PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA AGUSTUS 2016

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

MODUS KALIMAT DAN JENIS TINDAK TUTUR UNTUK MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH” EPISODE JULI S.D. SEPTEMBER 2014 DAN FEBRUARI 2015 DI STASIUN TELEVISI TRANS 7 SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Indonesia

Oleh Bayang Kalbu 114114014

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA AGUSTUS 2016


MODUS KALIMAT DAN JENIS TINDAK TUTUR UNTUK MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH” EPISODE JULI S.D. SEPTEMBER 2014 DAN FEBRUARI 2015 DI STASIUN TELEVISI TRANS 7 SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Indonesia

Oleh Bayang Kalbu 114114014

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA AGUSTUS 2016 i






KATA PENGANTAR

Syukur kepada Yang Mahatinggi atas berkat-Nya yang telah memberi dorongan dan semangat kepada peneliti untuk menyelesaikan tugas akhir. ini Tugas akhir dengan judul “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans 7”

ditulis dalam rangka memenuhi syarat kelulusan dan perolehan gelar

akademik Sarjana Sastra Strata satu (S-1), diperguruan ilmu Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Penulis menyadari bahwa banyak pihak yang terlibat dalam membantu menyusun tugas akhir ini. Tanpa kehadiran, dukungan dan motivasi dari mereka, skripsi ini tidak akan selesai. Untuk itu, penulis menyampaikan rasa hormat dan terima kasih kepada : 1. Dr. P. Ari Subagyo, M.Hum., selaku dosen pembimbing I yang dengan sabar membimbing dan memberikan motivasi kepada penulis. 2. Drs. Hery Antono, M.Hum., selaku dosen pembimbing II yang senantiasa memberikan dorongan untuk terus maju kepada penulis. 3. Bapak dan Ibu dosen Prodi Sastra Indonesia, S.E Peni Adji, S.S. selaku dosen pembimbing akademik; Prof. Dr. I. Praptomo Baryadi, M.Hum.; Drs. B. Rahmanto M.Hum.; Dr Yoseph Yapi Taum, M.Hum.; Dra. F. Tjandrasih, M.Hum.; Drs. F.X. Santosa, M.S. yang telah menuangkan ilmu serta pengalamannya pada penulis selama masa studi di Universitas Sanata Dharma. 4. Ibu dan Bapak yang dengan penuh cinta dan kasih memberikan motivasi kepada penulis. 5. Segenap karyawan Sekretariat Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, yang selalu membantu dalam proses lancarnya perkuliahan.

vi


6. Segenap karyawan Perpustakaan Universitas Sanata Dharma yang dengan murah hati membantu menyediakan

buku yang diperlukan dalam menyediakan

buku-buku referensi. 7. Kekasih penulis, Yulia, yang memberikan dukungan dengan cinta. 8. Teman-teman UKM Tarung Drajat, dan teman-teman Prodi Sastra Indonesia, khususnya Ludgerdius Beldi dan Yohanes Esnawan yang memberikan kegembiraan dan dukungan di saat penulis merasa penat.

Penulis menyadari bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi ini. Untuk itu, penulis menerima dengan terbuka semua kritik dan saran yang diberikan, demi perbaikan tugas akhir ini. Awal September Penulis Bayang Kalbu

vii


MOTTO Hanya karena seseorang kehilangan arah, bukan berarti ia tersesat selamanya. (Profesor dalam Film X-Men) Nak, kamu akan menggeser gunung. (Sean Covey)

viii


HALAMAN PERSEMBAHAN

Untuk Ibu, tak ada bunga seindah dan secantik Ibu.

ix


ABSTRAK Kalbu, Bayang. 2016. “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun televisi Trans 7”. Skripsi. Program studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Penelitian berjudul “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans 7” ini memiliki dua tujuan. Pertama, mendeskripsikan modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7. Kedua, Mendeskripsikan jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7. Objek penelitian ini adalah modus kalimat dan tindak tutur yang digunakan oleh “Hitam Putih” untuk memotivasi penonton. Data dari penelitian ini berupa tuturan memotivasi yang bersumber dari acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7. Adapun penelitian ini dilakukan lewat tiga tahapan, yaitu pengumpulan data, analisis data dan penyajian hasil analisis data. Tahap pengumpulan data dilakukan pada bulan Juli, Agustus, dan September 2014, serta bulan Februari 2015 dengan menggunakan metode simak. Adapun teknik dasar yang digunakan adalah teknik sadap dan beberapa teknik lanjutan berupa simak bebas libat cakap, rekam dan catat. Tahap kedua, data dianalisis dengan menggunakan metode agih. Data yang telah terkumpul dianalisis lewat teknik baca markah, dan perluas. Hasil analisis data disajikan dengan metode formal dan informal. Hasil penelitian tentang modus kalimat dan jenis tindak tutur memotivasi pada acara “Hitam Putih” episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di stasiun televisi Trans7 adalah sebagai berikut. Pertama modus kalimat memotivasi yang digunakan meliputi modus (i) berita, (ii) suruh, dan (iii) tanya. Kedua, jenis tindak tutur memotivasi yang digunakan mencakup tindak tutur (i) langsung literal, (ii) langsung tidak literal, (iii) tidak langsung literal, dan (iv) tidak langsung tidak literal. Kata kunci: Modus, Tindak Tutur, Memotivasi, “Hitam Putih”, Trans 7.

x


ABSTRACT Kalbu, Bayang. 2016. Sentence mode and type for Motivating Speech Acts in the event of " Hitam Putih" Episode July to September 2014 and February 2015 in Television Trans 7. Thesis. Yogyakarta. Indonesian Literature Study Program. Faculty of Letters. Sanata Dharma University. The study entitled " Sentence mode and type for Motivating Speech Acts in the event of " Hitam Putih" Episode July to September 2014 and February 2015 in Television Trans 7" has two goals. First, describe the mode used to motivate sentence in the "Hitam Putih" at the television station Trans 7. Second, describe the types of speech acts used to motivate in the "Hitam Putih" at the television station Trans 7. The object of this study is the mode sentences and speech acts used by "Hitam Putih" to motivate the audience. Data from this research is a motivating speech that comes from the "Hitam Putih" at the television station Trans 7. The study was conducted in three stages, namely data collection, data analysis and presentation of data analysis. The data collection phase conducted in July, August, and September 2014, and in February 2015 by using methods refer to. The basic technique used is the technique of tapping and some advanced techniques such as free refer capably involved, records and notes. The second stage, the data were analyzed using methods agih. The collected data were analyzed through many reading techniques, and expand. The results of the data analysis are presented with formal and informal methods. Results of research on “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans 7” is as follows. The first mode is sentence mode motivate used include (i) berita, (ii) suruh, and (iii) tanya. Second, the type of speech acts motivating speech acts used include (i) langsung literal, (ii) langsung tidak literal, (iii) tidak langsung literal, and (iv) tidak langsung tidak literal. Keywords: mode, Speech Acts, Motivating, "Hitam Putih", Trans 7.

xi


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................

i

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ...................................................

ii

LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI ............................................................

iii

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA .............................................................

iv

LEMBAR PERSETUJUAN PUBLIKASI .......................................................

v

KATA PENGANTAR .......................................................................................

vi

ABSTRAK .......................................................................................................

x

ABSTRACT .....................................................................................................

xi

DAFTAR ISI ....................................................................................................

xii

BAB I PENDAHULUAN ...............................................................................

1

1.1 Latar Belakang ..................................................................................

1

1.2 Rumusan Masalah ..............................................................................

3

1.3 Tujuan Penelitian ................................................................................

4

1.4 Manfaat Hasil Penelitian ....................................................................

4

1.4.1 Manfaat Teoretis .......................................................................

5

1.4.2 Manfaat Praktis .........................................................................

5

1.5 Tinjauan Pustaka .................................................................................

5

1.6 Landasan Teori ....................................................................................

13

1.6.1 Modus Kalimat ..........................................................................

14

1.6.1.1 Kalimat Berita ..................................................................

14

1.6.1.2 Kalimat Tanya ..................................................................

15

1.6.1.3 Kalimat Suruh ..................................................................

16

1.6.2 Jenis-jenis Tindak Tutur .............................................................

18

1.6.2.1 Tindak Tutur Langsung Literal

.................................

19

1.6.2.2 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal .............................

19

1.6.2.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal .............................

20

1.6.2.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal ...................

21

1.7 Metode Penelitian ...............................................................................

22

xii


1.7.1 Metode Dan Teknik Pengumpulan Data ...................................

22

1.7.2 Metode Analisis Data ................................................................

23

1.7.3 Penyajian Hasil Analisis Data ...................................................

26

1.8 Sistematika Penyajian .........................................................................

27

BAB II MODUS KALIMAT MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7 ..................................

29

2.1 Pengantar ............................................................................................

29

2.2 Kalimat Berita (Deklaratif) .................................................................

29

2.3 Kalimat Suruh (Imperatif) ..................................................................

31

2.4 Kalimat Tanya (Interogatif) ................................................................

34

BAB III JENIS-JENIS TINDAK TUTUR MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7 ..................................

36

3.1 Pengantar ............................................................................................

36

3.2 Tindak Tutur Langsung Literal ...........................................................

36

3.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal .................................................

43

3.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal .................................................

45

3.5 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal .......................................

58

BAB IV PENUTUP .........................................................................................

76

4.1 Kesimpulan .........................................................................................

76

4.2 Saran ...................................................................................................

77

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................

78

LAMPIRAN ....................................................................................................

80

xiii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 1

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Judul penelitian ini adalah “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi dalam Acara ‘Hitam-Putih’ Episode Juli s.d. September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans7”. Kata memotivasi berasal dari bahasa Inggris motivation. Kata motivation terdiri dari dua unsur yaitu motive yang berarti ‘alasan’ dan action yang berarti ‘tindakan’, sehingga secara keseluruhan kata ini dapat diartikan sebagai ‘alasan yang mendasari tindakan’. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), motivasi berarti ‘dorongan yang timbul pada diri seseorang secara sadar atau tidak sadar untuk melakukan suatu tindakan dengan tujuan tertentu.’ Kata motivasi berubah bentuk menjadi memotivasi karena mendapatkan imbuhan meN-. Memotivasi dalam KBBI berarti ‘memberikan motivasi’. Dengan kata lain memotivasi adalah ‘tindakan yang memberikan alasan kepada seseorang untuk melakukan sesuatu’. Memotivasi memiliki fungsi dan tujuan memberikan dorongan dan semangat kepada diri sendiri maupun orang lain. Tindakan yang dilakukan untuk memotivasi biasanya berupa kata-kata atau kalimat yang mampu memberikan dukungan dan membangkitkan daya juang. Memotivasi sangat penting bagi mereka yang lemah semangat juangnya.


Acara dalam KBBI berarti ‘kegiatan yang dipertunjukkan, disiarkan, atau diperlombakan; programa (televisi, radio, dsb)’. Adapun “Hitam Putih” adalah salah satu program televisi yang ditayangkan oleh stasiun televisi Trans7. Acara tersebut berisi bincang-bincang antara Deddy Corbuzer sebagai host dengan orang-orang inspiratif yang diundang. Perbincangan yang ditampilkan akan ditutup dengan tuturan memotivasi di akhir acara. Tuturan

memotivasi

pada

dasarnya

adalah

suruhan.

Penutur

menyampaikan tuturannya agar mitra tutur melakukan apa yang diinginkan penutur. Namun, pada kenyataannya tuturan untuk memotivasi yang disampaikan, acara “Hitam Putih”, tidak selalu menggunakan modus kalimat perintah atau suruhan. Berikut

adalah tiga contoh tuturan memotivasi dalam acara

“Hitam-Putih”.

(1) Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli 2014) (2) Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran! (Selasa, 1 Juli 2014) (3) Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Kamis, 3 Juli 2014)

Pada tiga contoh di atas dapat diamati adanya dua masalah. Pertama, apa saja modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi? Contoh (1), (2) dan (3) memiliki bentuk yang berbeda. Pada contoh (1) digunakan modus kalimat berita (deklaratif). Pada contoh (2) digunakan modus kalimat suruh (imperatif). Adapun


pada contoh (3) digunakan modus kalimat tanya (interogatif). Kedua, jenis tindak tutur apa yang digunakan oleh “Hitam Putih” untuk memotivasi penonton? “Hitam Putih” tidak selalu menggunakan tuturan memotivasi yang langsung dan literal. Tuturan yang digunakan bisa saja tidak langsung dan tidak literal. Oleh sebab itu, masalah kedua yang akan diteliti dalam skripsi ini adalah apa saja jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi dalam acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7? Pada contoh (1), digunakan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Pada contoh (2) digunakan tindak tutur langsung literal. Adapun pada contoh (3) digunakan tindak tutur tidak langsung literal. Tuturan memotivasi dalam acara “Hitam Putih” dipilih sebagai topik penelitian karena tiga alasan. Pertama, acara ini merupakan acara positif karena bertujuan memotivasi penonton. Kedua, acara “Hitam Putih” berisi fenomena penggunaan bahasa khususnya penggunaan modus dan tindak tutur memotivasi. Ketiga, hingga saat ini belum ada penelitian mengenai modus dan tindak tutur memotivasi khususnya dalam acara “Hitam Putih”.

1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan pemaparan dalam butir 1.1, dua masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut.


1.2.1 Apa saja modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi dalam acara ‘Hitam-Putih’ di stasiun televisi Trans 7? 1.2.2 Apa saja jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi dalam acara ‘Hitam-Putih’ di stasiun televisi Trans 7?

1.3 Tujuan Penelitian Penelitian ini memiliki dua tujuan, yakni tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan Umum dari penelitian ini adalah untuk merumuskan karakteristik tuturan yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7. Tujuan khusus dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1.3.1 Mendeskripsikan modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi dalam acara ‘Hitam-Putih’di stasiun televisi Trans 7. 1.3.2 Mendeskripsikan jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi dalam acara ‘Hitam-Putih’ di stasiun televisi Trans 7.

1.4 Manfaat Hasil Penelitian Hasil penelitian ini berupa deskripsi tentang modus kalimat dan tindak tutur memotivasi dalam acara “Hitam Putih” Trans7. Hasil penelitian tersebut memberikan manfaat teoretis dan praktis sebagai berikut.


1.4.1 Manfaat Teoretis Secara teoretis hasil penelitian ini memberikan sumbangan pada bidang sintaksis dan pragmatik. Dalam bidang sintaksis, penelitian ini menemukan berbagai modus kalimat yang digunakan dalam acara “Hitam Putih” untuk memotivasi penonton. Hasil penelitian itu memperlihatkan berbagai modus kalimat dalam peristiwa komunikasi yang konkret, khususnya pada acara tersebut. Adapun dalam bidang pragmatik, penelitian ini menemukan berbagai jenis tindak tutur yang digunakan dalam mengutarakan maksud tuturan yang dipakai oleh acara ‘Hitam-Putih’ yang tayang di stasiun televisi Trans 7. Hasil penemuan penelitian ini memperluas pengetahuan akan jenis-jenis tindak tutur yang digunakan dalam memotivasi, khususnya pada acara “Hitam Putih”. Penelitian ini juga menemukan karakteristik tuturan yang digunakan acara “Hitam Putih” untuk memotivasi penontonnya.

1.4.2 Manfaat Praktis Manfaat praktis dari penelitian ini adalah memberikan contoh-contoh konkret tindak tutur memotivasi. Berbagai variasi modus kalimat dan tindak tutur tersebut dapat menjadi contoh nyata bagi pembaca untuk memotivasi orang lain.

1.5 Tinjauan Pustaka Sejauh penelusuran kepustakaan, ditemukan skripsi yang telah membahas


atau menyinggung tentang topik penelitian ini, yaitu Dewi (2015), Panuntun (2011), Haryanto (2012), Kurniasari (2011), Nugraha (2015), Puspitasari (2012),Sembiring (2011), Tanis (2013), dan Kristiantoro (2012). Topik tentang modus kalimat pernah dibahas oleh Angela Janice Christian Dewi (2015) dalam skripsinya yang berjudul “Aspek Aspek Kebahasaan dan Modus Kalimat dalam Wacana Iklan di Instagram”. Melalui skripsi ini Dewi berusaha untuk menemukan jawaban atas persoalan berikut (a) apa saja aspek-aspek kebahasaan dalam wacana iklan di Instagram dan (b) apa saja modus kalimat dalam wacana iklan di Instagram?. Penelitian tersebut menemukan jawaban sebagai berikut pertama, terdapat aspek kebahasaan tidak formal, kosa kata dalam bahasa Inggris, kalimat majemuk yang menyatakan penjumlahan, kalimat majemuk yang menyatakan pertentangan, wacana cerita, dan aspek kebahasaan huruf kapital. Kedua, terdapat tiga modus kalimat dalam wacana iklan di Instagram, yakni (i) kalimat berita, (ii) kalimat tanya dan kalimat perintah, serta (iii) kalimat berita dan kalimat perintah. Berikutnya adalah topik tentang tindak tutur. Tindak tutur pernah dibahas oleh Panuntun (2011) dalam skripsinya yang berjudul “Jenis-Jenis Tindak Tutur dan Pola Kesantunan Dalam Novel “9 Matahari”: Suatu Tinjauan Pragmatik”. Panuntun menjawab pertanyaan berikut (a) tindak tutur apa saja yang terdapat di dalam novel “9 Matahari”? dan (b) pola kesantunan apa sajakah yang terdapat di


dalam novel “9 Matahari”?. Hasilnya adalah sebagai berikut pertama, terdapat dua tindak tutur yang digunakan di dalam novel “9 Matahari” yakni tindak tutur langsung literal dan tindak tutur tidak langsung literal. Kedua, novel “9 Matahari” memiliki enam pola maksim kesantunan, yaitu maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim penghargaan, maksim kerendahan hati, maksim permufakatan dan maksim simpati. Haryanto (2012) juga membahas tindak tutur di dalam skripsinya yang berjudul “Jenis-Jenis Tindak Tutur dan Penanda Kesantunan Iklan Komersial Media Luar Ruangan di Yogyakarta”. Haryanto meneliti dan mencari jawaban atas pertanyaan (a) jenis-jenis tindak tutur apa sajakah yang terdapat dalam tuturan iklan komersial bermedia luar ruangan di Yogyakarta? dan (b) penanda-penanda kesantunan apa sajakah yang terdapat pada tindak tutur iklan komersial bermedia luar ruangan di Yogyakarta? Haryanto mendapatkan hasil berikut. Pertama, terdapat tiga jenis tindak tutur yang digunakan oleh iklan komersial luar ruangan di Yogyakarta yaitu, tindak tutur langsung literal, tindak tutur tidak langsung literal dan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Kedua, jenis-jenis penanda lingual yang menunjukkan kesantunan sebuah iklan komersial yakni pemakaian diksi sebagai penanda tingkat kesantunan, pemakaian modalitas, dan pemakaian gaya bahasa sebagai penanda tingkat kesantunan.


Kurniasari (2011) melalui skripsinya “Tindak Tutur Dalam Film “Alangkah Lucunya (Negeri ini)” Karya Deddy Mizwar” juga membahas tentang tindak tutur. Ia meneliti tentang (a) jenis tindak tutur apakah yang dipakai di dalam Film Alangkah Lucunya (Negeri Ini) Karya Deddy Mizwar? (b) Fungsi tindak tutur apa sajakah yang digunakan dalam film Alangkah Lucunya (Negeri Ini) karya Deddy Mizwar? Kurniasari mendapatkan hasil berikut pertama, terdapat tiga jenis tindak tutur yang digunakan dalam film tersebut yakni tindak tutur langsung literal, tindak tutur tidak langsung literal dan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Kedua, ditemukan tujuh fungsi tindak tutur yakni fungsi informatif, fungsi interaksional, fungsi komisif, fungsi direktif, fungsi ekspresif, fungsi heuristik dan fungsi imajinatif. Nugraha (2015) juga menggunakan teori tindak tutur pada skripsinya yang berjudul “Hal-hal yang Dikritik dan Tindak Tutut Mengkritik dalam 16 Lagu Grup Musik ‘SLANK’”. Nugraha mencari jawab atas dua pertanyaan,

a) apa

saja yang dikritik oleh grup musik SLANK dalam 16 lirik lagu yang diteliti? b) bagaimana tindak tutur mengkritik diwujudkan dalam 16 lirik lagu grup musik SLANK yang diteliti? Nugraha mendapatkan hasil sebagai berikut pertama, hal-hal yang dikritik oleh grup musik SLANK dalam 16 lirik lagunya adalah (i) kekerasan dan


kriminalitas, (ii) kerusakan lingkungan, (iii) korupsi, (iv) prostitusi dan pergaulan bebas, dan (v) terorisme. Kedua, berdasarkan hasil jawab pertanyaan pertama, tindak tutur mengkritik dalam 16 lagu grup musik SLANK diwujudkan dalam bentuk (i) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara langsung literal, (ii) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara langsung tidak literal, (iii) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara tidak langsung literal, (iv) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara tidak langsung tidak literal, (v) tindak tutur mengkritik kerusakan lingkungan secara langsung literal, (vi) tidak tututr mengkritik kerusakan lingkungan secara langsung tidak literal, (vii) tindak tutur mengkritik kerusakan lingkungan secara tidak langsung literal, (viii) tindak tutur mengkritik korupsi secara langsung literal, (ix) tindak tutur mengkritik korupsi secara langsung tidak literal, (x) tindak tutur mengkritik korupsi secara tidak langsung literal, (xi) tindak tutur mengkritik korupsi secara tidak langsung tidak literal, (xii) tindak tutur mengkritik prostitusi dan pergaulan bebas secara langsung tidak literal, (xiii) tindak tutur mengkritik prostitusi dan pergaulan bebas secara tidak langsung tidak literal, (xiv) tindak tutur mengkritik terorisme secara langsung literal, dan (xv) tindak tutur mengkritik terorisme secara langsung tidak literal. Puspitasari (2012) dalam skripsinya yang berjudul “Feminisme Tokoh Srintil dalam Novel Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari” berusaha


menjawab dua pertanyaan. Pertama, karakteristik apa saja yang dapat menunjukkan feminisme dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk berdasarkan tuturan dari keseluruhan tokoh novel? Kedua, tindak tutur apa saja yang dapat menunjukkan karakteristik feminisme dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk berdasarkan tindak tutur pragmatik? Untuk pertanyaan pertama, Puspitasari menemukan bahwa ada tujuh karakteristik feminisme yang terdapat dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk, yaitu (i) kekecewaan terhadap budaya ronggeng, (ii) pemaksaan terhadap perempuan, (iii) perasaan keibuan seorang perempuan, (iv) peran perempuan dalam membela keadilan, (v) pesimistis terhadap kemampuan diri, (vi) pemberontakan terhadap hak-hak perempuan, dan (vii) kegagalan dalam memperjuangkan hak-hak perempuan. Dan untuk pertanyaan kedua Puspitasari menemukan jawaban bahwaada dua jenis tindak tutur yang dapat mengungkapkan feminisme, yaitu tindak tutur langsung literal dan tindak tutur tidak langsung literal. Pembahasan tentang tindak tutur yang lain juga dilakukan oleh Sembiring (2011) dalam skripsinya yang berjudul “Bentuk-bentuk Tindak Tutur Imperatif dan Penanda Kesantunan Berbahasa Indonesia”. Dalam skripsi tersebut Sembiring

menjawab

dua

pertanyaan

berikut.

Pertama,

bagaimanakah

bentuk-bentuk tindak tutur imperatif yang digunakan komunitas Suster SCMM Priwulung-Yogyakarta? Kedua, bagaimanakah penanda kesantunan dalam tindak


tutur imperatif yang digunakan di komunitas suster SCMM PringwulungYogyakarta? Sembiring mendapat jawaban sebagai berikut. Pertama, bentuk-bentuk tindak tututr yang digunakan di komunitas SCMM Pringwulung-Yogyakarta meliputi (i) tindak tutur imperatif langsung literal, (ii) tindak tutur Imperatif tidak langsung literal, (iii) tindak tutur imperatif langsung tidak literal, dan (iv) tindak tutur imperatif tidak langsung tidak literal. Kedua, faktor penanda kesantunan berbahasa yang digunakan penanda kesantunan faktor kebahasaan dan nonkebahasaan. Penanda kesantunan faktor kebahasaan meliputi (i) diksi, (ii) gaya bahasa, (iii) penggunaan pranominal, (iv) penggunaan kata keterangan (modalitas), dan (v) bentuk tuturan. Selanjutnya penanda kesantunan faktor kebahasaan dirinci sebagai berikut (i) topik pembicaraan, (ii) budaya, dan (iii) konteks situasu komunikasi. Tanis (2013) dalam skripsinya yang berjudul”Jenis Tindak Tutur, Tingkat Kesantunan Tuturan, dan Penanda Lingual Kesantunan Tuturan Calon Gubernur dan Wakil Gubernur Provinsi DKI Jakarta dan Para Pendukung dalam Berita Beberapa Surat Kabar Nasional Tahun 2012” mengemukakan jawaban atas pertayaan berikut. Pertama, jenis tindak tutur apa saja yang terdapat di dalam tuturan calon gubernus dan wakil gubernur Provinsi DKI Jakarta dan para pendukung dalam berita beberapa surat kabar nasional? Kedua, bagaimanakah


tingkat kesantunan tuturan dari tuturan calon gubernur dan wakil gubernur Provinsi DKI Jakarta dan para pendukung dalam berita beberapa surat kabar nasional? Ketiga, jenis penanda lingual apa saja yang menunjukkan kesantunan tindak tutur di dalam tuturan calon gubernur dan wakil gubernur Provinsi DKI Jakarta dan pendukung dalam berita beberapa surat kabar nasional? Tanis menemukan jawaban sebagai berikut. Pertama, terdapat empat jenis tindak tutur dari tuturan calon gubernur, calon wakil gubernur dan para pendukung di dalam berita pemilukada Provinsi DKI Jakarta tahun 2012 dalam beberapa surat kabar, yakni (i) konvivial dengan ilokusi ekspresif, direktif, dan komisif; (ii) kolaboratif dengan ilokusi representatif; (iii) kompetitif dengan ilokusi direktif; dan (iv) konfliktif dengan ilokusi ekspresif. Keempat jenis tindak tutur dan berbagai ilokusi ini memiliki fungsi dan tujuan menyenangkan, bekerjasama, berkompetisi dan bersaing dengan tujuan sosial. Kedua, secara serentak jenis tindak tutur tersebut di atas mengindikasikan tingkat kesantunan tuturan, yakni santun untuk tindak tutur konvival; netral utnuk tindak tutur kolaboratif; tidak santun untuk tindak tutur kompetitif; dan lebih tidak santun untuk tindak tutur konfliktif. Ketiga, penanda kesantunan tuturan yang dapat ditemukan dari tuturan gubernur, calon gubernur, dan para pendukung, yaitu (i) diksi atau pilihan kata, (ii) gaya bahasa, (iii) pronomina, dan (iv) modalitas.


Adapun pembahasan tentang modus dan tidak tutur dilakukan oleh Kristiantoro (2012) di dalam skripsinya yang berjudul “Analisis Tindak Tutur Berdasarkan Modus dan Maksud Kalimat Dalam Novel “Orang Miskin Dilarang Sekolah””. Kristiantoro mencari jawaban atas pertanyaan jenis tindak tutur apa sajakah yang terdapat dalam novel “Orang Miskin Dilarang Sekolah”? Kristiantoro menemukan delapan jenis tindak tutur yang digunakan, yakni (a) tindak tutur langsung, (b) tindak tutur tidak langsung, (c) tindak tutur literal, (d) tindak tutur tidak literal, (e) tindak tutur langsung literal, (f) tindak tutur tidak langsung literal, (g) tindak tutur langsung tidak literal, (h) tindak tutur tidak langsung tidak literal. Dari hasil penelusuran kepustakaan tersebut, dapat dicatat beberapa hal sebagai berikut. Pertama, kajian tentang modus kalimat yang dilakukan oleh Dewi dan Kristiantoro masih terbatas pada iklan dan novel. Kedua, kajian tentang tindak tutur yang dilakukan oleh Panuntun, Haryanto, Kurniasari, dan Kristiantoro terbatas pada iklan, novel, dan film. Dengan demikian, penelitian tentang modus kalimat dan tindak tutur memotivasi dalam acara “Hitam Putih” trans7 ini layak dilakukan.

1.6 Landasan Teori Penelitian ini menggunakan dua teori tentang (a) modus kalimat dan (b)


tindak tutur. Berikut adalah teori yang diacu dalam penelitian.

1.6.1 Modus Kalimat Yang dimaksud dengan modus kalimat adalah golongan kalimat yang oleh Ramlan (2005: 26), berdasarkan fungsinya dalam hubungan situasi, digolongkan menjadi tiga, yakni kalimat berita, kalimat tanya, dan kalimat suruh.

1.6.1.1 Kalimat Berita Kalimat berita adalah kalimat yang fungsinya untuk memberitahukan sesuatu kepada orang lain hingga tanggapan yang diharapkan hanyalah berupa perhatian seperti tercermin pada pandangan mata yang menunjukkan adanya perhatian (Ramlan, 2005: 27). Dengan kata lain kalimat berita digunakan oleh penutur untuk menyampaikan informasi pada mitra tutur. Kalimat berita dapat berbentuk sebagai berikut:

(4) Jalan itu sangat gelap. (5) Belajarlah mereka dengan tekun.

Adapun kalimat berita dapat dipahami dari pola intonasi yang dimilikinya. Pola intonasi kalimat berita disebut pola intonasi berita. Bentuk atau pola intonasi tersebut dapat diformulasikan menjadi [2] 3 // [2] 3 1#. Berikut ini contohnya:


(6) Be la jar lah me re ka 2 22 3 2 22

de ngan te kun. 2 2 3 1# ˇ

Apabila P-nya terdiri dari kata-kata yang suku kedua dari belakangnya bervokal /ǝ/, seperti kata keras, cepat, kering, tepung, dan kerja, maka akan memiliki pola intonasi [2] 3 // [2] 3#. Contohnya: ˇ (7) Ja lan i tu su dah ge lap. 2 2 2 3 // 2 2 2 3# ˇ Jika kalimat berita yang susunan inversinya ialah P-nya di depan, diikuti S maka akan memiliki pola intonasi [2] 3 2 // [2] 1 #. Contohnya: ˇ (8) Be la jar lah me re ka de ngan te kun. 2 2 3 2 // 2 2 2 2 2 2 1# ˇ

1.6.1.2 Kalimat Tanya Kalimat tanya adalah kalimat yang berfungsi untuk menanyakan sesuatu (Ramlan, 2005: 28). KBBI menerjemahkan kalimat tanya sebagai ‘kalimat yang mengandung pola intonasi dan makna pertanyaan’. Berikut contohnya. (9) Ahmad pergi? (10) Anak-anak sudah bangun? Sama halnya dengan kalimat berita, kalimat tanya dapat diketahui dari


pola intonasinya. Ramlan (2005: 28) menjelaskan bahwa pola intonasi kalimat tanya berbeda dengan pola intonasi kalimat berita. Bila pola intonasi kalimat berita bernada akhir turun, maka pola intonasi tanya bernada akhir naik, di samping nada suku terakhir yang lebih tinggi sedikit dibandingkan dengan nada suku terakhir pola intonasi berita (Ramlan, 2005: 28). Di bawah ini adalah pola intonasi kalimat berita. [2] 3 // [2] 3 2#

1.6.1.3 Kalimat Suruh Ramlan (2005: 39) mengemukakan bahwa berdasarkan fungsinya dalam hubungan situasi , kalimat suruh mengharapkan tanggapan yang berupa tindakan dari orang yang diajak berbicara. Adapun pembagian kalimat suruh oleh Ramlan menjadi empat, yaitu kalimat suruh yang sebenarnya, kalimat persilahan, kalimat ajakan, dan kalimat larangan. Namun secara umum kalimat suruh memiliki pola intonasi dasar [2] 3 # ˇ Kalimat suruh yang sebenarnya, selain menggunakan pola intonasi suruh, juga apabila P-nya terdiri dari kata verbal intransitif, bentuk kata verbal tetap, hanya partikel -lah dapat ditambahkan pada kata verbal itu untuk menghaluskan perintah (bdk Ramlan, 2005: 40).


Kalimat persilahan ditandai dengan pola intonasi suruh dan penambahan kata silahkan atau dipersilahkan yang diletakan di awal kalimat (Ramlan, 2005: 42). Berikut adalah contoh kalimatnya.

(11) Si lah kan Ba pak du duk di si ni ! 2 2 2 2 2 3 2 2 2 1# ˇ Kalimat ajakan merupakan kalimat suruh yang tidak hanya melibatkan satu pihak untuk melakukan sesuatu, artinya penutur dan mitra tutur akan bergerak bersama-sama untuk melakukan apa yang penutur inginkan. Ramlan (2005: 42) menerangkan bahwa kalimat ajakan sama halnya dengan kalimat suruh yang sebenarnya, kalimat ajakan ini, berdasarkan fungsinya dalam hubungan situasi, juga mengharapkan suatu tanggapan yang berupa tindakan, hanya perbedaannya tindakan itu di sini bukan hanya dilakukan oleh orang yang diajak berbicara, melainkan juga oleh orang yang berbicara atau penuturnya. Dengan kata lain tindakan itu dilakukan oleh kita. Selain itu, kalimat ajakan ditandai dengan adanya kata- kata ajakan seperti ayo dan mari. Partike -lah dapat ditambahkan pada kata tersebut hingga menjadi ayolah dan marilah. contoh kalimat ajakan adalah sebagai berikut.

(12) Ma ri ki ta be rang kat se ka rang ! 2 3// 2 2 2 2 2 2 2 1 # ˇ


(13) Ma ri lah be la jar ke per pus ta ka an pu sat ! 2 3 2 // 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 # ˇ (14) A yo ki ta ber ma in se pak bo la ! 2 3// 2 2 2 2 2 2 2 2 1 # ˇ (15) A yo lah du duk di de pan ! 2 3 2// 2 2 2 2 1 # ˇ Di samping ditandai oleh pola intonasi suruh, kalimat larangan ditandai juga oleh adanya kata jangan di awal kalimat (Ramlan, 2005: 43).

1.6.2 Jenis-Jenis Tindak Tutur Tindak tutur adalah tindakan-tindakan yang ditampilkan lewat tuturan (Yule, 1996: 82) . Tindak tutur itu menghasilkan sebuah peristiwa tutur. Peristiwa tutur ialah suatu kegiatan yang di dalamnya para peserta berinteraksi dengan bahasa dalam cara-cara konvensional untuk mencapai sesuatu (Yule, 1996: 99). Wijana membagi tindak tutur menjadi empat, yakni tindak tutur langsung, tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal dan tindak tutur tidak literal. Bila tindak tutur langsung dan tidak langsung disinggungkan (diinterseksikan) dengan tindak tutur literal dan tidak literal, akan didapatkan tindak tutur-tindak tutur berikut ini (Wijana, 1996: 33).

(a) (b) (c) (d)

Tindak tutur langsung literal Tindak tutur tidak langsung literal Tindak tutur langsung tidak literal Tindak tutur tidak langsung tidak literal


1.6.2.1 Tindak Tutur Langsung Literal Tindak tutur langsung literal adalah tindak tutur yang diutarakan dengan modus tuturan dan makna yang sama dengan maksud pengutaraannya (Wijana, 1996: 33). Dengan demikian, maksud bertanya akan disampaikan dengan kalimat tanya, maksud memberitakan akan disampaikan dengan kalimat berita, dan maksud memerintah disampaikan dengan kalimat perintah atau suruh. Berikut contohnya.

(16) Orang itu sangat pandai (17) Buka mulutmu! (18) Jam berapa sekarang?

Tuturan (16) s.d. (18) adalah tindak tutur langsung literal jika secara berturut-turut dimaksudkan untuk memberitakan orang yang ditunjuk memang sangat pandai, menyuruh lawan tutur membuka mulut, dan penutur menanyakan pukul berapa saat itu. Dengan demikian, maksud memberitakan digunakan kalimat berita (16) maksud menyuruh atau memerintah dengan kalimat perintah atau suruh (17) dan maksud bertanya digunakan kalimat tanya (18).

1.6.2.2 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal Tindak tutur tidak langsung literal adalah tindak tutur yang diungkapkan dengan modus kalimat yang tidak sesuai dengan maksud pengutaraannya, tetapi


makna kata-kata yang menyusunnya sesuai dengan apa yang dimaksudkan penutur. Dalam tuturan ini maksud memerintah diutarakan dengan kalimat berita atau kalimat tanya (Wijana, 1996: 34). Berikut adalah contohnya.

(19) Lantainya kotor (20) Di mana handuknya?

Tuturan (19) bila disampaikan oleh seorang ibu rumah tangga kepada pembantunya maka tidak hanya mengandung informasi pada pembantu tetapi juga memiliki maksud memerintah agar pembantu segera membersihkan lantai yang kotor tersebut. Demikian pula tuturan (20) yang bila memiliki konteks seorang suami yang bertanya perihal handuk pada istrinya. Tuturan (20) tidak lagi menjadi sebuah pertanyaan, melainkan sebuah perintah untuk mengambilkan handuk, sehingga maksud memerintah diungkapkan dengan bertanya dan makna kata-kata yang menyusunnya sama dengan maksud yang dikandungnya.

1.6.2.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal Tindak tutur langsung tidak literal adalah tindak tutur yang diutarakan dengan modus kalimat yang sesuai dengan maksud tuturan, tetapi kata-kata yang menyusunnya tidak memiliki makna yang sama dengan maksud penuturnya (Wijana 1996 : 35). Misalnya:


(21) Suaramu bagus, kok (22) Kalau makan biar kelihatan sopan, buka saja mulutmu!

Dengan tindak tutur langsung tidak literal penutur dalam (21) memaksudkan bahwa suara lawan tuturnya tidak bagus. Sementara itu dengan kalimat (22) penutur menyuruh lawan tuturnya yang mungkin dalam hal ini anaknya, atau adiknya untuk menutup mulut sewaktu makan agar terlihat sopan (Wijana, 1996: 35).

1.6.2.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal Tindak tutur tidak langsung tidak literal adalah tindak tutur yang diutarakan dengan modus kalimat dan makna kalimat yang tidak sesuai dengan maksud yang hendak diutarakan (Wijana, 1996: 36). Untuk menyuruh seorang pembantu agar membersihkan lantai yang kotor misalnya, dapat saja dengan nada tertentu mengutarakan kalimat (23). Demikian pula untuk menyuruh seorang tetangga mematikan atau mengecilkan volume radionya, penutur dapat mengutarakan kalimat berita dan kalimat tanya (24) dan (25) seperti berikut:

(23) Lantainya bersih sekali (24) Radionya terlalu pelan, tidak kedengaran (25) Apakah radio yang pelan seperti itu dapat kau dengar? Dengan demikian, tindak tutur tidak langsung tidak literal ada tindak


tutur yang baik modus kalimat maupun maksud yang ingin disampaikannya tidak sama.

1.7 Metode Penelitian Penelitian ini dilakukan melalui tiga tahap, yaitu (a) pengumpulan data, (b) analisis data, dan (c) penyajian hasil analisis data. 1.7.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data Objek penelitian ini adalah modus dan tindak tutur dalam acara “Hitam Putih” Trans 7. Objek tersebut berada dalam data berupa tuturan memotivasi. Data dikumpulkan dengan metode simak, yaitu metode yang digunakan dengan menyimak, yaitu menyimak penggunaan bahasa (Sudaryanto, 2015: 203) Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik simak bebas libat cakap. Teknik ini dilakukan dengan cara si peneliti tidak terlibat dalam dialog, konversasi, atau imbal-wicara; jadi, tidak ikut serta dalam proses pembicaraan orang-orang yang saling berbicara (Sudaryanto, 2015: 204). Teknik selanjutnya adalah teknik catat. Setelah menyimak acara “Hitam Putih” dan mengabadikannya dalam bentuk foto, peneliti mencatat data yang baru saja difoto tersebut. Sudaryanto (2015: 206) menjelaskan bahwa teknik catat dilakukan

langsung

digunakan-diterapkan

ketika atau

teknik

sesudah

pertama

perekaman

atau

kedua

dilakukan,

dan

selesai dengan


menggunakan alat tulis tertentu. Dalam penelitian ini, pencatatan dilakukan dengan mengetik tuturan-tuturan data dengan laptop sehingga membentuk kartu data. Proses pengumpulan data dapat diterangkan sebagai berikut. Peneliti menyaksikan acara “Hitam Putih” yang tayang di stasiun televisi Trans7. Kemudian, pada akhir acara peneliti mengambil gambar kalimat memotivasi yang ditampilkan di layar dengan menggunakan handycam. Selanjutnya, peneliti mencatat kalimat memotivasi yang telah diabadikan tersebut ke dalam laptop. Pengumpulan data dilakukan pada Juli 2014 hingga September 2014, dan bulan Februari 2015. Penelitian ini dilakukan dengan menyimak dan menuliskan obyek penelitian yang berupa kalimat memotivasi.

1.7.2 Metode Analisis Data Tahap kedua adalah analisis data. Untuk menjawab masalah pertama, digunakan metode agih. Metode agih adalah metode yang alat penentunya berada di salam bahasa itu sendiri (bdk Sudaryanto 2015: 18). Teknik yang akan digunakan dalam menganalisis data adalah teknik baca markah. Teknik baca markah adalah Teknik yang diterapkan dengan melihat pemarkah yang menunjukkan kejatian satuan lingual atau identitas kostituen tertentu dan peranan pemarkah (marker) itu (bdk. Sudaryanto, 2015: 129).


Dalam penelitian ini, bila kalimat tanya akan menggunakan intonasi tanya 2 3 // 2 3 2 #. Apabila kalimat perintah menggunakan intonasi perintah 2 3 # atau jika diikuti partikel -lah pada P-nya maka akan memiliki bentuk 2 3 2 #. Kemudian, kalimat berita akan memiliki intonasi 2 3 // 2 3 1 # atau jika P-nya terdiri dari kata-kata yang suku kedua dari belakangnya bervokal /ǝ/, seperti keras, cepat, kering, tepung dan bekerja 2 3 // 2 3 # (bdk. Ramlan, 2005: 27).

Berikut adalah contohnya.

(26) Jalan itu sangat gelap. (27) Belajarlah mereka dengan tekun.

Kalimat berita di atas diberikan intonasi kalimat berita sebagai bentuk pembuktian seperti berikut.

(26a) Ja lan i tu sa ngat 22 23 2 2

ge lap. 3 1# ˇ (27a) Be la jar lah me re ka de ngan te kun. 2 22 3 2 2 2 2 2 3 1# ˇ

Pada pembuktian selanjutnya kalimat berita (deklaratif) misalnya, akan dilihat pemarkah-pemarkah kalimat seperti adakah kata tanya seperti apa, siapa, di mana, mengapa atau tidak. Adapun kata ajakan seperti mari, ayo, kata persilahan silahkan dan dipersilahkan, serta kata larangan jangan (bdk. Ramlan,


2005: 27). Selain teknik baca markah, digunakan pula teknik perluas dalam pembuktian dalam kalimat memotivasi. Sudaryanto (2015: 43) menjelaskan teknik perluas dilaksanakan dengan memperluas satuan lingual yang bersangkutan ke kanan atau ke kiri, dan perluasan itu dengan menggunakan “unsur” tertentu. Sebagai contoh, untuk memperhalus kalimat perintah (28) maka digunakan teknik perluas. Kalimat (28) diberi partikel -lah pada kata suruhnya untuk memperhalus perintah seperti pada (28a) di bawah ini.

(28) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan sebaik-baiknya. (28a) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya, selama itu ada, gunakanlah sebaik-baiknya.

Untuk menjawab masalah kedua, metode agih dengan teknik lanjutan baca markah dan parafrasal. Teknik ubah ujud parafrasal adalah teknik yang mengganti tuturan semula (yang ada pada data) menjadi tuturan yang biasa digunakan oleh penutur (bdk Sudaryanto, 2015: 14). Penerapan teknik pada uraian di atas dapat disimak pada contoh berikut.

(29) Pelangi itu indah karena memiliki banyak warna

Contoh (29) menggunakan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Hal


tersebut dapat dibuktikan dengan uraian sebagai berikut. Pertama, tindak tutur memotivasi pada dasarnya adalah tindakkan untuk membuat orang melakukan sesuatu, sehingga tuturan memotivasi pada dasarnya adalah perintah atau suruhan. Pada contoh tuturan (29) modus kalimat yang digunakan adalah kalimat berita sebagai ganti kalimat suruh. Dengan demikian, tuturan (29) dapat digolongkan dalam tindak tutur tidak langsung. Kedua, ketidakliteralan tuturan (29) dapat dikenali dari kata-kata yang menyusunnya. Tuturan (29) memotivasi penonton dengan menggunakan metafora pelangi sebagai ganti manusia, atau penontonnya. Dengan demikian tuturan (29) tidak mengutarakan maksud yang sebenarnya. Bila tuturan (29) diubah menjadi bentuk yang dimaksud, maka akan berbunyi demikian. (29a) Jangan takut, percaya dirilah akan kemampuan dan karaktermu!

1.7.3 Penyajian Hasil Analisis Data Setelah data dianalisis langkah berikutnya adalah tahap penyajian hasil analisis data. Hasil analisis data akan disajikan secara informal dan formal. Metode penyajian informal adalah perumusan degan kata-kata biasa-walaupun dengan terminologi yang teknis sifatnya; sedangkan penyajian formal adalah perumusan dengan tanda dan lambang (Sudaryanto, 1993: 145). Penyajian secara formal dilakukan dengan memberikan intonasi dan lambang pada kalimat yang


diteliti. Adapun penyajian informal yang diterapkan dengan penggunaan bahasa sehari-hari pada data yang telah terkumpul.

1.8 Sistematika Penyajian Penyajian hasil penelitian ini dituangkan dalam empat bab. Bab I berisi pendahuluan. Pendahuluan memuat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode penelitian, dan sistematika penyajian. Latar belakang akan berisi tentang alasan peneliti memilih judul dan bahan yang diteliti. Rumusan masalah akan berisi rumusan permasalahan yang akan dibahas. Tujuan penelitian akan menerangkan tentang arah yang ingin dicapai dalam penelitian. Manfaat penelitian akan berisi manfaat-manfaat yang akan diperoleh dari hasil penelitian. Tinjauan pustaka mengulas dan melihat sekilas penelitian lain yang menggunakan obyek yang sama atau metode dan teknik yang sama. Landasan teori berisi teori apa saja yang akan digunakan oleh peneliti. Metode penelitian berisi metode yang akan digunakan peneliti dalam penelitiannya. Sistematika penyajian akan menerangkan struktur yang akan digunakan dalam menyajikan data. Bab II menyajikan pembahasan rumusan masalah modus kalimat untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi trans7. Bab III membahas rumusan masalah jenis-jenis tindak tutur dalam tuturan untuk memotivasi pada


acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans7. Berikutnya, Bab IV adalah penutup yang berisi kesimpulan dan saran.


BAB II MODUS KALIMAT UNTUK MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7

2.1 Pengantar Dari acara “Hitam-Putih” yang tayang di stasiun televisi Trans7 pada hari Senin hingga Jumat selama bulan Juli s.d. September 2014 dan bulan Februari 2015, terkumpul 39 tuturan memotivasi. Dalam bab ini dibahas modus kalimat untuk memotivasi . Modus kalimat dalam tuturan memotivasi pada acara Hitam-Putih di Trans7 dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu kalimat berita (deklaratif), kalimat suruh (imperatife), dan kalimat tanya (interogatif). Berikut ini paparan tentang penggunaan tiga modus tersebut.

2.2 Kalimat Berita (Deklaratif) Dalam tuturan memotivasi pada acara Hitam-Putih di Trans7 selama bulan Juli 2014 s.d. September 2014 dan Februari 2015 dijumpai 31 kalimat. Kalimat deklaratif adalah kalimat yang berfungsi untuk memberitahukan sesuatu kepada orang lain hingga tanggapan yang diharapkan hanyalah berupa perhatian (Ramlan, 2005: 27). Beberapa contoh diantaranya dapat dilihat dalam contoh (30) dan (34)


di bawah ini.

(30) Hanya ada dua kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan atau tidak dimulai. (Kamis, 24 Juli 2014) (31) Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) (32) Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (Kamis, 31 Juli 2014) (33) Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan. (Kamis, 14 Agustus 2014) (34) Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan, itu menyebalkan. (Senin, 8 September 2014)

Contoh (30) s.d (34) bermodus deklaratif atau berita karena memenuhi ciri-ciri sebagaimana yang dikemukakan oleh Ramlan. Pertama, ketika diucapkan, pola intonasi yang digunakan adalah [2] 3// [2] 3 1 # ; [2] 3 // [2] 3 # ( Ramlan, 2005: 27)

(30a) Ha nya a da du a ke sa la han ke ti ka o rang 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2

men co ba se sua tu, 2 2 2 2 3 1 //

ti dak di lan jut kan a tau ti dak di mu lai. 2 2 2 2 2 3 // 2 2 3 2 2 3 1 # ˇ (31a) Pe la ngi i tu in dah, ka re na me mi li ki ba nyak war na. 2 2 2 22 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 1# ˇ (32a) Pa kai an ter tu tup a da lah lam bang ke ma ju an da lam ber pi kir. 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 22 2 2 2 2 2 31# ˇ (33a) Krea ti vi tas i tu ti dak a da ba tas nya, wa lau pun ki ta da lam 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2


ke ter ba ta san. 2 2 2 3 1# ˇ (34a) O rang yang ha nya 2 2 2 2 2

bi ca ra sa ja ta pi ti dak 2 22 2 2 22 22

me la ku kan, 2 2 2 3 //

i tu me nye bal kan. 2 2 2 2 3 1# ˇ

Kedua, pada kalimat bermodus deklaratif tidak ada kata-kata tanya seperti apa, siapa, di mana, mengapa atau kata kata ajakan seperti, mari, ayo, kata persilahan silahkan dan dipersilahkan, serta kata larangan jangan (Ramlan, 2005: 27). Ciri tersebut sudah terlihat secara jelas pada contoh (30) s.d (34).

2.3 Kalimat Suruh (Imperatif) Berdasarkan fungsinya dalam hubungan situasi, kalimat suruh mengharapkan tanggapan yang berupa tindakan dari orang yang diajak berbicara (Ramlan, 2005: 39). Beberapa contoh modus kalimat imperatif dalam tuturan memotivasi acara Hitam-Putih Trans7 adalah sebagai berikut.

(35) Nikmati, Batasi, Imbangi ! (Jumat, 18 Juli 2014) (36) Kembalikan Indonesia cinta damai ! (Selasa, 8 Juli 2014) (37) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan sebaik-baiknya ! (Jumat, 15 Agustus 2014) (38) Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda ! (Rabu, 23 Juli 2014) (39) Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi cari kelebihan kita ! (Jumat, 25 Juli 2015) (40) Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran ! (Selasa, 1 Juli 2014)


Bukti bahwa contoh (35) s.d (40) bermodus imperatif adalah sebagai berikut. Pertama, intonasi yang digunakan ialah : [2] 3# atau [2] 3 2# jika diikuti partikel lah

pada P-nya (Ramlan, 2005: 39).

(35a) Nik ma ti, Ba ta si, Im ba ngi ! 2 2 3 // 2 2 3 // 2 2 1# ˇ (36a) Kem ba li kan In do ne sia cin ta da mai ! 2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 1# ˇ (37a) Ke de ka tan i tu ti dak a kan ber lang sung se la ma nya. 2 2 2 2 2 3 / 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 1 // Se la ma i tu ada, gu na kan se ba ik - ba ik nya ! 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2 3 1# ˇ (38a) Ja ngan ta kut ke ti ka a nak ti dak men de ngar kan an da, 2 2 3 2/ 2 22 2 2 22 2 2 2 2 2 1 // ta pi ta kut lah ke ti ka a nak 2 2 2 3 2// 2 2 2 2 2 Su dah bi sa mu lai 2 2 22 2 2

men con toh an da ! 2 2 2 21# ˇ (39a) ja ngan me ngu tuk ke ku ra ngan ki ta, ta pi ca ri 2 2 2 2 2 2 22 2 3 2 // 2 2 2 2 ke le bi han ki ta ! 2 2 2 2 2 1# ˇ (40a) Ti dak u sah ta kut 22 22 22

un tuk me la ku kan ke be na ran ! 2 2 22 22 2 2 2 3# ˇ


Kedua, apabila P-nya terdiri dari kata verbal intransitif, bentuk kata verbal itu tetap, hanya partikel lah dapat ditambahkan pada kata verbal itu untuk untuk menghaluskan perintah (Ramlan, 2005: 40). Dari data (35) s.d (40) untuk memperhalus perintah dapat ditambahkan partikel lah seperti di bawah ini.

(35b) Nikmatilah, Batasilah, Imbangilah ! (36b) Kembalikanlah Indonesia cinta damai ! (37b) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakanlah sebaik-baiknya ! (38b) Janganlah takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda ! (39b) Janganlah mengutuk kekurangan kita, tapi cari kelebihan kita ! (40b) Tidak usah lah takut untuk melakukan kebenaran !

Ketiga, tidak adanya pemarkah meN- pada kata verbal intransitif, kecuali apabila dipakai secara absolut, artinya kata verbal transitif itu tidak diikuti oleh obyek (bdk Ramlan, 2005: 41). Keempat, untuk memperhalus suruhan, di samping penambahan partikel lah, kata tolong dapat dipakai di muka kata kerja yang benefaktif (Ramlan, 2005: 42). Di bawah ini adalah kalimat (36), (37) dan (40) yang diperhalus dengan menggunakan kata tolong.

(36c) Tolong kembalikan Indonesia cinta damai ! (37c) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, tolong gunakan sebaik-baiknya ! (40c) Tolong tidak usah takut untuk melakukan kebenaran !


2.4 Kalimat Tanya (Interogatif) Kalimat tanya pada umumnya berfungsi untuk menanyakan sesuatu (Ramlan, 2005: 28). Berikut adalah beberapa contoh tuturan memotivasi dengan modus interogatif dalam tuturan memotivasi Hitam-Putih Tran7.

(41) Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Kamis, 3 Juli 2014) (42) Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014)

Pembuktian (41) dan (42) bermodus tanya adalah sebagai berikut. Pertama, pola intonasinya ialah [2] 3 // [2] 3 2#

dan pola intonasi tanya tersebut

digambarkan dengan tanda tanya (Ramlan, 2005: 28). (41a) Mam pu kah ki ta ber syu kur ke ti ka se mu a 2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 ke a da an ti dak 2 222 2 2

ber pi hak pa da ki ta? 2 2 2 2 2 3 2#

(42a) Ro da i tu ber pu tar, sa at ro da se dang di 2 2 2 3 // 2 3 1 // 2 2 2 2 2 2 2 ma sih kah ki ta me mi li ki te man un tuk 2 2 2 2 2 2 2 22 2 2 2 2

ba wah, 2 3 //

men do rong 2 2 2

ro da ke a tas? 2 2 2 3 2#

Kedua, kah dapat ditambahkan pada bagian kalimat yang ditanyakan (Ramlan, 2005: 29). Ketiga, ada kecenderungan untuk meletakkan bagian kalimat yang


ditanyakan itu di awal kalimat (Ramlan, 2005: 29). Seperti yang telah diutarakan oleh Ramlan dalam teorinya, partikel kah dapat ditambahkan pada bagian kelimat yang ditanyakan. Kalimat (41) dan (42) mempertanyaka kemampuan atau kesanggupan (41) dan keberadaan atau kehadiran sahabat. Kalimat (41) pun menunjukkan bahwa yang ditanyakan berada diawal kalimat kalimat. Kalimat (42) menempatkan kalimat tanya di awal induk kalimat.


BAB III JENIS-JENIS TINDAK TUTUR DALAM TUTURAN UNTUK MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7

3.1 Pengantar Wijana (1996: 33) menjelaskan bila tindak tutur langsung dan tidak langsung disinggungkan (diinterseksikan) dengan tindak tutur literal dan tindak tutur tidak literal, akan didapatkan tindak tutur-tindak tutur: (a) tindak tutur langsung literal; (b) tindak tutur tidak langsung literal; (c) tindak tutur langsung tidak literal; dan (d) tindak tutur tidak langsung tidak literal. Maksud memotivasi pada acara “Hitam Putih” di Trans7 dapat diwujudkan lewat tiga jenis tindak tutur, yaitu tindak tutur (a) langsung literal, (b) tidak langsung literal, (c) langsung tidak literal, dan (d) tidak langsung tidak literal. Di bawah ini adalah contoh-contoh dan penjelasannya.

3.2 Tindak Tutur Langsung Literal Maksud memotivasi pada acara “Hitam Putih” Trans 7 yang dapat dimasukkan dalam jenis tindak tutur langsung literal adalah sebagai berikut:


(43) Kembalikan Indonesia cinta damai! (Selasa, 8 Juli 2014) (44) Nikmati, Batasi, Imbangi! (Jumat, 18 Juli 2014) (45) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan sebaik-baiknya! (Jumat, 15 Agustus 2014) (46) Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda! (Rabu, 23 Juli 2014) (47) Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi carilah kelebihan kita! (Jumat, 25 Juli 2014) (48) Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran! (Selasa, 1 Juli 2014)

Tuturan (43), Kembalikan Indonesia cinta damai! ,dituturkan oleh Deddy Corbuzier, yang mewakili acara “Hitam Putih”, kepada penonton dengan konteks pada saat gejolak politik Pilpres 2014 sedang memanas. Hal ini terjadi karena untuk pertama kalinya dalam sejarah Indonesia calon presiden yang akan dipilih hanya ada dua. Hal ini menimbulkan gejolak yang luar biasa di dalam masyarakat. Masyarakat Indonesia kala itu, dapat dikatakan, pecah menjadi dua dan tidak sedikit yang menjadi fanatik. Tidak hanya dalam sekala besar, perpecahan ini terjadi juga dalam hidup rumah tangga antara anak dan orang tua. Pada tuturan (43) terdapat kata kembalikan yang berasal dari kata dasar kembali dan memperoleh sufiks -kan. Dalam KBBI kata kembali berarti ‘balik ke tempat atau ke keadaan semula’. Lalu kata kembali mendapat sufiks -kan menjadi kembalikan yang kemudian dapat diartikan sebagai ‘permintaan atau permohonan untuk mengembalikan’. Dengan demikian, kata kembalikan pada tuturan (43) memiliki maksud menyuruh. Tuturan menyuruh ini berupa permintaan untuk mengembalikan indonesia kepada cinta damai. Maka, terbukti bahwa tuturan (43)


adalah tindak tutur langsung. Keliteralan tuturan (43) dapat kita simak dari konteksnya, yakni dituturkan pada saat gejolak Pilpres sedang berlangsung. Keadaan menjadi gaduh dan tidak tenang. Gejolak ini juga membuat kehidupan rakyat Indonesia menjadi tidak damai. Dari konteks tersebut maka tuturan (43) dikemukakan dengan menggunakan maksud

sebenarnya akan keinginan, permohonan, permintaan dan

suruhan agar Indonesia kembali dalam situasi yang mencintai damai. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (43) adalah literal.

Tuturan (44) yang berbunyi Nikmati, Batasi, Imbangi! termasuk dalam tindak tutur langsung literal karena alasan berikut. Pertama, tuturan disampaikan oleh Deddy Corbuzier selaku host dan yang memimpin acara “Hitam Putih”, kemudian letak kelangsungan pada tuturan tersebut terletak pada kata Nikmat, Batas, dan Imbang yang mendapat sufiks -i yang kemudian mengubah makna kata menjadi kalimat perintah atau suruh. Nikmat dalam KBBI diartikan sebagai ‘enak; lezat’. Selain itu kata batas KBBI mengartikannya sebagai ‘garis (sisi) yang menjadi perhinggaan suatu bidang (ruang; daerah, dsb)’. Adapun imbang yang oleh KBBI diartikan sebagai ‘setimbang; sebanding; sama (berat, derajat, ukuran dsb)’. Kata-kata tersebut kemudian mendapat sufiks -i yang mengubah arti dasarnya menjadi sebuah perintah. Nikmat menjadi Nikmati yang berarti ‘mengenakkan’. Batas menjadi


batasi yang berarti ‘memberi garis yang menjadi perhinggan’. Adapun kata imbang yang menjadi imbangi yang berarti ‘membuat menjadi setimbang atau sama’. Bila dikaitkan dengan kontek “Hitam Putih” yang mengangkat tema pola hidup sehat, maka dapat disimpulkan bahwa tuturan memotivasi (44) merupakan tindak tutur langsung. Tuturan (44) menyuruh penontonnya secara langsung untuk ‘mengenakkan’

hidupnya;

‘memberi

batas’

pada

hidupnya;

dan

‘menyeimbangkan’ pola hidupnya, agar lebih sehat. Letak keliteralan tuturan (44) adalah keselarasan antara konteks yang ada pada acara dengan tuturan yang disampaikan. Tuturan memotivasi yang diberikan kepada penonton agar mau menikmati, membatasi, dan mengimbangi pola hidupnya memiliki keterikatan dengan konteks yang mengangkat tema pola hidup sehat. Pola hidup sehat yang diangkat adalah mau menikmati kehidupan yang diberikan, membatasi pola makan yang berlebih dan mengimbangi aktivitas yang padat dengan olah raga dan mengonsumsi makanan bernutrisi. Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa tuturan (44) adalah literal.

Tuturan (45), Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan sebaik-baiknya!, dituturkan oleh Deddy Corbuzier kepada penonton pada saat mengundang aktris dan anak mereka yang masih kecil untuk melihat kedekatan antara orang tua dan anaknya. Pada episode ini, “Hitam Putih”


mengangkat tema ‘Modern Mom’ dan menghadirkan aktris, Astrid Tiar dan Vega beserta anak mereka yang bernama Annabel dan Razqa. Letak kelangsungan tuturan (45) adalah modusnya yang imperatif. Modus imperatif ini dapat kita amati dari tuturannya yang menggunakan kata gunakan. Kata gunakan berasal dari kata dasar guna dan mendapatkan sufiks -kan. Kata guna dalam KBBI berarti ‘1. faedah; manfaat dan 2. Fungsi’. Kata ini kemudian mendapat sufiks -kan sehingga dapat diartikan sebagai ‘memanfaatkan atau memfungsikan’. Dalam peletakkannya pada tuturan (45) di atas maka kata gunakan berarti suruhan untuk memfungsikan atau memanfaatkan. Dengan demikian tuturan di atas adalah tindak tutur langsung, karena menggunakan kalimat imperatif sebagai modusnya. Keliteralan tuturan (45) terdapat pada keterikatan antara konteks dan tuturan memotivasi yang disampaikan. Maksud untuk menggunakan kedekatan yang tidak berlangsung selamanya pada tuturan (45) memiliki kesamaan dengan konteksnya. Dengan demikian tuturan (45) adalah literal.

Tuturan (46) berbunyi, Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda!, termasuk dalam tindak tutur langsung literal. Letak kelangsungan tuturan (46) dapat dipahami dari frasa jangan takut dan takutlah. Kalimat larangan ditandai juga oleh adanya kata jangan di awal kalimat


(Ramlan, 2005: 43). Dengan demikian frasa jangan takut memiliki arti ‘larangan untuk takut’. Adapun kata takut yang mendapat sufiks -lah menjadi takutlah yang membuat arti ajakan untuk ‘menjadi takut’. Dengan demikian tuturan ini menggunakan modus kalimat suruh yang sekaligus berarti tuturan (46) adalah langsung. Tema “Hitam Putih” pada saat tuturan disampaikan adalah anak dan orang tua. Bagaimana anak tumbuh dan berkembang dan apa yang orang tua lakukan untuk mendukung anaknya dalam bertumbuh. Dengan konteks tersebut, larangan agar tidak takut pada anak yang tidak mendengarkan dan lebih takut pada anak yang suka meniru orang tuanya, membuktikan bahwa tuturan (46) adalah literal.

Tuturan (47), jangan mengutuk kekurangan kita, tapi carilah kelebihan kita!, digolongkan dalam tindak tutur langsung literal dengan penjelasan sebagai berikut. Pertama, letak kelangsungan tuturan (47) adalah penggunaan modus kalimat suruh sebagai tuturan memotivasinya. Kalimat suruh yang digunakan adalah larangan yang ditandai dengan kata jangan. Serta penggunaan kata ajakan carilah pada induk kalimat. Kedua, keliteralan tuturan (47) dapat dibuktikan dari keterkaitannya dengan tema acara “Hitam Putih” yang mengangkat tentang “talenta dalam kekurangan”. Tuturan (47) mengajak untuk memfokuskan pada talenta atau


kelebihan. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (47) adalah literal.

Tuturan (48),

Tidak

usah takut

untuk melakukan

kebenaran!,

dikemukakan oleh anggota polisi wanita dari Kepolisian Republik Indonesia yang diundang dalam acara “Hitam Putih” dalam rangka hari ulang tahun ke-68 Polri. Tuturan ini menjadi langsung karena menggunakan modus kalimat perintah yang ditandai dengan frasa tidak usah. Dalam KBBI, kata tidak adalah ‘partikel untuk menyatakan pengingkaran, penolakan, penyangkalan, dsb’. Kemudian pada kata usah, KBBI mengartikannya sebagai ‘perlu’. oleh karena itu frasa tidak usah dapat diterjemahkan sebagai tidak perlu atau dapat bersinonim dengan kata larangan jangan. Dengan demikian tuturan (48) bermodus imperatif dan dituturkan secara langsung. Keliteralan tuturan (48) dapat kita amati dari konteksnya. Tuturan (48) disampaikan oleh anggota Kepolisian Republik Indonesia dalam rangka ulang tahun Polri ke-68 dengan maksud untuk menghimbau masyarakat untuk tidak takut melakukan kebenaran. KBBI menjelaskan Polisi sebagai ‘badan pemerintah yang bertugas memelihara keamanan dan ketertiban umum (menangkap orang yang melanggar undang-undang dsb)’. Tugas dan wewenang Kepolisian juga tertuang dalam undang-undang Republik Indonesia nomor 2 tahun 2002, bab 3 pasal 13, a,b dan c. Tugas dan wewenang tersebut adalah (a) memelihara keamanan dan ketertiban


masyarakat, (b) menegakkan hukum, dan (c) memelihara perlindungan, pengayoman, dan pelayanan kepada masyarakat. Jika dilihat dari konteks siapa penutur, apa tugas penutur, dan dalam rangka apa tuturan disampaikan, maka tuturan (48) disampaikan dengan maksud yang sebenarnya. Dengan demikian tuturan (48) adalah literal.

3.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal Tindak tutur langsung tidak literal adalah tindak tutur yang modus kalimat tuturannya sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan, sementara makna kalimatnya tidak sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan. Berikut adalah tindak tutur langsung tidak literal yang terdapat pada “Hitam Putih”.

(49) Orang sering menganggap suara rakyat adalah suara Tuhan, kita juga harus mendengar suara anak, karena terkadang Tuhan membisikkan lewat suara anak. (Kamis, 26 Februari 2015) Tuturan (49) dituturkan oleh Kak Seto kepada penonton pada saat diundang ke acara “Hitam Putih” sebagai seorang pendongeng 90-an sekaligus sebagai Ketua Komisi Perlindungan Anak pada tahun 2014. “Hitam Putih” menghadirkan Kak Seto bersama boneka ventriloquist-nya yang bernama Si Komo. Juga hadir Ria Enes dan boneka ventriloquist-nya yang bernama Susan. Mereka dihadirkan untuk mengenang masa ketika dunia anak diperhatikan dan diisi atau dihibur dengan


dongeng yang mendidik. Dari konteks di atas dapat kita teliti tentang kelangsungan dan keliteralan tuturan sebagai berikut. Tuturan (49) adalah langsung karena menggunakan modus kalimat imperatif. Modus imperatif dapat dilihat dari kata harus yang terdapat dalam tuturan memotivasinya. Kata harus dalam KBBI diartikan sebagai ‘patut; wajib; mesti (tidak boleh tidak)’. Bila dikaitkan dengan konteks bahwa yang menyampaikannya adalah orang yang memiliki otoritas akan perlindungan anak, maka kata harus dalam tuturan (49) adalah bermaksud memerintah untuk mewajibkan orang mendengarkan suara anak. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (49) adalah tindak tutur langsung. Letak ketidakliteralan tuturan (49) adalah penggunaan frasa suara anak, suara rakyat dan suara Tuhan dalam tuturannya. Suara dalam KBBI berarti ‘bunyi yang dikeluarkan dari mulut manusia(seperti pada waktu bercakap-cakap, menyanyi, tertawa, dan menangis)’. Anak dalam KBBI memiliki arti ‘generasi kedua atau keturunan pertama’. Adapun rakyat yang diartikan oleh KBBI sebagai ‘penduduk suatu negara’. Namun sesungguhnya dalam tuturan (49) suara yang dimaksud adalah ‘pendapat’. Dengan demikian makna tuturan (49) tidak sesuai dengan maksudnya. Terbukti bahwa tuturan (49) termasuk dalam tindak tutur tidak literal. Tuturan (49) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk


sebagai berikut. (49a) Dengarlah pendapat anak(-anak)! 3.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal Jenis tindak tutur tidak langsung literal dalam kalimat memotivasi pada acara “Hitam Putih” di trans7 dapat ditemukan pada episode di bawah ini.

(50) Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Selasa, 3 juli 2014) (51) Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan sukses. (Jumat, 11 Juli 2014) (52) Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh alasan untuk memberi. (Rabu, 16 Juli 2014) (53) 3. Persatuan Indonesia. (Selasa, 22 juli 2014) (54) Kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi. (Selasa, 5 Agustus 2014) (55) Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan. (Kamis, 14 Agustus 2014) (56) Bisa atau tidak bisa, Anda benar. (Senin, 25 Agustus 2014) (57) Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani. (Selasa, 16 September 2014) (58) Kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan. (Jumat, 13 Februari 2015) (59) Apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama. (Jumat, 20 Februari 2015) (60) Pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada. (Rabu, 25 Februari 2015) (61) Profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan. (Jumat, 27 Februari 2015)

Tindak tutur (50), Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita?, dapat dibuktikan sebagai tindak tutur tidak langsung literal sebagai berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (50) terletak pada modus


kalimatnya yang tidak menggunakan modus kalimat imperatif atau suruh. Tuturan memotivasi pada dasarnya memiliki maksud untuk menyuruh orang yang diberikan motivasi. Namun pada tuturan (50) modus yang digunakan dalam menyampaikan motivasi adalah modus kalimat interogatif. Pada tuturan (50) terdapat kata tanya mampukah. Kata tanya mampukah berasal dari kata dasar mampu yang kemudian mendapat sufiks -kah. KBBI mengartikan kata mampu dengan ‘kuasa (bisa, sanggup) melakukan sesuatu; dapat’ sehingga jika kata tersebut mendapatkan sufiks -kah kata tersebut menjadi kata tanya yang mempertanyakan tentang kesanggupan. Dalam konteksnya, tuturan (50) mempertanyakan kesanggupan penonton untuk bersyukur disetiap keadaan yang dihadapi. Secara tidak langsung tuturan (50) ingin menyuruh penonton agar bersyukur disetiap keadaan yang dihadapi. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa, tindak tutur (50) merupakan tindak tutur tidak langsung yang berarti tuturan dimaksudkan untuk memerintah namun dalam penerapannya menggunakan modus kalimat interogatif. Letak keliteralan tuturan (50) terdapat pada pertanyaan yang diajukan untuk memotivasi penontonnya. Pertanyaan yang diajukan untuk memotivasi adalah pertanyaan yang berkaitan dengan rasa syukur. Rasa syukur ini berkaitan dengan konteks yang ada pada episode “Hitam Putih” saat itu. Kontek itu yakni rasa


syukur dan ketabahan Umi Pipik yang menerima musibah dan cobaan secara berturut-turut. Dengan adanya keterkaitan tersebut maka terbukti bahwa tindak tutur pada tuturan (50) adalah literal. Tuturan (50) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (50a) Bersyukurlah bahkan ketika keadaan tidak berpihak kepada kita !

Tuturan (51) yang berbunyi, Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan sukses, dapat digolongkan sebagai tindak tutur tidak langsung literal. Ketidaklangsungan ini dapat dibuktikan dengan modus kalimat yang digunakan tuturan (51). Pada tuturan (51) modus yang digunakan untuk memotivasi adalah modus kalimat deklaratif atau berita. Kalimat berita berfungsi untuk memberitahukan sesuatu, namun pada tuturan (51) kalimat deklaratif tersebut digunakan untuk memotivasi. Modus kalimat deklaratif tidak menggunakan kata suruh larangan jangan, atau kata suruh ajakan ayo dan atau kalimat suruh persilahan silahkan. Sejatinya tuturan memotivasi adalah tuturan yang menyuruh orang bergerak dan melakukan sesuatu. Dengan demikian tuturan yang digunakan dalam memotivasi adalah tuturan dengan modus kalimat imperatif atau suruh. Dari penjelasan di atas maka dapat diambil kesimpulan bahwa tuturan (51) adalah tindak tutur tidak langsung.


Letak keliteralan tuturan (51) adalah keterkaitan antara topik yang diangkat saat itu dengan tuturan yang dihasilkan dalam memotivasi penonton. Topik yang diangkat pada episode tersebut adalah sukses diusia muda. Andrew

Darwis

diundang

“Hitam

Putih”

untuk

membagikan

pengalamannya yang berhasil mendirikan dan mengembangkan KASKUS. Andrew Darwis adalah pendiri KASKUS, sebuah forum diskusi online terbesar di Indonesia. Dia berhasil sukses diusia muda dan berhasil membuat KASKUS menjadi forum diskusi online terbesar dan terpopuler di Indonesia. Dari konteks diatas tentang kesuksesan dan dengan tuturan (51) yang memperingatkan agar tidak tertinggal agar sukses, maka tuturan (51) adalah tindak tutur literal. Jika tuturan (51) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (51a) Roda dunia selalu berputar, jika anda ingin sukses jangan pernah tertinggal ! Tuturan (52), Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh alasan untuk memberi, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung literal. Pembuktian tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut. Pertama, tuturan (52) tidak menggunakan modus kalimat perintah atau suruh. Tuturan (52) menggunakan modus kalimat berita (deklaratif) untuk menyampaikan maksud memotivasinya. KBBI menjelaskan kata kalau sebagai ‘kata penghubung untuk


menandai syarat’; dan maka sebagai ‘kata penghubung untuk menyatakan hubungan akibat, implikasi’. Dari penjelasan tersebut dapat dipahami bahwa tuturan (52) adalah kalimat sebab-akibat. Tuturan memotivasi (52) hanya memberikan alasan tetapi tidak menggunakan tindak tutur secara langsung. Keliteralan tuturan (52) dapat diamati dari makna kata-kata yang menyusunnya. Tuturan (52) memiliki maksud untuk menyuruh penontonnya untuk mau memberi dengan alasan tidak ada alasan pula ketika mereka menginginkan sesuatu dan meminta. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (52) adalah literal. Bila tuturan (52) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (52a) Memberilah, sebab anda tidak butuh alasan ketika meminta!

Tuturan (53), tiga, Persatuan Indonesia, termasuk dalam tidak tutur tidak langsung literal. Ketidaklangsungan ini dapat dibuktikan dari bentuk tuturannya yang bermodus berita (deklaratif). Hal ini dapat diamati bahwa tidak ada kata perintah ayo, silahkan atau kata larangan jangan; juga tidak ada kata tanya seperti apa, siapa, dimana dst. Tuturan (53) hanya mengulangi bunyi sila ketiga, yakni persatuan Indonesia. Keliteralan tuturan (53) dapat dijelaskan sebagai berikut. Tuturan (53)


memiliki konteks “Hitam Putih” menanggapi Pemilu 2014 yang masih hangat, saat masyarakat terpecah dalam dua kubu. Kubu Capres Jokowi dan kubu Capres Prabowo. Dengan melihat konteks tersebut dan melihat tentang bunyi sila yang ketiga, maka tuturan (53) yang berbunyi tiga, Persatuan Indonesia adalah literal. Tuturan (53) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (53a) Bersatulah sebab sila ke 3 berbunyi ‘Persatuan Indonesia’!

Tuturan (54), kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi, adalah tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Keliteralan tuturan (54) dapat dibuktikan dengan melihat konteks yang ada. Pada episode ini, “Hitam Putih” mengundang dua bintang tamu, Bams dan Andien. Mereka memperkenal kenalkan ‘gym listrik’. Selain Bams dan Andien, “Hitam Putih” juga mendatangkan bintang tamu lain yang memperkenalkan olah raga Acro Yoga yang sedang booming saat itu. Bintang tamu ini diundang agar menarik minat masyarakat agar menjalani pola hidup sehat. Melihat konteks di atas, kaitan dengan tindak tuturnya akan memiliki maksud yang jelas. Jika ditelaah satu persatu, kata kunci dalam KBBI berarti ‘kedudukan (tempat) yang sangat penting untuk menguasai sesuatu atau untuk mengenakan


pengaruh’. Nikmati berasal dari kata nikmat yang berarti ‘enak; lezat’. Kemudian kata dasar tersebut mendapatkan awalan me- dan akhiran -i menjadi menikmati. Dalam penerapannya terjadi pelesapan imbuhan me- sehingga berubah menjadi Nikmati, demikian pula halnya dengan batasi dan imbangi. Batasi berasal dari kata membatasi dan imbangi dari kata mengimbagi. Dari uraian di atas jelas bahwa tuturan (54) menyampaikan makna yang sebenarnya. Maka terbukti bahwa tuturan (54) adalah literal. Bila tuturan (54) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (54a) Nikmati, batasi, imbangi!

Tuturan (55) berbunyi, kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan, dan termasuk tindak tutur tidak langsung literal. Ketidaklangsungan tuturan (55) terletak pada penggunaan modus kalimatnya. Tuturan

(55)

menggunakan

modus

kalimat

berita

(deklaratif)

untuk

menyampaikan tuturan memotivasinya. Ini dapat dilihat dari bentuk kalimatnya yang tidak terdapat kata-kata tanya seperti apa, siapa, di mana, mengapa, juga kata kata ajakan seperti mari, dan ayo, atau kata larangan jangan. Kelangsungan tuturan (55) dapat diperhatikan dari konteks dan kata-kata yang menyusunnya. Tuturan (55) disampaikan oleh Sindi Yanti, gadis berjilbab yang mampu berpenampilan layaknya karakter-karakter wanita disney. Terutama


Sindi mampu berpenampilan mirip dengan Elsa “Frozen” walau masih dalam balutan hijab. Sindi Yanti berusaha untuk berkreasi dengan penampilannya, walaupun ia memiliki keterbatasan harus tetap mengenakan jilbab. Dari konteks tersebut, maka tuturan (55) yang berisi perihal kereativitas tanpa batas walau dalam keterbatan, menyampaikan maksud yang sebenarnya. Dengan demikian tuturan (55) adalah literal. bila diubah menurut maksudnya maka tuturan (55) akan memiliki bentuk sebagai berikut. (55a) Tetaplah kreative walau kamu dalam keterbatasan!

Tuturan (56) yang berisi, Bisa atau tidak bisa, Anda benar, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Keliteralan tuturan (56) dapat dibuktikan dengan melihat konteksnya. Konteks tuturan (56) adalah tentang kesanggupan seorang pemuda tuna daksa bernama Hikmat. Hikmat dalam kesehariannya mampu melakukan hal-hal layak nya manusia normal. Hikmat juga seorang mahasiswa berusia 21 tahun pada saat diundang oleh “Hitam Putih” pada hari senin, 25 Agustus 2014. Ia diundang ke dalam acara “Hitam Putih” karena keberhasilannya mengatasi keterbatasan, dan menjadi pemuda yang multitalenta. Hikmat, dalam episode tersebut, mampu menunjukkan kepiawaiannya dalam bermain piano, harmonika, gitar, dan


breakdance. Dari konteks tersebut di atas, jika dikaitkan dengan tuturan (56) yang menyatakan bisa atau tidaknya seseorang tergantung pada apa yang ia pikirkan pada dirinya sendiri, maka tuturan tersebut telah menyatakan maksud yang sebenarnya. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tuturan (56) adalah literal. Bila tuturan (56) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (56a) Yakinlah bahwa anda bisa!

Pembuktian tuturan (57), Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani, sebagai tindak tutur tidak langsung literal adalah sebagai berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (57) dapat dibuktikan dengan penggunaan modus kalimat berita (deklaratif) dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Kalimat berita tidak terdapat kata-kata tanya seperti apa, siapa, di mana, mengapa, kata-kata ajakan seperti mari, ayo, kata persilahah silahkan dan dipersilahkan, serta kata larangan jangan (Ramlan, 2005: 27). Kedua, langsungan tuturan (57) terletak pada konteks “Hitam Putih” yang mengangkat tema kesuksesan dan kemauan untuk terus maju. Dari konteks tersebut dengan kata-kata yang menyusun (57) perihal ketulusan dalam menjalani


membawa kesuksesan, sangat relevan. Dengan demikian tuturan (57) adalah literal. Bila tuturan (57) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (57a) Tuluslah menjalani hidup dan sukses akan mengikuti anda!

Tuturan (58), kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan, adalah tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Keliteralan tuturan (58) dapat dibuktikan dengan menyimak hal berikut. Tuturan (58) memiliki konteks hari valentine atau biasa disebut hari kasih sayang. Pada episode tersebut “Hitam Putih” membawakan tema-tema cinta ke dalam acaranya. Dengan melihat konteks, tersebut makna cinta yang terkandung dalam tuturan memotivasi (58) memiliki makna dan maksud sebenarnya. Dalam KBBI cinta diartikan sebagai ‘suka sekali; sayang benar; kasih sekali; terpikat (antara laki-laki dan perempuan)’. Kesesuaian makna ini membuktikan bahwa tuturan (58) adalah tindak tutur literal. Bila diubah menurut maksudnya maka tuturan (58) akan memiliki bentuk sebagai berikut. (58a) Jangan khawatir akan pengertian cinta karena kita masih bisa memahaminya dengan rasa!


Tuturan (59) yang berbunyi, apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan

modus

kalimat

deklaratif

dalam

penyampaian

tuturan

memotivasinya. Bukti ketidakliteralan tuturan (59) adalah sebagai berikut. Konteks tuturan (59) adalah datang dan perginya artis dangdut. Perbedaan kemunculan artis dangdut dahulu dan sekarang yang terletak pada prestasinya. Pedangdut terdahulu menggunakan prestasi dan karya sebagai kekuatan mereka untuk terkenal. Tetapi untuk itu mereka harus melalui proses yang panjang dan lama, hal ini berefek pada papularitas mereka yang juga turun secara perlahan dan bertahap. Sementara itu bila dibandingkan dengan pedangdut saat ini, pedangdut saat ini lebih mengandalkan sensasi sehingga muncul dengan sangat cepat dan tenggelam dengan cepat pula. Tuturan (59) menggunakan frasa apa yang muncul secara tiba-tiba sebagai ganti pedangdut yang muncul hanya dengan sensasi tanpa prestasi. Apa dalam KBBI berarti ‘kata tanya untuk menanyakan nama (jenis, sifat) sesuatu’. Dengan demikian makna yang ingin disampaikan tidak sesuai dengan maksud tuturan, maka tuturan (59) termasuk tindak tutur tidak literal. Tuturan (59) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut.


(59a) jangan gegabah menilai, sebab aktris yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama!

Tuturan (60), pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Letak ketidakliteralan tuturan (60) adalah ketidaksamaan makna dengan maksud tuturan yang disampaikan. Tuturan (60) menggunakan frasa kata mutiara dalam menyampaikan maksud kata-kata indah atau kata-kata penyemangat. KBBI mendefinisikan Mutiara sebagai ‘permata berbentuk bulat dan keras, berasal dari kulit kerang mutiara, terbentuk karena ada benda atau pasir yang masuk ke dalam tubuh kerang itu kemudian diselubungi oleh kulit ari’. Namun dalam tuturan (60) memiliki arti yang sangat berbeda. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (60) termasuk dalam tindak tutur tidak literal. Tuturan (60) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (60a) Carilah pengalaman karena pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata-kata indah yang ada!

Tuturan (61), profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan, tergolong tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya.


Pembuktian tuturan (61) adalah tindak tutur tidak literal adalah sebagai berikut. Tuturan (61) menggunakan makna yang sama dengan maksud tuturan yang ingin disampaikan. Tuturan (61) menggunakan kata pengorbanan untuk menjelaskan maksud mengorbankan.

Dalam KBBI kata pengorbanan memiliki

arti ‘proses, cara, perbuatan mengorbankan’. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (61) adalah tindak tutur literal. Tuturan (61) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (61a) Tidak usah takut untuk berkorban, sebab profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan!

Berikut adalah rangkuman tuturan (50) s.d (61) jika diubah menurut maksud penuturnya. (50a) Bersyukurlah bahkan ketika keadaan tidak berpihak kepada kita ! (51a) Roda dunia selalu berputar, jika anda ingin sukses jangan pernah tertinggal! (52a) Memberilah, sebab anda tidak butuh alasan ketika meminta! (53a) Bersatulah sebab sila ke 3 berbunyi ‘Persatuan Indonesia’! (54a) Nikmati, batasi, imbangi! (55a) Tetaplah kreative walau kamu dalam keterbatasan! (56a) Yakinlah bahwa anda bisa! (57a) Tuluslah menjalani hidup dan sukses akan mengikuti anda! (58a) Jangan khawatir akan pengertian cinta karena kita masih bisa memahaminya dengan rasa! (59a) jangan gegabah sebab apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama! (60a) Carilah pengalaman karena pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada! (61a) Tidak usah takut untuk berkorban, sebab profesionalitas itu pasti membutukan sebuah pengorbanan!


3.5 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal Tindak tutur tidak langsung tidak literal pada kalimat memotivasi dalam acara “Hitam Putih” di trans7 dapat dilihat di bawah ini.

(62) Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli 2014) (63) Hanya ada 2 kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan atau tidak dimulai. (kamis, 24 juli 2014) (64) Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) (65) Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (kamis, 31 juli 2014) (66) Saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi ayah akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun. (Jumat, 1 Agustus 2014) (67) Saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang ratu. (Rabu, 6 Agustus 2014) (68) Setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil lebih baik lagi. (Jumat, 8 Agustus 2014) (69) Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa depan. (Senin, 18 Agustus 2014) (70) Dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah. (Jumat, 22 Agustus 2014) (71) Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu menyebalkan. (Senin, 8 September 2014) (72) Pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia. (Jumat, 12 September 2014) (73) Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014) (74) Untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan. (Jumat, 26 September 2014) (75) Benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk. (Selasa, 30 September 2014) (76) Sekolah itu ada dimana-mana. (Senin, 2 Februari 2015) (77) Di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat. (Rabu, 4 Februari 2015)


(78) Melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa berubah. (Kamis, 12 Februari 2015) (79) Sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional. (Jumat, 6 Februari 2015) (80) Orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak punya mimpi. (Selasa, 17 Februari 2015)

Tuturan (62), kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau, masuk dalam tuturan tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Uraian tuturan (62) termasuk tindak tutur tidak literal adalah sebagi berukut. Tuturan (62) menggunakan frasa orang yang tidak mau sebagai ganti penunjuk orang yang dimotivasi. Orang dalam kamus KBBI berarti ‘manusia (dalam arti khusus)’. Namun kata orang dan frasa orang yang tidak mau digunakan untuk mengganti objek yang ditunjuk yang dalam konteks ini adalah penonton atau orang yang sedang dimotivasi. Tuturan (62) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (62a) Jangan berkata ‘tidak bisa’ !

Tuturan (63), hanya ada 2 kesalahan ketika orang mencoba sesuatu,


tidak dilanjutkan atau tidak dimulai, adalah tindak tutur tidak langsung karena menggunakan

modus

kalimat

deklaratif

dalam

penyampaian

tuturan

memotifasinya. Pembuktian bahwa tuturan (63) tidak literal dapat disimak sebagai berikut. Tuturan (63) menggunakan kata orang sebagai ganti penonton yang sedang dimotivasi. Orang dalam KBBI berarti ‘manusia (dalam arti khusus)’. Namun sebenarnya dalam penyampaiannya tuturan (63) ingin ‘menggelitik’ orang yang sedang diberikan motivasi. Jika dijadikan tindak tutur langsung literal maka tuturan (63) akan memiliki bentuk seperti di bawah ini. (63a) Mulailah dan jangan pernah menyerah !

Tuturan (64), pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif untuk memotivasi penontonnya. Bukti ketidakliteralan tuturan (64) dapat dilihat dari ketidaksesuaian makna tuturan dengan apa yang ingin disampaikan. Tuturan (64) mengguanakan metafora pelangi dan warnanya sebagai ganti keadaan manusia. Pelangi dalam KBBI berarti ‘lengkungan spektrum warna di langit, tampak karena pembiasan sinar matahari oleh titik-titik hujan atau embun’. Sementara warna diartikan sebagai kesan yang diperoleh mata dari cahaya yag dipantulkan oleh benda-benda


yang dikenainya. Namun dalam kelimat tersebut, pelangi dimaksudkan sebagai perwakilan dari keberadaan manusia, dan warna adalah perwakilan dari talenta dan atau karakter manusia. Tuturan (64) dimaksudkan untuk percaya terhadap kemampuan diri. Tuturan (64) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (64a) Jangan takut, percaya dirilah akan kemampuan dan karaktermu!

Tuturan (65), pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir, tidak

langsung

karena

menggunakan

modus

kalimat

deklaratif

dalam

menyampaikan tuturan memotivasinya. Tuturan (65) juga tidak literal karena tidak menggunakan makna yang sesungguhnya dalam menyampaikan tuturan memomotivasinya. Dalam konteks yang ada dalam acara “Hitam Putih” episode tersebut, penonton sedang menyaksikan bagaimana seorang disainer bernama Dian Pelangi berhasil membuat pakaia renang khusus bagi wanita yang berhijab. Pakaian renang yang dirancangnya tidak ketat tetapi juga tidak terlalu longgar, dan tetap memiliki kesan modis walaupun saat berenang. Dian ingin agar wanita muslim tetap modis dan trendi walaupun berhijab dan bahkan saat berenang sekalipun. Dengan konteks di atas, tuturan memotivasi yang diberikan penonton


berbeda dari makna sebenarnya. Bila dijadikan tuturan langsung literal, maka tuturan (65) akan menjadi seperti berikut ini. (65a) Jangan malu untuk menutup auratmu !

Tuturan (66), saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi ayah akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung tidak literal. Ketidaklangsungan tuturan (66) berada pada motif kalimat yang tidak menggunakan motif kalimat imperatif. Tuturan (66) dalam penerapannya menggunakan motif kalimat deklaratif. Tuturan (66) disebut tidak literal karena tidak menggunakan maksud yang sebenarnya. Tuturan (66) menggunakan kata pangeran sebagai ganti kata kekasih dan kata raja sebagai ganti laki-laki terbaik atau pria yang dijunjung. Namun dalam kamus KBBI pangeran diartikan sebagai ‘gelar anak raja atau gelar orang besar dalam kerajaan (keluarga raja). Kata Raja diartikan oleh KBBI sebagai ‘penguasa tertinggi pada suatu kerajaan’. Dengan demikian, terbukti bahwa tuturan (66) tidak literal. Tututan (66) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (66a) Ayah jangan khawatir ketika saya memiliki kekasih suatu saat nanti, karena ayah akan tetap jadi yang terbaik dalam hidupku!


Tuturan (67), saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang ratu, adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal dengan alasan berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (67) dapat dilihat dari penggunaan modusnya. Modus yang digunakan adalah berita dan bukan perintah. Tuturan tersebut berisi tentang kemauan tentang tekad anak untuk tidak melupakan Ibunya walaupun ia akan menemukan pendamping hidupnya suatu saat. Pembuktian tuturan (67) adalah tindak tutur tidak literal adalah sebagai berikut. Tuturan (67) tidak menggunakan makna yang sebenarnya dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Penutur menggunakan frasa seorang putri dan frasa seorang ratu dalam menyampaikan pesannya. Putri dalam KBBI berarti ‘anak perempuan raja’. Namun dalam tuturan (67) putri diartikan sebagai kekasih perempuan. Sementara kata ratu dalam KBBI berarti ‘raja perempuan; permaisuri’. Namun pada tuturan (67) diartikan sebagai wanita terbaik. Tuturan (67) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (67a) Ibu jangan takut ketika saya menemukan kekasih, karena ibu akan tetap menjadi wanita terpenting dan utama dalam hidupku !

Tuturan (68), setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil


lebih baik lagi, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung tidak literal. Ketidaklangsungan tuturan ini dapat diamati dari bentuk kalimatnya yang bermodus berita. Tuturan (68) berisi pengertian bahwa setiap pribadi memiliki keinginan untuk tampil lebih baik. Ketidakliteralan tuturan (68) dapat diamati dari koteksnya. Pada episode tersebut Deddy Corbuzier menceritakan tentang pegalamannya saat akan mengubah penampilannya, dari seorang pesulap berambut panjang menjadi gundul. Ia melakukan hal tersebut demi sebuah penampilan baru yang lebih menarik bagi penggemarnya. Bila dikaitkan dengan tuturan (68), maka penggunaan frasa setiap orang, sesungguhnya memiliki maksud berbeda. Frasa tersebut pengganti kata anda atau ‘penonton yang sedang menyimak’. Maksud yang ingin disampaikan dan kepada siapa pesan tersebut disampaikan adalah penonton acara “Hitam Putih”. Namun dalam penyampaian pesannya menggunakan kata setiap orang untuk menggantikan maksud bahwa setiap penonton tidak perlu takut untuk selalu tampil lebih baik. Tuturan (68) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (68a) Jangan takut untuk tampil lebih baik sebab itu hasrat yang alami!


Tuturan (69), Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa depan, digolongkan dalam tindak tutur tidak langsung tidak literal dengan alasan berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (69) terletak pada modus kalimat yang digunakannya. Tuturan (69) menggunakan modus kalimat deklaratif dalam memotivasi penontonnya. Ketidakliteralan tuturan (69) adalah penggunaan frasa hanya mereka yang memiliki makna orang ketiga jamak. Namun sebenarnya frasa tersebut menunjuk pada penonton yang ingin diberi motivasi. Kata mengemudikan digunakan untuk menggantikan kata mengatur arah. Tindak tutur (69) sesungguhnya memiliki arti ajakan. Tuturan (69) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (69a) Pahamilah masa lalumu, agar kamu bisa mengatur arah masa depanmu !

Tuturan (70), dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Letak ketidakliteralan tuturan (70) adalah penggunaan metafora dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Penggunaan ulat yang menjadi kupu-kupu dimaksudkan sebagai berikut. Ulat dalam KBBI dijelaskan sebagai ‘salah satu


tahap bentuk dalam daur kehidupan kupu-kupu, berupa binatang kecil melata, gilik memanjang, dan umumnya berkaki enam, adakalanya berbulu-bulu, memakan daun, buah, atau bangkai, jika sudah waktunya berubah bentuk menjadi kepompong lalu menjadi kupu-kupu’. Kupu-kupu diterjemahkan oleh KBBI sebagai ‘serangga bersayap lebar, umumnya berwarna cerah, berasal dari kepompong ulat, dapat terbang, biasanya sering hinggap di bunga untuk mengisap madu’. Namun dalam tuturan (70) Ulat adalah penggambaran keadaan orang yang belum berhasil dalam hidupnya, dan kupu-kupu adalah orang yang sudah sukses ketika ia telah mampu berubah dengan sabar. Maka dapat disimpulkan bahwa tuturan (70) adalah tindak tutur tidak literal. Tuturan (70) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (70a) Bersabarlah dalam proses menjadi lebih baik!

Tuturan (71), orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu menyebalkan, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Letak ketidakliteralan tuturan (71) berada pada penggunaan frasa orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu. KBBI mengartikan orang sebagai ‘manusia (dalam arti khusus)’. Namun dalam tuturan (71) frasa orang


yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu digunakan sebagai ganti penonton yang sedang dimotivasi yang dimaksud. Tuturan (71) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (71a) Jangan banyak bicara, lakukan saja!

Tuturan (72), pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia, tergolong dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Ketidakliteralan tuturan (72) dapat dibuktikan sebagai berikut. Tuturan (72) mengguakan frasa sebuah obat manjur sebagai ganti ‘solusi terbaik’ sebagai maksudnya. Namun dalam KBBI, obat memiliki arti ‘bahan untuk mengurangi, menghilangkan penyakit, atau menyembuhkan seseorang dari penyakit’. Manjur dalam KBBI diartikan sebagai ‘dapat menyembuhkan (tentang obat dsb); mustajab; mujarab’. Dengan demikian bentuk tuturan dan makna yang ingin disampaikan tuturan (72) berbeda. Maka, terbukti bahwa tuturan (72) tindak tutur tidak literal. Tuturan (72) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (72a) Tambahlah pengetahuanmu agar aman hidupmu!


Pembuktian Tuturan (73), roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas?, sebagai tindak tutur tidak langsung tidak literal adalah sebagai berikut. Pertama, letak ketidaklangsungan tuturan (73) ada pada modus kalimatnya yang tidak menggunakan modus kalimat imperatif atau suruh. Modus yang digunakan tuturan (73) dalam menyampaikan motivasi adalah modus kalimat interogatif. Tuturan (73) menggunakan modus tanya sebagai ganti kalimat suruhnya. Pemberian sufiks -kah pada kata masih membentuk kalimat pada tuturan (73) tersebut menjadi kalimat tanya. KBBI mengartikan kata masih dengan ‘sedang dalam keadaan belum selesai atau sedang berlangsung’. Dengan demikian kata masihkah adalah kata tanya yang mempertanyakan tentang keberlangsungan. Berkaitan dengan tuturan keseluruhan maka tuturan (73) sedang mempertanyakan keberlangsungan atau keberadaan teman dalam mendorong kita menuju kesuksesan kembali. Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa, tuturan (73) merupakan tindak tutur tidak langsung yang artinya tuturan dimaksudkan memerintah, namun justru menggunakan modus kalimat interogatif dalam penerapannya. Letak ketidakliteralan tuturan (73) adalah penggunaan kata roda dalam tuturan tersebut. Roda dalam KBBI diartikan sebagai ‘barang bundar (belingkar


dan biasanya berjeruji)’. Namun dalam tuturan (73) digunakan sebagai ganti atau analogi dari keadaan untung dan malang. Tuturan (73) dituturkan oleh Deddy Corbuzier kepada penonton saat mengundang band NOAH yang vokalisnya telah bebas murni dari bebas bersyarat yang telah ia jalani. Kehidupan Ariel menjadi malang ketika berada dipenjara atau belum bebas. Tetapi kemudian menjadi untung setelah terbebas tanpa syarat. Kaitan tentang untung dan malang yang dianalogikan sebagai roda yang berputar pada tuturan (73), membuktikan bahwa tuturan (73) tidak menggunakan makna yang sebenarnya. Dengan demikian tuturan (73) tidak literal. Tuturan (73) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (73a) Bergaullah sebab teman akan membantumu ketika kamu dalam kesulitan !

Tindak tutur (74), untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan, adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal. Ketidaklangsung tuturan (74) dapat diamati dari bentuk kalimatnya yang menggunakan modus kalimat berita. Ketidakliteralan tuturan (74) terletak pada frasa sebuah pilihan. Namun tuturan tersebut memiliki maksud mengarahkan penonton untuk memilih bersyukur dari pada mengeluh. Dengan demikian tuturan (74) adalah tidak literal. Tuturan (74) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk


sebagai berikut. (74a) Bersyukurlah, jangan mengeluh!

Tuturan (75), benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk, adalah tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya. Ketidakliteralan tuturan (75) dapat diamati dari konteknya yang mengangkat cerita tetang nenek yang digugat satu milyar oleh anak kandungnya sendiri. Pada episode tersebut diceritakan bahwa nenek digugat satu milyar oleh menantu dan anak perempuannya sendiri karena sengketa tanah. Menurut penuturan sang nenek, ia telah membeli tanah dari menantunya pada tahun 1987, namun pada tahun 2014 sang menantu menuntut si nenek serta tak mangakui transaksi jual-beli tanah yang dulu pernah ia lakukan dengan si nenek. Pada saat itu posisi nenek adalah tersangka atau yang dituntut, sementara si menantu adalah orang yang menuntut. Dalam hal ini dapat disimpulkan secara kasar bahwa si nenek adalah salah dan menantu adalah benar. Dari konteks tersebut muncullah tuturan memotivasi (75). Benar dalam KBBI berarti ‘sesuai sebagaimana adanya; betul; tidak salah’. Namun dalam konteks tuturan (75), benar merujuk pada si menantu. Sementara kata salah dalam KBBI berarti ‘tidak benar; tidak betul’. Dalam konteks tuturan (75) kata salah ingin merujuk pada si nenek.


Dengan demikian tuturan (75) adalah tindak tutur tidak literal. Tuturan (75) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (75a) Jangan mudah menghakimi!

Tuturan (76), sekolah itu ada dimana-mana, adalah tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Ketidakliteralan tuturan (76) terletak pada frasa sekolah itu. Kata sekolah menurut KBBI berarti ‘bangunan atau lembaga untuk belajar dan mengajar serta tempat menerima dan memberi pelajaran’. Namun dalam tuturan tersebut sekolah yang dimaksud memiliki makna ilmu atau pelajaran. Dengan demikian tuturan (76) tidak literal. Tuturan (76) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (76a) Belajarlah sebab ilmu dan pengetahuan ada dimana-mana!

Konteks: Dituturkan oleh Deddy Corbuzier kepada penonton saat “Hitam Putih” mengangkat tema ‘Wanita Di Balik Sosok Pemimpin’. Tuturan (77), di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat, tidak langsung tidak literal. Pembuktian bahwa tuturan (77) adalah tindak tutur tidak literal adalah sebagai berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (77) dapat


dilihat dari penggunaan modus kalimatnya. Tuturan (77) menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Kedua, tuturan (77) tidak menggunakan maksud yang sesungguhnya. Frasa pria yang hebat memiliki maksud agar penonton laki-laki yang menyaksikan “Hitam Putih” mau mencari wanita atau pendamping yang tepat agar dapat menjadi laki-laki yang hebat. Tuturan (77) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (77a) Carilah wanita yang tepat untuk mendorongmu menjadi hebat!

Tuturan (78), melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa berubah, adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal dengan pembuktian sebagai berikut. Pertama, tuturan (78) tidak literal karena modus kalimat yang digunakan dalam menyampaikan motivasinya tidak menggunakan modus kalimat imperatif melainkan deklaratif. Letak ketidakliteralan tuturan (78) adalah penggunaan kata perubahan. Perubahan dalam KBBI berarti ‘hal (keadaan) berubah; peralihan; pertukaran’. Namun sebenarnya perubahan yang dimaksud memiliki makna perbaikan. Dengan demikian tuturan (78) adalah tindak tutur tidak literal. Tuturan (78) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut.


(78a) Jangan takut untuk berubah!

Tuturan (79), sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional, termasuk tidak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya. Ketidakliteralan tuturan (79) dapat disimak dari kesamaan makna tuturan dengan maksud yang ingin disampaikan. Kata Sesuatu yang terkandung dalam tuturan (79) memiliki makna Asisten Rumah Tangga (ART). Namun dalam tuturan memotivasinya ART diganti dengan kata sesuatu. Sesuatu dalam KBBI berarti ‘kata untuk menyatakan barang atau hal yang tidak tentu’. Ketidaksesuaian makna dengan maksud ini membuktikan bahwa tuturan (79) adalah tindak tutur tidak literal. Tuturan (79) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut. (79a) Pertahankanlah yang tradisional, karena ada hal-hal yang tak dapat digantikan oleh yang modern!

Pembuktian bahwa tuturan (80), orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak punya mimpi, adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal diuraikan sebagai berikut. Pertama, tuturan (80) menggunakan modus kalimat deklaratif dalam memotivasi penontonnya. Hal ini dapat dilihat dari tidak


ditemukan kata suruh seperti jangan, silahkan, ayo dan lain sebagainya; juga tidak ditemukannya kata tanya apa, bagaimana, dimana dsb dalam tuturan tersebut. Letak ketidakliteralan tuturan (80) adalah penggunaan frasa orang bangkrut itu. Frasa Orang bangkrut itu memiliki maksud untuk menunjuk penonton atau mitra tutur. Dengan demikian tuturan (80) adalah tindak tutur yang tidak literal. Tuturan (80) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut. (80a) Bermimpilah karena kamu tidak akan pernah miskin jika memiliki mimpi!

Di bawah ini adalah tuturan (62) s.d (80) yang diubah menurut maksud penuturnya. (62a) Jangan berkata ‘tidak bisa’! (63a) Mulailah dan jangan pernah menyerah! (64a) Jangan takut, percaya dirilah akan kemampuan dan karaktermu! (65a) Jangan malu untuk menutup auratmu! (66a) Ayah jangan khawatir ketika saya memiliki kekasih suatu saat nanti, karena ayah akan tetap jadi yang terbaik dalam hidupku! (67a) Ibu jangan takut ketika saya menemukan kekasih, karena ibu akan tetap menjadi wanita terpenting dan utama dalam hidupku! (68a) Jangan takut untuk tampil lebih baik sebab itu hasrat yang alami! (69a) Pahamilah masa lalu mu, agar kamu bisa mengatur arah masa depanmu! (70a) Bersabarlah dalam proses menjadi lebih baik! (71a) Jangan banyak bicara, lakukan saja! (72a) Tambahlah pengetahuanmu agar aman hidupmu! (73a) Bergaullah sebab teman akan membantumu ketika kamu dalam kesulitan !


(74a) Bersyukurlah, jangan mengeluh! (75a) Jangan mudah menghakimi! (76a) Belajarlah sebab ilmu dan pengetahuan ada dimana-mana! (77a) Carilah wanita yang tepat untuk mendorongmu menjadi hebat! (78a) Jangan takut untuk berubah! (79a) Pertahankanlah yang tradisional, karena ada hal-hal yang tak dapat digantikan oleh yang modern! (80a) Bermimpilah karena kamu tidak akan pernah miskin jika memiliki mimpi!


BAB IV PENUTUP 4.1 Kesimpulan Dalam pendahuluan telah dirumuskan dua masalah yang hendak diteliti dalam skripsi ini. Dua masalah tersebut adalah pertama, apa saja modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi dalam acara ‘Hitam Putih’ di stasiun televisi Trans 7? Kedua, jenis tindak tutur apa yang digunakan acara ‘Hitam Putih’ di stasiun televisi Trans 7 dalam memotivasi? Setelah dilakukan penelitian untuk mencari jawaban terhadap dua masalah tersebut, didapatkan jawaban sebagai berikut. Untuk rumusan masalah pertama, didapatkan jawaban bahwa “Hitam Putih” menggunakan tiga modus kalimat untuk memotivasi penontonnya. Ketiga modus kalimat tersebut adalah (i) modus kalimat perintah, (ii) modus kalimat berita, dan (iii) modus kalimat tanya. Dari penelitian yang telah dilakukan, acara “Hitam Putih” cenderung menggunakan

modus

kalimat

berita

dalam

menyampaikan

kalimat

memotivasinya. Kedua, tuturan memotivasi “Hitam Putih” menggunakan semua jenis tindak tutur. Tindak tutur tersebut adalah (i) tindak tutur langsung literal, (ii) tindak tutur langsung tidak literal, (iii) tindak tutur tidak langsung literal, dan (iv) tindak tutur tidak langsung tidak literal. Pada penelitian ini diketahui bahwa acara


“Hitam Putih” secara berturut turut paling sering menggunakan (a) tindak tutur tidak langsung tidak literal sebanyak 19 tuturan, (b) tindak tutur tidak langsung literal sebanyak 11 tuturan, (c) tindak tutur langsung literal enam tuturan, dan (d) tindak tutur langsung tidak literal satu tuturan. Dengan demikian, disimpulkan bahwa berdasarkan pembahasan tentang modus kalimat dan jenis tindak tuturan yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di Trans7 dapat disimpulkan: memotivasi cenderung dilakukan dengan modus kalimat berita dan tindak tutur tidak langsung tidak literal.

4.2 Saran Penelitian tuturan memotivasi sangat menarik. Penelitian tentang modus kalimat dan tindak tutur memotivasi pada acara “Hitam Putih” adalah awal. Masih banyak hal yang dapat diteliti perihal tuturan memotivasi. Dapat saja penelitian dilakukan mengenai bagaimana membuat kalimat memotivasi, atau dapat pula dilakukan penelitian kalimat memotivasi apa yang paling baik digunakan dalam memotivasi pria dan kalimat memotivasi apa yang paling baik digunakan dalam memotivasi wanita.


DAFTAR PUSTAKA Dewi, Angela Janice. 2015. “Aspek-aspek Kebahasaan dan Modus Kalimat dalam Wacana Iklan di Instagram”. Skripsi. Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Haryanto, Leo Agung. 2012. “Jenis-jenis Tindak Tutur dan Penanda Kesantunan Iklan Komersial Media Luar Ruang di Yogyakarta”. Skripsi. Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Kristiantoro, Devid. 2012. “Analisis Tindak Tutur Berdasarkan Modus dan Maksud Kalimat dalam Novel ‘Orang Miskin Dilarang Sekolah’”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Kurniasari, Maria. 2011. “Tindak Tutur dalam Film Alangkah Lucunya (Negeri Ini) Karya Deddy Mizwar”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Nugraha, Stefanus Kendra. 2015. “Hal-hal yang Dikitik dan Tindak Tutur Mengkritik dalam 16 Lagu Grup Musik ‘SLANK’”. Skripsi. Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Panuntun, Beata Prima. 2011. “Jenis-jenis Tindak Tutur dan Pola Kesantunan dalam Novel ‘9 Matahari’: Suatu Tinjauan Pragmatik”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Puspitasari, Bernadeta Diah. 2012. “Feminisme Tokoh Srintil dalam Novel Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Ramlan. 2005. Ilmu Bahasa Indonesia : Sintaksis. Yogyakarta: Karyono.


Sembiring, Oratna. 2011. “Bentuk-bentuk Tindak Tutur Imperatif dan Penanda Kesantunan Berbahasa Indonesia”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Sugono, Dendy dkk.,adisi keempat. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Tanis, Eduardus. 2013. “Jenis Tindak Tutur, Tingkat Kesantunan Tuturan, dan Penanda Lingual Kesantunan Tuturan Calon Gubernur dan Wakil Gubernur Provinsi DKI Jakarta dan Para Pendukung dalam Berita Beberapa Surat Kabar Nasional Tahun 2012”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi. Yule, George.1996. Pragmatics. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.


LAMPIRAN I Data yang diklasifikasikan berdasarkan Modus: BERITA 1. Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli 2014) 2. Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan sukses. (Jumat, 11 Juli 2014) 3. Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh alasan untuk memberi. (Rabu, 16 Juli 2014) 4. Tiga, Persatuan Indonesia. (Selasa, 22 juli 2014) 5. Hanya ada dua kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan atau tidak dimulai. (kamis, 24 juli 2014) 6. Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) 7. Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (kamis, 31 juli 2014) 8. Saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi ayah akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun. (Jumat, 1 Agustus 2014) 9. Kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi. (Selasa, 5 Agustus 2014) 10. Saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang ratu. (Rabu, 6 Agustus 2014) 11. Setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil lebih baik lagi. (Jumat, 8 Agustus 2014) 12. Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan. (Kamis, 14 Agustus 2014) 13. Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa depan. (Senin, 18 Agustus 2014) 14. Dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah (Jumat, 22 Agustus 2014) 15. Bisa atau tidak bisa, Anda benar. (Senin, 25 Agustus 2014) 16. Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan, itu menyebalkan. (Senin, 8 September 2014) 17. Pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia. (Jumat, 12 September 2014) 18. Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani. (Selasa, 16 September 2014) 19. Untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan. (Jumat, 26 September 2014)


20. Benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk. (Selasa, 30 September 2014) 21. Sekolah itu ada dimana-mana. (Senin, 2 Februari 2015) 22. Di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat. (Rabu, 4 Februari 2015) 23. Sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional. (Jumat, 6 Februari 2015) 24. Melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa berubah. (Kamis, 12 Februari 2015) 25. Kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan. (Jumat, 13 Februari 2015) 26. Orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak punya mimpi. (Selasa, 17 Februari 2015) 27. Ilmu di lapangan lebih penting daripada ilmu di sekolah.(Rabu, 18 Februari 2015) 28. Apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama. (Jumat, 20 Februari 2015) 29. Pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada. (Rabu, 25 Februari 2015) 30. Orang sering menganggap suara rakyat adalah suara Tuhan, kita juga harus mendengar suara anak, karena terkadang Tuhan membisikkan lewat suara anak. (Kamis, 26 Februari 2015) 31. Profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan. (Jumat, 27 Februari 2015)

SURUH 1. 2. 3. 4.

Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran ! (Selasa, 1 Juli 2014) Kembalikan Indonesia cinta damai ! (Selasa, 8 Juli 2014) Nikmati, Batasi, Imbangi ! (Jumat, 18 Juli 2014) Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda ! (Rabu, 23 Juli 2014) 5. Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi cari kelebihan kita ! (Jumat, 25


Juli 2015) 6. Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan sebaik-baiknya ! (Jumat, 15 Agustus 2014)

TANYA 1. Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Kamis, 3 Juli 2014) 2. Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014)


LAMPIRAN II Data yang diklasifikasikan berdasarkan jenis tindak tutur: Tindak Tutur Langsung Literal 1.Kembalikan Indonesia cinta damai! (Selasa, 8 Juli 2014) 2.Nikmati, Batasi, Imbangi! (Jumat, 18 Juli 2014) 3.Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan sebaik-baiknya! (Jumat, 15 Agustus 2014) 4.Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda! (Rabu, 23 Juli 2014) 5.Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi carilah kelebihan kita! (Jumat, 25 Juli 2014) 6.Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran! (Selasa, 1 Juli 2014)

Tindak Tutur Langsung Tidak Literal 1.

Orang sering menganggap suara rakyat adalah suara Tuhan, kita juga harus mendengar suara anak, karena terkadang Tuhan membisikkan lewat suara anak. (Kamis, 26 Februari 2015)

Tindak Tutur Tidak Langsung Literal 1.Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Selasa, 3 juli 2014) 2.Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan sukses. (Jumat, 11 Juli 2014) 3.Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh alasan untuk memberi. (Rabu, 16 Juli 2014) 4.Tiga Persatuan Indonesia. (Selasa, 22 juli 2014) 5.Kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi. (Selasa, 5 Agustus 2014) 6.Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan. (Kamis, 14 Agustus 2014) 7.Bisa atau tidak bisa, Anda benar. (Senin, 25 Agustus 2014) 8.Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani. (Selasa, 16 September 2014) 9.Kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan. (Jumat, 13 Februari 2015) 10.Apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama. (Jumat,


20 Februari 2015) 11.Pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada. (Rabu, 25 Februari 2015) 12.Profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan. (Jumat, 27 Februari 2015) Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal 1.Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli 2014) 2.Hanya ada 2 kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan atau tidak dimulai. (kamis, 24 juli 2014) 3.Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) 4.Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (kamis, 31 juli 2014) 5.Saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi ayah akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun. (Jumat, 1 Agustus 2014) 6.Saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang ratu. (Rabu, 6 Agustus 2014) 7.Setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil lebih baik lagi. (Jumat, 8 Agustus 2014) 8.Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa depan. (Senin, 18 Agustus 2014) 9.Dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah. (Jumat, 22 Agustus 2014) 10.Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu menyebalkan. (Senin, 8 September 2014) 11.Pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia. (Jumat, 12 September 2014) 12. Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014) 13.Untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan. (Jumat, 26 September 2014) 14.Benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk. (Selasa, 30 September 2014) 15.Sekolah itu ada dimana-mana. (Senin, 2 Februari 2015) 16.Di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat. (Rabu, 4 Februari 2015) 17.Melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa berubah. (Kamis, 12 Februari 2015) 18.Sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional.


(Jumat, 6 Februari 2015) 19.Orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak punya mimpi. (Selasa, 17 Februari 2015)

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA AGUSTUS 2016

Recommend Documents