zábrdovice ve východní části města se staly v 18. a 19. století střediskem průmyslové výroby. Byla tu postavena řada továren a obytných činžovních domů pro jejich zaměstnance. Naopak v Masarykově, původně Úřednické čtvrti si své rodinné domy a vily v zahradách stavěli hlavně úředníci, lékaři a advokáti. Na okraji Brna vyrostla po II. světové válce nová sídliště – většinou jim zůstalo v názvu jméno původní vesnice, v jejíž blízkosti byla budována. Severně od Brna jsou to Řečkovice, Lesná, východně Líšeň a Vinohrady, jižně Bohunice a západně Žabovřesky, Kohoutovice, Bystrc. Přestože řada památek byla už v době přestavby města v 19. století zničena, i dnes se má Brno čím pochlubit. Turisté navštěvují nejen historické zajímavosti ve středu města, ale zejména Špilberk a z moderních staveb vilu Tugendhat v Černých Polích. Brno má i mnoho divadel, kde se hrají činohry, opery, balety, muzikály, ale má i loutkové divadlo. Reduta je jednou z nejstarších divadelních budov ve střední Evropě. Nyní je však dlouhodobě uzavřena a čeká na opravu. Jako chlapec zde koncertoval i Wolfgang Amadeus Mozart. Národní divadlo v Brně působí ve dvou budovách - Mahenova a Janáčkova divadla. Loutkové divadlo Radost hraje zejména pro děti, ale některá představení jsou určena i dospělým. Hlavně mladí lidé navštěvují divadla využívající nezvyklých forem – Divadlo Husa na provázku v historickém paláci na Zelném trhu a HaDIVADLO v Kabinetu múz na Sukově ulici. Divadlo Bolka Polívky na Jakubském náměstí neu-

vádí jen hry tohoto populárního herce, ale i divadelní představení souborů z celé republiky i ze zahraničí. Velké úspěchy má Městské divadlo na Lidické ulici zejména svými muzikálovými představeními. Pokud si budeme chtít půjčit zajímavou knihu, můžeme navštívit některou ze 37 poboček Knihovny Jiřího Mahena pojmenované po svém zakladateli – spisovateli a dramatikovi Jiřím Mahenovi. Studenti, učitelé a vědečtí pracovníci řady brněnských vysokých škol (Masarykovy univerzity, Vysokého učení technického, Mendelovy zemědělské a lesnické univerzity, Vysoké školy veterinární, Janáčkovy akademie múzických umění) si chodí vypůjčovat knihy do Moravské zemské knihovny. K poznání dějin napomáhají muzea. V Brně je skutečně z čeho vybírat. Moravské zemské muzeum je druhé největší v republice a nejstarší na Moravě – působí v Brně téměř 200 let! Jeho sbírky jsou zaměřeny na historii a přírodu Moravy. Stálé i krátkodobé výstavy si můžeme prohlédnout v Ditrichštejnském paláci a Biskupském dvoře na Zelném trhu a v Paláci šlechtičen na Kobližné. V Anthroposu v Pisárkách, který je jediným takovýmto zařízením v České republice, je velice zajímavá stálá výstava „O původu a vývoji člověka a počátcích jeho kultury“. Pozornost malých návštěvníků zaujme především model mamuta s mládětem v životní velikosti. Se dvěma významnými Brňany seznamují Janáčkovo muzeum na Smetanově ulici (O životě a díle Leoše Janáčka) a Mendelianum ve Starobrněnském klášteře (o Mendlově výzkumu a vývoji poznání přírody). Sídlem Muzea města Brna je hrad Špilberk se stálými výstavami věnovanými dějinám Brna a Špilberku, výtvarnému umění a architektuře města. Přístupné jsou i kasematy hradu, dvoupatrové klenuté chodby v podzemí, které byly původně útočištěm posádky hradu a později obávaným vězením, jedním z nejkrutějších v Evropě. Kromě Špilberku pat-

věda

Ilustrační fotografie. Popisek fotografie může být zalomen i na pravý praporek.

ří do správy Muzea města Brna i vila Tugendhat a Měnínská brána – jediná z městského opevnění, která se dochovala dodnes a využívá se k pořádání příležitostných výstav. Technické muzeum v Brně zahrnuje i Muzeum městské hromadné dopravy v Líšni s historickými tramvajemi včetně koňky, starými autobusy a trolejbusy. Slepecké muzeum je také jediné svého druhu v republice. Obsahuje slepecké pomůcky, knihy a přibližuje návštěvníkům život a možnosti nevidomých a slabozrakých. Je umístěno v Králově Poli na Chaloupkově ulici. Romské muzeum existuje v celé Evropě pouze v Brně na Bratislavské ulici. Nyní se opravuje, a proto je přístupná pouze knihovna. Z brněnských galerií bychom měli znát alespoň Moravskou galerii, která sídlí v třech krásných budovách (Pražákově paláci a Uměleckoprůmyslovém muzeu na Husově ulici a Místodržitelském paláci na Moravském náměstí). O výstavách, programu divadel i kin a akcích pořádaných v Brně se můžeme informovat v Kulturním a informačním centru na Radnické ulici v přízemí Staré radnice. Zde se také připravuje časopis KAM v Brně za kulturou, který nabízí i přehled sportov16

paket 1/2007

ních akcí, jež se konají např. na fotbalovém stadionu za Lužánkami, na Zimním stadionu nebo v hale Rondo, na plaveckém stadionu, cyklistickém velodromu či automobilovém Masarykově okruhu. Brno je městem uprostřed lesů. S přírodou se můžeme setkat i nedaleko středu města. Ať už na Kotlářské ulici v Botanické zahradě s řadou skleníků a fontán nebo v době jarních a podzimních výstav v Arboretu (parku k pokusnému pěstování vzácných dřevin) na tř. Generála Píky. Z velkých parků ve městě lidé hodně navštěvují Lužánky, Denisovy sady pod Petrovem nebo sady pod Špilberkem. Městský autobus jedoucí do Líšně nás doveze až na začátek Mariánského údolí, které je bránou do Moravského krasu. Řada rybníků, hezké lesy a vápencové skály ukrývající jeskyně jsou oblíbeným cílem výletů. Na opačném konci města v Bystrci je Brněnská (původně Kníničská – podle zatopené obce) přehrada, využívaná v létě ke koupání, v zimě k bruslení. Od dubna do října můžeme přes celou přehradu jet některou z lodí poháněných ekologicky elektřinou z akumulátorových baterií. Na nedaleké Mniší hoře je jedna z největších a nejstarších zoologických zahrad v republice. V okolí Bystrce je řada dalších možností k pěším túrám a výletům na kolech.

Co bychom měli znát o okolí Brna

paket 1/2007

17

věda

Severně od Brna je několik zámků, které určitě stojí za návštěvu: Lysice s velkou zbrojnicí a knihovnou, Rájec-Jestřebí s obrazárnou a Boskovice, město se zámkem, hradem a zachovanou židovskou čtvrtí se hřbitovem. Z Kunštátu pocházel rod, k němuž patřil český král Jiří z Poděbrad a Kunštátu, který má na náměstí pomník. Z místního hradu se dochovala pouze takzvaná Poděbradská věž. Nedaleko odtud, v Rudce u Kunštátu, je Ilustrační fotografie Pokud se snažíte vybavit si, kde tato socha v Brně stojí, nemusíte. Fotografie je z Vídně Jeskyně blanických rytířů s postavami vytesanými z pískovce. Z obrovské sochy prezidenta Masaryka nedaleko přibližující průběh bitvy. Jsou tu vystaveny i některé osobní věci císaře Napoleona a různé předměty, vchodu do jeskyní zbyly na podstavci pouze boty. Jižně od Brna, v městečku Rajhrad, je nejstarší zbraně a pomůcky používané v armádě na počátku klášter na Moravě, založený už v 11. století. V 19. 19. století. Na vrchu Žuráň, odkud Napoleon řídil století se stal střediskem vzdělanosti. Jeho knihovna bitvu, je kamenný stůl s mapou bojiště. Barokní zámá 60 000 knih, mezi nimi i řadu vzácných rukopi- mek ve Slavkově stojí uprostřed krásné francouzské sů. Dále na jihu se rozkládá Lednicko-valtický areál zahrady. Po vítězné bitvě tu Napoleon několik dnů – od roku 1996 památka chráněná světovou organi- pobýval. Prohlídka zahrnuje návštěvu nádherných zací UNESCO. Člověkem upravený přírodní park zámeckých pokojů s obrazovou galerií a výstavu má mnoho lesů, rybníků, půvabných zámečků, soch věnovanou bitvě u Slavkova. Severovýchodně od Brna se rozkládá oblast a letohrádků. Kromě zámků ve Valticích a Lednici je přístupný Minaret – napodobenina stavby z dale- Moravského krasu s mnoha jeskyněmi. Zatímco kého Orientu - a umělá zřícenina zvaná Janův hrad. Býčí skála bývá přístupná jen několikrát do roka, Mikulov je městem s mnoha památkami na hrani- celoročně mohou tisíce turistů navštívit Punkevcích České republiky a Rakouska. Nad ním se vypí- ní jeskyně a propast Macochu. Jeskyně mají bohanají bílé skály Pavlovských vrchů, které jsou sou- tou krápníkovou výzdobu a část prohlídky probíhá částí chráněné krajinné oblasti Pálava. Ta sahá až plavbou na lodičkách po ponorné říčce Punkvě. Západně od Brna v Kralicích nad Oslavou byla po Novomlýnské nádrže, jejichž stavba byla příčinou mnoha sporů mezi ochránci přírody a vodohos- v 16. století v tajné tiskárně Českých bratří vytištěpodáři. Staly se sice rekreační oblastí a zabraňují na Bible kralická, která se stala v době národního každoročním záplavám, ale přinesly i mnoho pro- obrození pramenem poznání spisovného českého jazyka. V nedaleké Náměšti nad Oslavou je zámek blémů a změn pro zdejší přírodu, zvířata i rostliny. Východně od Brna se 2. prosince 1805 odehrála s největší sbírkou nástěnných koberců - gobelínů jedna z největších a nejznámějších bitev napoleon- a tapisérií – v republice. Zámek sloužil jako letských válek – bitva u Slavkova nebo také „bitva tří ní sídlo československého prezidenta dr. Edvarda císařů“, ve které zvítězil francouzský císař Napo- Beneše. Románská bazilika v Třebíči ze 13. stoleleon nad spojenými armádami rakouského císaře tí je pokládána za nejvýznamnější stavbu romána ruského cara. Během jediného dne v ní zahynu- sko-gotického slohu v českých zemích. Nedaleko lo téměř 30 000 vojáků. Bojiště je dnes chráněným Třebíče je první česká jaderná elektrárna Dukovapamátkovým územím s několika zajímavými místy ny, která dodává do elektrické sítě takřka čtvrtipřipomínajícími bitvu: Mohyla míru na vrchu Pra- nu veškeré elektrické energie vyrobené v České ce je kaple postavená více než sto let po bitvě. Při- republice. Teď toho o Brně víme dost, ale pro příště jsme si pomíná hrůzy válek a jsou v ní uloženy pozůstatky padlých. Vedle kaple je vybudováno malé muzeum stále nechali řadu zajímavostí.

SMS GateKeeper 1.5

věda

Ondřej Špičan

V této recenzi bych se rád věnoval programu SMS GateKeeper 1.5. Je to program umožňující zasílání SMS na mobilní telefony prostřednictvím internetových SMS bran. Je určen pro operační systém Windows 9x/2000/NT/XP. Program je v českém jazyce. SMS GateKeeper je volně ke stažení na internetu. Nicméně ve volně dostupné verzi se v okně programu neustále objevují reklamy. Reklamy je možné odstranit pouze registrací a zakoupením programu. Aktualizovat program je možné přímo z menu SMS GateKeeper přes internet. Tuto výhodnou funkci jsem využil při nedávném přečíslování telefonů, protože jsem zapomněl internetovou adresu produktu. Podpora čísel mobilních telefonů v novém formátu je v programu až od verze 1.5. Program SMS GateKeeper by se dal v mnohém přirovnat ke klientům elektronické pošty. Ať už podobností funkcí nebo přístupem ke komunikaci a zpracováním. A podobné je i využití SMS GateKeeper. Program není nutný ani pro člověka, který odesílání SMS přes internet využívá. Podobně jako klient elektronické pošty není nezbytný pro odeslání emailu. Lze pochopitelně použít webové rozhraní, ale používání programů jako SMS GateKeeper je jasné zjednodušení. Samozřejmě záleží čistě na tom, co je vám příjemnější. Jsou lidé, kteří pro odesílání emailů používají emailové klienty, jsou ale i tací, kteří raději použijí www rozhraní. A tak je to i s programem SMS GateKeeper. 18

paket 1/2007

A podobnost SMS GateKeeper s klienty elektronické pošty také dále udává téma této práce. Tím není zaměřit se konkrétně na tento produkt, ale spíš popsat práci s podobnými programy. Stejně jako klienti elektronické pošty jsou si tyto programy podobné. Všechny obsahují potřebný základ a další funkce jsou jen kosmetická vylepšení. Proto se zaměřím jen na součásti, které se v obměnách vyskytují v každé aplikaci tohoto typu. Pokud někdo bude potřebovat něco navíc, jistě si sám najde produkt, který mu bude nejvíc vyhovovat. Pojďme si tedy popsat to nejdůležitější na SMS GateKeeper. Po prvním spuštění je nutné nastavit uživatelský profil. Každý profil je pochopitelně možné chránit heslem. Po nastavení profilu musíme před samotným použitím programu specifikovat SMS brány, které hodláme používat. V nabídce jich je několik, implicitně jsou zvoleny výchozí brány základních českých operátorů (Eurotel, T-Mobile, Oskar). Používání tohoto způsobu doručování SMS v sobě skrývá jedno drobné úskalí. Při odesílání několika zpráv do sítě jednoho operátora je nutné nějaký čas počkat mezi odesláním jednotlivých zpráv. Nicméně pro ty, kteří znají a k odesílání SMS přes internet používají webová rozhraní jednotlivých operátorů, to není nic nového. Jako první funkci si popišme telefonní seznam. Je samozřejmé, že tato funkce by neměla v takovém programu chybět. Ovládání je intuitivní stejně jako adresář v emailovém klientu. Telefonní čísla je rovněž možné řadit do

skupin. Pěknou funkcí je rozhodně také přiřazování klávesových zkratek k jednotlivým kontaktům. Pokud už máme hotový seznam, pojďme si napsat první zprávu. Adresát zprávy se jedno duše vybere zvolením čísla ze seznamu nebo zadáním čísla ručně. Předvolby jsou dané a není možné je měnit. Pěkná je funkce umožňující rozeslat zprávy více příjemcům. Poté si můžeme zvolit způsoby doručení. Je možné odeslat zprávu normálně, pouze na displej nebo jako email. Ke zprávám je možné přiřazovat podpisy. Je dokonce možné v nastavení zakázat posílání zpráv, které podpis nemají. Pod textovým polem zprávy se zobrazují užitečné informace. Například kolik znaků je napsáno, do kolika zpráv bude zpráva rozdělena nebo procentuální vyjádření zbývajícího místa. Zpráva je totiž omezena na 777 znaků. Další částí programu jsou dva související prvky. Fronta a Odeslané. Pod záložkou Fronta se zobrazují zprávy, které jsou odesílány nebo čekají. Pokud není možné zprávu odeslat, zpravidla kvůli časovým omezením bran mobilních operátorů, zobrazí se ve frontě i čas, který musí zpráva počkat. Je možné zprávy ve frontě různě přesouvat, mazat a zdržo-


Další částí programu jsou dva související prvky. Fronta a Odeslané. Pod záložkou Fronta se zobrazují zprávy, které jsou odesílány nebo čekají. Pokud není možné zprávu odeslat, zpravidla kvůli časovým omezením bran mobilních operátorů, zobrazí se ve frontě i čas, který musí zpráva počkat. Je možné zprávy ve frontě různě přesouvat, mazat a zdržovat. Po zvolení záložky Odeslané můžeme procházet zprávy, které jsme v minulosti poznačili. Do odeslaných se skutečně ukládají jen zprávy, které jsme předem ručně poznačili. Poznačení provedeme zaškrtnutím příslušného políčka při tvorbě zprávy. K odesílání zpráv je možné uvést ještě další funkce. Ty nejsou až tak důležité, ale občas se mohou hodit. První z nich umožní odeslat zprávu později. Jistě užitečná funkce, nicméně zpráva zůstává ve frontě, a není tedy možné například vypnout počítač. Lepší by jistě bylo zprávu odeslat a uložit ji někde na straně operátorů. Další funkcí je zasílání potvrzení na email. Pochopitelně zde je na každém uživateli

správně zadat emailovou adresu mobilního telefonu, pokud chtějí doručenky na mobilní telefon. Pod záložkou Jádro se skrývají funkce na editaci uživatelů, jejich hesel a jiných systémových nastavení. V neposlední řadě je zde možné provést automatickou aktualizaci, která je i ve verzi s reklamou opět zdarma. Co říci závěrem? V první řadě musím tento produkt doporučit. Já sám jej používám již delší dobu. Pokud nemáte mobilní telefon nebo chcete ušetřit za posílání SMS, je to program zcela vyhovující. Také práce s ním je pohodlnější a rychlejší než práce s www rozhraními našich operátorů. Až na drobné nepříjemnosti, které jsou dané omezeními mobilních operátorů, a drobnou chybu v pozdějším odesílání zpráv, není možné než program pochválit. Pod záložkou Jádro se skrývají funkce na editaci uživatelů, jejich hesel a jiných systémových nastavení. V neposlední řadě je zde možné provést automatickou aktualizaci, která je i ve verzi s reklamou opět zdarma.

paket 1/2007

19

věda

vat. Po zvolení záložky Odeslané můžeme procházet zprávy, které jsme v minulosti poznačili. Do odeslaných se skutečně ukládají jen zprávy, které jsme předem ručně poznačili. Poznačení provedeme zaškrtnutím příslušného políčka při tvorbě zprávy. K odesílání zpráv je možné uvést ještě další funkce. Ty nejsou až tak důležité, ale občas se mohou hodit. První z nich umožní odeslat zprávu později. Jistě užitečná funkce, nicméně zpráva zůstává ve frontě, a není tedy možné například vypnout počítač. Lepší by jistě bylo zprávu odeslat a uložit ji někde na straně operátorů. Další funkcí je zasílání potvrzení na email. Pochopitelně zde je na každém uživateli správně zadat emailovou adresu mobilního telefonu, pokud chtějí doručenky na mobilní telefon. Pod záložkou Jádro se skrývají funkce na editaci uživatelů, jejich hesel a jiných systémových nastavení. V neposlední řadě je zde možné provést automatickou aktualizaci, která je i ve verzi s reklamou opět zdarma. Co říci závěrem? V první řadě musím tento produkt doporučit. Já sám jej používám již delší dobu. Pokud nemáte mobilní telefon nebo chcete ušetřit za posílání SMS, je to program zcela vyhovující. Také práce s ním je pohodlnější a rychlejší než práce s www rozhraními našich operátorů. Až na drobné nepříjemnosti, které jsou dané omezeními mobilních operátorů, a drobnou chybu v pozdějším odesílání zpráv, není možné než program pochválit. Pro zaplnění dvojstrany se můžeme do tohoto článku začíst ještě jednou. Vzhledem k neexistenci kratšího článku, či reklamy, která by v běžném časopise zaujala volné místo, pokračujeme stejným textem.

Nesportovní č ve sportovní rubrice ilustrační text

Úvod

sport

Předmětná reprezentace je vyjádřena souladem mezi postoji a rozhodováním volených orgánů v záležitostech důležitých pro život obce a hodnotami a postoji jejich voličů. Předpokládá se, že reprezentativní zastupitelský orgán bude prosazovat politiku odpovídající přáním obyvatel. Pojem předmětné reprezentace vyjadřuje nejlépe vztah mezi

Výzkum je zaměřen na aktuální roli elit v modernizačních procesech a také na interakci elit s veřejností i jednotlivých elit navzájem. Výzkum pojímá elity jako dva vnitřně diferencované, rozhodující aktéry modernizace společnosti. Elity jsou brány jako úzké okruhy lidí, kteří díky vysokým společenským pozicím mají velký vliv, ale zároveň jsou funkčně závislé na veřejnosti. „Elity se budou chovat odpovědně pouze pokud bude jejich moc odvozená od podpory veřejnosti.“ Zohledňovány jsou aspekty interakce elit a veřejnosti, jejich vliv na směřování společnosti a také pohled na dnešní sociokulturní faktory, které ovlivňují postoje elit k modernizaci. Autoři výzkumu vycházejí z demokratické teorie elit. Tato teorie pracuje s pojmem veřejnost, oproti klasické teorii elit, která pracuje s pojmem masa. Tím je kladen větší důraz na roli občanské participace v rozhodování. Veřejnost je tímto zapojována přímo do analýzy. To umožňuje komparaci postojů elit a veřejnosti k otázkám modernizace. Shoda a rozdíly v názorech a postojích elit s veřejností :

Ilustrační fotografie.

politiky a voliči, který se obvykle spojuje s představou zastupitelské demokracie. Tuto definici jsem si převedla na elity a veřejnost v České republice. Dále budu porovnávat názory a postoje těchto dvou stran. Vycházím z výzkumné zprávy Friče, Nekoly a Prudkého : Elity a modernizace. V práci si kladu otázky : Jak má probíhat modernizace podle elit a veřejnosti? Jak se elity a veřejnost shodují v názorech na modernizaci? Jaké je jejich hodnotové zázemí?

20

paket 1/2007

Shoda elit a veřejnosti : Obě strany zastávají názor, že by Česká republika měla pozvednout hospodářskou úroveň a vyrovnat se nejvyspělejším zemím Evropské unie. Shoda obyvatel s místními elitami je označována jako příznivá, ale v České republice se to příliš nepotvrdilo, protože se tato shoda neodrazila na rychlejší modernizaci. Z této situace vyvstává otázka : Proč se nám dohánění Západu nedaří, když se naše elity s veřejností shodnou ? V této problematice se opět elity a veřejnost shodnou: Obě strany se z většiny domnívají, že nám chybí jedna společná a propracovaná vize modernizace.

článek

Autorka esejí, které byly použity v této studii jako jeden ze zdrojů ilustračních textů, zdolává obtížné místo skalní stěny. Ilustrační fotografie

větší technické vyspělosti, měli by ji řídit experti, měla by vnášet do života lidí spíše řád než svobodu a rovnoměrný rozvoj všech by měl mít přednost před rozvojem vynikajících talentů.“ Elity se přiklánějí k vizi „supervýkonné turbospolečnosti“, která upřednostňuje experty před názory veřejnosti. U ostatních zásad jsou názory elit už rozpolcené. Zhruba stejný podíl elit inklinuje k modernizačním změnám i k dodržování tradic, k řádu a svobodě, k technickému rozvoji a duchovní vyspělosti. Nízká míra konsensu uvnitř elit ohledně zaměření modernizačního úsilí, vysvětluje do jisté míry neschopnost elit přijít s modernizační vizí, za kterou by chtěla jít většina obyvatel. (viz. příloha : graf 1, 2) Jaké jsou tedy cesty modernizace podle elit a veřejnosti, když ani jedna strana nemá představu, jak by měla současná moderní společnost vypadat ? Mírná většina elit a veřejnosti upřednostňuje smíšenou orientaci, která zahrnuje technickou i sociokulturní cestu modernizace. Obě strany většinou nechtějí připustit, že věda a technika jsou spíše příčinou našich problémů a odmítají nezbytnou duchovní obrodu. paket 1/2007

21

sport

Přesto ale veřejnost i elity očekávají během příštích deseti až patnácti let zrychlení modernizace. Elity jsou mnohem více optimistické než veřejnost v otázce zrychlení modernizace v České republice. Veřejnost ani elity však nemají představu, jak by měla současná moderní společnost vypadat. Elity jsou v těchto představách o kus dál než veřejnost, která klade důraz na materiální blahobyt a technickou vyspělost. Elity kladou důraz spíš na sociokulturní stránky moderní společnosti. Z těchto důvodů nemůžeme ani očekávat velké modernizační vzepětí, protože proces modernizace již značně pokročil. Změnil se i model uplatňování modernizace (cíle, předmět, metoda i časoprostorový modus). Tento model si veřejnost příliš neuvědomuje, ale ani elity s ním nejsou zcela ztotožněny. V tomto spatřuji zásadní problém modernizace. Jak by tedy měla vypadat vize fungování ideální společnosti, když elity ani veřejnost nemají pořádnou představu o dnešní moderní společnosti ? V této otázce má více jasno veřejnost než elity. „Podle názorů veřejnosti by se žádoucí společnost měla především zaměřit na dosažení co nej-

Veveří

Závody ve šplhu po hromosvodu ilustrační text

sport

Fenomenologie školy Pokud chceme hledat vzdělávací alternativy, musíme se nejprve shodnout na tom, co to vlastně škola je. Je spousta způsobů, jak se shodnout na tomto slově. Musíme se zaměřit na slova příbuzná (dohled, výběr, indoktrinace a učení). Pak bychom mohli rozebírat, zda tato slova škodí či prospívají učitelům, zaměstnavatelům, dětem, rodičům nebo jednotlivým povoláním. Mohli bychom také shromáždit materiál z antropologie a porovnávat minulost se současností a také rozebrat, která tvrzení jsou bližší dnešnímu školství. Je třeba hovořit o škole bez neustálých odkazů na vzdělání. Autor definuje školu jako proces vztahující se k určitému věku, vázaný na učitele a zavazující k celodennímu plnění určitého učebního plánu. Děti jsou ve škole klasifikováni podle věku. Pojem dětství vznikl poměrně pozdě v období renesance a v Americe ještě později. Spousta historických epoch neznala dětství a nevnímala ji jako zvláštní fázi života. „S objevem dětství se vyvinula i moderní představa potřeby vzdělání a výchovy, která dětem v rámci „péče“ nadělila i celou škálu pedagogického dozoru a trestů na jedné straně a na straně druhé zákonnou beztrestnost mladistvích.“ Do 19. století bylo vzdělání omezeno na děti ze šlechtických a měšťanských rodin. Vznik průmyslové společnosti umožnil sériovou výrobu dětství. Toto dětství bylo dáno k dispozici masám, ať děti chtěly nebo nechtěly. Školství a dětství podobně vytvářejí moderní fenomén. Výroba dětství by byla zastavena, pokud by neexistovaly povinné vzdělávací instituce. Žáci také vytvářejí neomezený trh pro akreditované učitelé. Školy vytvářejí pracovní místa pro učitele, ale už neberou ohled na to, zda se děti ve škole něco naučí. Škola je instituce, která vychází 22

paket 1/2007


z axiomu, že učení je výsledkem vyučování. Děti jsou pod neustálým dozorem učitelů a vychovatelů, ale jejich snaha o naučení je marná. Děti se nejlépe učí mimo školu. Obzvlášť u chudých rodičů, kteří chtějí své děti posílat do školy. Rodiče nezajímá co se naučí, ale to, jaké má vysvědčení a pak to, že bude mít lépe placenou práci. „Chudí jsou zbavováni sebeúcty, neboť se upisují víře, že blaho může přijít jen skrz školu.“ Děti tráví ve škole hodně času a k tomu jim slouží učitel nejen jako pedagog, ale také jako moralista, terapeut a strážce. Děti učitele považují za veškerou autoritu, která nesmí porušovat žádná školní pravidla. „Díky povinné školní docházce se z učebny stá-

vá magické mateřské lůno, ze kterého dítě vychází na konci každého školního dne a každého školního roku, až je nakonec vypuzeno do světa dospělých.“ Bez toho by nemohl existovat celosvětově rozšířený pojem dětství a dusivá atmosféra školních učeben. Pokud chceme pochopit pojem odškolnění společnosti, pak se nejprve musíme obrátit na skrytý smysl školního vzdělávání. V tomto případě nejde ani o skryté kurikulum, které především usiluje o zvýhodnění bohatých. Toto skryté kurikulum představuje spíše ceremoniál školního vyučování. Ritualizace pokroku

Spektrum institucí Lidé mají touhu dosáhnout zboží a služeb, které jsou privilegium pouze několika málo vyvolených, což je špatné pro budoucí vývoj. paket 1/2007

23

sport

„Vysoká škola studenty přetváří tak, aby byli spokojení pouze ve společnosti těch, kdo rovněž konzumují produkty vzdělávacího stroje.“ Univerzity po celém světě určují míru spotřeby v profesním i v soukromém životě. Pokud je v zemi jen málo vysokých škol, tak i přes to se veškeré jejich kultivované požadavky určují podle vysokoškoláků a jsou vzorem pro zbytek společnosti. Tento nepoměr je hodně znatelný především v Číně, Rusku a Alžírsku. V těchto zemích nelze získat například auto jen penězi, ale je k tomu potřeba i akademický titul. Spousta studentů netouží po diplomu, ale chtějí hodně diskutovat a řešit problémy jejich studia, jak již to bylo ve středověku. Ti studenti a učitelé takto zpochybňující legitimitu univerzity, nemají pocit, že by vytvářeli měřítka spotřeby nebo pomáhali výrobnímu procesu. Není možné ani změnit studium na vysoké škole těmi lidmi, co prošli klasickou školní docházkou. Toto může změnit pouze ta generace, která vyroste bez povinné školní docházky, pak bude moci od základů znovuzaložit univerzitu. Škola často zavádí mýtus neomezené spotřeby. Mýtus je založen na víře, že každý proces vytváří určitou hodnotu a výroba proto nutně produkuje poptávku. „Škola nás učí, že vyučování produkuje učení.“ Z tohoto tvrzení vyplývá, že škola vytváří poptávku po školním vyučování. Jestliže jsme se jednou naučili využívat školy, tak jsme se stali závislými na specializovaných institucích. Fantazii mladých lidí reguluje vyučování podle osnov a všichni jsou stejně vycvičeni a přenáší svojí zodpovědnost na instituci. To vede k sociální regresi, pokud byla instituce akceptována jako povinnost. Škola vštěpuje lidem institucionalizované hodnoty, které jsou kvantitativního charakteru. Škola uvádí mladé lidi do světa, kde je všechno měřitelné dokonce i jejich fantazie. Lidé se často podřizují hodnocení podle svého osobního růstu pomo-

cí měřítek jiných lidí, tak brzy začnou podle těchto měřítek posuzovat i sami sebe. Lidé, kteří jsou takto vyškoleni nestojí o neměřitelné nebo nevypočitatelné zkušenosti a zážitky. Jen to, co lze měřit se pro ně stává kvalitním hodnocením. Škola prodává soubory zboží, tedy studijní kurikula, které jsou stejně strukturované jako každé jiné zboží. V tomto případě se učitel stává distributorem, žák spotřebitelem a škola se stává výrobní továrnou. Spotřebitelé i žáci se snaží přizpůsobovat svá přání tržním hodnotám. Učitelé se snaží co nejvíce prosadit a v tomto případě začínají se žáky více manipulovat. Žáci pak často zesilují svůj odpor vůči učitelům. Také náklady na školství stále rostou, i když jsou doprovázeny klesajícími výnosy. Učení zvyšuje hodnotu žáka v jeho očích, ale i na trhu. Výdaje, které mají udržet žáka ve škole rostou donekonečna. Veškeré školní programy touží po objemu vyučování. Přesto tato touha po spotřebě vyučování nepřináší radost po tom, že člověk něco pozná a ví jen sám kvůli sobě. V rozvinutých státech se průměrný věk, ve kterém lidé opouštějí školu zvyšuje rychleji než průměrná délka života. Funkci zdroje a ochránce sociálního mýtu získává škola v první řadě tím, že inscenuje „vzdělání“ jako rituální hru postupování po stupních hierarchického řádu. Společnost je stále přesvědčována o mýtu a o nikdy nekončící spotřebě služeb, což se již stalo všude povinností a nutností. Ti, co ve škole strávili málo let, tak trpí pocitem viny, protože prý mají málo školního vzdělání. „Škola není jen novým světovým náboženstvím, je také nejrychleji rostoucím trhem práce na světe.“ V dnešní době je novým světovým náboženstvím průmysl vědění. Nejvíce dynamickým hospodářským odvětvím se stala organizace a výchova spotřebitelů. Škola také zaměstnává přímo a nepřímo velkou část populace. Vliv školy nám proniká hluboko do nitra a není možnost se od tohoto vlivu osvobodit. Každý z nás by měl být zodpovědný za své vlastní odškolnění, protože jen my sami ho můžeme provést. Školstvím jsem propojeni ze všech stran a jsme přesvědčeni, že v nás má být produkováno právě učení. Škola se stala v celosvětovém měřítku velkým společenským problémem.

Aktuální termíny studia Výuka : Zkouškové období : Registrace pro jaro 2007 : Přihlášky k obhajobě závěrečné práce : Odevzdání závěrečné práce : Přihlášky k SZZ : - bakalářské programy - navazující magisterské programy - magisterské programy 5-leté Přihlášky k souborné zkoušce : Uzavření studia : - splnění podmínek před obhajobou - splnění podmínek před SZZ Obhajoby závěrečných prací : - bakalářské programy - navazující magisterské programy - magisterské programy 5-leté Státní závěrečné zkoušky (SZZ) : - bakalářské programy - navazující magisterské programy - magisterské programy 5-leté

18. 9. 2006 — 22. 12. 2006 2. 1. 2007 — 9. 2. 2007 1. 12. 2006 — 22. 12. 2006 do 5. 1. 2007 do 5. 1. 2007 do 7. 2. 2007 do 5. 1. 2007 do 5. 1. 2007 do 7. 2. 2007 do 31. 1. 2007 do 7. 2. 2007 od 5. 2. 2007 do 9. 2. 2007 od 12. 2. 2007 do 16. 2. 2007 od 5. 2. 2007 do 9. 2. 2007 d 12. 2. 2007 do 13. 2. 2007 od 12. 2. 2007 do 16. 2. 2007 od 12. 2. 2007 do 16. 2. 2007

Sdělení sdělení

studijního oddělení

Nové studijní obory na FI – informace pro studenty Ve středu 15. 11. 2006 se v učebně D3 od 16,00 do 17,30 hod. koná informační schůzka vedení FI MU se studenty ohledně nově akreditovaných studijních oborů. Seznam a popis oborů je uveden v brožuře Nové studijní obory na FI 2006/2007. Přednáška IT služby Pozvánka na přednášku týkající se nových oblastí zaměření a uplatnění absolventů Kdy : 1.11. 2006 od 16,15 – 17,?? Kde : Fakulta informatiky, učebna D3 Přednášející z fy IBM : David Graves (On Demand Services & Enterprise Systems Management, Executive I/T Architect), Paul Kontogiorgis (SSME Ambassador, IT Services Curriculum Program Director) Název přednášky : IT Service Management

24

paket 1/2007

Agenda : Services Overview (including definition, economic trends, IBM Services) IT Services Curriculum Program Overview (inlcuding IT Services definition, topics/courses/curricula, value for academia and industry) Real world customer IT Service experiences. Abstract : The IT services talk will begin with a brief definition of all services followed by an overview of the various services delivered by IBM. From there the talk will focus on IT with definitions of IT services and IT service management. Following IT service management will be a broad overview of IT services and discussion and examples of individual IT services. The talk will include a survey of the global IT services marketplace, current and future job opportunities, and conclude with descriptions of university courses and curricula that prepare students for the those job opportunities.

první číslo paketu sms gate keeper 1.5 velký bratr číslo 1 o ročník 1 o vychází měsíčně o zdarma

Recommend Documents