HUBUNGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN PENGAMALAN NILAI-NILAI ISLAMI SISWA (Studi Penelitian di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan)
Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Oleh Roviqoh NIM: 105011000033
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGRI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2010
HUBUNGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN PENGAMALAN NILAI-NILAI ISLAMI SISWA (Studi Penelitian di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan)
Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Oleh
Roviqoh NIM: 105011000033
Di Bawah Bimbingan
Prof. Dr. H. Abuddin Nata, MA NIP. 19540802 198503 1 002
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGRI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2010
LEMBAR PENGESAHAN Skripsi
berjudul
“Hubungan
Pendidikan
Agama
Islam
Dengan
Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa(Studi Penelitian Di SMPN 10 Kota Tangerang selatan)” diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah danb Keguruan (FITK) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan telah dinyatakan lulus dalam Ujian Munaqasyah pada tanggal 10 Desember 2010 dihadapan dewan penguji. Karena tu, penulis berhak memperoleh gelar Sarjana S1 (S.Pd.I) dalam bidang Pendidikan Agama. Ciputat 20 Desember 2010 Panitia Pengujian Munaqasyah Tanggal Ketua Panitia (Ketua Jurusan PAI) Bahrissalim, M.Ag NIP : 19680307 199803 1 002 Sekretaris (Sekretaris Jurusan/Prodi) Drs. Sapiuddin Siddiq, MA NIP : 19670328 200003 1 001 Penguji I Dra. Eni Rosda Syarbaini, M.Psi NIP : 19530813 198003 2 001 Penguji II Siti Khodijah MA NIP : 19700727 199703 2 004
Mengetahui Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
Prof. Dr. Dede Rosyada, MA NIP : 19571005 198703 1 03
Tanda Tangan
LEMBAR PERNYATAAN KARYA SENDIRI
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama
: Roviqoh
Tempat/Tgl. Lahir
: Tangerang, 12 Oktober 1987
NIM
: 105011000033
Jurusan/Prodi
: Pendidikan Agama Islam
Fakultas
: Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
Judul Skripsi
: Hubungan Pendidikan Agama Islam Dengan Pengamalan Nilai-Nilai Islami Siswa kelas VIII Di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
Dosen Pembimbing
: Prof. Dr. H. Abuddin Nata MA.
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi yang saya buat benar-benar hasil karya sendiri dan saya bertanggung jawab secara akademis atas apa yang saya tulis. Pernyataan ini dibuat sebagai salah satu syarat menempuh Ujian Munaqasah.
Jakarta, Mahasiswa Ybs.
Roviqoh NIM: 105011000033
ABSTRAK Roviqoh, 105011000033 Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa kelas VIII di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. Skripsi Program Studi Pendidikan Agama Islam, Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan, Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah Jakarta. Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh informasi objektif mengenai bagaimanakah pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Dengan Pengamalan Nilainilai Islami Siswa kelas VIII di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. Bagi umat Islam, agama merupakan dasar utama dalam mendidik anakanaknya melalui sarana-sarana pendidikan. Karena dengan menanamkan nilainilai agama akan sangat membantu terbentuknya sikap dan kepribadian anak kelak pada masa dewasa. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pendidikan Islam adalah usaha yang diarahkan kepada pembentukan kepribadian anak yang sesuai dengan ajaran Islam atau suatu upaya dengan ajaran Islam, memikir, memutuskan dan berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, serta bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan menggunakan deskriptif-analisis yang didukung teknik-teknik pengumpulan data dengan teknik pengambilan random sampling dengan bilangan ganjil genap. Jawaban angket tersebut dihitung dengan rumus prosentase kemudian diolah dan dijelaskan secara deskriptif. Kemudian untuk mengetahui tingkat korelasi antara kedua variabel tersebut data dianalisis dengan menggunakan koefisien korelasi product moment. Dari hasil perhitungan dengan angka korelasi sebesar 0.353 berada pada arah yang positif, sedangkan uji signifikasi koefisien korelasi menunjukkan bahwa r table pada taraf 5% signifikan sebesar 0,304; sedangkan pada taraf 1% diperoleh r table sebesar 0.393 dengan kata lain Hipotesa alternative (Ha) diterima Hipotesa nihil (Ho) ditolak, jadi terdapat korelasi antara Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa kelas VIII di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan namun bukanlah merupakan korelasi positif yang meyakinkan.
i
KATA PENGANTAR Segala puji dan rasa syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT penguasa alam semesta yang selalu memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan karya ilmiah berupa skripsi ini. Shalawat teriring salam senantiasa
kita curahkan kepada junjungan Nabi besar kita
Muhammad SAW, untuk keluarga, dan para sahabat-Nya serta umat yang mengikutinya. Semoga kita semua mendapatkan syafaatnya sampai hari kiamat. Karya tulis ilmiah berupa skripsi ini ditujukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S.Pd.I). Selama penyusunan skripsi dan belajar di Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan jurusan Pendidikan Agama Islam, penulis banyak mendapatkan bantuan, baik berupa moril maupun materil, serta pemikiran saran dan kritik dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya serta mengucapakan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Prof. Dr. H. Dede Rosyada, MA, selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta; 2. Bahrissalim M.Ag dan Drs. Sapiudin Sidiq, M.Ag, selaku Ketua Jurusan dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta; 3. Prof. Dr. H. Abuddin Nata. MA. Yang telah bersedia meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan dan pengarahan serta motivasi yang sangat berharga kepada penulis untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini; 4. Segenap dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang pernah memberi pengajaran kepada penulis, mudah-mudahan ilmu yang pernah disampaikan kepada penulis bermanfaat, khususnya bagi penulis dan umunya bagi semua;
ii
5. Dra. Hj. Elly Wijayanti selaku Ibu Kepala Sekolah SMPN 10 Kota Tangerang Selatan yang telah memberikan izin kepada penulis untuk penelitian. 6. Ayahanda H. Sarmidi dan Ibunda Hj. Nur Mukhlisah yang memberikan motivasi baik moril maupun materil untuk kelancaran dalam penulisan skripsi ini serta kasih sayangnya diiringi do’a yang tak pernah putus kepada-Nya agar putra putrinya menjadi anak yang soleh dan solehah. 7. Wiwik Winarti S.Si dan suami, serta Muhasan S.Pd kakakku tersayang, Hadi Firmansyah, Mukhtar Adib Azam Zami, Sri Solehah, Titi Salmiyah, Ahmad Fajar Muntaha, adik-adikku tersayang.Dzi Ilmi Faizi, keponakanku tersayang. kalian semua selalu memberi nuansa kehidupan di hati memberikan kebahagian dan semangat kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini, saudara tidak bisa dipisahkan; 8. Sahabat-sahabatku, Rizki Amalia, Halimah, Mukarramah, The Muti, Nur istiqomah, Silvi yang selalu memberikan penuh warna dalam hidupku yang menjadi sumber kekuatan semangat tersendiri bagi penulis. 9. Maman Ilman, terimakasih atas dukungannya. 10. Serta Teman-teman Prodi Pendidikan Agama Islam Angkatan 2005 yang telah berbagi suka dan duka pada masa saat-saat kuliah.
Atas semua bantuan dari berbagai pihak, penulis hanya dapat memanjatkan doa kehadirat Allah SWT. Semoga kebaikan yang telah kalian berikan kepada penulis mendapatkan balasan maupun imbalan yang setimpal dari Allah, Amin Ya Rabbal’alamin.
Jakarta,
November 2009 M Dzuhijjah 1430 H
Penulis
iii
DAFTAR ISI LEMBAR PERNYATAAN LEMBAR PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN ABSTRAK ........................................................................................................
i
KATA PENGANTAR .......................................................................................
ii
DAFTAR ISI ...................................................................................................... iv DAFTAR TABEL ............................................................................................. vi BAB I
BAB II
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .......................................................
1
B. Identifikasi Masalah ..............................................................
4
C. Pembatasan Masalah ............................................................
4
D. Perumusan Masalah ..............................................................
5
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian .........................................
5
KAJIAN TEORITIS A. Deskripsi Teoretik .................................................................
6
1. Pendidikan Agama Islam ...............................................
7
a. Pengertian Pendidikan Agama Islam .......................
7
b. Dasar pendidikan Islam dan Tujuan Pendidikan Islam ......................................................................... 11 c. Pendidikan Agama Islam dan Pengamalan Nilai-Nilai Islami ........................................................................ 15 d. Pengukuran Pendidikan Agama Islam ..................... 16 2. Pengamalan Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam .......... 19 a. Nilai Keimanan ......................................................... 19 b. Nilai Akhlak .............................................................. 20 c. Nilai Ilmu Pengetahuan ............................................. 21 d. Nilai Musyawarah ..................................................... 21 e. Nilai Keadilan dan Persamaan .................................. 21
iv
B. Kerangka Berpikir ................................................................ 22 C. Hipotesis Penelitian............................................................... 23 BAB III
METODOLOGI PENELITIAN A. Tempat Dan Waktu Penelitian ............................................. 24 B. Metode Penelitian ................................................................. 24 C. Populasi Dan Sampel ........................................................... 25 D. Teknik Pengumpulan Data ................................................... 26 E. Variabel Dan Definisi Operasional ...................................... 26 F. Teknis Analisis Dan Pengolahan Data ................................. 28
BAB IV
HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Berdirinya SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ................................................................................... 33 1. Sejarah Berdirinya SMPN 10 Kota Tangerang Selatan .. 33 2. Visi Dan Misi .................................................................. 34 3. Sarana Dan Prasarana ...................................................... 34 4. Keadaan Pegawai Sekolah .............................................. 35 5.
Keadaan Siswa ............................................................... 36
B. Deskripsi data ....................................................................... 37 1. Pendidikan Agama Islam ................................................ 37 2. Pengamalan nilai-nilai islami siswa ................................ 48 C. Analisa Dan Interpretasi Data .............................................. 58 1. Analisa Data ................................................................... 58 2. Interpretasi Data ............................................................. 63 D. Keterbatasan Penelitian ........................................................ 64 BAB V
PENUTUP A. Kesimpulan .......................................................................... 66 B. Saran ...................................................................................... 67
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 68 LAMPIRAN
v
DAFTAR TABEL Tabel 1
Kisi-kisi angket untuk variabel X (Pendidikan Agama Islam) dan variabel Y (Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa) .............. 27
Tabel 2
Skor item alternativ jawaban responden ..................................... 29
Tabel 3
Indeks korelasi product moment ................................................. 30
Tabel 4
Keadaan sarana dan prasarana SMPN 10 Kota Tangerang Selatan, berdasarkan statistik tahun ajaran 2008-2009 ............... 35
Tabel 5
Keadaan Pegawai SMPN 10 Kota Tangerang Selatan................ 36
Tabel 6
Kelas / rombongan belajar .......................................................... 36
Tabel 7
Meyakini keesaan Allah SWT .................................................... 38
Tabel 8
Hakikat penciptaan manusia ....................................................... 38
Tabel 9
Mengetahui proses turunnya Al-qur’an ...................................... 39
Tabel 10
Meyakini qada dan qadar ............................................................ 39
Tabel 11
Harus tolong menolong antar sesama ......................................... 40
Tabel 12
Ukhuah Islamiah ......................................................................... 40
Tabel 13
Sabar ............................................................................................ 41
Tabel 14
Jujur ............................................................................................. 41
Tabel 15
Shalat lima waktu ........................................................................ 42
Tabel 16
Shalat berjamaah ......................................................................... 42
Tabel 17
Shalat dan dzikir.......................................................................... 43
Tabel 18
Shalat sunnah tahajud ................................................................. 43
Tabel 19
Turunnya wahyu.......................................................................... 44
Tabel 20
Gua hira tempat turunnya wahyu ................................................ 44
Tabel 21
Masjid quba adalah masjid yang pertama ................................... 45
Tabel 22
Pengangkatan Rasul .................................................................... 45
Tabel 23
Al-qur’an hanya untuk orang arab .............................................. 46
Tabel 24
Bahasa Arab adalah Bahasa Al-qur’an ....................................... 46
Tabel 25
Bahasa Arab adalah Bahasa yang diperluklan oleh orang Islam 47
Tabel 26
Bahasa Arab pada saat ini sangat diperlukan ............................. 47
Tabel 27
Kebenaran Islam.......................................................................... 48
vi
Tabel 28
Mengucap istighfar jika merasa telah berbuat salah .................. 48
Tabel 29
Setiap hari membaca Al-qur’an ................................................. 49
Tabel 30
Percaya ada balasan terhadap perbuatan ..................................... 49
Tabel 31
Senang menolong orang lain yang membutuhkan ..................... 50
Tabel 32
Menjalin persaudaraan ................................................................ 50
Tabel 33
Bersabar dapat menyelesaikan pekerjaan.................................... 51
Tabel 34
Selalu berkata jujur ..................................................................... 51
Tabel 35
Tidak pertnah meninggalkan shalat lima waktu.......................... 52
Tabel 36
Shalat berjamaah dan mengajak teman untuk melakukannya .... 52
Tabel 37
Setelah shalat diri merasa tenang dan tentram ............................ 53
Tabel 38
Tidak pernah melaksanakan shalat tahajud ................................. 53
Tabel 39
Hafal surat-surat pendek dalam Alqur’an ................................... 54
Tabel 40
Suka membaca karena dengan membaca pengetahua Saya bertambah .................................................................................... 54
Tabel 41
Sangat terpanggil untuk selalu memperjuangkan Agama Islam . 55
Tabel 42
Berusaha meneladani contoh-contoh dalam sejarah .................. 55
Tabel 43
Senang bisa mengetahui arti Al-qur’an ....................................... 56
Tabel 44
Merasa bangga dapat mengetahui Bahasa Arab.......................... 56
Tabel 45
Mempelajari Bahasa Arab lebih dalam ....................................... 57
Tabel 46
Sarana untuk memahami Al-qur’an dengan mempelajari Alqur’an .......................................................................................... 57
Tabel 47
Skor angket Pendidikan Agama Islam siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ....................................................................... 58
Tabel 48
Skor pengamalan nilai-nilai Islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ...................................................................... 60
Tabel 49
Hasil penghitungan korelasi ........................................................ 61
vii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dengan
menyadari
sepenuhnya
akan
hakekat
pembangunan
masyarakat Indonesias, serta sesuai dengan cita-cita bangsa Indonesia dalam mewujudkan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kehidupan
bangsa,
maka pendidikan pada umumnya dan pendidikan Islam pada khususnya mempunyai peran yang sangat strategis dalam meningkatkan kualitas sumber daya manusia dan upaya mewujudkan cita-cita nasional dibidang pendidikan seperti yang dimaksudkan di dalam Garis-Garis Besar Haluan Negara kita. Agama kita memperlakukan manusia sebagai kesatuan yang utuh, terdapat persambungan yang jelas antara sisi keduniaan dan keakhiratan, manusia telah membawa fungsi ke-Tuhan-an sebagai khalifah Allah di muka bumi dengan
tugas kesejahteraan dan kemakmuran kehidupan manusia
sendiri.1 Pembangunan nasional Indonesia bertujuan membangun manusia Indonesia seutuhnya dan membangun seluruh masyarakat Indonesia. Pembangunan ini selain untuk menghadapi tuntutan dan tantangan perubahan masyarakat dan modernisasi
yang termasuk didalamnya
globalisasi,
industrialisasi dan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan informasi. 1
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama dan Keagamaan, Visi, Misi dan Aksi, (Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa,2000), cet.1 h.1
1
2
Hal tersebut terutama sekali dalam rangka mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya sesuai dengan hakikat kemanusiaannya. Permasalahan pendidikan yang ada pada jaman sekarang ini adalah kurangnya pengamalan dari hasil pendidikan, khususnya pendidikan agama Islam yang ada di sekolah umum. Sehingga yang peserta didik ketahui hanyalah sekedar teoritis saja padahal di dalam mata pelajaran pendidikan agama Islam, teori tanpa praktek akan sis-sia. Karena justru nilai-nilai yang terkandung dalam pendidikan agama Islam adalah pada segi perbuatannya. Oleh karena itu salah satu untuk mewujudkan agar peserta didik memahami nilai-nilai pendidikan agama Islam lebih mendalam, peserta didik dapat mengamalkan nilai-nilai pendidikan agama Islam. Namun, mewujudkan manusia seutuhnya bukanlah hal yang mudah. Banyak halangan dan rintangan bahkan tingkat kegagalan dijumpai dalam upaya pengembangan diri sendiri. Sumber kegagalan tersebut dari sifat dan prilaku manusia yang sering melampaui batas, kekurangan kemampuan dalam bersosialisasi, kelemahan sarana, prasana dan upaya, dan hubungan yang tidak harmonis dengan lingkungannya. Pendidikan merupakan usaha sadar yang dilakukan oleh keluarga, masyarakat dan pemerintah melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan, yang berlangsung di sekolah dan di luar sekolah sepanjang hayat, untuk mempersiapkan
peserta didik agar dapat memainkan peran dalam
berbagai lingkungan hidup secara tepat dimasa yang akan datang. Pendidikan adalah proses pengembangan potensi, kemampuan dan kapasitas
manusia
yang
dipengaruhi
oleh
kebiasaan,
kemudian
di
sempurnakan dengan kebiasaan-kebiasaan yang baik, didukung dengan alat (media) yang disusun sedemikian rupa, sehingga pendidikan dapat digunakan untuk menolong orang lain atau dirinya sendiri dalam mencapai tujuan-tujuan yang telah ditetapkan.2
2
Zurinal Z dan Wahdi Sayuti, llmu Pendidikan, Pengantar dan Dasar-dasar Pelaksanaan Pendidikan, (Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Jakarta Press,2006), cet.1, h.2
3
Pendidikan Agama Islam merupakan sub sistem dari pendidikan nasional mendapat perhatian yang serius dari masyarakat dan pemerintah sejak Taman Kanak-Kanak sampai perguruan tinggi sebagaimana yang tercantum dalam Undang-Undang No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 11 Ayat 6 bahwa “pendidikan keagamaan merupakan pendidikan yang mempersiapkan peserta didik untuk dapat menjalankan peranan yang menuntut penguasaan pengetahuan khusus tentang ajaran agama yang bersangkutan.”3 Tumbuh dan berkembangnya keimanan pada diri siswa, dan semakin mampu mengembangkan akhlak/budi pekerti yang baik serta mengenal nilai moral agama dalam hubungan manusia dengan alam dan hubungan manusia dengan Tuhannya. Peserta didik pada tingkat SLTP
sedang mengalami perubahan
jasmani yang sangat cepat dan mengakibatkan kegoncangan emosi, sehingga sangat memerlukan agama untuk menentramkan batinnya. Pertumbuhan jasmani terjadi baik dari dalam maupun dari luar seperti perubahan karena berakhirnya kelenjar kanak-kanak bergantung dengan kelenjar
yang
memproduksi hormon seks, yang mengakibatkan banyak perubahan pada tubuhnya. Pertumbuhan jasmani yang berjalan cepat itu tidak seimbang sehingga terjadi ketidak serasian gerak dan prilaku. Diantara perubahan yang merisaukan remaja yang tidak mengerti perubahan yang sedang dilaluinya adalah perubahan suara, perubahan kelenjar menyebabkan mimpi atau mulai haid. Perkembangan kecerdasan telah sampai kepada mampu memahami hal yang abstrak (pada usia lebih kurang 13 Tahun) dan mampu mengambil kesimpulan yang abstrak dari kenyataan yang ditemuinya (pada usia lebih kurang
14
Tahun).
Kegiatan
pendidikan
agama
hendaknya
mampertimbangkan semua perubahan dan kegoncangan yang dialami oleh 3
Undang-Undang No. 2 Tahun 1989, Tentang Sistem Pendidikan Nasional Dan Penjelasannya, (Jakarta: Eko Jaya, 1989), h.56
4
siswa SLTP ini. Guru diharapkan mampu memahami keadaan jiwanya yang sedang goncang dan dapat membantunya dalam mengatasi berbagai kesulitan yang dialaminya. Dalam hubungan ini kegiatan sosial keagamaan akan membantu pengembangan kepribadian remaja.4 Dengan kata lain, disamping anak didik mendapatkan ilmu pengetahuan agama, menghayatinya hingga menimbulkan peningkatan kesadaran beragama, juga mendorong anak didik untuk mengamalkan ajaran agamanya. Namun, apakah Pendidikan Agama Islam berhubungan positif dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa?
Atas dasar latar belakang
masalah tersebut, penulis tertarik membahas permasalahan tersebut dalam bentuk skripsi dengan judul : “HUBUNGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN PENGAMALAN NILAI-NILAI ISLAMI SISWA”, Studi Penelitian di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
B. Identifikasi Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah di uraikan diatas, maka dapat di identifikasikan sebagai berikut: 1. Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan belum menunjukkan hasil yang optimal. 2. Kurangnya Pendidikan Agama Islam siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
C. Pembatasan Masalah Untuk memfokuskan masalah penelitian, maka perlu kiranya dibatasi masalahnya sebagai berikut: 1. Pendidikan Agama Islam adalah mata pelajaran Pendidikan Agama Islam pada tingkat SLTP, khususnya berdasarkan kurikulum pada SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
4
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama dan Keagamaan, Visi, Misi dan Aksi, (Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa,2000), cet.1 h.24
5
2. Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa adalah prilaku siswa yang diamati secara langsung dan data yang dikumpulkan berdasarkan angket.
D. Perumusan Masalah Berdasarkan pembatasan masalah, maka masalah dapat dirumuskan dalam rangka menjawab pertanyaan berikut: “Apakah Pendidikan Agama Islam berhubungan positif dan signifikan dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa?”
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian 1. Tujuan Penelitian a. Tujuan Umum Adapun tujuan umum dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana hubungan antara Pendidikan Agama Islam dengan pengamalan nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. b. Tujuan Khusus Sedangkan tujuan khusus dari penelitian ini adalah untuk mengetahui ada tidaknya hubungan antara Pendidikan Agama Islam dengan pengamalan nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
2. Keguanan Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan yang bersifat teoritis maupun praktis. a. Secara Teoritis Hasil penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan kajian ilmu pengetahuan tentang pengamalan nilai-nilai islami siswa, khususnya yang berkaitan dengan Pendidikan Agama Islam. b. Secara Praktis 1) Bagi para pendidik
6
a) Memberikan
informasi
tentang
pengembangan
pengamalan nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan guna mempertinggi efektivitas kegiatan belajar mengajar. b) Mendorong para pendidik untuk membimbing siswa SMPN
10
Kota
Tangerang
Selatan
dalam
mengembangkan Pendidikan Agama Islam. 2) Bagi siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan Mendorong siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan untuk mengembangkan Pendidikan Agama Islam dalam upaya mengamalkan nilai-nilai islami secara optimal.
BAB II KAJIAN TEORITIS A. Deskripsi Teoritik 1. Pendidikan Agama Islam a.
Pengertian Pendidikan Agama Islam Pendidikan Agama Islam sebagai sebuah materi pelajaran yang terstruktur (sebagai ilmu pengetahuan), di satu sisi memiliki kedudukan yang sama dengan ilmu pengetahuan yang lainnya. Akan tetapi disisi lain sebagai sebuah doktrin agama memiliki perbedaan, dan perbedaan inilah yang menjadi permasalahan bila tidak dicarikan jalan keluarnya. Selain itu masalah lainnya adalah Pendidikan Agama Islam tidak terbatas hanya mengandalkan kemampuan intelektual anak dalam mencari materi pelajaran, akan tetapi juga menyangkut masalah perasaan dan lebih menitik beratkan pada pembentukan akhlak, baik terhadap Khalik (Allah), sesama manusia maupun terhadap alam semesta. Adapun pengertian Pendidikan Agama Islam diartikan sebagai usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik dalam
meyakini,
memahami, menghayati dan mengamalkan agama Islam melalui kegiatan, bimbingan, pengajaran dan pelatihan. Pendidikan Islam diselenggarakan dengan memperhatikan tuntutan untuk menghormati 7
8
agama lain dalam hubungan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.1 Sedangkan Pendidikan Agama Islam menurut Zuhairini adalah usaha-usaha sistematis dan pragmatis dalam membentuk anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati dan mengamalkan, ajaran agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh serta menjadikan ajaran agama Islam sebagai suatu pandangan dalam keselamatan dan kesejahteraan hidup didunia maupun di akhirat. Pendidikan agama dapat dilihat dari segi tujuan Islam diturunkan yaitu sebagai rahmat sekalian alam. Tujuan tersebut memiliki implikasi bahwa Islam adalah sebuah agama wahyu yang memberikan petunjuk dan peraturan yang bersifat menyeluruh; meliputi kehidupan dunia dan ukhrawi, lahiriyah dan batiniyah, jasmaniyah dan rohaniyah.2
Jadi, Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar dalam rangka membimbing, mengarahkan, mengajarkan serta melatih jiwa anak didik agar mereka menjadi orang yang berkepribadian muslim. Dengan demikian, anak didik tidak hanya menguasai pengetahuan agama Islam saja, tetapi juga keseluruh aspek kepribadiannya dilandasi oleh nilai-nilai Islam yang di aktualisasikan dalam kehidupannya sehari-hari.3 Islam sebagai agama dan sekaligus sebagai sistem peradaban mengisyaratkan pentingnya pendidikan. Isyarat ini terjelaskan dari berbagai muatan dalam konsep ajarannya. Untuk lebih jelasnya, maka konsep pendidikan menurut pandangan Islam harus dirujuk dari berbagai
1
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama Dan Keagamaan Visi, Misi, Aksi, (Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa, 2000), cet.1 h.31 2 Arifin , HM., M. Ed., Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), h.6 3 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), cet.2 h.28s
9
aspek, antara lain aspek keagamaan, spek kesejahteraan, aspek kebahasaan, aspek ruang lingkup dan aspek tanggung jawab.4 Islam serat akan nilai-nilai ajaran yang berhubungan erat dengan pendidikan. Konsep pendidikan Islam perlu dilihat dari dua sudut pandang, yaitu konsep pendidikan Islam secara umum dan konsep pendidikan secara khusus. 1) Pendidikan Umum Secara umum konsep pendidikan Islam mengacu kepada makna dan asal kata yang membentuk kata pendidikan itu sendiri dalam hubungannya dengan ajaran Islam. Ada tiga istilah yang umum digunakan dalam pendidikan Islam, yaitu Al-Tarbiyat, Al-Ta’lim, dan AL-Ta’dib. Tarbiyat mengandung arti memelihara, membesarkan dan mendidik yang kedalamannya sudah termasuk makna mengajar atau allama. Berangkat dari pengertian ini makna tarbiyat didefinisikan sebagai proses bimbingan terhadap potensi manusia (jasmani, ruh dan akal) secara maksimal agar dapat menjadi bekal dalam menghadapi kehidupan dan masa depan (Ummi, 1993:40). Selanjutnya, Syed Naguib al-Attas merujuk makna pendidikan dari konsep ta‟dib, yang mengacu kepada kata adab dan variativnya. Berangkat dari pemikiran tersebut ia merumuskan definisi mendidik adalah membentuk manusia dalam menempatkan posisinya yang sesuai
dengan
susunan
masyarakat,
bertingkah
laku
secara
proporsional dan cocok dengan ilmu serta teknologi yang dikuasainya. Baik al-Tarbiyat, al- Ta‟lim maupun al-Ta‟dib, merujuk kepada Allah. Tarbiyat yang ditengarai sebagai kata bentukan dari kata Rabb ( )ربatau Rabba ( ّ ) ربmengacu kepada Allah sebagai Rabb al-alamin. Sedangkan Ta’lim yang berasal dari kata ‘allama, juga merujuk kepada Allah sebagai Zat yang Maha „Alim. Selanjutnya ta’dib seperti termuat 4
h.68
Prof Dr. H. Jalaluddin, Teologi pendidikan, ( Jakarta, Raja Grafindo Persada, 2001),
10
pada
pernyataan
Rasulullah
SAW.
„Addabany
Rabby
faahsana_ta’diby”memperjelas bahwa sumber utama pendidikan adalah Allah. Rasul sendiri menegaskan bahwa beliau dididik oleh Allah SAW. Sehingga pendidikan yang beliau peroleh adalah sebaikbaiknya pendidikan. Penjelasan tersebut memberikan gambaran tentang rangkaian pengertian dan ruang lingkup yang mendasari kosep pendidikan Islam. Secara garis besarnya pendidikan itu menyangkut tiga faktor utama, yaitu: a) Hakikat penciptaan manusia yaitu, agar manusia menjadi pengabdi Allah yang taat dan setia. b) Peran dan tanggung jawab manusia sejalan dengan statusnya selaku adb Alllah, al-Basyr, al-Insan, al-Nas, Bani Adam maupun khalifah Allah. c) Tugas utama Rasul yaitu membentuk akhlak yang mulia serta memberi rahmat bagi seluruh alam (rahmat li al-alamin). 2) Pendidikan Khusus Untuk merumuskan konsep pendidikan khusus ada babarapa aspek yang perlu dijadikan pertimbangan. Aspek-aspek yang dinilai pendidikan untuk dipertimbangkan antara lain, yang menyangkut faktor kodrat atau fitrah dan lingkungan manusia itu sendiri. Faktor kodrat sebagai komponen yang berasal dari potensi fitrah manusia, sedang factor lingkungan merupakan komponen yang menyangkut kebutuhan hidup manusia sesuai dengan tuntutan masyarakat dan peradaban dimana mereka hidup. Adanya faktor ini menunjukkan bahwa konsep pendidikan islam dalam pengertian khusus dirumuskan sebagai usaha utuk membimbing dan mengembangkan potensi manusia baik sebagai makhluk individu, maupun sebagai makhluk sosial secara bertahap sesuai dengan tingkat pertumbuhan dan perkembangannya, jenis kelamin, bakat, tingkat kecerdasan serta potensi spiritual yang dimiliki
11
masing-masing secara maksimal.
Maka konsep pendidikan islam
secara khusus akan terdiri dari: 1. Pendidikan
khusus
berdasarkan
tingkat
pertumbuhan
dan
perkembangan, yaitu: a. Pendidikan pre natal b. Pendidikan anak (paedagogi) c. Pendidikn remaja d. Pendidikan orang dewasa (andragogi) e. Pendidikan orang tua 2. Pendidikan khusus berdasarkan jenis kelamin, yaitu: a. Pendidikan untuk kaum wanita b. pendidikan untuk kaum pria 3. Pendidikan khusus berdasarkan tingkat kecerdasan, yaitu: a. Pendidikan luar biasa, teruntuk kepada peserta didik yang memiliki kemampuan, baik yang lemah (debil, embicil atau idiot), maupun yang cerdas (begaaf dan genius). b. Pendidikan biasa, teruntuk peserta didik yang memiliki tingkat kecerdasan normal. 4. Pendidikan berdasarkan potensi spiritual, yaitu pendidikan agama, yang di titikberatkan pada bimbingan dan pengembangan potensi keberagamaan yang dimiliki setiap individu.
b.
Dasar Pendidikan Islam dan Tujuan Pendidikan Islam 1) Dasar Pendidikan Islam. Prof. Omar Muhammad at-Taumy al-Syaibany menyatakan bahwa dasar pendidikan Islam identik dengan dasar tujuan Islam. Keduanya berasal dari sumber yang sama yaitu al-Qur‟an dan alHadist. Pemikiran yang serupa, juga dianut oleh para pemikir pendidikan Islam. Atas dasar pemikiran tersebut, maka para ahli didik dan pemikir pendidikan Muslim mengembangkan pemikiran mengenai pendidikan Islam dengan merujuk kedua sumber utama
12
ini, dengan bantuan berbagai metode dan pendekatan seperti qiyas, ijma’, ijtihad dan tafsir.
5
Berdasarkan penjelassan diatas bahwa dasar pendidikan agama Islam adalah Al-Qur‟an, sunnah dan jihad para ulama dalam menetapkan
suatu
hukum
yang
menyesuaikan
kebutuhan
pendidikan agama Islam yang selalu berubah dan berkembang. 2) Tujuan pendidikan Islam Tujuan pendidikan Islam dirumuskan dari nilai-nilai filosofis yang kerangka dasarnya termuat dalam filsafat pendidikan Islam. Seperti halnya dasar pendidikannya maka tujuan pendidikan Islam juga identik dengan tujuan Islam itu sendiri. Hal ini sempat menimbulkan pandangan yang kontraversial dari pada ahli didik terhadap pendidikan Islam. Seakan mereka kurang dapat menerima penjelasan yang demikian itu. Dari sudut pandang ini, maka tujuan pendidikan Islam memiliki kerakteristik yang ada kaitannya dengan sudut pandang tertentu. Secara garis besarnya tujuan pendidikan Islam dapat dilihat dari tujuh dimensi utama. Setiap dimensi mengacu kepada tujuan pokok yang khusus. Atas dasar pandangan yang demikian, maka tujuan pendidikan Islam mencakup ruang lingkup yang luas.6 a) Hakikat penciptaan manusia Berdasarkan dimensi ini, tujuan pendidikan Islam diarahkan kepada pencapaian targaet yang berkaitan dengan hakikat penciptaan manusia oleh Allah SWT. Dari sudut pandang ini, maka
pendidikan
Islam
bertujuan untuk
membimbing perkembangan peserta didik secara optimal agar menjadi pengabdi kepada Allah yang setia (Q.S.51:56). Berangkat dari tujuan ini, maka aktivitas pendidikan diarahkan kepada upaya membimbing manusia agar dapat menempatkan 5 6
Prof. Dr. H. Jalaluddin,Tteologi Islam, Jakarta,Raja Grafindo Persada, 2001, h.80 Prof. Dr. H. Jalaluddin, Teologi islam,...... h,91
13
diri
dan
berperan
sebagai
individu
yang
taat
dalam
menjalankan ajaran agama Allah. Jadi dimensi ini diarahkan pada pembentukan pribadi yang bersikap taat asas terhadap pengabdian kepada Allah. b) Dimensi tauhid Mengacu pada dimensi ini, maka tujuan Islam diarahkan kepada upaya pembentukan sikap taqwa. Dengan demikian
pendidikan
ditujukan
kepada
upaya
untuk
membimbing dan mengembangkan potensi peserta didik secara optimal agar dapat menjadi hamba Allah yang taqwa. Diantara ciri mereka yang taqwa adalah beriman kepada yang gaib, mendirikan sholat, menafkahkan sebagian rizqi anugrah Allah, beriman kepada al- Qur‟an dan kitab-kitab samawi sebelum alQur‟an, serta keyakinan hidup akhirat (QS. 2:3). c) Dimensi Moral Dalam dimensi ini manusia dipandang sebagai sosok individu yang memiliki potensi fitriah. Maksudnya bahwa sejak dilahirkan, pada diri manusia sudah ada sejumlah potensi bawaan yang diperoleh secara fitrah. Menurut M. Quraish Shihab, potensi ini mengacu kepada tiga kecenderungan utama, yaitu benar, baik dan indah. Manusia pada dasarnya cenderung untuk senang dengan yang benar, yang baik, dan yang indah. d) Dimensi perbedaan individu Manusia merupakan makhluk ciptaan yang unik. Secara umum manusia memiliki sejumlah persamaan. Namun dibalik itu sebagai individu, manusia juga memiliki sejumlah perbedaan antara individu satu dengan yang lainnya. Bahkan perbedaan tersebut juga ditemui pada mereka yang dilahirkan sebagai bayi kembar identik (identical twin). e) Dimensi social
14
Manusia adalah makhluk sosial, yaitu makhluk yang memiliki dorongan untuk hidup berkelompok secara bersamasama. Oleh karena itu dimensi sosial mengacu kepada kepentingan sebagai makhluk sosial, yang didasarkan pada pemahaman bahwa manusia hidup bermasyarakat. Dalam hidup bermasyarakat, manusia mengenal sejumlah lingkungan sosial, dari bentuk satuan yang terkecil hingga yang paling kompleks, yaitu rumah tangga hingga ke lingkungan yang paling luas seperti Negara. Sejalan dengan hal itu, maka tujuan pendidikan diarahkan
pada
pembentukan
manusia
yang
memiliki
kesadaran akan kewajiban, hak dan tanggungjawab sosial, serta sikap toleran, agar keharmonisan hubungan antar sesama manusia dapat berjalan dengan harmonis. f) Dimensi profesional Setiap manusia memiliki kadar kemampuan berbeda. Berdasarkan pengembangan kemampuan yang dimiliki itu, manusia diharapkan dapat menguasai ketrampilan profesional. Maksudnya dengan ketrampilan yang dimiliki itu ia dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Ketrampilan sebagai sebuah keahlian yang dapat diandalkan untuk digunakan dalam mencari nafkah hidup. g) Dimensi ruang dan waktu Selain dimensi yang dikemukakan diatas, tujuan pendidikan
Islam
juga
dapat
dirumuskan
atas
dasar
pertimbangan dimensi ruang dan waktu, yaitu dimana dan kapan. Dimensi ini sejalan dengan tataran pendidikan Islam yang prosesnya tertentang dalam lintasan ruang dan waktu yang cukup panjang. Dengan demikian secara garis besarnya tujuan yang harus dicapai pendidikan Islam harus merangkum semua tujuan yang terkait dalam rentang ruang dan waktu tersebut.
15
Menurut Dr. Zakiah Daradjat tujuan pendidikan agama Islam yaitu menghasilkan manusia yang berguna bagi dirinya dan masyarakat
serta
senang
dan
gemar
mengamalkan
dan
mengembangkan ajaran Islam dalam berhubungan dengan Allah dan dengan sesama manusia, dapat mengambil manfaa‟at yang semakin meningkat dari alam semesta ini untuk kepentingan hidup didunia kini dan diakhirat nanti.7 Al-Abrasyi menyimpulkan 5 tujuan pendidikan agama Islam yaitu: 1) Untuk mengadakan pembentukan akhlak yang mulia. 2) Persiapan kehidupan dunia dan akhirat. 3) Persiapan untuk mencari rizki dan pemeliharaan segi manfa‟at, atau yang lebih terkenal ini sekarang dengan vokasional dan professional. 4) Menumbuhkan semangat ilmiah pada pelajar dan memuaskan keinginan tahu dan memungkinkan ia mengkaji ilmu itu sendiri. 5) Menyiapkan pelajar dari segi professional, tekhnikal dan pertukangan supaya dapat menguasai profesi tertentu dan ketrampilan pekerjaan tertentu agar dapat ia mencari rizki dalam hidup disamping memelihara segi kerohanian dan keagamaan.8
c. Pendidikan Agama Islam dan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa Menurut Mulkan Hasan dalamk bukunya yang berjudul Asas-asas Pendidikan Islam menghatakan bahwa, fungsi utama pendidikan adalah pemindahan nilai-nilai dari generasi tua ke generasi muda agar identitas suatu masyarakat terpelihara adanya. Nilai-nilai seperti keberanian, kejujuran, setiakawan, dan lain-lain perlu tetap dipelihara demi keutuhan dan kelanjutan hidup masyarakat. Sebab masyarakat 7
Zakiah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam,(Jakarta: Bumi Aksara, 2006), cet.6 h.29 Hasan Langgulung, Manusia Dan Pendidikan,suatu analisa psikologi dan pendidikan , (Jakarta Al-Husa Zikra,1995), cet.3 h.60 8
16
yang tidak mempunyai nilai-nilai akan hancur sendiri. Ambil sebagai nilai misal kejujuran, dengan pengertian mengatakan apa yang tergerak di hati dan bertindak sesuai dengan itu. Suatu masyarakat hanya bisa hidup lanjut kalau anggota-anggotanya mengatakan apa yang benar, dan masing-masing setuju terhadap definisi kebenaran. Kalau masingmasing mempunyai definisi sendiri terhadap segala sesuatu dan bertindak seenaknya saja, tentulah masyarakat itu tidak akan wujud. Sedangkan masyarakat perampokpun mempunyai kejujuran, dalam makna apa yang dikatakan, itulah yang di hati, kalau tidak setiap anggota kumpulan perampok itu akan mencurigai satu sama lain, akhirnya mereka hancur sendiri, sebelum berhadapan dengan musuh yang betul.
d. Pengukuran Pendidikan Agama Islam Untuk memudahkan penulis dalam membahas pengukuran Pendidikan Agama Islam maka akan penulis terangkan terlebih dahulu proses belajar kemudian diikiti oleh penghayatan atau pengamalan nilai-nilai islami. Dalam uraian sebelumnya sudah diketahui bahwa salah satu fungsi pendidikan adalah; memindahkan nilai-nilai, ilmu dan ketrampilan dari generasi tua ke generasi muda. Persoalan pemindahan nilai-nilai, ilmu dan ketrampilan inilah bidang tugas proses belajar. Proses belajar dalam maknanya yang luas berlaku setiap saat dan dimanapun. Di dalam kelas, di kantor, di pasar, di jalan, dan dimana saja kita menghadapi persoalan yang perlu diselesaikan. Inilah yang membawa perbincangan kepada konteks yang lebih luas, yaitu proses belajar sosial. Dalam proses belajar sosial ini, tingkahlaku proses belajar melibatkan tiruan. Meniru adalah tingkahlaku yang dipelajari. Bila seorang melakukan gerak balas, biasanya ia berbuat demikian dengan wujudnya tanda-tanda yang dihasilkan oleh tingkahlaku orang lain.
17
Tingkahlakunya sendiri mungkin serupa atau tidak serupa dengan tingkahlaku orang lain. Dari sini terdapat perubahan tingkahlaku atau pendapat pada seseorang sebagai akibat dari tekanan sebetul-betulnya atau diangan-angankan dari seseorang atau sekumpulan orang. Tingkah laku serupa ini disebut pengakuran. Tingkahlaku pengakuran inilah yang berkaitan erat atau satu jenis, dengan penghayatan seperti ini kemudian siswa mampu mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam yang telah ia dapat, dan inilah yang menjadi inti pembahasan penulis. Pengakuran, sebagai salah satu bentuk pengaruh sosial, ditinjau dari segi kekal atau tidak kekalnya tingkahlaku dapat dibedakan tiga gerak balas terhadap pengaruh sosial, yaitu kepatuhan, identifikasi dan penghayatan. Pada tingkahlaku kepatuhan seseorang terdorong oleh keinginan untuk memperoleh ganjaran atau menghindari hukuman. Biasanya tingkahlaku kepatuhan itu hanya berlaku selama janji untuk mendapat gajaran dan menerima hukuman masih berjalan, jadi kalau janji itu sudah tidak terpenuhi maka tingkahlaku kepatuhan itupun hilang. Apa sebabnya? Sebab pada tingkahlaku kepatuhan komponen terpenting adalah kuasa, yaitu kuasa orang yang memberi pengaruh untuk memberi ganjaran kepada orang yang menuruti pengaruh dan perintah dan memberi hukuman kepada orang yang tidak menurut kepada perintah. Pada tingkah laku identifikasi, biasa diartikan meniru dengan kagum, gerak balas terhadap pengaruh sosial disebabkan oleh keinginan seseorang untuk menyerupai orang yang memberi pengaruh itu. Pada tingkahlaku identifikasi seseorang tidak mengerjakan sutu tingkahlaku karena tingkahlaku itu memuaskan pada dirinya, tetapi ia berbuat demikian sebab ada hubungan yang memuaskan antara dia dengan orang yang memberi pengaruh itu jika ia berbuat demikian. Oleh karena itu pada tingkahlaku identifikasi ada daya tarik orang yang ia kagumi. Jadi kalau kita mengagungi seseorang yang
18
mempunyai pendirian tertentu terhadap suatu isu, misalnya mengerai penerapan nilai-nilai Islam, kalau kita tidak mempunyai bukti kuat yang menentang pendapat orang yang kita kagumi itu biasanya kita menyokong pendapat itu. Barang kali dalam konteks inilah dapat difahami tersebarnya berbagai agama. Pertama karena rakyat patuh kepada penguasa, misalnya dahulu raja. Bila raja memeluk agama tertentu biasanya rakyat mengikuti, sebab raja mempunyai kuasa memberi ganjaran atau hukuaman. Komponen ketiga dari pengakuran sebagai gerak balas terhadasp pegaruh
sosial
adalah
penghayatan.
Penghayatan
nilai
atau
kepercayaan adalah gerak balas terhadap pengaruh sosial yang paling kekal dan paling dalam berakar. Motivasi utuk menghayati nilai atau kepercayaan tertentu adalah keinginan untuk benar. Jadi gajaran bagi nilai-nilai dan kepercayaan itu berada di dalam. Jika orang yang memberi pengaruh itu dipandang dapat dipercayai dan mempunyai pemikiran yang baik maka ia terima nilai-nilai dan kepercayaan yang didakwakannya dan kita memadukan kepercayaan itu dengan sistem nilai-nilai kita. Begitu ia menjadi bahagian dari sistem kita maka ia bebas dari sumbernya dan sangat sukar berubah. Itu disebabkan karena komponen yang terpenting pada penghayatan itu adalah kepercayaan dan keahlian orang yang memberi informasi atau pengaruh itu. Inilah makna penghayatan yang dapat diringkas sebagai integrasi sikap, kepercayaan, nilai-nilai, pendapat dan lain-lain kedalam pribadi seseorang. Menurut pendapat mazhab psikoanalisis dalam psikologi, superego atau aspak moral dari pribadi, berasal dari penghayatan nilainilai orang tua. Di sini terlihat bagaimana pentingnya pengaruh orang-orang seperti orang tua dan guru-guru bagi penghayatan nilai-nilai di kalangan generasi muda. Itulah makna penghayatan yang seperti dapat kita lihat, adalah satu jenis proses belajar, yaitu proses belajar dalam konteks sosial, di mana pribadi-pribadi yang berpengaruh memegang
19
peranan penting terhadap berlakunya penghayatan itu. Karena penghayatan inilah yang akan menimbulkan gerak pengamalan siswa untuk mengamalkan nilai-nilai islami mereka.
2. Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa Pendidikan Islam yang diberlakukan dan diselenggarakan dengan tujuan agar peserta didik mempunyai kepribadian Islami, cerdas dan berakhlak mulia serta dapat membawa diri seseorang
pada keseimbangan
hidup,
keselamatan, kebahagiaan di dunia maupun di akhirat tentu mempunyai nilainilai ke-Islaman yang terpatri dalam jiwanya sehingga dapat diamalkan dalam kehidupannya sehari-hari. Nilai-nilai yang di maksud adalah nilai yang ditanamkan dalam pendidikan Islam. Menurut Prof. Dr. Zakiyah Daradjat, “nilai adalah suatu perangkat keyakinan ataupun perasaan yang diyakini suatu identitas yang memberikan corak yang khusus kepada pola pemikiran, perasaan, keterikatan maupun prilaku”. 9 Sedangkan sumber nilai-nilai ke-Islaman dapat disimpulkan kepada dua macam: 1. Nilai yang Ilahi yaitu nilai yang bersumber dari Al-Qur‟an dan AsSunnah. 2. Nilai yang mondial (duniawi) yaitu nilai yang bersumber dari ro‟yu atau pikiran, adat istiadat, dan kenyataan alam. a. Nilai keimanan Menurut keterangan Abuya Syekh Ashari Muhammad Attamami “iman merupakan asas penting yang menjadi landasan tempat berdirinya pribadi seseorang mukmin”.10 Agama Islam menjelaskan bahwa iman dapat membuat hidup bahagia di dunia dan di akhirat. Pentingnya iman membuat seseorang melakukan langkah prevntif
9
Prof. DR. Zakiyah Drajat, dkk, Dasar-dasar agama islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1996 cet.X, h.260 10 Abuya Syekh Muhammad At-Tammimi, iman dan persoalannya, Jakarta: Giliran Timur, 2002, cet.10, h.8
20
untuk menjaga keimanannya dari hal-hal yang tidak diridhai oleh Allah SWT. Keimanan merupakan salah satu landasan pendidikan, karena:11 1) Keimanan seseorang kepada suatu hal dibuktikan dengan pengakuan bahwa sesuatu itu merupakan kebenaran dan keyakinan. 2) Jika keimanan seseorang telah kuat, segala tindak-tanduk orang itu akan didasarkan pada pikiran-pikiran yang telah dibenarkannya dan hatinya pun akan merasa tentram. 3) Keimanan yang didalamnya terdapat pembenaran dan keyakinan, kadang-kadang, dijalankan secara tidak tepat. 4) Melalui ketundukan prilaku, jalan hidup, dan hibungan antar individu pada keimanan yang sahih, kehidupan kelompok individu pun akan teratur dan istiqamah. Dari gambaran tersebut diatas kita menemukan bahwa rukun iman merupakan mata rantai yang satu dengan lainnya tidak dapat dipisahkan. Sebuah mata rantai tidak akan berguna tanpa mata rantai lainnya. Demikianlah, betapa pentingnya keimanan bagi pendidikan generasi yang sehat dan benar serta masyarakat yang kuat dan kokoh. b. Nilai akhlak Salah satu tujuan pendidikan Islam yang paling luhur adalah terwujudnya akhlak mulia pada pribadi, keluarga, masyarakat dan sekitarnya sehingga akan terbentuknya kehidupan yang dirahmati Allah, inilah pula yang menjadi citi-cita Rasulullah SAW sehubungan dengan diutusnya beliau ke alam raya ini, melalui sabdanya yang diriwayatkan oleh Malik dari Abu Hurairah ra. Yang menyatakan bahwa Rasulullah SAWbersabda: “sesungguhnya aku diutus (Allah ke muka bumi ini) untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”. (H.R. Malik). 11
Abdurrahman An-Nahwi, Pendidikan Di Rumah, Sekolah Dan Masyarakat, (Jakarta: Gema Insani Press, 1995) cet.1 h.84
21
Ibnu Maskawaih menjelaskan pengertian akhlak secara terminology yaitu sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pikiran dan pertimbangan.12 c. Nilai Ilmu Pengetahuan Tiada yang lebih utama dari keutamaan seorang „abdi Allah kecuali taqwa kepada Allah. Adapun manifestasi keimanan seseorang itu dikaitkan dengan ilmu yang dimilikinya sehingga ia mengamalkan apa yang dilaksanakannya itu dengan ilmunya. Begitu pentingnya ilmu sehingga diibaaratkan seperti curahan
air hujan yang dapat
menyuburkan tanah bumi setelah kegarsangannya, sedangka ilmu dapat menghidupkan hati yang keras, tandus dan mati. Ilmu pula yang dapat mengangkat derajat seorang hamba dihadapan Allah. Ilmu yang harus diketahui pertamakali oleh pribadi-pribadi jema‟ah adalah ilmu yang mengenal Allah, untuk mentaatinya, untuk menegakkan dirinya dan yang menjauhkan mereka dari bermaksiat kepada-Nya.13 Akhlak yang baik (Akhlaqul karimah) ialah pola prilaku yang dilandaskan pada dan memanifestasikan nilai-nilai iman, islam dan ihsan. Ihsan berarti berbuat baik. Orang yang ihsan disebut muhsin berarti orang yang berbuat baik.14 d. Nilai Musyawarah Diterangkan bahwa Rasulullah SAW. Memberi pujian kepada orang yang mengedepnkan musyawarah sebagai orang yang dapat dipercaya. Dengan kata lain hanya orang yang benar dan menghargai kemaslahatan umat, merekalah yang mau muyawarah adalah ajaran yang sangat dianjurkan dalam Islam dan merupakan salah satu nilai keislaman yang mampu mendidik umat kearah tujuan yang bermaslahat dan bermufakat. e. Nilai Keadilan dan Persamaan 12
H. Abudi Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), cet.2 h.2 DR Najib Ibrahim, ikrar amaliah islami, Jakarta: Gema Insani Pres, 1993, cet 1. , h.242 14 Zakiah Daradjat, dkk, Dasar-Dasar Agama Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1994), h.255 13
22
Keadilan tidak lepas dengan kata persamaan. Bila keadilan disuarakan tentunya persamaan juga diikutsertakan. Keadilan yang benar adalah keadilan yang mementingkan persamaan hak-hak orang lain pada tempat yang layak dan sewajarnya demi kemaslahatan bersama. Begitu mulianya sikap adil ini sehingga didekatkan maqam/kedudukannya dengan taqwa kepada Allah SWT. Penanaman nilai-nilai pendidikan Islam hendaknya selalu dikemas dengan tuntunan yang telah digariskan oleh aturan normative yang berlaku agar lebih dapat menjamin keberadaan yang mendukung kepada kesan yang formal dan diakui oleh khayalak ramai serta mendapat dukungan yang dapat melebarkan sayap dalam rangka mendidik., membina serta mencetak generasi didik yang lebih maju dan kreativ. Agama Islam telah menggaris tuntunan-tuntunannya mengenai etika dan tujuan mendidik secara Islami yang tercantum dalam kitab suci Al-Qur‟an dan Sunnah RasulullahSAW secara jelas dan sarat dengan pesan-pesan Ilahi, diantaranya: melalui penyampaian ummatummat terdahulu, melalui keteladanan yang baik dalam memberi kabar gembira dan peringatan dalam Islam, melalui syiar dan syair yang berupa menyampaikan nilai-nilai yang terdapat dalam ajaran Islam, dll.
B. Kerangka berfikir Pendidikan Agama Islam adalah salah satu materi bidang studi wajib di SMP dalam mengetahui dan memahami serta dapat mengamalkan ajaranajaran agama. Secara umum pengajaran Pendidikan Agama Islam pada tingkat pendidikan di sekolah sangatlah penting. Secara umum bahwa lapangan pendidikan yang turut mempengaruhi perkembangan pemahaman
terhadap agama bagi seseorang
adalah
lingkungan pada pendidikan keluarga, lembaga pendidikan dan masyarakat dimana seseorang itu hidup.
23
Keserasian dan keharmonisan antara ketiga faktor tersebut akan memberikan dampak positif bagi perkembangan seseorang, termasuk dalam pembentukan prilaku dan kewajiban seseorang Segi metodologis, proses Pendidikan Agama Islam merupakan sebuah tujuan akhir yang hendak dicapai secara bertahap dalam pribadi manusia.
C. Hipotesis Penelitian Berdasarkan landasan teoritis yang telah diuraikan sebelumnya, maka hipotesis yang diuji dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Hipotesis Alternatif (Ha) a. Hipotesis mayor: terdapat hubungan yang signifikan antara Pendidikan Agama Islam dengan pengamalan nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. b. Hipotesis minor: terdapat hubungan yang signifikan antara sub variabel dari variabel Pendidikan Agama Islam dengan pengalaman nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. 2. Hipotesis Nihil (Ho) a. Hipotesis mayor: tidak terdapat hubungan yang signifikan antara Pendidikan Agama Islam dengan pengamalan nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. b. Hipotesis
minor:
tidak
terdapat
huubungan
yang
signifikan antara sub variabel Pendidikan Agama Islam dengan pengamalan nilai-nilai islami siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian 1. Tempat Penelitian ini dilakukan di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan, dengan alasan: penulis sudah mengenal keadaan sekolah dengan baik sehingga memudahkan dalam observasi. 2. Waktu Waktu penelitian di lakukan pada bulan September – Oktober 2009
B. Metode Penelitian Penelitian yang digunakan adalah penelitian kuantitatif dengan bentuk korelasional yaitu penelitian dengan melihat hubungan antara Pendidikan Agama Islam dengan pengalaman nilai-nilai islami siswa. Dalam penelitian ini terdapat 2 variabel, yaitu variabel bebas (independent variabel) yaitu Pendidikan Agama Islam (X) dan variabel terikat (dependent variabel) yaitu Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa. Sedangkan teknik penulisan skripsi ini berpedoman pada buku Pedoman Penulisan Skripsi yang diterbitkan oleh UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Press tahun 2007.
24
25
C. Populasi dan Sampel Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian. Apabila seorang ingin meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian, maka penelitiannya adalah penelitian populasi. Studi atau penelitiannya juga disebut studi populasi atau studi sensus.1 Populasi adalah munit tempat diperolehnya informasi. Elemen tersebut bias berupa individu, keluarga, rumah tangga, kelompok sosial, sekolah, kelas, organisasi, dan lain-lain. Dengan kata laian populasi adalah kumpulan dari sejumlah elemen.2 Dalam penelitian ini yang menjadi populasi penelitian adalah kelas VIII SMPN 10 Kota Tangerang Selatan yang berjumlah 364 siswa. Jika kita akan meneliti sebagian dari populasi, maka penelitian tersebut disebut penelitian sampel. Sedangkan sampel adalah sebagian dari populasi yang diteliti, 3 guna untuk menyederhanakan proses pengumpulan dan pengolahan data, penulis menggunakan teknik sampling. Dalam penelitian ini yang menjadi sampel adalah sebanyak +_11% dari populasi yang ada. Suharsimi Arikunto mengemukakan pendapat bahwa “jika objek penelitian lebih dari 100 orang, maka sampel yang diambil antara 10-15% atau 20-25% atau lebih.” Namun dalam penelitian ini penulis mengambil sampel sebanyak 11% yakni sejumlah 40 orang dengan sistem random atau acak, dengan masing-masing siswa (putra/putri) dari jumlah kelas VIII SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. Dengan cara seperti ini, maka diharapkan setiap anggota dari populasi memiliki kemungkinan yang sama untuk dipilih sebagai sampel penelitian.
1 2
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian…, h.108 Nana Sudjana, Peneliti dan Penilaian Pendidikan, (Bandung: Sinar Baru, 1989), cet. 1,
3
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian…, h.109
h. 84
26
D. Teknik Pengumpulan Data 1. Observasi Observasi yaitu pengamatan dan pencatatan dengan sistematika fenomena yang diselidiki dalam arti yang luas. Dimana observasi dilakukan dengan cara mengunjungi SMP N 10 Kota Tangerang Selatan untuk mengamati siswa, guru, sarana pendukung kegiatan, lingkungan sekitar sebagai data penelitian. 2. Kuesioner Kuesioner atau Angkat merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau parnyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya. Melalui kuesioner atau angket inilah penulis mendapatkan data tentang Hubungan Pendidikan Agama Islam dalam membentuk Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa di SMP N 10 Kota Tangerang Selatan. Kuesioner atau angket yang digunakan penulis adalah Kuesioner atau angket tertutup yang berisi pertanyaan yang disertai dengan sejumlah jawaban terikat pada sejumlah kemungkinan jawaban yang telah disediakan.
E. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional 1. Variabel Penelitian Variabel adalah objek penelitian, atau yang menjadi titik perhatian sebuah penelitian.4 Dengan demikian dalam penelitian ini terdapat dua variabel yakni: a. Variabel bebas atau independent variabel, adalah variabel yang menghubungkan yakni Pendidikan Agama Islam. b. Variabel terikat atau dependent variabel, adalah variabel yang dihubungkan yakni Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa.
4
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian…, h.96
27
2. Definisi Operasional Agar dapat mengukur variabel yang dijadikan objek penelitian oleh penulis, diperlukan definisi operasional; yakni semacam petunjuk pelaksanaan bagaimana cara mengukur suatu variabel. Adapun definisi dari kedua variabel dari penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Hubungan Pendidikan Agama Islam berisikan proses pembelajaran agama Islam sesuai dengan kurikulum yang berlaku saat ini. b. Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa adalah skor yang diperoleh oleh responden dengan menggunakan perangkat kuesioner atau angket terhadap keadaan yang ada dalam diri seorang siswa yang mendorong untuk mengaktualisasikan dirinya terhadap pendidikan yang telah diperolehnya. Berdasarkan definisi tersebut variabel Pendidikan Agama Islam dapat diukur melalui kuesioner atau angket dengan menggunakan pendekatan dimensi dan indikator pada tabel: Tabel 1 Kisi-kisi Angket untuk Variabel Y (Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa) Dimensi
Indikator
No. item
1. Al-Qur’an dan Hadist
1. Meyakini ke-Esaan Allah SWT.
1
2. Penciptaan Manusia
2
3. Proses Turunnya Al-Qur’an
3
4. Qada dan Qadar
4
1. Tolong Menolong
5
2. Ukhwah Islamiyah
6
3. Sabar
7
4. Jujur
8
2. Aqidah dan Akhlak
28
3. Fiqih
4. Sejarah Islam
5. Bahasa Arab
1. Shalat Lima Waktu
9
2. Shalat Berjamaah
10
3. Shalat dan Dzikir
11
4. Shalat Sunnah Tahajud
12
1. Turunnya Q.S. Al-Alaq
13
2. Proses Turunnya Wahyu
14
3. Sejarah Pembangunan Masjid
15
4. Pengangkatan Rasul
16
Kegunaan Bahasa Arab
17,18,19, 20
F. Teknik Analisis Data dan pengolahan data Dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan penelitian kuantitatif dapat diartikan sebagai metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu, pengambilan sampel biasanya dilakukan secara random, bertujuan untuk menguji hipotesis yang telah ditetapkan sebelumnya. Kegiatan menganalisa data berupa “Hubungan Pendidikan Agama Islam dalam membentuk Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa”, digunakan analisa kuantitatif yang diwujudkan dalam bentuk angka dengan cara menjumlah, mengklasifikasi, mentabulasi, dan selanjutnya melakukan perhitungan dengan data statistik. Dalam pengolahan data, penulis menggunakan teknik sebagai berikut: 1. Editing Dalam pengolahan data yang pertama kali dilakukan adalah editing, ini berarti bahwa semua angket harus diteliti satu persatu tentang kelengkapan dan kebenaran pengisian angket sehingga terhindar dari kekeliruan dan kesalahan.
29
2. Skoring Memberikan nilai pada setiap jawaban angket sebagai berikut: Tabel 2 Skor item alternative jawaban responden Positif (+)
Negative (-)
Jawaban
Skor
Jawaban
Skor
Sangat Tidak Setuju
1
Sangat Tidak Setuju
5
Tidak Setuju
2
Tidak Setuju
4
Ragu
3
Ragu
3
Setuju
4
Setuju
2
Sangat Setuju
5
Sangat Setuju
1
3. Tabulating Bertujuan untuk memberikan gambaran frekuensi dalam setiap item yang penulis kemukakan. Untuk itu dibuatlah suatu tabel yang mempunyai kolam setiap bagian angket sehingga terlihat jawaban responden yang satu dengan yang lainnya. Setelah tahap pengumpulan data dilakukan, tahap berikut adalah menganalisa data dengan pendekatan analisa kuantitatif secara deskriptif yang sebelumnya ditentukan prosentase dengan menggunakan rumus distribusi frekuensi sebagai berikut. P=
F 100% N
Keterangan : P = Presentasi F = Frekuensi N = Banyak responden Selanjutnya, untuk mengetahui Hubungan Pendidikan Agama Islam (variabel x) dalam membentuk Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa
30
(variabel y), penulis menggunakan rumus product moment dari cari pearson sebagai teknik analisanya. Cara operasional data dilakukan melalui tahap-tahapan sebagai berikut : a. Mencari angka korelasi dengan rumus: rxy
N XY X Y
5
N X X N Y Y 2
2
Keterangan: rxy
= angka indeks korelasi ”r” product momen
N
= Number Of Cases / Banyak siswa
∑XY = Jumlah hasil perkalian antara skor X dan skor Y ∑X
= Jumlah seluruh skor X
∑Y
= Jumlah seluruh skor Y
b. Memberikan interpretasi terhadap
rxy; yakni:
1) Memberikan penyederhanaan dengan cara mencocokkan hasil perhitungan dengan indeks korelasi ”r” product moment seperti berikut : Tabel 3 Indeks korelasi product moment Besarnya
”r”
product interpretasi
moment (rxy) 0,00 – 0,20
Antara variabel x dan variabel y
terdapat
sangat rendah:
korelasi,
lemah
atau
sehingga
tetapi sangat korelasi
diabaikan (dianggap tidak ada korelasi var. X dan var. y) 0,21 – 0.40
5
Antara variabel x dan variabel
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian…, h. 72
31
y terdapat korelasi yang lemah atau rendah 0,41 – 0,60
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang sedang atau cukup
0,61 – 0,80
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang kuat atau tinggi
0,81 – 0,00
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang sangat kuat atau sangat tinggi
2) Interpretasi terhadap indeks korelasi product moment dengan jalan konsultasi pada tabel nili ”r” product moment. Prosedur yang dilalui dengan cara ini adalah sebagai berikut: -
Merumuskan hipotesis alternatif (Ha) dan hipotesis nihil (H0)
-
Menguji kebenaran dari hipotesa yang telah dirumuskan dengan jalan membandingkan besarnya ”r” product moment dengan ”r” yang tercantum dalam tabel ( r1) baik pada taraf signifikasi 1% maupun 5% namun dengan terlebih dahulu mencari derajat besarnya (db) atau degree of freedom (df). Rumus: df= N-nr Keterangan: Df
= degree of freedom (derajat bebas)
N
= jumlah sample (objek penelitian)
Nr
= jumlah variabel Jumlah sampel dalam penelitian sebanyak 40, maka
dfnya adalah (40-2=38), jika r dihitung lebih besar dari tabel, maka korelasi dianggap signifikan atau Ho ditolak dan Ha diterima. Namun jika r dihitung lebih kecil dari tabel, maka
32
korelasi dianggap tidak signifikan atau Ho diterima dan Ha ditolak. Setelah memberikan interpretasi secara kasar atau sederhana,
maupun
memberikan
interpretasi
dengan
menggunakan r tabel. Selanjutnya adalah mencari seberapa besar kontribusi yang diberikan variabel x terhadap variabel y, dalam hal ini penulis menggunakan rumus sebagai berikut KD=r x100% Keterangan: KD = kontribusi variabel x terhadap variabel y. R
= koefisien korelasi antara variabel x dan variabel y.
G. Hipotesis Statistik Ha: r hitung > r tabel Ho: r hitung < r tabel Semua perhitungan statistik dilakukan dengan menggunakan program SPSS dan manual.
BAB IV HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum SMPN 10 Kota Tangerang Selatan1 1. Sejarah Berdirinya SMPN 10 Kota Tangerang Selatan SMPN 10 Kota Tangerang Selatan pada mulanya bernama SMPN 3 Ciputat pada tahun 1994 – 1997, yang merupakan sekolah kelas jauh (status “SILIAL”) dari SMPN 1 Ciputat (sekarang SMPN 2 Ciputat) yang pada waktu itu untuk sementara menempati gedung SDN Pondok Ranji IV dan V ( kurang lebih selama 2 tahun) Tepatnya pada tanggal 5 Oktober 1994 SMPN 3 Ciputat diresmikan dan penergiannya berdasarkan SK kepala Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat dengan nomor (20.102.04.16.197) kemudian berubah dengan Nomor Statistik sekolah yang baru yaitu (20.128.03.10.020). sejalan dengan penyesuaian sekolah-sekolah negeri yang ada di Ciputat maka SMPN 3 Ciputat berganti dengan nama SMPN 4 Ciputat (akhir tahun 1997). Sekolah ini merupakan lembaga pemerintah yang mengelola bidang pendidikan, sehingga merupakan hal biaa jika terjadi pergantian pemimpin. Sejalan dengan penyesuaian yang ada di sekolah-sekolah Tangerang maka SMPN 4 Ciputat berganti nama dengan SMPN 10 Kota Tangerang Selatan.
1
Profil SMPN 10 Kota Tangerang Selatan, tahun 2009
33
34
Sampai sekarang ini SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sudah 7 kali mengalami pergantian pemimpin (kepala sekolah) yaitu : a. Drs. Haris Djuharadibrata (dari tahun 1994 – 1997) b. Drs. H. Munadjat Indira (dari tahun 1997-1998) c. Drs. Undang R. Wahyudi (Penyemat selama 3 bulan) d. Drs. Nidin Komarudin (dari tahun 2003-2008) e. Drs. Hj. Elly Wijayanti (dari tahun 2008-sekarang)
2. Visi dan Misi Visi SMPN 4 Kota Tangerang Selatan adalah Berprestasi dan Berakhlak Mulia Adapun Misi SMPN 4 Kota Tangerang Selatan adalah sebagai berikut: a. Melaksanakan proses pembelajaran secara efektif dan efisien. b. Menyediakan sarana dan prasarana pembelajaran yang memadai. c. Meningkatkan profesionalisme guru. d. Meningkatkankualitas input penerimaan siswa baru e. Meningkatkan pembinaan seni budaya dan olahraga. f. Meningkatkan pemahaman dan pengalaman nilai-nilai kegamaan yang dianut g. Meningkatkan pelaksanaan tata tertib. h. Meningkatkan peran serta orang tua dan masyrakat dalam proses pendidikan
3. Sarana dan Prasarana Sampai tahun 2009 ini pembangunan dan peningkatan sarana dan prasarana di SMPN 10 masih terus ditingkatkan
35
Tabel 4 Keadaan Sarana Dan Prasarana SMPN 10 Menurut Jumlah Dan Kondisi No
Jenis
Jumlah
Kondisi
1.
Ruang Belajar
27 ruang
Baik
2.
Ruang Kepala Sekolah
1 ruang
Baik
3.
Ruang Tata Usaha
1 ruang
Baik
4.
Ruang Guru
2 ruang
Baik
5.
Ruang BP/BK
1 ruang
Baik
6.
Ruang Perpustakaan
1 ruang
Baik
7.
Ruang Laboratorium Kmputer
2 ruang
Baik
8.
Ruang Osis dan Ekstrakulikuler
1 ruang
Baik
(Paskibra, PMR, Kesenian dll) 9.
Ruang Koperasi
1 ruang
Baik
10.
MCK Kepala Sekolah
1 ruang
Baik
11.
MCK Guru
2 ruang
Baik
12.
MCK Tata Usaha
1 ruang
Baik
13.
MCK Siswa
10 ruang
Baik
14.
Bangun Kantin
1 bangunan
Baik
15.
Musholla
1 bangunan
Baik
16.
Rumah Penjaga
1 bangunan
Baik
17.
Pos Satpam
1 ruang
Baik
18.
Gudang
1 ruang
Baik
19.
Pemarkiran
1 bangunan
Baik
20.
Lapangan Bola Volley
1 buah
Baik
21.
Lapangan Basket
1 buah
Baik
22.
Lapangan Futsal
1 buah
Baik
4. Keadaan Pegawai Sekolah Keadaan Pegawai SMPN 10 Kota Tangerang Selatan, berdasarkan statistik Tahun ajaran 2008-2009 adalah sebagai berikut :
36
Tabel 5 Keadaan Pegawai SMPN 10 Kota Tangerang Selatan Menurut Jumlahnya Nama
Jumlah
Kepala Sekolah
1 orang
Guru Tetap
38 orang
Guru Tidak Tetap
6 orang
Guru Bantu
1 orang
Tata Usaha Tetap
1 orang
Tata Usaha Tidak Tetap
6 orang
Pesuruh
5 orang
Satpam
2 orang
Sumber : Laporan bulan Oktober 2009, SMPN 10 Kota Tangerang Selatan
5. Keadaan Siswa
Keadaan siswa di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan, berdasarkan statistik tahun ajaran 2009 adalah sebagai berikut :
Tabel 6 Kelas / Rombongan Belajar Kelas
Jumlah
VII
Keadaan Siswa
Jumlah
L
P
9
191
160
351
VIII
9
190
174
364
IX
9
155
201
356
Jumlah
27
537
537
1071
Sumber : Laporan bulan Oktober 2009, SMPN 10 Kota Tangerang Selatan
Jadi, total jumlah keseluruhan siswa yang ada di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan adalah 1071 orang.
37
B. Deskripsi data Sebagaimana telah dibahas dalam bagian terdahulu, kegiatan menganalisa data berupa “Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa”, menggunakan analisa kuantitatif yang diwujudkan dalam bentuk angka dengan cara menjumlah, mengklasifikasi, mentabulasi, dan selanjutnya melakukan perhitungan dengan data statistik. Data diperoleh melalui angket atau kuesioner yang disebarkan kepada seluruh responden. Kuesioner ini disebarkan kepada +-50 orang responden yang dipilih secara random sebagai sampel. Selanjutnya, data yang diperoleh melalui kuesioner atau angket tersebut diolah dalam bentuk tabel distribusi frekuensi yang dilengkapi dengan prosentase denagn menggunakan rumus sebagai berikut: P=F/NX100% Keterangan: P= presentase F= frekuensi N= banyak responden Hasil angket dimasukkan kedalam tabulasi yang merupakan prosentase dari data-data instrument pengumpulan data (angket) menjadi tabel angkaangka dalam prosentase yang dapat dilihat sebagai berikut: 1. Pendidikan Agama Islam Pendidikan Agama Islam di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan bertujuan untuk menumbuhkembangkan akidah melalui pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, pembiasaan serta pengalaman peserta didik tentang ajaran agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah SWT: dan mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan berakhlak mulia yaitu manusia
yang
berpengetahuan, rajin beribadah, cerdas, produktif, jujur, adil, etis, berdisiplin, toleransi, menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama Islam dalam komunitas sekolah.
38
Tabel 7 Meyakini keEsaan Allah SWT No 1
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Tidak ada Tuhan selain Allah SWT STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F 0 0 0 0 40 40
F 0.0 % 0.0 % 0.0 % 0.0% 100.0 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 0%, setuju sebanyak 0%, dan sangat setuju 100%; jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat satuju meyakini keEsaan Allah SWT. Tabel 8 Hakikat Penciptaan Manusia No 2
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah SWT STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 0 11 29 40
F
0.0 % 0.0 % 0.0 % 27.5% 72.5 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 0%, setuju sebanyak 27.5%, dan sangat setuju 72.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju hakikat penciptaan manusia untuk beribadah kepada Allah SWT.
39
Tabel 9 Mengetahui Proses Turunnya Al-Qur’an No 3
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Malam Lailatul qadar adalah malam diturunkannya Al-qur’an STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
1 14 1 8 16 40
F
2.5 % 35.0 % 2.5% 20.0% 40.0 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 2.5%, tidak setuju sebanyak 35%, ragu-ragu sebanyak 2.5%, setuju sebanyak 20%, dan sangat setuju 40%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju lailatul qadar
malam
turunnya Al-qur’an.
Tabel 10 Meyakini Qada dan Qadar No 4
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Meyakini kebenaran takdir Allah SWT. STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 2 16 22 40
F
0.0 % 0.0 % 5.0% 40.0% 55.0 % 100 %
Dari ragu-ragu sebanyak tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu 5%, setuju sebanyak 40%, dan sangat setuju 55%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju Meyakini Qada dan qadar.
40
Tabel 11 Harus Tolong Menolong antar Sesama No 5
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Manusia harus saling tolong menolong STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 0 15 25 40
F
0.0 % 0.0 % 0.0% 37.5% 62.5 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 0%, setuju sebanyak 37.5%, dan sangat setuju 62.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju manusia harus saling tolong menolong.
Tabel 12 Ukhuah Islamiah No 6
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Rasa persaudaraan/ ukhuah islamiah
F
F
sangat dianjurkan dalam Islam STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 9 13 18 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 22.5% 32.5% 45.0 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 22.5%, setuju sebanyak 32.5%, dan sangat setuju 45%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju anjuran ukhuah islamiah dalam Islam.
41
Tabel 13 Sabar No 7
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Sabar dapat menolong setiap pekerjaan STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 8 21 11 40
F
0.0 % 0.0 % 20.0% 52.5% 27.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 20%, setuju sebanyak 52.5%, dan sangat setuju 27.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju
sabar dapat menolong setiap
pekerjaan dengan baik.
Tabel 14 Jujur No 8
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Jujur sangat diperlukan dalam keadaan apapun STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 4 19 17 40
F
0.0 % 0.0 % 10.0% 47.5% 42.5 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 10%, setuju sebanyak 47.5%, dan sangat setuju 42.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju jujur sangat diperlukan dalam keadaan apapun.
42
Tabel 15 Shalat Lima Waktu No 9
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Shalat lima waktu tidak boleh ditinggalkan STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 2 10 28 40
F
0.0 % 0.0 % 5.0% 25.0% 69.5 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 5%, setuju sebanyak 25%, dan sangat setuju 69.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju
salat lima waktu tidak boleh
ditinggalkan.
Tabel 16 Shalat Berjamaah No 10
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Shalat berjamaah lebih besar pahalanya dari pada shalat sendiri STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah 40
F
0 0 1 6 33
F
0.0 % 0.0 % 2.5% 15.0% 82.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 2.5%, setuju sebanyak 15%, dan sangat setuju 82.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju shalat berjamaah lebih besar pahalanya dari pada halat sendiri.
43
Tabel 17 Shalat dan Dzikir No 11
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Shalat dan dzikir dapat membuat hati tenang STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah 40
F
0 0 1 15 24
F
0.0 % 0.0 % 2.5% 37.5% 60.0 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 2.5%, setuju sebanyak 37.5%, dan sangat setuju 60%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju
shalat dan dzikir dapat
membuat hati tenang. Tabel 18 Shalat Sunnah Tahajud No 12
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Shalat tahajud sangat dianjurkan dalam Islam STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 4 15 14 7 40
F
0.0 % 10.0 % 37.5% 35.0% 17.5 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 10%, ragu-ragu sebanyak 37.5%, setuju sebanyak 35%, dan sangat setuju 17.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu shalat sunnah tahajud sangat dianjurkan dalam Islam.
44
Tabel 19 Turunnya Wahyu No 13
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Surat Al-alaq adalah wahyu yang pertama disampaikan kepada nabi Muhammad SAW. STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 5 12 23 40
F
0.0 % 0.0 % 12.5% 30.0% 57.5 % 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 12.5%, setuju sebanyak 30%, dan sangat setuju 57.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju surat Al-alaq adalah wahyu pertama di sampaikan kepada nabi Muhammad SAW.
Tabel 20 Gua Hira Tempat Turunnya Wahyu No 14
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Gua hira adalah tempat turunnya wahyu pertama STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 1 15 24 40
F
0.0 % 0.0 % 2.5% 37.5% 60.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 2.5%, setuju sebanyak 37.5%, dan sangat setuju 60%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju gua hira adalah tempat turunnya wahyu pertama.
45
Tabel 21 Masjid Quba adalah Masjid yang Pertama No 15
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Masjid yang pertama kali di bangun oleh Rasullullah adalah masjid quba STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
2 1 13 14 10 40
F
5.0 % 2.5 % 32.5% 35.0% 25.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 5%, tidak setuju sebanyak 2.5%, ragu-ragu sebanyak 32.5%, setuju sebanyak 35.0%, dan sangat setuju 25.0%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswasiswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju masjid yang pertama kali dibangun oleh Rasulallah adalah masjid quba.
Tabel 22 Pengangkatan Nabi No 16
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi Rasul usia 40 tahun STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 0 13 17 10 40
F
0.0 % 0.0 % 32.5% 42.5% 25.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 32.5%, setuju sebanyak 42.5%, dan sangat setuju 25%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju Nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul usia 40 tahun.
46
Tabel 23 Al-qur’an hanya untuk Orang Arab No 17
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Al-qur’an hanya untuk orang Arab karena ditulis dengan Bahasa Arab STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
26 13 1 0 0 1340
F
65.0 % 32.5 % 2.5% 0.0% 0.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 65%, tidak setuju sebanyak 32.5%, ragu-ragu sebanyak 2.5%, setuju sebanyak 0%, dan sangat setuju 0%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat tidak setuju Al-qur’an hanya untuk orang Arab karena ditulis dengan Bahasa Arab. Tabel 24 Bahasa Arab adalah Bahasa Al-Qur’an No 18
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Bahasa Arab adalah bahasa Al-qur’an STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
F 0 0 4 25 11
Jumlah
40
F 0.0 % 0.0 % 10.0% 62.5% 27.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 10%, setuju sebanyak 62.5%, dan sangat setuju 27.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju Bahasa Arab adalah bahasa Alqur’an.
47
Tabel 25 Bahasa Arab adalah bahasa yang diperlukan oleh orang Islam No 19
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Bahasa Arab adalah Bahasa yang
F
F
diperlukan oleh orang Islam STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 4 16 15 5 Jumlah
40
0.0 % 10.0 % 40.0% 37.5% 12.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 10%, ragu-ragu sebanyak 40%, setuju sebanyak 37.5%, dan sangat setuju 12.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-raguBahsa Arab adalah Bahasa yang diperlukan oleh orang Islam.
Tabel 26 Bahasa Arab pada saat ini sangat diperlukan No 20
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Bahasa Arab pada saat ini sangat diperlukan STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 4 17 15 4 40
F
0% 10.0 % 42.5% 37.5% 10.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 10%, ragu-ragu sebanyak 42.5%, setuju sebanyak 37.5%, dan sangat setuju 10%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswasiswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu bahasa Arab pada saat ini sangat diperlukan.
48
2. Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa dapat disebut ”moralitas sesungguhnya” tidak saja sesuai dengan stansar sosial melainkan juga dilaksanakan
secara
sukarela.
Perkembangan
moral
memiliki
aspek
kecerdasan dan aspek impulsif, anak akan belajar tentang apa saja yang benar dan apa saja yang salah. Selanjutnya, setelah mereka besar harus diberi penjelasan mengapa ini benar dan itu salah. Tabel 27 Kebenaran Islam No 1
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya merasa Islam adalah agama yang benar STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 1 3 6 30 40
F
0.0 % 2.5 % 7.5% 15.0% 75.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 2.5%, ragu-ragu sebanyak 7.5%, setuju sebanyak 15.%, dan sangat setuju 75%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju Islam adalah agama yang benar.
Tabel 28 Mengucap Istighfar jika merasa telah berbuat salah No 2
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya sering mengucapkan istighfar terutama jika merasa telah berbuat salah STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 1 5 14 20 40
F
0.0 % 2.5 % 12.5% 35.0% 50.0% 100 %
49
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 2.5%, ragu-ragu sebanyak 12.5%, setuju sebanyak 35%, dan sangat setuju 50%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju mengucap istighfar terutama jika merasa telah berbuat salah. Tabel 29 Setiap hari membaca Al-Qur’an No 3
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Setiap hari saya membaca Al-Qur’an STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
F
F
0 2 20 12 6 Jumlah
0.0 % 5.0 % 50.0% 30.0% 15.0% 100 %
40
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 5%, ragu-ragu sebanyak 50%, setuju sebanyak 30%, dan sangat setuju 15%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu setiap hari membaca Al-Qur’an. Tabel 30 Percaya ada balasan terhadap perbuatan No 4
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya percaya ada balasan terhadap
F
F
setiap perbuatan STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 0 20 20 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 0.0% 50.0% 50.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 0%, setuju sebanyak 50%, dan
50
sangat setuju 50%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju dan sangat setuju percaya ada balasan terhadap setiap perbuatan. Tabel 31 Senang menolong orang lain yang membutuhkan No 5
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya merasa senang menolong orang
F
F
lain yang membutuhkan STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 2 15 23 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 5.0% 37.5% 57.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 5%, setuju sebanyak 37.5%, dan sangat setuju 57.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju menolong orang lain yang membutuhkan. Tabel 32 Menjalin Persaudaraan No 6
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya selalu menjalin persaudaraan
F
F
dengan sesama agar tercipta hidup yang harmonis STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 4 26 10 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 10.0% 65.0% 25.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 10%, setuju sebanyak 65%, dan
51
sangat setuju 25%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju menjalin persaudaraan antar sesama agar tercipta hubungan yang harmonis. Tabel 33 Bersabar dapat Menyelesaikan Pekerjaan No 7
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya merasa senang karena bersabar
F
F
dapat menyelesaikan pekerjaan dengan baik STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 1 26 13 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 2.5% 65.0% 32.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 2.5%, setuju sebanyak 65%, dan sangat setuju 32.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju bersabar dapat menyelesaikan pekerjaan dengan baik. Tabel 34 Selalu berkata Jujur No 8
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya selalu berkata jujur STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
F 0 5 25 5 5
Jumlah
40
F 0.0 % 12.5 % 62.5% 12.5% 12.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 12.5%, ragu-ragu sebanyak 62.5%, setuju sebanyak
52
12.5%, dan sangat setuju 12.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswasiswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu selalu berkata jujur. Tabel 35 Tidak pernah meninggalkan Shalat Lima Waktu No 9
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya tidak pernah meninggalkan
F
F
shalat lima waktu STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 3 24 9 4 Jumlah
40
0.0 % 7.5 % 60.0% 22.5% 10.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 7.5%, ragu-ragu sebanyak 60%, setuju sebanyak 22.5%, dan sangat setuju 10%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu tidak pernah meninggalkan shalat lima waktu. Tabel 36 Shalat berjamaah dan mengajak teman atau saudara untuk melakukannya No 10
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya Suka sekali shalat berjamaah
F
F
dan mengajak teman atau saudara untuk melakukannya STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 7 24 9 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 17.5% 60.0% 22.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 17.5%, setuju sebanyak 60%, dan sangat setuju 22.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi
53
SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju suka sekali shalat berjamaah dan mengajak teman atau saudara untuk melakukannya. Tabel 37 Setelah shalat diri merasa Tenang dan Tentram No 11
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Setelah shalat diri saya merasa tenang
F
F
dan tentram STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 4 12 24 Jumlah
40
0.0 % 0.0 % 10.0% 30.0% 60.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 10%, setuju sebanyak 30%, dan sangat setuju 60%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan sangat setuju setelah shalat diri merasa tenang dan tentram. Tabel 38 Tidak pernah melaksanakan Shalat Tahajud No 12
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya tidak pernah melaksanakan
F
F
shalat tahajud STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
6 7 17 9 1 Jumlah
40
15.0 % 17.5% 42.5% 22.5% 2.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 15%, tidak setuju sebanyak 17.5%, ragu-ragu sebanyak 42.5%, setuju sebanyak 22.5%, dan sangat setuju 2.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-
54
siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu tidak pernah melaksanakan shalat tahajud.
Tabel 39 Hafal Surat-surat Pendek dalam Al-Qur’an No 13
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya hafal surat-surat pendek dalam
F
F
Al-qur’an STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 2 15 14 9 Jumlah
40
0.0% 5.0% 37.5% 35.0% 22.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 5%, ragu-ragu sebanyak 37.5%, setuju sebanyak 35%, dan sangat setuju 22.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu hafal surat-surat p[endek dalam Al-Qur’an. Tabel 40 Suka Membaca karena dengan Membaca Pengetahuan Bertambah No 14
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya suka membaca, karena dengan
F
F
membaca pengetahuan saya bertambah STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 6 16 18 Jumlah
40
0.0% 0.0% 15.0% 40.0% 45.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 15%, setuju sebanyak 40%, dan
55
sangat setuju 45%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang sangat setuju suka membaca, karena dengan membaca pengetahuan bertambah. Tabel 41 Sangat terpanggil untuk selalu memperjuangkan agama Islam No 15
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya sangat terpanggil untuk selalu
F
F
memperjuangkan agama Islam STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 21 16 3 Jumlah
40
0.0% 70.0% 52.5% 40.0% 7.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 70%, ragu-ragu sebanyak 52.5%, setuju sebanyak 40%, dan sangat setuju 7.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan ragu-ragu sangat terpanggil untuk selalu memperjuangkan agama Islam. Tabel 42 Berusaha meneladani contoh-contoh dalam sejarah No 16
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya selalu berusaha meneladani
F
F
contoh-contoh dalam sejarah STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 13 20 7 Jumlah
40
0.0% 0.0% 32.5% 50.0% 17.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 32.5%, setuju sebanyak 50%, dan sangat setuju 17.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi
56
SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju selalu berusaha meneladani contohcontoh dalam sejarah.
Tabel 43 Senang bisa mengetahui arti Al-qur’an No 17
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya senang bisa mengetahui arti Al-
F
F
qur’an STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 4 18 18 Jumlah
40
0.0% 0.0% 10.0% 45.0% 45.0% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 10%, setuju sebanyak 45%, dan sangat setuju 45%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju dan sangat setuju senang bisa mengetahui arti Al-qur’an. Tabel 44 Merasa bangga dapat mengetahui Bahasa Arab No 18
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Saya merasa bangga dapaat
F
F
mengetahui bahasa Arab STS TS R S SS
(Sangat Tidak Setuju) (Tidak Setuju) ( Ragu-ragu) ( Setuju) (Sangat Setuju)
0 0 6 21 13 Jumlah
40
0.0% 0.0% 15.0% 52.5% 32.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 0%, ragu-ragu sebanyak 15%, setuju sebanyak 52.5%, dan sangat setuju 32.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi
57
SMPN 10 Kota Tangerang Selatan merasa bangga dapat mengetahui bahasa Arab.
Tabel 45 Mempelajari Bahasa Arab lebih dalam No 19
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Dengan Al-qur’an yang berbahasa Arab membuat saya ingin mempelajari Bahasa Arab lebih dalam STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 1 10 18 11 40
F
0.0% 2.5% 25.0% 45.0% 27.5% 100 %
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 2.5%, ragu-ragu sebanyak 25%, setuju sebanyak 45%, dan sangat setuju 27.5%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju Dengan Al-qur’an yang berbahasa Arab membuat saya ingin mempelajari bahasa Arab lebih dalam. Tabel 46 Sarana untuk memahami Al-Qur’an dengan cara mempelajari Bahasa Arab No 20
Pernyataan dan Alternatif Jawaban Menurut saya sarana untuk memahami Al-qur’an dengan cara mempelajari bahasa Arab STS (Sangat Tidak Setuju) TS (Tidak Setuju) R ( Ragu-ragu) S ( Setuju) SS (Sangat Setuju) Jumlah
F
0 1 11 20 8 40
F
0.0% 2.5% 27.5% 50.0% 20.0% 100 %
58
Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0%, tidak setuju sebanyak 2.5%, ragu-ragu sebanyak 27.5%, setuju sebanyak 50%, dan sangat setuju 20%, jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa-siswi SMPN 10 Kota Tangerang Selatan setuju Sarana untuk memahami Al-qur’an dengan cara mempelajari bahasa Arab. C. Analisa dan Interpretasi Data 1. Analisa Data Analisa data merupakan bagian penting dalam metode ilmiah untuk memberi arti dan makna dalam menjawab masalah penelitian. Penelitian ini merupakan penelitian korelasional yang mana didalamnya terdapat dua variabel yang diteliti. Variabel tersebut adalah Pendidikan Agama Islam (variabel x) sebagai variabel bebas dan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa (variabel y) sebagai variabel terikat. Dalam rangka mengetahui tingkat korelasi antara Pendidikan Agama Islam dan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa, penulis memasukkan data yang diperoleh melalui angket atau kuesioner kedalam tabel perhitungan angka indeks korelasi Pendidikan Agama Islam dan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa kelas VIII di SMN 10 Kota Tangerang Selatan. Tabel 47 Skor angket Pendidikan Agama Islam siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan No
Nama
Kelas
Skor
1
Tiara Alfionissa
8.1
91
2
Anita Lidea
8.4
88
3
Melinda Anggraini
8.4
89
4
Dea Aviani S.
8.4
84
5
Nur Aini
8.4
86
6
Fasya Syifa
8.4
93
7
Alwiyah M. A.
8.4
87
59
8
Adis Nindia Karina
8.4
82
9
Vita Karlinita
8.4
89
10
Syifa Mauludina
8.4
82
11
Mega Utami
8.4
88
12
Rifa Dania Sari
8.4
82
13
Shavira A. Pertiwi
8.4
83
14
Pingki Pratama
8.4
83
15
Senja Isnaini
8.6
87
16
Sri Ayuningsih
8.6
87
17
Tiara
8.6
87
18
Puji Lestari
8.6
87
19
Ali Muntaha
8.6
71
20
Isnaini
8.6
80
21
Afrian Jaya Negara
8.5
78
22
Ricko Dwi N.
8.5
92
23
Wahyu Istianto
8.5
84
24
Deden Abdul qohar
8.5
86
25
A. Biannuryal R.
8.5
89
26
Pety Ratna Liany
8.5
82
27
Amanda Feby S.
8.5
82
28
Feni Octaviany
8.5
81
29
Meta Riniayanti
8.5
94
30
M. Iqbal F.
8.5
91
31
Syahrul Arafah
8.6
84
32
Hendri Adi Saputra
8.6
81
33
jerry
8.6
85
34
Ardian Setianto
8.6
86
35
Nur Eka Andriyaningsih
8.6
86
36
Eka Aprilianti
8.4
84
37
Agustis Komalasari
8.4
78
60
38
Widri anjani
8.4
88
39
Septian Raka Fauri
8.6
75
40
Vitri indriyani
8.6
84
Data-data tersebut didapat melalui penyebaran angket pada anakanak siswa kelas 2 SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. Tabel 48 Skor Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa SMPN 10 Kota Tangerang Selatan kelas 2 No
Nama
Kelas
Skor
1
Tiara Alfionissa
8.1
84
2
Anita Lidea
8.4
85
3
Melinda Anggraini
8.4
82
4
Dea Aviani S.
8.4
82
5
Nur Aini
8.4
78
6
Fasya Syifa
8.4
80
7
Alwiyah M. A.
8.4
80
8
Adis Nindia Karina
8.4
79
9
Vita Karlinita
8.4
93
10
Syifa Mauludina
8.4
75
11
Mega Utami
8.4
85
12
Rifa Dania Sari
8.4
71
13
Shavira A. Pertiwi
8.4
71
14
Pingki Pratama
8.4
67
15
Senja Isnaini
8.6
92
16
Sri Ayuningsih
8.6
89
17
Tiara
8.6
87
18
Puji Lestari
8.6
88
19
Ali Muntaha
8.6
67
20
Isnaini
8.6
75
61
21
Afrian Jaya Negara
8.5
80
22
Ricko Dwi N.
8.5
78
23
Wahyu Istianto
8.5
84
24
Deden Abdul qohar
8.5
71
25
A. Biannuryal R.
8.5
90
26
Pety Ratna Liany
8.5
85
27
Amanda Feby S.
8.5
78
28
Feni Octaviany
8.5
83
29
Meta Riniayanti
8.5
82
30
M. Iqbal F.
8.5
75
31
Syahrul Arafah
8.6
79
32
Hendri Adi Saputra
8.6
81
33
jerry
8.6
74
34
Ardian Setianto
8.6
85
35
Nur Eka Andriyaningsih
8.6
90
36
Eka Aprilianti
8.4
69
37
Agustis Komalasari
8.4
72
38
Widri anjani
8.4
83
39
Septian Raka Fauri
8.6
75
40
Vitri indriyani
8.6
78
Data tersebut di peroleh melalui penyebaran angket pada anakanak siswa kelas 2 SMPN 10 Kota Tangerang Selatan. Tabel 49 Hasil penghitungan korelasi X
Y
X2
Y2
XY
91
84
8281
7056
7644
88
85
7744
7225
7480
89
82
7921
6724
7298
84
82
7056
6724
6888
62
86
78
7396
6084
6708
93
80
8649
6400
7440
87
80
7569
6400
6960
82
79
6724
6241
6478
89
93
7921
8649
8277
82
75
6724
5625
6150
88
85
7744
7225
7480
82
71
6724
5041
5822
83
71
6889
5041
5893
83
67
6889
4489
5561
87
92
7569
8464
8004
87
89
7569
7921
7743
87
87
7569
7569
7569
87
88
7569
7744
7656
71
67
5041
4489
4757
80
75
6400
5625
6000
78
80
6084
6400
6240
92
78
8464
6084
7176
84
84
7056
7056
7056
86
71
7396
5041
6106
89
90
7921
8100
8010
82
85
6724
7225
6970
82
78
6724
6084
6396
81
83
6561
6889
6732
94
82
8836
6724
7708
91
75
8281
5625
6825
84
79
7056
6241
6636
81
81
6561
6561
6561
85
74
7225
5476
6290
86
85
7744
7225
7310
63
86
90
7396
8100
7740
84
69
7056
4761
5796
78
72
6084
5184
5616
88
83
7744
6889
7304
75
75
5625
5625
5625
84
78
7056
6064
6552
3398
3202
289542
258110
272454
x
y
x2
y2
xy
Selanjutnya hasil perhitungan di atas akan diuji keabsahannya dengan menggunakan rumus product momen. Untuk mengetahui tingkat korelasi variabel adalah: rxy =
=
= =
NXY (X ) (Y ) [ NX 2 (X ) 2 ] [ NY 2 (Y ) 2 ]
40 272454 (3398 3202 ) (40 289542 11546404 ) (40 258110 10252804 ) 17764 35276 71596 17764 50255 ,5
= 0,353
2. Interpretasi Data Akhirnya setelah kita memperoleh data dari rumus korelasi product moment tersebut, meka langkah berikutnya adalah melakukan interpretasi data tersebut. Dalam melakukan interpretasi data yang diperoleh, penulis menggunakan dua macam cara, yakni interpretasi terhadap angka indeks koefisien korelasi (rxy) dengan membandingkan hasil besarnya rxy dengan “r” tabel (rt). a. Interpretasi secara sederhana
64
Agar dalam melakukan interpretasi data secara sederhana atau kasar dapat kita lihat pada kriteria korelasi koefisien. Hasil penelitian diatas melalui rumus product moment diperoleh indeks korelasinya sebesar 0,353 Dengan memperhatikan besarnya rxy yaitu 0.353 berarti antara variabel Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa terdapat korelasi yang sama b. Interpretasi dengan menggunakan tabel nilai “r” dengan df=N-Nr / 402=38 Setelah kita dapatkan df atau dbnya sebesar 38, ternyata diperoleh (r) product moment pada taraf signifikan 5% diperoleh “r tabel” (rt) sebesar 0.304 dan pada taraf signifikan 1% diperoleh “r tabel” (rt) sebesar 0.393. Selanjutnya kita bandingkan “rxy” dengan “r tabel” (rt). Seperti diketahui rxy yang diperoleh sebesar 0.353 sedang rt masing-masing adalah 0.304 dan 0.393; ternyata rxy lebih kecil dari pada rt, baik pada taraf signifikan 5% maupun pada taraf 1%. Dengan demikian Ha diterima sedangkan Ho ditolak; hal ini berarti terdapat korelasi antara variabel X (Pendidikan Agama Islam) dengan variabel Y (Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa) D. Keterbatasa Penelitian
Suatu penelitian dianggap baik ditentukan oleh kualitas instrument dan pengambilan sampel. Adapun keterbatasa-keterbatasan yang ada dalam penelitian ini adalah: 1. Butir-butir instrument tidak representative mewakili indikator-
indikator yang ada, indikator-indikator tidak representative mewakili dimensi-dimensi yang ada, dimensi-dimensi tidak mewakili teori-teori yang ada dari suatu variabel penelitian. Hal ini terjadi karena peneliti tidak melakukan uji validitas dan reliabilitas terhadap instrument penelitian.
65
2. Tidak
melakukan
probability
sampling
terhadap
sampel
terpilih/responden, dan juga tidak menghitung normalitas dan homogenitasnya. 3. Sebelum menghitung korelasi product moment, tidak dilakukan/
menghitung terlebih dahulu persamaan regresi untuk mengetahui kelinieran dan keberartiannya. Demikianlah antara lain keterbatasan-keterbatasan yang ada dalam penelitian ini. Dan informasi tersebut diharapkan bermanfaat
yntuk
perbaikan
penelitian
pengembangan penelitian selanjutnya.
sejenis
dan
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Hasil penelitian yang penulis lakukan di SMPN 10 Kota Tangerang Selatan
mengenai “hubungan Pendidikan Agama Islam
dengan
Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa ”,penulis memperoleh kesimpulan bahwa Pendidikan Agama Islam mempunyai hubungan dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa. Hal tersebut diatas berdasarkan perhitungan menggunakan korelasi product moment dengan perolehan angka sebesar 0.353 hasil penelitian ini atas melalui rumus product moment diperoleh indeks korelasinya sebesar 0.353. Dengan memperhatikan besarnya rxy yaitu 0.353 berarti antara variabel Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa terdapat korelasi yang lemah atau rendah. Setelah kita dapatkan df atau dbnya sebesar 38, ternyat diperoleh “r” product moment pada taraf signifikan 5% diperoleh “r tabel” (rt) sebesar 0.304 dan pada taraf signifikan 1% diperoleh “r tabel” (rt) sebesar 0.393 Setelah kita bandingkan “rxy” dengan “r tabel” (rt). Seperti diketahui rxy yang diperoleh sebesar 0.353 sedangkan rt masing-masing adalah 0.304 dan 0.393; ternyata rxy lebih besar dari pada rt, baik pada taraf signifikan 5% maupun pada taraf signifikan 1%. Dengan demikian Ha diterima sedangkan
66
67
Ho ditolak; hal ini berarti terdapat korelasi antara variable X (Pendidikan Agama Islam) dengan variable Y (Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa). Hasil interpretasi yang telah dilakukan diatas telah diperoleh kesimpulan bahwa Pendidikan Agama Islam memiliki hubungan dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa. Guna mengetahui seberapa besar kontribusi variable X dengan variable Y dalam bentuk presentase, terlebih dahulu kita hitung korelasinya yang disebut dengan koefisien penentuan (coefficient of determination).
B. Saran Berdasarkan hasil penelitian yang telah penulis lakukan,maka penulis memberikan saran-saran sebagai berikut: 1. Setelah ditemukan hasil bahwa tidak terdapat hubungan yang kuat atau tinggi pada Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa, disarankan kepada segenap jajaran pekerja dan pendidik di SMPN 10 Kota
Tangerang Selatan; yakni untuk
meningkatkankan pola pendidikan yang telah dilakukan bahkan bisa ditingkatkan lebih baik lagi; sehingga tujuan yang hendak dicapai dalam pendidikan dapat terwujud dengan baik. 2. Bagi orang tua untuk dapat mendukung dan membantu pola pendidikan yang telah dilakukan oleh pihak sekolah dengan turut serta memberikan pendidikan agama di lingkungan rumah tangga. 3. Bagi peneliti lain yang memiliki minat dengan dunia pendidikan
khususnya untuk kembali meneliti ulang Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa; sehingga dapat diketahui lebih lanjut pengaruh atau manfaat Pendidikan Agama Islam dengan Pengamalan Nilai-nilai Islami Siswa.
DAFTAR PUSTAKA
Annahwi, Abdurrahman, Pendidikan Di Rumah, Sekolah Dan Masyarakat, Jakarta: Gema Insani Press, 1995 cet.1 Arifin , HM., M. Ed., Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2006 Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: Rienika Cipta, 1998 Atammimi, Abuya Syekh Muhammad, iman dan persoalannya, Jakarta: Giliran Timur, 2002, cet.10, Daradjat, Zakiah, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2006, cet.6 Daradjat, Zakiyah, dkk, dasar-dasar agama islam, Jakarta, Bulan Bintang, 1996 cet.X Haryono, Amirul Hadi, Metodologi Penelitian Pendidikan 2, Bandung: Pustaka Setia, 1999 Hj. Zurinal Z dan Wahdi Sayuti,llmu Pendidikan, Pengantar Dan Dasar-Dasar Pelaksanaan Pendidikan, Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Jakarta Press,2000 Ibrahim, Najib, ikrar amaliah islami, Jakarta: Gema Insani Pres, 1993, cet 1. Jalaludin, Prof Dr. H. T eologi pendidikan, Jakarta, Raja Grafindo Persada, 2001 Langgulung, Hasan, Manusia Dan Pendidikan,suatu analisa psikologi dan pendidikan , Jakarta Al-Husa Zikra,1995, cet.3 Nata, Abudi, Akhlak Tasawuf, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997, cet.2 Shaleh, Abdul Rachman, Pendidikan Agama dan Keagamaan, Visi, Misi dan Aksi, Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa,2000, cet.1 Sudjana, Nana, Peneliti Dan Penilaian Pendidikan, Bandung: Sinar Baru, 1989, cet.1 Sugiono, Prof Dr., metode penelitian pendidikan, Bandung:Alfabeta,2007 Syah, Muhibbin, M,Ed. Pendidikan Dengan Pendekatan Psikologi Baru, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2007 Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Depdikbud RI, 1998
68
69
Tirta, Raharja,Prof. Dr., Drs. S. L. La Sulo, Pengantar Pendidikan, Jakarta: Asdi Mahasatya, 2005 cet.1 Undang-Undang No. 2 Tahun 1989, Tentang Sistem Pendidikan Nasional Dan Penjelasannya, Semarang: Bina Ilmu, 1989 Yusuf, Syamsu, LN., A Juntika, Nurihsan, Landasan Bimbingan Dan Konseling, Badung: Rrmaja Rosda Karya Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1991, cet.2
ANGKET HUBUNGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN NILAINILAI PENGAMALAN SISWA (Study Kasus di SMPN 10 Kota Tangerang)
Nama
:
Kelas
:
Jenis kelamin :
A. Petunjuk Pengisian Angket Pilihlah salah satu jawaban yang anda anggap sesuai dengan keyakinan dan keadaan diri anda. Pada setiap pertanyaan terdapat lima buah alternative jawaban. Jawablah pertanyaan dengan memilih salah satu pilihan dengan memberikan tanda silang (x) pada kolom jawaban yang anda pilih yaitu: STS
: Sangat Tidak Setuju
TS
: Tidak Setuju
R
: Ragu-ragu
S
: Setuju
SS
: Sangat Setuju
Angket terdiri dari 40 pertanyaan yang harus anda jawab. Pilihlah jawaban yang sesuai dengan diri anda. Semua jawaban adalah benar dan tidak mempengaruhi nilai anda. Pernyataan 1. Pendidikan Agma Islam No
Uraian pertanyaan
1.
Tidak ada Tuhan selain Allah SWT.
2.
Manusia diciptakan untuk beribada kepada Allah SWT.
3.
Malam Lailatul qadar adalah malam diturunkannya Al-qur’an
STS TS R
S
SS
4.
Meyakini kebenaran takdir Allah SWT.
5.
Manusia harus saling tolong menolong
6.
Rasa persaudaraan / Ukhuah Islamiah sangat dianjurkan dalam Islam
7.
Sabar dapat menolong setiap pekerjaan
8.
Jujur sangat diperlukan dalam keadaan apapun
9.
Shalat lima waktu tidak boleh ditinggalkan
10.
Shalat berjamaah lebih besar pahalanya dari pada shalat sendiri
11.
Shalat dan dzikir dapat membuat hati tenang
12.
Shalat tahajud sangat dianjurkan dalam Islam
13.
Surat Al-’Alaq adalah wahyu yang pertama di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW.
14.
Gua hira adalah tempat turunnya wahyu pertama
15.
Masjid yang pertama kali di bangun oleh Rasulullah adlah Masjid Quba
16.
Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rasul usia 40 tahun
17.
Al-Qur’an hanya untuk orang Arab karena ditulis dengan Bahasa Arab
18.
Bahasa Arab adalah Bahasa Al-Qur’an
19.
Bahasa Arab merupakan bahasa yang diperlukan oleh orang Islam
20.
Bahasa Arab pada saat ini sangat diperlukan
2. Pengamalan nilai-nilai islami siswa No
Uraian pertanyaan
1.
Saya merasa Islam adalah Agama yang benar
2.
Saya sering mengucapkan istighfar terutama jika merasa telah berbuat salah
3.
Setiap hari saya membaca Al-Qur’an
4.
Saya percaya ada balasan terhadap setiap perbuatan
5.
Saya merasa senang menolong orang lain yang membutuhkan
6.
Saya selalu menjalin persaudaraan dengan sesama agar tercipta hidup yang harmonis
7.
Saya merasa senang karena bersabar dapat menyelesaikan pekerjaan dengan baik
8.
Saya selalu berkata jujur
9.
Saya tidak pernah meninggalkan shalat lima waktu
10. Saya suka sekali shalat berjamaah dan mengajak teman atau saudara untuk melakukannya 11. Setelah shalat diri saya merasa tenang dan tentram 12. Saya tidak pernah melaksanakan shalat tahajud 13. Saya hafal surat-surat pendek dalam Al-Qur’an 14. Saya suka membaca, karena dengan membaca pengetahuan saya bertambah 15. Saya sangat terpanggil untuk selalu memperjuangkan Agama Islam 16. Saya selalu berusaha meneladani contoh-contoh dalam sejarah
STS TS
R
S
SS
17. Saya senang bias mengetahui arti Al-Qur’an 18. Saya merasa bangga dapat mengetahui Bahasa Arab 19. Dengan Al-Qur’an yang berbahasa Arab membuat saya ingin mempelajari bahasa Arab lebih dalam. 20. Menurut saya sarana untuk memahami AlQur’an dengan cara mempelajari bahasa Arab.
Terima kasih atas jawaban yang anda berikan
