LAMPIRAN Lampiran I Lembar Verbatim Subjek Penelitian 1 Wawancara 1 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No. Pelaku 1 Duma 2 Saya 3 Duma
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Saya Duma Saya Duma Saya Duma Saya Duma Saya Duma Saya Duma
22 23 24 25
Saya Duma Saya Duma
26 27
Saya Duma
: 11 Agustus 2015 : 18.00 – 18.20 WIB : ± 20 menit : Duma (bukan nama sebenarnya) : Rumah Subjek Verbatim Pemaknaan Koding Orang Toraja cari duit buat mati hahaha Orang Toraja cari uang buat mati gituh Cari uang buat mati toh. kalo sudah mati disimpan simpan uangnya baru nanti kalo sudah mati di pesta. kalo ada yang meninggal dia pergi bawakan kerbau. Kalo dia meninggal dikasih kembali kerbaunya. Orang cari hidup senang senang jadi biar dia tidak makan apa apa pasti dia potong kerbau dan babi senangnya dia haha orang Toraja kan begitu Kalo kemarin mamak gimana Kalo kemarin kan kami cuman sederhana Tapi mamak parenge’ kan? Kalo papak to’makaka To’makaka itu apa? To parenge’ kan tu pemerintahan Kalo to parenge’ pemuka adat Bangsawan Kalo mamak? Sama. Bangsawan juga Oh yaya. To parenge’ pemangku adat. Kalo bahasa Indonesianya bangsawan kalo to’ makaka Itu berapa taon sih kemarin? Lima yah? Mamak dua ribu sebelas Kalo papak? Kalo papak dua ribu empat belas. Nah yang paling parah nenekku sampai dua puluh tujuh tahun Apanya? Nenek. Neneknya Bapak sudah dikubur dulu tuh dua puluh tujuh tahun baru dikubur saya baru lahir
28
Saya
29
Duma
30 31
Saya Duma
32 33 34 35
Saya Duma Saya Duma
36
Saya
37
Duma
38 39
Saya Duma
40 41
Saya Duma
dia meninggal Berarti umurmu dua puluh tujuh tahun waktu nenek di kubur? Bukan nenek kandung sih. Tantenya Bapak. Eh bukan tantenya Bapak punya orang tua tapi dikampung kan ada namanya diba’gi, nah kalo di ba’gi itu misalnya ni saya punya tante nanti kalo dia meninggal saya potongkan kerbau. Nanti sawahnya di kasih ke saya. ada bagiannya sawahku, misalnya mama Dita ni punya ponakan nah ponakannya misalnya kan anak angkat lah kaya gitu nah jadi itu Cuma dapat sawah atau kebun. Nah itu namanya diba’gi. Namanya diba’gi uma (sawah), diba’gi kebun gituh. Tapi dia harus potong kerbau kalo yang bersangkutan meninggal. Iya maksudnya anak anaknya harus potong toh Kaya waktu itu nenekku kan namanya nek Sampealo dua puluh tujuh tahun Oh iya yang namanya nek Sampealo Dua puluh tujuh tahun meninggal Jadi berapa kerbau yang dipotong Seratus kayanya. Tapi kerbaunya itu kerbaunya sendiri. Jadi nenek ni kan orang kaya. Orang tahu itu orang Lempo dia tantenya yang Bupati dulu. Mamak angkatnya Bupati yang dulu. Jadi dia memang kaya. Kerbaunya dimana mana. Jadi kerbaunya di kasih ke orang orang jadi beranak pinak. Kerbaunya punya anak lagi punya anak lagi. Bayangin aja berapa puluh tahun kan. Kerbaunya udah beranak cucu. Gitu banyak yang ponakannnya. Tapi tahu ya kerbaunya ada disini ada disini. Memang tidak di korupsiin Orang bilang kerbaumu disini disini disini. Bela namanya yang buat jaga kerbau. Nah pergilah orang kesitu nah orang disana bilang itu kerbaunya yang saya bawa dua. Kerbaunya punya anak tiga jadi lima. Jadi gak tahu di korupsiin atau tidak. Pokoknya kembali seadanya lah Kalo babi berapa Kalo babi banyak. Kalo kami aja kemarin tiga puluh kerbau. Kalo mamak (Duma) berapa bersaudara Kalo saya empat trus mamak punya anak angkat lima jadi kan sembilan
42 43
Saya Duma
44 45
Saya Duma
46 47
Saya Duma
48
Saya
49
Duma
50
Saya
51 52
Duma Saya
53
Duma
Jadi satu orang satu kerbau? Gak. Gak satu orang satu jadi saya tiga yang kecil kecil Berapa tu mak harganya Satu saya beli dari Bapak Tio (nama samaran) dua puluh tujuh juta, yang satu itu dari Tante Lia (nama samaran) dua puluh juta, trus yang satu itu lima belas juta. Tapi itu belum lama Ni baru kerbau belum babi Babi kan lain, Cuma acara mulai paroko’ alam (buat pondok) sama menerima tamu sudah mulai orang bawa babi makanya babi seratus lima puluh kali. Mamak (Duma) tiga, kaka tiga, yang dua itu masing masing dua jadi sepuluh, yang lima masing masing satu trus sodara sodaranya mamak sodara sodaranya papak, anak angkatnya papak bawa kerbau juga jadi tiga puluh Mamak (Duma) kerbau yang pertama kan dua puluh tujuh juta, yang kedua dua puluh juta, yang ketiga kan lima belas juta, itu uangnya darimana? O yang dua puluh juta itu udah lama disiapkan dua ribu sebelas, kalo dua puluh juta itu waktu tante Lia meninggal mamahnya saya bawain nah dikasih kembali, kalo yang lima belas itu pokoknya ada aja deh rejeki. Dua puluh tujuh juta itu dibantu sama mertua. Sama dikumpul kumpul dikit. Mamak (Duma) sampai pinjam ke bank gak?apakah mempengaruhi ekonimi mamak Gak. Pinjam, y pengaruhnya hutang hee Mamak (Duma) kan kalo menghadapi ini kan stress. Stressnya dimana? Iya kalo deket mau pulang dan hari rayanya. Kalo masalah biaya pas dekat dekat mau pulang. Kalo belum ada uang stress. Tapi kalo udah ada santai santai. Tapi yang lebih stress lagi pas hari Hnya. Karna kan orang mesti dilayani dengan baik sementara orang banyak. Jadi kita pontang panting kesana kemari apa orang udah makan apa gak biasanya kan hari Hnya orang pada ribut kan antar saudara bersaudara, capek, stress, kadang kan dorang bersaudara maunya begini maunya begitu, ada juga yang curang, curange misalnya kita mau belanja ni dia ga mau keluarin duitnya, dia ngarapin saudaranya, harusnya kan kita patungan, tapi dia
54 55
Saya Duma
56 57
Saya Duma
58
Saya
59
Duma
60 61
Saya Duma
62 63
Saya Duma
kan curang, jadinya ribut, trus juga masalah di potong potong kerbaunya, misalnya dia disuruh lima tapi dia bisanya Cuma tiga nah ribut disitu berantem Kalo kemarin gimana Kalo kami gak ada ribut karena kami bikin sederhana aja, belanja itu uangnya Bapak, uangnya dia waktu masih hidup, dia kan ada uang, uang itu kita pakai semua, daripada ditinggal kita bersaudara ribut, uang Bapak waktu itu di pake dua ratus juta, dia kan punya rumah, daripada rumah itu tidak di urus dijual, biar dia bisa bawa ke surga. Rumahnya di pangli’ dia yang jual sendiri waktu dia masih hidup cuma orang belum bayar. Gituh. Daripada rumahnya kosong ada katanya ditemukan ular juga jadi rumah hantu. Karena kan rumahnya kaya hutan. Mending di jual buat di bawa ke surga. Kira kira habis berapa kemarin Kalo satu orang sekitar seratus lima puluh lah di kali empat yang bersaudara, yang lima itu seratus juta seorang Tadi mamak bilang stress kalo stress itu kaya gimana Iya kepikiran aja sih kalo gimana gimana gituh yah, kan kalo acara itu banyak embel embelnya, kaya kopi gula terus kue permen rokok nah rokok yang paling banyak nah itu yang kita bikin stress sudah adakah gulaku sudah adakah kopiku iyaah kecuali yang umum pake uangnya Bapak. Kan kita ada dapur umum ada dapur sendiri. Dapur umum untuk pa’tondokan (untuk umum) nah untuk dapur sendiri untuk tamu-tamu saudara dari suami. Kalo ada orang kasih kita nah kita masukkan dapur sendiri. Kalo mereka datang buat semua bersaudara itu dari dapur umum kita bayar utang pawai mata (rame rame) Stress tingkat tinggi itu disitu Iya kesana kemarin belum urus babinya yang ilang. Cuma di bawa kedalam lalu di perkenalkan di taro di lapangan. Tau tau ilang. Kedepannya bikinin kandang aja Udah ada kandangnya tapi kan di potong jadi kita gak tau karena mereka keluar langsung di potong jadi mereka rugi kalo belum dapet dagingnya. Kaya
64 65
Saya Duma
66
Saya
67
Duma
68 69
Saya Duma
70
Saya
71
Duma
72
Saya
73 74 75 76 77
Duma Saya Duma Saya Duma
kemarin dari Sangala (tempat suami) bawa babi enam saya bilang empat potong dua di tinggal. Oh jadi orang banyak yang curang yah. Ada. Kerbau aja ada yang hilang. Kalo kerbaunya ratusan. Kalo kami kan kemarin enggak. Kalo kerbaunya ratusan siapa yang mau urus banyak yang hilang kerbaunya. Abis itu baru kalo udah selesai mikirin utang, jadi kalo misalnya selesai itu Jadi stressnya pas mau pulang, hari Hnya, selesainya bayar utang Betul. Mikir utangnya gini jadi kalo ada yang meninggal kita buka buku karena waktu kita dibawakan kerbau atau babi kita tulis. Begitu ada yang meninggal kita lihat di buku ada gak hutang kita. Itulah hutang-hutang kita. Jadi kalo ada yang meninggal buka buku, jadi kalo ada hutang siap siap saja. Karena yang memberikan kerbau mereka biasa menunggu itu dikembalikan kalau yang bersangkutan sudah meninggal begitu, jadi memang kita harus selalu siap-siap begitu. Jadi mau pulang tadi stressnya karena ongkos Kaya mau ujian gitu udah stress duluan kan belum tau ujiannya berat tapi kita udah stress duluan, dihadapinnya itu pas hari Hnya capenya itu stress pontang panting urusin orang, belum selesai ini udah tamu baru datang Kalo disana ada tingkatan tingkatan tingkatan parenge’, bangsawan, rakyat merdeka, sama hamba Kalo hamba sekarang sudah tidak terlalu kelihatan, kalo dulu memang hamba yang kerja tapi tidak sekarang, tapi tidak semua daerah punya kaunan (hamba), misalnya di Lempo ada daerah yang punya kaunan ada yang tidak, yang punya kaunan namanya to’kalo. Tapi kauanan itu bukan punya semua orang Lempo, tapi punya to’nangka aja. Nah jadi orang to’kalo itu kaunannya to’nangka Jadi orang sudah tahu itu yah tp’kalo itu kaunannya to’nangka. Iya jadi orang yang lain tidak boleh nyuruh dia. Jadi to’nangka itu parenge’ atau bangsawan Banyak macam macam tingkatan. Penting ga sich rambu Solo itu dilakukan di Toraja Penting gak penting tergantung sama yang bersangkutan kan ada orang yang merasa kaya
78
Saya
79
Duma
potong sampai ratusan harus ada bonga (kerbau belang), balian (kerbau yang dikebiri), tempat dudukan pondokannya kalo ada gambar gambar Longa Toraja (rumah rumah Toraja) itu tanda akan ada pesta besar. Kalo lantangnya sederhana akan sederhana. Kan kalo di Toraja itu ada tingkatan tingkatan itu kalo dalam pesta rambu Solo’ suka ribut gak? Iya ribut masalah daging, dalam pembagiannya harus sesuai
LAMPIRAN Lampiran II Lembar Verbatim Subjek Penelitian 1 Wawancara 2 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No. Pelaku 1 Saya
2
Duma
3
Saya
4
Duma
5
Saya
6
Duma
7
Saya
: 12 Agustus 2015 : 18.00 – 18.45 WIB : ± 45 menit : Duma (bukan nama sebenarnya) : Rumah Subjek Verbatim Pemaknaan Koding Mama Duma pernah mengikuti upacara rambu solo y dan sudah berapa kali melakukan upacara Rambu Solo’? Sudah pastilah kita orang Toraja pasti semua pernah melakukan, saya waktu Nenek empat, sama yang sekarang satu, jadi lima, belum lagi nanti neneknya Toni (nama samaran/suami Duma) Biasanya orang Toraja tanya kalo mau menikah masih ada tidak neneknya atau orang tuanya? Orang Toraja kalau ada neneknya atau bapaknya yang meninggal belum dikubur terus nikah, dibilang orang hebat tuh orang masuk ke bara api istilah orang Toraja mengkondonglako bara, bara itu awet, sudah tahu akan butuh biaya besar tetapi dia berani lanjut nikah Senang ya kalo sudah tidak ada orang tua atau neneknya Iya senang, senang banget, bebas merdeka itu, tidak ada yang mau dipestain, hidup sendiri, tidak ada bayar bayar hutang. Kalo di kampung duduknya dilihat dalam setiap acara baik acara kedukaan ataupun suka cita, tidak sembarangan orang duduk di depan alang (pendopo), karena yang duduk di depan itu orang orang yang tingkatan atas dan yang nantinya jika pesta pasti besar, tapi lihat lumbung yang paling besar Kalo mamak itu memaknai Rambu Solo’ bagaimana?
8
Duma
9
Saya
10 11
Duma Saya
12
Duma
13 14
Saya Duma
15
Saya
16
Duma
17
Saya
Sebenarnya sih itu pemborosan ya, cuman apa ya gengsinya orang Toraja, tapi dari segi ekonomi pemborosan karena apa, hal yang kaya kerbau di potong sebenarnya cukup satu buat bersama, tetapi mereka tidak begitu, sebenarnya kalau kita potong satu kita di omongin orang hanya satu dua hari Kalau yang potong potong seperti masih menganut aluk todolo’ ya (kepercayaan animisme) aluk todolo’ itu bukan agama tapi kepercayaan Contohnya ni waktu saya pulang, waktu opah meninggal omah disuruh buang pakaian dalam ke air yang mengalir jam tiga pagi dan tidak boleh ada yang melihat Kalau di aku udah tidak ada, cuman biasanya kalau mimpi diajakin pergi sama orang yang meninggal itu baju yang kita pake malam itu harus dibuang, itu katanya kalau gak dibuang kita bisa mati, dulu saya pernah dimimpiin sama tante Susi (nama samaran) saya diajak pergi sama Bapak, lalu tante Susi bilang baju yang semalam kamu pake buang Pendapat mamak tentang Rambu Solo’ itu apa? Pemborosan, itu juga kalau kita gak mampu orang gak paksa karena gengsi aja tapi itu pemborosan sih sebenarnya, semampunya aja menurut aku, jangan eeh, sebenarnya itu kan penghormatan bagi orang tua, tapi sebisa mungkin jangan sampai membebani, ya kita mampu potong satu jangan potong sepuluh, itu namanya bunuh diri, kalau misalnya kan seperti orang di Pangli dia kan kaya, dia mampu sampai dua kali pesta dengan biaya bermilyar-milyaran, itu kalau di pake orang banyak biar jadi berkat, kalau misalnya semampu-mampunya kan sih gapapa Kalau orang Toraja itu identik dengan Rambu Solo’ biar tidak mampu tetap aja mereka melakukan walaupun sampai berhutang, menurut mamak itu bagaimana dan apakah penghasilan mamak sama papak cukup untuk biaya pesta rambu solo’ Itu dia, tidak cukup juga heee cuman ga tahu ya kalo di Toraja itu ada aja duitnya, kalau untuk acara itu ada aja duitnya, kaya kemaren ada aja yang datang bawa amplop bawa ini itu, meskipun itu dihitungnya sebagai hutang, tapi ada aja, makanya orang gak takut karena ada aja yang bawain Jadi kita tidak punya uang ada aja yang bawain
18
Duma
19
Saya
20
Duma
21
Saya
22
Duma
23
Saya
24
Duma
25
Saya
26
Duma
Ada yang datang bawa kerbau, bawa babi, bawa duit Kalo disana ada status, lah kan mamak termasuk orang bangsawan, memandang Rambu Solo’ seperti apa dilihat dari status mamak Kalo dari segi itu mereka menganggap bukan pemborosan, jika dari ekonomi pemborosan tapi kalau dari status itu bukan pemborosan, itu menaikkan status mereka, itu semacam prestisi lah bagi mereka, kebanggaan, kita bisa potong yang ini, potong yang belang, mereka menganggap bisa seperti itu jadi ukuran kesuksesannya dari itu, padahal sebenarnya sudah keturunan bangsawan tetap aja dibilang keturunan bangsawan walaupun tidak mewah, kalaupun yang kaunan melakukan pesta tetap aja mereka kaunan, dipotong berapa ratuspun tetap aja kauanan, gak akan naik, gak akan merubah, sebenarnya ini buat dilihat orang, buat gaya gayaan Tapi mamak setuju upacara Rambu Solo’ ini dilakukan? Ya, Sepanjang gak terlalu memberatkan, sepanjang itu masih normal, masih koridornya tidak sampai jual merah, ga sampai jual rumah, ga sampai jual diri, sih gapapa, tapi kalau habis habisan pulang sampai makan teri di rumah kan ga lucu hehe. Kalau di kampung ee itu tidak bisa di tolak tapi kalau disini bisa ditolak upacara Rambu Solo’. Biar satu kerbau di potong. Biarpun hidupnya menderita sekalipun tinggal di kolong jembatan, tetap harus potong kerbau minimal satu, itu sudah adat. Tapi misalnya di Jakarta kasih kue aja tidak masalah Pendapat mamak tentang Upacara Rambu Solo’, dilihat dari tingkatan strata bagaimana? Untuk kaum bangsawan ada perbedaan tempat duduk Berarti Mamak melakukan upacara Rambu Solo’ karena tuntutan budaya? Adat budaya bukan karena terpaksa, walaupun ada yang mewah, ada yang sedang, kaya pembagian daging diberikan satu ekor untuk yang pembesar pembesar ada juga yang dikasih satu paha, ada yang cuman dipelindo maksudnya yang orang datang saja yang dikasih, kalo yang ga datang berarti ga
27
Saya
28 29 30
Duma Saya Duma
31
Saya
32
Duma
33 34
Saya Duma
dapat. Ada juga yang di kampung dipestakan berhari hari tapi tetap dipotongkan kerbau. Hari ini pesta besok di potongkan kerbau, besoknya lagi di kubur. Karena di Toraja itu kalau sudah di simpan suatu tanda bahwa akan di pesta. Maksudnya kalo di simpan setahun itu pasti akan di pestakan dan dipotongkan kerbau banyak, banyaknya itu di atas sepuluh, tapi kalau Cuma sebulan dua bulan tidak harus seperti itu. Seberapa besar biaya yang Mamak keluarkan untuk acara ini? Untuk saya sendiri seratus lima puluh juta Kemarin Mamak dari sini bawa apa aja Bantal dua puluh, bawang putih, bumbu bumbu yang ga ada di sana, bawang merah beli di Enrekang, karena di sana barang lebih mahal dari pada kita disini heemmm karena disana mungkin banyak juga uang orang Toraja. Orang Toraja dari Jakarta dibilang tidak ada uangnya kalau orang dari Papua banyak uangnya Kalo menurut pendapat Mamak orang Papua sama Malaysia gimana? Kalo mereka pulang mereka seperti menghambur hamburkan uang, menurut Mamak bagaimana? Orang Papua itu biaya hidupnya mahal, kaya misalnya sayur disana lima ribu mau dapat apa, beli cabe aja main dua puluh tiga puluh ribu, sayur seiprit disini kita dua tiga ribu, disana udah bisa dua puluh ribuan, beli baju disini lima puluh ribu disana tiga ratus ribu. Kata siapa? Kata orang orang disana, memang harganya segitu. Makanya mereka kalo kesini gila gilaan kalo belanja. Babi aja kalau di kampung satu juta di papua sepuluh juta. Memang di Papua mahal, begitu mereka ke Toraja, dapat yang murah mereka beli semua, dipikir itu murah banget, kita orang Jakarta bisa beli yang murah murah, sampai di Toraja kita menganggapnya mahal, karena harganya lebih tinggi, jadi kalo orang Jakarta kesana mikir untuk mengeluarkan uang, tapi kalau orang Papua ke Toraja mereka gak mikir mengeluarkan duit mereka seperti pamer, lagian mereka anggap bahwa uang itu gampang mereka
35
Saya
36
Duma
37
Saya
38
Duma
39
Saya
40
Duma
cari, itu gampang mereka cari tapi itu dia mereka setengah mati cari di Papua, datang ke Toraja di hambur hambur, semacam pamer juga, prestisi juga bahwa mereka sukses. Kalo Malaysia sekarang udah enggak. Dulu Malaysia lebih terkenal banyak duit, sekarang tidak, sekarang nomor satu papua. Mereka ke Malaysia paling jadi pembantu, ga kaya di Papua, yang ke Papua itu orang orang yang berpendidikan, guru, mereka jadi PNS, kalo di Malaysia mana ada PNS, mereka berladang atau jadi pembantu, paling banter banter jadi PSK. Menurut Mamak, upacara itu dapat mensejahterakan keluarga enggak? Kalo orang kampung dibilang mensejahterakan, tapi kalo aku enggak Mamak ko bisa bilang kalo di kampung mensejahterakan? Karena mereka makan daging hahaha tapi menurut orang kampung semakin banyak mereka potong mereka akan mendapatkan banyak berkat karena mereka masih percaya bahwa roh roh yang sudah meninggal akan datang membawakan berkat, membawa rejeki bagi mereka. Pemikiran mereka masih dipengaruhi bahwa nenek nenek mereka akan datang membawa rejeki. Kaya kemarin saya disuruh potong kerbau tapi saya bilang tidak. Menurut mereka kalau saya potong kerbau rejekinya akan banyak, enggaklah kalau rejekinya seret ya seret aja, cuman ya kalo kita penghormatan aja kepada orangtua atau keluarga yang meninggal. Mensejahterakan buat orang orang kampung, kalau kita enggaklah kan pengeluarannya besar besaran Bagaimana peran pejabat pemerintah dalam upacara? Peran pemerintah tidak terlalu banyak, paling mereka datang makan daging hehe, mereka lumayanlah mengatur mengatur keamanan, terus apa namanya ehmm ngambil pajak, kalau dalam acara pesta orang masuk bawa kerbau atau babi mereka daftar bayar pajak baru bisa masuk ke dalam kasih ke petugas, tapi selebihnya enggak, hanya itu saja, paling dia datang duduk, yang berperan itu keluarga, Cuma terima terima pajak aja, katanya buat pembangunan, tapi gak tau deh,
41 42
Saya Duma
43
Saya
44
Duma
45
Saya
46
Duma
47
Saya
48
Duma
paling mereka datang duduk dikasih makan, udah makan pulang, masih mendingan gereja, kalo gereja, ambil peran ibadah, pimpin doa, beribadah, kalau mau makan pimpin doa. Kalo muslim bagaimana Biasanya mereka malam ketiga baru dipotong kerbau, malam ketujuh, malam ketigabelas, gitu kadang mereka merayakannya Menurut mamak dan keluarga mamak memandang upacara itu seperti apa Kalo masih tidak membebankan itu sih ayo ayo aja, tapi kalo dari segi ekonomi itu pemborosan, itu babi itu daging tiga karung dikubur, makanya saya bilang pemborosan, cuman dari segi kampung memang itu keadaannya orang buang buang daging, kita aja disini tulang tulang aja kita makan, disana ga, waktu papak kemarin dibuang, tulang rusuk masih banyak dagingnya di buang Mamak bangga enggak dengan upacara yang menurut Mamak tadi pemborosan Bangga sih karena kita bisa melakukan adat itu sebagai suatu kebanggaan tapi dibalik itu kita juga eegghhh.. bangganya kita dikenal sama orang, bangga sebagai orang Toraja yang punya adat masih kental gitu, kita masih menghormati orang tua kan minimal kaya gitu, tapi sebenarnya sih kalo bisa jangan sampai berlebihan, jika sampai berlebihan itu pemborosan namanya Kalo menurut Mamak upacara ini akan bertahan lama enggak? Pasti akan bertahan lama selama masih ada orang Toraja, kalo sudah tua tua orang yang meninggal, akan diteruskan oleh anak anaknya sama yang merantau pun akan kembali melanjutkan, yang pokoknya ke Jakarta mungkin gak terlalu, yang merantau ke Papua itu yang masih potong kerbau udah gila gilaan potong kerbaunya. Kalo orang di Jakarta tidak terlalu karena pemikiran mereka mungkin ketemu sama orang disini. Orang Papua merasa hebat jika mereka bisa potong kerbau banyak banyak. Kalo orang Jakarta mikir loh kalo mau keluarin duit. Itu perbedaan orang yang merantau di Papua dan di Jakarta. Jika orang Papua tidak tersentuh oleh KPK. Kata orang sana, orang
49
Saya
50
Duma
51
Saya
52
Duma
53
Saya
54
Duma
55
Saya
Papua memang begitu. Mamak biaya yang dibawa ke Toraja untuk tamu tamu Mamak sendiri Pokoknya semuanya sekitar seratus lima puluhan, beli kue tiga setengah jutaan, bawang, rokok, lain lain Mamak itu semuanya kan biayanya cukup besar, kalo boleh tahu gaji Mamak sebulan berapa? Sekitar tiga juta lebih karena ada potongan potongan kalo suami lima juta. Gaji Mamak kan segitu kalo di pikiran manusia untuk pesta sebesar itu tidak bisa tapi ternyata bisa buat pesta Mamak dapat biaya dari orang yang memberikan amplop, dari arisan juga dan Mamak juga telah mempersiapkan diri dan jika untuk membayar utang dari pasca pesta ini biasanya mereka tidak serempak datang jadi kita sudah persiapkan dan mereka tidak langsung dikubur serempak juga, paling setahun satu, paling banter ada dua lah. Kaya aku kemarin punya kerbau lima, aku potong tiga, yang dua aku simpan, buat nanti kalo ada yang utang aku, aku kembalikan. Karena kerbau aku persiapkan jauh jauh hari. Kenapa kalau di pesta kita itu harus potong kerbau karena mereka akan malu kalau mereka tidak potong sebab mereka kan sering pergi ke pesta pesta dan mereka sering di kasih daging kalau mereka Cuma potong satu, semua orang gak akan kebagian, dan akan mereka akan malu. Makanya gila gilaan disana orang kampung. Makanya kita harus mengendalikan jangan sampai terbawa arus. Kita tidak akan di tentang asalkan kita dapat memberikan alasan bahwa kemampuan kita hanya segini, kita yang harus mengendalikan kita, jangan kita yang dikendalikan adat. Seharusnya kemarin waktu Bapakku harusnya lima puluh kerbau tetapi aku bilang tiga puluh ajah, kalau orang Toraja itu percaya bahwa jika upacara dilakukan sesuai aturan dan potong kerbau banyak maka akan cepat juga sampai di alam puya(surga) dan arwahnya akan datang untuk memberikan kita kembali rejeki begitu. Mamak kan penghasilannya sembilan juta sebulan sama suami kalo kontrakan bayar berapa
56
Duma
57
Saya
58
Duma
Kalo kontrakan saya gak bayar hanya bayar listrik air sama sandang pangan Jadi pengeluarannya sebulan berapa untuk biaya hiduplah? Yah sekitar dua juta lah sisanya saya tabung
LAMPIRAN Lampiran I Lembar Verbatim Suami Subjek Penelitian 1 Wawancara 1 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No. Pelaku 1 Saya 2 3
Toni
4
Saya
5 6 7
Toni Saya Toni
8 9
Saya Toni
10 11
Saya Toni
12
Saya
13
Toni
14
Saya
: 16 Agustus 2015 : 17.00 – 17.30 WIB : ± 30 menit : Toni (bukan nama sebenarnya) : Gereja Toraja Galaxie Verbatim Pemaknaan Koding Bapak pernahkah mengikuti Upacara rambu Solo? Dan Berapa kali Bapak melaksanakan upacara Rambu Solo’ Sudah pasti pernah, dan sudah Tiga kali Keaktipan Bapak dalam Upacara Rambu Solo bagaimana? Sangat aktif dalam proses Rambu Solo’ Maknanya upacara rambu solo apa? Banyak, disana kita menemukan semangat kekeluargaan, kebersamaan, persatuan, pengorbanan, saya kira kalau ada itu semua kita akan tulus melakukan pengorbanan bagi saya Dari segi finansial bagaimana? Dari segi finansial semangat kerja itu berkolerasi dengan pendapatan Bagaimana pendapat Bapak tentang Rambu Solo’ Jelas kalau saya yang pertama itu, untuk melestarikan nilai-nilai sudah dilakukan oleh nenek moyang dari segi adat dan budaya yang lain penghormatan orang tua, itu nilai-nilai filosopi yang harus terjaga. Bagaimana peranan Strata dalam upacara rambu Solo’ Secara natural kalau saya lihat mereka akan memposisikan diri tetapi dalam realita masyarakat sekarang hampir itu tidak kelihatan lagi Kalau simbul status dalam upacara Rambu Solo’,
15
Toni
16
Saya
17
Toni
18 19
Saya Toni
20
Saya
21
Toni
22
Saya
23 24
Toni Saya
25
Toni
26
Saya
27
Toni
28
Saya
29
Toni
30
Saya
untuk apa sih itu dilakukan Sebenarnya relatif kalau ada pemborosan disana untuk mempertahankan status pelaksanaan itukan harus sesuai staus itu aslinya kita harus berusaha bahwa maksudnya kunci dengan pintu harus sesuai jangan sampai nilai-nilai dikorbankan misalnya unsur ketulusan dalam kegiatan itu contoh keterpaksaan jangan sampai hanya mempertahankan status sehingga mengorbankan segalanya. Apakah ada pemborosan dalam Upacara dalam Rambu Solo, Tetap ada pemborosan paling besar itu pemborosan kita dari pada saat upacara dalam menyambut tamutamu Kalau upacara kemarin bagiamana Ya pemborosan hanya untuk mengubur saja menurut tidak harus mengeluarkan sebesar itu intinya saja yang harus dilakukan tidaka harus mengeluarkan sebesar itu. Kalau boleh tahu bapak kemarin mengeluarkan biaya berapa Kalau kita hitung hitung kerbau saja tiga, kemarin itu total kerbau yang dipotong dua puluh empat yang didata tiga puluh tiga dikalikan saja tiga puluh juta total sembilan ratus juta Kalau bapak sendiri berapa dana yang bapak keluarkan Seratus lima puluh juta Apakah Bapak dalam upacara Rambu Solo’ menerima terpaksa atau karena budaya Di terima dan belum pernah menolak dan secara kebetulan kami bisa melalui dengan kapasitas yang kami punya Upacara Rambu Solo’ yang Bapak lakukan Bapak terima terpaksa atau budaya Kalau bilang budaya bukan tapi itu karena bagian dari budaya nenek Moyang kita Menurut Bapak Upacara Rambu Solo’ mensejahterakan tidak Ya mensejahterakan ada kesukacitaan dan kesenangan. Apa saja yang dibawa waktu pulang kekampung waktu akan melaksanakan Upacara
31
Toni
32
Saya
33
Toni
34
Saya
35
Toni
36
Saya
37
Toni
38
Saya
39
Toni
40
Saya
41 42
Toni Saya
43
Toni
44
Saya
45
Toni
46 47
Saya Toni
48
Saya
Akomodasi, Baju seragam, perlengkapan di dapur perangkat –perangkat dibutuhkan, perlengkapan dilantang Apakah dalam melaksanakan upacara ini adakah stress yang timbul Secara kebetulan tidak mengarah ke Stres, secara kebetulan tidak ada ada sedikit tapi dibilang hampir tidak ada sedikitnya dibilang yaitu komunikasi diantara keluarga soal koordinasi yang tidak dilaksanakan. Kalau dalam belanja adakah kecurangan yang terjadi Kalau kecurangan ya bisa ada kecurangan ada ketidak adilan contohnya masalah belanja kita sering tapi ada yang cuek tidak mau tau terpaksa kami dengan keadaan yang harus dilakukan sehingga acara ini bisa sukses Pada hari Hnya adakah maslaah dalam pemotongan kerbau? Ada. Bahkan sampai membutuhkan rapat tiga kali itu mengenai jumlah jenisnya Setelah pasca upacara itu beban yang bapak rasakan itu ada apa tidak? Tidak ada setelah merenung tidak ada soal hutang piutang itu tidak membebani karen hutang itu tidak harus segera dibayarkan dan jika ada yang harus dibayar kita dalam dua tiga bulan itu yang dikatakan beban tapi secara pribadi itu tidak ada Upacara ini dilakukan selain untuk penghormatan itu apa lagi? Untuk menyerahkan beban bersama sama Peran pemerintah apa saja pak dalam Upacara rambu Solo? Pemerintah kurang hanya soal dari segi perizinan saja, dan pajak saja Menurut bapak apakah upacara rambu solo’ ini akan bertahan lama? Abadi kalau menurut saya, karena sudah sangat melekat mendarah daging bahwa itu salah satu kegiatan ritual Kalau boleh tau gaji bapak sama mamak berapa? Saya 4,3 juta, mam a bersih-bersih itu 2 juta Dengan keadaan ekonomi dalam menghadapi
49
Toni
50 51
Saya Toni
52
Saya
53
Toni
54 55
Saya Toni
56
Saya
57
Toni
58
Saya
59
Toni
60 61 62
Saya Toni Saya
63 64 65 66
Toni Saya Toni Saya
67
Toni
utang-utang itu bagaimana? Dengan pendapatan yang kami dapat dengan berbagai cara kami akan berusaha sehingga dapat terbayar . Kemarin kerbau yang dipotong berapa? 3 , Yang satu itu 27, satu itu 17, yang satu itu 21 juta Bapak kalau menurut pendapat bapak orang Rantau yang ke papua itu dalam menghadapi Upacara Rambu Solo’ seperti apa? Saya kira mereka ingin menunjukkan unutuk sebuah prsetise atau bisa saja orang papua itu karena dari perjalan hidupnya tidak seperti yang waktu mereka lakukan sebgai bentuk kompensasi bahwa kami juga mampu dalam melaksanakan pesta yang besar. Maksudnya apa pak? Biasanya yang melakukan itu adalah orang dari strata Bawah( kaunan) karena sekian lama tidak mampu ada ketika ia mampu ia akan tunjukkan. Makna dari rambu solo itu apa maap saya tanyakan lagi Karena adanya kebersamaan kegotong royongan silaturahmi antara kerabat handai tolan Kalau orang toraja jika mau mencari pasangan suka bertanya apakah masih ada neneknya atau orangtuanya?apakah benar orang itu pak? Oooh itu menurut saya hanya guyonan saja, tidak benar itu Maknanya bagaimana Berat sama dipikul ringan sama di jinjing Pak kalau bangsawan itu biasa berapa kerbau yang dipotong? 24 kerbau Kalau kaunan berapa pak? Saya kurang tau itu yach apa 2 apa berapa gitu Bagaimana pendapat bapak terhadap bangsawan dalam Upacara Rambu Solo’ dilihat dari tingkatan stratanya? Biasanya mereka yang bangsawan duduknya didepan begitu, Maksudnya itu nanti jika beliau meninggal orang akan menunggu daging yang akan dibagi karena semasa hidupnya beliau selalu mendapat daging disetiap pesta jadi beliau akan
68
Saya
69
Toni
70
Saya
71
Toni
72
Saya
73
Toni
menagih apa yang sudah menjadi haknya.kata orang mereka sudah menikmati banyak paha ( kerbau) jadi orang akan menanti bahkan menunggu paha ( kerbau) Pak jika orang yang akan dikubur dan menandakan akan diadakan pesta berapa lama orang tersebut akan disimpan ? Kalau itu tidak ada aturannya, dimana mereka biasanya tergantung dari kesiapan dari semua keluarga baru upacara dilaksanakan. Apakah bapak bangga dengan Pesta Upacara Rambu Solo’ Waah jelas saya sangat bangga sekali karena kita bisa melaksanakan Upacara tersebut dengan baik Dari wawancara semua diatas yang telah kita lakukan, terakhir apakah bapak setuju dengan upacara rambu Solo’? Ya, setuju seperti yang saya sampaikan tadi bahwa adat telah mendarah daging pada orang Toraja.
LAMPIRAN Lampiran I Lembar Verbatim Subjek Penelitian 2 Wawancara 1 Tanggal : 06 Agustus 2015 Pukul : 16.40 – 17.00 WIB Durasi : ± 20 menit Subjek : Londa (bukan nama sebenarnya) Tempat : Rumah Subjek No. Pelaku Verbatim Pemaknaan Koding 1 Saya Dalam menghadapi upacara Rambu Solo’ suka stress tidak? 2 Londa Disitu saya stress. Sudah pulang semua tidak ada apa apanya. Kopi masih bisa, rokok yang banyak di pake 3 Saya Kalo meninggal berapa hari baru di kubur? 4 Londa Bisa di kami kalau meninggal hari ini langsung di mandikan lalu di suntik formalin dan di kubur. Habis potong babi, besok sudah tidak ada lagi 5 Saya Kalau disana berapa lama acara upacara Rambu Solo’ nya. 6 Londa Tidak lama sih. Paling satu dua hari dikubur terus untuk beras kami tidak terlalu pikir karena Bapak punya beras kopi juga punya orang tua nah kalau untuk rokok kita curung curung (saweran) gula juga curung curung. Rokok itu pagi siang sore. Rokok tergantung dari banyaknya orang. Gulanya tiga karung. 7 Saya Berapa hari melakukan pesta? 8 Londa Tiga hari. Ibadah, potong kerbau, baru terakhir penguburan. Dalam persiapan itu kita tidak terlalu mewah, kita biasa biasa saja. Kalau untuk kerbau satu itu punya orang tua. Karena punya orang tua jadi kita gak pikirin. Dalam pesta, orang datang banyak bantu jadi kami saling tolong menolong, tinggal di balikin saja. Kami itu dulu kerbau di kasih mamak dua jadi kami punya utang dua kerbau. Habis ini kan banyak amplop. Jadi kami bayar kerbau pake amplop itu. Satu punya orang tua sendiri, yang satu ngutang setelah dapat amplop baru di bayar sekarang sudah lunas, tinggal amplopnya orang yg belum lunas,rokok banyak
9
Saya
10
Londa
11 12
Saya Londa
juga yang bawa tapi itu tidak dihitung me, kue ada kita bikin. Waktu mau pesta mamak londa pikir tidak masalah biayanya? Tidak terlalu karena masih ada orang tua, kita tinggal menunggu dari belakang. Kita kan bukan acara besar-besaran. Waktu adik saya ada aja jalan. Sesuatu yang tidak mungkin terjadi. Kita ini kurang tetapi ternyata Tuhan kasih. Itulah keajaiban kita Toraja dibilang tidak ada tapi kalo menghadapi keadaan seperti itu ada aja. Waktu adik saya itu memang sudah ada uang orang tua lima puluh juta, saya deposit tapi belum bisa diambil, pas dia meninggal saya tidak punya apa apa, dia dikampung orang juga, tidak ada asuransi tidak ada apa apa nya. Tidak ada dari perusahaan orang yang kasih pinjam uang untuk bawa jenazah dari Kalimantan ke Toraja, untung ada Mamah Agus (nama samaran) yang kasih pinjam saya sepuluh juta, ongkosnya saja dari sana delapan belas juta, eeeh waktu itu ada sedikit tinggal tambah. Untuk acara pesta saya bilang sama orang tua kalau ada yang mau kasih kasih bilang dulu sama saya. ini kan hutang kami tidak mau jadi beban, jadi setidak tidaknya kasih tahu kami dulu. Waktu itu juga kan sodara saya di Irian dibawa ke Toraja jadi dikubur sama sama. Digali dari kuburan, ada aja jalan untuk biaya. Menghadapi ini Mamak Londa bagaimana? Tidak masalah karena orang tua sudah punya kerbau, yang jadi masalah kalau orang tua tidak punya apa apa. Jadi biasa kita hutang dulu baru kita bayar setelah acara dari amplop. Kalo pesta besar biasa bikin dapur masing masing. Tapi kan kalo kita kan tidak jadi pengeluaran tidak terlalu banyak. Kalo adik dan saudara saya dari Irian sepuluh juta. Kalo untuk babi tidak terlalu itu karena kita bikin pondok biasa saja. Empat babi baru waktu itu tapi sepertinya masih ada sisanya di simpan buat di pelihara. Kalo ada biaya kita tidak terlalu pusing. Kalo kita tidak ada biaya baru pusing. Saya pusing waktu nenek karena belum ada persiapan. Karena nenek meninggal bukan di rumah kita tetapi di rumah orang. Dengan jarak tujuh kilo dari rumah
LAMPIRAN Lampiran II Lembar Verbatim Subjek Penelitian 2 Wawancara 2 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No. Pelaku 1 Saya
2
Londa
3
Saya
4 5
Londa Saya
6 7
Londa Saya
8
Londa
9
Saya
10
Londa
11
Saya
12
Londa
: 12 Agustus 2015 : 19.00 – 19.15 WIB : ± 15 menit : Londa (bukan nama sebenarnya) : Rumah Subjek Verbatim Pemaknaan Koding Mamak Londa pernah tidak melaksanakan Upacara Rambu solo’ dan sudah berapa kali mengadakan Upacara Rambu Solo’ Ya pasti lah kita orang Toraja ,saya sudah Dua kali. Sebenarnya sudah beberapa kali. Cuman yang terlibat langsung baru dua kali. Kalo Mamak Londa aktif sekali ya dalam pelaksanaan upacara dua kali ini ya? Iya Mamak Londa dalam memandang upacara Rambu Solo’ seperti apa? Ga mengerti Menurut Mamak Londa perlu tidak sih diadakan upacara Rambu Solo’ dengan diadakan pesta yang begitu meriah? Nak mana memandangnya karena kita tidak punya apa apa, karena saya juga ini menurut saya itu perlu loh kata keluarga juga mengikat mempersatu keluarga Pendapat Mamak Londa Upacara ini bagaimana baik atau apa? Boros, tapi bagus juga, cuba kalau tidak ada acara itu, darimana kita kenal saudara, jadi itu mempererat tali keluarga, tali persaudaraan Kan kalau disana ada kaya bangsawan, Rakyat merdeka, kaunan memandang ini bagaimana, apakah itu mesti di buat seperti itu? Memang adatnya seperti itu, ya bangsawan seperti bangsawan, kalo yang seperti ini ya seperti ini, karena itu ada batasan batasannya, dan memang ada perbedaan. Dari posisi tempat duduk misalnya.
13 14
Saya Londa
15 16 17 18 19 20
Saya Londa Saya Londa Saya Londa
21 22
Saya Londa
23
Saya
24
Londa
25 26
Saya Londa
27
Saya
28 29
Londa Saya
30
londa
Simbolnya itu mengadakan upacara itu untuk apa? Upacara itu kan kayaknya menunjukkan orang ini mampu orang ini ada orang ini seperti itu orang ini biasa orang ini kaya Setuju dengan upacara ini dilakukan?alasannya Setuju setuju deh hehe, adat toh adat kita Bangga tidak dengan Upacara ini? Ya banggalah karena adat kita sendiri toh Yang membuat menerima itu apa? Adat. Suatu harga diri, jika tidak diterima malu, maksudnya begini, kalau di kampung tidak ada upacara Rambu Solo’ bagi yang meninggal ya tidak ada harga dirinya. Upacara itu bisa tidak kita tolak? Kalo menurut saya tidak bisa kayaknya, cuman acaranya yang bisa kita tentukan bagaimana, kalo ditolak tidak bisa, itu merupakan suatu keharusan kayaknya, tapi tidak tahu deh, kalo di kota seperti itu, tapi kan kita di desanya. Melakukan upacara itu apakah ada perasaan terpaksa atau karena tuntutan adat budaya? Kayaknya itu suatu budaya, kalo saya lihat di kampung itu tidak dilakukan itu bagaimana terus misalnya ya ada orang meninggal langsung di kubur kita orang Kristen sama dengan orang ini kan orang Pante Kosta yang tidak ada acara Rambu Solo’ jadi kita pergi kesitu bukan orang mati karena langsung di kubur, tidak ada apa apanya, di kampung saya Pante Kosta yang Fanatik tidak boleh potong apa apa, menurut kita orang Protestan kayanya orang itu bagaimana, kita keluarganya kadang ga ikut, seperti orang berkunjung jadi disitu kita tidak tahu mana keluarganya mana anaknya. Jadi untuk memperat tali keluarga Waktu Mamak berapa biayanya? Ga enak disebutin, kurang enak lah, saya tidak terlalu ini, lupa biayanya Kalau orang Toraja ingin menikah apakah adat menjadi kendala terutama Upacara rambu Solo Tergantung orangnya masing-masing Kalau orang muslin di toraja bagaimana dengan Upacara ini Dilakukan biasa pada waktu ditambun, biasa lansung dikubur
31 32 33
Saya Londa Saya
34
Londa
35 36
Saya Londa
37
Saya
38 39
Londa Saya
40
Londa
41
Saya
42
Londa
43
Saya
44
Londa
45
Saya
46
Londa
47 48
Saya Londa
Terus upacara ini bikin sejahtera ga? Kayaknya sejahtera deh ada juga ini segi yaah Mama Londa kalau dalam pesta rambu solo’ sudah ada masalah kah? Ooh ada , biasa kalau dalam potong-potong daging kalau tidak sesuai baginya gitu, tidak sesuai dengan bagiannya Baik tidak upacara ini dilakukan? Ada baiknya, tapi kalau ada hutang baru buruk. baiknya ada kebahagiaan tersendiri. Tidak baiknya ada muncul hutang. Itu yang bikin pusing lagi. Kalau pesta ini mempengaruhi ekonomi mamak londa tidak? Trus cukup tidak penghasilan papak londa buat pesta Rambu Solo’? Ndak ndak terlalu heee Kalo orang toraja rantau ke Papua pulang kampung potong potong kerbau banyak bagaiman menurut mamak Londa? Tergantung dari orang Papua, Papua yang kaya gimana tergantung dari pekerjaannya, tidak semuanya tergantung dari penghasilannya Peran pemerintah apa pada saat upacara Rambu Solo’? Itu kan yang menerima pajak, dia yang membagi karcis kalo ada orang masuk bawa hewan Menurut Mamak Londa apakah upacara ini akan bertahan lama? Kalo menurut saya bertahan lama deh karena kita kan orang Toraja tidak akan mungkin hilang karena itu kan suatu budaya, pasti ada saja yang membudayakan Misalnya orang orang di Toraja sudah pada tidak ada bagaimana? Anak anaknya yang merantau. Dan pasti ada yang tinggal di Toraja Mamak Londa berapa bersaudara? Sembilan tapi tinggal empat
LAMPIRAN Lampiran III Lembar Verbatim Suami Subjek Penelitian 2 Wawancara 1 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No. Pelaku 1 Saya
2
Yohanes
3
Saya
4 5
Yohanes Saya
6 7 8 9 10 11
Yohanes Saya Yohanes Saya Yohanes Saya
12 13
Yohanes Saya
14 15
Yohanes Saya
16
Yohanes
: 18 Agustus 2015 : 18.00 – 18.15 WIB : ± 15 menit : Yohanes (bukan nama sebenarnya) : Rumah Subjek Verbatim Pemaknaan Koding Papa Londa pernah tidak melaksanakan Upacara Rambu Solo’ dan sudah berapa kali mengadakan upacara Rambu Solo’ Pernah, Dua kali. Sebenarnya sudah beberapa kali. Cuman yang terlibat langsung baru dua kali. Kalo papa Londa aktif sekali ya dalam pelaksanaan upacara dua kali ini ya? Sebagai penerima tamu Papa Londa dalam memandang upacara Rambu Solo’ seperti apa? Menurut pribadi sebagai rasa kasih sayang Bagaimana makna dari upacara rambu solo Sebagai rasa kasih sayang y antar saudara Dari segi financial bagaimana? Boros Pendapat Mamak Londa Upacara ini bagaimana baik atau apa? Sudah dari dulu, dari turun temurun, adat Apakah papa londa setuju dengan Upacara Rambu Solo’, alasannya? Setujulah, karena adat Kan kalau disana ada bangsawan, Rakyat Merdeka, kaunan memandang ini bagaimana, apakah itu mesti di buat seperti itu? Kalau bangsawan diliat dari acara potong kerbau bangsawan paling kurang sekitar 30 ekor sedangkan yang orang-orang biasa pertama paling 2 ekor, terus kalau anu pakai pakaian adat yg biasa biasa aja, kalau yang bangsawan pakai baju adat
17 18
Saya Yohanes
19
Saya
20 21
Yohanes Saya
22
Yohanes
23
Saya
24
Yohanes
25
Saya
26
Yohanes
27
Saya
28 29
Yohanes Saya
30
Yohanes
31
Saya
32
Yohanes
33
Saya
34 35
Yohanes Saya
36 37
Yohanes Saya
38
Yohanes
39
Saya
Setuju tidak dengan upacara rambu solo? Ya, tapi Secara ekonomi, jangan diikuti terus disesuaikan kondisi ekonomi Hal apa yang membuat menerima atau menolak Upacara Rambu Solo.? Karena budaya y, belum pernah menolak begitu Papak londa dalam upacara rambu Solo’ ada tidak masalah yang timbul? Kalau kemarin masalahnya itu hampir tidak ada karena kerbau yang dipotong hanya sedikit y hee Yang membuat papa londa menerima Upacara rambu Solo apa? Hal itu karena kita orang toraja dari dulu begitu itulah yang harus diikutin, kalau menolak kayak motong-motong kerbau faktor kurang Dalam melaksanakan upacara rambu solo apakah dengan terpaksa atau tunttutan budaya? Tergantung karena kalau kita melihat dari, maksudnya saya lakukan bukan karena tuntutan budaya dan terpaksa tapi karena saling mengasihi dan penghormatan kepada orangtua atau siapa saja yang meninggal Papak londa bangga tidak dengan Upacara rambu Solo’ Ya bangga juga sih Papak Londa apakah ada stress dalam menghadapi Upacara Rambu Solo’? Yach adalah heee kepala itu pusing apalagi kalau tidak ada uang gitu Menurut papak Londa simbol status dalam pelaksanaan Upacara Rambu Solo’ itu bagaimana? Simbolnya y begini simbolnya itu mereka mau supaya di kenal orang begitu y Kemarin waktu acara penguburan, menghabiskan biaya berapa? 9 juta, kalau semuanya berapa yach…. Menurut papa londa apakah Upacara Rambu solo’ mensejahterakan keluarga papa Londa? Tidak mensejahterakan, malah ini ……… Apakah penghasilan yang papak Londa terima cukup untuk biaya pesta Rambu Solo’? Yaaa tidak juga sih heeee , tapi kita berusaha untuk itu Walaupun tidak mensejahterakan apa tetap akan
40 41
Yohanes Saya
42 43
Yohanes
44
Saya
45
Yohanes
46
Saya
47
Yohanes
melaksanakan Upacara? Iya, dari budayalah Peran pejabat dalam Upacara rambu Solo’ itu apa aja? Peran lurah sebagai penasehatlah, sebagai penarik pajak Menurut papa londa apakah upacara rambu solo’ akan bertahan lama? Menurut saya tidak terlalu, misalkan dalam memotong kerbau paling akan turun gitu Tanggapan mengenai masyarakat rantau bagaimana? Kalau orang yang merantau ke papua itu tidak semua begitu cuma satu dua orang gitu, yang menghambur-hamburkan uang tidak semua nya yang kaya saja.
LAMPIRAN Lampiran I Lembar Verbatim Tokoh Agama Wawancara 1 Tanggal Pukul Durasi Informan Tempat No. Pelaku 1 Saya 2
Pdt
3
Saya
4
Pdt
5
Saya
6
Pdt.
7
Saya
8
Pdt.
: 16 Agustus 2015 : 19.00 – 19.20 WIB : ± 20 menit : Pdt. Markus (bukan nama sebenarnya) : Rumah Informan Verbatim Pemaknaan Koding Bapak pendetakan sebagai tokoh agama, memandang Upacara Rambu Solo’ itu seperti apa? Upacara Rambu Solo’ pada orang Toraja yang merantau pada perinsipnya dari persepsi orang Toraja dipilah y kita menghargai kita orang toraja dan tidak boleh hilang dalm kehidupan segala tradisi berkaitan dengan acara kematian, dari sisi lain iman kristen bahwa adatlah yang mengatur segala-galanya saya kira jadi harus berjalan beriiringin jadi saya sebagai pendeta bahwa yang kita lihat disini adalah injilah yang harus diutamakan. Bapak sendiri mengikuti upacara ini sudah berapa kali? O banyak kali, kalau jumlah banyak dari keluarga dan jemaat Pak klau di toraja ada tingkatan strata kedudukan mereka dalam Upacara Rambu Solo’ seperti apa? Untuk sekarang diberapa tempat hal- hal itu sudah tidak ketara lagi namun dibeberapa tempat juga orang toraja punya kedudukan tertentu untuk mengatur ngatur dalam upcara rambu solo’sesuai dengan peran mereka masing-masing Pendapat Bapak tentang Upacara rambu Solo itu sendiri apa? Dari perspekti saya sebgai orang toraja sekaligus juga sebagai pendeta bahwa pada perinsipnya ini adalah sesuatu yang positif dari sisi bahwa moment itu menjadi ajang perjumpaan kemuadian adat itu juga menjadi wadah pengikat dalam silaturahmi dengan keluarga-keluarga lain yang t, tinggal drliat
9 10
Saya Pdt.
11
Saya
12
Pdt.
13
Saya
14
Pdt.
15
Saya
16
Pdt
17
Saya
18
Pdt.
dalam Upacara rambu solo itu, namun dari oersepstif iman kekeristenan upacara rambu solo itu mesti dinilai dan diterangi oleh firman, supaya Rambu solo itu tidak menjadi sesuatu yang tidak bermakna lagi tapi upacara rambu solo itu menjadi ajang keakraban . Jadi bapak setuju dengan Upacara rambu Solo’? Saya setuju, setuju dari sisi yang penting itu tetap dilakukan yang penting sesuai dalam bentuk-bentuk budaya yang sesuai den gan Iman dan keyakinan kitas sebagai orang percaya. Apakah upacara rambu solo ini banyak dilakukan karena terpaksa atau karena tuntutan budaya? Saya tidak mau terlalu jauh , entah karena mereka terpaksa atau karena budaya sy belum sampai menilai itu karena mereka melakukannya entah keran budaya atau keran kemampuan-kemapuan sendiri Pak banyak orang Toraja yang merantau, terlebih orang rantau yang ke papua banyak yang jika pulang ke Toraja ingin memperlihatkan Prestisenya menurut bapak bagaimana? Memang tidak bisa dipungkiri hal itu yach, itulah yang saya bilang tadi bahwa tatanan budaya ada hal yang positif rambu solo itu adalah positif jika dilakukan dengan tatanan yang sebenarnya, tetapi kemudian masuk mungkinkaren perkembangan ada saudara-saudara kita yang mempunyai uang yang cukup lalu kemdudian mereka sesuai dengan kemapuan dengan yang mereka miliki sekarang itulah terjadi pergeseran nilai dalam upacara it, yang menyebabkan itu karena prsetisenya saya kira itu. Apakah Upacara Rambu Solo’ itu dapat mensejahterakan keluarga para rantau-ranatu ini? Relatif ya, kita melihat adamungkin yang sejahtera karena mendapat kan sesuatu dari itu tapi disisi lain, kita tidak bisa tapi untuk jawaban ini menurut saya hal nya adalah karena relatif. Apakah Upacara rambu Solo ini akan bertahan lama atau tidak? Kalau bertahan lama terghantung orang toraja itu mau melihat dari mana baik mereka yang merantau dan tidak melihat bahwa apakah upacara ini sebagai
tradisi bisa dipertahankan dengan catatan bahwa sekali lagi saya senbagai tokoh agama tidak menutup kemungkinan akan berjalan seperti itu.
LAMPIRAN Lampiran II Lembar Verbatim Inform Penelitian 2 Wawancara 2 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No.
Pelaku Saya Londa Saya Londa Saya Londa Saya
Londa
Saya Londa
Saya Londa
Saya
: 12 Agustus 2015 : 19.00 – 19.15 WIB : ± 15 menit : Londa (bukan nama sebenarnya) : Rumah Subjek Verbatim Pemaknaan Mamak Londa sudah berapa kali mengadakan upacara Rambu Solo’ Dua kali. Sebenarnya sudah beberapa kali. Cuman yang terlibat langsung baru dua kali. Kalo Mamak Londa aktif sekali ya dalam pelaksanaan upacara dua kali ini ya? Iya Mamak Londa dalam memandang upacara Rambu Solo’ seperti apa? Ga mengerti Menurut Mamak Londa perlu tidak sih diadakan upacara Rambu Solo’ dengan diadakan pesta yang begitu meriah? Nak mana memandangnya karena kita tidakpunyaapaapa, karenasayajuga ini menurut saya itu perlu loh kata keluarga juga mengikat mempersatu keluarga Pendapat Mamak Londa Upacara ini bagaimana baik atau apa? Boros, tapi bagus juga, cuba kalau tidak ada acara itu, darimana kita kenal saudara, jadi itu mempererat tali keluarga, tali persaudaraan Kan kalau disana ada kaya bangsawan, memandang ini bagaimana, apakah itu mesti di buat seperti itu? Memang adatnya seperti itu, ya bangsawan seperti bangsawan, kalo yang seperti ini ya seperti ini, karena itu ada batasan batasannya, dan memang ada perbedaan. Simbolnya itu mengadakan upacara itu untuk apa?
Kodin
Londa
Saya Londa Saya Londa
Saya Londa
Saya Londa
Saya Londa Saya Londa Saya Londa
Saya Londa
Upacara itu kan kayaknya menunjukkan orang ini mampu orang ini ada orang ini seperti itu orang ini biasa orang ini kaya Setuju dengan upacara ini dilakukan? Setujusetujudehhehe Yang membuat menerima itu apa? Adat. Suatu harga diri, jika tidak diterima malu, maksudnya begini, kalau di kampung tidak ada upacara Rambu Solo’ bagi yang meninggal ya tidak ada harga dirinya. Upacara itu bisa tidak kita tolak? Kalo menurut saya tidak bisa kayaknya, cuman acaranya yang bisa kita tentukan bagaimana, kalo ditolak tidak bisa, itu merupakan suatu keharusan kayaknya, tapi tidak tahu deh, kalo di kota seperti itu, tapi kan kita di desanya. Melakukan upacara itu apakah ada perasaan terpaksa atau karena tuntutan adat budaya? Kayaknya itu suatu budaya, kalo saya lihat di kampung itu tidak dilakukan itu bagaimana terus misalnya ya ada orang meninggal langsung di kubur kita orang Kristen sama dengan orang ini kan orang Pante Kosta yang tidak ada acara Rambu Solo’ jadi kita pergi kesitu bukan orang mati karena langsung di kubur, tidak ada apa apanya, di kampung saya Pante Kosta yang Fanatik tidak bolehpotongapaapa, menurutkita orang Protestan kayanya orang itu bagaimana, kita keluarganya kadang ga ikut, seperti orang berkunjung jadi disitu kita tidak tahu mana keluarganya mana anaknya. Jadi untuk memperat tali keluarga Waktu Mamak berapa biayanya? Ga enak disebutin, kurang enak lah, saya tidak terlalu ini, lupa biayanya Terus upacara ini bikin sejahtera ga? Kayaknya sejahtera deh ada juga ini segi yaah Baik tidak upacara ini dilakukan? Ada baiknya, tapi kalau ada hutang baru buruk. baiknya ada kebahagiaan tersendiri. Tidak baiknya ada muncul hutang. Itu yang bikin pusing lagi. Kalo orang Papua potongpotong? Tergantung dari orang Papua, Papua yang kaya gimana tergantung dari pekerjaannya, tidak semuanya tergantung dari penghasilannya
Saya Londa Saya Londa
Saya Londa Saya Londa
Peran pemerintah apa pada saat upacara Rambu Solo’? Itu kan yang menerima pajak, dia yang membagi karcis kalo ada orang masuk bawa hewan Menurut Mamak Londa apakah upacara ini akan bertahan lama? Kalo menurut saya bertahan lama deh karena kita kan orang Toraja tidak akan mungkin hilang karena itu kan suatu budaya, pasti ada saja yang membudayakan Misalnya orang orang di Torajasudah pada tidak ada bagaimana? Anak anaknya yang merantau. Dan pasti ada yang tinggal di Toraja Mamak Londa berapa bersaudara? Sembilan tapi tinggal empat
LAMPIRAN Lampiran III Lembar Verbatim Suami Subjek Penelitian 2 Wawancara 2 Tanggal Pukul Durasi Subjek Tempat No.
Pelaku Saya
Suami Londa Saya Suami Londa Saya Suami Londa Saya Londa Saya Suami Londa Saya Suami Londa
: 18 Agustus 2015 : 18.00 – 18.15 WIB : ± 15 menit : Londa (bukan nama sebenarnya) : Rumah Subjek Verbatim Pemaknaan Koding Papa Londapernah mengikuti Upacara Rambu Solo’dan berapa kali mengadakan upacara Rambu Solo’? Pernah, Dua kali. Sebenarnya sudah beberapa kali. Cuman yang terlibat langsung baru dua kali. Papa Londa keaktifan dalam pelaksanaan upacara bagaimana? Sebagai penerima tamu Menurut Papa Londa makna pada upacara Rambu Solo’ itu apa? Menurut saya sebagai rasa kasih sayang Dari segi financial bagaimana? Yach kalau bicara dari segi enokomi ya… Boros Pendapat Mamak Londa Upacara ini bagaimana baik atau apa? Kalau pendapat saya tentang rambu solo’kan memang dari dulu Sudah dari dulu, dari nenek moyang, sudah turun menurut Kan kalau disana ada kaya bangsawan, memandang ini bagaimana, apakah itu mesti di buat seperti itu? Kalau bangsawan diliat dari acara potong kerbau bangsawan paling kurang sekitar 30 ekor sedangkan yang orang-orang biasa pertama paling 2 ekor, terus
Saya Suami Londa
Saya Suami Londa
Saya Suami Londa Saya Suami londa Saya Suami londa Saya Suami londa Saya
Suami londa Saya Suami londa Saya
Suami
kalau anu pakai pakaian adatygbiasabiasaaja, kalau yang bangsawan pakai baju adat Setuju tidak dengan upacara rambu solo? Ya, kalau dilihat dari turun-temurun y setuju, namun kalau Secara ekonomi, jangan diikuti terus tapi diatasi, maksudnya kita jangan sampai mengikuti terus Hal Yang membuat papa londa menerima Upacara rambu Solo apa? Hal itu karena kita orang toraja dari dulu begitu itulah yang harus diikuti terus, kalau menolak kayak motong-motong kerbau faktor ekonomi kurang Dalam melaksanakan upacara rambu solo apakah dengan terpaksa atau tuntutan budaya? Tergantung, karena kalau kita melihat darimaksudnya saya lakukan bukan karena tuntutan budaya dan terpaksa tapi karena saling mengasihi Kemarin waktu acara penguburan, menghabiskan biaya berapa? 9 juta, kalau semuanya berapa yach….lupa Menurut papa londa apakah Upacara Rambu solo’ mensejahterakan keluarga papa Londa? Tidak mensejahterakan, malah ini Walaupun tidak mensejahterakan apa tetap akan melaksanakan Upacara? Iya, tetap melaksanakan dari budayalah Peran pejabat dalam Upacara rambu Solo’ buat apa? Peran lurah sebagai penasehatlah, sebagai penarik pajak Menurut papa londa apakah upacara rambu solo’ akan bertahan lama? Menurut saya pasti bertahan tapi makin lama kana turun, misalkan dalam memotong kerbau paling akan turun gitu Tanggapan mengenai masyarakat rantau papua bagaimana?yang saya dengar suka menghamburhamburkan uang. Yah kalauorang papua tidak semua begitu Cuma
londa
satu dua tiga gitu, ya memang saya dengar begitu kalau orang-orang kaya iya, kalau orang orangbiasatidak .
