KITAB FILIPI
LEMBAGA ALKITAB INDONESIA JAKARTA 2009
t
Seperti halnya Lembaga-Iembaga Alkitab di seluruh dunia, Lembaga Alkitab Indonesia (LA!) mengemban misi menghadirkan Alkitab dalam bahasa yang mudah dipahami oleh semua orang, dan dalam beragam bentuk dan media yang akrab dengan para pengguna. Misi ini senantiasa dicoba digapai melalui berbagai kegiatan, antara lain menerjemahkan Alkitab ke dalam berbagai bahasa lokal di Indonesia, dan dengan menghasilkan terbitanterbitan khusus yang memenuhi kebutuhan segmen pembaca tertentu. Dalam kerangka misi inilah, dalam waktu dekat LA! akan mendatangi pembaca dengan satu lagi Alkitab khusus yang kami namakan 'Alkitab Edisi Studi'. Terbitan ini merupakan bukti komitmen LAI untuk terus menghadirkan produk berkualitas dan berterima, khususnya bagi segmen pembaca yang haus akan informasi tambahan menyangkut teks Alkitab yang sedang dibacanya. Kerinduan umat kristiani untuk lebih memahami Alkitab tampak jelas dari maraknya penyelenggaraan kursus-kursus Alkitab, dalam aneka kemasan, di kalangan jemaatjemaat lokal. Selain itu, seminar-seminar yang mengusung tema seputar Alkitab, baik dalam aras lokal maupun nasional, juga menjamur dan dipadati pendengar. Ternyata, tidak sedikit umat beriman yang rindu akan informasi yang lebih banyak dan benar menyangkut pelbagai aspek di dalam teks Alkitab yang menjadi pegangan iman kristiani. Tidak dapat disangkal bahwa prinsip "Biarkan Alkitab menjelaskan dirinya sendiri" tidak selamanya berhasil dalam pengalaman konkret. Tanpa penjelasan dan informasi tambahan, Alkitab bukanlah sebuah buku yang mudah dipahami. Alkitab adalah Firman Allah yang ditulis dalam bahasa manusia, oleh para penulis manusiawi, dan di dalam konteks sejarah tertentu. Konteks sejarah lahirnya Alkitab itu terpisah ratusan bahkan ribuan tahun dari pembaca masa kini. Sebagai tulisan manusia, Alkitab mengandung begitu banyak pertanyaan yang tidak mudah dijawab dan tetap kabur, terutama untuk para pembaca yang tidak sempat mengenyam pendidikan formal tentang Alkitab . Ada jurang yang perlu dijembatani antara dunia lahirnya Alkitab dan dunia pembaca masa kini. Diperlukan penjelasan untuk menjembatani jurang yang memisahkan dua dunia tersebut, sebut saja jurang bahasa, jurang kebudayaan, jurang sejarah, jurang geografi, dll. Kesadaran akan kebutuhan inilah yang melatarbelakangi diterbitkannya Alkitab Edisi Studi ini. Lewat terbitan ini, LA! berharap ada jawaban untuk banyak umat yang memerlukannya. Dan sesuai dengan misinya untuk melayani semua orang beriman dari semua gereja dan denominasi, maka catatan dan informasi tambahan dalam Edisi Studi ini diupayakan untuk tidak bersifat dogmatis atau doktrinal. Alkitab Edisi Studi ini akan terbit pada bulan Mei 2010, dan pada kesempatan ini kami menghantar kitab Filipi sebagai salah satu contoh kitab dari Edisi Studio Pemilihan kitab
PENGANTAR
3
Filipi berkaitan dengan tema kerja LAI tahun 2009, "Bersyukur, Berhimpun, dan Berbagi" (Filipi 1:5). Pada bagian catatan studi, pembaca masih akan menjumpai penunjukkan halaman artikel atau ilustrasi yang terisi dengan xxx dikarenakan proses proofreading naskah yang masih berlangsung. Semoga Alkitab Edisi Studi ini menjadi bukti komitmen LAI yang terumus dalam visinya: "menghadirkan Firman Allah bagi semua orang dalam bahasa yang mudah dipahami agar mereka dapat bertemu dan berinteraksi dengan Allah, dan mengalami hidup baru". Jakarta, 16 Desember 2009 Lembaga Alkitab Indonesia
- - - - - - - -- - -- - - .~--=--::--------- -----
lkitab Edisi Studi ini menawarkan cara mudah untuk memahami Firman Allah. Setiap fitur dirancang untuk membantu Anda menyangkut tiga hal berikut: (1) menuntun Anda ke arah yang benar; (2) memberikan informasi yang Anda perlukan; (3) menolong Anda menemukan makna.
diberi warna biru dan diikuti dengan pengantar singkat tentang peristiwa atau pengajaran yang ada dalam bag ian tersebut.
Menuntun Anda ke Arah Yang Benar
Alkitab Edisi Studi dirancang sedemikian rupa sehingga Anda tidak perlu meninggalkan kursi Anda untuk memperoleh informasi yang diperlukan untuk memahami apa yang sedang Anda baca. Arti kata dan penjelasan tentang gagasan serta ad at istiadat yang barangkali terasa asing bagi Anda tersedia di dekat teks Alkitab yang sedang dibaca. Atau Anda bisa menemukannya di tempat-tempat lain yang dengan jelas dirujuk dalam Alkitab Edisi Studio
A
Pendahuluan dan Garis Besar Untuk setiap buku dalam Alkitab, ada bagian pendahuluan yang memberi informasi tentang penulis dan waktu penulisan kitab tersebut. Bagian pendahuluan juga memperkenalkan tema-tema penting dan memberikan sejumlah petunjuk untuk memahami struktur kitab ttu, termasuk garis besar isinya. Dalam Alkitab Edisi Studi juga ada pendahuluan untuk Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru serta untuk setiap kelompok kitab yang ada di dalamnya. Pendahuluanpendahuluan ini berisi keterangan sing kat mengenai kitab-kitab di dalam masing-masing kelompok. Dengan membacanya, Anda diharapkan dapat memutuskan sendiri kitab mana yang Anda mau baca lebih dulu.
Memberikan Informasi yang Anda Perlukan
Catatan-catatan Pinggir Catatan-catatan di dalam Alkitab Edisi Studi ini terdiri dari enam kategori dan terdapat di samping kiri atau kanan halaman teks Alkitab. Masing-masing kategori diberi lambang khusus yang rnenunjuk pada: Geografi Manusia dan suku bangsa ..
~
Judul Bagian dan Pengantar Singkat
Benda, Tumbuhan, dan Binatang Sejarah dan Kebudayaan
Selain pembagian atas perikop dan juduljudul perikop yang sudah ada, teks Alkitab Terjemahan Baru (TB) dibagi lagi menjadi bag ian-bag ian yang lebih besar dan masing-masing bag ian itu diberi judul. Maksudnya untuk mempermudah pembaca mengikuti alur atau kerangka kitab yang sedang dibacanya. Judul bag ian besar ini
i' ~
Gagasan dan Konsep
~\'
Referensi Silang
Artike1 Singkat dan Artike1 Latar Be1akang Beberapa topik penting memerlukan informasi yang lebih terurai dan karena itu
BAGAIMANA MENGGUNAKAN ALKITAB EDISI STUDt
5
tidak tertampung dalam catatan-catatan pinggir. Dalam Alkitab Edisi Studi terdapat lebih dari seratus artikel singkat mengenai topik-topik tertentu. Sama seperti catatan-catatan pinggir, pada artikel-artikel sing kat tersebut tertera juga lambang-Iambang. Maksudnya agar Anda bisa langsung mengetahui apakah artikel itu berbicara tentang geografi, manusia, benda, sejarah dan kebudayaan, atau tentang gagasan dan konsep. Selain itu, di Edisi Studi juga ada lima belas artikel latar belakang. Artikel-artikel yang lebih panjang ini dikumpulkan dalam tiga bagian terpisah, masing-masing: (1) Artikel-artikel tentang bagaimana Alkitab sampai ke tangan kita, (2) artikel-artikel tentang dunia kuno dan agama Israel, (3) artikel-artikel tentang dunia pad a zaman Yesus .
Referensi Silang Kadang-kadang seorang penulis mengutip kitab lainnya di dalam Alkitab atau membuat pernyataan yang sangat mirip dengan pernyataan penulis lainnya. Dalam Alkitab Edisi Studi, hal terse but diperlihatkan dalarii pelbagai referensi silang. Referensi silang tersebut dapat dilihat dalam salah satu dari tiga kemungkinan berikut: (1) ada dalam catatan pinggir, catatan kaki, atau artikel singkat; (2) dimasukkan dalam daftar referensi ayat-ayat paralel langsung di bawah judul bagian; (3) didaftarkan (tanpa teks atau komentar) pada bagian bawah setelah catatan -catatan.
Catatan Kaki Alkitab Terjemahan Baru (TB) diterjemahkan dari naskah-naskah Ibrani dan Yu nani kuno . Naskah-naskah ini sangat tua dan sudah mengalami proses penyalinan (dengan tangan) berulang kali . Akibatnya, naskah-naskah itu tidak selalu sama pe rsis kata demi kata. Bila ketidaksamaan ini ditemukan, maka Alkitab Edisi ' Studi menjelaskan di catatan kaki naskah mana yang dipergunakan dalam Terjemahan Baru. Kemungkinan terjemahan lainnya juga diberikan di catatan kaki. Catatan
6
kaki juga menunjukkan jika teks dalam bahasa aslinya tidakjelas dan memberikan kemungkinan arti dan terjemahan lain.
Bagan Dalam Alkitab Edisi Studi ada sejumlah bagan yang meringkas informasi detil dan ditampilkan sedemikian rupa supaya memudahkan pembaca memahami inti informasi tersebut. Pada bag ian akhir ada bagan ringkas mengenai sejarah Dunia Kuno mulai dari zaman pra-sejarah sampai ke zaman para Rasul.
Peta Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam Alkitab terjadi dalam kurun waktu ribuan tahun dan terbentang ke berbagai tempat seperti Mesopotamia, Etiopia, Yunani, dan Roma. Supaya pembaca dapat mengikuti perubahan dan perkembangan 'tempat-tempat dalam Alkitab itu' dari satu zaman ke zaman lainnya, maka Alkitab Edisi Studi menyediakan sejumlah peta. Peta-peta ini menyajikan tinjauan yang bagus tentang Tanah Suci dan memuat nama-nama tempat yang akan Anda temukan ketika membaca Alkitab.
Ilustrasi dan Foto Alkitab Edisi Studi juga menyediakan ilustrasi, bagan, dan foto untuk menolong pembaca memahami kehidupan pada zaman Alkitab dan memperoleh sekilas pemandangan tentang Tanah Suci dewasa ini.
Menolong Anda Menemukan Makna Dalam membaca Alkitab, banyak orang ingin memperoleh informasi lebih banyak dari sekadar informasi tentang manusia dan ad at istiadat kuno . Alkitab Edisi Studi menyajikan sejumlah fitur yang akan menolong Anda memahami dan menghargai bagaimana Firman Allah sudah dan akan terus berpengaruh dan berdampak bagi hidup manusia.
SAGA/MANA MENGGUNAKAN ALKITAS EDIS/ STUDI
Pe1bagai Karya Seni
Ayat-ayat Emas
Peristiwa-peristiwa dan cerita-cerita dalam Alkitab telah menyentuh hati dan kehidupan orang-orang di seluruh dunia dan sepanjang sejarah. Alkitab Edisi Studi juga memuat reproduksi lukisan, gambar, dan karya-karya seni dari berbagai kebudayaan.
8anyak orang menemukan hiburan dan peneguhan dengan menghafal ayat-ayat Kitab Suci. Sejumlah ayat penting dan inspiratif dipilih dan ditempatkan di bag ian atas halaman-halaman tertentu dalam AIkitab Edisi Studio Sama sekali tidak berarti bahwa hanya ayat-ayat itulah yang berharga dan patut dihafal. Ayat-ayat itu dipilih karena merepresentasikan be rita dan pesan bagian Alkitab yang sedang Anda baca.
Pertanyaan-Pertanyaan Pendalam an Di berbagai tempat dalam Alkitab Edisi Studi terdapat sejumlah pertanyaan pendalaman . Maksudnya untuk me no long Anda : meninjau kembali isi kitab tertentu, menemukan maknanya, dan melihat bagaimana makna tersebut dapat dihubungkan dengan kehidupan Anda sehari-hari. Perta nyaan-pertanyaan tersebut dapat dijawab di dalam hati, dikaji terus menerus secara pribadi, atau dapat diangkat menjadi penuntun untuk didiskusikan dalam kelompok-kelompok pendalaman Alkitab .
Perlihatkanlah kepadaku, ya TUHAN, petunjuk ketetapan-ketetapan-Mu, aku hendak memegangnya sampai saat terakhir. Buatlah aku mengern maka aku akan memegang Taurat-Mu; aku hendak memeliharanya dengan segenap hati. (Mazmur 119:33-34)
BAGAIMANA MENGGUNAKAN ALKITAB EDISI STUDI
7
FILIPI Filip'i: Pada zaman Paulus, Filipi adalah pusat dari sebuah koloni Romawi. Kota ini memiliki banyak teater, tempat pemandian, lapangan umum (forum), dan patung dewa-dewi Romawi. Banyak tentara Romawi yang setelah pensiun menetap di Filipi. Selanjutnya, Iihat artikel singkat berjudul "Kekaisaran Roma" pada him. xxx. Nama Kota Filipi diambil dari nama Raja Filipus II dari Makedonia, ayah Aleksander Agung. Sekitar tahun 356 SM, Filipus menaklukkan tempat ini, karena berdekatan dengan tambang emas dan perak di pegunungan Pangaeus. Bertahun-tahun kemudian, Filipi menjadi kota penting semenjak ditaklukkan Romawi, yang membangun Jalur Egnasia, jalan yang menghubungkan Bizantium di timur dengan pelabuhan-pelabuhan LautAdriatik yang berada di barat.
ke Italia
-
Jatur Egnasia
ium THRACE -~EDON!I,\,",", _ Biz~ '-9y
Apollon~ ~ TesalQnika
~~ ~
iff \EGEA
• C ASIA
'i.
1:1 Paulus dan Timotius: Sebagai seorang Farisi, Paulus sangat menaati hukum Taurat. Namun di sini, ia menyebut dirinya sebagai hamba Yesus Kristus. Selanjutnya, lihat artikel singkat berjudul "Paulus (Saulus) dari Tarsus " pada him. xxx. Ibu Timotius adalah seorang Kristen Yahudi , sedangkan ayahnya adalah seorang bukan Yahudi dari Listra (Kis. 16:1). Dalam banyak surat Paulus, ia disebut sebagai rekan kerja Paulus (lKor. 4:17; 2Kor. 1:1; lTes. 1:1; Flm. 1). 1:1 Kristus Yesus: Nama Yesus biasa digunakan oleh pria Yahudi pada zaman itu. Kata "Kristus" atau "Mesias" adalah gelar yang berarti "yang diurapi!yang terpilih". 'Lihat juga artikel singkat berjudul "Mesias (Yang Diurapi)" pada him. xxx. ~
Utusan Allah dapat dipenjarakan , tetapi kebenaran tentang Kristu5 tidak da pat dibungkam. Bagaimana Paulus menemukan kekuatan di masa kesukaran? Surat FILIPI akan memberikan Jawaban _
APA 151 POKOK SURAT FILlPI? Rasul Paulus menulis surat ini kepada jemaat Tuhan di Filipi ketika ia sedang berada di dalam penjara di .sebuah kota yang tidak disebutkan namanya. Meskipun ·ia menghadapi masa-masa yang sulit, Paulus ingin mengingatkan jemaat di Filipi untuk tetap setia pada Injil Kristus, yang pertama kali diberitakan oleh Paulus kepada mereka (Kis. 16:12-40; Flp. 4:15-17). Paulus mengingatkan jemaat Filipi bahwa mereka mungkin saja menghadapi penderitaan seperti dirinya (1:30, 2:17-18), tetapi mereka tidak boleh takut terhadap penderitaan tersebut, karena "Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku" (4:13) . Kata-kata peneguhan iman dari Paulus yang terdapat dalam surat singkat ini telah memberi kekuatan kepada orang-orang Kristen sejak pertama kalinya ditulis.
APA MAKSUD PENULISANNYA? Paulus ingin berterima kasih kepada jemaat di Filipi karena telah menolongnya dengan pemberian dan doa (1:5, 4:10-19). Paulus juga ingin menceritakan apa yang terjadi pada dirinya sejak ia ditangkap oleh orang-orang Romawi. Paulus j uga menyadari adanya masalah-masalah yang dialami jemaat di Filipi beberapa waktu sebelumnya. Jemaat Kristen di sana berdebat apakah para pengikut Yesus yang baru harus menaati hukum Taurat atau tidak (3:2-11).
APA LATAR BELAKANGNYA? Penulis KISAH PARA RAS UL melaporkan bahwa Filipi merupakan kota yang pertama kali dikunjungi Paulus setelah ia menyeberang dari Asia Kecil menuju Eropa tenggara (Kis. 16:11-12). Filipi adalah kota penting di Makedonia dan berada di ujung timur dari jalur utama yang dinamakan Jalur Egnasia, yang biasanya dipakai oleh para pedagang dan pasukan Romawi untuk membawa barang dan perlengkapan dari wilayah timur kekaisaran ke Kota Roma di sebelah barat. Filipi diambil dari nama Filipus II, ayah Aleksander Agung. Fil ipus membangun kota tersebut menjadi kota berbenteng dan ibu kota kerajaannya yang tengah berkembang pada abad ke-4 SM . Surat FILIPI termasuk dalam kelompok su rat Paulus yang disebut Surat-surat dar; Penjara Uuga EFESUS, KOLOSE, dan FILEMON) karena kemungkinan besar ditulis oleh Paulus dari penjara.
8 • FILIPI
•
Berapa kali Paulus dipenjara atau di mana ia dipenjara, tidak diketahui dengan pasti. Namun, KISAH PARA RASUL mengatakan bahwa Paulus dipenjara di Efesus (Kis. 19:1-21) dan Kaisarea (Kis. 24:24-26:32), dan berada dalam tahanan rumah di Roma (Kis. 28:11-30). Mungkin Paulus menulis surat FILIPI dari salah satu kota tersebut atau dari kota lainnya di bagian timur Laut Tengah, di mana pasukan Romawi ditempatkan (1:13).
,,
BAGAIMANA SUSUNANNYA? Paulus mengawali suratnya dengan sebuah salam khas kristen dalam bentuk yang biasa digunakan dalam penulisan surat resm i Yunani, dan mengakhirinya dengan salam penutup (4:21-23). Seperti dalam kebanyakan surat Paulus, pendahuluan diikuti dengan doa dan ucapan syukur bagi jemaat yang menjadi tujuan suratnya. Selanjutnya, Paulus menceritakan keadaannya sekarang, memberikan nasi hat dan menguatkan j emaat Kristen di Filipi, dan berterima kasih karena pertolongan yang telah mereka berikan kepadanya pada masa yang lalu. Garis besar surat FILIPI dapat disusun seperti berikut: • Paulus Menyampaikan Salam dan Mengucap Syukur dan Doa bagi Jemaat di Filipi (1:1-11) • Hidup bagi Kristus, Har.nba Allah yang Rendah Hati (1:12-2:18) • Peneguhan dan Nasihat (2:19-4:9) • Ucapan Terima Kaslh dan Salam Penutup (4:10-23)
1:1 para penilik jemaat dan diaken : Kata Yunani untuk "para pe· nilik jemaat" dapat juga diterjemahkan dengan "para uskup" atau "para pejabat". Mereka adalah para pemimpin jemaat-jemaat pengikut Yesus di Filipi. Kata "diaken" dapat juga diterjemahkan dengan "para pelayan". Mereka memenuhi kebu· tuhan jemaat lewat pembagian makanan dan uang.
~.
~
--------1:2 Allah, Bapa kita ... Tuhan:
Paulus menggunakan istilah "Bapa " dalam banyak suratnya sebagai sapaan untuk Allah (Gal. 1:2-3; 1Kor. 1:3; Rm. 1:7). Jika gelar "Tuhan" digunakan untuk Yesus, gelar ini menegaskan kuasa dan kewibawaan·Nya. Lihatjuga artikel singkat berjudul "TUHAN (Gelar bagi Yes us)" pada him . xxx. 1:5 Berita 'nji': Berita gembira tentang Yesus, dan berita gembira yang dibawa oleh Yesus tentang Kerajaan Allah.
1:5 ·dari hari pertama sampai sekarang ini: Paulus menunjuk pada kunjungannya yang pertama kali ke Filipi (Kis. 16:11-40). ~
~
Paulus Menyampaikan Salam dan Mengucap Syukur dan Doa bagi Jemaat di Filipi Paulus mengawali suratnya dengan sebuah salam resmi yang biasa digunakan da /am penulisan surat Yunani. Seperti da/am kebanyakan suratnya, setelah salam, ia mengucap syukur dan doa bagi mereka yang menjadi tujuan suratnya.
1:6 pada hari Kristus Yesus : Da·
lam surat FILlPI, Paulus beberapa kali menyinggung kedatangan Yesus (1:10, 2 :16, 3:20-21), dan ia mengharapkan saat itu "segera" terjadi (4:5). Lihat artikel singkat berjudul "Kedatangan yang Kedua" pada him. xxx.
1:7 dipenjarakan: Mungkin Paulus menu lis di salah satu kota di wilayah timur Laut Tengah , di mana pasukan Romawi ditempatkan (1: 13), atau dalam sebuah rumah tahanan di Roma (Kis. 28:16, 30-31) .
Salam Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi, dengan para penilik jemaat dan diaken. 2 Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu .
1
Ucapan syukur dan doa mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku mengingat kamu. 4 Dan setiap kali aku berdoa untuk kamu semua, aku selalu berdoa dengan sukacita. S Aku mengueap syukur kepada Allahku karena persekutuanmu dalam Berita [njil mulai dari hari pertama sampai sekarang ini. 6 Akan hal ini aku yakin sepenuhnya, yaitu [a, yang memlilai pekerjaan yang baik di antara kamu, akan menerllskannya sampai pada akhirnya pada hari Kristlls Yesus. 7Memang slldahlah sepatlltnya aku berpikir demikian akan kamu semua, sebab kamu ada di dalam hatiku, oleh karena kamu semua turllt mendapat bag ian dalam kasih karunia yang diberikan kepadakll, baik pada waktll aku dipenjarakan, maupun pada waktu aku membela dan meneguhkan Be~ita [nji/' 8Sebab Allah pdalah saksiku betapa aku dengan kasih mesra·Kristus Yesus merindukan kamu sekalian. 9Dan inilah doaku, semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan dalam segala macam pengertian, IOsehingga kamu dapat memilih apa yang baik, supaya kamu suei 3 Aku
\
FILIPI 1 • 9
~.
~
1:10 menjelang hari Kristus: Lihat catatan 1:6. 1:12 Inji/: Lihat catatan 1:5 (Be-
..
dan tak bercacat menjelang hari Kristus, 11 penuh dengan buah kebenaran yang dikerjakan oleh Yesus Kristus untuk memuliakan dan memuji Allah.
rita Injil).
1:13 seluruh istana dan semua orang lain ... aku dipenjarakan: Kata Yunani "prait6ri6" di ayat ini dapat berarti "istana" atau juga "pasukan istana", yaitu pasukan yang khusus bertugas melindungi kaisar di Roma atau pejabat tinggi Romawi lainnya yang tinggal di kotakota tertentu di luar Roma. Kemungkinan besar Paulus bercerita tentang Yesus kepada para pengawal itu sa at mereka menjaganya. Lihatjuga catatan 1:7.
Hidup bagi Kristus, Hamba Allah yang Rendah Hati Meskipun Paulus berada dalam penjara, ia terus membagikan Inji/ tentang Kristus. Entah dia hidup atau mati atau menderita, ia tetap bersama Kristus. la mendorong jemaat Kristen Filipi untuk menghadapi penderitaan dengan pengharapan yang sama dengannya. Paulus mengingatkan para penerima suratnya bahwa Kristus telah menjadi hamba, dan mendorong mereka untuk meneladani-Nya dan hidup sebagai "terang" dalam dunia.
6. ~
1:19 Roh Yesus Kristus : Paulus menyebut Roh Kudus beberapa kali dalam suratnya. Roh Kudus bertindak sebagai penolong yang menyelamatkan Paulus (1:19), pemersatu para pengikut Yesus (2:1), dan penuntun para pengikut Tuhan dalam ibadah yang benar (3:3). Lihat juga artikel singkat berjudul "Roh Kudus" pada him. xxx. 1:23 pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus: Paulus percaya bahwa para pengikut setia Kristus akan bersama-sama dengan Kristus setelah mereka meninggal. Lihat juga 2Kor. 5:1-9 dan artikel singkat berjudul "Hidup Kekal" pada him. xxx.
1:28 lawanmu : Paulus mungkin sedang menyinggung orang-orang yang kemudian disebutnya "anjing-anjing" (3:2). Mereka ini berusaha membelokkan jemaat dari Injil yang telah Paulus ajarkan. Kemungkinan lain, di sini Paulus men unjuk pada siapa saja yang menganggu para pengikut Kristus di Filipi. ~.
~
1:30 pergumulan yang sama seperti yang dahulu kamu lihat padaku, ... dengar ten tang aku: Ketika pertama kali tiba di Filipi, Paulus disiksa dengan kejam dan dipenjarakan (Kis. 16:1640). Sekarang ia berada dalam penjara lagi. Paulus melihat penderitaan yang dialaminya sebagai kesempatan untuk melayani Kristus. 2:1 Roh: Lihat catatan 1:19. 2:5-6 Kristus Yesus ... dalam rupa Allah: Gagasan seperti ini terdapat juga dalam Yoh. 1:1-18 dan Kol. 1:15-20. Para penulis PB dan para pemimpin jemaat perdana sama-sama mengajarkan bahwa Yesus sungguh Allah dan sekaligus juga sungguh manusia (2:7). Lihat juga artikel singkat berjudul "Anak Allah" pada him. xxx. Kemungkinan besar ayat 6-11 merupakan nyanyian pujian (himne) Kristen perdana yang dikenal oleh jemaat di Filipi.
~
~
----------------------..
If~\ 1:13 Kis. 28:30.
Kesaksian Paulus dalam penjara 12Aku menghendaki, saudara-saudara, supaya kamu tahu, bahwa apa yang terjadi atasku ini justru telah menyebabkan kemajuan Injil, 13 sehingga telah jelas bagi seluruh istana dan semua orang lain, bahwa aku dipenjarakan karena Kristus. 14 Dan kebanyakan saudara dalam Tuhan telah beroleh kepercayaan karena pemenjaraanku untuk bertambah berani berkata-kata tentang firman Allahdengan tidak takut. 15Ada orang yang memberitakan Kristus karena dengki dan perselisihan, tetapi ada pula yang memberitakan-Nya dengan maksud baik. 16 Mereka ini memberitakan Kristus karena kasih, sebab mereka tahu, bahwa aku ada di sini untuk membela Injil, 17tetapi yang lain karena kepentingan sendiri dan dengan maksud yang tidak ikhlas, sangkanya dengan demikian mereka memperberat bebanku dalam penjara. 18Tetapi tidak mengapa, sebab bagaimanapun juga, Kristus diberitakan, baik dengan maksud palsu maupun dengan jujur. Tentang hal itu aku bersukacita. Dan aku akan tetap bersukacita, 19karena aku tahu, bahwa kesudahan semuanya ini ialah keselamatanku oleh doamu dan pertolongan Roh Yesus Kristus. 2°Sebab yang sangat kurindukan dan kuharapkan ialah bahwa aku dalam segala hal tidak akan beroleh malu, melainkan seperti sed iakala, demikian pun sekarang, Kristus dengan nyata dimuliakan di dalam tubuhku, baik oleh hidupku, maupun oleh matiku. 21 Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan . 22Tetapi jika aku harus hidup di dunia ini, itu berarti bagiku bekerja memberi buah. Jadi mana yang harus kupilih, aku tidak tahu . 23 Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus - itu memang jauh lebih baik; 24tetapi lebih perlu untuk tinggal di dunia ini karena kamu. 2sDan dalam keyakinan ini tahulah aku: aku akan tinggal dan akan bersama-sama lagi dengan kamu sekalian supaya kamu makin maju dan bersukacita dalam iman, 26 sehingga kemegahanmu dalam Kristus Yesus makin bertambah karena aku,b apabila aku kembali kepada kamu.
Nasihat supaya tetap berjuang 27Hanya, hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus, supaya, apabila aku datang aku melihat, dan apabila aku tidak datang aku mendengar, bahwa kamu teguh berdiri dalam satu roh, dan sehati sejiwa berjuang untuk iman yang timbul dari Berita Injil, 28dengan tiada digentarkan sedikit pun oleh lawanmu. Bagi mereka semuanya itu adalah tanda kebinasaan , tetapi bagi kamu tanda keselamatan, dan itu datangnya dari Allah. 29Sebab kepada kamu dikaruniakan bukan saja untuk percaya kepada Kristus, melainkan juga untuk menderita untuk Dia, 30dalam pergumulan yang sarna seperti yang dahulu kamu lihat padaku, dan yang sekarang kamu dengar tentang aku . • 1:14 firm an Allah: Dalam beberapa naskah tertulis "firman Tuhan" atau "firman itu". b 1:26 kemegahmlmu da/am Kristu5 Yesus makin bertambah karena aku: Atau "kemegahan kalian akan aku semakin bertambah karena Yesus Kristus".
10 • FILIPI 1
Nasihat supaya bersatu dan merendahkan diri seperti Kristus
2
Jadi karen a dalam Kristus ada nasihat, ada penghiburan kasih, ada persekutuan Roh , ada kasih mesra dan belas kasihan, 2karena itu sempurnakan lah sukacitaku dengan ini: hendaklah kamu sehati sepikir, dalam satu kasih , satu jiwa, satu tujuan, 3dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri; 4dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga. 5 Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus, 6yang walaupun dalam rupa Allah , tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, 7 melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sarna dengan man usia. sOan dalam keadaan sebagai manusia, la telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu sa lib. 9ltulah sebabnya Allah sangat meninggikan Oia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, IOsupaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, 11 dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan ," bagi kemuliaan Allah , Bapa l
Tetaplah kerjakan keselamatanmu 12Hai saudara-saudaraku yang kekasih, kamu senantiasa taat; karena itu tetaplah 'kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, bukan saja seperti waktu aku masih hadir, tetapi terlebih pula sekarang waktu aku tidak hadir, 13karena Allahlah yang mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaanNya. 14Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan berbantah-bantahan, lSsupaya kamu tiada beraib dan tiada bernoda, sebagai anak-anak Allah yang tidak bercela di tengah-tengah angkatan yang bengkok hatinya dan yang sesat ini, sehingga kamu bercahaya di antara mereka seperti bintang-bintang di dunia, 16 sambil berpegang pada firman kehidupan, agar aku dapat bermegah pada hari Kristus, bahwa aku tidak percuma berlomba dan tidak percuma bersusah-susah. 17Tetapi sekalipun darahku dicurahkan pada korban dan ibadah imanmu, aku bersukacita dan aku bersukacita dengan kamu sekalian. 180an kamu juga harus bersukacita demikian dan bersukacitalah dengan aku.
Peneguhan dan Nasihat Paulus mengatakan bahwa ia akan mengutus dua rekan kepercayaannya, yaitu Timotius dan Epafroditus, untuk meneguhkan mereka. fa juga memperingatkan mereka mengenai orang-orang yang memaksa anggota jemaat yang baru mengimani Kristus untuk hidup menurut hukum Taurat. fa menggunakan kehidupannya sendiri sebagai contoh untuk menunjukkan bahwa iman akan Kristusfah yang pafing penting. Paulus juga mendorong mereka untuk hidup sebagai anak-anak Allah.
Timotius dan Epafroditus 19Tetapi dalam Tuhan Yesus kuharap segera mengirimkan Timotius kepadamu, supaya tenang juga hatiku oleh kabar tentang hal ihwalmu. 2°Karena lak ada seorang padaku, yang sehati dan sepikir dengan aku dan yang begitu bersungguh-sungguh memperhatikan kepentinganmu ; 21sebab semuanya mencari kepentingannya sendiri, bukan kepenlingan Krislus Yesus. 22Kamu lahu bahwa kesetiaannya telah teruji dan bahwa ia telah me no long aku dalam pelayanan [njil sarna seperli seorang anak menolong bapanya. 230ialah yang kuharap untuk kukirimkan dengan segera, sesudah
2:7 hamba: Maksud Paulus adalah Kristus menaati Allah seperti seorang hamba menaati tuannya. Lihat artikel singkat berjudul "Budak dan Hamba" pada him. xxx. 2:8 mati di kayu safib : Yesus dihukum mati di kayu salib, sebuah eksekusi mati cara Romawi. Lihat artikel singkat berjudul "Penyaliban " pada him. xxx.
e
~
2:11 Yesus Kristus ada/ah Tuhan: Ketika orang menyatakan di depan umum bahwa "Yesus adalah Tuhan", itu berarti mereka percaya akan keilahian Yesus dan la adalah tuan dalam hidup mereka. Lihatjuga catatan 1:1 (Kristus Yesus) dan 1:2 (Allah ... Tuhan). 2:12 kese/amatanmu: Beragam kata dalam Alkitab diterjemahkan dengan "keselamatan", "menyelamatkan", dan "penyelamat" . Semuanya menunjuk pada apa yang telah dan sedang Allah lakukan untuk membebaskan semua manusia dari dosa dan kuasa-kuasa jahat. Lihat juga artikel singkat berjudul "Keselamatan" pada him. xxx dan "H idup Kekal" pada him. xxx. 2:15 bercahaya: Banyak penulis Alkitab yang menggunakan simbol "cahaya" untuk melukiskan Allah atau firman Allah (Mzm. 119:105; 1Yoh. 1:5); dan orang atau hal yang menyingkapkan kebenaran Allah (Yes. 49:6). Para pengikut Yesus kadang-kadang disebut "anak-anak terang" (Yoh. 12:36; Ef. 5:8) dan "terang dunia" (Mat. 5:14-16). 2:16 pada hari Kristus: Lihat catatan 1:6.
2:17 darahku dicurahkan pada korban : Hukum Taurat mewajibkan orang Yahudi mempersembahan kurban bagi Allah . Air dan anggur kadangkadang dipercikkan ketika hewan-hewan dipersembahkan di atas mezbah untuk menghormati Allah (2Raj. 16:13). Di sini Paulus mengatakan bahwa iman akan Tuhan dan melayani sesama merupakan persembahan-persembahan yang diinginkan oleh Allah (2:17). Paulus yakin bahwa darahnya akan tercurah atau dikurbankan oleh orang-orang yang ingin menganiaya dia sebagai pengikut Kristus. Paulus berkata bahwa jika itu terjadi, ia akan merasa lega karena dapat melayani Allah dengan cara yang demikian. 2:19 Timotius : Lihat catatan 1:1 (Pau lus dan Timotius).
,'" ->-- .
------------
2:10-11 Yes. 45:23 (Septuagin' / \ tal. 2:15 UI. 32:5.
FILIPI 2
• 11
2:25 Epafroditus : Pengikut Kristus ini dikirim ke Paulus oleh jemaat Kristen Filipi dengan sebuah pemberian (4:18). la tampaknya tinggal bersama Paulus dan bekerja bersamanya. Epafroditus prihatin bahwa jemaat di Filipi akan khawatir jika mereka mendengar soal penyakit yang dideritanya belakangan ini. Paulus sangat ingin mengirim Epafroditus kembali ke Filipi (2:28) untuk bertemu dengan rekan-rekannya. 3:2 anjing-anjing: Menunjuk pada orang-orang yang menginginkan agar semua orang yang baru mengimani Tuhan harus juga menaati hukum Taurat, khususnya hukum yang mengatakan bahwa semua anak lalli-Iaki dan pria dewasa harus disunat. Lihat catatan 3:3 (bersunat) dan 3:18.
jelas bagiku bagaimanajalannya perkaraku; 24tetapi dalam Tuhan aku percaya, bahwa aku sendiri pun akan segera datang. 2SS ementara itu kuanggap perlu mengirimkan Epafroditu,s kepadamu, yaitu saudaraku dan ternan sekerja serta ternan seperjuanganku, yang kamu utus untuk melayani aku dalam keperluanku. 26 Karena ia sangat rindu kepada kamu sekalian dan susah juga hatinya , sebab kamu mendengar bahwa ia sakit. 27Memang benar ia sakit dan nyaris mati, tetapi Allah mengasihani dia, dan bukan hanya dia saja, melainkan aku juga, supaya dukacitaku jangan bertambah-tambah. 28Itulah sebabnya aku lebih cepat mengirimkan dia, supaya bila kamu melihat dia, kamu dapat bersukacita pula dan berkurang dukacitaku. 29Jadi sambutlah dia dalam Tuhan dengan segala sukacita dan hormatilah orang-orang seperti dia. 30Sebab oleh karena pekerjaan Kristus ia nyaris mati dan ia mempertaruhkan jiwanya untuk memenuhi apa yang masih kurang dalam pelayananmu kepadaku. laAkhirnya, saudara-saudaraku, bersukacitalah dalam Tuhan.
3
Kebenaran yang sejati Hukum Taurat mengharuskan semua laki-Iaki Yahudi yang ingin menjadi bagian dari umat pilihan Allah disunat saat berusia delapan hari, atau di kemudian hari jika di· perlukan (Kej. 34:21-23; 1m. 12:3). Lihat juga artikel singkat berjudul "Sunat" pada him. xxx. 3:3
bersunat:
3:5 suku Benyamin, orang Ibrani asli: Paulus mengingatkan orang Kristen
Filipi bahwa ia berasal dari keluarga Yahudi (bangsa Israel). Israel terdiri atas 12 suku yang nama-namanya berasal dari nama putra-putra Yakub (Kej. 49:1-28). Paulus berasal dari suku Benyamin, anak bungsu Yakub (Rm. 11:1). Lihat juga artikel singkat berjudul "Israel" pada him. xxx. 3:5 tentang pend irian terhadap hukum Taurat aku orang Farisi :
Nama "Farisi" mungkin berasal dari kata yang berarti "yang murni/tahir". Mereka sangat teliti menaati hukum Taurat dan menentang siapa saja yang mengajarkan sesuatu yang lain. Hukum Taurat menunjuk pada lima kitab dalam Alkitab Ibrani, yaitu KEJADIAN, KELUARAN, IMAMAT, BILANGAN, ULANGAN. Lihat juga artikel singkat berjudul "Hukum Taurat" pad a him. xxx. 3:9 kepercayaan kepada Kristus:
Sebagai pengikut Kristus, Paulus sekarang percaya bahwa Allah menerima mereka yang percaya kepada Kristus, bukannya mereka yang berusaha memperoleh perkenanan Allah delJgan menaati hukum Tau rat. Lihat 3 :1-29. 3 :11 aku akhirnya beroleh kebangkitan: Paulus berbicara me-
ngenai dibangkitkan dari kematian untuk memperoleh kehidupan. Lihat artikel singkat berjudul "Kebangkitan" pada him. xxx dan "Hidup Kekal" pada him . xxx.
P\ 8:1-34,22:4,26:9-11. 3:5 Kis. 23:6, 26:4-5. 3:6 Kis. "" ~l"
IbMenuliskan hal ini lagi kepadamu tidaklah berat bagiku dan memberi kepastian kepadamu. 2 Hati-hatilah terhadap anjing-anjing, hati-hatilah terhadap pekerja-pekerja yang jahat, hati-hatilah terhadap penyunat-penyunat yang palsu, 3karena kitalah orang-orang bersunat, yang beribadah oleh Roh Allah,c dan bermegah dalam Kristus Yesus dan tidak menaruh percaya pada hal-hal lahiriah. 4Sekalipun aku juga ada alcisan untuk menaruh percaya pad a halhallahiriah. Jika ada orang lain menyangka dapat menaruh percaya pad a hal-hallahiriah, aku lebih lagi: sdisunat pad a hari kedelapan , dari bangsa Israel, dari suku Benyamin , orang Ibrani asli, tentang pendirian terhadap hukum Taurat aku orang Farisi, 6tentang kegiatan aku penganiaya jemaat, tentang kebenaran dalam mentaati hukum Taurat aku tidak bercacat. 7Tetapi apa yang dahulu merupakan keuntungan bagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus. 8Malahan segala sesuatu kuanggap rugi , karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih muIia dari pada semuanya. Oleh karena DiaIah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus, 9dan berada dalam Dia bukan dengan kebenaranku sendiri karena mentaati hukum Taurat, melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan
kepercayaan. lOYang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan dalam penderitaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam kematian-Nya, llsupaya aku akh irnya beroleh kebangkitan dari antara orang mati. 12Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapatjuga menangkapnya, karena aku pun telah ditangkap oleh Kristus Yesus. 13Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku, 14dan bedari-Iari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu pangg ilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus. 15 Karena itu marilah kita, yang sempurna, berpikir demikian. Dan jikalau lain pikiranmu tentang salah satu hal, hal itu akan dinyatakan Allah juga kepadamu. 16Tetapi baiklah tingkat pengertian yang telah kita capai kita lanjutkan menurutjalan yang telah kita tempuh .
Nasihat-nasihat kepada jemaat 17Saudara-saudara, ikutilah teladanku dan perhatikanlah mereka, yang hidup sarna seperti kami yang menjadi teladanmu. 18Karena, seperti yang telah kerap kali kukatakan kepadamu , dan yang kunyatakan pula sekarang sambil menangis, banyak orang yang hidup
C
12 • FILIPI 2
3:3 oleh Roh Allah: Dalam beberapa naskah tertulis "oleh roh-roh".
sebagai seteru salib Kristus. 19Kesudahan mereka ialah kebinasaan, Tuhan mereka ialah perut mereka, kemuliaan mereka ialah aib mereka, pikiran mereka semata-mata tertuju kepada perkara duniawi. 20 Karena kewargaan kita adalah di dalam sorga, dan dari situ juga kita menantikan Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat, 21 yang akan mengubah tubuh kita yang hina ini, sehingga serupa dengan tubuh-Nya yang mulia, menurut kuasa-Nya yang dapat menaklukkan segala sesuatu kepada diri-Nya. Karena itu, saudara-saudara yang kukasihi dan yang kurindukan , sukacitaku dan mahkotaku, berdirilah juga dengan teguh dalam Tuhan, hai saudara-saudaraku yang kekasih!
4
Nasihat-nasihat terakhir 2Euodia kunasihati dan Sintikhe kunasihati, supaya sehati sepikir dalam Tuhan. 3 Bahkan, kuminta kepadamu juga, Sunsugos,d temanku yang setia: tolonglah mereka. Karena mereka telah berjuang
~
3:14 hadiah: Tujuan akhir hidup
P"aulus disimbolkannya sebagai sebuah "hcldiah", yaitu dipanggil untuk hidup bersama Allah di surga. 3:18 banyak orang yang hidup 5ebagai seteru sa/ib Kristus: Me-
reka mungkin orang-orang yang sama 5eperti yang disinggung Paulus di 3:2. Selain ribut mengenai sunat, mereka rupanya hanya memakan makanan tertentu atau mungkin tidak makan sama sekali untuk menunjukkan betapa mereka sangat mengasihi Allah. 3:20 kewargaan kita ada/ah di da/am sorga ... menantikan Tuhan Yesus Kristus sebagai )uruse/amat: Dalam du-
nia Romawi, Ilanya orang-orang tertentu yang berhak menjadi warga negara. Paulus hendak menyatakan bahwa jauh lebih penting menjadi warga negara dari mac syarakat yang Tuhannya berada .di surga: Lebih lanjut mengenai kedatangan Kristus kembali, lihat catatan 1:6. 4:2 Euodia ... dan Sintikhe: Perempuan-perempuan ini memiliki nama Yunani. Euodia berarti "perjalanan yang baik" (atau "sukses") dan Sintikhe berarti "dengan keberuntungan" . Paulus mendorong para perempuan yang telah menolongnya mengabarkan Injil itu untuk berhenti bertikai. Sunsugos: Di ayat ini bisa dilihat sebagai nama orang. Kata Yunaninya berbunyi "Syzyge" (dari "Syzygos").
d 4:3
,J..
"[~
lt~~ 3:17 1Kor. 4:16, 11:1.
G:KI;OUA Istilah "kedatangan yang kedua " digunakan untuk menunjuk ke masa depan, saat Kristus datang kembali untuk menghakimi manusia dan merampungkan Kerajaan Allah. Istilah ini t idak ditemukan dalam PB, . tetllpi Yesus meman'g mengatakan bahwa la akan "datang kembali" untu~ membawa para murid bersama-Nya setelah la menyediakan tempat di su.rga (Yoh. 14:1-3), dan penulis surat IBRANI berkata bahwa Kristus akan datang kembali "untuk rhenganugerahkan keselamatan kepada mereka, yang menantikan Dia" (Ibr. 9:28). Beberapa ayat menggunakan kata Yunani parousia yang berarti "tiba" atau "kedatangan" unttlk menjelaskan peristiwa masa depan ini (sebagai contoh, lKor. 15:23; iTes. 3:13). Dalam kekaisaran Romawi abad pertama, istilah parousia digunakan untuk melukiskan tampilnya seorang kaisar atau raja di depan umum, yang kedatangannya akan dielu-elukan oleh masyarakat setempat. KISAH PARA RASUL menceritakan bahwa Yesus diangkat ke surga disaks[kan oleh para murid-Nya. Para malaikat ber-kata kepacta para tnurid bahwa Yes us akan ".datang _kembali dengan ,cara yang sama seperti kamu melililat Dia naik ke sorga" (Kis. 1:9-11); Beberapa ayat dalam injir menurjjuk pada kedatangan kembali Anak Manusia, sebutan yang digunakan para penulis Injil bagi Yesus Kristus. Penampakan Anak Manusia akan diawali oleh zaman penderitaan dan siksaan (Mat. 24:29-31; Mrk. 13:3-27). Meskipun Yesus menyebut beberapa tanda yang akan terjadi menjelang kedatangan-Nya kembali, saatnya yang tepat t idak diketahui, ba ik oleh para malaikat di surga maupun oleh Anak sen-
diri (Mat. 24:36-44; Mrk. 13:32-37). Kedatangan Anak Manusia yang kedua kali sering kali dikaitkan dengan masa penghakiman, sa at mereka yang melakukan kejahatan akan dihukum dan mereka yang melakukan kebaikan akan memperoleh ganjaran (Mat. 13:41-43, 16:27-28, 25:31-46; Luk. 18:18, 21:34-36). Penulis 2 PETRUS mengatakan bahwa kedatangan Tuhan kembali berkaitan dengan hari penghakiman, sa at semua orang jahat dibinasakan dan alam semesta yang sekarang ini lenyap dan digantikan oleh surga dan bumi yang baru (2Ptr. 3:7-13; lihat juga Why. 20:11-21:4; dan artikel singkat berjudul "Hari TUHAN" pada him. xxx). Dalam surat-suratnya, Paulus melukiskan kedatangan kembali Kristus sebagai saat umat Kristus akan dibangkitkan kepada kehidupan (lKor. 15:23; iTes. 4 :14-18) dan Kristus akan membinasakan segala kuasa dan kekuatan yang melawan Allah, dan akan memerintah selama-Iamanya (lKor. 15:24-28). Sementara itu, Paulus berdoa agar para pengikut Kristus dapat hidup dalam kedamaian dan kekudusan sampai kedatangan Kristus kembali (iTes. 5 :23). Penulis surat YAKOBUS mungkin menggemakan keyakinan yang sama ketika ia menguatkan para pengikut Yesus untuk sabar, karena "kedatangan Tuhan sudah dekat" (yak. 5:7-8; lihat juga lYoh. 2:18; Why. 22:6-10, 20). Ketika Kristus tidak segera datang kembali sebagaimana diharapkan jemaat Kristen perdana, beberapa penulis memberikan alasan-alasannya (Yoh . 21:20-23; 2ptr. 3:3-9). Lihatjuga artikel singkat berjudul "Saat-saat Terakhir" pada him. Xxx.
FILIPI 4
• 13
Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apa pun juga, tetapi nyatakan/ah da/am sega/a hal keinginanmu kepada Allah da/am doa dan permohonan dengan ucapan syukur. (Flp. 4:6)
4:3 Klemens : Ayat ini satu-satunya tempat dalam Alkitab yang menyebut nama Klemens. la menolong Paulus mengabarkan InjH di Filipi. ~.
dengan aku dalam pekabaran Injil, bersama-sama dengan Klemens dan kawan-kawanku sekerja yang lain, yang nama-namanya tercantum dalam kitab kehidupan. 4Bersukacitalah senantiasa dalam Tuhan! Sekali lagi kukatakan: Bersukacitalah l sHendaklah kebaikan hatimu diketahui semua orang. Tuhan sudah dekat! 6Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apa pun juga, tetapi nyatakanlah dalam segala hal keinginanmu kepada Allah dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur. 7Damai sejahtera Allah, yang melampaui segal a akal, akan memelihara hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus. 8Jadi akhirnya, saudara-saudara, semua yang benar, semua yang mulia, semua yang adil, semua yang suci, semua yang manis, semua yang sedap didengar, semua yang disebut kebajikan dan patut dipuji, pikirkanlah semuanya itu. 9Dan apa yang telah kamu pelajari dan apa yang telah kamu terima, dan apa yang telah kamu dengar dan apa yang telah kamu lihat padaku, lakukanlah itu. Maka Allah sumber damai sejahtera akan menyertai kamu.
~
4:3 kitab kehidupan: Sebuah buku yang di dalamnya tertulis nama-nama umat Allah . Lihat juga Kei. 32:32; LUk. 10:20; Why. 13:8. 4:5 Tuhan sudah dekat!: Lihat catatan 1:6.
Ucapan Terima Kasih dan Salam Penutup Paulus berdoa agar Allah memperhatikan kebutuhan jemaat di Filipi, sebagaimana mereka dahulu memperhatikan kebutuhan Paulus.
Terima kasih atas pember ian jemaat IOAku sangat bersukacita dalam Tuhan, bahwa akhirnya pikiranmu dan perasaanmu bertumbuh kembali untuk aku. Memang selalu ada perhatianmu, tetapi tidak ada kesempatan bagimu. 11 Kukatakan ini bukanlah karena kekurangan, sebab aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan. 12Akll tahll apa itu kekurangan dan aku tahu apa ilu kelimpahan. Dalam segala hal dan
Umat sedang berdoa di salah satu Gereja Katolik di Bantul, Yogyakarta.
14 • FILIPI 4
dalam segala perkara tidak ada sesuatu yang merupakan rahasia bagiku; baik dalam hal kenyang, maupun dalam hal kelaparan, baik dalam hal kelimpahan maupun dalam hal kekurangan . 13Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku. 14Namun baik juga perbuatanmu, bahwa kamu telah mengambil bagian dalam kesusahanku. 15Kamu sendiri tahu juga, hai orang-orang Filipi; pada waktu aku baru mulai mengabarkan injil, ketika aku berangkat dari Makedonia, tidak ada satu jemaat pun yang mengadakan perhitungan hutang dan piutang dengan aku selain dari pada kamu. 16Karena di Tesalonika pun kamu telah satu dua kali mengirimkan bantuan kepadaku. 17Tetapi yang kuutamakan bukanlah pemberian itu, melainkan buahnya, yang makin memperbesar keuntunganmu. 18Kini aku telah menerima semua yang perlu dari padamu, malahan lebih dari pada itu. Aku berkelimpahan, karena aku telah menerima kirimanmu dari Epafroditus, suatu persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah. 19 Allahku akan memenuhi segala keperluanmu menurut kekayaan dan kemuliaan-Nya dalam Kristus Yesus. 20Dimuliakaniah Allah dan Bapa kita selama-lamanya! Amin.
4:15 Makedonia: Wilayah di bagian utara Yunani. Lihat peta him. xxx. Paulus berbicara tentang kunjungan pertamanya ke Filipi (Kis. 16:12-40). 4:16 Tesalonika: Ibu kota Makedonia. Jalur Egnasia memasuki Tesalonika dari timur, dan melewati Gerbang Galerius, yang didirikan untuk memperingati kemenangan Romawi atas Persia pad a tahun 298 M. 4:22 mereka yang di istana Kaisar: Mungkin menunjuk pad a beberapa tentara Romawi yang menjaga Paulus (1:13). ~ -1~ """"""""""-~~~~ 4:15-16 2Kor. 11:9. 4:16 Kis. 17:1.4:18 Kel. 29:18.
Salam 21Sampaikanlah salamku kepada tiap-tiap orang kudus dalam Kristus Yesus. Salam kepadamu dari saudara-saudara, yang bersama-sama dengan aku. 22Salam kepadamu dari segala orang kudus, khususnya dari mereka yang di istana Kaisar. 23Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus menyertai rohmu!
PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG FILIPI 1. Apa perbedaan yang kita rasakan sa at mengetahui bahwa Paulus menulis suratnya kepada jemaat di Filipi sementara ia sedang menjadi seorang tahanan? 2. Paulus mengatakan betapa sulitnya memilih antara hidup dan mati (1:21-26) . Mengapa demikian? Untuk apa Anda hidup? Anda bersedia mati untuk apa? 3. Filipi 2:6-11 kemungkinan besar merupakan pujian yang dinyanyikan jemaat Kristen perdana untuk menghormati Yesus. Ringkaskanlah pokok-pokok pentingnya. Nyanyian (gerejani) apa yang paling bermakna bagi Anda? Mengapa? 4. Apa maksud Paulus ketika mengatakan, "darahku dicurahkan pada kurban dan ibadah iman-
mu" (2:17)? Apakah artinya menjadi seorang hamba Allah? 5. Apakah "had iah" yang dikejar Paulus (3:12-14)? Mengapa kehidupan Kristen seperti sebuah perlombaan? 6. Bacalah kembali nasi hat Paulus dalam 4:4-6. Dari semua nasihat yang diberikannya, mana yang menurut Anda mudah dilakukan? Mana yang pal ing sulit? Mengapa? 7. Paulus berkata, "aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan" (4:11). Dalam hidup ini, pernahkah Anda memperoleh sangat sedikit? Pernahkah Anda memperoleh banyak? Apakah yang Anda butuhkan agar tetap puas dalam dua keadaan tersebut?
FILIPI 4 • 15
LEMBAGA ALKITAB INDONESIA Anggota IKAPI NO.067/DKI/97 JI. A. Yani 90, Bogor 16161 Tel. (0251) 8335593, Faks. (0252) 8335539 JI. Salemba Raya 49, Jakarta 10430 P.O. Box 1255, Jakarta 10012 e-mail : info@alkitab
[email protected]
'roko Buku LAI _nkAccount Dep. Penerjemahan Perpustakaan dan Museum Bibllka LAI: UnIt Percetakan:
JI. Salemba Raya 49, Jakarta 10430 Tel. (021) 3142890, Faks. (021) 3101061 Bank MANDIRI Cabang Gamblr Jakarta No. Rek. 1190080000126 Bank BCA Cabang Matraman Jakarta No. Rek. 3423016261 CmBANK (USD) No. Rek . 0500683511 JI. A. Yani 90, Bogor 16161 Tel. (0251) 8312788, Faks. (0251) 8311414 e-mail: laibogor@alkltab .or.ld JI. A. Yani 90, Bogor 16161 Tel/Faks. (0251) 8319708 e-mail:
[email protected] JI. Raya Roda Pembangunan 96 Km . 49, Cibinong, Bogor 16912 Tel. (021) 8755888, (0251) 8662174, Faks. (0251) 8654805 e-mail:
[email protected]
PERWAKILAN LAI
MlIl4l1J'f
JI. Dr. Sutomo 618, Medan 20231, Tel./Faks. (061) 4563859 e-mail:
[email protected] JI. Boulevard, Ruko Yasclnth 1 No.17, Panakkukang Mas, Makassar 90222 Tel./Faks. (0411) 458776 e-mail:
[email protected] JI. Diponegoro 82, Manado 95112, Tel./Faks. (0431) 851601 e-mail :
[email protected] JI. Frans Kaisiepo, Komplek Ruko, Pasifik Permai, Blok D-l Jayapura 99112, Papua Barat, Tel./Faks. (0967) 535620 e-mail :
[email protected]
PENYALUR UTAMA (Pertama) LAI Toko Buku Immanuel JI. Proklamasi 76, Jakarta 10320 Tel. (021) 3900790 (Hunting), 331255, 331265 Faks. (021) 3900789 Atau cabang-cabangnya PT. Gapura Mitra Sejati JI. Pal Putih 25, Kramat Raya, Jakarta 10450 Tel. (021) 3146139 (Hunting), Faks. (021) 3146140 Atau cabang-cabangnya PT. BPK Gunung Mulla JI. Kwitang 22-23, Jakarta 10420 Tel. (021) 3901208, Faks. (021) 3901633 Atau cabang-cabangnya
4.lakarta:
5. Bandung:
PT. Muliapurna Jayaterbit JI. Kramat Raya 3R, Jakarta 10450 Tel. (021) 3909280, 3901790, 3862345 Faks. (021) 3901789 Toko Buku Yayasan Kalam Hldup JI. Naripan 67, Bandung 40112 Tel. (022) 4207735, Faks. (022) 4234508 Atau cabang-cabangnya
IBSPN 463-1284-3 Indonesian Study Bible Booklet Promotion Dicetak oleh Percetakan Lembaga Alkitab Indonesia
www.alkitab.or.id
