2
K E R K B A N D
Het grootste geschenk dat je iemand kunt geven, is oprechte aandacht.
.
Geloof belijden is...
Door ds. Ties J. Prins
Mensen belijden op allerlei manieren hun geloof. Immers dat wat van betekenis voor je is, daar wil je uiting aan geven. Dat kan op verschillende wijzen. Met woorden en evenzeer met daden. De apostel Jakobus – en waarachtig hij niet alleen – zegt ´dat wat u gehoord hebt, moet u ook doen´. Belijden is vooral een werkwoord, een zaak van levenshouding. In deze bijdrage besteed ik aandacht aan het feit, dat er in de kerk altijd weer behoefte is geweest om voor het gemeenschappelijke geloof woorden te vinden. Woorden die we dan terugvinden in de vieringen van de christelijke gemeente.
e d e rl an ds e i n te rk e rk el i j k e g em ee n t e
eni a
e
33 jaargang december 2012
Belijden. Belijden is openlijk voor je geloof uitkomen. De kortste belijdenis in het Nieuwe Testament is ´Jezus is Heer´ (Rom.10 : 9). Daar ging het de eerste christenen om. Niemand anders dan Jezus Christus mag ´kurios´genoemd worden. Die belijdenis staat tegenover de goddelijke verering van de Romeinse keizers: de keizer is kurios. Als de beginnende christelijke gemeente onderweg gaat, ontstaat de noodzaak en behoefte om die korte belijdenis uit te breiden. Bijvoorbeeld met het oog op de doop (in wiens naam dopen we), maar evenzeer tegenover allerlei wind van leer. Hoe noodzakelijkook, hier schuilt tevens een gevaar: namelijk dat je tot in het oneindige gaat preciseren en daarmee de onderlinge verschillen in geloof uitvergroot ten koste van de hoofdzaak ´Jezus Christus is Heer, tot eer van God de Vader´. De bekendste en meest oorspronkelijke ´belijdenissen´ zijn: de Apostolische geloofsbelijdenis ( ook wel de ´Twaalf Artikelen van het Geloof´ genoemd), die van Nicea-Constantinopel en die van Athanasius ( ook wel de oecumenische symbolen genoemd). Een onderlinge vergelijking, maar daarvoor is dit artikel niet bedoeld, zou duidelijk maken welke vragen in de tijd van ontstaan, speelden.
3
4
Apostolische Geloofsbelijdenis . Deze belijdenis is de eenvoudigste van alle oecumenische belijdenissen en is gaandeweg ontstaan uit o.a. verzen uit de bijbel en allerlei korte teksten, die inmiddels in de kerk gebruikt werden. De uiteindelijke tekst stamt uit de 8ste eeuw. De naam ´apostolisch´ wil niet zeggen ‘afkomstig van de apostel’, maar vooral ‘in overeenstemming met de leer van de apostelen’. Met deze geloofsbelijdenis zijn ook wij vertrouwd. In twaalf artikelen wordt het geloof kort en bondig samengevat. En met name in de ´gereformeerde´ liturgie kreeg deze belijdenis een vaste plaats in de zondagse diensten, na de ´verkondiging´ of in de tweede diensten op de plaats van ´de Wet´. Bij de viering van de doop en het heilig avondmaal heeft deze geloofsbelijdenis ook in andere kerken een vaste plaats. De mooiste manier om in de dienst gezamenlijk ons geloof te belijden is zingend. Bekend is de melodie van Paul Chr. van Westering. Intussen zijn er ook anderen. Zeer de moeite waard om eens in te studeren. In het Dienstboek – een proeve (PKN) zijn ze te vinden. Oude woorden, nieuw gezegd De vraag wordt weleens gesteld of wij ons gemeenschappelijk geloof nog wel kunnen verwoorden met inmiddels zeer oude teksten. Een nieuwe melodie kan verfrissend zijn, maar evenzeer een vernieuwde tekst. Daarover vallen in ieder geval twee dingen te zeggen. De Apostolische Geloofsbelijdenis heeft in de kerk al heel oude papieren en de meeste christelijke kerken weten zich daarin verbonden. Met de kerk in het verleden en in het heden. Dus moet je wel weten wat je doet. Daarnaast moet je van ´belijdenissen´ ook geen Bijbel maken. Op een gespreksmiddag rond de Bijbel kwamen we, bij de eerste zin uit de Apostolische Geloofsbelijdenis: ik geloof in God de Vader, de Almachtige......Toen bleek dat niet iedereen hetzelfde dacht over de betekenis van deze formulering. En dat zou weleens ook zo kunnen zijn met andere zinnen en uitdrukkingen. Telkens worden er nieuwe teksten als geloofsbelijdenis gemaakt. Dat kan verhelderend zijn en verwoorden wat andere gelovigen
verstaan van het gemeenschappelijke geloof; soms worden er ook teksten gemaakt waarin je de oorspronkelijke woorden niet meer herkent. Ook dat lijkt me legitiem. De vraag is dan wel of zo´n tekst geschikt is voor een grote gemeenschap. Nieuwe manieren van je geloof onder woorden brengen hoeven niet meteen (en misschien wel nooit) een kerkelijke status te krijgen. Bij de avondmaalsviering in januari heb ik een bewerking van de Apostolische Geloofsbelijdenis van Jaap Zijlstra gebruikt (geschreven op een bekende melodie). Zulke pogingen tot een nieuw verstaan hebben geen kerkelijke goedkeuring nodig en moeten in een Protestantse kerk ook niet verboden worden. Ik druk een tekst af van een geloofsbelijdenis, waarin we wel de structuur van bijvoorbeeld de Apostolische Geloofsbelijdenis herkennen. maar waarin de verwoording voor velen van ons toch ´vreemd´ of in ieder geval ´heel anders´ zal zijn. P. Wij geloven, dat God onze Vader en Moeder wil zijn. God houdt van ons en gunt ons alles wat goed en mooi is. A. Dat geloven wij. P. Wij geloven, dat Jezus Christus ons laat zien, wie God is. Hij heeft ons gevraagd te leven zoals Hij. A. Dat geloven wij. P. Wij geloven dat de Heilige Geest een vuur is in ons leven. Door Zijn kracht mogen wij licht en warmte brengen in deze wereld. A. Dat geloven wij. P. Wij geloven, dat mensen geroepen zijn tot gemeenschap. Aan Jezus zien wij dat mensen bestemd zijn voor het eeuwige leven. Hij is in ons midden. A. Dat geloven wij. Geloof belijden is... al doende, zeggend en zingend onder woorden brengen wie God voor ons is. ********************
5
6
Samenvatting kerkenraad van 3 december jl. (secretaris D. Rozema)
Opening: Bram Gerth opent de vergadering en heet ieder welkom. (Cor Pors en Piet van der Brugge zijn op dit moment in Nederland). Een bijzonder welkom aan ds. Ties Prins en Marga. We zijn blij en dankbaar dat ze op zo korte termijn konden besluiten om onze gemeente een maand van dienst te zijn. (Ze staan ook ingeroosterd voor maart en april 2013.) Ties houdt een korte meditatie ahv. Romeinen 10: De gerechtigheid uit het geloof. Zoals gewoonlijk wordt de agenda vastgesteld en de notulen voor akkoord getekend. Post: Het behandelen van de ingekomen en uitgestuurde post vraagt altijd de nodige aandacht. Er is maandelijks toch behoorlijk wat mailverkeer naar en vanuit het secretariaat. Mede door veel publiciteit en het enthousiasme van de predikant is de kerkzaal elke zondag gezellig vol geweest. De brief van ds. Dieneke Havinga waarin ze meldt dat ze ernstig ziek is en dus niet kan komen in december, was een schokkende ervaring . Binnen 1 week wisten we dat ds.Ties Prins (toen nog in Benidorm actief), ons in december wel wilde helpen. Een overlijdensbericht kwam binnen over Neeltje Neels. We hebben haar herdacht in de dienst van 25 november. Richard en Maureen Sommen hebben zich formeel aangemeld als lid van onze kerkgemeenschap. Bij deze heten we deze jonge mensen van harte welkom. Vrijwilligersbeleid: Aan de hand van een praatpapier is gediscussieerd hoe we omgaan met onze vrijwilligers en of het nodig is om beleidsmatige aanpassingen door te voeren. Activiteiten: In november hebben we nog 1 inloopochtend, 2 filosofiecolleges en 1 inspiratieavond gehad onder leiding van Alfred Bronswijk. De opkomst was steeds boven verwachting. Coby heeft twee middagen een bloemschikcursus gegeven. Ook hebben we samen met 24 mensen het 10-jarig
jubileumconcert bezocht van de Russisch orthodoxe kerk in Altea. Het zijn niet allemaal kerkelijke activiteiten, maar het draagt wel bij aan de sociale onderlinge verbondenheid. Het programma voor de 75-plus ochtend op dinsdagmorgen 11 december is zo goed als klaar. Helaas kan de voorzitter Cor Pors er niet bij aanwezig zijn ivm de hartoperatie die Soemintra in Nederland moest ondergaan. Kerkband. Er wordt besproken wat er deze maand wordt opgenomen. Het zal weer een gevarieerde inhoud worden. Er gaan nog elke maand 10 kerkbanden via de post naar Nederland en 58 adressen krijgen de kerkband via email. Toch nog een aardige lezerskring in Nederland. Actie-& besluitenlijst: Afgelopen zondag is de 2de set van antependia (kanselkleden) in gebruik genomen. De witte versie was van Atie en deze paarse versie van Martine. Aan de andere kleuren wordt nog gewerkt door Atie en Martine. Door drie vrijwilligers zijn de struiken en bomen in de tuin van de pastorie goed gesnoeid. Opbrengst vijf aanhangwagens vol met snoeitakken. Ons nieuwe lid Richard heeft gelijktijdig de naya van de pastorie met vochtwerende verf bijgewerkt. Rondvraag:. Onze schoonmaakster van pastorie en kerkzaal en de tuinman van de pastorie krijgen per 1 januari een kleine verhoging van hun vergoeding. Besproken wordt wie komt helpen bij het in Kerstsfeer brengen van de kerkzaal. Hans Koedijk vraagt om nieuwe foto’s voor de website. Ds. Ties Prins vraag of hij de planning van de lectoren mag ontvangen. Sluiting: Ties sluit de vergadering met het uitspreken van een dankgebed. De volgende kerkenraadsvergadering is op maandagmorgen 7 januari 2013 om 10 uur in de pastorie.
7
Wij gedenken. Op de laatste zondag van het kerkelijk jaar hebben we aandacht besteed aan het overlijden van onderstaande leden van onze kerkgemeenschap. De Heer Otto Franx 89 jaar. Overleden 7 juli 2012. Ds. Dick de Dreu, Middelburg. 72 jaar. Overleden 1 april 2012 Mevr. Neeltje Neels. 97 jaar. Overleden 14 november 2012 Voor ieder van hen is een kaars aangestoken. Door een lid uit de gemeente is een vierde kaars aangestoken voor alle niet genoemde geliefden die ons het afgelopen jaar zijn ontvallen.
Schuilen bij God. (ingebracht door Derk Rozema) Wie heeft er nooit eens verdriet, ook al ziet men het vaak niet. Iedereen heeft hier mee te maken, je kunt helemaal van streek geraken. Het is een diep gevoel van binnen, hetgeen je moeilijk kan overwinnen. Verdriet in bange donkere dagen, je kunt het haast niet verdragen. Maar toch altijd is er goede hoop, ook al loop je er niet mee te koop. Er is nog niets verloren, als je maar naar God wilt horen. Hij laat je nooit alleen, ga dan tot Hem heen. Hij wil je trooster zijn, in al je verwarring en pijn. Bij God mag je schuilen, en bij Hem uithuilen. Hij hoort naar jouw stem, Kom dan tot Hem! Dichter onbekend
8
Lieve mensen in Denia.
.
21 november 2012.
Heel hartelijk dank voor jullie kleurrijke verjaardagsgroet. Herstellend van een longembolie, hopen we volgende week weer te kunnen (her)starten met revalideren! Rustig aan en vooral weer conditie opbouwen. Het geeft ons heel veel steun en troost dat jullie aan ons denken en voor ons bidden. Wij hebben alle vertrouwen in O.L.H. en voelen dat Hij bij ons is, zeker bij moeilijke momenten. Wij kijken met een glimlach terug op onze mooie momenten en ontmoetingen in Denia . En we komen zeker met- Gods wil - weer terug, er komen weer mogelijkheden t.z.t. daar geloven wij in! Heel veel liefdevolle groeten en onze beste wensen voor iedereen. Pieter & Yvonne Korving.
Oikocredit: Geloven in mensen. ( ingebracht door Piet van der Brugge)
Via de collectes van sociale projecten maken wij jaarlijks een bedrag over naar Oikocredit. In het kerkbulletin las ik hierover het volgende : Op 1 november opende prinses Máxima de conferentie´Samenwerken aan voedselstabiliteit´ met een inspirerend verhaal. Ze hield een krachtig pleidooi voor steun aan de kleine boeren en boerinnen in ontwikkelingslanden. ”Investeren in kleinschalige landbouw is een slimme investering”, aldus Máxima. Zij haalde aan dat een euro geïnvesteerd in landbouw twee tot drie keer beter tegen armoede werkt dan een investering in welke andere sector dan ook. Kleine boeren zijn te lang niet serieus genomen: ”De realiteit is, dat wij de kleine boeren nodig hebben, ook in onze strijd voor meer voedselzekerheid”.
9
10
Zij sloot haar toespraak af met de wens van een boer die dankzij een microkrediet een koe kon kopen. Met de opbrengst van de koe kon hij een huis kopen en zijn kinderen naar school sturen. Toen prinses Máxima hem vroeg of hij nog iets te wensen over had, was zijn antwoord: ”Blijf in mij geloven. Dat is alles wat ik wens”. Geloven in mensen in ontwikkelingslanden, ook in de kleine boeren en boerinnen, dat is wat Oikocredit doet. Via haar partners leent Oikocredit kleine bedragen van gemiddeld zo’n 100 euro (zogenaamde microkredieten) waarmee ondernemers een bedrijf kunnen starten of zelfs uitbouwen. Wij geven geen geld, wij lenen het uit. Oikocredit gelooft namelijk, dat dit zorgt voor meer zelfvertrouwen en economische productiviteit. Wij geloven, dat arme mensen in staat zijn met een lening hun lot in eigen hand te nemen. Door te lenen ontstaat bovendien een gelijkwaardige relatie tussen de betrokken partijen. Geloven in de Heer betekent ook geloven in mensen en in de kracht van de medemens. Samen kunnen wij Gods schepping vervolmaken.
had plaatsgemaakt voor het idee dat ze het nu beter zouden kunnen krijgen dank zij de genoemde politieke bewegingen. Toch hielden deze Joden hun religieuze gewoonten wel vast. Eén daarvan was Pesach en de seideravond, de avond voor Pesach werd ook algemeen door de Joodse gemeenschap gevierd. Op de seideravond wordt er voorgelezen uit de Hagada (de vertelling) en die vertelling gaat over de slavernij van het volk in Egypte, de 10 plagen en de daarop volgende uittocht. De meeste Joden konden zich de originele uitgave van deze Hagada niet veroorloven en daar werd door sommige straatventers handig op ingespeeld. Zij verkochten deze vertelling in een zeer goedkope uitvoering, vaak gestencild op dik bruin, goedkoop papier. Zij prezen hun koopwaar aan met de kreet: “Eén cent de makke” en daarmee zeiden ze eigenlijk dat je de “makkes” en dat zijn de tien plagen die de Eeuwige over de Egyptenaren liet neerdalen, voor één cent per plaag kon aanschaffen. Het boekwerkje kostte dus een dubbeltje. Iemand die dus in de letterlijke betekenis van het woord geen cent per makke kon betalen die was pas echt arm. Naar een artikel van Bloeme-Everts in het NIW.
Geen cent te makken…….
(ingebracht door Bram Gerth)
Het is merkwaardig hoe een uitdrukking een totaal eigen leven kan gaan leiden die niets meer te maken heeft met de oorspronkelijke betekenis, of toch wel? Neem de uitdrukking: Hij (of zij) heeft geen cent te makken” daar bedoelen we mee te zeggen dat de bedoelde persoon absoluut geen geld heeft. Waar komt dat woord “makken” dan vandaan? Wel in het vooroorlogse Amsterdam woonden ongeveer 80.000 Joden, meer dan 10 procent van de totale bevolking van die stad. Het merendeel van deze Joden was (in tegenstelling tot de bewering dat alle Joden rijk waren) arm tot zeer arm. Het merendeel van deze Joden was zeer beïnvloed door het communisme en het socialisme en hun religieuze opvatting dat zij het in de komende wereld, in de olam haba, beter zouden krijgen
Nu weet ik dat je ontzag voor God hebt, je hebt mij je zoon, je enige, niet willen onthouden. Genesis 22:12 ( Ingebracht door Henk de Jong) Eindelijk heeft God zijn belofte waargemaakt. De eigen zoon, die Hij Abraham beloofd had, is geboren. Abraham houdt zielsveel van Isaak. Hij is zijn enige zoon, zeker nu Ismaël vertrokken is. God beseft dat heel goed (zie Gen. 22:2). Hij geniet van het geluk van ouders en kinderen. Hij gruwt ervan wanneer mensen hun kinderen verbranden als offers voor hun goden (Deut. 12: 31 ) En toch vraagt Hij van Abraham zijn enige zoon aan Hem te offeren. Hoe kan God Abraham zo´n afschuwelijke opdracht geven?
11
God wilde niet dat Abraham werkelijk Isaak zou slachten en verbranden. Hij stelde Abraham op de proef (Gen. 22:1 ) Hij wilde met eigen ogen zien dat Abraham echt ontzag voor Hem had Toen Abraham zijn mes pakte om Isaak te slachten, was het genoeg. Abraham had duidelijk laten zien dat hij ontzag voor God had. Ontzag voor God hield in dat Abraham zijn zoon aan God wilde afstaan, toen Hij daarom vroeg. Hij mocht niet zelf beschikken over de toekomst die God hem gegeven had, alsof die helemaal zijn eigen bezit was. Hij moest zijn levensperspectief loslaten en in Gods handen leggen. Hoe kon Abraham dat diep insnijdende offer brengen ?. Doordat hij ontzag had voor God. Hij gunde God de plaats die Hem toe komt. Hij erkende Hem echt als God. Hij zag zichzelf als niet meer dan een mens, die alles aan God te danken heeft. Ongetwijfeld snapte hij er niets van. Maar hij vertrouwde God volledig. “ God zal zich zelf van een brandoffer voorzien, mijn jongen” Hij zei bij zichzelf, dat het voor God mogelijk moest zijn iemand uit de dood op te wekken, zo voegt de schrijver van de brief aan de Hebreeën er aan toe. Abraham gehoorzaamde Gods vreemde bevel, omdat hij Hem op zijn woord geloofde. Hij wist iets van de ware liefde: liefde die alles ontvangt en alles geeft. God legt niet uit waarom Hij daadwerkelijk wilde zien dat Abraham ontzag voor Hem had. Evenmin vertelt Hij waarom dit bewijs daarvoor nodig was. Hij heeft wel laten zien dat Hij volledig te vertrouwen is. Hij deed zelf wat Hij van Abraham vroeg: Hij stond zijn enige Zoon, van wie Hij zielsveel houdt, af. Hij bespaarde Hem het altaar niet. Hij ging zelf verder dan het punt waarop Abraham mocht stoppen. God kan vragen dat je je toekomst uit handen geeft om die in Zijn handen te leggen. Hij heeft er immers zelf alles voor over gehad om je die toekomst te geven. Gert Kwakkel redacteur
12
Ik droom van een kerk die niet op slot zit. (ingebracht door D. Rozema)
Ik droom van een kerk die niet op slot zit. Waar mensen binnen kunnen lopen. Waar mensen elkaar niet beoordelen. Waar niemand meer of minder is. Een kerk die open staat voor uitdagingen en waar wordt aangepakt wat beter kan. Een kerk waar jong en oud een open oor hebben voor elkaar. Ik droom van een kerk waar mensen niet op slot zitten -veilig achter de dikke muren van vroegerWaar de ramen ogen zijn om te zien wat buiten gebeurt en buiten naar binnen kan kijken. Een gemeente die niet op slot zit, onder-ons, maar open naar de wereld gastvrij, hartelijk, vol liefde voor wie in nood zijn. Ik droom van een kerk waar God niet is opgesloten in dogma’s en vastgeroeste tradities, maar waar de mensen vertrouwen dat Hij voorgaat door de tijd. Waar mensen aanbidden met hart en ziel en plannen smeden voor diaconaal leven. Een kerk die leeft omdat Hij leeft. Die zelfs door gesloten deuren tot ons komt. Een kerk waar je thuis komt, altijd weer. Ds. Harry Klaasen, Vorden 1985-1996
'Meervoudig verbonden'
(ingebracht door D. Rozema)
‘Aan de soms door Joden geslaakte kreet “laat ons met rust en bemoei je met jezelf” kunnen we nooit helemaal gehoor geven.’
13
Dat schrijft dr. Arjan Plaisier in 'Meervoudig verbonden'. De bundel 'Meervoudig verbonden' moet het moeizame gesprek in de kerk over de relatie met Israël en de Palestijnen een nieuwe impuls geven en is op donderdag 1 november gepresenteerd tijdens een studiedag in de Thomaskerk te Amsterdam. Israel van de Schriften. De kerk kan volgens Plaisier niet zonder een theologie van Israël, om de eenvoudige reden dat Israël raakt aan de identiteit van de kerk zelf: ‘Van meet af aan heeft de kerk zich intensief bezig gehouden met Israël. Dat kan ook niet anders. De Vader van Jezus Christus is geen ander dan de God van Abraham, Isaak en Jakob. Jezus Christus kan alleen verstaan worden tegen de achtergrond van de weg van God met Israël. Hij is gekomen als de vervulling van de wet en de profeten. Het Israël van de Schriften is de voorgeschiedenis van de kerk. 'Israël ook actuele geschiedenis 'Maar', zo vervolgt Plaisier, 'Israël is niet alleen voorgeschiedenis – het is ook actuele geschiedenis. Er is een bestaand Joods volk. Dat volk heeft van meet af aan voor het overgrote deel geen deel uit gemaakt van de kerk. Kerk en Israël is het grote schisma waar de apostel Paulus al het hoofd over brak en meer nog, waardoor hij met een gebroken hart rondliep. Het volk dat geroepen is om tot zegen te zijn voor alle volkeren is het volk dat grotendeels buiten de kerk is gebleven en dat de Messias van Israël niet heeft aanvaard. Dat daagt uit en vraagt om een verklaring, ook al zou blijken dat geen enkele verklaring ooit helemaal bevredigt’. De bundel 'Meervoudig verbonden' wordt uitgegeven door de Protestantse Kerk en Boekencentrum, in de hoop zo het moeizame gesprek in de kerk over de relatie met Israël en de Palestijnen een nieuwe impuls te geven. Vanuit bijbelse kernthema’s bieden zes auteurs nieuwe perspectieven op verschillende aspecten van de relatie tussen kerk, Israël, Palestijnse christenen, islam en politiek.
14
Kerstgroet IPNZE 2012.
(namens het bestuur IPNZE) Korte dagen, lange nachten. Kale bomen, wind en regen. De donkere en voor veel mensen sombere dagen aan het eind van het jaar. Maar in deze tijd het feest van het Licht, het feest van de geboorte en komst van Jezus. Hij, die ons is voorgegaan en nog altijd voorgaat en de weg wijst, Hij is verschenen. In Hem kregen wij, kreeg en krijgt de wereld te maken met God, de Schepper. “Gods genade is openbaar geworden tot redding van alle mensen”, schrijft de apostel Paulus aan zijn medewerker Titus (Titus 2:11). “En dat leert ons dat we goddeloze en wereldse begeerten moeten afwijzen en bezonnen, rechtvaardig en vroom in deze wereld moeten leven” , vervolgt hij dan. Die komst van Jezus, het elk jaar weer vieren van het kerstfeest, doet iets met ons, zet ons op het spoor zoals God het bedoelt en doet ons uitzien naar de Toekomst, het komende Rijk van vrede en recht. Het bestuur van het Interkerkelijk Pastoraat onder Nederlanders in Zuid Europa (I.P.N.Z.E.) wenst u allemaal gezegende dagen en straks een goed nieuw jaar. Het afgelopen jaar hebben wij vertegenwoordigers van de meeste Nederlandse Interkerkelijke Gemeenten mogen ontmoeten en samen mogen spreken over het wel en wee. Soms waren er zorgen, maar overheersend was steeds de dankbaarheid voor de ontvangen zegen. Dat u die zegen ook straks weer zult mogen ervaren. Met hartelijke broedergroet en in verbondenheid.
Start kerkdienst 1ste Kerstdag om 10.45 uur. Zoals gewoonlijk starten we 1ste Kerstdag om 10.45 uur met het zingen van mooie Kerstliederen. Edo zal ons begeleiden op het orgel. Door een aantal vrijwilligers wordt de kerkzaal al op 20 december in de juiste sfeer gebracht. Noteer deze aanpassing van de begintijd vast in uw agenda svp!!
15
Jakob……
16 (ingebracht door Bram Gerth)
Laat ik nou altijd hebben gedacht, eigenlijk al vanaf de zondagsschool en het is nooit meer goed gekomen tot vorige week, dat Esau voor een schotel linzenmoes zijn eerstgeboorterecht aan Jakob heeft verkocht. Wat marktonderzoek bij vrienden en bekenden maakt mij duidelijk dat iedereen daar van overtuigd is maar staat dat werkelijk zo in de Bijbel of zijn er andere mogelijkheden? U weet het inmiddels wel, ik lees graag commentaren van Rabbijnen en zo stuitte ik op een artikel waar deze vraag werd gesteld. Even Genesis opgezocht en het betreffende verhaal nagelezen en wat blijkt?.......... Ja het is ook heel goed mogelijk dat het anders is gegaan want er staat dat toen Jakob aan het koken was zijn broer Esau hongerig van de jacht thuis kwam en zijn broer vroeg hem wat te geven van het rode dat hij aan het bereiden was. En wat zegt Jakob dan? “ Pas als jij me je eerstgeboorterecht verkoopt”. Esau maakt Jakob duidelijk dat hij sterft van de honger en dat hij niet zou weten wat hij met dat eerstgeboorterecht zou moeten aanvangen. “Zweer het me nu meteen” zegt Jakob en dat zweren zou dan kunnen of moeten slaan op de verkoop. En Esau zwoer het en zo verkocht hij het eerstgeboorterecht aan Jakob. Pas daarna gaf Jakob hem te eten. Een paar verzen voor dit verhaal vertelt de Bijbel dat Rebekka een moeilijke zwangerschap had en het eigenlijk niet meer zag zitten. Ze ging dus bij G´d te rade. En G´d zegt dan tegen haar: Twee volken zijn er in je schoot, volken die uiteengaan nog voor je hebt gebaard. Het ene zal machtiger zijn dan het andere en de oudste zal de jongste dienen. Een voorzegging dus. Volgens het hier in het kort weergegeven commentaar moest JaKob Esau het eerstgeboorterecht wel ontfutselen gezien de voorzegging van de Eeuwige en gezien het niet onbelangrijke feit dat Esau te kennen geeft, de verantwoordelijkheden die het eerstgeboorterecht met zich mee brengt niet te willen dragen. Het commentaar eindigt met de conclusie dat de manier waarop Jakob de zegen aan Isaak ontfutselt niet fraai maar
onontkoombaar was omdat hij het eerstgeboorterecht, gebruik of misbruik makend van de omstandigheden, van Esau gekocht had en er dus de legitieme bezitter van was en verwijzend naar de woorden die G´d tot Rebekka sprak ook, misschien onbedoeld, volgens G´ds plan handelde. Het misbaar wat Esau maakt nadat hij erachter komt dat hem de zegen ontstolen is, is dan ook onterecht. Hij stelde geen prijs op de rechten van de eerstgeborene, wilde geen verantwoording nemen. Verkocht het recht maar wilde wel de zegen zonder daarvan de consequenties te willen aanvaarden. Het is een commentaar op een Schriftgedeelte, door mij verkort weergegeven. Voor mij wierp dit commentaar een nieuw licht op de geschiedenis die ik al zo eindeloos vele malen heb horen vertellen. Of we het verhaal zo moeten zien? Ik ben een leek, ik zou het u niet kunnen zeggen maar ik vind er eigenlijk wel wat inzitten.
Spreekwoorden en uitdrukkingen uit de bijbel. Je kunt geen twee heren dienen. Je moet altijd kiezen. Je kunt niet op twee gedachten blijven hinken om een andere uitdrukking te gebruiken uit de Bijbel. Als je de ene baas kiest, dan vervalt de andere. Maar wij willen of durven vaak niet te kiezen. Ook in ons geloofsleven zitten we daar vaak mee. Vandaar de woorden van Jezus hieronder. Niemand kan twee heren dienen, want hij zal de ene haten en de andere liefhebben of zich aan de ene hechten en de andere minachten; gij kunt niet God dienen en de Mammon. Matt 6: 24 en Lucas 16: 13.
Een reddende engel. Een reddende engel is iemand die in moeilijke omstandigheden heel onverwacht hulp biedt. In de Bijbel komen we veel engelen tegen die helpen en redden. Dat is hun vak. Er zijn ook beschermengelen. Het zijn dienende geesten uitgezonden ten dienste van hen die het heil zullen beërven. ( Hebr. 1: 13, 14). De engel die mij verlost heeft uit alle nood, zegene deze jongelingen. Gen. 48: 16
17
Levensbeschouwelijke sites: www.pkn.nl www.reliwerk.nl www.vrijzinnig.nl www.protestant.nl www.kerknieuws.nl www.refdag.nl
www.cgk.nl www.rondomdebijbel.nl www.vrijzicht.nl www.christelijkweekblad.nl www.hetgoedeleven.com www.bruggenbouwers.com
Aktiviteiten in de komende periode. 11 december 2012. 75- plus bijeenkomst. Evenals vorig jaar gaat de kerkenraad voor onze 75-plussers een plezierig samenzijn organiseren. Dit is gepland op dinsdagmorgen 11 december in de kerkzaal. Vanaf half elf bent u welkom. Zondag ligt een intekenlijst achter in de kerk. Op 13 december is de filmmiddag in de Ned. Club om 14.30 uur. Derk Rozema vertelt over zijn reis naar Israel ahv filmbeelden.
Muziekagenda Montgó Chorale, onder leiding van dirigent Gordon Lawson, geeft een concert van kerstliederen ten gunste van “Caritas” op zaterdag 15 december om 21:00 uur in de Loreto kerk dichtbij de haven van Javea. Het koor zal een selectie van bekende en geliefde kerstliederen uit verschillende werelddelen ten gehore brengen. Omdat het koor in Spanje gevestigd is, wordt natuurlijk ook in het Spaans gezongen o.a. het mooie “Esta Noche” van de componist Rutter. Maar ook “Once in Royal David’s City”, “Good King Wenceslas” en een aantal minder bekende werken zoals “I sing of a maiden” gecomponeerd door onze dirigent Gordon Lawson.
18
Toegang tot het concert is gratis, maar na afloop wordt een collecte gehouden ten gunste van “Caritas”. Dit is een bekende liefdadigheidsinstelling die veel hulp biedt aan de armen en kanslozen, zoals eten en kleding, wat uitermate belangrijk is in deze erbarmelijke tijd. Wij willen U uitnodigen om te komen genieten terwijl er voor U gezongen wordt en tevens om mee te zingen met een aantal van de kerstliederen. Voor meer informatie kunt U kontakt opnemen met Matty of Douglas Horne op telefoonnummer 966435419.
Coral Clasica Javiense. Felix Mendelsohn-Bartholdy VOM HIMMEL HOCH Cantate de Navidad y Musica de Navidad de Casals,Poulenc, Rutter. zondag 16 december 2012 aanvang: 18.00 uur. Iglesia de la Santa Cruz, Pedreguer. Tickets 10 euro´s Humpty Dumpty - Javea Libreria Europa - Calpe. Letters R US y VIP Gallerie Moraira. Bar Centre Artistic Musical Pedreguer. Denia Music S. Denia Tel.965973426 en aan de deur.. Zondag 20 januari 2013 om 11.00 uur matinee en om 17.00 uur namiddag Nieuwjaarsconcert in het Centre Social in Dénia, genieten van de betoverende clarinetten van Mozart tot Haydn en de magische clarinetten met Caribische klanken. Tickets zijn 20 Euro en te verkrijgen bij Proakustik, Dénia, Calle Diana/Park Chabas
19
Mededelingen:
20 ( secretaris )
Onze sociale projecten zijn: * Dominicaanse Republiek, * Ooghulp Wereldwijd, * Lilianefonds, en * Oikocredit. Collectes voor de diaconie gaan voorlopig naar de voedselbank in Denia (naar mensen die door de crisis onze hulp hard nodig hebben). • Predikant: In December is ds.Ties J. Prins bij ons. In januari en februari zal ds. Bote Visser onze predikant zijn. • De Kerkband komt meestal medio van de maand beschikbaar. Wilt u een bericht ontvangen zodra de Kerkband beschikbaar is op de website (en ik heb uw e-mailadres nog niet), stuurt u dan een e-mail aan de secretaris van de kerkenraad (zie onder). Kopij voor de redactie van de kerkband kunt u sturen aan hetzelfde adres. • Mutaties: Als er veranderingen optreden in uw persoonlijke gegevens in Spanje, Nederland of België, wilt u dat dan doorgeven aan de secretaris (zie onder). • De kerkenraadsvergadering wordt in principe gehouden op de 1ste maandag van de maand. Als u iets wilt inbrengen, dan ontvangen we graag de stukken twee dagen van te voren. E-mail secretaris:
[email protected]
Nederlandse interkerkelijke gemeente te Denia Reg.no. 3053-SE/A
C.I.F.: R-0300445D
Kerkgebouw:
Evangelio-El Arca de Noé, Calle Sanchis Guarner 9, 03700 Denia. Kerkdiensten: Elke zondag om 11 uur.( aansluitend koffie/thee drinken) Pastorie, tevens correspondentieadres: Calle Aristeu 23, Marquesa 1, 03700 Denia Predikant: Bezoek graag telefonisch aankondigen tel. 96 578 5045. mob.655 520 864 Kerkenraad: Telefoon: Voorzitter: Cor Pors, Javea, 96 646 0841 Vice-voorz. Bram Gerth, Javea 96 579 5152 Secretaris Derk Rozema, Javea, 68 671 7454 Penningm. Piet v.d. Brugge, Benissa 96 574 8970 Tiny Berkman Els Poblets 96 647 4705 Henk de Jong Javea 96 597 4303 Chris de Jong Teulada (Huismeester) 96 623 6986 Lid Vacature: De e-mailadressen van de kerkenraadsleden vindt u op de website. Organisten: Hulp in nood: Internet website: E-mail:
Edo Luynenburg Chris Ooms Cor Pors Martine Gerth Ati de Jong
96 575 6547 96 578 3694 96 646 0841 96 579 5152 96 597 4303
www.kerkdenia.nl
[email protected]
Vrijwillige bijdragen:Spanje: Bankrelatie: B.B.V.A. te Javea. Rek.nr.: 0182 0142 00 0201505998/bic=bbvaesmm T.n.v. Iglesia evangélic holandesa Nederland: Bankrelatie: ING te Geldrop Rek.nr.: P 42 23 567 (Of IBAN: NL02 PSTB 0004 223567)
