Protestantse Gemeente Lochem

Samenspraak5 mei 2014

Protestantse Gemeente Lochem

Inhoud Kerkdiensten1 Meditatie2 Pastoraat4 Persoonlijk7 Vieren8 Jeugd10 Leren  11 Beheer13 Bestuur16 Berichten18 Agenda19 Oecumenisch leesrooster 19

Het volgende nummer verschijnt uiterlijk 7 juni. Inleveren kopij maandag 26 mei voor 19.00 uur bij de redactie: [email protected] 24e jaargang, nr. 5, mei 2014

Kerkdiensten



Zondag 4 mei Witte kerk 10.00 uur: ds. C.M. Veenhuizen Gudula kerk 19.30 uur: Dodenherdenking RvK Zondag 11 mei Gudula kerk 10.00 uur: ds. J. Woltinge, Maurik Zondag 18 mei Gudula kerk 10.00 uur: ds. C.M. Veenhuizen, Heilig avondmaal Zondag 25 mei Gudula kerk 10.00 uur: ds. J.L. Brevet 19.00 uur: Vesper Donderdag 29 mei, Hemelvaartsdag Witte kerk 10.00 uur: ds. J.W. Drost Zondag 1 juni Witte kerk 10.00 uur: drs. L. van Wijk Zondag 8 juni, pinksteren Gudula kerk 10.00 uur: ds. C.M. Veenhuizen, ds. J.W. Drost

Bij alle diensten is kerktelefoon aanwezig, tenzij anders aangegeven. Wilt U naar elke dienst uw liedboek van huis meenemen? Dan grijpen onze gasten niet mis! Na de dienst is er koffiedrinken.

1

2

Meditatie

Bijbels tellen Tien koekjes in een trommel, Tien rozen in een vaasje Tien plagen en de farao was zonder meer het haasje…  Liedbundel ‘Alles andersom’, Mar van der Velden Bijbelschrijvers gebruiken vaak getallen om ons dingen duidelijk te maken. Een getal zegt méér dan je op het eerste gezicht zou zeggen. We zijn net Pasen voorbij en het getal ‘drie’ is natuurlijk met ons Opstandingsfeest verbonden. ‘Na drie dagen’ (of liever nog: ‘op de derde dag’) stond Jezus op. ‘Drie’ wijst in de bijbel op een bijzonder moment, een bijzonder getal. Het is ‘de overwinning van de verdeeldheid van het tweetal’, zoals Alfred Bronswijk in zijn inmiddels klassieke boekje ‘Symbolen’ schrijft. Drie is het getal van de heelheid, de harmonie, de heiligheid, opgetild worden boven het dagelijkse leven, waarin we allerlei kloven ervaren. De grens tussen leven en dood bijvoorbeeld (verdeeldheid, twee). Die kloof wordt op die derde dag overbrugd. Denk bijvoorbeeld ook aan de Drieeenheid Vader, Zoon en Heilige Geest, waarbij de Heilige Geest als het ware de brug is tussen de goddelijke Vader en de ‘aardse’ Zoon. Maar hoe kom je nu op het idee om te schrijven over zoiets als ‘Bijbels tellen’? Wel, afgelopen week hoorde ik dat de jeugdkerk bezig was geweest het getal ‘40’ te ontleden. Ze waren er niet helemaal uit gekomen, begreep ik. Dus ik dacht: waarom zou ik niet een beetje helpen? We zouden eigenlijk onze zoektocht moeten beginnen met een quiz. Waar komen we dat getal tegen? En dan gaat het niet om obscure, slechts met www.biblija.net te vinden tekstplaatsen, maar om het grote geheel. Dan zijn er drie plaatsen waar ik dat getal ‘veertig’ kan bedenken: de watervloed in Genesis die veertig dagen en nachten duurde, het volk dat veertig jaar door de woestijn trekt, en Jezus die veertig dagen in de woestijn verblijft. Wat wil dat daar zeggen, 40? Als ik er een ander handboek op nasla, zegt dat: ‘Veertig wijst op een tijd van crisis, vooral tussen de HEER en zijn volk. Zo kunnen veertig dagen en nachten een periode van boete, vasten, straf, beproeving of lijden zijn.’ Dat is het geval in de bovenstaande voorbeelden. En we weten dit ook wel. De veertig dagentijd voor Pasen heeft dat karakter ook in de kerk en wordt daarom gemarkeerd door de kleur van de inkeer: paars. Maar zijn we er dan? Weten we nu wat ‘40’ inhoudt? Nee. Goed, rekent u bijbels even mee… 40 is 4 x 10. Vier is het getal van de windstreken en de seizoenen, van de vier letters van de naam van de HEER. Het is het getal van de



Meditatie

3

volkomenheid, het alles omvattende. Tien was in de oudheid al de basis van alle getallen. De basis van het leven, zou je kunnen zeggen. Waar het om gaat, waar je het mee moet doen. In de bijbel is dat niet anders. Tien plagen treffen Egypte. In die plagen wordt alles wat het leven ‘leven’ maakt getroffen, tot en met het leven van de nieuwe generatie toe. Er zijn Tien Geboden (Tien Woorden) die de basis zouden moeten vormen voor een mensenleven. Tien is drie en zeven. Drie, zo zagen we al in het begin, is het getal van de heiligheid, van heelheid en harmonie (verdeeldheid wordt overbrugd). En zeven is het getal van de volheid. Zeven dagen zitten er in een week. Dan is de week compleet, af. Ik moet ook denken aan een woord van Jezus, als Petrus hem vraagt hoe vaak hij een broeder of zuster vergeving moet schenken. Hij zet hoog in, denkt hij: ‘Tot zeven maal?’ ‘Welnee’, zegt Jezus. ‘Niet tot zeven maal, maar tot zeventig maal zeven maal’. Wat zoiets als ‘altijd’ betekent. Als iemand bij je komt en hij of zij vraagt om vergeving, dan mag je niet weigeren. Maar goed: terug naar die tien. Tien is dus, als we ons lesje bijbels rekenen besluiten, heiligheid maal volheid of ‘dat wat nodig is om te leven’. Tien wil dan zeggen: dat wat nodig is om je leven te leven, zodanig dat het wordt opgetild door God, door onze Heer, door het geloof. ‘Meer dan het gewone’ zou je ook kunnen zeggen. En 40 betekent dan: de tijd die je nodig hebt om te beseffen hoe je je leven ‘meer dan het gewone’ kunt laten zijn. Inmiddels zijn we op weg naar de vijftigste dag, Pinksteren. Wat ‘tien’ op de bijbelse abacus betekent, heb ik u inmiddels voorgelegd. Maar als u nu weet, dat ‘vijf’ het getal is van het feest, van de bruidegom, waar zou 50 dan naar kunnen verwijzen als we het hebben over ‘de vijftigste dag’, Pinksteren? In de volgende Jan Willem Drost Samenspraak geef ik u een oplossing. (Tip: gebruik eventueel Johannes 2:1-11, en tel het aantal discipelen dat Jezus voor de bruiloft verzameld heeft, in hoofdstuk 1:5!)

4

Pastoraat

Op het moment van schrijven zitten we net voor de bijeenkomst waarop we de aanbevelingen voor het bezoekwerk tegen het licht zullen houden (24 april). En op 21 mei is al weer de slotbijeenkomst van het pastoraat. Corien Veenhuizen  Ouderenpastoraat in Samenspraak Met de blijde komst van ds. Jan Willem Drost, speciaal voor gemeenteleden van 20 – 50 jaar, voel ik mij natuurlijk nog iets meer speciaal aangesteld voor een hele groep onder ons. We zouden eens ondersneeuwen. Vandaar dat ik de komende tijd iedere maand voor ouderen wat wil aankondigen bijv. of wil vertellen of vragen over het ouderenpastoraat. Zo kan ik deze maand melden dat er al weer voor de derde keer in mei een 90+middag zal zijn voor negentigers onder ons, die een middag naar de Hooiplukker kunnen en willen komen ter leringh ende vermaeck. Eveneens in mei hebben we op de Zwiepsehof weer een groothuisbezoek, op de bovenste verdieping, naast de lift. Jennny Heijink stopt de uitnodigingen gewoon in de bus waar zij denkt dat dat wel gepast is. Gisteren vertelde Bertha van de Berg toevallig dat ze van haar man Bertus pas een “schrijfsel” was tegen gekomen. Hij schreef eens op wat hij beleefde in de buik van zijn moeder nog voor hij was geboren toen hij met zijn moeder in de kerk zat. Bertha zoekt het op en wie weet, leest u er de volgende keer meer over. En gistermorgen bij het overleg met Corien het “potje NIVEA” weer eens gerepeteerd. De letters op dat potje staan voor Niet Invullen Voor Een Ander. Gistermiddag op twee bezoeken al het potje NIVEA erin gegooid omdat werd ingevuld wat de ander wel zou denken als zij… dát dacht of dát zou zeggen. Hebt u dat potje ook in huis op uw tafel staan nu het “preekrooster” voor de rest van het jaar ook weer met een nieuwe eigen voorganger is ingevuld, kan ik u al wel zeggen dat, net als vorig jaar, in de herfst weer een zangdienst op zondagmorgen staat gepland waarin we vooral vele, oude en vertrouwde geloofsliederen zullen zingen. Wordt vervolgd, een hartelijke groet, Marieke van der Meer  Slotactiviteit! Op woensdagmiddag 21 mei willen we onze slotactiviteit van dit seizoen houden. We gaan fietsen, ook brengen we een bezoek aan de volkssterrenwacht Phoenix aan de Ampsenseweg in Lochem. Aan het eind van de fietstocht wordt er voor een broodje gezorgd. Er kan ook een auto meerijden.



Pastoraat

5

We verzamelen om half twee op het Graafschapterrein. De activiteit is bedoeld voor alle wijkhoofden en pastorale wijkmedewerkers. Graag opgeven voor 17 mei bij Ennie Dinkelman, tel. 471354 of [email protected]. Diny, Diny en Ennie Namens de wijken Armhoede en Nettelhorst,  Permanente educatie Op 15 mei en op 19 mei zal ik verschillende cursussen volgen in Amsterdam. Er is een cursus die heet: “De wereld op de stoep”. Deze gaat over de sociologische veranderingen, de diaconale uitdagingen en de missionaire mogelijkheden van vandaag de dag. Aan de hand van het boek “Zwevende gelovigen” van dr. Joep de Hart worden we bijgepraat over hoe en waarom mensen vandaag de dag op zoek zijn naar geloof. Hoe je aan kunt kijken tegen de theorieen over de secularisatie (ontkerkelijking) en wat mensen dan wel zoeken als antwoord op hun levens- en zinvragen. Ook over hoe de diaconieen weer bevraagd worden in de tijd van crisis, er ontstaan nieuwe initiatieven, hoe gaan we daar als gemeente mee om. En missionair gezien: allerlei grenzen veranderen, we kijken niet alleen naar binnen maar juist ook naar buiten de kerkgrenzen. Wat doet dat met onze inhoud, waar praten we dan over in de kerk? Een andere cursus gaat over “de zwijgende God als thema”. Dit gaat niet alleen over hoe dit een ervaringsfeit van hedendaagse gelovigen is maar over hoe dit thema ook in de bijbel al aanwezig is. Mogelijk zal Corien Veenhuizen ik u er later nog meer over melden. Een prachtig begin! Op 30 maart jl. was het vroeg uit de veren. Niet alleen voor ons op de Veerstraat in Druten, maar ook voor vrienden, familie en gemeenteleden. Maar iedereen was er ruim op tijd. En – niet minder belangrijk – iedereen zag er, ondanks het uurtje minder slaap, ook naar uit. Het was weer indrukwekkend de zegen te ontvangen en voor het eerst als predikant van de Protestantse gemeente Lochem voor te gaan. Onze ‘mannen’, Joas, Thidde en Senne, waren verrast dat ook zij een (dubbel) cadeau kregen, de vele bloemen lonkten ons tegemoet en als klap op de vuurpijl was daar ook nog de fiets om Lochem mee te verkennen en te ‘bewerken’. Tot in de avond na de dienst verschenen er nog mensen op de oprit van de Veerstraat met een emmer bloemen die ze uit de Gudula hadden meegenomen. Het was een geweldig begin waarvoor wij u zeer, zeer dankbaar zijn. Jan Willem Drost, Gerjon Elings, Joas, Thidde en Senne 

6

Pastoraat

Kennis maken: ‘Wie ben ik?’, het vervolg De dienst van 30 maart jl. had als thema ‘Wie ben ik?’ Daarvan is toen wel iets duidelijk geworden hoop ik. Inmiddels ben ik op mijn fiets ‘op reis’ door Lochem om kennis te maken met mensen of ergens te gaan eten. Maar wellicht zijn meer mensen die willen weten ‘wie die dominee en zijn vrouw toch zijn’? Daarom willen Gerjon en ik graag op 17 juni van 20-22 uur iedereen uitnodigen om wat uitgebreider te komen kennis maken. We zullen zelf iets vertellen, maar komen op de avond zelf ook ongetwijfeld nog met iets ‘creatiefs’ in uw richting. De avond Jan Willem Drost vindt plaats in ‘De Hooiplukker’. Van harte welkom!

Afwezigheid ministerie Van 23 mei tot 28 mei is Corien Veenhuizen voor een korte vakantie afwezig.

Vervolgde kerk ‘Wij moeten een verandering aanbrengen in ons denken’ De ranglijst van christenvervolging laat zien dat de vervolging niet afzwakt, maar toeneemt en opschuift. De landen waar eerst helemaal niets aan de hand was, zoals de Centraal-Afrikaanse Republiek’, zijn nu ontwricht door gruwelijk geweld. Die toename heeft vooral met de toenemende invloed van de Islam te maken. Deze situatie zal zo blijven zolang we moslims ‘terroristen’ en ‘de vijand’ blijven noemen. Als we geen verandering aanbrengen in ons denken blijft de vijandschap tussen Christendom en de Islam bestaan. Wat je onderdrukt en afwijst gaat vaak juist groeien. Dat zie je ook met de vervolgde kerk gebeuren. Die groeit tegen de verdrukking in, maar datzelfde gebeurt op plekken waar de radicale Islam wordt verdrukt. Bovenstaande gedachten zijn uitgesproken door Anne van der Bijl, oprichter van de internationale organisatie ‘Open Doors’, die in ongeveer 50 landen werkzaam is. Open Doors ondersteunt vervolgde christenen die in materiële of geestelijke nood verkeren. Van der Bijl zegt: ‘ik voel me niet geroepen om voor iemand partij te kiezen, maar wél om mensen oprecht lief te hebben. Omdat God hen liefheeft. Ook al word je onheus bejegend, denk aan je eigen houding: wees jij dan een christen. Doe zoals Jezus deed’. Duidelijk toch? Loes van Maaren Namens de werkgroep,



Persoonlijk

7

In Memoriam Ida Marina Grietje Kolthof-Huisman In de vroege uren van 18 april 2014, de Goede Vrijdag, is Iet Kolthof-Huisman overleden op de leeftijd van 84 jaar. Ze werd als jongste telg geboren in Kampen, waar haar vader woninginrichter was. Iet was een sportieve meid: haar lievelingssport was schaatsen en als dat niet kon, deed ze graag aan tafeltennis en atletiek. Toen ze ongeveer 25 jaar was, verhuisden haar ouders naar Apeldoorn, om daar de zorg voor hún ouders op zich te nemen. Een leven tussen ouders en grootouders is natuurlijk niet het leven waar een jonge vrouw van droomt. In 1958 kwam daar verandering in, toen ze Henk Kolthof leerde kennen. Het klikte direct tussen die twee en een jaar later trouwden ze. Met uitzondering van een periode van ongeveer 3 jaar in Tilburg, woonden ze vanaf 1960 in Lochem. Hun huwelijk werd bekroond met een dochter (Ida) en een zoon (Berto). Iet was lid van diverse verenigingen, als laatste van de NvvH en een volksdansgroep voor dames. Met het klimmen der jaren werd haar gezondheid natuurlijk wat minder, maar ze vond van zichzelf dat ze nog heel veel kon. Daarbij was Henk steeds in de buurt, want ze waren altijd samen onderweg. In januari viel Iet met haar fiets en werd duidelijk dat ze ongeneeslijk ziek was. Het kostte haar even tijd om die boodschap te verwerken, want ze hield nog zo van het leven. Maar gaandeweg kon ze aanvaarden wat onvermijdelijk was, al bleef ze zich zorgen maken om haar kinderen en haar geliefde Henk. Iet hield ook van de IJssel. Ze was aan de rand van die IJssel geboren en ze heeft bijna haar hele leven in de omgeving van de IJssel geleefd en zocht die vaak op. Haar rouwbrief was daarom afgedrukt tegen de achtergrond van een foto van de IJssel bij Kampen. Op 25 april was het afscheid, in De Omarming in Zutphen. Dochter Ida sprak, ook namens haar broer Berto, warme woorden over haar moeder. Boven de rouwbrief stond ‘De Heer is mijn Herder’ en ik las uit Psalm 139. Waarin de verwondering én het vertrouwen klinkt dat we gekend worden door een trouwe Leidsman. De uitvaartdienst stond in het teken van de hoop en het vertrouwen dat we ook over de randen van dit leven gedragen mogen worden, als op de vleugels van een grote vogel. Voorouders van Iet waren vuurtorenwachter op Texel. Het was hun taak licht te ontsteken zodat mensen op zee veilig thuis konden komen. De wens van een veilig Thuis voor Iet werd door haar kinderen met het aansteken van 2 kaarsen aan het licht gebracht. Haar doopnamen vertelden ons haar verhaal: Haar derde voornaam, Grietje, betekent ‘parel’ en die naam herinnert ons er aan dat Iet Kolthof op haar manier geschitterd heeft: als echtgenote, als moeder en schoonmoeder, als vriendin, kortom: als mens.

8

Persoonlijk / Vieren

In Marina (dat betekent: van de zee) klinkt de verbinding met het water door. Naast dat ze geboren is aan de IJssel, kwamen haar voorouders van Texel, dus Iet wist tot in haar genen wat water is. Met water van de IJssel heb ik haar kist besprenkeld. Water dat voor alle leven onmisbaar is. Water dat gebruikt is toen Iet gedoopt werd als wens voor een rijk leven, vol van liefde. En dat ons bij het afscheid er aan mag herinneren dat er na de overtocht een nieuw Leven wacht. Haar eerste voornaam, Ida, staat voor ‘hardwerkend’. Dat heeft ze in haar leven gedaan. Erik te Loo Nu mag ze rusten in vrede. 

Vieren Bij de diensten Zondag 18 mei In deze zangdienst is er weer de mogelijkheid om uw voorkeur voor nieuwe en oude liederen op te geven. Het thema is: “de weg, de waarheid en het leven”. De tekst die centraal staat is: Johannes 14:1-14. In het huis van mijn vader zijn vele woningen. De andere lezing is: Deuteronomium 6:20-25. In deze dienst vieren we het Heilig Avondmaal. Als u uw voorkeursliederen zou willen doorgeven voor 13 mei naar Corien Veenhuizen (adresgegevens achterin) dan maken we er samen een mooie dienst van! Zondag 25 mei, 19.00 uur Vesperdienst, m.m.v. Capella Gudula. Capella Gudula is verbonden aan de Gudula kerk als ‘huiskoor’ van de Evensongs. Het semiprofessionele ensemble is inmiddels ook een begrip ver daarbuiten. Het koor zingt, waar mogelijk, zonder dirigent en specialiseert zich in het historisch geïnformeerd uitvoeren van de oude Engelse muziek. Donderdag 29 mei Hemelvaartsdag, zullen we stilstaan bij de laatste woorden van Jezus uit het Evangelie van Lucas: ‘Ik zal er voor zorgen dat de belofte van mijn Vader aan jullie wordt ingelost (Lucas 24:49a).’ De leerlingen krijgen er een geestelijke boost van lezen we, en ze keren ‘begeesterd’ van Betanië terug naar de stad. Wat heeft hen die laatste ontmoeting opgeleverd? En wat kunnen wij er als gelovigen mee?..



Vieren

9

Licht op liturgie Vlam van hoop Op veler verzoek weer eens een aflevering van Licht op liturgie. Dit maal over de paaskaars. Op het moment dat ik dit schrijf, hebben we net Palmzondag gevierd waarin we aan het begin van de dienst de uitbundige intocht vierden met prachtige blaasmuziek en waarin we aan het eind naar Goede Vrijdag werden gekeerd door de lezing uit Filippenzen (Filipp. 2:5-11) en stil te worden. De Passieweek is begonnen. Een vraag die dan soms gesteld wordt, is: wordt de paaskaars gedoofd op Goede Vrijdag? Als we ons er gemakkelijk vanaf willen maken, zeggen we: nee de kaars wordt niet gedoofd omdat dit geen traditie is die bij de paaskaars hoort. Wat is dan wel die traditie? De paaskaars wordt traditioneel (lees: in de liturgie sinds de eerste eeuwen) tijdens de paasnacht brandend binnengebracht nadat ze buiten aan het paasvuur is aangestoken, om vervolgens tot en met de evangelielezing op Hemelvaartsdag te branden. Dan wordt ze gedoofd en verplaatst naar de doopruimte om alleen nog tijdens doopvieringen en bij avondwakes te branden. Zo wordt het verband tussen doop, dood en opstanding gelegd. Ondertussen brandt in de kerk altijd de godslamp als beeld van Gods aanwezigheid. In de protestantse liturgie heeft de paaskaars pas zijn intrede gedaan zo ergens eind jaren zestig van de vorige eeuw, de tijd van liturgische herbronning. Voorreformatorische en zelfs de joodse wortels van de eredienst stonden volop in de belangstelling. De introductie van de paaskaars ging destijds echter gepaard met een ander gebruik ervan. Ze verwijst in de protestantse kerken naar de aanwezigheid van Christus en wordt óók op alle zondagen ná Hemelvaartsdag aangestoken. Dit doen we voordat de dienst begint. We zeggen daarmee: de Heer is voortdurend aanwezig, wij stervelingen kunnen de opgestane Heer niet aan- en uitzetten. Dit gebruik heeft dus de kenmerken van de rooms-katholieke godslamp. Ook tijdens begrafenisdiensten brandt bij ons de paaskaars. In veel kerken is het gebruikelijk dat de overledene ‘met het zicht op’ de paaskaars wordt opgesteld, op weg naar de opstanding door er met de voeten naartoe gericht te worden. We zien dus twee manieren van omgaan met de paaskaars. Een stokoude en een jonge met ruimte voor nieuwe handelingen. Maar alleen onder protestanten kan dus de vraag rijzen wat te doen met de oude kaars op Goede Vrijdag. De vraag luidt meestal: als Jezus sterft, is het doven dan

10

Vieren / Jeugd

geen treffend beeld? Wij hedendaagse, multimediale mensen hebben behoefte aan dit soort verbeelding, we willen het graag zien en beleven en niet alleen horen om het te snappen en te kunnen doorleven. Een legitiem argument. Inderdaad is het dramatisch effect enorm. Het doven laat concreet het sterven zien. Maar wat drukken we op een dieper niveau uit? We benadrukken sterk de menselijke kant van Jezus, hij overlijdt immers net als ieder mens en daar leggen we een accent op. Een theologische keuze die te verantwoorden is. Daarnaast wordt aanschouwelijk gemaakt dat het kwade, het lijden en de dood het laatste woord hebben. Jezus sterft, wij doven de kaars, het is over en uit. Aj.., hier gaat het mis. Dat is nu juist níet de boodschap van de kerk. Wij zeggen toch dat de dood níet het laatste woord heeft, maar God? Zonder opstanding geen kerk immers. Zoals in het lied, Midden in de dood (566) verwoord wordt dat we mogen leven, vieren we Goede Vrijdag terugrekenend vanuit Pasen met ‘vuur dat nooit meer dooft’! Dit betekent ondertussen níet dat Jezus’ sterven of het kwaad van eenzaam lijden waarbij God afwezig lijkt, wordt ontkend. Aan existentiële pijn (die velen herkennen of kan overvallen) en het (innerlijk) kwaad wijden we ons als we op Goede Vrijdag oprecht met Jezus aan het kruis méé lijden. Ook het lied uit Filippenzen laat tot ons doordringen dat ons leven in het teken van de gekruisigde en opgestane Heer staat. En voor wie behoefte heeft aan verbeelding, zijn dan ook best goede rituelen te bedenken. Bijvoorbeeld de kaars brandend wegdragen, hiermee zeggend: ook al zie je het niet, je mag weten dat Hij er is. Of het zo donker mogelijk maken door al het licht uit te doen. De kern is: als op dát moment het enige wat een mens op de been houdt dat ene vlammetje is, moet op dát moment de Els Dijkerman boodschap zijn: God wil het leven! 

Jeugd Kinderleerhuis Op 16 mei is er weer een kinderleerhuis. Van 16.00 uur -17.00 uur op vrijdagmiddag. We gaan verder met verhalen over Jezus, we komen bij elkaar en maken er weer een gezellig uur van. Belijdenis doen.. Er is iemand die gevraagd heeft om belijdenis te mogen doen en nu willen we een groepje vormen om samen over de belangrijke thema’s van het geloof te spre-

Jeugd / Leren

11

ken. Wat is eigenlijk geloven, wat brengt het mij, hoe kan de bijbel in mijn leven betekenis krijgen, kan ik antwoord krijgen op mijn vragen over het geloof? Dat kunnen de dingen zijn die aan de orde komen, spreekt je dit aan laat het dan weten aan Corien Veenhuizen (adregegevens achterin) dan maken we een afspraak om Corien Veenhuizen bij elkaar te komen.

Leren Bezoek aan Etty Hillesum Centrum in Deventer Zaterdag 29 maart 2014 bezocht een grote groep belangstellenden (blauwe boekje) het Etty Hillesum Centrum in het Bergkwartier in Deventer. In de oude synagoge werd een interessante lezing gegeven over het leven van Etty Hillesum (geboren 1914). Haar vader was Rector van het Stedelijk Gymnasium in Deventer. Etty ging Rechten en aansluitend Slavistiek in Amsterdam studeren. Bij de inleiding werd duidelijk gemaakt dat het eerste deel van het omvangrijke boekwerk (“Het werk”) ging over de ontwikkeling van haar tot een geëmancipeerde intelligente Hollandse-Joodse vrouw. Het laatste deel van het standaardwerk is gebaseerd op haar dagboek waarmee ze op 27- jarige leeftijd in 1941 begon. Het schrijven werd gestimuleerd door o.a. Julius Spier waarmee ze ook een relatie kreeg. In het begin hebben die dagboeken vaak nog iets van een puberachtig meisjesschrift. Later weet zij de ontwikkeling te beschrijven hoe dit meisje een jonge vrouw geworden is en wat zij daarbij geestelijk en lichamelijk doormaakt. Etty Hillesum was hoogbegaafd, had journalistieke talenten en schrijvers aspiraties. In haar nagelaten werk beschrijft zij ook de puinhopen die ze van haar leven maakt en haar fanatieke zoektocht naar het wezenlijke en belangrijke van het leven. In het begin van de oorlog schrijft en overdenkt zij een tijd waar onmenselijkheid, grauwheid en vernietiging overal aanwezig is. Zij werkte enige tijd als vrijwilligster in Kamp Westerbork. In juli 1941 schrijft zij dan ook: ”het gaat om onze ondergang en onze vernietiging, daarover moet men zich geen illusies meer maken “, “…..ik vind het leven zinvol, desondanks zinvol” terwijl zij zichzelf, haar ziel, haar God in het midden van alles stelt als het stille centrum van een orkaan. Opmerkelijk is ook haar levensvisie die in grote tekstletters op de wand van de synagoge is weergegeven: De omstandigheden, de goede en de slechte moet men aanvaarden, wat niet belemmert dat men zijn leven er aan kan wijden de slechte te verbeteren …..

12

Leren

Zoals alle andere joden in Nederland moest ook Etty Hillesum zich in Juni 1943 melden in het doorgangskamp Westerbork. Samen met haar ouders en haar twee broers, waarvan één een geniale pianist was, wordt de familie op transport gesteld naar het vernietigingskamp. Iedere week worden dan al uit Westerbork 1500 tot 2000 Joden naar het oosten getransporteerd. Uiteindelijk gebeurt dat 98 keer. In Westerbork schreef Etty meer dan honderd brieven; twee daarvan zijn in oktober 1943 illegaal gedrukt als “Brieven uit Westerbork” Etty was toen al in Auschwitz, waar ze eind november stierf. Etty schreef veel over racisme en vreemdelingenhaat en problemen in de samenleving die ook nu nog zeer actueel zijn. Het is niet voor niets dat haar werk en gedachtegoed in vele talen en op vele plaatsen in de wereld centraal staat. Het is niet voor niets dat het Etty Hillesum Centrum zich al 15 jaar inzet voor “Beter Samen Leven”. Publieksprogramma’s voor jongeren en volwassenen, die uitdagen om zelf na te denken over onze rol in de samenleving. Het bezoek aan de nieuwe Synagoge (inmiddels leegstaande Christelijk Gereformeerde Kerk) en de geweldig begeleide stadswandeling over het Joodse leven in Deventer gaf ons het gevoel een bijzonder leerzame en zinvolle dag te hebben ervaren. Dit korte verslagje kan niet beter worden afgesloten dan met de woorden van Etty Hillesum (4 juli 1942) zelf: “Eén ding is wel zeker: men moet de voorraad liefde op deze aarde helpen vergroten. Ieder beetje haat dat men aan het veel te vele haten toevoegt, maakt de wereld onherbergzamer en onbewoonbaarder”. Denia Kruijff en Lies Veen bedankt voor Leo R.G. van Doornum de organisatie van deze excursie-/lezingdag !!! Erfenis Europa - Toekomst van een stervende zwaan Dit boek is geschreven door Christiane Berkvens – Stevelinck. Wat is de moeite waard om aan de volgende generaties over te dragen? In dit cultureel testament van een babyboomer worden legaten toegelicht die volgens de auteur in de bagage van toekomstige Europese burgers paraat moeten zijn. Is het nadelig de mythe van le bon sauvage (Jean-Jacques Rousseau) niet te kennen of niet te weten waarom een ruimteschip Ulysses heet? Mist men iets essentieels als men niet weet hoe Socrates aan zijn einde kwam, wat het Goelag-archipel inhield en waar Baltische componisten hun inspiratie vandaan halen? Op al deze vragen antwoordt de auteur volmondig: ja! Wie de eigen cultuur onvoldoende kent, herkent er zichzelf niet, gaat aan de eigen identiteit twijfelen en geniet niet voor de helft van wat het leven biedt. Dit cultureel testament is verdeeld in een aantal



Leren / Beheer

13

legaten, begrippen waaronder de te overdragen meesterwerken zijn gerangschikt. Wat is meer de moeite waard om aan de volgende generaties over te dragen dan: verwondering. nieuwsgierigheid, vertrouwen in de vooruitgang, verantwoordelijkheid, tolerantie, geduld, vrijheid, idealisme, schoonheid en liefde? Deze middag komen aan de orde twee van deze legaten: nieuwsgierigheid en verantwoordelijkheid. Door: Mw. Prof. Dr. Christiane Berkvens-Stevelinck Datum: zaterdag 17 mei, 15.00 uur Plaats: Remonstrantse kerk, Lochem Platzak en dan ..... De diakenen en de ZWO-groep organiseren een themamiddag in het voorjaar van 2014 op locatie in ‘Het Beloofde Land’, de diaconale groentetuin. Een luchtig, ludiek programma waar we met veel enthousiasme mee bezig zijn. • omgaan met minder - het kan ons allemaal overkomen • hoe help je elkaar - zonder te veroordelen, • de voedselbank - is dat wel de oplossing? Naast een lekker kopje koffie of thee en informatie krijgt u de gelegenheid tijdens een van de workshops mee te denken en te doen. Door: Diaconie en ZWO Datum: zaterdag 24 mei, 14.30 uur; om 14.15 uur staat de koffie en thee klaar Plaats: Boekhorstlaan 2, 7241 SJ Lochem Algemeen: voor nadere info: [email protected]

Beheer Jaarrekening 2013 In deze Samenspraak treft u een samenvatting van de jaarrekening aan. Degenen die meer inzicht willen hebben, kunnen een uitgewerkte jaarrekening op het kerHet College van Kerkrentmeesters kelijk bureau ophalen.

14

Beheer

Kerkbalans 2014 De stand aan toezeggingen is per 28 maart: € 203.828,-, tegen begrote inkomsten van € 210.000,-. Het aantal rondgedeelde brieven is 1120 en daarvan zijn er 108 niet terug gekomen, terwijl ook 156 toezeggingen onder het gevraagde minimum bleven. Dit is een enigszins teleurstellend resultaat. De kerkrentmeesters beraden zich over hoe de geselecteerde groepen binnen de gemeente te benaderen. De opzet van de formulieren heeft voor enige verwarring gezorgd, gedeeltelijk vanwege het gebruik van de nieuwe SEPA incassomethode.   Aan de positieve kant: dank aan de vele lopers die ook nu er weer op uitgingen en zeker ook aan de enthousiaste groep die zich nog op het laatste moment, op 12 januari na afloop van de kerkdienst aanmeldde. Een bijeenkomst van lopers vóór de start, met uitleg van de folder en de opmaak van de formulieren, werd als zinvol Maarten Boer ervaren.

Mutaties Overleden 24-03-2014 07-04-2014 17-04-2014 18-04-2014

G.W. Plekkenpol, Zutphenseweg 116 (31-05-1931) G.J. Perfors, Rosmolenstraat 1 (06-11-1935) G. Berenst, Goorseweg 27a (25-08-1967) I.M.G. Kolthof-Huisman, Graanweg 16 (04-04-1930)

Vertrokken M.M. Pachter, Keppelskamp 12 naar Eindhoven Binnenverhuizing V. Kaemingk, van Paasberg 1 naar Walsteeg 32 G. Meijer-Ilbrink, van de Berkelhof 103 naar Zwiepseweg 107, K40

1.000

-­‐67.876

-­‐46.250

62.287 -­‐5.589

50.750 4.500

Resultaat

-­‐6.000 51.092

-­‐7.000 47.750

aandeel  in  lasten  federa>e

totaal  

345.924

334.450

17195

1.054

10000

6.675

475

110.147

5.700

108.800

overige  lasten  en  baten

streekgemeenten

onSrekkingen  aan  fondsen  en  voorzieningen

totaal  a-­‐b

totaal  lasten  (b)

toevoegingen  fondsen  en  voorzieningen

rentelasten/bankkosten

kosten  beheer  en  administra>e

salarissen

19.345

-­‐15.443

57.614

67.614

-­‐7.500

-­‐2.500

-­‐73.057

368.026

1114

9.106

127.381

20.184

kortl.  schulden  en  overlopende  passiva

crediteuren

hypotheken  en  leningen

voorzieningen

20.250

reserves

passiva

geldmiddelen

kortl.  vorderingen  en  overlopende  ac>va

verplich>ngen/bijdragen  andere  organen

162.697

1.764

2.254

43.526

294.969

fondsen

137.183

2.442

3.628

65.450

278.048

lasten  kerkdiensten,  catechese  etc.

136.425

afschrijvingen

pastoraat

3.950

57.850

lasten  ov.  eigendommen  en  inventarissen

lasten  kerkelijke  gebouwen  exl  afschijvingen

288.200

subsidies  en  bijdragen

lasten

voorraden debiteuren

door  te  zenden  collecten

totaal  baten  (a)

beleggingen

241.697

bijdragen  levend  geld

232.680

financiele  vaste  ac>va

installa>es  en  inventarissen

opbrengsten  uit  s>ch>ngen/kassen/fondsen 237.250

38.087 15.185

onroerende  zaken

32.340

rentebaten  en  dividenden

13.028

35.950 15.000

baten  onroerende  zaken

balans  per  31  december ac+va

2012

baten

2013

2013

rekening

Balans rekening

Baten  en  Lasten begro>ng

Jaarrekening  2013    (bedragen  in  €)

Protestantse  Gemeente  Lochem

totaal

1.514.615

36.513

54.666

382.909

1.578.676

54.256

61.686

393.084

1.069.650

1.578.676

1.514.615

1.040.527

637.756

37.736

10.094

900

46

4.343

887.801

2012

618.428

42.034

19.407

400

46

8.049

826.251

2013

 Beheer 15

16

Bestuur

Eten met ds. Jan Willem Drost Zoals u in Samenspraak heb kunnen lezen, krijgt u de mogelijkheid om te eten met ds. Jan Willem Drost. U kunt hem daarvoor uitnodigen op een dinsdag- of woensdagavond. Dit is in de eerste plaats voor gemeenteleden in de leeftijdsgroep onder de 50 jaar, maar ook bij anderen schuift hij graag aan. U kunt zich daarvoor aanmelden bij mw. B. Marsman. In de Samenspraak van april staat een verkeerd emailadres en ook het telefoonnummer is niet juist. Het goede tel. nr is 252776 en Remco van Donk het emailadres is: [email protected]. PG Lochem, Fairtrade In maart heeft de kerkenraad besloten dat we als Protestantse Gemeente Lochem ‘Fairtrade Kerk’ willen worden. Fairtrade betekent letterlijk ‘eerlijke handel’ en zorgt ervoor dat producten onder eerlijke handelsvoorwaarden worden verhandeld met respect voor mens en milieu. We sluiten hiermee aan op de lokale campagne ‘Lochem Fairtrade’, waarbij Lochemse bedrijven en organisaties worden gestimuleerd om fairtrade producten te gebruiken. Wij vinden dat we als kerk daarbij niet mogen ontbreken. In de kerk kunnen we dit op allerlei manieren concreet maken. In ieder geval door uitsluitend fairtrade koffie en thee bij alle bijeenkomsten in de eigen gebouwen te schenken. Dat deden we grotendeels allang, maar we zetten de puntjes op de i. Graag willen we nadenken hoe we ons ‘fairtrade beleid’ kunnen uitbreiden. Kunnen we ook andere producten gebruiken? En hoe kunnen we het principe van eerlijke handel breed onder de aandacht brengen en uitdragen? We zoeken een paar mensen met hart voor deze zaak, die daarover met elkaar willen nadenken en vervolgens met concrete voorstellen komen. Meld u aan bij Gonny Dros ([email protected], tel. 258432, Jan van Voorst (j.vanvoorst@euphony. nl, tel. 252354) of ondergetekende. U kunt ook eerst een kijkje nemen op www. Ineke Vreemann, scriba fairtradekerken.nl.  Vanuit de kerkenraad Sinds de vorige Samenspraak waren er alweer twee kerkenraadsvergaderingen: één van de grote en één van de kleine kerkenraad. In de vergadering van de grote kerkenraad op 27 maart is op voorstel van de ZWO-groep, vertegenwoordigd door Gonny Dros, Jan de Hoop en Jan van Voorst, een belangrijk besluit genomen, namelijk dat we als Protestantse Gemeente Lochem de actie fair trade gemeente Lochem ondersteunen en ernaar gaan streven om op korte termijn een fair trade



Bestuur

17

kerk te worden. Elders in deze Samenspraak leest u er meer over. Verder is, nu Jan Willem Drost zijn werkzaamheden is begonnen, de taakverdeling van de predikanten besproken en goedgekeurd als volgt: • Tot de taken van Jan Willem Drost behoren, naast het voorgaan in diensten (22x) en het bijwonen van kerkenraadsvergaderingen, o.a. het pastoraat van de groep 20-60-jarigen, de Ruimtevieringen, de meditatie in Samenspraak (om en om met Corien), geloofsopvoeding van jonge ouders, de 30+-kring, de taakgroep Vieren, de mannengroep en de werkgemeenschap. • Corien Veenhuizen neemt naast het voorgaan in diensten (29x) en het bijwonen van (kleine) kerkenraadsvergaderingen o.a. op zich: de diensten in huize Gudula en de Hoge Weide; de Vespers, pastoraat van 0-20-jarigen en 60-75-jarigen; het kinderleerhuis en de kindernevendienstvergaderingen; ondersteuning van de tienernevendienstleiding; jeugdbeleid; de organisatie van het pastoraat; coördinatie van het ministerie; de meditatie in Samenspraak, de taakgroep Vieren, de uitvaartgroep, de vrouwengroep en het consulentschap in Barchem. Vanuit de diaconie is er een mooi initiatief: de diaconale tuin gaat produceren voor de Voedselbank in Zutphen. Verheugend dat de productie zo succesvol is. Een paar belangrijke data: - 18 mei Gemeentevergadering, na de kerkdienst, in de Hooiplukker. Met onder andere presentatie van de jaarrekening, het jaarverslag en een eerste verslag van de doel-groep Communicatie. - 17 juni, Kennismakingsavond, speciaal voor de doelgroep van 20- tot 60-jarigen, Toos de Zeeuw, scriba met Jan Willem Drost. 

18

Berichten

Bedankt Graag wil ik langs deze weg iedereen hartelijk bedanken, voor de vele kaarten, telefoontjes en bezoekjes tijdens mijn ziekenhuis opname en herstel thuis. Dit Carry Beijer heeft mij heel goed gedaan. De Bijbel in gewone taal De Bijbel in gewone taal is de tekst van toen in de woorden van nu. Het is een betrouwbare vertaling uit de bronteksten, gemaakt door deskundige vertalers. Het is tegelijk een vertaling die begrijpelijk en aansprekend wil zijn voor mensen van nu. Steeds meer mensen hebben moeite om de taal van de Bijbel te begrijpen. En veel mensen vinden het gewoon prettig om de Bijbel te kunnen lezen in een taal die direct duidelijk is. Deze vertaling zal voor sommige lezers precies de Bijbel zijn die ze nodig hebben. En voor vele anderen zal het een welkome aanvulling zijn. Vanaf oktober 2014 is de Bijbel in gewone taal beschikbaar, zie hiervoor ook de documentatie op de leesplank in De Hooiplukker. Wim Neerhof Namens de vrijwilligers,

Agenda



Elke woensdagmorgen: Hooiplukker, inloopmorgen Elke woensdagavond, 19.30 uur, Hooiplukker, Leerhuis Za 17 15.00 uur Remonstrantse Kerk Erfenis Europa Zo 18 ca.11.00 uur Hooiplukker Gemeentevergadering Wo 21 13.30 uur Graafschapterrein Slotactiviteit wijkhoofden en medewerkers Za 24 14.30 uur Boekhorstlaan 2 Platzak en dan…..

Oecumenisch leesrooster zo ma di wo do vr za

4 - 10 mei 1 Petrus 2:11-17 1 Petrus 2:18-25 1 Petrus 3:1-12 Jesaja 54:1-5 Jesaja 54:6-10 Jesaja 54:11-17 Deuteronomium 28:1-14

11 - 17 mei Deuteronomium 28:15-29 Deuteronomium 28:30-44 Deuteronomium 28:45-57 Deuteronomium 28:58-69 Deuteronomium 29:1-14 Deuteronomium 29:15-28 Deuteronomium 30:1-10

zo ma di wo do vr za

18 - 24 mei Deuteronomium 30:11-20 Deuteronomium 31:1-8 Deuteronomium 31:9-23 Deuteronomium 31:24-32:7 Deuteronomium 32:8-18 Deuteronomium 32:19-35 Deuteronomium 32:36-43

zo ma di wo do vr za

1 - 7 juni 1 Petrus 4:12-19 1 Petrus 5:1-14 Joël 1:1-14 Joël 1:15-20 Joël 2:1-11 Joël 2:12-17 Joël 2:18-27

25 - 31 mei Deuteronomium 32:44-52 Deuteronomium 33:1-11 Deuteronomium 33:12-21 Deuteronomium 33:22-29 Deuteronomium 34:1-12 1 Petrus 3:13-22 1 Petrus 4:1-11

19

20

Gedicht Als ik ... als ik alleen maar was een kop op een karkas had mijn bestaan geen zin goddank, zit er iets in ik weet niet hoe het heet een ziel? een kern? een pit? mijn moeder zei: ”’t is God, die ergens in ons zit ....” maar ik voel me soms zo leeg en onze lieve Heer van wie mij werd verteld vind ik dan nergens meer maar als ik op een dag wat naar de bloemen kijk dan denk ik telkens weer ... mijn moeder had gelijk!   (uit: “Liggen in ‘t gras”, Toon Hermans)

Colofon Protestantse Gemeente Lochem - www.pglochem.nl Predikant: Mw. drs. C.M. Veenhuizen, ‘t Veld 13, 7245 XA Laren, tel. 769013, mobiel 06-304 45 725, (maandag vrij) e-mail: [email protected] Dhr. drs. J.W. Drost, Veerstraat 23, 6651 AW Druten, tel. 06-48574709, e-mail: [email protected] Pastoraal werker: Mw. drs. M.S. van der Meer, Van Lutterveltplein 1, 7241 HN, tel. 255455. e-mail: [email protected] Coördinator werkgroep uitvaartdiensten: Dhr. J. Dinkelman, tel. 471354, mobiel 06-578 475 30, e-mail: [email protected] Kerkenraad: Dhr. R.A. van Donk, voorzitter, tel. 459514, e-mail: [email protected] Mw. F.B. Vreemann, scriba, tel. 252541 en mw. A.J. de Zeeuw, scriba, tel. 430733 Postadres: Achterstraat 5, 7241 AV, e-mail: [email protected] Kerkelijk bureau PGL: Achterstraat 5, 7241 AV, tel. 250102, e-mail: [email protected]. Openingstijden: woensdag en vrijdag: 10.00-12.00 uur. Voor o.a. Ledenadministratie, financiële administratie, abonnementen/bezorging Samenspraak, collectebonnen. Administratief medewerker: Dhr. K. Klein Geltink. Cantor-organist/cantorij: Mw. E. Dijkerman MA, Thorbeckelaan 11, 7241 HJ, mobiel 06-391 47 782, e-mail: [email protected] Kerkbalans / vrijwillige bijdrage: Penningmeester Protestantse Gemeente: a.i. Dhr. J. Reeder, postadres: Achterstraat 5, 7241 AV, tel. 252635, IBAN: NL36 ABNA 0415 7649 98 t.n.v. Protestantse Gemeente Lochem, e-mail: [email protected] PGL Taakgroep Dienen (diakonie): Dhr. H.Wesselink, voorzitter, tel. 256463, IBAN: NL08 FVLB 0225 4253 51 t.n.v. TG Dienen PGL Lochem, e-mail: [email protected] Gemeente centrum “De Hooiplukker”: Achterstraat 5, 7241 AV tel. 251768, e-mail: [email protected] Koster: Gudula kerk en Witte Kerk: Dhr. K. Klein Geltink, Paul Krügerstraat 6, 7241 DW, tel. 252712 of 250102, e-mail: [email protected] Autopool kerkbezoek: Dhr. H. van de Kolk, Rembrandtlaan 131, 7242 DB, tel. 254047 e-mail: [email protected] Redactie leden Samenspraak: Dhr. J.H. Breukelman, Poorters Janlaan 7, 7242 AH, tel. 252888. Dhr. J.A. Nijland, Rembrandtlaan 108, 7242 DE, tel. 254409. E-mail: [email protected] Inzending zondagsbrief uiterlijk donderdagavond: email: [email protected]