IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH DI MI MA’ARIF MADUSARI SECANG MAGELANG TAHUN 2010
SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana dalam Ilmu Tarbiyah
Oleh SHOLATUN NIM: 073111218
FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2011
ABSTRAK
SHOLATUN (NIM: 073111218), Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) dalam Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun 2010. Skripsi. Semarang: Jurusan PAI Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo, 2011. Tujuan penelitian ini adalah untuk: 1) Mengetahui pembelajaran fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang. 2) Mengetahui implementasi model pembelajaran contextual teaching and learning dalam pembelajaran fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang tahun 2010. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif, yang dimaksudkan hanya dengan membuat deskripsi atau narasi dari suatu fenomena, tidak untuk mencari hubungan antar variabel, ataupun menguji hipotesis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang dinilai sudah baik. Guru melakukan pembelajaran Fiqih dengan tujuan mengarahkan siswa dalam memahami, mengenal, menghayati dan mengamalkan hukum Islam yang mengarah siswa supaya taat dan bertaqwa kepada Allah SWT melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta pengalaman siswa sehingga menjadi muslim yang selalu bertambah keimanannya kepada Allah SWT. Dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran Fiqih tersebut, guru melakukan pembelajaran dengan menggunakan pendekatan kontekstual. Implementasi model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang berjalan dengan baik; mulai dari persiapan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran, yang sesuai dengan komponen dan karakteristik serta hal-hal lain yang terkait dalam pendekatan CTL. Model pembelajaran Contextual Teaching dan Learning (CTL) merupakan suatu model pembelajaran yang bertujuan untuk membantu guru mengaitkan materi yang telah diperoleh oleh peserta didik ke dalam dunia nyata. Siswa dengan segala potensi yang dimiliki, memungkinkan untuk mengembangkannya sendiri sehingga menjadi pengetahuan yang bermakna, baik sebagai individu, anggota keluarga maupun anggota masyarakat. Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai bahan rujukan untuk memperbaiki proses pembelajaran.
ii
Semarang,
Maret 2011
NOTA DINAS
Kepada Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo di Semarang
Assalamu’alaikum wr. wb. Dengan ini diberitahukan bahwa saya telah melakukan bimbingan, arahan dan koreksi naskah skripsi dengan: Judul
: Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) dalam Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun 2010 Nama : Sholatun NIM : 073111218 Jurusan : Pendidikan Agama Islam Program Studi : Pendidikan Agama Islam Saya memandang bahwa naskah skripsi tersebut sudah dapat diajukan kepada Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo untuk diujikan dalam Sidang Munaqosah. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pembimbing,
Darmu’in, M.Ag. NIP. 19640424 199303 1 003
iii
KEMENTERIAN AGAMA R.I. INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO FAKULTAS TARBIYAH Alamat: Jl. Prof. Dr. Hamka (Kampus II) Ngaliyan Semarang Telp. 024-7601295 Fax. 7615387
PENGESAHAN Naskah Skripsi dengan: Judul
: Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) dalam Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun 2010 Nama : Sholatun NIM : 073111218 Jurusan : Pendidikan Agama Islam Program Studi : Pendidikan Agama Islam telah diujikan dalam sidang munaqasyah oleh Dewan Penguji Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo dan dapat diterima sebagai salash satu syarat memperoleh gelar sarjana dalam Ilmu Pendidikan Islam. Semarang,
April 2011
Ketua,
Sekretaris,
Sugeng Ristianto, Drs. M.Ag. NIP. 19650819 200302 1 001
Nur Uhbiyati, Hj. Dra. M.Pd. NIP. 19520208 197612 2 001
Penguji I,
Penguji II,
Raharjo, H. Dr. M.Ed. St. NIP. 19651123 199103 1 003
Widodo Supriyono, Drs. M.A. NIP. 19591025 198703 1 003 Dosen Pembimbing,
Darmu’in, M.Ag. NIP. 19640424 199303 1 003
iv
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang telah di tulis oleh orang lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi pikiranpikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan.
Semarang,
Maret 2011
Sholatun NIM: 073111218
v
MOTTO
ôMyèÏùâ‘ y#ø‹Ÿ2 Ï!$uΚ¡¡9$# ’n<Î)uρ ∩⊇∠∪ ôMs)Î=äz y#ø‹Ÿ2 È≅Î/M}$# ’n<Î) tβρãÝàΨtƒ Ÿξsùr& ∩⊄⊃∪ ôMysÏÜß™ y#ø‹x. ÇÚö‘F{$# ’n<Î)uρ ∩⊇∪ ôMt6ÅÁçΡ y#ø‹x. ÉΑ$t6Ågø:$# ’n<Î)uρ ∩⊇∇∪ Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan, dan langit, bagaimana ia ditinggikan? dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan? dan bumi bagaimana ia dihamparkan? (QS. Al-Ghasyiyah: 17-20).1
1
Soenarjo, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta: Depag RI, 1989), hlm. 1028
vi
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati dan penuh kebahagiaan skripsi ini penulis persembahkan kepada orang-orang yang telah membuat hidup ini menjadi berarti: 1. Suami Sujadi 2. Anak-anaku Khoirul Imam dan Arif Lukman Hakim 3. Keluarga besarku
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT. yang telah melimpahkan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, akhirnya penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini yang merupakan tugas dan syarat yang wajib dipenuhi guna memperoleh gelar kesarjanaan dari Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang. Shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad SAW. Yang telah membawa risalah Islam yang penuh dengan ilmu pengetahuan, khususnya ilmu-ilmu keislaman, sehingga dapat menjadi bekal hidup kita, baik di dunia dan di akhirat kelak. Penulis sadar sepenuhnya bahwa skripsi ini tidak terselesaikan jika tanpa uluran tangan, bimbingan dan bantuan dari semua pihak baik bersifat materiil maupun spiritual. Dengan teriring rasa hormat, penulis mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada: 1. Dr. Suja’i, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang. 2. Darmu’in, M.Ag. selaku dosen pembimbing yang telah memberikan bimbingan dan arahan selama proses penulisan skripsi. 3. Kepala MI Ma’arif Madusari Secang Magelang yang berkenan memberikan izin pada penulis untuk melakukan penelitian di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang. 4. Segenap dosen Fakultas Tarbiyah yang telah membekali banyak pengetahuan kepada penulis dalam menempuh studi di Fakultas Tarbiyah. 5. Segenap pegawai Fakultas Tarbiyah, pegawai perpustakaan IAIN, dan pegawai perpustakaan Fakultas Tarbiyah yang telah memberikan layanan yang baik bagi penulis. 6. Semua pihak yang telah membantu penulis. Atas jasa-jasa mereka, penulis hanya dapat memohon doa semoga amal mereka diterima di sisi Allah SWT. dan mendapat balasan pahala yang lebih baik serta mendapatkan kesuksesan baik di dunia maupun di akhirat kelak.
viii
Penulis dalam hal ini juga mengharap kritik dan saran yang konstruktif dari para pembaca untuk menyempurnakan skripsi ini. Dan akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya. Amin.
Semarang,
Maret 2011
Penulis,
SHOLATUN NIM : 073111218
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i HALAMAN ABSTRAK ................................................................................. ii HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................. iii HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iv HALAMAN DEKLARASI ............................................................................. v HALAMAN MOTTO ..................................................................................... vi HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii KATA PENGANTAR .................................................................................... viii DAFTAR ISI ................................................................................................... x BAB I
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ..............................................................
1
B. Penegasan Istilah ..........................................................................
5
C. Rumusan Masalah ........................................................................
6
D. Tujuan Penelitian .........................................................................
6
E. Kajian Pustaka .............................................................................
6
F. Metode Penelitian .................................................................... BAB II
8
MODEL PEMBELAJARAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH A. Pembelajaran Fiqih .....................................................................
24
1. Pengertian Pembelajaran Fiqih ............................................
24
2. Tujuan Pembelajaran Fiqih ..................................................
27
3. Ruang Lingkup Fiqih ...........................................................
28
B. Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) ........
11
2. Pengertian Contextual Teaching And Learning ................
11
3. Konsep Dasar Strategi Pembelajaran CTL .........................
12
4. Karakteristik Pembelajaran CTL .........................................
14
5. Pendekatan Kontekstual dalam Proses Pembelajaran ........
21
C. Pendekatan Pembelajaran Fiqih melalui CTL ..........................
29
BAB III
GAMBARAN UMUM DAN IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN
CONTEXTUAL
TEACHING
AND
LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH DI MI MA’ARIF MADUSARI SECANG MAGELANG A. Gambaran Umum MI Ma’arif Madusari Secang Magelang ....
32
1.Tinjauan Historis .....................................................................
32
2.Visi, Misi dan Tujuan Pendidikan..........................................
33
3.Letak Geografis .......................................................................
34
4.Struktur Organisasi ..................................................................
35
5.Keadaan Tenaga Pendidik .......................................................
35
6.Keadaan Siswa ........................................................................
36
7.Sarana dan Prasarana ...............................................................
37
B. Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching
And Learning (CTL) Dalam Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang ........................................ BAB IV
37
ANALISIS IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH DI MI MA’ARIF MADUSARI SECANG MAGELANG TAHUN 2010 …………………………………..
BAB V
47
PENUTUP A. Kesimpulan ....................................................................................
59
B. Saran-saran ....................................................................................
59
C. Penutup ..........................................................................................
60
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
ii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Pembelajaran fiqh di Madrasah Ibtidaiyah seringkali kurang menarik dan cenderung membosankan bagi siswa. Dalam pembelajaran fiqh di MI siswa diupayakan lebih aktif dan tertarik untuk mengikuti pelajaran agar proses pembelajaran berlangsung dengan kondusif, efektif, kreatif, efisien dan menyenangkan. Pola pembelajaran fiqh di MI diupayakan mampu membangkitkan kreativitas belajar siswa. Agar pembelajaran fiqh terasa mudah dan menyenangkan, pembelajarannya harus dikaitkan seoptimal mungkin dengan kehidupan nyata dalam pikiran siswa, sehingga bermakna dalam kehidupan siswa (anak) dan tidak terasa abstrak. Pembelajaran fiqh juga diharapkan berorientasi membekali siswa dalam bentuk pengetahuan, pola pikir, sikap dan keterampilan. Sehubungan dengan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), pendekatan yang dipakai dalam pembelajaran adalah model Contextual Teaching and Learning (CTL). Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) sudah pada
tahap
implementasi.
Artinya
guru tidak
lagi
mendiskusikan atau mempertanyakan landasan filosofis dan arah KTSP, melainkan lebih pada upaya melaksanakan pesan, agar tujuan pendidikan sesuai dengan rumusan idealitas KTSP. Memang
keberhasilan
KTSP
sangat
tergantung
dari
proses
pembelajaran yang dilakukan guru meskipun juga masih ditentukan oleh faktor lain seperti sarana prasarana sekolah. Salah satu upaya untuk menyukseskan
KTSP
dilakukan
dengan
cara
melaksanakan
strategi
pembelajaran menggunakan pendekatan CTL (contextual teaching and learning) pada mata pelajaran Fiqih. Materi yang terdapat dalam mata pelajaran Fiqih sifatnya memberikan bimbingan terhadap siswa agar dapat memahami, menghayati dan mengamalkan pelaksanaan syari’at Islam, yang kemudian menjadi dasar
1
2
pandangan dalam kehidupannya, keluarga dan masyarakat lingkungannya. Bentuk bimbingan itu tidak terbatas pada pemberian pengetahuan tetapi lebih jauh seorang guru dapat memberikan contoh dan suri tauladan bagi siswa dan masyarakat lingkungannya. Karena pada dasarnya mata pelajaran Fiqih merupakan bidang keilmuan yang terikat langsung dengan kehidupan seharihari. Oleh karena itu, pembelajaran Fikih diarahkan supaya peserta didik dapat memahami pokok-pokok hukum Islam dan tata cara pelaksanaannya untuk diaplikasikankan dalam kehidupan sehingga menjadi muslim yang selalu taat menjalankan syariat Islam secara kaaffah (sempurna).1 Melalui pembelajaran kontekstual mata pelajaran fiqh dapat diberikan kepada peserta didik untuk menerapkan kaidah-kaidah fiqh ke dalam dunia nyata, sehingga diharapkan tingkat pemahaman siswa dapat meningkat dan bisa mengaplikasikan pengetahuan yang diperoleh dalam kehidupan untuk jangka panjang. Tidak seperti pembelajaran konvensional yang hanya membantu siswa dalam mengingat mata pelajaran secara jangka pendek. Pendekatan kontekstual (contextual teaching and learning/CTL) merupakan sebuah sistem belajar yang didasarkan pada filosofi bahwa peserta didik mampu menyerap pelajaran apabila mereka menangkap makna dalam materi akademis yang mereka terima dan mampu mengaitkan informasi baru dengan pengetahuan dan pengalaman yang sudah mereka miliki sebelumnya.2 Dengan konsep itu, hasil pembelajaran diharapkan lebih bermakna bagi siswa. Pendekatan ini cocok diterapkan dalam Fiqih sebagai mata pelajaran yang aplikatif dan dapat mendorong siswa untuk menghayati sekaligus untuk mengamalkan kaidah-kaidah Islam dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana telah digambarkan bahwa al-Qur’an menuntun peserta didiknya untuk menemukan kebenaran melalui usaha peserta didik sendiri, menuntut agar materi yang disajikan diyakini kebenarannya melalui argumentasi-argumentasi logika, dan kisah-kisah yang dipaparkannya
1
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah Bab VII, hlm. 50-51 2 Elanine B. Johnson, Contextual Teaching And Learning, Terj. Ibnu Setiawan (Bandung: MLC, 2007), hlm. 14
3
mengantarkan mereka kepada tujuan pendidikan dalam berbagai aspeknya, dan nasihatnya diikuti dengan panutan.3 Begitu juga dalam rangka memantapkan pelaksanaan materi-materi ajarannya, metode pembiasaan ditempuh pula oleh al-Qur’an. Hal ini dapat dibuktikan dengan mengamati larangannya yang bersifat pasti tanpa bertahap terhadap penyembahan berhala, syirik atau kebohongan. Sedangkan dalam soal-soal seperti larangan minuman keras, zina atau riba, proses pembiasaan tersebut dilakukan. Demikian pula dalam hal-hal seperti kewajiban shalat, zakat dan puasa.4 Terlebih lagi bahwa prinsip-prinsip agama yang akan diajarkan di sekolah adalah abstrak dan salah satu prinsip dari semua pengajaran adalah hal-hal yang abstrak harus diajarkan sebagai interpretasi dari pengamalan konkret, lebih-lebih lagi berfikir abstrak (kemampuan memahami arti dari halhal yang sama sekali abstrak) secara relatif harus tumbuh dan menuju kematangan pada akhir pertumbuhan pada masa kanak-kanak.5 Prinsipprinsip tersebut di atas memberi petunjuk bahwa pendidikan agama pada masa kanak-kanak
harus
mencakup
pengalaman-pengalaman
konkrit
yang
bermakna bagi anak dan menghindari hal-hal yang abstrak. MI Ma’arif Madusari Secang Magelang merupakan salah satu sekolah yang telah menerapkan pendekatan contextual teaching and learning. Hal ini yang mendorong penulis untuk melakukan penelitian bagaimana implementasi model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang dan kendala-kendalanya. B. Penegasan Istilah Untuk memperoleh gambaran yang jelas dan agar terhindar dari timbulnya kesalahpahaman terhadap apa yang terkandung dalam skripsi ini, maka kiranya diperjelas dan dibatasi pengertian tersebut di bawah ini.
3
Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, (Bandung: Mizan, 1994), hlm. 177. Ibid., hlm. 176. 5 Zakiyah Daradjat, dkk, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Penerbit Bumi Aksara, 2001), hlm. 57. 4
4
1. Implementasi Dalam kamus besar Bahasa Indonesia, Implementasi berarti pelaksanaan
atau
penerapan.6 Implementasi yang dimaksud yaitu
penerapan CTL dalam pembelajaran Fiqih. 2. Pendekatan CTL Pembelajaran CTL (Contextual Teaching and Learning) merupakan konsep pembelajaran yang menekankan pada keterkaitan antara materi pembelajaran dengan dunia kehidupan peserta didik secara nyata, sehingga peserta didik mampu menghubungkan dan menerapkan kompetensi hasil belajar dalam kehidupan sehari-hari.7 Dalam buku Departemen Pendidikan Nasional dijelaskan bahwa pembelajaran kontekstual (Contextual Teaching and Learning) adalah konsep belajar yang membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupannya sehari-hari, dengan melibatkan tujuh komponen
utama
(Constructivism),
pembelajaran bertanya
efektif,
(Questioning),
yaitu
konstruktivisme
menemukan
(Inquiry)
masyarakat belajar (Learning Community), pemodelan (Modeling), dan penilaian sebenarnya (Authentic Assessment). Jadi CTL yang dimaksud di sini yakni suatu strategi pembelajaran yang membantu guru mengaitkan materi yang diajarkannya dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antar pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari sehingga hasil pembelajarannya diharapkan lebih bermakna bagi siswa.
6
Suharso dan Ana Retnoningsih, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Semarang: Widya Karya, 2009), hlm. 178. 7 Masnur Muslih, KTSP: Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), hlm. 41.
5
3. Pembelajaran Fiqih Mata pelajaran Fiqih merupakan salah satu mata pelajaran yang diajarkan di MI yang merupakan bagian dari pendidikan agama Islam. Sedangkan kata Fiqih berasal dari kata faqaha yang artinya ”memahami”.8 Menurut istilah Fiqih adalah ”hasil daya upaya para fuqaha dalam menerapkan syariat Islam sesuai dengan kebutuhan masyarakat.9 Dari definisi tersebut dapat disimpulkan Fiqih adalah ilmu yang menjelaskan tentang hukum syar’iyyah yang berhubungan dengan segala tindakan manusia baik berupa ucapan atau perbuatan. Jadi pembelajaran Fiqih adalah proses belajar mengajar yang fokus pada pembahasan hukum Islam. 4. MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Madrasah Ibtidaiyah merupakan sekolah dasar yang berciri khas agama Islam yang diselenggarakan oleh Departemen Agama melalui Keputusan Menteri Agama Nomor 372 Tahun 1993 tentang kurikulum Pendidikan dasar berciri khas agama Islam. MI yang dimaksud adalah MI MI Ma’arif yang terletak di desa Madusari kecamatan Secang kabupaten Magelang, sebuah lembaga pendidikan yang setaraf dengan SD dan secara institusi bernaung dibawah Departemen Agama. Dengan demikian yang dimaksud dengan judul “Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun 2010” adalah kemampuan seorang pendidik untuk mengkaitkan antara materi pelajaran yang diajarkan dengan situasi dunia nyata yang dialami siswa serta mendorong membuat hubungan antara pengetahuan yang dimiliki dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari pada kelompok pengetahuan Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang.
8
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1990), hlm. 321 Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Falsafah Hukum Islam, (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2001). hlm. 29. 9
6
C. Rumusan Masalah Bertolak dari uraian tersebut, maka ada beberapa masalah yang perlu peneliti kemukakan, antara lain : 1. Bagaimana pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang? 2. Bagaimana implementasi model pembelajaran contextual teaching and learning dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang tahun 2010? D. Tujuan Penelitian Tujuan dari penelitian ini adalah : 1. Mengetahui pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang. 2. Mengetahui implementasi model pembelajaran contextual teaching and learning dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang tahun 2010. E. Manfaat Penelitian 1. Bagi Peserta Didik Dapat memberi gambaran yang nyata tentang penerapan model pembelajaran
Contextual
Teaching
and
Learning
(CTL)
dalam
pembelajaran PAI sehingga peserta didik memiliki motivasi yang tinggi dalam meraih prestasi sebaik-baiknya. 2. Bagi Guru Kegunaan bagi guru mata pelajaran adalah agar mendapat pengalaman langsung tentang pelaksanaan
model pembelajaran
Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran PAI sekaligus sebagai contoh yang dapat dilaksanakan di lapangan. 3. Bagi Sekolah Dengan mengetahui hasil penelitian ini, hendaknya pihak sekolah memiliki sikap proaktif terhadap setiap usaha guru, mendukung dan
7
memberi kesempatan kepada guru untuk senantiasa meningkatkan kualitas pembelajaran dan dapat meningkatkan hasil belajar peserta didik. F. Kajian Pustaka Sepanjang telaah penulis, sudah ada penelitian ilmiah yang membahas tentang implementasi pendekatan CTL dalam pembelajaran Fiqih. Sebagai bahan komparasi, penulis akan memaparkan beberapa literatur yang berkaitan dengan penelitian ini. Skripsi
Siti
Ruwiyah
(NIM:
073111299)
yang
berjudul
”Pengembangan Sumber Belajar Melalui Pendekatan CTL Pada Mata Pelajaran Pendidikan Ibadah Shalat di MI Hidayatussibyan Wadaslintang Wonosobo Tahun 2008/2009.” Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengembangan dan pemanfaatan sumber belajar pada mata pelajaran pendidikan ibadah shalat melalui pendekatan CTL, telah diterapkan dengan memanfaatkan sumber belajar yang ada, yakni melalui media yang tersedia walaupun masih sangat terbatas. Hal itu terlihat kegiatan belajar mengajar yang lebih sering menggunakan media charta dan masih terfokus pada buku ajar. Meskipun sudah mulai menggunakan sumber belajar lainnya seperti perpustakaan dan masjid, namun pelaksanaannya kurang intensif. Elanine B. Johnson,
dalam bukunya yang berjudul “Contextual
Teaching And Learning”, yang khusus membahas masalah pembelajaran kontekstual (Contextual Teaching And Learning). Dalam buku ini dijelaskan secara gamblang apa saja bidang gerak CTL, menjelaskan cara menggunakan sistem ini dan memberikan banyak contoh cara yang dipakai oleh guru-guru yang sudah berhasil menggunakan CTL untuk membantu peserta didik meraih keunggulan akademis.10 Masnur Muslih dalam bukunya yang berjudul ” KTSP: Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual”. Dalam buku ini disajikan latar belakang perlunya pendekatan kontekstual diterapkan dalam pembelajaran,
10
Elanine B. Johnson, loc.cit.
8
pengertian pendekatan kontekstual dan penerapan pendekatan kontekstual dalam pembelajaran.11 Dalam hal ini penulis akan mencoba melakukan elaborasi tentang implementasi pendekatan pembelajaran CTL pada mata pelajaran Fiqih, khususnya di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang. G. Metode Penelitian 1. Fokus Penelitian Dalam penelitian ini, peneliti menfokuskan penelitan pada implementasi pendekatan CTL pada mata pelajaran Fiqih, di antaranya: a. Persiapan pembelajaran Fiqih menggunakan pendekatan CTL b. Proses belajar mengajar Fiqih menggunakan pendekatan CTL c. Evaluasi pembelajaran Fiqih menggunakan pendekatan CTL 2. Pendekatan Penelitian Pendekatan penelitian yang peneliti gunakan adalah pendekatan kualitatif lapangan yaitu pendekatan penelitian yang dimaksudkan untuk menjelaskan fenomena atau karakteristik individu, situasi atau kelompok tertentu secara akurat. Penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrument kunci.12 3. Metode Pengumpulan Data Pengumpulan data adalah cara yang tepat untuk mengumpulkan data lengkap, objektif dan dapat dipertanggungjawabkan serta sesuai subjek dan tujuan penelitian. Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah: a. Metode observasi Metode observasi adalah ”pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap fenomena atau kejadian yang diselidiki.”13 11
Masnur Muslih, op.cit., hlm. 40. Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung : Alfabeta, 2009), hlm. 1 13 Sutrisno Hadi, Metodologi Research, (Yogyakarta: Andi, 2002), hlm. 136. 12
9
Metode ini digunakan untuk mengetahui proses pembelajaran Fiqih menggunakan model pembelajaran contextual teaching and learning (CTL) di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang. b. Metode Interview (wawancara) Menurut Subagyo wawancara ialah “suatu kegiatan yang dilakukan untuk mendapatkan informasi secara langsung dengan mengungkapkan pertanyaan-pertanyaan pada responden.”14 Metode ini digunakan untuk menggali data tentang sejarah berdirinya madrasah, keadaan guru, tenaga kependidikan dan implementasi pendekatan CTL pada mata pelajaran Fiqih. Yang menjadi nara sumber adalah guru, kepala madrasah dan siswa. c. Metode Dokumentasi Metode Dokumentasi, peneliti menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku, majalah, dokumen, peraturan-peraturan, notulen rapat, catatan harian dan sebagainya.15 Yakni metode yang menggunakan sekumpulan data verbal berupa tulisan, dokumen, sertifikat, photo, kaset dan lain-lain. Metode ini digunakan untuk memperoleh data-data yang berkaitan dengan sekolah seperti biografi sekolah, jumlah siswa, guru, visi misi MI Ma’arif Madusari Secang Magelang, foto pembelajaran dan perangkat pembelajaran lain seperti RPP. 4. Metode Analisis Data Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis
data
yang
diperoleh
dari
lapangan
dengan
cara
mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unitunit, melakukan sintesa, menyusun pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.16
14
P. Jogo Subagyo, Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), hlm. 39 15 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta, Rineka Cipta, 1997), hlm. 135. 16 Sugiyono, op.cit., hlm. 89
10
Adapun metode yang dipakai dalam menganalisis data adalah deskriptif kualitatif, yang dimaksudkan hanya dengan membuat deskripsi atau narasi dari suatu fenomena, tidak untuk mencari hubungan antar variabel, ataupun menguji hipotesis. Adapun metode yang dilakukan dalam pendekatan kualitatif deskriptif, adalah sebagai berikut: a. Deduksi Yaitu cara berfikir yang berangkat dari pengetahuan yang sifatnya umum dan bertitik tolak pada pengetahuan yang umum itu kita hendak menilai kejadian yang bersifat khusus.17 b. Induksi Yaitu apa saja yang dipandang benar pada semua peristiwa dalam suatu kelas atau jenis berlaku juga sebagai hal yang benar pada semua peristiwa yang termasuk dalam kelas itu atau jenis itu. Jika orang dapat membuktikan bahwa suatu peristiwa termasuk dalam kelas yang dipandang benar, maka secara logik dan otomatik orang dapat menarik kesimpulan bahwa kebenaran yang terdapat dalam kelas itu juga menjadi kebenaran bagi peristiwa yang khusus itu.18 Dengan demikian, induksi adalah cara berfikir yang berangkat dari fakta-fakta yang khusus, peristiwa-peristiwa yang konkrit, kemudian dari fakta-fakta atau peristiwa-peristiwa yang khusus, konkrit itu ditarik generalisasi-generalisasi yang bersifat umum.
17
Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Jilid I, (Yogyakarta: yayasan Penerbit Fakultas Psikology, Andi Offset1980), hlm. 42. 18 Ibid., hlm. 36.
BAB II MODEL PEMBELAJARAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH
A. Pembelajaran Fiqih 1. Pengertian Pembelajaran Fiqih Pembelajaran adalah proses yang terjadi dalam kegiatan belajar mengajar. Sebelum penulis menjelaskan pengertian pembelajaran Fiqih terlebih dahulu akan dijelaskan mengenai beberapa pengertian belajar. Secara bahasa kata pembelajaran berasal dari kata belajar dan mendapat imbuhan pe- dan -an yang berarti ”proses, cara, menjadikan orang atau makhluk hidup belajar.”1 Sedangkan secara istilah pengertian belajar adalah “tahapan perubahan seluruh tingkah laku individu yang relative menetapkan sebagai hasil pengalaman dan interaksi dengan lingkungan yang melibatkan proses kognitif.”2 Menurut Moh. Uzer Usman pembelajaran adalah “suatu proses yang mengandung serangkaian perbuatan guru dan peserta didik atas dasar hubungan timbal balik yang berlangsung dalam situasi edukatif untuk mencapai tujuan tertentu.”3 Interaksi yang terjadi dalam proses pembelajaran banyak faktor yang mempengaruhinya, baik faktor internal yang datang dari dalam diri individu, maupun eksternal yang datang dari lingkungan peserta didik itu sendiri. Untuk itu seorang pendidik dengan mengetahui beberapa faktor yang mempengaruhi proses pembelajaran maka bagaimana seorang pendidik untuk dapat memberikan motifasi dan semangat kepada mereka ketika beberapa faktor
yang datang dari luar atau dari luar sebagai
penghambat bagi mereka. 1
Suharso dan Ana Retnoningsih, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Semarang: Widya Karya, 2009), hlm. 21 2 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002), hlm. 92. 3 Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009), hlm. 4.
11
12
Kata Fiqih berasal dari kata faqaha yang artinya ”memahami”.4 Menurut istilah Fiqih adalah ”hasil daya upaya para fuqaha dalam menerapkan syariat Islam sesuai dengan kebutuhan masyarakat.5 Jadi Fiqih adalah ilmu yang menjelaskan tentang hukum syar’iyyah yang berhubungan dengan segala tindakan manusia baik berupa ucapan atau perbuatan. Sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa pembelajaran mata pelajaran Fiqih adalah sebagai proses belajar untuk mengembangkan kreativitas berfikir yang dapat meningkatkan kemampuan berfikir peserta didik, serta dapat meningkatkan kemampuan membangun pengetahuan baru yang di dapat dari pengalaman dalam proses pembelajaran yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari mereka. Hal ini sesuai dengan komponen pembelajaran secara kontekstual bahwa dengan mengaitkan materi pembelajaran yang terdapat dalam kehidupan sehari-hari atau dalam konteks kehidupan nyata maka proses pembelajaran benar-benar bermakna dan membekas dibenak mereka. Sedangkan dalam Peraturan Menteri Agama RI Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah dijelaskan bahwa Fiqih merupakan “sistem norma (aturan) yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, sesama manusia dan dengan makhluk lainnya.”6 Untuk selanjutnya istilah Fiqih ini dipahami sebagai salah satu bagian dari mata pelajaran pendidikan agama yang diajarkan di Madrasah. Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pembelajaran Fiqih adalah proses interaksi antara peserta didik dan pendidik dalam rangka memahami konsep Fiqih yang utuh, sehingga peserta didik mampu mengimplementasikan hukum mawaris dalam kehidupan sehari-hari. 4
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1990), hlm. 321 Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Falsafah Hukum Islam, (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2001). hlm. 29. 6 Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah bab VII, hlm. 48 5
13
Mata pelajaran Fiqih sebagai bagian dari Pendidikan Agama Islam (PAI) diterangkan bahwa Pendidikan Agama Islam adalah upaya dasar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani ajaran agama islam.7 Dalam hal ini proses pembelajaran Fiqih di Madrasah Ibtidaiyah tidak terlepas dari peran lembaga Madrasah Ibtidaiyah itu sendiri. Materi pembelajaran Fiqih yang ada di madrasah tidak lepas dari kurikulum pendidikan nasional yang tidak lain mengacu pada kebutuhan peserta didik
dan
mnyesuaikan perkembangan
zaman.
Sehingga
pembelajaran Fiqih yang dilakukan oleh pendidik benar-benar membekali peserta didik untuk menghadapai tantangan hidupnya dimasa yang akan datang secara mandiri, cerdas, rasional dan kritis. Pembelajaran Fiqih yang ada di madrasah saat ini tidak terlepas dari kurikulum yang saat ini ditetapkan oleh pemerintah yaitu Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Kurikulum
Tingkat
Satuan
Pendidikan
(KTSP) sebagaimana
dimaksud adalah kurikulum operasional yang disusun oleh dan dilaksanakan dimasing-masing satuan pendidikan. Sehingga kurukulum ini sangat beragam. Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan yang beragam ini tetap mengacu pada standar nasional pendidikan. Standar Nasional Pendidikan itu sendiri terdiri atas standar isi, proses, kompetensi
lulusan,
tenaga kependidikan,
sarana dan prasarana,
pengelolaan, pembiyayaan dan penilaian pendidikan 2. Tujuan Pembelajaran Fiqih Mata pelajaran Fiqih di Madrasah Ibtidaiyah merupakan salah satu mata pelajaran PAI yang mempelajari tentang Fiqih ibadah, terutama menyangkut pengenalan dan pemahaman tentang cara-cara pelaksanaan rukun Islam dan pembiasaannya dalam kehidupan sehari-hari, serta Fiqih muamalah yang menyangkut pengenalan dan pemahaman sederhana 7
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, (Bandung: PT Remja Rosda Karya, 2004), hlm. 130
14
mengenai ketentuan tentang makanan dan minuman yang halal dan haram, khitan, kurban, serta tata cara pelaksanaan jual beli dan pinjam meminjam. Secara substansial mata pelajaran Fiqih memiliki kontribusi dalam memberikan motivasi kepada peserta didik untuk mempraktikkan dan menerapkan
hukum
Islam
dalam
kehidupan
sehari-hari
sebagai
perwujudan keserasian, keselarasan, dan keseimbangan hubungan manusia dengan Allah SWT, dengan diri manusia itu sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya ataupun lingkungannya. Mata pelajaran Fiqih di Madrasah Ibtidaiyah bertujuan untuk membekali peserta didik agar dapat: a. Mengetahui dan memahami cara-cara pelaksanaan hukum Islam baik yang menyangkut aspek ibadah maupun muamalah untuk dijadikan pedoman hidup dalam kehidupan pribadi dan sosial. b. Melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam dengan benar
dan baik, sebagai perwujudan dari ketaatan dalam menjalankan ajaran agama Islam baik dalam hubungan manusia dengan Allah SWT, dengan diri manusia itu sendiri, sesama manusia, dan makhluk lainnya maupun hubungan dengan lingkungannya.8 Pemahaman dan pengetahuan tersebut diharapkan menjadi pedoman hidup dalam kehidupan sosial. Dan pengalaman yang mereka miliki diharapkan dapat menumbuhkan ketaatan menjalankan hukum Islam, tnggung jawab dan disiplin yang yinggi dalam kehidupan pribadi maupun sosial. Jadi pemahaman, pengetahuan serta pengalaman dalam kehidupan peserta didik senantiasa dilandasi dengan dasar dan hukum Islam untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. 3. Ruang Lingkup Fiqih Ruang lingkup Fiqih di Madrasah Ibtidaiyah meliputi keserasian, keselarasan dan kesinambungan antara: 8
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah, hlm. 20
15
a. Hubungan manusia dengan Allah SWT b. Hubungan manusia dengan sesame manusia, dan c. Hubungan manusia dengan alam (selain manusia)ndan lingkungan Adapun ruang lingkup bahan mata pelajaran Fiqih di Madrasah Ibtidaiyah terfokus pada aspek: a. Fiqih ibadah, yang menyangkut: pengenalan dan pemahaman tentang cara pelaksanaan rukun Islam yang benar dan baik, seperti: tata cara taharah, salat, puasa, zakat, dan ibadah haji. b. Fiqih muamalah, yang menyangkut: pengenalan dan pemahaman mengenai ketentuan tentang makanan dan minuman yang halal dan haram, khitan, kurban, serta tata cara pelaksanaan jual beli dan pinjam meminjam.9 B. Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) 1. Pengertian Contextual Teaching And Learning Pembelajaran CTL (Contextual Teaching and Learning) merupakan konsep pembelajaran yang menekankan pada keterkaitan antara materi pembelajaran dengan dunia kehidupan peserta didik secara nyata, sehingga peserta didik mampu menghubungkan dan menerapkan kompetensi hasil belajar dalam kehidupan sehari-hari.10 Pembelajaran dengan pendekatan kontekstual ini diharapkan mendorong peserta didik memahami hakekat, makna dan manfaat belajar sehingga akan memberikan stimulus dan motivasi kepada mereka untuk rajin dan senantiasa belajar. Pendekatan kontekstual (contextual teaching and learning/CTL) merupakan sebuah sistem belajar yang didasarkan pada filosofi bahwa peserta didik mampu menyerap pelajaran apabila mereka menangkap makna dalam materi akademis yang mereka terima dan mampu mengaitkan
9
Ibid., hlm. 23 Masnur Muslih, KTSP: Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), hlm. 41. 10
16
informasi baru dengan pengetahuan dan pengalaman yang sudah mereka miliki sebelumnya.11 Pembelajaran kontekstual merupakan konsep belajar dimana guru menghadirkan situasi dunia nyata kedalam kelas dan mendorong peserta didik membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka sebagai anggota keluarga dan masyarakat.
Sehingga
pembelajaran
akan
lebih
bermakna
dan
menyenangkan. Strategi dan metode pembelajaran menjadi lebih utama dari pada hasil. Pembelajaran kontekstual ini bertujuan membantu peserta didik memahami makna pelajaran yang mereka pelajari dengan cara menghubungkan dengan konteks kehidupan mereka sendiri dalam lingkungan sosial dan budaya masyarakat.12 2. Konsep Dasar Strategi Pembelajaran CTL Contextual Teaching and Learning (CTL) adalah suatu strategi pembelajaran yang menekankan kepada proses keterlibatan siswa secara penuh
untuk
dapat
menemukan
materi
yang
dipelajari
dan
menghubungkannya dengan situasi kehidupan nyata sehingga mendorong siswa untuk dapat menerapkannya dalam kehidupan mereka. Konsep pembelajaran CTL ada tiga hal yang harus kita pahami. Pertama, CTL menekankan kepada proses keterlibatan untuk menemukan materi.13 Maksudnya bahwa proses belajar diorientasikan pada proses pengalaman secara langsung. Proses belajar diorientasikan pada proses pengalaman secara langsung. Semua hasil belajar dicapai melalui pengalamannya sendiri. Guru sebenarnya tidak dapat “memberikan” pendidikan kepada pelajar, tetapi pelajar itu sendiri yang “memperolehnya”.
11
Elanine B. Johnson, Contextual Teaching And Learning, Terj. Ibnu Setiawan (Bandung: MLC, 2007), hlm. 14 12 Agus Suprijono, Cooperative Learning: Teori dan Aplikasi PAIKEM, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hlm. 80 13 Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan, (Jakarta, Kencana Prenada Media Group, 2008), hlm. 255
17
Tanpa keaktifan pelajar, hasil belajar tidak akan tercapai.14 Dalam konteks sebagaiman firman Allah SWT Q.S. Al-Ra’du: 11
Ÿω ©!$# āχÎ) 3 «!$# ÌøΒr& ôÏΒ …çµtΡθÝàxøts† ϵÏù=yz ôÏΒuρ ϵ÷ƒy‰tƒ È÷t/ .ÏiΒ ×M≈t7Ée)yèãΒ …çµs9 4 …çµs9 ¨ŠttΒ Ÿξsù #[þθß™ 5Θöθs)Î/ ª!$# yŠ#u‘r& !#sŒÎ)uρ 3 öΝÍκŦàΡr'Î/ $tΒ (#ρçÉitóム4®Lym BΘöθs)Î/ $tΒ çÉitóム١٥
@Α#uρ ÏΒ ÏµÏΡρߊ ÏiΒ Οßγs9 $tΒuρ
“Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, Maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia”. (Q.S. Al-Ra’du: 13) Kedua, CTL mendorong siswa agar dapat menemukan hubungan antara materi yang dipelajari dengan situasi kehidupan nyata, artinya siswa dituntut untuk dapat menangkap hubungan antara pengalaman belajar di sekolah dengan kehidupan nyata.16 Hal ini sangat penting, sebab dengan mengorelasikan materi yang ditemukan dengan kehidupan nyata, bukan saja bagi siswa materi itu akan bermakna secara fungsional, akan tetapi materi yang dipelajarinya akan tertanam erat dalam memori siswa, sehingga tidak akan mudah dilupakan. Mengingat sesuatu adalah suatu hal yang tidak mudah, untuk itu perlu adanya suatu kesadaran bahwa mengingat sesuatu yang telah dipelajari sangat penting. Mengingat yang didasari atas kebutuhan dan kesadaran untuk mencapai tujuan belajar lebih lanjut adalah termasuk aktivitas belajar.17 Ketiga, CTL mendorong siswa untuk dapat menerapkannya dalam kehidupan, artinya CTL bukan hanya mengharapkan siswa dapat 14
Departemen Agama RI, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, 2001), hlm. 39 15 Soenarjo, Al-Qur’an dan Terjamahannya, (Semarang: Toha Putra, 1989), hlm. 370 16 Wina Sanjaya, loc.cit. 17 Abu Ahmadi dan Widodo Supriyono, Psikologi Belajar, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2004), hlm. 137
18
memahami materi yang dipelajarinya, akan tetapi bagaimana materi pelajaran itu dapat mewarnai perilakunya dalam kehidupan sehari-hari. Proses pembelajaran dengan pendekatan secara kontekstual, materi yang diajarkan bukan untuk ditumpuk di otak dan kemudian dilupakan, akan tetapi untuk difahami sebagai bekal mereka dalam mengarungi kehidupan nyata. 3. Karakteristik Pembelajaran CTL Menurut Johnson ada delapan karakteristik utama dalam sistem pembelajaran kontekstual yang disebutkan sebagai berikut: a. b. c. d. e. f. g. h.
Membuat keterkaitan yang bermakna Melakukan pekerjaan yang berarti Melakukan pembelajaran yang diatur sendiri Bekerja sama Berpikir kritis dan kreatif Membantu individu untuk tumbuh dan berkembang Mencapai standar yang tinggi Menggunakan penilaian autentik.18
4. Komponen Contextual Teaching and Learning Ada
tujuh
komponen
utama
yang
mendasari
pembelajaran
kontekstual. Adapun ketujuh komponen itu adalah kontruktivisme (contruktivism), bertanya (questioning), menemukan (inquiri), masyarakat belajar (learning community), pemodelan (modeling), refleksi (reflection), dan penilaian sebenarnya (authentic assessment), adapun penjelasannya sebagai berikut: a. Konstruktivisme (contruktivism) Kontruktivisme (constructivism) merupakan landasan berpikir (filosofi) pembelajaran kontekstual, yaitu bahwa pada dasarnya menekankan pentingnya peserta didik membangun sendiri pengetahuan mereka lewat keterlibatan aktif dalam proses belajar mengajar.19 Pengetahuan bukanlah seperangkat fakta, konsep atau kaidah yang siap 18
Elaine B. Johnson, op.cit., hlm. 65-66 Trianto, Model-model Pembelajaran Inovatif Berorientasi Konstruktivitsik, (Jakarta: Prestasi Pustaka, 2007), hlm. 106 19
19
untuk diambil dan diingat. Manusia mengonstruksi pengetahuan itu dan memberi makna melalui pengalaman nyata. Dengan Pendekatan konstruktivisme ini mempunyai prinsip bahwa anak pada dasarnya membangun/mengkonstruksi sendiri pengetahuannya melalui interaksi dengan lingkungan sosial. Dalam pendekatan ini diupayakan anak dapat memotivasi dan mengarahkan diri secara intrinsik. Tujuan pembelajaran konstruktivisme menekankan pada penciptaan pemahaman yang menuntut aktivitas kreatif dan produktif dalam konteks nyata. Untuk itu tugas guru adalah memfasilitasi proses tersebut dengan: a. Menjadikan pengatahuan bermakna dan relevan bagi siswa b. Memberi kesempatan siswa menemukan dan menerapkan idenya sendiri c. Menyadarkan siswa agar menerapkan strategi mereka sendiri dalam belajar.20 b. Menemukan (Inquiry) Menemukan merupakan bagian dari kegiatan pembelajaran berbasis Contextual Teaching and Learning. Pengetahuan dan ketrampilan yang diperoleh peserta didik diharapkan bukan hasil mengingat seperangkat fakta-fakta, tetapi dari hasil menemukan sendiri. Kegiatan menemukan pada dasarnya adalah cara menyadari apa yang telah dialami, karena inquiri menuntut peserta didik berfikir. Metode ini menempatkan peserta didik pada situasi yang melibatkan mereka dalam kegiatan intelektual. Metode ini menuntut peserta didik memproses pengalaman belajar menjadi sesuatu yang bermakna dalam kehidupan nyata, dengan demikian melalui metode ini peserta didik dibiasakan untuk produktif, analisis dan kritis.21 c. Bertanya Asas ketiga dalam pembelajaran Contextual Teaching and Learning adalah questioning atau bertanya. Peran bertanya sangat penting, sebab 20
Ibid., hlm. 109 E. Mulyasa, Kurikulum Berbasis Kompetensi, (Bandung: PT Remaja Rosda karya, 2003), hlm. 235 21
20
melalui
pertanyaan-pertanyaan
guru
dapat
membimbing
dan
mengarahkan peserta didik menemukan kekurangan dan kelebihan yang ada pada peserta didik baik kemampuan dari segi kognitifnya, afektif maupun psikomotoriknya. Belajar pada hakekatnya adalah bertanya dan menjawab pertanyaan. Bertanya dapat dipandang sebagai refleksi dari keingintahuan setiap individu; sedangkan menjawab pertanyaan mencerminkan kemampuan seseorang dalam berpikir.22 Peran bertanya sangat penting, sebab melalui pertanyaanpertanyaan guru dapat membimbing dan mengarahkan siswa untuk menemukan setiap materi yang dipelajarinya. Melalui komponen questioning dalam pembelajaran Contextual Teaching and Learning, guru dapat mengetahui kemampuan siswa dalam menerima pelajaran. Dalam proses pembelajaran dengan pendekatan ini guru tidak menyampaikan informasi begitu saja, akan tetapi memberi rangsangan agar siswa dapat menemukan sendiri dan materi yang telah diajarkan benar-benar bermakna dan membekas pada dirinya. Komponen questioning atau bertanya dalam proses pembelajaran mempunyai beberapa fungsi yaitu: 1) Memberikan dorongan dan pengarahan kepada siswa dalam berpikir untuk memecahkan masalah 2) Memberikan latihan kepada siswa untuk menggunakan informasi dan ketrampilan memproseskan perolehan dalam menjelaskan atau memecahkan suatu masalah 3) Memberikan dorongan atau mengajak siswa untuk berpikir memecahkan masalah dengan kemampuan sendiri 4) Merangsang rasa ingin tahu siswa 5) Memperoleh umpan balik dari siswa mengenai tingkat keberhasilan penyampaian materi, bagian-bagian dari bahan pelajaran yang masih dirasakan sulit atau belum dipahami.23
22
Wina Sanjaya, op.cit., hlm. 266 Cony Semiawan, et. al, Pendekatan Ketrampilan Proses, (Jakarta: Gramedia Widya Sarana Indonesia, 1992), hlm. 71 23
21
d. Masyarakat Belajar Konsep ini menyatakan bahwa pengetahuan dan pemahaman siswa dipengaruhi oleh komunikasi dengan orang lain.24 Hasil belajar diperoleh dari sharing antar teman, antar kelompok dan antar mereka yang tahu ke mereka yang belum tahu, baik di dalam maupun di luar kelas.25 Kerja sama dalam kelompok memberi banyak manfaat bagi peserta didik. Peserta didik cenderung lebih berhasil dengan adanya bermacammacam tugas belajar, meningkatkan kemampuan mereka dalam pemecahan masalah dan pengambilan keputusan dangan cara berbagi strategi dengan peserta didik lain. Dengan kerja kelompok juga dapat meningkatkan ketrampilan sosial yang diperlukan untuk keberhasilan hidup ketika berinteraksi dengan orang lain di masyarakat secara nyata. Hal ini sekaligus peserta didik akan mempersiapkan diri untuk berinteraksi dengan masyarakat luas yang terdiri dari banyak orang yang berbeda pula. Kelas
yang
berbasis
kontekstual,
guru
disarankan
selalu
melaksanakan pembelajaran dalam kelompok belajar. Siswa dibagi dalam kelompok-kelompok yang anggotanya bersifat heterogen, baik dilihat dari kemampuan dan kecakapan belajarnya, maupun dilihat dari bakat minatnya. Dan perlu dingat bahwa adanya kelompok-kelompok ini mereka semua harus bekerja ketika ada tugas atau permasalahan yang dihadapi.
Sebagaimana
dalam
pembelajaran
kooperative
yang
didalamnya dibentuk beberapa kelompok-kelompok kecil, dengan adanya kelompok ini untuk meningkatkan pencapaian prestasi siswa, dan juga akibat-akibat positif lainnya yang dapat mengembangkan hubungan antar kelompok. Alasan lain adalah tumbuhnya kesadaran bahwa para siswa perlu belajar untuk berpikir, menyelesaikan masalah, dan
24 25
Wina Sanjaya, op.cit., hlm. 267 Masnur Muslih, op.cit., hlm. 46
22
mengintegrasikan serta mengaplikasikan kemampuan dan pengetahuan mereka.26 Kegiatan learning community sesuai dengan salah satu dengan prinsip yang digunakan untuk mengaktifkan sisa dalam belajar yaitu prinsip sosial. Satu sama lain saling membantu, bekerja sama dan berinteraksi untuk memecahkan suatu masalah. Kegiatan learning community juga diharapkan siswa akan berwawasan luas karena banyak pengetahuan dan pengalaman yang diperoleh dari berbagai sumber. e. Pemodelan (modeling) Komponen
pembelajaran
kontekstual
selanjutnya
adalah
pemodelan. Pemodelan merupakan komponen yang pada dasarnya membahasakan gagasan yang dipikirkan, mendemonstrasikan bagaimana guru menginginkan peserta didik untuk belajar dan melakukan apa yang guru inginkan. Maksudnya dalam pembelajaran ketrampilan atau pengetahuan tertentu, ada model tertentu yang bisa ditiru. Pemodelan dapat berbentuk demonstrasi, pemberian contoh tentang konsep. Peserta didik benar-benar akan mudah memahami dan mengerti tentang materi pelajaran yang sedang dipelajari melalui demonstrasi yaitu dengan melihat secara langsung tentang materi yang diajarkan oleh seorang pendidik. Demonstrasi merupakan metode pembelajaran yang menggunakan peragaan untuk memperjelas suatu pengertian atau untuk memperjelas suatu pengertian atau untuk memperlihatkan bagaimana melakukan sesuatu kepada peserta didik.27 Pemodelan dalam pembelajaran kontekstual, guru bukan satusatunya model. Model dapat dirancang dengan melibatkan siswa.28 Seorang siswa dapat ditunjuk memberi contoh kepada temannya. Hal ini akan memudahkan kepada siswa untuk memahami suatu materi
26
Robert E. Slavin, Cooperative Learning, terj. Nurulita Yusron, (Bandung: Nusa Media, 2008), hlm. 5 27 Ismail SM, Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM, (Semarang : Rasail Media Group, 2008), hlm.20 28 Trianto, op.cit., hlm. 112
23
pelajaran dengan adanya model yang dihadirkan didalam kelas. Pembelajaran yang ada didalam kelas tetap dikendalikan oleh guru sekalipun model itu dihadirkan dari luar atau orang yang berkompeten dibidangnya karena dalam seluruh prosedur mengajar itu guru memegang peranan yang utama. Dialah yang disebut manager of the conditions of learning.29 f. Refleksi (reflection) Refleksi adalah proses pengendapan pengalaman yang telah dipelajarinya yang dilakukan dengan cara mengurutkan kembali kejadian-kejadian atau peristiwa pembelajaran yang telah dilaluinya.30 Peserta didik mengedepankan apa yang baru dipelajari sebagai struktur pengetahuan baru, yang merupakan pengayaan atau revisi dari pengetahuan sebelumnya. Prinsip-prinsip dasar yang perlu diperhatikan guru dalam rangka penerapan komponen refleksi adalah sebagai berikut: 1) Perenungan atas sesuatu pengetahuan yang baru diperoleh merupakan pengayaan atas pengetahuan sebelumnya. 2) Perenungan merupakan respon atas kejadian, aktivitas, atau pengetahuan yang baru diperolehnya. 3) Perenungan bisa berupa menyampaikan penilaian atas pengetahuan yang baru diterima, membuat catatan singkat, diskusi dengan teman sejawat.31 g. Penilaian Authentic (Authentic Assessment) Gambaran perkembangan belajar peserta didik perlu diketahui oleh guru sehingga dapat memastikan bahwa peserta didik mengalami proses pembelajaran dengan benar dan mengetahui perkembangannya. Melalui karakteristik pembelajaran berbasis Contextual Teaching and Learning adalah penilaian sebenarnya yaitu proses pengumpulan berbagai data
29
S. Nasution, Berbagai Pendekatan dalam Proses Belajar dan Mengajar, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), hlm. 189 30 Wina Sanjaya, op.cit., hlm. 268 31 Masnur Muslih, op.cit., hlm. 47
24
yang bisa memberikan gambaran atau informasi tentang perkembangan pengalaman belajar siswa.32 Assesssment adalah proses pengumpulan berbagai data
tentang
gambaran perkembangan siswa. Data yang dikumpulkan melalui kegiatan penilaian (assessment) bukanlah untuk mencari informasi tentang belajar siswa. Pembelajaran seharusnya ditekankan pada upaya membantu agar siswa mempu mempelajari, bukan ditekankan pada diperolehnya sebanyak mungkin informasi sebanyak mungkin diakhir periode pembelajaran. Melalui penilaian autentik kamajuan belajar peserta didik dapat diketahui dari proses pembelajaran, dengan melakukan penilaian yang dilakukan secara terintegrasi dalam proses pembelajaran. Penilaian ini dilakukan
secara
terus
menerus
selama
kegiatan
pembelajaran
berlangsung. Oleh sebab itu penekanan pada proses pembeajaran ini adalah pada proses pembelajaran bukan melalui hasil. Perolehan data ini dapat dilakukan oleh guru dengan mengumpulkan hasil penilaian yang dilakukan guru. Adapun hal-hal yang bisa digunakan sebagai dasar penilaian adalah proyek/kegiatan dan laporannya, pekerjaan rumah (PR), kuis, karya peserta didik, presentasi atau penampiran peserta didik, demonstrasi, lapran, jurnal, hasil tes tulis, dan karya tulis.33 5. Pendekatan Kontekstual dalam Proses Pembelajaran Melalui Pembelajaran dengan pendekatan kontekstual ini ada beberapa perbedaan dengan pembelajaran dengan pendekatan secara tradisional yaitu:34 No Pembelajaran Tradisional Pembelajaran Kontekstual 1 Menyandarkan pada hafalan Menyandarkan pada memori spasial 2 Berfokus pada satu bidang Mengintegrasikan berbagai bidang (disiplin) (disiplin) atau multidisiplin 32
Ibid. Trianto, op.cit., hlm. 115 34 Agus Suprijono, op.cit., hlm. 83 33
25
3 4
5
Nilai informasi bergantung Nilai informasi berdasarkan kebutuhan pada guru peserta didik Memberikan informasi kepada Menghubungkan informasi baru dengan peserta didik sampai pada pengetahuan yang telah dimiliki peserta saatnya dibutuhkan didik Penilaian hanya untuk Penilaian autentik melalui penerapan akademik formal berupa ujian praktis pemecahan problem nyata Di atas adalah sebagian dari perbedaan antara pembelajaran dengan
pendekatan kontekstual dan pembelajaran dengan pendekatan tradisional. Sehingga guru yang menggunakan pendekatan kontekstual dapat dilihat dari cara mengajar maupun langkah-langkah yang digunakan. Guru selalu berusaha bagaimana memberikaan yang terbaik bagi anak didiknya termasuk bekal untuk kehidupan dimasa mendatang. termasuk mendidik
siswanya
supaya
mahir,
baik
segi
materi
maupun
intelektualitasnya. Dalam hal ini pembelajaran dengan pendekatan kontekstual memungkinkan untuk mewujudkan hal itu. Ada tujuh komponen utama pembelajaran kontekastual di kelas. Ketujuh komponen tersebut adalah kontruktivisme, bertanya, menemukan, masyarakat belajar, pemodelan , refleksi dan penilaian sebenarnya. Kegiatan pembelajaran yang diterapkan oleh guru perlu disiasati sedemikian rupa sehingga sesuai denagn tingat kemampuan peserta didik. Hal ini sesuai dengan konsep pembelajaran dengan pendekatan kontekstual bahwa proses pembelajaran yang ada didalamnya adalah mengutamakan pada penilaian proses bukan hasil. Adanya kelompok belajar dalam pembelajaran dengan pendekatan kontekstual dapat membantu siswa dalam memahami pembelajaran karena dalam kelompok tersebut guru dapat mengorganisasi peserta dalam kelompok tersebut, missal dalam kelompok tersebut terdapat siswa yang sudah bisa atau mampu menguasai materi maka siswa tersebut dapat membantu temen dalam kelompok tersebut yang belum bisa. Penerapan model pembelajaran kontektual di kelas hendaknya guru benar-benar
memahami
konsep
pembelajaran
ini
supaya
proses
pembelajaran dan hasil belajar siswa dapat tercapai secara maksimal.
26
Pseserta didik menemukan makna pembelajaran dan akan membekas dibenak mereka atau akan selalu dingat dalam otak. Hal ini sesuai dengan tujuan pembelajaran kontekstual bahwa siswa dapat dibekali materi-materi yang mampu bertahan dalam jangka panjang sehingga dimana dan kapan mereka menemui permasalah yang berkaitan dengan materi pembelajaran yang pernah mereka dapatkan sewaktu dibangku sekolah benar-banar masih berada dalam ingatan yang masih sempurna. Ada beberapa hal yang dapat diikuti berkaitan penerapan metode pembelajaran dengan pendekatan kontekstual yaitu: a. Kembangkan pemikiran bahwa anak akan belajar lebih bermakna denga cara menemukan sendiri, dan mengonstruksikan sendiri pengetahuan dan ketrampilan barunya b. Kembangkan sifat ingin tahu siswa dengan bertanya c. Ciptakan masyarakat belajar (belajar dalam kelompok-kelompok) d. Tunjukkan model sebagai contoh pembelajaran e. Lakukan refleksi di akhir pertemuan f. Lakukan penilaian yang sebenarnya dari berbagai sumber dan berbagai cara.35 Melalui pembelajaran kontekstual peserta didik diberi kesempatan penuh untuk mengembangkan pemikiran mereka. Dengan tujuan siswa dalam mengikuti pembelajaran di kelas menjadi siswa yang aktif baik kehadirannya, mengungkapkan pendapatnya atau berargumen, menemukan hal yang baru bukan menjadi siswa yang pasif yang hanya mendengarkan keterangan guru atau hanya dicatat sehingga atidak dapat membekas dalam diri mereka. Pembelajaran ini juga dianggap pembelajaran yang menyenagkan. Pembelajaran ini berkaitan dengan kehidupan yang nyata yang ada pada kehidupan sehari-hari siswa. Tidak hanya itu mereka dapat menikmati pembelajaran dengan kehadiran sosok model yang dihadirkan oleh guru tentuya model itu yang berkompeten dalam bidangnya. Kelompok belajar juga mendukung semangat mereka dalam belajar karena terjadi interaksi antara siswa sudah mahir dapat membantu siswa belum tahu mengenai materi pelajaran yang sedang dipelajari. 35
Trianto, op.cit, hlm. 106
27
Tidak
semuanya
penerapan
pembelajaran
dengan
pendekatan
kontekstual mempunyai keunggulan yang paling baik dibanding dengan metode-metode lain. Ada beberapa titik kelemahan dari penerapan model pembelajaran ini. Kelemahan tersebut yaitu: a. Seoarang pendidik harus secara penuh terlibat dalam proses pembelajaran. b. Sarana prasarana yang mendukung pembelajaran. c. Seorang pendidik mampu menguasai model pembelajaran kontekstual dan mampu menguasai kelas secara maksimal. d. Membutuhkan tenaga ekstra, baik fisik maupun segi pemikiran serta membutuhkan waktu yang lama. e. Tidak semua materi dapat dikontekstualkan, walaupun model pembelajaran ini dapat diterapkan dalam berbagai kurikulum apa saja termasuk kurikulum 2006 atau KTSP C. Pendekatan Pembelajaran Fiqih melalui CTL Istilah pendekatan memiliki kemiripan dengan strategi maupun metode. Akan tetapi ketiga komponen tersebut saling berkaitan. Dalam dunia pendidikan strategi dapat diartikan sebagai perencanaan yang berisi tentang rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan pendidikan.36 Kemudian metode adalah untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam kegiatan nyata agar tujuan yang disusun tercapai secara optimal. Pendekatan (approach) diartikan sebagai titik tolak atau sudut pandang kita terhadap proses pembelajaran.37 Istilah pendekatan merujuk kepada pandangan tentang terjadinya suatu proses yang sifatnya masih sangat umum. Dalam pembelajaran Fiqih yang sesuai dengan standar isi Madrasah Ibtidaiyah terdapat beberapa pendekatan berkaitan dengan cakupan materi pada setiap aspek dalam suasana pembelajaran terpadu, meliputi:
36
Wina Sanjaya, op.cit., hlm. 126 Ibid., hlm. 127
37
28
1. Keimanan, yang mendorong peserta didik untuk mengembangkan pemahaman dan keyakinan tentang adanya Allah sebagai sumber kehidupan 2. Pengalaman, mengkondisikan peserta didik untuk mempraktikan dan merasakan hasil-hasil pengalaman isi mata pelajaran Fiqih dalam kehidupan sehari-hari 3. Pembiasaan,
melaksanakan
pembelajaran
dengan
membiasakan
melakukan tata cara ibadah, bermasyarkat dan bernegara yang sesuai dengan materi pelajaran Fiqih yang dicontohkan oleh para ulama 4. Rasional, Usaha meningkatkan proses dan hasil pembelajaran Fiqih dengan pendekatan yang memfungsikan rasio peserta didik, sehingga isi dan nilai-nilai yang ditanamkan mudah dipahami dengan penalaran. 5. Emosiaonal, Upaya menggugah perasaan peserta didik dalam menghayati pelaksanaan ibadah sehingga lebih terkesan dalam jiwa peserta didik. 6. Fungsional, menyajikan materi Fiqih yang memberikan manfaat nyata bagi peserta didik dalam kehidupan sehari-hari dalam arti luas 7. Keteladanan, yaitu pendidikan yang menempatkan dan memerankan guru serta komponen madrasah lainnya sebagai teladan, sebagai cerminan dari individu yang mengamalkan materi pembelajaran Fiqih.38 Sesuai dengan komponen pembelajaran dengan pendekatan kontekstual, menurut penulis bahwa komponen tersebut telah mencakup pendekatan pembelajaran Fiqih yang sesuai dengan standar isi Madrasah Ibtidaiyah , jadi bagaimana seorang pendidik untuk menyampaikan materi pembelajaran Fiqih dengan tepat melalui pendekatan-pendekatan tersebut. Sekiranya
pembelajaran
Fiqih
dengan
menggunakan
pendekatan
Contextual Teaching and Learning sangat penting untuk meningkatkan pemahaman mereka dalam memahami hukum Islam, sehingga peserta didik tidak membayangkan materi yang diajarkan akan tetapi materi yang diajarkan tersebut benar-benar terjadi di lingkungan kehidupan sehari-hari mereka.
38
Standar Isi Madrasah Tsanawiyah, op.cit., hlm. 24
29
Pembelajaran Fiqih dengan menggunakan pendekatan kontekstual dalam penerapannya tidak lepas dari metode yang digunakan dalam menyampaiakan materi yatu sebagai pendukung dari keberhasilan penerapan pendekatan dalam pembelajar tersebut. Ada beberapa metode yang dapat digunakan untuk menerapkan pendekatan pembelajaran kontekstual, yaitu: 1. Metode ceramah Metode ceramah yaitu disamping menerangkan materi, guru dapat menyelipkan kisah-kisah yang besumber dari Al-Qur’an dan hadits. Misal materi shalat berjamaah, shalat bagi orang sakit. Metode ini sebenarnya tidak dapat ditinggalkan dalam setiap penyampaian materi, yang dikolaborasikan dengan metode lain. 2. Metode tanya jawab Metode tanya jawab adalah penyampaian pesan pengajaran dengan cara mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan siswa memberikan jawaban, atau sebaliknya siswa diberi kesempatan bertanya dan guru memberikan jawaban. 3. Metode diskusi Metode diskusi adalah suatu cara mempelajari materi pelajaran dengan memperdebatkan masalah yang timbul dan saling mengadu argumentasi. Hal ini yang akan membuat siswa untuk aktif dalam pembelajaran dan dan berpikir kritis dalam menuangkankan ide-ide ketika ada suatu permasalahan. Dalam metode diskusi ini guru tetap mendampingi secara penuh dalam pembelajaran. 4. Metode demonstrasi Metode ini dalam pembelajaran Fiqih digunakan untuk memberikan penjelasan kepada peserta didik dan memudahkan untuk memahami suatu materi pelajaran dengan memperlihatkan sesuatu di depan kelas. Misalnya digunakan untuk memperagakan atau mempertunjukkan bagaimana gerakan shalat yang benar. 5. Metode latihan atau drill
30
Pembelajaran Fiqih dengan metode drill ini digunakan untuk melatih dan membiasakan siswa melaksanakan kaifiyah secara mudah, tepat dan benar. Sebagaimana bacaan shalat bisa di driilkan menjelang pelajaran dimulai. Pembelajaran Fiqih yang ada di madrasah tersebut dengan pendekatan kontekstual adalah sebagai pendukung karena kelima metode tersebut adalah sebagai metode pembelajaran yang tidak dapat ditinggalkan dalam mensukseskan pembelajaran dengan pendekatan kontekstual. Akan tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa masih banyak berkaitan dengan metode pembelajaran yang lain sebagai pendukung. Hal ini semua kembali kepada pendidik yang berperan secara langsung dalam proses pembelajaran.
BAB III GAMBARAN UMUM DAN IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH DI MI MA’ARIF MADUSARI SECANG MAGELANG
A. Gambaran Umum MI Ma’arif Madusari Secang Magelang 1. Tinjauan Historis Sebagai masyarakat yang sadar akan pentingnya pendidikan berbasis agama, warga kelurahan Madusari Secang Magelang berusaha ikut berperan serta membantu pemerintah di bidang pendidikan dalam mewujudkan kesejahteraan dan mencerdaskan kehidupan bangsa, yang merupakan tanggung jawab bersama antara keluarga, masyarakat dan pemerintah, dimana kunci keberhasilan pembinaan masyarakat Islam terletak pada kesempurnaan pendidikan anggota-anggota, sehingga manjadi masyarakat yang bertakwa kepada Allah SWT, berbudi luhur, cerdas, terampil dan penuh tanggung jawab terhadap nusa dan bangsa. Untuk mewujudkan gagasan yang mulia itu, maka dibentuklah suatu yayasan yang diberi nama Yayasan Ma’arif. Dari yayasan ini, berdirilah sebuah lembaga pendidikan dasar yang bernafaskan Islam, yaitu Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Madusari. Madrasah Ibtida’iyah Ma’arif Madusari didirikan pada tahun 1956 yang digagas oleh pemuka-pemuka agama di lingkungan desa sekitar dan pengurus dari Yayasan Ma’arif tersebut. Tujuan dari didirikannya MI Ma’arif Madusari adalah untuk mengembangkan ukhuwah Islamiyah di lingkungan madrasah tersebut dan sekitarnya, mendidik anak agar senantiasa berakhlaqul karimah serta mengerti pendidikan agama dan menjalankan perintah agama untuk mempersiapkan diri di hari mendatang.
32
٣٣
Pendirian lembaga pendidikan tersebut sangat dirasakan sekali manfaatnya oleh masyarakat sekitar, karena dengan adanya lembaga pendidikan berbasis agama tersebut, masyarakat sekitar tidak lagi kesusahan mencari lembaga pendidikan yang bernafaskan Islam yang letaknya tidak terlalu jauh dari lingkungan warga. Disamping itu mereka juga menginginkan agar anak-anak mereka dapat menjadi penerus perjuangan agama yang berguna bagi nusa dan bangsa. Pendirian MI Ma’arif Madusari tersebut awalnya mengalami berbagai kendala, terutama masalah sumber dana. Setelah para tokohtokoh agama yang ada di desa tersebut melakukan musyawarah, maka menghasilkan keputusan untuk mendirikan sebuah lembaga pendidikan Islam. Setelah disepakati, para tokoh-tokoh masyarakat dan pengurus yayasan membuat proposal yang diajukan ke Dinas Pendidikan dan Departemen Agama untuk segera memberikan surat izin pendirian lembaga pendidikan tersebut. Pendirian lembaga pendidikan ini tidak terlepas dari partisipasi masyarakat sekitar, khususnya bantuan secara materiil. Setelah berdiri Madrasah Ibtida’iyah Ma’arif Madusari, animo masyarakat cukup baik, terbukti dengan banyaknya siswa yang masuk pada tahun pertama. Dan alhamdulilah sejak berdiri hingga sekarang perkembangan madrasah tersebut semakin pesat karena adanya pengelolaan madrasah yang baik.1
2. Visi, Misi dan Tujuan Pendidikan a. Visi Terwujudnya generasi islam yang qur’ani, berakhlak karimah dan unggul dalam prestasi.
1
Hasil wawancara dengan Muhammad Masyruh, selaku Kepala MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010.
٣٤
b. Misi 1) Menyelenggarakan pendidikan yang berkualitas dalam pencapaian prestasi akademik dan non akademik. 2) Mewujudkan pembelajaran dan pembiasaan dalam mempelajari alQur’an dan menjalankan ajaran agama Islam. 3) Mewujudkan pembentukan karakter Islami yang berfaham ahlus sunnah wal jama’ah (aswaja) dan mampu mengaktualisasikan diri dalam masyarakat. 4) Meningkatkan
pengetahuan
dan
profesionalisme
tenaga
kependidikan sesuai dengan perkembangan dunia pendidikan. 5) Menyelenggarakan tata kelola madrasah yang efektif, efesien, transparan dan akuntabel. c. Tujuan Pendidikan 1) Mengoptimalkan proses pembelajaran dengan menggunakan pendekatan pembelajaran aktif (PAKEM, CTL). 2) Mengembangkan potensi akademik, minat dan bakat siswa melalui layanan bimbingan dan konseling dan kegiatan ekstra kurikuler. 3) Membiasakan perilaku Islami di lingkungan madrasah. 4) Meningkatkan prestasi akademik siswa dengan nilai rata-rata 7,5. 5) Meningkatkan prestasi akademik siswa di bidang seni dan olahraga lewat kejuaraan dan kompetisi. 3. Letak Geografis MI Ma’arif Madusari terletak di Jl. KH. M. Sururi No. 2/A Madusari Secang. Bertempat di lokasi yang representatif untuk sebuah pembelajaran karena didukung oleh kondisi dan situasi yang tenang dan cukup jauh dari keramaian dan kebisingan aktifitas masyarakat kota. Berikut ini gambaran batas-batas MI Ma’arif Madusari Madusari: Sebelah barat
: Lapangan sepak bola
Sebelah timur
: RA Mashitoh
Sebelah utara
: Kebun
Sebelah selatan
: Jalan Kampung
٣٥
4. Struktu Organisasi Susunan kepengurusan Madrasah Ibtida’iyah Ma’arif Madusari adalah: Kepala Sekolah
: Muhammad Masyruh
Kepala Tata Usaha
: Mirzam Ahmad
Wali Kelas I
: Mutmainah, S.Ag.
Wali Kelas II
: Siti Bariroh, S.Pd.I
Wali Kelas III
: Munirotul Masruroh, S.Sos.
Wali Kelas IV
: Badriyah, S.Pd.I
Wali Kelas V
: Nasroh Latif, S.Pd.I
Wali Kelas VI
: Sholatun
Guru Mapel PAI
: Mirzam Ahmad
Guru Mapel Bahasa Arab : Muhammad Masyruh 5. Keadaan Tenaga Pendidik Sampai saat diadakan penelitian ini, jumlah tenaga pengajar/guru di lingkungan MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun Pelajaran 2010/2011 sebanyak 9 tenaga guru. Secara terperinci dapat dilihat pada tabel berikut: Daftar Guru dan Karyawan MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun Pelajaran 2010/2011 2 Nama Guru
No
2
Jabatan
Pendidikan
1
Muhammad Masyrur
Kepala Sekolah
MA
2
Siti Bariroh, S.Pd.I
Guru Kelas II
S.1
3
Slamet, A.Ma.
Pensiun
D.II
4
Badriyah, S.Pd.I
Guru Kelas IV
S.1
5
Sholatun
Guru Kelas VI
PGAN
6
Nasroh Latif, S.Pd.I
Guru Kelas VI
S.1
7
Mutmainah, S.Ag.
Guru Kelas I
S.1
Dokumen Kurikulum MI Ma’arif Madusari Secang tahun pelajaran 2010/2011.
٣٦
8
Mirzam Ahmad
Guru Mapel
9
Munirotul Masruroh, S.Sos.
Guru Kelas III
MAN S.1
Kalau diperhatikan secara cermat bahwa guru di MI Ma’arif Madusari, ternyata masih ada sebagian yang tidak sesuai dengan kompetensinya. Hal itu disebabkan karena ada beberapa guru yang secara akademik tidak memenuhi persyaratan dan kualifikasinya. Padahal persyaratan menjadi seorang tenaga pengajar menurut Undang-Undang Guru dan Dosen, bahwa untuk menjadi seorang guru MI (Madrasah Ibtidaiyah) mereka paling tidak harus memiliki persayaratan akademik D2. Oleh karena itu, bagi guru yang tidak memenuhi persyaratan akademik, dianjurkan untuk mengikuti jenjang pendidikan yang telah ditentukan dalam Undang-Undang Guru dan Dosen. Bagi tenaga guru yang berijazah MA, atau MAN hendaknya mengikuti pendidikan D2 atau S1. 6. Keadaan Siswa Sejak diadakannya penelitian ini hingga selesai jumlah siswa MI Ma’arif Madusari Secang Magelang berjumlah 86 siswa yang terbagi atas 6 (enam) kelas. Daftar Siswa MI Ma’arif Madusari Secang Magelang
Kelas I
3
Tahun Pelajaran 2010/20113 Jumlah Siswa L P 6 6
JML 12
II
8
11
19
III
10
12
22
IV
8
6
14
V
3
8
11
VI
2
6
8
Jumlah
37
49
86
Dokumen Kurikulum MI Ma’arif Madusari Secang tahun pelajaran 2010/2011.
٣٧
7. Sarana dan Prasarana Sebuah lembaga pendidikan akan dikatakan baik apabila memiliki sarana yang memadai. Adapun sarana dan prasarana yang ada di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang antara lain: Fasilitas Sarana Prasarana Pendidikan MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Tahun Pelajaran 2010/2011 4 No
Nama Barang
Jumlah
1
Meja guru
10
2
Meja murid
76
3
Kursi guru
10
4
Kursi murid
86
5
Papan tulis
6
6
Almari
10
7
Mesin ketik
1
8
Komputer
1
B. Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching And Learning (CTL) Dalam Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang Kurikulum mata pelajaran Fiqih di MI (Madrasah Ibtidaiyah) memuat lingkup pembahasan mata pelajaran Fiqih ibadah yang berisi tentang pokokpokok ibadah mahdloh secara terperinci dan menyeluruh. Pengetahuan dan pemahaman tersebut diharapkan
menjadi pedoman hidup siswa dalam
kehidupan pribadi dan sosial. Dalam hal ini siswa diharapkan mampu melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam secara benar. Dalam pengamalannya, diharapkan dapat menumbuhkan ketaatan menjalankan syariat Islam, disiplin dan memiliki tanggung jawab sosial yang tinggi.
4
Dokumen Kurikulum MI Ma’arif Madusari Secang tahun pelajaran 2010/2011.
٣٨
Berdasarkan kurikulum terbaru yang diterapkan di Indonesia, MI Ma’arif Madusari Secang Magelang mengacu pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan, setiap pendidik dianjurkan untuk membuat rencana pembelajaran sebelum proses pembelajaran dilaksanakan. Dalam rencana pembelajaran disebutkan pula standar kompetensi, kompetensi dasar dan beberapa indikator pencapaian keberhasilan belajar siswa dari masing-masing jenjang pendidikan. Melalui rencana pembelajaran ini, seorang pendidik dapat memenej jalannya proses pembelajaran, termasuk di dalamnya adalah mempersiapkan instrumen pembelajaran seperti media pembelajaran, alat peraga dan sumber belajar yang digunakan. Berkaitan dengan proses pembelajaran pada mata pelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang, salah satunya menggunakan pendekatan CTL. Pendekatan CTL berorientasi pada pengalaman nyata. Siswa dibimbing
untuk
mendapatkan
pengalaman
sendiri
selama
proses
pembelajaran. Pengalaman ini bisa dicapai dengan memanfaatkan semua sarana yang ada sebagai sumber belajar. Sebagai contoh pemanfaatan sumber belajar dalam pembelajaran Fiqih adalah menggunakan masjid sebagai praktek latihan shalat, menggunakan alat peraga tentang tata cara ibadah shalat dan lain sebagainya.5 Pengembangan sumber belajar pada mata pelajara Fiqih di MI Ma’arif Madusari dilakukan dengan dua cara yaitu: pertama, melalui utilition, yaitu pemanfaatan sumber belajar yang ada berupa alat peraga maupun sarana penunjang dalam pembelajaran, seperti buku, gambar atau chart, masjid atau mushala, dan lain sebagainya. Yang kedua, melalui design, yaitu sumber belajar yang dihasilkan dengan membuat alat peraga sendiri yang berupa tulisan-tulisan yang berkaitan dengan materi pembelajaran seperti lafal niat shalat, lafal niat wudlu, lafal adzan, lafal iqomah atau yang lainnya.6 5
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010 6 Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
٣٩
Untuk memberikan gambaran yang jelas tentang pendekatan CTL beserta sumber belajar yang dikembangkan pada pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari, berikut ini penulis paparkan proses pembelajaran tersebut berdasarkan standar kompetensi yang telah ditetapkan. 1. Kelas I Standar Kompetensi : Mengenal dan mengamalkan lima rukun Islam, terbiasa
berperilaku
hidup
bersih,
mampu
berwudlu dan mengenal shalat fardlu. Kompetensi Dasar
: Melaksanakan wudlu
Indikator
: 1) Melafalkan niat wudlu 2) Mempraktikkan wudlu dengan benar
Materi
: Wudlu Pendekatan pembelajaran yang dikembangkan meliputi hal-hal
sebagai berikut: a. Pembiasaan, melaksanakan pembelajaran dengan membiasakan sikap dan perilaku yang baik yang sesuai dengan ajaran Islam yang terkandung dalam al-Qur’an dan Hadits serta dicontohkan oleh para ulama’. b. Keteladanan, yaitu pendidikan yang menempatkan dan memerankan guru serta komponen madrasah lainnya sebagai teladan, sebagai cerminan dari individu yang mengamalkan ibadah. Sumber belajar yang dimanfaatkan meliputi : By Utilition
: Buku pelajaran Fiqih, gambar orang yang sedang melaksanakan berwudlu, mengajak siswa untuk pergi ke kolam wudlu di musholla/masjid.
By Desain
: Membuat tulisan atau lafadz wudlu dan do’a setelah wudlu.
Sumber belajar yang dikembangkan adalah melalui media charta tentang tata cara berwudlu, siswa disuruh membaca berulang-ulang sehinga dapat menghafalnya di luar kepala; penanaman dan sikap dalam
٤٠
kehidupan sehari untuk membiasakan berwudlu sebelum mengerjakan shalat atau membaca al-Qur'an dan sebagainya.7
2. Kelas II Standar Kompetensi : Mampu melakukan shalat dengan menserasikan bacaan, gerakan dan mengerti syarat syah shalat dan yang membatalkannya, melafalkan adzan dan iqamah, hafal bacaan qunut dalam shalat dan mampu melakukan dzikir dan do’a. Kompetensi Dasar
: Melaksanakan adzan dan iqamah.
Indikator
: 1) Melafalkan bacaan adzan dan iqamah. 2) Mengartikan bacaan adzan dan iqamah. 3) Melafalkan jawaban bacaan adzan dan iqamah. 4) Melafalkan do’a setelah adzan. 5) Mempraktikkan adzan dan iqamah. 6) Mampu melaksanakan adzan dan iqamah.
Materi
: Adzan dan iqamah Pendekatan pembelajaran yang dikembangkan meliputi hal-hal
sebagai berikut: .
Pengalaman, mengkondisikan siswa untuk mempraktikkan dan merasakan hasil-hasil pengalaman ajaran dalam kehidupan sehari-hari.
a. Pembiasaan, melaksanakan pembelajaran dengan membiasakan sikap dan perilaku yang baik yang sesuai dengan ajaran Islam yang terkandung dalam al-Qur’an dan Hadits serta dicontohkan oleh para ulama’. b. Keteladanan, yaitu pendidikan yang menempatkan dan memerankan guru serta komponen madrasah lainnya sebagai teladan, sebagai cerminan dari individu yang meneladani Nabi saw. Sahabat dan para ulama’. 7
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
٤١
Sumber belajar yang dimanfaatkan meliputi : By Utilition
: Buku pelajaran Fiqih, Gambar orang yang adzan dan iqamah, mushollah dan masjid.
By Desain
: Membuat tulisan do’a sesudah azdan, dan do’a menjawab iqamah.
Berdasarkan sumber belajar yang telah tersedia dan dibuat oleh guru, maka pengembangan dilakukan melalui media charta tentang tata cara dan lafadz adzan dan iqamat, do'a sesudah adzan dan iqamat, siswa disuruh membaca berulang-ulang sehinga dapat menghafalnya di luar kepala; mengajak siswa untuk melakukan praktik adzan dan siswi untuk melakukan iqamah sebagai penanaman dan sikap dalam kehidupan sehari untuk membiasakan adzan sebelum mengerjakan shalat baik secara berjama'ah atau sendirian.8
3. Kelas III Standar kompetensi : Mampu
memahami
dan
melakukan
shalat
berjama’ah, shalat Jum’at dan mengerti syarat dan sunnahnya, shalat sunah Rawatib, taraawih, Witir dan shalat Id, dan memahami tata cara shalat bagi orang yang sakit. Kompetensi Dasar
: Melaksanakan shalat berjama’ah
Indikator
: 1) Menyebutkan syarat sah menjadi imam dan makmum. 2) Menyebutkan cara memberi tahu imam yang salah. 3) Mempraktikkan shalat berjama’ah. 4) Menyebutkan keutamaan shalat berjama’ah. 5) Melaksanakan shalat berjama’ah.
Materi 8
: Shalat berjama’ah
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
٤٢
Pendekatan pembelajaran yang dikembangkan meliputi hal-hal sebagai berikut: a. Keimanan,
yang
mendorong
siswa
untuk
mengembangkan
pemahaman dan keyakinan tentang adanya Allah SWT, sebagai sumber kehidupan. b. Pengalaman, mengkondisikan siswa untuk mempraktikkan dan merasakan hasil-hasil pengalaman ajaran dalam kehidupan sehari-hari. c. Pembiasaan, melaksanakan pembelajaran dengan membiasakan sikap dan perilaku yang baik yang sesuai dengan ajaran Islam yang terkandung dalam al-Qur’an dan Hadits serta dicontohkan oleh para ulama’. d. Keteladanan, yaitu pendidikan yang menenmpatkan dan memerankan guru serta komponen madrasah lainnya sebagai teladan, sebagai cerminan dari individu yang meneladani Nabi saw. Sahabat dan para ulama’.9 Sumber belajar yang dimanfaatkan meliputi : By Utilition
: Buku
pelajaran
Fiqih,
Gambar
orang
sedang
melaksanakan shalat berjama’ah, musholla dan masjid By Desain
: Membuat lafadz (berupa tulisan Arab) yang dibaca ketika memberi tahu imam yang salah bagi makmum laki-laki dan cara memberitahu imam yang salah bagi makmum perempuan.
Sumber belajar yang dikembangkan adalah melalui memanfaatan charta (gambar) yang memuat orang sedang shalat berjama'ah; menjelaskan bacaan yang harus dibaca ketika imam salah, baik bagi makmum laki-laki maupun perempuan, mengajak siswa-siswi pergi ke mushalla atau masjid untuk mempraktikkan shalat berjama’ah sebagai penanaman dan membiasakan diri siswa untuk senantiasa melaksanakan shalat berjama'ah, baik di masjid, mushalla atau bahkan di rumah, serta 9
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
٤٣
memberitahu imam yang salah, baik bagi makmum laki-laki maupun perempuan.10 Sedangkan
implementasi
model
pembelajaran
CTL
yang
dikembangkan dalam pembelajaran Fiqih dilakukan melalui kegiatan observasi dan kunjungan belajar ke masjid. Sebagai contoh yang telah diterapkan di kelas II MI Ma’arif Madusari Secang Magelang dengan materi shalat berjamaah, adalah sebagai berikut: 1. Constructivism (konstruksivisme) Dalam pembelajaran Fiqih materi ibadah shalat, pada kegiatan awal guru menanyakan tentang pengertian shalat berjamaah dan syarat menjadi imam dan makmum. Hal ini dilakukan untuk mengetahui kemampuan awal siswa, sejauhmana pemahamannya tentang shalat berjamaah,
sehingga
dalam
pembelajaran
nantinya
siswa
dapat
membangun pengetahuannya tentang tata cara shalat berjamaah secara lebih dalam. Ada beberapa siswa yang sudah mengetahui pengertian shalat berjamaah dan syarat menjadi imam dan makmum, tetapi juga ada beberapa siswa yang belum mengetahui syarat menjadi imam dan makmum. Setiap individu diberi kesempatan untuk mengungkapkan jawaban mereka masing-masing dengan bahasa mereka sendiri.11 Dengan cara seperti ini siswa akan belajar untuk mengkonstruk pemahamannya sendiri tentang materi ibadah shalat. 2. Inquiry (menemukan) Setelah guru melakukan pre test seputar shalat berjamaah, guru meminta sebagian siswa untuk melakukan shalat berjamaah, kemudian sebagian siswa yang lain disuruh melakukan observasi (pengamatan) terhadap aktifitas shalat berjamaat tersebut. Setelah aktifitas shalat berjamaah selesai, siswa dipersilahkan untuk mengajukan pertanyaan kepada siswa lain ataupun kepada guru, mengajukan dugaan, dan mengumpulkan data tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan shalat 10
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010 11 Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
٤٤
berjamaah berdasarkan pengalaman masing-masing. Setelah itu siswa menyimpulkan secara sederhana data yang telah dikumpulkan. Jika ada yang belum benar, guru memberikan koreksi atas kesimpulan siswa tersebut.12 Dengan melakukan kegiatan tersebut siswa akan menemukan pengetahuan baru tentang penerapan ibadah shalat dalam kehidupan sehari-hari. 3. Questioning (bertanya) Setelah siswa melakukan observasi tentang pelaksanaan shalat berjamaah, kemudian guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengembangkan pertanyaan seputar shalat bermajaah. Sebagai langkah awal dan untuk memberikan stimulus kepada siswa, guru memberikan pertanyaan dasar seputar shalat shalat, seperti bilangan rakaat shalat, niat shalat ataupun tentang pengalaman pribadi siswa dalam melaksanakan shalat berjamaah. Setelah itu siswa diminta untuk bergantian mengajukan pertanyaan seputar shalat berjamaah. Pertanyaan tidak selalu dijawab oleh guru, guru juga memberikan kesempatan kepada siswa untuk menjawab pertanyaan temannya. Kegiatan ini berlangsung beberapa menit sampai tidak ada lagi siswa yang bertanya.13 4. Learning Community (masyarakat belajar) Setelah
kegiatan
quetioning,
langkah
selanjutnya
adalah
membentuk kelompok belajar. Siswa dibentuk menjadi lima kelompok kecil untuk melakukan belajar bersama dan membahas masalah shalat berjamaah. Tiap kelompok terdiri dari lima anak, dan masing-masing kelompok membahas satu topik tentang shalat berjamaah. Kelompok I membahas tentang syarat sah menjadi imam dan makmum, kelompok II membahas tentang cara memberi tahu imam yang salah, kelompok III tentang tata cara shalat berjama’ah, kelompok IV membahas tentang keutamaan shalat berjama’ah, kelompok V membahas tentang praktek shalat berjamaah. Dengan dibimbing guru, setiap siswa dalam kelompok 12 13
Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010 Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
٤٥
menguraikan pengalamannya tentang topik yang telah ditetapkan, dengan begitu tiap siswa dapat bertukar pengalaman dan menjadi sumber belajar bagi yang lainnya. Setelah itu, masih dalam bimbingan guru, setiap kelompok membuat catatan tentang hasil belajar bersama dan disampaikan kepada teman lainnya. Guru memberikan koreksi jika ada pernyataan yang salah.14 5. Modeling (permodelan) Dalam praktek shalat berjamaah ini, kelompok yang mendapatkan topik tentang praktek shalat berjamaah, menjadi model dan melakukan praktek shalat berjamaah. Sebelum melakukan praktek shalat berjamaah, guru menunjuk satu siswa yang sudah hafal beberapa surat al-Qur’an sebagai imam dan yang lainnya menjadi makmum. Kemudian siswa melakukan praktek shalat berjamaah. Setelah selesai, langkah selanjutnya, guru menjelaskan tentang cara mengingatkan imam yang salah. Guru memberikan instruksi kepada imam untuk melakukan praktek shalat berjamaah lagi, tetapi di tengah-tengah praktek shalat berjamaah, imam melakukan kesalahan gerakan shalat, sehingga siswa yang menjadi makmum
mengingatkan
imam
dengan
membaca
"subhanallah".
Kemudian guru menambahkan jika yang melakukan shalat berjamaah itu perempuan, maka cara mengingatkannya dengan menepuk lengan sebanyak tiga kali.15 Dengan begitu siswa yang lain menjadi tahu bagaimana cara mengingatkan imam yang salah. 6. Reflection (refleksi) Setelah proses pembelajaran selesai, guru dan siswa melakukan refleksi tentang pembelajaran Fiqih yang telah dilaksanakan. Dalam refleksi ini, siswa diminta memberikan saran dan kesan tentang pembelajaran Fiqih. Kebanyakkan siswa memberikan respon positif terhadap model pembelajaran ini. Mereka merasa lebih mengetahui tata cara shalat berjamaah setelah mempraktekkannya sendiri. Guru juga 14 15
Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010 Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
٤٦
menyimpulkan tentang keberhasilan dan kekurangan selama proses pembelajaran. Keberhasilan proses pembalajaran dapat diketahui dari kesuksesan praktek shalat berjamaah, hampir sebagian besar siswa sudah mampu mempraktekkan shalat berjamaah. Sedangkan kekurangan dari proses pembelajaran ini dapat diindikasikan dengan adanya sejumlah siswa yang tidak memperhatikan saat praktek shalat berjamaah dan asyik bermain sendiri. Hal ini dikarenakan guru tidak dapat memantau seluruh siswa secara sekaligus.16 Dengan adanya refleksi ini, guru berusaha untuk memperbaiki proses pembelajaran yang selanjutnya. 7. Authantic Assessemant (penilaian sebenarnya) Pada akhir pembelajaran, guru memberikan evaluasi (penilaian) tentang proses pembelajaran kali ini. Guru memberikan skor tersendiri kepada siswa yang didasarkan atas aktifitas siswa selama proses pembelajaran. Guru melakukan evaluasi baik individu maupun kelompok, yang meliputi evaluasi selama proses pembelajaran sampai akhir pembelajaran.17 Evaluasi ini dilaksanakan saat siswa melakukan belajar kelompok dan saat praktek shalat berjamaah baik individu maupun kelompok. Dari pemaparan di atas dapat diketahui bahwa implementasi model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang sudah sesuai dengan unsurunsur model pembelajaran CTL itu sendiri. Guru mencoba untuk menerapkan model pembelajaran CTL dengan sebaik mungkin. Dengan menerapkan model pembelajaran CTL, suasana pembelajaran menjadi lebih dinamis dan lebih aktif.
16 17
Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010 Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
BAB IV ANALISIS IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN CONTEXTUAL TEACHING AND LEARNING (CTL) DALAM PEMBELAJARAN FIQIH DI MI MA’ARIF MADUSARI SECANG MAGELANG TAHUN 2010
Dalam kegiatan pembelajaran di MI Ma’arif Madusari, terutama pada mata pelajaran Fiqih yang dilaksanakan melalui pendekatan CTL (Contextual Teaching Learning) dengan memanfaatkan sumber belajar yang tersedia. Pendekatan pembelajaran ini merupakan konsep pembelajaran yang membantu guru dalam mengaitkan antara materi pelajaran yang diajarkan dengan situasi dunia nyata yang dialami siswa serta mendorong membuat hubungan antara pengetahuan yang dimiliki dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini dimaksudkan agar siswa dapat menghubungkan apa yang telah mereka pelajari dengan cara memanfaatkan pengetahuan yang dimilikinya, sehingga proses belajar mengajar dapat benar-benar berlangsung dan mampu memproses informasi dan pengetahuan sedemikian rupa sehingga pengetahuan tersebut dapat lebih bermakna dan bergairah. Sebuah kelas dikatakan telah menerapkan CTL jika dalam kegiatan belajar
mengajarnya
menerapkakan
tujuh
komponen
CTL
diantaranya
konstruktifisme, inquiry, bertanya, pemodelan, masyarakat belajar, refleksi, dan penilaian sebenarnya. Untuk dapat merangsang agar siswa dapat mengkonstruksi pemikiran mereka, maka guru memberikan mereka berbagai pertanyaan. Dengan demikian situasi kelas menjadi hidup karena anak-anak dapat berfikir dan menyampaikan buah pikirannya dangan berbicara atau menjawab pertanyaan.1 Selain itu kegiatan ini dapat merangsang siswa untuk melatih dan mengembangkan daya fikir, termasuk daya ingatan dan lain-lain. Guru disini betul-betul berfungsi sebagai fasilitator yang mengarahkan siswa untuk mengkonstruksi pengetahuan barunya. 1
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
47
48
Dengan demikian proses belajar mengajar akan lebih berkesan bagi siswa, karena mereka yang menemukan sendiri. Apa yang dialami siswa akan lebih mudah diingat.2 Hal ini juga berlaku dalam kegiatan inquiry. Dalam kegiatan inquiry, siswa diarahkan untuk menemukan sendiri pengetahuan yang mereka pelajari. Ada beberapa cara yang dilakukan dalam kegiatan inquiry seperti observasi dan outing (kunjungan belajar). Kegiatan ini dilakukan dengan cara siswa diajak ke masjid untuk melakukan shalat berjamaah. Dalam kegiatan ini siswa diminta untuk melakukan penelitian sederhana berkaitan dengan pelaksaan shalat berjamaah.3 Dalam kegiatan outing (kunjungan belajar), siswa dapat mengerjakan secara langsung shalat berjamaah yang dilakukan di masjid tersebut. Namun kegiatan ini membutuhkan waktu yang lama apalagi persiapan atau pelaksanaan tersebut tidak diatur dengan baik. Oleh karena itu, perencanaan yang matang dan baik akan membantu pelaksanaan observasi dan kunjungan belajar tersebut. Perencanaan ini dilakukan supaya tidak terjadi pemborosan waktu, tenaga, dan biaya serta untuk mencapai tujuan pembelajaran. Adapun hal-hal yang dilakukan oleh guru antara lain : 1. Pendahuluan Dalam pendahuluan ini guru menyusun program antara lain: a. Tujuan outing (kunjungan belajar) b. Pembagian obyek kunjungan c. Pembentukam kelompok d. Menyusun jadwal acara dengan jelas dan terperinci e. Penyusunan tata tertib yang harus dipatuhi oleh semua peserta 2. Pelaksanaan a. Siswa aktif melaksanakan tugasnya masing-masing b. Guru memberi bimbingan, motivasi, pengawasan dan mengajukan pertanyaan 2
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010 3 Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
49
c. Pengolaan data sementara d. Penyusunan laporan Dari kegiatan ini, guru menilai kemajuan siswa. Misalnya kemampuan bekerja sama, keaktifan dalam kegiatan tersebut dan kemampuan dalam melakukan shalat berjamaah. Dalam kegiatan tersebut guru juga mengajukan pertanyaan yang berkaitan dengan aktifitas yang diamati yaitu shalat berjamaah. Dalam kegiatan bertanya, guru selalu memberikan tantangan kepada siswa untuk menumbuhkan rasa ingin tahu mereka. Guru memberi kebebasan kepada siswa untuk mengungkapkan pendapatnya dan apabila tidak mengena pada sasaran, maka guru mengarahkannya. Dalam praktek shalat berjamaah ini, kelompok yang mendapatkan topik tentang praktek shalat berjamaah, menjadi model dan melakukan praktek shalat berjamaah.4 Dengan menghadirkan sebuah model, maka akan mempermudah pemahaman siswa. Kegiatan pemodelan yang ada di MI Ma’arif Madusari telah dilaksanakan sesuai dengan materi pelajaran. Tingkah laku guru disini juga menjadi model bagi siswa. Untuk mewujudkan suasana belajar yang aktif dimana siswa menjadi pusat kegiatan belajar diperlukan suatu pengorganisasian pembelajaran salah satunya dengan membentuk kelompok belajar (learning community). Konsep learning community ini menyarankan agar hasil pembelajaran diperoleh dari kerjasama dengan orang lain. Hasil belajar diperoleh dari sharing antara teman, antara kelompok, dan antara yang tahu ke yang belum tahu. Pembentukan masyarakat belajar di MI Ma’arif Madusari telah berjalan dengan lancar, tetapi perlu pengawasan dan pengarahan dari guru agar dapat tercapai hasil belajar yang efektif dan efisien. Dalam kegiatan pembelajaran aktif, pengelompokan siswa mempunyai arti tersendiri. Dalam membentuk kelompok belajar (learning community) pengelompokan siswa dibedakan dalam beberapa jenis, misalnya
4
Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
50
pengelompokan menurut kesenangan berteman, menurut kemampuan, dan menurut minat.5 Kemudian pada akhir pembelajaran, guru menyisakan waktu sejenak agar siswa melakukan refleksi. Realisasinya berupa; pernyataan langsung tentang apa yang diperolehnya hari ini, catatan atau jurnal di buku siswa, kesan dan saran siswa mengenai pembelajaran hari itu, diskusi, dan hasil karya. Kegiatan refleksi di MI Ma’arif Madusari tersebut sudah dilaksanakan dengan lancar. Komponen CTL terakhir yaitu penilaian sebenarnya. Penilaian dilakukan dengan tujuan untuk memperbaiki proses belajar mengajar. Penilaian ini digunakan untuk mengetahui apakah pendekatan dan metode yang digunakan sudah tepat sehingga memudahkan siswa memahami materi dengan baik. Penilaian juga digunakan untuk mengetahui apakah sikap-sikap dan keterampilan tertentu telah dimiliki siswa. Cara penilaian di MI Ma’arif Madusari dilakukan berdasarkan kondisi yang ada saat pembelajaran sedang berlangsung. Sehingga proses penilaian dilaksanakan mulai dari awal pembelajaran sampai pembelajaran berakhir. Cara penilaianya adalah sebagai berikut: 1. Secara verbal, misalnya ketika aktifitas tanya jawab, diskusi, dan presentasi. 2. Secara tertulis, misalnya berupa laporan sederhana dan tes 3. Pengamatan terhadap tingkah laku siswa.6 Penilaian tersebut lebih ditekankan pada fungsinya sebagai umpan balik baik bagi siswa atau pada guru. Jadi penilaian yang ada di MI Ma’arif Madusari tidak hanya tes tertulis tetapi juga tes lisan dan hasil laporan sederhana yang dibuat siswa. Hal ini terbukti dengan adanya buku laporan yang diberikan pada orang tua siswa yaitu laporan perkembangan siswa dan laporan hasil belajar siswa.
5
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010 6 Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
51
Keberhasilan pembelajaran Fiqih menggunakan model pembelajaran CTL ini juga ditunjang dengan sumber belajar yang memadai. Secara keseluruhan sumber belajar yang dimanfaatkan dalam proses belajar mengajar meliputi: 1. By Utilition: Buku pelajaran Fiqih (untuk semua jenjang pendidikan), gambar orang yang sedang melaksanakan berwudlu, mengajak siswa untuk pergi ke tempat wudlu untuk mengambil air wudlu di musholla/masjid (kelas I); Gambar orang yang adzan dan iqamah, musholla dan masjid (kelas II); Gambar orang sedang melaksanakan shalat berjama’ah, musholla dan masjid (kelas III). 2. By Desain: Membuat tulisan (berupa charta) lafadz wudlu, do’a setelah wudlu (kelas I); Membuat tulisan do’a sesudah adzan, dan do’a menjawab iqamah (kelas II); Membuat lafadz (berupa tulisan Arab) yang dibaca ketika memberi tahu imam yang salah bagi makmum laki-laki dan cara memberitahu imam yang salah bagi makmum perempuan (kelas III).7 Agar pencapaiannya lebih efektif perlu diperhatikan beberapa prinsip desain dalam pembelajaran CTL (Contextual Teaching Learning). Prinsip itu antara lain kesiapan dan motivasi, penggunaan alat pemusat perhatian, partisipasi aktif siswa, perulangan dan umpan balik. Motivasi bagi siswa merupakan salah satu faktor yang dapat meningkatkan kualitas pembelajaran, karena siswa akan belajar dengan sungguh-sungguh apabila memiliki motivasi yang tinggi. Oleh karena itu untuk meningkatkan kualitas pembelajaran, guru harus mampu membangkitkan motivasi belajar siswa sehingga dapat mencapai tujuan pembelajaran. Alangkah baiknya bagi setiap guru memiliki rasa ingin tahu, mengapa dan bagaimana anak belajar dan menyesuaikan dirinya dengan kondisikondisi belajar dalam lingkungannya. Hal itu disebabkan akan menambah pemahaman dan wawasan guru sehingga memungkinkan proses pembelajaran berlangsung lebih efektif dan optimal, karena pengetahuan tentang kejiwaan anak yang berhubungan dengan masalah pendidikan bisa dijadikan sebagai dasar dalam
7
Hasil wawancara dengan Mirzam Ahmad, S.Pd.I selaku guru Fiqih MI Ma’arif Madusari, pada tanggal 13 Desember 2010
52
memberikan motivasi kepada siswa sehingga mau dan mampu belajar dengan sebaik-baiknya. Seiring dengan penggunaan sistem KTSP dan diimplementasikan melalui pendekatan CTL, kegiatan belajar mengajar di sekolah idealnya mengarah pada kemandirian siswa dalam belajar. Siswa perlu dilatih sedini mungkin untuk mandiri baik di sekolah maupun di rumah. Untuk itu guru harus mampu menciptakan pola pembelajaran yang berdampak luas bagi siswa baik secara kognitif, afektif maupun psikomotorik. Pola pembelajaran itu hendaknya juga mampu mempengaruhi lingkungan dimana siswa itu berada dalam arti ikut mendidik masyarakat sekitar untuk ikut peduli terhadap pendidikan anak-anaknya. Mengacu pada pengertian kompetensi, bahwa ia merupakan pengetahuan, ketrampilan dan nilai-nilai dasar yang direfleksikan dalam kebiasaan berfikir dan bertindak. Kebiasaan berfikir dan bertindak yang secara konsisten dan terusmenerus memungkinkan seseorang menjadi kompeten, dalam arti memiliki pengetahuan, ketrampilan dan nilai-nilai dasar untuk melakukan sesuatu.8 Dalam hal ini termasuk untuk mengaplikasikan konsep mata pelajaran Fiqih ibadah, termasuk mata pelajaran Fiqih. Dalam kaitannya dengan mata pelajaran Fiqih, bahwa kompetensi merupakan pengetahuan, ketrampilan dan nilai-nilai dasar ajaran Islam, yang direfleksikan dalam bentuk kebiasaan berfikir dan berakhlaq (sikap) secara konsisten dalam kehidupan sehari-hari, sehingga memungkinkan seorang siswa menjadi kompeten dalam mengaplikasikan ajaran Islam. Dalam kaitannya dengan pengembangan pemanfaatan sumber belajar pada mata pelajaran Fiqih melalui pendekatan CTL, bahwa guru telah berusaha untuk menerapkan dan memanfaatkan sumber belajar yang ada, yakni melalui media yang tersedia walaupun masih sangat terbatas. Disamping itu, mengupayakan penggalian dan pembiasaan sikap kepribadian siswa dalam kehidupan sehari-hari.
8
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, Konsep dan Implementasi Kurikulum 2004, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 84.
53
Meskipun MI Ma’arif Madusari sudah menggunakan pendekatan CTL dalam proses belajar mengajarnya, namun dalam pengembangan sumber belajar dengan pendekatan pembelajaran CTL masih belum maksimal. Guru masih sangat tergantung pada kehadiran buku tekstual, dan masih sangat jarang guru yang mau bersusah payah mencari materi pelajaran penyerta atau tambahan untuk melengkapi kekurangan buku pelajaran yang mereka gunakan.9 Hal ini mungkin dikarenakan keterbatasan kemampuan sekolah untuk melengkapi media pembelajaran, seperti CD/DVD, LCD, komputer dan alat-alat audio visual lainnya sebagai sumber belajar yang menunjang proses belajar mengajar. Sejalan dengan realisasi KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan) yang mengimplementasikan model pembelajaran CTL (Contextual Teaching Learning), guru dituntut harus dapat menguasai berbagai macam model pendekatan pembelajaran dengan disertai pemanfaatan sumber belajar yang tersedia atau bahkan menggali sumber belajar lain yang belum terdapat di lingkungan sekolah/madrasah. Arus informasi yang berkembang di masyarakat, tidak menuntut kemungkinan dalam setiap pembelajaran diperlukan pendayagunaan sumber belajar seoptimal mungkin, karena keefektifan pembelajaran ditentukan oleh kemauan dan kemampuan mendayagunakan sumber-sumber belajar yang terdapat di sekitar kita. Kemauan mendayagunakan sumber belajar tersebut tidak hanya berguna untuk kepentingan akademik semata, melainkan merupakan keterampilan umum
yang
diperlukan
dalam
kehidupan
sehari-hari.
Kemampuan
mendayagunakan sumber belajar yang tepat dapat menghemat dana, daya dan tenaga. Di antara manfaat pendayagunaan sumber belajar dalam menunjang implementasi model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih, antara lain: 1. Memberi pengalaman belajar secara langsung dan konkret kepada siswa. Misalnya melakukan praktek shalat di masjid. 9
Hasil observasi pada tanggal 16 Desember 2010
54
2. Dapat menyajikan sesuatu yang tidak mungkin diadakan, dikunjungi, atau dilihat secara langsung dan konkret. Misalnya denah, sketsa, foto, film, majalah dan sebagainya. 3. Dapat menambah dan memperluas cakrawala sajian yang ada di dalam kelas. Misalnya buku-buku teks, foto, film, nara sumber majalah dan sebagainya. 4. Dapat memberi informasi yang akurat dan terbaru. Misalnya buku-buku bacaan, ensiklopedia, majalah dan sebagainya. 5. Dapat membantu memecahkan masalah pendidikan (instruksional) baik dalam lingkup mikro maupun makro. Misalnya secara makro: Sistem Belajar Jarak Jauh (SBJJ) melalui modul. 6. Dapat memberi motivasi yang positif, apabila diatur dan direncanakan pemanfaatannya secara tepat. 7. Dapat merangsang untuk berfikir, bersikap dan berkembang lebih lanjut. Misalnya buku teks, buku bacaan, film dan lain-lain, yang mengandung daya penalaran, sehingga dapat merangsang siswa untuk belajar berfikir, menganalisis dan berkembang lebih lanjut. 10 Sebagaimana lazimnya suatu bidang studi, materi keilmuan mata pelajaran Fiqih mencakup dimensi pengetahuan (knowledge), ketrampilan (skill), dan nilai (value). Hal ini sesuai dengan tujuan pokok pembelajaran mata pelajaran Fiqih yaitu untuk membekali siswa agar dapat: a. Mengetahui dan memahami cara-cara pelaksanaan hukum Islam baik yang menyangkut aspek ibadah maupun muamalah untuk dijadikan pedoman hidup dalam kehidupan pribadi dan sosial. b. Melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam dengan benar dan baik, sebagai perwujudan dari ketaatan dalam menjalankan ajaran agama Islam baik dalam hubungan manusia dengan Allah SWT, dengan diri manusia
10
103.
Ahmad Rohani, Media Instruksional Edukatif, (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), hlm. 102-
55
itu sendiri, sesama manusia, dan makhluk lainnya maupun hubungan dengan lingkungannya.11 Jadi pada dasarnya pembelajaran bertujuan untuk mengarahkan siswa dalam memahami, mengenal, menghayati dan mengamalkan hukum Islam yang mengarah pada penciptaan yang taat dan bertaqwa kepada Allah SWT melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta pengalaman siswa sehingga menjadi muslim yang selalu bertambah keimanannya kepada Allah SWT. Atas dasar pertimbangan di atas maka menerapkan pendekatan CTL dalam pembelajaran mata pelajaran Fiqih menjadi sebuah keniscayaan. Karena dengan pendekatan CTL akan lebih mempercepat proses bimbingan dan pembinaan kualitas personil siswa baik aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Dengan demikian, bagaimanapun jenis kurikulum yang digunakan, dalam kegiatan belajar mengajar yang penting adalah dalam pelaksanaan dan keberhasilannya disempurnakan atau dilengkapi dengan berbagai aktifitas walaupun hanya berperan sebagai pelengkap. Dalam pengertian, ativitas di luar proses belajar mengajar formal harus ditetapkan juga secara tertulis, terutama jika proses belajar mengajar atau kurikulum menghendaki itu. Dalam pelaksanaan pembelajaran berbasis kompetensi melalui pendekatan CTL, seorang guru harus mampu menciptakan kondisi yang kondusif. Kendati demikian kualitas pembelajaran sangat ditentukan oleh aktivitas dan kreatifitas guru, disamping kompetensi-kompetensi profesionalnya.12 Beberapa hal yang perlu diperhatikan bagi seorang guru untuk mengembangkan kreativitas dalam proses pembelajaran, antara lain: 1. Menyediakan lingkungan yang kondusif. 2. Menciptakan iklim pembelajaran yang demokratis.
11
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah bab VI, hlm.20 12 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional, Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 165.
56
3. Mengembangkan sikap empati dan merasakan apa yang sedang dirasakan oleh siswa. 4. Membantu siswa menemukan solusi dalam setiap masalah yang dihadapinya. 5. Melibatkan siswa secara optimal dalam pembelajaran, baik secara fisik, sosial maupun emosional. 6. Merespon setiap perilaku siswa secara positif dan menghindari respon yang negatif. 7. Menjadi teladan dalam menegakkan aturan dan disiplin dalam pembelajaran.13 Dengan demikian sumber belajar yang utama bagi guru dalam kegiatan proses belajar mengajar adalah tidak cukup hanya tergantung pada sarana sumber belajar yang telah tersedia. Sumber belajar yang telah tersedia harus dapat dimanfaatkan sebaik mungkin dan perlu mendayagunakan sumber belajar yang belum tersedia. Ia dapat diupayakan dengan mengembangkan kemampuan diri seseorang untuk senantiasa berorientasi pada wawasan era globalisasi. Hal ini dilakukan agar kita tidak ketinggalan tentang informasi-informasi yang berkembang di masyarakat secara umum. Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari diorientasikan agar siswa mampu melakukan ibadah Mahdhah dengan baik dan menjalankan ibadah tersebut dalam kehidupannya sehari-hari. Tujuan akhirnya adalah terciptanya insan kamil. Pendekatan CTL yang digunakan merupakan upaya untuk mencapai tujuan tersebut. Pendekatan tersebut merupakan langkah dalam pembelajaran guna membangun karakter siswa yang bertakwa kepada Allah SWT dengan pembiasaan ibadah dalam kehidupan sehari-hari. Meskipun banyak kendala yang dihadapi selama proses pembelajaran, termasuk keterbatasan sumber belajar yang berbasis teknologi informasi. Adapun manfaat dan kekurangan dari masing-masing sumber belajar tersebut antara lain:
13
Ibid., hlm. 162-163.
57
1. Manfaat sumber belajar Secara umum manfaat sumber belajar yang diaplikasikan dalam kegiatan belajar mengajar di MI Ma’arif Madusari melalui model pembelajaran CTL, antara lain : a. Dapat membantu siswa dalam memahami materi pelajaran secara komprehensif, karena siswa tidak hanya mengetahui teorinya namun juga mengetahui bagaimana mengimplementasikanya. b. Pembelajaran berjalan lebih dinamis dan aktif, karena sumber belajar yang digunakan guru tidak monoton dan siswa dituntut untuk lebih aktif dalam pembelajaran c. Dapat meningkatkan motivasi belajar siswa karena pembelajaran berjalan dengan lebih menyenangkan dan tanpa tekanan. Siswa dapat belajar dari pengalaman yang mereka temuai dalam dunia nyata. 2. Kekurangan (kelemahan) sumber belajar Berbagai macam sumber belajar, baik secara by utilition dan by desain dalam kegiatan belajar mengajar di MI Ma’arif Madusari telah dilaksanakan secara optimal. Namun demikian, pemanfaatan sumber belajar tersebut mempunyai kekurangan/kelemahan, antara lain: a. Bagi siswa kelas I dan kelas II masih sangat tergantung pada guru yang menunjukkan belum ada kesiapan tentang pendekatan belajar melalui CTL. b. Guru masih tergantung pada buku pelajaran dalam satu penerbit, misalnya buku terbitan dari Kementerian Agama saja. c. Guru belum secara maksimal memanfaatkan sumber belajar yang tersedia, misalnya pemanfataan komputer, sebagai media (sumber) belajar. Model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) merupakan salah satu model pembelajaran kooperatif, sehingga selama proses pembelajaran terjadi interaksi aktif antara siswa dengan siswa maupun antara siswa dengan guru. Berbagai aktifitas yang dilakukan guru dan siswa selama proses pembelajaran melalui pendekatan CTL merupakan sarana untuk mengaktifkan siswa dan meningkatkan kualitas guru. Dengan menggunakan metode belajar
58
aktif, guru betul-betul berfungsi sebagai fasilitator sehingga dapat menciptakan suasana belajar yang akan menumbuhkan kreativitas dan kapabilitas dengan lebih optimal. Dengan demikian para guru dapat menumbuhkan dan mengembangkan ketrampilan-ketrampilan dalam diri anak sesuai dengan taraf pemikirannya. Demikianlah
analisis
sederhana
mengenai
implementasi model
pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang.
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan data serta analisis yang telah dikemukakan pada bab sebelumnya, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang dinilai sudah baik. Guru melakukan pembelajaran Fiqih dengan tujuan mengarahkan siswa dalam memahami, mengenal, menghayati dan mengamalkan hukum Islam yang mengarah siswa supaya taat dan bertaqwa kepada Allah SWT melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta pengalaman siswa sehingga menjadi muslim yang selalu bertambah keimanannya kepada Allah SWT. Dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran Fiqih tersebut, guru melakukan pembelajaran dengan menggunakan pendekatan kontekstual. 2. Implementasi model pembelajaran Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam pembelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang berjalan dengan baik; mulai dari persiapan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran, yang sesuai dengan komponen dan karakteristik serta hal-hal lain yang terkait dalam pendekatan CTL. Model pembelajaran Contextual Teaching dan Learning (CTL) merupakan suatu model pembelajaran yang bertujuan untuk membantu guru mengaitkan materi yang telah diperoleh oleh peserta didik ke dalam dunia nyata. Siswa dengan
segala
potensi
mengembangkannya
sendiri
yang
dimiliki,
sehingga
memungkinkan
menjadi
pengetahuan
untuk yang
bermakna, baik sebagai individu, anggota keluarga maupun anggota masyarakat. B. Saran Pada bagian akhir skripsi ini, setelah melakukan analisis dan telah menghasilkan kesimpulan, maka penulis akan mencoba untuk memberikan saran-saran kepada pihak yang berkepentingan, antara lain:
٥٩
٦٠
1. Lembaga yang diteliti, kepala madrasah hendaknya selalu mengarahkan para pengajar untuk menerapkan pendekatan pembelajaran kontekstual sesuai dengan prosedur dan kemampuan yang dimiliki agar tercapai tujuan pembelajaran. 2. Guru Fiqih, sebaiknya dalam mengajarkan materi Fiqih dengan menggunakan pendekatan pembelajaran kontekstual melakukan persiapan dengan
matang,
agar
tujuan pembelajaran
Fiqih
dapat
tercapai
sebagaimana yang ditentukan. 3. Bagi siswa, hendaknya siswa terlebih dahulu mengerti dan paham tujuan pembelajaran kontekstual dalam pembelajaran Fiqih, demi mendukung terlaksananya pembelajaran dengan baik dan tidak tumbuh perasaan merugi untuk berbagi ilmu dengan sesama. 4. Seluruh warga MI Ma’arif Madusari Secang Magelang hendaknya selalu berusaha untuk menciptakan iklim sosial yang harmonis serta mendukung terlaksananya
pendekatan
pembelajaran
kontekstual
dan
tujuan
penerapannya.
C. Penutup Dengan memanjatkan syukur alhamdulillah ke hadirat Allah SWT, penulis telah menyelesaikan skripsi ini dengan sepenuh kemampuan yang dimiliki. Dan ucapan terima kasih kepada para pembimbing yang telah meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan dan petunjuk kepada penulis demi terselesaikannya skripsi ini. Namun demikian penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini jauh dari sempurna, untuk itu penulis sangat mengharapkan adanya saran dan kritik dari semua pihak untuk perbaikan dan kesempurnaannya. Akhirnya atas ridha Allah SWT, semoga skripsi yang sederhana ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis dan bagi para pembaca pada umumnya.
DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu dan Widodo Supriyono, Psikologi Belajar, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2004. Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta, Rineka Cipta, 1997. Ash Shiddieqy, Tengku Muhammad Hasbi, Falsafah Hukum Islam, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2001. Daradjat, Zakiyah, dkk, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Penerbit Bumi Aksara, 2001. Departemen Agama RI, Metodologi Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, 2001. Hadi, Sutrisno, Metodologi Research, Yogyakarta: Andi, 2002. Ismail SM, Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM, Semarang: Rasail Media Group, 2008. Johnson, Elanine B., Contextual Teaching And Learning, Terj. Ibnu Setiawan Bandung: MLC, 2007. Majid, Abdul dan Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, Bandung: PT Remja Rosda Karya, 2004. Mulyasa, E., Kurikulum Berbasis Kompetensi, Bandung: PT Remaja Rosda karya, 2003. -------, Menjadi Guru Profesional, Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005. Muslih, Masnur, KTSP: Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, Jakarta: Bumi Aksara, 2009. Nasution, S., Berbagai Pendekatan dalam Proses Belajar dan Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara, 1995. Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah Bab VII. Rohani, Ahmad, Media Instruksional Edukatif, Jakarta: Rineka Cipta, 1997.
Sanjaya, Wina, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan, Jakarta, Kencana Prenada Media Group, 2008. Semiawan, Cony, et. al, Pendekatan Ketrampilan Proses, Jakarta: Gramedia Widya Sarana Indonesia, 1992. Shihab, Quraish, Membumikan Al-Qur’an, Bandung: Mizan, 1994. Silberman, Mel, Active Learning terjemahan, Sarjuli, et. all, Singapore: Ally and Bacon, 1996. Slavin, Robert E., Cooperative Learning, terj. Nurulita Yusron, Bandung: Nusa Media, 2008. Soenarjo, Al-Qur’an dan Terjamahannya, Semarang: Toha Putra, 1989. Subagyo, P. Jogo, Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta, 2004. Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung : Alfabeta, 2009. Suharso dan Ana Retnoningsih, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Semarang: Widya Karya, 2009. Suprijono, Agus, Cooperative Learning: Teori dan Aplikasi PAIKEM, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010. Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002. Trianto, Model-model Pembelajaran Inovatif Berorientasi Konstruktivitsik, Jakarta: Prestasi Pustaka, 2007. Undang-Undang SISDIKNAS Nomor 20 Tahun 2003, Bandung: Fokos Media, 2006. Usman, Moh. Uzer, Menjadi Guru Profesional, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009. Yunus, Mahmud, Kamus Arab Indonesia, Jakarta: Hidakarya Agung, 1990.
HASIL WAWANCARA DENGAN KEPALA MI MA’ARIF MADUSARI
Nara Sumber : Muhammad Masyruh Tanggal
: 13 Desember 2010
Peneliti
: Bagaimana sejarah pendirian MI Ma’arif Madusari?
Nara sumber : Sekolah ini berawal dari masukan masyarakat. Melalui yayasan Ma’arif kahirnya berdirilah sebuah lembaga pendidikan dasar yang bernafaskan Islam, yaitu Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Madusari. Madrasah Ibtida’iyah Ma’arif Madusari didirikan pada tahun 1956 yang digagas oleh pemuka-pemuka agama di lingkungan desa sekitar dan pengurus dari Yayasan Ma’arif tersebut. Tujuan dari didirikannya MI Ma’arif Madusari adalah untuk mengembangkan ukhuwah Islamiyah di lingkungan madrasah tersebut dan sekitarnya, mendidik anak agar senantiasa berakhlaqul karimah serta mengerti pendidikan agama dan menjalankan perintah agama untuk mempersiapkan diri di hari mendatang. Peneliti
: Bagaimana animo masyarakat terhadap MI Ma’arif Madusari?
Nara Sumber : Pendirian lembaga pendidikan ini tidak terlepas dari partisipasi masyarakat sekitar, khususnya bantuan secara materiil. Setelah berdiri
Madrasah
Ibtida’iyah
Ma’arif
Madusari,
animo
masyarakat cukup baik, terbukti dengan banyaknya siswa yang masuk pada tahun pertama. Dan alhamdulilah sejak berdiri hingga sekarang perkembangan madrasah tersebut semakin pesat karena adanya pengelolaan madrasah yang baik. Peneliti
: Bagaimana kebijakan sekolah tentang sistem pembelajaran guru?
Nara Sumber : Sekolah menyerahkan semuanya kepada guru. Karena pada dasarnya guru yang berhubungan langsung dengan peserta didik.
Sehingga mereka yang lebih tahu mana yang terbaik untuk peserta didik. Peneliti
: Berkaitan
dengan
pendekatan
CTL,
apakah
sekolah
menyarankan guru untuk menggunakan pendekatan tersebut? Nara Sumber : Kami selalu mendukung segala sesuatu yang positif asalkan itu baik untuk pembelajaran dan peningkatan kualitas pembelajaran. Kaitannya dengan penerapan CTL, kami menyerahkan semua kepada guru.
HASIL WAWANCARA DENGAN GURU FIQIH MI MA’ARIF MADUSARI
Nara Sumber : Mirzam Ahmad, S.Pd.I Tanggal
: 13 Desember 2010
Peneliti
: Berkaitan dengan proses pembelajaran pada mata pelajaran Fiqih di MI Ma’arif Madusari Secang Magelang, pendekatan pembelajaran apa yang sering digunakan?
Nara Sumber : Yang sering digunakan adalah pendekatan CTL. Pendekatan CTL berorientasi pada pengalaman nyata. Siswa dibimbing untuk
mendapatkan
pembelajaran.
pengalaman
Pengalaman
ini
sendiri bisa
selama dicapai
proses dengan
memanfaatkan semua sarana yang ada sebagai sumber belajar. Sebagai contoh pemanfaatan sumber belajar dalam pembelajaran Fiqih adalah menggunakan masjid sebagai praktek latihan shalat, menggunakan alat peraga tentang tata cara ibadah shalat dan lain sebagainya. Peneliti
: Salah satu penentu keberhasilan CTL adalah sumber belajar, bagaimana pengembangan sumber belajar yang dilakukan di disini?
Nara Sumber : Pengembangan sumber belajar pada mata pelajara Fiqih di MI Ma’arif Madusari dilakukan dengan dua cara yaitu: pertama, melalui utilition, yaitu pemanfaatan sumber belajar yang ada berupa
alat
peraga
maupun
sarana
penunjang
dalam
pembelajaran, seperti buku, gambar atau chart, masjid atau mushala, dan lain sebagainya. Yang kedua, melalui design, yaitu sumber belajar yang dihasilkan dengan membuat alat peraga sendiri yang berupa tulisan-tulisan yang berkaitan dengan materi pembelajaran seperti lafal niat shalat, lafal niat wudlu, lafal adzan, lafal iqomah atau yang lainnya.
Peneliti
: Dalam pembelajaran kontekstual ini, pendekatan pembelajaran yang dikembangkan apa saja?
Nara Sumber : Pendekatan pembelajaran yang dikembangkan meliputi hal-hal sebagai berikut: Keimanan, yang mendorong siswa untuk mengembangkan pemahaman dan keyakinan tentang adanya Allah
SWT,
sebagai
sumber
kehidupan.
Pengalaman,
mengkondisikan siswa untuk mempraktikkan dan merasakan hasil-hasil pengalaman ajaran dalam kehidupan sehari-hari. Pembiasaan, melaksanakan pembelajaran dengan membiasakan sikap dan perilaku yang baik yang sesuai dengan ajaran Islam yang terkandung dalam al-Qur’an dan Hadits serta dicontohkan oleh para ulama’.
Keteladanan,
yaitu pendidikan
yang
menenmpatkan dan memerankan guru serta komponen madrasah lainnya sebagai teladan, sebagai cerminan dari individu yang meneladani Nabi saw. Sahabat dan para ulama’. Peneliti
: Bagaimana caranya supaya siswa dapat mengembangkan pemikirannya?
Nara Sumber : Untuk dapat merangsang agar siswa dapat mengkonstruksi pemikiran mereka, maka guru memberikan mereka berbagai pertanyaan. Dengan demikian situasi kelas menjadi hidup karena anak-anak dapat berfikir dan menyampaikan buah pikirannya dangan berbicara atau menjawab pertanyaan. Peneliti
: Bagaimana peran guru dalam pembelajaran?
Nara Sumber :
Guru disini betul-betul berfungsi sebagai
fasilitator yang
mengarahkan siswa untuk mengkonstruksi pengetahuan barunya. Dengan demikian proses belajar mengajar akan lebih berkesan bagi siswa, karena mereka yang menemukan sendiri. Apa yang dialami siswa akan lebih mudah diingat. Peneliti
: CTL juga berkaitan dengan masyarakat belajar, bagaimana penerapannya?
Nara Sumber : Pembentukan masyarakat belajar di MI Ma’arif Madusari telah berjalan dengan lancar, tetapi perlu pengawasan dan pengarahan dari guru agar dapat tercapai hasil belajar yang efektif dan efisien. Dalam kegiatan pembelajaran aktif, pengelompokan siswa mempunyai arti tersendiri. Dalam membentuk kelompok belajar (learning community) pengelompokan siswa dibedakan dalam beberapa jenis, misalnya kesenangan
pengelompokan
berteman, menurut kemampuan,
dan
menurut menurut
minat. Peneliti
: Bagaimana cara penilaian pembelajaran disini?
Nara Sumber : Cara penilaian di MI Ma’arif Madusari dilakukan berdasarkan kondisi yang ada saat pembelajaran sedang berlangsung. Sehingga proses penilaian dilaksanakan mulai dari awal pembelajaran sampai pembelajaran berakhir. Cara penilaianya adalah secara verbal, misalnya ketika aktifitas tanya jawab, diskusi, dan presentasi. Secara tertulis, misalnya berupa laporan sederhana dan tes. Dan Pengamatan terhadap tingkah laku siswa.
HASIL OBSERVASI IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN CTL MI MA’ARIF MADUSARI SECANG MAGELANG No 1
2
3
4
Komponen CTL yang Diamati Constructivism (konstruksivisme)
Keterangan
Dalam pembelajaran Fiqih materi ibadah shalat, pada kegiatan awal guru menanyakan tentang pengertian shalat berjamaah dan syarat menjadi imam dan makmum. Hal ini dilakukan untuk mengetahui kemampuan awal siswa, sejauhmana pemahamannya tentang shalat berjamaah, sehingga dalam pembelajaran nantinya siswa dapat membangun pengetahuannya tentang tata cara shalat berjamaah secara lebih dalam. Ada beberapa siswa yang sudah mengetahui pengertian shalat berjamaah dan syarat menjadi imam dan makmum, tetapi juga ada beberapa siswa yang belum mengetahui syarat menjadi imam dan makmum. Setiap individu diberi kesempatan untuk mengungkapkan jawaban mereka masing-masing dengan bahasa mereka sendiri. Inquiry (menemukan) Dalam kegiatan inquiry, siswa diarahkan untuk menemukan sendiri pengetahuan yang mereka pelajari dengan cara melakukan observasi dan outing. Guru meminta sebagian siswa untuk melakukan shalat berjamaah, kemudian sebagian siswa yang lain disuruh melakukan observasi (pengamatan) terhadap aktifitas shalat berjamaat tersebut. Setelah aktifitas shalat berjamaah selesai, siswa dipersilahkan untuk mengajukan pertanyaan kepada siswa lain ataupun kepada guru, mengajukan dugaan, dan mengumpulkan data tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan shalat berjamaah berdasarkan pengalaman masing-masing. Setelah itu siswa menyimpulkan secara sederhana data yang telah dikumpulkan. Jika ada yang belum benar, guru memberikan koreksi atas kesimpulan siswa tersebut. Questioning Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk (bertanya) mengembangkan pertanyaan seputar shalat bermajaah. Sebagai langkah awal dan untuk memberikan stimulus kepada siswa, guru memberikan pertanyaan dasar seputar shalat shalat, seperti bilangan rakaat shalat, niat shalat ataupun tentang pengalaman pribadi siswa dalam melaksanakan shalat berjamaah. Setelah itu siswa diminta untuk bergantian mengajukan pertanyaan seputar shalat berjamaah. Pertanyaan tidak selalu dijawab oleh guru, guru juga memberikan kesempatan kepada siswa untuk menjawab pertanyaan temannya. Kegiatan ini berlangsung beberapa menit sampai tidak ada lagi siswa yang bertanya. Learning Community Siswa dibentuk menjadi lima kelompok kecil untuk
(masyarakat belajar)
5
Modeling (permodelan)
6
Reflection (refleksi)
melakukan belajar bersama dan membahas masalah shalat berjamaah. Tiap kelompok terdiri dari lima anak, dan masingmasing kelompok membahas satu topik tentang shalat berjamaah. Kelompok I membahas tentang syarat sah menjadi imam dan makmum, kelompok II membahas tentang cara memberi tahu imam yang salah, kelompok III tentang tata cara shalat berjama’ah, kelompok IV membahas tentang keutamaan shalat berjama’ah, kelompok V membahas tentang praktek shalat berjamaah. Dengan dibimbing guru, setiap siswa dalam kelompok menguraikan pengalamannya tentang topik yang telah ditetapkan, dengan begitu tiap siswa dapat bertukar pengalaman dan menjadi sumber belajar bagi yang lainnya. Setelah itu, masih dalam bimbingan guru, setiap kelompok membuat catatan tentang hasil belajar bersama dan disampaikan kepada teman lainnya. Guru memberikan koreksi jika ada pernyataan yang salah. Dalam praktek shalat berjamaah ini, kelompok yang mendapatkan topik tentang praktek shalat berjamaah, menjadi model dan melakukan praktek shalat berjamaah. Sebelum melakukan praktek shalat berjamaah, guru menunjuk satu siswa yang sudah hafal beberapa surat al-Qur’an sebagai imam dan yang lainnya menjadi makmum. Kemudian siswa melakukan praktek shalat berjamaah. Setelah selesai, langkah selanjutnya, guru menjelaskan tentang cara mengingatkan imam yang salah. Guru memberikan instruksi kepada imam untuk melakukan praktek shalat berjamaah lagi, tetapi di tengah-tengah praktek shalat berjamaah, imam melakukan kesalahan gerakan shalat, sehingga siswa yang menjadi makmum mengingatkan imam dengan membaca "subhanallah". Kemudian guru menambahkan jika yang melakukan shalat berjamaah itu perempuan, maka cara mengingatkannya dengan menepuk lengan sebanyak tiga kali. Dalam refleksi ini, siswa diminta memberikan saran dan kesan tentang pembelajaran Fiqih. Kebanyakkan siswa memberikan respon positif terhadap model pembelajaran ini. Mereka merasa lebih mengetahui tata cara shalat berjamaah setelah mempraktekkannya sendiri. Guru juga menyimpulkan tentang keberhasilan dan kekurangan selama proses pembelajaran. Keberhasilan proses pembalajaran dapat diketahui dari kesuksesan praktek shalat berjamaah, hampir sebagian besar siswa sudah mampu mempraktekkan shalat berjamaah. Sedangkan kekurangan dari proses pembelajaran ini dapat diindikasikan dengan adanya sejumlah siswa yang tidak memperhatikan saat praktek shalat berjamaah dan asyik bermain sendiri. Hal ini dikarenakan guru tidak dapat memantau seluruh siswa secara sekaligus.
7
Authantic Assessemant (penilaian sebenarnya)
Guru memberikan skor tersendiri kepada siswa yang didasarkan atas aktifitas siswa selama proses pembelajaran. Guru melakukan evaluasi baik individu maupun kelompok, yang meliputi evaluasi selama proses pembelajaran sampai akhir pembelajaran.
FOTO PEMBELAJARAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS
Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama
: Sholatun
Tempat/Tanggal lahir : Magelang, 03 Agustus 1966 Jenis kelamin
: Perempuan
Alamat
: Jagoan 3 RT 05 RW 08 Jurang Ombo Utara Magelang Selatan Kota Magelang
Agama
: Islam
Jenjang Pendidikan
:
1. SDN Ngadirojo Secang
Lulus Tahun 1981
2. MTs N Windusari Magelang
Lulus Tahun 1983
3. PGAN Magelang
Lulus Tahun 1986
4. IAIN Walisongo
Angkatan 2007
Demikian daftar riwayat hidup penulis yang dibuat dengan sesungguhnya, dan semoga dapat menjadi keterangan yang jelas.
Semarang,
Maret 2011
Penulis
Sholatun NIM. 073111218
