ww
m o c .
m o c uf.
u m l i w.
ww
w a s ta
m o c .
Isi Buku
m o c uf.
Mengenal Syekh dan Karyanya
w a s ta u .ilm
Fembuka
kndahuluan Penjelasan
l.
w w w
J-f
4t 50
Memahami Wali dan Kewalian
59
Keutamaan Wali dan Kewalian
qq
Balasan
m o c .
Allah bagi Orang yang Menyakiti para WaIi-Nya
WilAyah Keyakinan "Siapa yang Kenal Dirinya, Kenal Tuhannya" Allah Menghiasi Wali dengan Dua pakaian:
m o c uf.
saw
ta u m l i . w
Kemuliaan dan Keagungan Tingkatan- Tingkatan Cinta
Minuman Cinta Anugerah Allah untuk Hamba-Nya Karamah Parh Wali
ww
62 -t1
79
8l 83 91
92 94
Tentang Syekh Abu al-Hasan al-Syadzili serta Kesaksian Para Ulama dan Tokoh
I07
Abu al-Hasan dan para Wali Lain tentang Keistimewaan Abu al-Abbas
t32
Pendahuluan
r32
Semasanya
.com
m o c . f u w a s ta
Kesaksian Syekh
w
. w w
ilmu
ww 6
m o c . 4.
ilengaji Lathd-iful Minan
Pengalaman, Kedudukan, dan Penyingkapan Syekh
5.
Abu
al-Abbas
u m l i w.
m o c .
9.
w a s ta
145
Berbagai Karakter dan Keistimewaan Abu al-Abbas
al-Mursi
6. 7. 8.
m o c uf. 161
ww
Tafsir Ayat-Ayat Al-Quran Menurut Syekh Abu al-Abbas 196 221
Rahasia Hadis-Hadis Nabi
m o c uf.
Penjelasan Syekh Abu al-Abbas tentang Ucapan
Ahli Hakikat yang Sulit Dipahami
242
w a s ta u .ilm
Penjelasan Syekh Abu al-Abbas tentang Hakikat,
Maqhmht, dan Berbagai Persoalan Pelik Lainnya
252
Pesan dan Petunjuk
296
w w w
10. Zikin Doa, dan Hizib Syekh Abu al-Abbas dan Syekh Abu al-Hasan
m o c .
297
Hizib ,\bu al-,Abbas r.a. Hizb al-Ntrr dari Syekh Abu al-Hasan al-Syadzili r.a. Hizib Abu al-Hasan at-syadzili r.a.
f u w a s a t
Penutup
Wasiat untuk Murid-Murid Kami di Iskandaria
u m l w.i
Penjelasan fentang Kadar dan Pendar Cahaya
Catatan
304 326
m o c . JJ/
350
358 362
365
ww
.com
m o c . f u w a s ta
ww
u m l i w.
ww
m o c .
m o c uf.
u m l i w.
ww
BAB
w a s ta
1
Memahami Wali dan Kewalian
m o c .
m o c uf.
w a s ta u .ilm
(eutamaan Wali dan Kewalian :.:''ralian (wildyah) dan wali merupakan tema penting dan pem--araan tentangnya begitu agung. Ada sebuah hadis tentang hal -.- \'ang kudengar dari Syekh Syihabuddin Abu ill-Ma'ali Ahmad :: Ishak ibn Muhammad ibn al-Muayyad al-Abraquhr rahints".,.!oh, yang mendengar dari Abu Bakar Abdullah ibn Muharl-..d Sabur al-Qalanisi al-syirazi pada 619, yang mendengar dari :.am al-Mubarak Abdul Aziz ibn Muhammad ibn Manshur al'-.razi al-Adami pada 503, yang mendengar dari Syekh Imam -.:.r Muhammad Rizqullah ibn Abdul Wahhab ibn Abdul Aziz :: al-Harits ibn Ahmad al-Thmimi al-Hanbali dengan cara didik-::.rn pada Sabtu 16 Safar 483 di Isfahan, yang rlendengar dari -.:u Umar Abdul Wahid ibn Muhammad ibn Abdullah ibn Mah:. :l-Farisi, yang mendengar dari Abu Abdullah Muharnmad ibn .:khallad ibn Hafash al-Aththar al-Khatib al-Dawri, yang rnendc-;.:r dari Muhammad ibn Utsman ibn Karamah, yang rnenclelgar :,:i Khalid ibn Mukhallad dari Sulaiman ibn Bilal dari Syarik :.. Abi Namr dari Atha, dari Abu Hurairah r.a. bahwa ltasulul :-r S?w. meriwayatkan firman Allah, "Siapa yang memusuhi wali. -. berarti menyatakan perang kepada-Ku., Semakin hamba Ku
w w w
m o c .
m o c uf.
w a s ta
u m l w.i
ww
.com
m o c . f u w a s ta
w
u m l i w.
ww 60
m o c .
Mengaji LathA iful Minan
m o c uf.
w a s ta
mendekat kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Kucintai daripada kewajiban kewajiban yang Kubebankan atas dirinya, dan semakin ia mendekat kepadaku dengan amal-amal sunnah, Aku semakin mencintainya. Kalau Aku sudah mencintainya, Aku menjadi pendengaran yang dengannya ia mendengar, menjadi penglihatan yang dengannya ia melihat, menjadi tangan yang dengannya ia memegang, dan menjadi kaki yang dengannya ia berjalan. Apabila ia memr'nta, pasti Kuberi. Apabila ia memohon perlindungan, pasti Kulindungi. Tidak pernah Aku ragu melakukan sesuatu seper-
u m l i w.
ww
m o c . ti
m o c uf.
ketika aku ragu mencabut nyawa seorang mukmin yang takut mati sementara Aku tidak mau menyakitinya. Namun, itu adalah ketetapan yang harus terjadi." Hadis itu diriwayatkan oleh al-Bukhari r.a. dalam kitab sahihnya. Hadis itu juga diriwayatkan lewat jalur iain dengan redaksi: "Kalau Aku sudah mencintainya, Aku menjadi pendengaran, penglihatan, lisan, kalbu, akal, tangan, dan pendukungnya." Hadis di atas menunjukkan kemuliaan dan keagungan derajat seorang wali sehingga Allah menempatkannya dalam kedudukan yang begitu tinggi. Keluhuran derajatnya itu bisa kita lihat dari penggalan hadis itu: "Siapa yang memusuhi wali-Ku, berarti telah
w a s ta
u m l w.i
ww
m o c .
m o c uf.
w a s ta
menyatakan perang kepada-Ku."
Kcmuliaan itu dicapai karena seorang wali telah beralih dari pengaturannya sendiri ke dalam pengaturan Allah, dari pembelaan atas dirinya menuju pembelaan kepada Allah, serta dari daya clan kekuatannya sendiri menuju tawakal yang benar kepada Allah.
u m l w.i
ww
Allah Swt. berfirman:
"Siapa yang bertawakal kepada Allah, Dia mencukupinyil'2
.com
m o c . f u w Dia pun a s uta
"Dan adalah kewajiban Kami menolong orang yang beriman."3
Kenruliaan itu dicapai karena mereka telah menjadikan Allah sebagai pusat perhatian sehingga menghilangkan alaghydl darr mereka dan memberikan kemenangan untuk mereka.
w
m l i . w
ww
m o c .
m o c uf.
Memahami Wali dan Kewalian 6l
w a s ta
svekh Syihabuddin al-Abraquhi menceritakar, bahwa ia mc:,-:iungi Syekh Abu al-Hasan al Syadzili r.a. yang kemudian ber_ " . kepadanya,'Allah Swt. berfirman, 'Wahai hamba Kr_r, jadika' ' - 'pusat perhatianmu, pasti Kucukupi semua kerisauanmu. seia*: -rgkau hanya untuk dirimu sendiri maka kau berada di ter' " .. '.'ang jauh. Tetapi, selama kau menyerahkan dirimu untr:k-Ku, . * :erada di tempat yang dekat. pilihlah itu untuk dirirnul,', Sebuah hadis lain menyatakan, "Siapa yang sibuk berzikir * .- :ingat-Ku sehingga lupa meminta kepada-Ku, akan Kuberi_ "
u m l i w.
ww
m o c . ,
m o c uf.
- kepadanya sebaik-baik yang Kuberikan kepacia orang yang * .:tinta."s -\pabila Allah swt. telah meridai mereka dengan menyibukkan :.:ka dalam zikir mengingar-Nya sehingga mereka lupa mcnriu . .:pada-Nya' mana mungkin Dia tidak meridai rnereka de'gan - ::rbuat mereka sibuk mengingat-Nya sehingga lupa mcncari "::-.)elaan untuk diri mereka sendiri?l Orang yang mengenal Allah ('hrifl ttdak akan mencari pembe "--- untuk dirinya sendiri,6 karena makrifatnya menuntutnytr ha' , menyaksikan perbuatan yang dikenalnya. Bagaimana mung, - seorang yang melihat Allah berbuat atas dirinya akan mencerri r::-)elaan dari makhluk?l Bagaimana mungkin para wali Allah " ,-.inggalkan bantuan-Nya, sementara mereka telah berserah ciiri ,::da-Nya dan menerima ketetapan yang dikehendaki Nya?l Bu- .iah dalam benteng kemuliaan-Nya dan di bawah tcnda l<e_ -:-:gan-Nya Dia menjaga mereka dari segaia scsuatu selain zikir :::da-Nya?l Dia telah memutuskan mereka dari segala sesu:rtlr ,--.ali dari cinta-Nya, serta melewatkan mereka dari segala sesu-"- iecuali dari kedekatan-Nya. Lisan mereka mengingat-Nya dan " -.. mereka bahagia bersama cahaya-Nya. Dia tempatkan mere_ :i " hadapan-Nya. Hati mereka berada di hadirat-trTya, dan -sirr
w a s ta u .ilm
w w w
m o c .
m o c uf.
w a s ta
u m l w.i
ww
.com ,':)
m o c . f u w a s ta
mereka menyaksikan keesaan-Nya.
ww
u m l i w.
