Hírlevél I. szám. Tartalomból:

MKKM Hírlevél A

M a g y a r

K a t o l i k u s

K a r i z m a t i k u s

M e g ú j u l á s

H í r l e v e l e

2009. I. szám

Tar talomból:

XVIII. Országos Katolikus karizmatikus Találkozó . . . . Pünkösd kultúrájának terjesztése . . . . . . . . . . . Lelkes Napok – ifjúsági tábor a Szentlélekben . . . . . Sándorfi István atyára emlékezünk . . . . . . . . . . Missziós gyógyító imaszolgálat Ladánybenén . . . . . . Tanúságtétel a Lélekben nyugvásról . . . . . . . . . . Közösségeink életébõl – Mustármag közösség . . . . . Könyvajánló – Sípos (S) Gyula: Isten szeretete gyógyít. . Bemutatkozik a Szolgáló bizottság – Kemenes Gábor atya Programok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

. 2 . 3 . 3 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 10 11

A Magyar Katolikus Karizmatikus Megújulás Hírlevele

A XVIII. Országos Katolikus Karizmatikus Találkozó

A Lélekben élő testvéreim!

Mkkm

2

Tudom, hogy már nagyon várjátok, hogy mikor is lesz a következő Országos Katolikus Karizmatikus Találkozó. Elég sokan jelezték, hogy vidékre, illetve távolabbi helyekre nehezebben utaznak el, ezért 2009-ben Budapesten rendezzük meg a találkozót. Nagyon-nagyon sokáig kerestük a megfelelőbb helyszínt, és ennek feltalálása és egyeztetése után még időpontot is kellett módosítanunk. Végül is az a jó hírünk, hogy 2009. november 7-én, Budapesten, a káposztásmegyeri új jégcsarnokban lesz a XVIII. Országos Katolikus Karizmatikus Találkozó.. Előadónk Bruce Yocum, akit legtöbben a próféciáról írt könyve alapján ismerünk. (Korlátozott számban még lehet kapni a Marana Tha kiadónál.) Témánk is a prófétai lét és a prófétai karizma lesz. Jelmondata: „Prófétául rendeltelek a nemzetek számára.” Jer 1,5 Bár a belépés ingyenes, mégis arra kérünk Benneteket, hogy 1500-2000 Ft-tal támogassátok a rendezvényt. A terembérlet nagyon magas; Budapesten sokkal több, mint vidéken, de ennek fejében legalább könnyebben eljuthattok a Találkozóra. A nehéz gazdasági helyzetben előre kell a csarnokot kifizetnünk, ezért kérünk Benneteket és a közösségeiteket, hogy előre gyűjtve vagy havi rendszerességgel támogassák az Országos Találkozót. Ezt megtehetitek átutalással (számlaszám: Immanuel Életünk Krisztus Alapítvány, bankszámlaszám: 11703006-20060226-00000000), de csekket küldünk, ha kéritek (ebben az esetben a jobb sarokba, a közlemény rovatba írjátok be, hogy Országos Találkozó). Részletesebb információt majd a honlapunkon, ill. a következő Hírlevélben olvashattok. A találkozó előkészítéséért és a Szentlélekben való megújulásunkért imáitokat kérve: Bartha Angéla az NSZB elnöke

Bruce Yocum A minden évben megrendezésre kerülő Országos Találkozókra általában olyan külföldi előadókat hívunk, akiket már a keresztény irodalomból ismerhetsz , akiknek Úrtól áldott, tanúságtevő életük és szolgálatuk van. Jelenlétük és tanításuk nemcsak buzdít minket, hanem kiváló alkalom az Isten ismeretében való növekedésre is. Az idei találkozónkra Bruce Yocum érkezik közénk, jelen cikkünkben életéről adunk közre adatokat. Bruce az Egyesült Államokban született. 1978–ban először Belgiumba, majd onnan Angliába költözik, jelenleg Belfastban él, Észak Írországban. Egyetemi évei alatt Michigan állam Ann Arbor városában részt vett az első karizmatikus életközösség létrehozásában. 1976-ban írja meg Prófécia könyvét, amely világszerte ismert és Magyarországon is megjelent. 25 évig felelős vezető a Lélek Kardja Közösség európai régiójában, egy nemzetközi ökumenikus közösségben, mely 70 közösséget foglal magába és 25 különböző országban van jelen. 13 évig az Ige Szolgáinak elnöklő vezetője. Jelenleg a Nemzetközi Vezetőségi Tanácsnak a tagja és kinevezték a Lélek Kardja Közösség csendes óceáni régiójának felelősévé. PT

„Növekedés a Szentlélekben” tavalyi évhez hasonlóan idén is városi, „összplébániai” szinten meghirdetett Lélek-váró kilenceddel készülünk a Pünkösd megünneplésére. Házigazdáink idén is az Avas városrészen lakó jezsuiták. Tavaly a Szentlélek gyümölcse témára „fűztük fel” a 9 estét. Idén két - Miskolc városát közelről érintő - szerzetesi karizmát is ünneplünk: 800 éves a ferences karizma, és 100 éves az önálló magyar jezsuita rendtartomány. Városunkban többféle ferences közösség és a jezsuiták is képviseltetik magukat. Ezért a készület idején az ország különböző pontjáról ferences és jezsuita atyákat hívunk meg, hogy az Úrtól kapott karizmáik fényénél bontsák ki tanításaikban a Lélekben való növekedés

A

témáját. Idén újdonság, hogy Pünkösd vasárnapját közvetlenül lelki nap előzi meg a Törökbálintról hívott Regina Collins nővér vezetésével. A nap folyamán kapott tanításokat imádságban – többek között szentségimádásban – és kiscsoportos beszélgetésekben fogjuk feldolgozni. Minden este más-más kisközösség vállalja a háttér biztosítását. A zenei szolgálatra meghívjuk Miskolc templomi énekes-hangszeres együtteseit. Tanúságtételekre kérünk fel minden napra 2-2 embert. Az egyes estéken a szentmisét szentségimádás követi, majd a soros közösség szervezésében agapé. Klára nővér /Czopf Éva Klára - Szent Ferenc Kisnővérei/

2009. I. szám

Pünkösd kultúrájának terjesztése Az ICCRS mind II. János Pál, mind XVI. Benedek pápa bíztatására arra kér minket, hogy terjesszük környezetünkben a Pünkösd kultúráját. Ezen a címen új rovatunk indul, segítve az országban a Szentlélektisztelet nagyobb elterjedését.

Közeleg 2009. Pünkösdje, amikor szeretnénk még inkább terjeszteni a Pünkösd kultúráját. Miért is tegyük ezt? II. János Pál pápa már kérte tőlünk, a Katolikus Karizmatikus Megújulástól, amit XVI. Benedek pápa is megerősített, hogy terjesszük a Pünkösd kultúráját. Ezért arra kérünk Titeket, Testvérek, hogy összefogva más közösségekkel, készítsetek elő egy imakilencedet Pünkösd előtt, vagyis május 22 és 30-a között, lehetőleg 9x24 órában. Ha ez nem sikerülne, akkor se adjátok fel, erőtökhöz mérten osszátok be az időt, de ráhagyatkozva a Szentlélekre. Lehet egy-egy imaestet is szervezni a plébánián. Mindebbe jó, ha bele tudnátok vonni más katolikus, keresztény testvéreket is, hiszen a Szentlélek valamennyiünkké. Budapesten már szervezzüka 9x24 órás imakilencedet, a Pünkösdöt megelőző közös virrasztást és a Pünkösd napi szentmisénket, amely a hagyományoknak megfelően a gellérthegyi víztárolón lévő parkban kerül merendezésre.

Pünkösd kultúrája

Festmény: Fecske Orsolya szociális testvér

Kedves Testvérek!

Az apostolok Jézus mennybemenetele után

H írlevél

„egy szívvel-lélekkel kitartottak az imádkozásban” ApCsel 1,14. Erre a kitartó imára van szükségünk most is, hogy nyitottak legyünk a Lélek kiáradására. Az imádság az a terület, amit az elfoglaltságaink miatt könnyedén lerövidítünk, és a szívünk „érszűkülete” miatt a Lélek is kevésbé árad rajtunk keresztül. Pünkösd napjára próbáljatok egy olyan pünkösdi egy vagy fél napos programot szervezni, amiben dicsőítés, tanítás, tanúságtétel is van. Ebben a mostani zűrzavaros helyzetben a Szentlélek tud egységet, rendet hozni. Segítsük hát egymást, közösségeinket, plébániánk híveit, hogy még nyitottabbak tudjunk lenni kegyelmeire,, s „értágulatot” kapva lehessünk egy szív egy lélek. Bartha Angéla, az NSZB elnöke

Ifjúsági életünk

Megtapasztalni a Lélek tüzét...

...ehhez akarjuk hozzásegíteni a fiatalokat! Persze tudom, hogy ez nem elsősorban rajtunk múlik, de mégis ez a vágy indított minket arra, hogy belefogjunk egy ifjúsági tábor szervezésébe. Már az októberi Ifjúsági Karizmatikus Találkozón is jeleztem, hogy szeretnénk tartani egy tábort fiataloknak. Látva azt, hogy milyen áldott volt az októberi találkozónk, szeretnénk, ha lenne folytatása, ha azt a közösséget, amiben már volt részünk, továbbvinnénk. Hiszem, hogy kedves Isten előtt, ha együtt állunk elé és ez minket is

megerősít. Ezt a közösséget pedig sokkal jobban meg tudjuk élni egy többnapos táborban. A tábor neve -Lelkes Napok is kifejezi azt, hogy szeretnénk, hogy ez valóban a Szentlélekkel való betöltekezés ideje legyen a számunkra és „lelkesen” térjünk haza. Nem pusztán emberi lelkesedéssel, hanem a Szentlélek erejével, és hogy ez hiteles legyen, ezért a Lelkes Napok a hitünkben való elmélyülés, megerősödés ideje is lesz. A mottónk is erről szól: „Azért jöttem, hogy tüzet bocsássak a földre; és mennyire szeretném,


Lelkes Napok ¬ ifjúsági tábor a Szentlélekben

>

3


ha már fellobbanna!” (Lk 12, 49) Gyertek testvérek, fogadjuk be közösen a Lélek tüzét, amit Jézus annyira szeretne adni nekünk! Biztos vagyok benne, hogy ha ezt látják rajtunk mások, akkor ők is vágyakozni fognak arra, hogy ezt átéljék, ezért bátorítok mindenkit, hogy hívja el ismerősét, barátját, mert bízom benne,

Mkkm


4

hogy a Lelkes Napok nekik is az Istennel való találkozás helye lesz, akkor is, ha még nem ismerik Őt annyira! A konkrétumokról nagy vonalakban írok. A tábor időpontja 2009. július 12-16., a helyszíne Sztrilich Pál Cserkészpark, Nagykovácsi, 2 km-re Budapest határától, nagyon szép környezetben a Budai

Tájvédelmi Körzetben. A korhatár 15-25 év. Az elhelyezés házban vagy sátorban lesz (az igényeknek és a férőhelyeknek megfelelően). A szervezést természetesen egy csapat végzi, a mi fényképeinket láthatjátok, de a legfontosabb az, Akiért mindannyian csináljuk! A zenei és technikai szolgálatban Csiszér László testvérünkre számíthatunk, mellette még további testvéreket is hívunk a zenei szolgálatba. Délelőtt tanítások lesznek, olyan témákban, mint például az Atya, az önértékelés, férfi-női identitás, Jézus Krisztus, az Egyház és a közösség; vagyis olyan témák, amikről lehet, hogy nem most hallunk először, de fontos, hogy elmélyüljünk bennük, és azt hiszem, hogy itt új módon fogunk találkozni velük. Közösen ünnepeljük a szentmisét, délután pedig szabadon választható programok lesznek, úgy mint túlélőtúra, tánc, sport és műhelyek az okkultizmusról, a párkapcsolatról, szexualitásról, karizmákról, az imáról, ... Este csoportban osztjuk meg, hogy ki mit élt meg, utána pedig a dicsőítésnek és az imának adjuk át magunkat. Jelentkezni és további felvilágosítást kérni a [email protected] e-mail címen lehet. A részvételi díj még nem alakult ki, próbáljuk a lehető legalacsonyabb árat elérni. Ezúton is kérem, hogy aki adománnyal hozzá tud járulni a tábor költségeihez, az az Immánuel Alapítványon keresztül (bankszámlaszám: 11703006-20060226-00000000) tegye meg, mert nagy szükségünk van rá! Részletesebb programot a következő Hírlevélben és a honlapon találtok majd. A jelentkezési határidő június 1. Kérlek, imádkozzatok a Lelkes Napokért! A szervező csapat nevében testvéri üdvözlettel, Hummel Dávid ifjúsági referens

2009. I. szám

Emlékezünk

„A lélek az, ami éltet, a test nem használ semmit. Az igék, amelyeket én mondtam nektek, lélek és élet.” (Jn 6,63)

Sándorfi István atyára emlékezünk SÁNDORFI ISTVÁN plébániai kormányzó életének 46., áldozópapságának 18. évében, 2009. február 3-án a Budapest-cinkotai plébánián váratlanul elhunyt. A Karizmatikus Megújulás számára nagyon sokat jelentett ő. Szentlélek szemináriumokban, lelkigyakorlatok tartásában, gyóntatásban sokszor számíthattunk rá, Budapesten az első szombati szentmiséken rendszeresen közösen celebrált Katona István atyával. Néhány sor áll itt pár testvértől, akik sokat kaptak tőle. István atyát 46. születésnapja előtti estén szólította Teremtőnk mennyei hazánkba. Néhány másodperc alatt ment el, de szellemi öröksége és közbenjáró szeretete köztünk van.

„Isten éltessen örökké!” – Így kívánt boldog születésnapot Sándorfi István atya mindig mindenkinek. Prédikációiban is gyakran beszélt az örök életről, ily módon emelve fel tekintetünket a pillanat hatalmasnak tűnő gondjairól az örökkévalóság végtelenségére. Ő maga néhány perc, talán másodperc alatt tért vissza Teremtőjéhez. Egyik nap még köztünk volt, velünk nevetett, lelkesen készült a gyógyító imaestre, Szentlélek-szemináriumra, másnap pedig már csak a keservesen fájó hiányát találtuk Cinkotán. Szívburokrepedés. Mit jelent ez a szó? Első gondolatom az volt: annyira tele volt a szíve Jézus szerelmével, hogy már nem fért el benne. Egyik cinkotai Testvér ezt fogalmazta meg: „Megszakadt a szíve értünk, mert látta az életünket.” Drága lelki gyermeke pedig azt mondta akkor este az Őérte bemutatott szentmise után: „Istennek odafönt van most nagyobb szüksége van rá.”

Halála után elgondolkodtam rajta, mi volt az ő egyéniségében az, ami miatt olyan jónak és fontosnak érezhette magát az ember a közelében. Rájöttem, hogy a fő ok az volt, hogy Ő nem csak tanította azt, hogy ne ítélkezzünk, csak jót mondjunk a másikról, hanem élte is. Nagyon hitelesen. Mindig megtalálta mindenkiben a jót és azt tükrözte vissza számára. Ezért élünk, ezért ajándékozott minket egymásnak az Úr, hogy ilyen tükröt tarthassunk egymás elé. Tanuljunk így élni Tőle, aki reményeink szerint most ott van, ahová olyan nagyon kívánkozott, és imádkozik értünk. Egy, az Úr számára kedves napon pedig újra együtt dicsőíthetünk Vele, de akkor már örökké! Teimel Éva

Öcsém váratlan halála nagyon megrendített, ugyanakkor igen el is gondolkodtatott. Elsősorban arra indított, hogy a

múló problémák, mindennapi nehézségek miatti aggodalom helyett a lényegre, az örök üdvösségemre figyeljek, mindennap készen állva, hogy szólítson az Úr. Ő mindig ezt tartotta szem előtt, még a névnapi és születésnapi köszöntésekkor is mindig azt mondta nekünk: Isten éltessen örökké! A hálaadó lelkületet élte és tanította nekem is, mindig mindenért hálát adni az élet apró mozzanataiban is, ha pl. elmegy a villamos, ha rálépnek a lábamra stb. Olyannyira azt élte, hogy ha valaki pl. zsolozsmázás közben megzavarta, nem haragudott rá, hanem imádkozott érte. Nyugalom és vidámság jellemezte és legfőképpen a Szentlélekre való állandó ráhagyatkozás.

H írlevél

Sándorfi Mária

Első pillanatban, amikor hallottam a halálhírét, úgy gondoltam, hogy itt valami tévedés lehet, hiszen 46 évesen nem szoktak elmenni sem az atyák, sem általában az emberek. Mikor már több helyről hallottam, akkor rádöbbentem, hogy ez valóság. Úgy éreztem, hogy egy nagy űr keletkezett bennem, ami akkor szokott lenni, amikor egy családtag eltávozik. Közel állt hozzám, mint paptestvér és mint munkatárs is, hiszen együtt szoktunk misézni első szombaton és a nyári lelki gyakorlatokon is mindig lehetett rá számítani. Vidámsága, imádságos lelkülete, segítőkészsége sok testvérnek példaként szolgált. Nagyon hiányzik.

>

5


Egyedül az vígasztal meg, hogy oda került, ahová mindannyian vágyakozunk, a Mennyek Országába. Milyen szép lesz, amikor majd ott mindannyian együtt imádhatjuk az Urat és ahol már nem lesz többé fájdalom, sem szomorúság.

Beszámoló

Katona István atya

Mkkm

6

Sándorfi István atyával először 2005ben Dunakeszin a Szentlélek-szemináriumon találkoztunk. Kiscsoport vezetőként vettem részt a szemináriumon néhány fóti testvéremmel, Gyűre Józsival, Senye Katival együtt. A tanítását hallgatva nagyon megérintett lelkisége. Érződött rajta, hogy amiről beszél, azt át is élte. Mindig mosolygott, kedves, szolgálatkész volt s nagyon tudott őrülni, ha valami jól sikerült. Valóban a Lélek volt, aki éltette. Egyszerű, mély érzésű pap volt, aki szívesen áldozta fel szabadidejét, hogy testvéreit Jézushoz vezesse. A néhány hét alatt megszerettük őt, és szeretettel gondolunk rá. Ugyanaz a Lélek ragyogta át, amikor az elsősszombatonként István atyával együtt miséztek a Ferenciek terén lévő templomban. Hiszszük, hogy ma már a Mennyországban Jézus és az Atya mellett imádkozik értünk, hogy a megújulást tovább vigyük. Legyen áldott mindörökre.

den kérésben akart és segített is. Nem létezett olyan, amit meg nem beszélhettünk volna vele. Számunkra – akik szerettük és tiszteltük- hatalmas veszteség távozása. Családtagot veszítettünk el. Nehéz volt feldolgozni, hogy már nincs többé. Halála előtt néhány órával még beszéltem vele telefonon, ezért villámcsapásként ért a szomorú hír. Imáimban többszőr is kértem közbenjárását

azóta, s nem egyszer megtapasztaltam, hogy István atya valóban közbenjárt. Valahányszor elköszönt tőlünk, mindig megáldott minket, s rajtunk keresztül szereteinket is. Fájó szívvel búcsúzunk tőled István atya abban a reményben, hogy egyszer ismét találkozunk, de már odafönnt az Úr jobbján. Tornayné Makai Annamária

Missziós gyógyító imaszolgálat Ladánybenén

Sztrehovszkiné Marika

Nekrológium Tizenhárom évvel ezelőtt - amikor lelki atyámmá választottam Sándorfi István atyát -, az Apor Vilmos téren levő templomban szolgált. Akkor még nem sejtettem, hogy alig néhány évvel később a Lakhegyhez közeli plébánián – Cinkotán – terelgeti a báránykákat. A mindig mosolygós, derűs István atya éjt nappallá téve fáradhatatlanul dolgozott, egyengette a hívek útját Isten felé. Rendkívüli intelektusa, csodálatos beszédkészsége, jó humora és humorérzéke magával ragadott minket. Gyakran volt fáradt az éjszakai virrasztások, imádságok után, de ezt ügyesen leplezte. Nagyon sokat tüsténkedett az úr dolgaiban, mintha érezte volna, hogy rövid az ideje. Tataroztatta a templomot, felújítatta az orgonát, miközben többször is szentlélek szemináriumot tartott a híveknek más plébániákon is. Tervezte, hogy Cserhát Zoltán káplán atya vezetésével Cinkotán is indít egyet Április 15-vel. Csodálatosak voltak a misék, amelyeken hosszasan mutatta fel Krisztus testét és vérét, így bőven volt időnk az Úrra vetni kéréseinket. Min-

indannyian emlékeztek és sokan közületek részt is vettek a Damian Stayne vezette karizmaiskolán 2008. októberében, amint hírt is adtunk róla az előző Hírlevélben. Csak emlékeztetőül egy rövid összefoglalás: Damian Stayne a Cor et Lumen Christi angliai katolikus karizmatikus közösség alapítója. Ennek a közösségnek a fő karizmája a „karizma tanítás”. Hivatásuk úgy indult, hogy Damianban feltámadt a kérdés: ha Jézus azt ígérte, hogy a benne hívők még különb jeleket és csodákat fognak végbevinni, mint ő maga, miért van az, hogy csak egy-egy ember körül vannak csodák, holott az ApCsel-ben leírtak szerint a korai Egyházban csodás gyógyulások rendszeresen előfordultak. Miért van az, hogy nem látjuk a sántákat járni, a vakokat látni és a süketeket hallani? Imádságban és böjtben kérték el a választ az Úrtól hosszú éveken keresztül. És a válasz meg is érkezett: valóban, mindennaposnak kellene lenniük a csodáknak az egyházközségeinkben, és hogy ez nincs így, az csupán azért

M

van, mert valójában nem hisszük el, hogy annak kellene lenniük. Damianék karizmája innentől bontakozott ki: a világot járva hirdetik, hogy mindaz, ami az ApCsel-ben él és jelen van, most is él és jelen van. És minden hívőnek a „rendelkezésére” áll. Hiszen Jézus ugyanaz, mint 2000 éve. Vagyis: az Egyház Igehirdetését az Úr jelekkel és csodákkal hitelesíti. A csodák és jelek arra szolgálnak, hogy a VALÓBAN élő Istenről tanúskodjanak, különösen napjainkban, amikor az okkultizmus és a New Age szintén jelekkel és csodákkal vonzza magához a reményvesztett embereket. Nemde ezért imádkozott szent pápánk, Boldog XXIII. János a II. Vatikáni zsinat kezdetén? „Újítsd meg csodáidat napjainkban, új pünkösd gyanánt!” És imája, ím, meghallgatásra talált. Tehát Damianék járják a világot, és hirdetik, hogy Isten ígéretei igazak, merjünk bennük hinni, érvényesek, úgy mint 2000 éve. Így aztán, amikor megértet-

>

Imát és böjtöt hirdettünk a közösségben (hitért, reményért, szeretetért, a szolgálatért), ami azóta is nap mint nap folytatódik, és aztán elindultunk. Először néhány nyitott alkalmat rendeztünk a helyi plébánián és hitben megerősödve elfogadtuk a közben befutott vidéki meghívásokat. Első alkalommal Ladánybenén voltunk, ahonnan a befutó tanúságtételek nagy száma igazán meglepett minket is (lám, továbbra is milyen hitetlenek vagyunk). Csak megerősíteni tudjuk, amit Damianéktól a karizmaiskolában tanultunk: az Úr jelekkel és csodákkal erősíti az Igehirdetést. Jó látni és tapasztalni ezt, hogy velünk is megtörténhet. Függetlenül attól, hogy mennyire gyarlók, kishitűek vagyunk. Hisszük, hogy növekedve a hitben, szeretetben, reményben és alázatban egyre inkább az Úr eszközei lehetünk.

Mi is történt? A Budaörsi közösség meghívást kapott gyógyító, evangelizációs ima összejövetel tartására a Földi Tibor atya által szervezett hat hétvégéből álló missziós alkalmakra, Ladánybenére. A múlt év októberi Karizma iskolától kezdve minden hónap harmadik keddjén nyitott közbenjáró, gyógyító imaalkalmakat tartottunk. Februárban látogatott el hozzánk Tibor atya és hívta meg a közösséget plébániájára szolgálni. Édesanyjával volt nálunk, aki gerinc fájdalmaktól szenvedett. Melegség járta át a hátát, a fájdalmak megszűntek. Imával és folyamatos böjttel (minden nap más böjtölt a közösségben) készültünk március 7-re, Ladánybenére. Az atya is hétről-hétre készítette fel a híveit a gyógyító imanapra. Megtudták, hogy mi a közbenjáró imaszolgálat, az „ismeret szava”. A „talaj” tökéletesen elő lett készítve a vetésre. Az alkalom mottója: „Hit Jézus Krisztus gyógyító erejében” volt. Ezen a napon ünnepelte az Egyház Urunk színeváltozását. Mikor a templomba beléptünk, megdöbbenve olvastuk a szentély és a templomhajó közötti falon a feliratot: „Jó nekünk itt lenni” és ez szerepelt az aznapi

evangéliumban is. Az este folyamán mindenki megtapasztalta ennek valóságát. Ezt igazolták az utólag elektronikus levél formában megkapott tanulságtételek, a pozitív visszajelzések. A közösségből 16an mentünk el szolgálni, melyben megéltük az egységet, az örömöt, a Szentlélek jelenlétét, már a dicsőítés elején. De jelen volt a Lélek a tanításokban, és a tanulságtételben is. (H. L. testvérünknek a térde a váci gyógyító alkalmon jött rendbe, ezzel elkerülve a tervezett operációt, és azóta is panaszmentes. Dicsőség Istennek!). A szentmise után szünetet tartottunk. Amikor mindenki elindult az ajtó felé az aggódás vett rajtam erőt: ki fog itt visszajönni? A templomban lévő ülőhelyek (kb. 120) újra megteltek, senki nem ment el. Rövid csendes szentségimádás következett és az Úr az ismeret szaván keresztült gyógyított, majd következett a közbenjáró imaszolgálat. Nem kellett buzdítani, egyből sorba álltak imát kérni a testvérek. Ezen az estén a Szentlélek csodálatosan megajándékozott mindenkit. Ezt jelzi a tanulságtételek sokasága. Voltak testi és lelki gyógyulások, voltak, akik lélekben nyugodtak, többen most tapasztalták meg először a Szentlélek jelenlétét. Egy fiatal lány ezt így jelezte vissza: „Fhhúú Tibor Atya... Ez nagyon durva volt. Megértettem a ’Szentlélek jöjj viharos szél’-t.” A gyógyulásokról néhány tanúságtétel így számol be: „Nagyon fáradtan mentem el az alkalomra. Annyira fájt a fe-

jem, hogy Saridolt akartam bevenni, ezért kimentem a szünet ideje alatt a templomból az autóhoz. Odáig nem jutottam el, mert találkoztam valakivel, aki szóval tartott. Addig beszélgettünk, hogy a szünet eltelt és mivel nem akartam lekésni a Szentségimádás kezdetét, nem mentem el az autóhoz a gyógyszerért. Szentségimádás alatt elmúlt a fejfájásom.” Egy középkorú asszony régóta gyomorbántalmaktól szenvedett. Nem fogyaszthatott sem olajosat, sem zsírosat, sem tejes ételeket. Az ima óta érezte a változást, hogy nem fáj a gyomra. Két héttel későbbi hétvégén zsíros-magyaros ebédet főzött vasárnapra. Köszöni az Úrnak: jót ebédelt a vasárnapi ünnepi ebédből és továbbra sincsenek gyomorfájdalmai. Egy nyugdíjas asszonynak több pontban fájt a háta már régóta. Az ima után elmúlt és nem tért vissza. Tud dolgozni és pihenni is, hiszen nincsenek fájdalmai. Nem csupán a hátában tapasztalt gyógyulást, hanem a lábaiban is. Örömmel mondta, hogy kigyalogolt a falu végére beteget látogatni és utána még a keresztútra is volt ereje elmenni. Korábban ezt nem tudta volna megtenni fájdalmak nélkül. Köszönjük a Szentlélek jelenlétét, Tibor atyának, hogy meghívott a szolgálatra és a közösség tagjainak, hogy vállalták. Dicsőség az Atyának, a Fiúnak, és a Szentléleknek miképpen kezdetben most és mindörökké. Amen.

H írlevél

Borlay Endre

Tanúságtétel …

a Lélekben nyugvásról

mit megtettem élőszóban, azt most szeretném írásban is megtenni. Bocsánatot kérek Isten Szentlelkétől, hogy egyik rendkívüli ajándékát 25 éven át elutasítottam. A mai napon szembesültem azzal, hogy én, aki 1983-ban átadtam az életemet az Úrnak, - és megtapasztaltam a Szentlélek újjáteremtő erejét, örömét, békéjét, a Szentírás élővé válását, az Isten utáni égő vágyat, az állandó késztetést a buzgó apostolkodásra, az ima és a dicsőítés szépségét, a nyelvima ajándékát, a gyógyulásokat ima által, - megtorpantam, és megijedtem egy rendkívüli ajándéktól a Lélekben nyugvástól. Határozottan kijelentettem: köszönöm, én ebben nem

A

akarok részesülni, ez számomra túl teátrális. Különösen megijedtem akkor, amikor meghallottam, hogy egyes szektákban ez a Szentlélek jelenlétének fokmérője. Sőt, hogy minél nagyobb legyen a hatás, egyeseket még meg is löknek, hogyha nem dőlnek hanyatt. Köszönöm, én ilyen mutatványokból nem kérek. Számomra a szentmise, az Oltáriszentség, a magán- és közösségi ima, a zsolozsma, mind a Szentlélek élő jelenlétét adják. A lelki napon, amit Páter Zakariás vezetett, többek között elhangzott a következő: A szentmise után gyógyulásokért

Tanúságtétel

tük a karizmaiskola során, hogy valóban, ránk is, ma is, most is vonatkoznak Isten ígéretei, abban az elhatározásban fejeztük be a karizmaiskolát, hogy akkor mindezt elfogadva, hitben kilépünk, elkezdjük hirdetni Isten csodálatos hatalmát és azt, hogy Ő valóban a mi jóságos Atyánk, aki gyógyít.

Beszámoló

2009. I. szám

7

Tanúságtétel


fogunk imádkozni és majd lesznek, akik a Lélekben nyugvást fogják megtapasztalni. Nem kell ettől félni, bár vannak, akik, mint egy ökör, megfeszítik magukat és nem engedik, hogy a Lélek nyugalmi állapotba vigye őket.” – Akkor magamra ismertem. Én vagyok az az ökör, aki megfeszítem magam és egy sor indokot felsorolok, miért nem akarom engedni. 1. Minek ilyen mutatvány? Külső szemlélőnek nevetséges. Isten működését nevetségessé tesszük. Én, aki csak használni akarok Isten országának, ezzel csak ártok. 2. Mit szól ehhez az egyház? Botrány-

keltés? Minden vágyam az egyházat építeni, hasznos és aktív tagja akarok lenni, szolgálatban és engedelmességben. – Majd megijednek tőlünk papjaink, és újra megéljük, amit a kezdetek kezdetén, hogy a szektásoktól és a karizmatikusoktól félteni kell az egyházat. Pedig az a tapasztalat, hogy a Szentlélekben megújult hívek a plébániák legaktívabb munkatársai. Mindezekeket az aggályaimat a szentgyónás után félre tettem. – Azt mondtam: „Uram, most eléd állok, teljesen egyszerűen. Kérlek, gyógyíts meg en-

gem! Jézus, Dávid fia, könyörülj rajtam!” Megtapasztaltam ezt a szelíd, de határozott érintést, a Lélekben nyugvás békéjét. Számomra ez egy nyugalmi ima volt. Csendes, mély együttlét az Úrral. Már nem érzem a felelősséget, hogy megóvjam a karizmatikus megújulást a Lélekben nyugvás „botrányától”. A Bölcsesség lelke, a Szeretet Lelke tudja, milyen ajándékot ad. Az Ő ajándékaitól nekem nem kell félteni egyházamat. Imrik Zoltánné

Közösségeink életéből

Mustármag közösség Mkkm


8

z alcsútdobozi Mustármag Közösségben az elmúlt ősszel ünnepeltük a közösség megalakulásának tízedik évfordulóját. 1998-ban Alcsútdobozon Fülöp kurzuson vettünk részt helybeliek és környékbeliek. Az érdi Magvető közösség vetette a magot, Isten igéjét, és úgy látszik, jó földbe is hullott belőle. A kurzust követően az utolsó tanítást megszívlelve próbáltunk közösséget alakítani a résztvevőkből. Azok a házastársak, akik a kis gyermekek miatt nem tudtak ott lenni az alcsúti kurzuson, Érden vettek részt a Fülöp nevével fémjelzett Új Élet kurzuson, s így a párjukkal hasonló élményekkel kapcsolódhattak be a megszülető közösségbe. Kéthetente szombat délutánonként találkoztunk, dicsőítettünk, vendéget hívtunk vagy magunk megpróbáltunk

A

valamilyen keresztény életünket érintő témából felkészülni és imádkoztunk egymásért és környezetünkért is az alkalmainkon. Éreztük, hogy „Krisztus szeretete sürget minket”, és próbáltunk - kezdetben érdi és fehérvári segítséggel - evangelizálni. Akkoriban indult egyházmegyénkben a karizmatikus közösségek képviselőinek az együttműködése. Innen ötleteket, tapasztalatokat lehetett hazavinni, és segítette a közösségek kapcsolatteremtését is. Alcsútdobozon akkoriban készült el a községi sportcsarnok és fiatal közösségünk elvállalta a II. Egyházmegyei Karizmatikus Találkozó szervezését és a házigazda tisztét. A találkozó jól sikerült és a következő hat évben is mi lehettünk a házigazdák. Ez a feladat segítette közösségünket a megerősödésben, összetartozásban.

A közösség aktív tagjai, amikor tehették, részt vettek a KeKaKo /ma Szent András/ evangelizációs iskola kurzusain. Később mi is szerveztünk helyben Fülöp- és Emmausz-kurzust, részben saját közösségi tagjainknak, részben a környékbelieknek. Ehhez hozzásegített az is, hogy az üres plébániát átalakítottuk közösségi házzá. Itt tartjuk a közösségi alkalmainkat is. Kezdetben elég sokan támadtak minket, szektásnak, eltévelyedettnek gondolva kis csapatunkat, s főleg engem – a „bendzsóst”. Mi azonban igyekeztünk mindig hűségesek maradni az Egyházhoz s nem a szokásokhoz, a formákhoz. Ennek eredménye lehet, hogy az évek multával az egyházközség képviselőtestületének majd minden tagja a közösségünkből került ki, és ebben a formában

2009. I. szám

Elhatároztuk, hogy a Mustármag Közösség működésének 2008-ban elérkező tíz éves évfordulóját máshogy ünnepeljük, mint a korábbiakat. Elkészítettük a közösség önmeghatározását és szabályzatát, és október elején szentmise keretében az arra vállalkozók egy évre elköteleződtek a Mustármag Közösség-

hez. Az elköteleződést évente meg lehet újítani és remélem, hogy az evangélium példájához hasonlóan ebből a mustármagból is nagy fa sarjad fészket adva a megtérőknek. A közösségnek vannak állandó szolgálatai, melyeket évek óta végez. Ilyenek a nyári hittantábor szervezése és vezetése, karácsonyi készülődés tartása a közösségi házban, havonta egyszer gitáros misén éneklés-zenélés és az azt követő szeretetvendégség elkészítése. Feladatunknak érezzük azt is, hogy a templomban megjelenő testvérekkel megismerkedjünk, és bekapcsoljuk őket egyházközösségünkbe, s ha elfogadják meghívásunkat, akkor a Mustármag Közösségbe is.


is próbáljuk segíteni plébánosunkat s a híveket. A közösségünk elfogadását mutatja az is, hogy a püspök atyától névre szóló meghívót kapunk a lelkiségeket érintő programokra. 2007-ben, hallva az Alpha kurzus evangelizációs szerepéről, mi is megpróbálkoztunk vele. Átütő sikerről az első sorozat után még nem számolhatok be, de azt tudom, hogy indítást adtunk más közösségnek is, és én bízom abban, hogy még lesz folytatása nálunk is.

Cseh Kornél

Könyvajánló Az Országos Tanács életéből Legközelebbi találkozásunk május 9-10én, szombaton és vasárnap lesz Budapesten. Továbbra is szívesen bővítjük az országos tanácstagok számát azokkal a testvérekkel, akik legalább 30 embert képviselnek, akár több közösségből is. Bőséggel vannak még olyan közösségek, akikkel nincs kapcsolatunk, s így nehezen tudunk közösen gondolkodni. A tanácstag mellett jónak látjuk egy helyettes megválasztását is, hogy előbbi akadályoztatása esetén ő jöhessen el. Természetesen egyszerre is részt vehetnek egy-egy alkalmon. Ha van ilyen jelöltetek, kérjük, hogy jelentkezzen a karizmatikusiroda@gmail. com e-mail címen. Legközelebbi témáink: Pünkösd kultúrájának terjesztése, Országos Találkozó, Ifjúsági táborunk, tized a közösségek életében. Bartha Angéla SSS; az NSZB elnöke

Sípos (S) Gyula: Isten szeretete gyógyít ézus Krisztus nyilvános működésének egyik célja az volt, hogy megértesse az emberekkel: Isten a mi Atyánk, aki személyesen szeret minket. Jézus ezt tanítása mellett számtalan jellel és csodával bizonyította. Meggyógyította a betegeket, megszabadította a gonosz lélektől elnyomottakat és szeretet-közösségben élt tanítványaival. A tanítványok pedig tovább adták az Örömhírt, az Evangéliumot: Jézuson keresztül mindannyiunknak szabad utunk van az Atyához, az Élet teljességéhez - és a teljes élethez! A tanítványok nem csak tanítottak erről, hanem ugyanazokat a jeleket és csodákat cselekedték, amit Jézus Krisztus. Igen, Isten gyógyító és szabadító ereje a Szentlélek által szabadon kiáradhatott a világba, és mindaz, aki befogadta Őt, az részesévé válhatott ennek a gonosz lélek uralma alól kiváltott, megváltott életnek. Így van ez mindmáig. Aki hisz Jézusnak, arra ma is, most is kiárad a Szeretet Lelkének ereje. Ő most is gyógyít, szabadít, és ennek részesei vagyunk mi is. Ez a könyv tanúságtétel Isten gyógyító és szabadító jelenléte mellett. Bemutatja Isten csodálatos működését és bevezet a hittel teli életbe. Válaszokat ad az olykor feltett kérdésekre is, például: akarja-e Isten, hogy meggyógyuljak? Mit kell tennem ezért? Mit jelent a közbenjáró imaszolgálat? Hogyan rendezzem életem? A bibliai igazságok bemutatása mellett közlünk egy csokrot gyógyító összejövetelek alatt meggyógyult emberek tanúságtételeiből is...

J

A könyv megrendelhető: Szeretet Földje alapítvány Tel: 06-23/330-585 - E-mail: [email protected]

H írlevél

9


Bemutatkozik a Szolgáló bizottság

Kemenes Gábor atya „Nem akarok tudni másról csak Jézus Krisztusról, a megfe-

Szolgáló bizottság

szítettről.” (I.Kor 2,2)

Mkkm

10

Nagy hatással voltak életemre azok a papok, testvérek, akikben égett a tűz, akik sugárzó emberek voltak. Ilyenek voltak elsősorban a szüleim, akik elkötelezetten élték életüket abban a nehéz időben is. Viktor bácsi (Muszély Viktor), aki Újpestnek akkor lánglelkű apostola volt. Mint festőművész rajzaival színesítette a hittanórákat. Bandi bácsi (Gyökössy Endre), akinek a feleségénél tanultam németet. Jóska (Tóth József atya), akinek a kórusában énekeltem Sillye Jenővel együtt. Pater (László Gábor atya), akinek fiatalos lelkülete nem tört meg a börtön években sem. Luzsénszky Alfonz atya, aki már idősebb korában ment el jezsuitának, és akinek Nemeshegyi Péter atya volt a novícius mestere, akit ő irányított a Jézus Társaságba. Mindannyian meghatározók voltak abban, hogy Jézust követni csak teljes odaadással lehet. Nagy öröm, hogy keresztény nagycsaládban nőttem fel. Öten vagyunk testvérek. Ajándék volt a családi otthon melege, a testvéreim szeretete. Nagyobbik húgom hat gyerek édesanyja, négy boldog gyermek nagyanyja. Az ötödik, Laci fia most kezdi el a noviciátust a Jézus Társaságában. Nagyobbik öcsém matematikus, Sillye Jenővel énekel. Kisebbik húgom orvos és szociális testvér. András öcsém zongoraművész. A piarista gimnáziumban érettségiztem, közvetlenül az érettségi után jelentkeztem az esztergomi szemináriumba. Kispap éveimben csatlakoztam a Regnum Marianum közösséghez.

1973. június 19-én szenteltek pappá a piarista gimnázium és a teológia elvégzése után. Most már 11 éve Nagykovácsiban szolgálok, és építem az Isten Országát, a tizedik helyemen működve. 1977 nyarától szolgálok Budapesten, először a Belvárosi Templomban voltam káplán. Ott kérdeztek rám először, mi a kapcsolatom a Szentlélekkel. Ez a kérdés meghatározó lett további életemre. Abban az időben ismerkedtem meg Kovács Gábor, Kárpáti Sándor és Zselepszky Fábián atyákkal. Nagy örömmel és erővel tapasztaltam meg a Lélek munkáját.

Nagy örömmel vettem részt az Országos Találkozókon. Sok helyen, sokfelé vezettem Szentlélek Szemináriumokat. Felemelő érzés volt megtapasztalni a Lélek munkáját. Ugyanilyen öröm a Medugorjei zarándoklatokon felismerni Isten kegyelmi munkáját a Szűzanya által. Egyre jobban érzem, Jézust szolgálni csak teljes odaadással, a Lélek erejével és Mária segítségével lehet. Ehhez kérem imádságotokat, hogy szentelési mottómat sikerüljön valóban megélnem.

1% a Megújulás részére Kérjük támogassátok személyi jövedelemadótok 1%-val az Immánuel Életünk Krisztus Alapítványt, amely a Magyar Katolikus Karizmatikus Megújulás országos programjait, céljait, a Hírlevél megjelenését segíti elő! Adószám: 19666749-1-41 Alapítványunk 3 fő területen működik: Szociális céljaink szerint: betegek, öregek, rászorulók, kábítószeresek, alkoholisták segítése. Vallási Kulturális céljaink szerint: kiadványok, újság megjelentetése, koncertek, műsorok szervezése. hitéleti céljaink szerint: imaestek, lelkigyakorlatok, találkozók szervezése, telefonos segélyszolgálat létrehozása.

Köszönjük!

2009. I. szám

REGIONÁLIS KATOLIKUS KARIZMATIKUS TALÁLKOZÓ Székesfehérvári Egyházmegye A szokásos május 1-i egyházmegyei regionális karizmatikus találkozó idén Biatorbágyon lesz a Faluházban. REGIONÁLIS KATOLIKUS KARIZMATIKUS TALÁLKOZÓ Pécsi Egyházmegye Május 2-án egyházmegyei regionális karizmatikus találkozó lesz Szekszárdon a Belvárosi templomban. Mottó: „Azért jelent meg az Isten Fia, hogy az ördög munkáit lerontsa.” (1Jn 3,8b) Előadó: Beke Tünde Lídia OSB obl ISTENI SZERETET KÖZÖSSÉG 2045 Törökbálint, Baross u. 2. (Megközelíthető a 272-es busszal a Kosztolányi Dezső tér és Bocskai út sarkától, - a Szent István utcai megállóban kell leszállni; kb. 23 perc menetidő). Imaösszejövetel Április 19-én, Irgalmasság vasárnapján 14.30-tól 17.00 óráig a Törökbálinti Katolikus templomban Regina nővér vezetésével imaösszejövetel lesz, melynek keretében Bohn István plébános atya 14h.30-tól szentmisét fog tartani. Pünkösdi előkészületi imanap Május 24-én, vasárnap 9.30-tól 17.00 óráig a törökbálinti Munkácsy Mihály Művelődési Házban (Munkácsy M. út 83.) pünkösdi előkészületként, a Szentlélek kiáradásáért imanap lesz, melyet Regina Nővér vezet, szentmisével egybekötve. (ajánlatos előtte 9 nappal a Szentlélek litánia imádkozását elkezdeni!). Evangelizációs alkalmak Minden szerdán és szombaton este 7-től 9-ig evangelizációs közösségi alkalom van: dicsőítés, buzdítás, tanítás, imádság, próféciák. (Baross Gábor utca 2.) Információ: 06-23/339-029 SZERETET FÖLDJE MISSZIÓS ISKOLA Isten szeretete gyógyít Április 18-án jótékony célú képzőművészeti kiállítás és vásár Törökbálinton a Falumúzeumban. Kiállító keresztény alkotók: Horváth Krisztina, Ozsgyányi Sári, Cservenkay Marianna, Zámbó Attila, Veszely István, Sipos Gyula. Május 9-én, szombaton 14 órától gyógyító összejövetel Nógrádmegyeren a katolikus templomban (Tanítás, gyógyító mise, szentségimádás, közbenjáró imaszolgálat). Zenei szolgálat: Ipolymenti fiatalok. Buzdítás: Sípos Gyula; a szentmisét bemutatja: Kovács Attila atya Bővebb információ: www.zarandok.hu

NYOLC BOLDOGSÁG KATOLIKUS KÖZÖSSÉG, BUDAPEST Budapest, Örökimádás Templom, Üllői út 77. Imaest (dicsőítés és agape) minden hónap utolsó szombatján 19.00 órai kezdettel. Éjszakai szentségimádás minden hónap második csütörtökén a 18 órai misét követően a reggel 8 órai miséig. Imaórák: - reggeli dicséret: kedd, szerda, csütörtök, péntek 7.00-kor - esti dicséret: kedd, szerda, szombat, vasárnap 18.40-kor NYOLC BOLDOGSÁG KATOLIKUS KÖZÖSSÉG, HOMOKKOMÁROM 8777 Homokkomárom, Ady u. 2. 2009. május 29-31. - Pünkösdi lelkigyakorlat A szombati nap nyitott azok számára, akik csak arra a napra tudnak eljönni. 2009. június 12-14. - Engesztelés, közbenjárás Máriával Több mint 20 éve, a homokkomáromi kegytemplomban engesztelő nap van, Mária Fatimában mondott kérésére válaszolva. A hétvégén előadások lesznek az engeszteléssel, közbenjárással, Mária jelenésekkel kapcsolatban. 13-án délután be lehet kapcsolódni a kegyhely programjaiba: keresztút, szentmise, körmenet az Oltáriszentséggel, Szentségimádás a betegekért. 2009. június 26-28. - „Magasztalja lelkem az Urat!” (Lk. 1,46) Liturgikus táncokkal egybekötött lelkigyakorlat. Mit jelent lélekkel és egész valónkkal Istent dicsérni, és hogyan lehet ebben Mária segítségünkre? A szeretet mely lépcsőin kell haladnunk ahhoz, hogy lelkünkkel, egész valónkkal megtanuljunk Jézusnak hálát adni azért, akik vagyunk, és amit Tőle kaptunk. 2009. július 21- 26. - Tábor Hegyi Napok, ifjúsági lelkigyakorlat Szeretettel várunk minden 16-35 év közötti fiatalt, hogy együtt imádkozunk és ünnepeljünk. 2009. szeptember 26. - Rózsaeső Imaest: merjünk lehetetlent kérni Istentől! 12 éve tartjuk meg ezt az imaestet, amelyre az ország minden részéből érkeznek vendégek: Időpont: 16.30-20.00 h. Az imaest részei: rózsafüzér, tanúságtételek az imameghallgatásokról, levélírás Kis Szent Teréznek, szentmise. A lelkigyakorlatokra jelentkezés: 30/520-51-71-es telefonszámon, vagy e-mailen: hk.vendeg@gmail. com BETÁNIA KÖZÖSSÉG, PÉCS Dicsőítő alkalom a pécsi Irgalmas Templomban minden hónap első szerdáján: 20.00-22.00 óráig

A GYŐR-MÉNFŐCSANAKI ÁRPÁDHÁZI SZT. MARGIT EVANGELIZÁCIÓS CENTRUM A Szent Ignác Lelkiségi Iskola programjai Április 24-26. Szabadító szolgálat, Ménfőcsanak május 8-10: Mária Magdolna belső gyógyító szolgálat, Ménfőcsanak június 26-28: Betániai Mária kurzus - imaformák a személyes imához, Ménfőcsanak augusztus 10-16: Szent Mihály kurzus - kiképzés a szabadító szolgálatra, Ménfőcsanak augusztus 17-20: Eszter kurzus - kiképzés a közbenjáró szolgálatra, Ménfőcsanak szeptember 25-27 Keresztút belső gyógyító szolgálat, Ménfőcsanak október 16-18: „Isten szeretete” - Istennel való kapcsolatunk gyógyulása, Ménfőcsanak november 20-22: Krisztus Király ünnepe: szabadításban és belső gyógyításban velünk szolgálók találkozója, Ménfőcsanak december 4-6: Szabadító szolgálat, Ménfőcsanak Szent András Evangelizációs Iskola – Csanakon Július 14-19. Jézus a 4 Evangéliumban kurzus - bibliakurzus, mely bemutatja Jézust, akit megismerni maga az örök élet. Lelki nap: Május 16 - Medjugore-i lelki nap A kurzusokra írásban kell jelentkezni, a lelkinapokra mindenkit várunk (de megköszönjük, ha jelzitek, hogy jöttök, hogy tudjuk kb. hány testvérre számítsunk). Jelentkezés: Evangelizáció 2000 Egyesület, 9012 Győr Ménfőcsanak, Horgas u 4, e-mail [email protected] vagy online a www. ujevangelizacio.hu honlapról. Kérésre küldünk szórólapot, akár többet is. Híreinket havonta 2-3-szor a hirekcsanakicentrum@ yahoogroups.com listán küldjük ki azoknak, akik feliratkoznak. SOPRONI BOLDOG APOR VILMOS KATOLIKUS KARIZMATIKUS KÖZÖSSÉG Állandó helyszínünk: Szent György templom. (Eltérésről külön megjegyzés vagy értesítés.) Április 25-én szombaton élő rózsafüzér zarándoklat lesz Sopron körül, indulás 09.00; Szent István templom, zárás 19.00 hálaadó szentmisével ugyanott. Május 22-30. között pünkösdre 24 órás imával készülünk. Az esti szentmiséket követően pedig az időszakban elimádkozzuk a Szentlélek litániát. 30án szombaton este a szentmisét követően 1 órás szentségimádást tartunk a Szent György templomban. Június 6-án, elsőszombaton Regionális Karizmatikus Találkozó a Szent György templomban, Barna Máté OP vezetésével. Július 4-én, szombaton megünnepeljük a városfelajánlás X. évfordulóját Bánfalván 15 órakor a

Programok

Programok

Virrasztás Pécs városának és Magyarországnak ébredéséért. minden hónap negyedik péntekén 22.00-3.00-ig: (felelős: dr. Flach Ferenc: 30/4586402)

H írlevél

>

11

Programok


Karmelita templomban, a hagyományos gyalogos zarándoklattal. Október 10-én szombaton várhatólag nálunk szolgál Zakariás atya, lelkinap keretében. November 6-8-án Mária-Magdolna kurzus, belső gyógyító lelkigyakorlat. Állandó programjaink Elsőszombati szentmise 15.00-kor városunk és hazánk megtéréséért és megújulásáért, - változó helyszíneken Minden hó 11-én a lourdesi ájtatosságot követően kb. 18.45-től szentségimádás a betegek gyógyulásáért a Szent György templomban Minden hónap 4. csütörtökén az esti szentmise után szentségimádás és közösségvezetői megbeszélés a Szent György templomban Péntekenként 15.30-tól szolgálói szentségimádás a Szent István templomban. ZIKKARON, A HÉT LÁNG KÖZÖSSÉG NYITOTT IMA-ÖSSZEJÖVETELE. 2009. januártól májusig bezárólag minden hónap harmadik csütörtökén (ápr. 16., máj. 21.) Időpont és helyszín: este 6 órától 8 óráig az Apáczai Csere János Gimnáziumban (Bp. V., Papnövelde utca, a Központi Szemináriummal szemben). Aki szeretné Istent dicsőíteni velünk együtt, azt szeretettel hívjuk és várjuk erre az alkalomra.

templom, Budapest XIII. ker. Lehel tér, info: www. emmanuel.hu VIII. Ifjúsági és Családos Találkozó „Az Igazság szabaddá tesz” címmel találkozót szervez az Emmánuel közösség. Helyszín, időpont: Kaposvár, 2009. július 15-19. Isten Téged is arra hív, hogy megismerd az igazságot! Ha nehezen tájékozódsz a „mindenkinek igaza van” világában; ha vágysz az Igazság megismerésére; ha meg akarsz erősödni a megismert Igazságban; ha szeretnél az Igazságban élni, akkor szeretettel várunk öt izgalmas napra, ahol a tartalmas programok mellett lehetőséged van pihenésre, kikapcsolódásra is. Információ, jelentkezési lap: 30/296-3096; E-mail: [email protected]; www.emmanuel.hu A LÉLEK ÉS ÉLET SEBEINEK GYÓGYULÁSA LELKIGYAKORLAT ZACHARIAS ATYÁVAL (INDIA) Időpont: 2008. május 1-2. (8.30-tól 20.00-ig) Helyszín: Zalaegerszeg, Mindszenty József Ált.

Isk., Gimn. és Kollégium. Program: dicsőítés, előadások, rózsafüzér, szentségimádás, gyónási lehetőség, szentmise, közbenjárás gyógyulásért Jelentkezés: Perényi Judit Szent Család Óvoda 8900 Zalaegerszeg, Köztársaság u. 12. E-mail: [email protected]; Információ: 30/235-14-10 ELÍZEUS KÖZÖSSÉG Nyitott ima és dicsőítő alkalom Dicsőítés imával és énekkel, buzdítás, tanítás, tanúságtétel, olykor kiscsoportos beszélgetés és közbenjáró ima szerdánként 19.00-től 20.30-ig a Béke Királynője Lelkészségen, Budapest, VIII. Tömő u. 31. ÚJ JERUZSÁLEM KÖZÖSSÉG Egy este Istennel Az Új Jeruzsálem Közösség nyitott alkalma hétfőnként 18.00 - 21.00-ig a Tamás Alajos Közösségi Házban, Bp. II. Rómer Flóros u. 4. Info: www.ujjeruzsalem.hu

SZEGED Minden hónap első péntekén este 8-kor közösségi szentmise a Felsővárosi Minorita templomban. EMMÁNUEL KÖZÖSSÉG Az öröm sodrában Nyitott esték mindazoknak, akik szeretnének velünk részesülni, az önfeledt dicsőítés, az elmélyült szentségimádás és az egymásért való imádság kegyelmeiben. Időpont: minden hónap első csütörtökén este 19.00 - 20.30 között (július és augusztus kivételével) Helyszín: Lehel-téri Árpád-házi Szent Margit

Krisztus világossága! Istennek legyen hála!

Közlemény HÍRLEVÉL IDÉN IS! Kedves Testvérünk!

Idén is négy alkalommal jelenik meg a Hírlevél. Mivel anyagi forrásaink elég szűkösek, ezért szeretettel, de nyomatékosan szeretnénk mindenkit kérni, hogy amennyiben postán kapja, Hírlevelenként legalább 360 forintos hozzájárulást fizesse be (utalással Immanuel Életünk Krisztus Alapítvány, bankszámlaszám: 11703006-20060226-00000000 vagy sárga csekken), személyes elvitelnél pedig legalább 300 Ft-ot az alapítvány részére. A közlemény rovatba jelöljétek meg kérjük, hogy adomány – Hírlevél. Megértéseteket és a nehéz helyzetben is megmutatkozó nagylelkűségeteket hálás szívvel köszönjük. A hirlevél szerkesztői

Magyar Katolikus Karizmatikus Megújulás Hírlevele; Kiadja: Magyar Katolikus Karizmatikus Megújulás Szolgáló Bizottsága. Felelős szerkesztő: Bartha Angéla SSS; Szerkesztők: Czibulka Csaba, Márialigeti Bence, Nyuli Gábor, Tördelés, design, nyomda: Bicskei István / www.unicial.hu Szerkesztőség címe: 1032 Budapest, Kiscelli út 77. Telefon: 367-5037; E-mail: [email protected]; http://www.karizmatikus.hu A Hírlevél előállítási költsége 300 Ft. Példányszám: 600 db. Kérjük, lehetőségeitekhez képest adományaitokkal támogassátok a Hírlevél megjelenését. Ezt megtehetitek a mellékelt csekken vagy átutalással. Számlaszám: Immánuel Életünk Krisztus Alapítvány 11703006-20060226 Köszönjük!

A

Mag yar

Katolikus

Karizmatikus

Me gújulás

Hírlevele

Dr. Kovács Gábor atya Kerub cikkeinek korábban elkezdett közreadását folytatjuk. Olvassátok őket szeretettel, beszélgessetek róla közösségeitekben és alkalmazzátok mindennapokban.

Irodalmi ördögök: Thomas Mann A Doktor Faustusban a regény hősének, Adrian Leverkühn (képzelt) zeneszerzőnek találkozása az ördöggel annyira Dosztojevszkijből merített jelenet, hogy egy tanulmányban szó szerint „idézetről” olvastam vele kapcsolatban. Nem emlékszem, hogy „A Doktor Faustus keletkezése” c. önéletrajzi munkájában Mann kifejezetten állítaná, hogy „idézni” akarta Dosztojevszkijt, de említi, hogy nagy érdeklődéssel olvasta újra Ivan Karamazov lázálmát regényének írása közben. Tény, hogy a Doktor Faustus ördög-jelenete nem eredeti. Az író ötlete, hogy az ördögöt háromféle alakban, egy strici, egy zenetanár és egy teológus alakjában szerepelteti, csak bonyolultabbá, de nem élőbbé teszi elbeszélését. Az ő ördöge a leghalványabb, nyilván mert – Bernanossal és Dosztojevszkijjel ellentétben – ő egyáltalán nem hitt a személyes Gonosz létezésében. Ördöge nem valóságos, Leverkühn csak furcsát álmodik, az agyára húzódott szifilisz-fertőzés hatására. (Pl. amikor föleszmél, nincs rajta a pokróc, amelyet az ördögből feléje sugárzó hideg ellen magára terített.) „A betegséged tesz képessé, hogy láss” – mondja neki az „ördög”. De ez a furcsa álom mégis a valóság mélydimenzióját testesíti meg. Mann számára az ördög (nem „egy” ördög, hanem „az” ördög) az emberi egzisztencia sötét, démoni elemének megtestesülése, és mint ilyen félelmetesen reális. Realitása megnyilvánul a párhuzamban, amely hősének sorsa és Németország sorsa között fennáll. E párhuzam a regény lényegéhez tartozik. Leverkühn történetét a regényben barátja, egy nyugdíjas német tanár beszéli el, s visszaemlékezései közben „mellékesen” beszámol a második világháború alakulásáról, az orosz fronton elszenvedett német vereségekről, a nyugati szövetségesek normandiai partraszállásáról, a német nagyvárosok porig bombázásáról... Ez a német humanista, aki szeretettel és rettegéssel követi végig a zseniális-démoni Leverkühn pályáját, a szerző képmása, aki úgy veti papírra a komponista összeomlását,

hogy közben az emigrációból átéli szeretve-gyűlölt, a nácizmus démonától megszállott nemzetének összeomlását is. Mire Leverkühn, Doktor Faustusként „panaszolkodva”, aláhull az őrület szakadékába (Nietzsche sorsa), Németországot is „démonok rántják alá a mélybe”, bekövetkezik a vezetők öngyilkossága és a feltétel nélküli fegyverletétel... A Faust-legenda gyötrelmes modernizálása teszi Thomas Mann könyvét sajátosan németté, a goethei hagyomány örökösévé, és minden irodalmi játékossága ellenére (pl. szószerinti Shakespeare-idézeteket ad szereplői szájába tényleges párbeszédként) egyedülállóan eredetivé. Ugyanakkor Thomas Mannál az emberi egzisztencia démoni eleme valami módon alkotó erő is. Leverkühnt éppen a végzetes betegsége által túlizgatott agyvelő teszi képessé megdöbbentő műveinek megalkotására. (Egyik zseniális kompozíciójával olyan rövid idő alatt készül el, hogy az másnak alig volna elég a kottaírás fizikai munkájára.) A Doktor Faustus azt sugallja, hogy az emberi faj csúcsteljesítményei szükségképpen az embertelenség magaslatára visznek. (Ez egyébként Mann Goethe-regényének, a Lotte Weimarban-nak konklúziója is.) A démoni elem teremtő erő. Dosztojevszkij ördöge is valami hasonlót állít: játszott már a megtérés gondolatával, de letett róla, másképp mitől haladna előre a világ? Csakhogy Dosztojevszkij ezt a nézetet nem vallja magáénak, nála az ártatlan Aljosáé és az általa befolyásolt lelkes gyermekcsapaté a végső szó. Mann ördög-regénye azonban eredendően manicheus, nála a Gonosz a humánum mélységeinek szerves eleme. E sorok írója hadd vallja meg mégis, hogy ez a – katolikus hitétől legtávolabb eső – regény számára mégis legkedvesebb a három „nagy” közül. Dosztojevszkij lázálomszerű eredetisége valami szentimentális irracionalizmussal párosul; Bernanos komorsága számomra idegen az evangélium szívétől, Jézus húsvéti győzelmétől és a pünkösd szent mámorától; Thomas Mann komplikált iróniája, a művészi

MELLÉKLET

MKKM Hírlevél


nonkonformizmus tragikumának mesteri ábrázolása és a világháború vesztes népeinek fájdalmas panasza viszont kö-

zelről érint. Dosztojevszkij szláv messianizmusa rossz viccnek hat a Gulag-szigetcsoport árnyékában, Bernanos véres

és ijesztő, mint egy spanyol feszület, de Thomas Mann kérdést tesz föl nekem, amire válaszolni akarok.

Lucifer osztályrésze

2

„Együtt teremténk: osztályrészemet követelem!” – jelenti ki Madách Lucifere Isten trónja előtt. A manicheus felfogás szerint a sátánnak valóban van osztályrésze a teremtésben; Madáchnál ő a tagadás dialektikája, amely előre viszi a fejlődést; ezt a nézetet vallja Dosztojevszkij ördöge is, bár maga Dosztojevszkij más megoldás felé fordul; mint láttuk, Thomas Mann szerint a démoni és a zseniális együtt jár; a perzsa dualizmus óta annyira állandó és erős az a felfogás, amely szerint a rossz szükségszerű ellentétpárja a jónak, hogy forradalmian bátornak kell tekintenünk a bibliai létoptimizmust, amely ki meri mondani, hogy a jó az elsődleges és abszolút, és a rossz csak másodlagos és alárendelt szerepet játszik. Más szóval: a menny, ahol nincs rossz, nem üres és nem unalmas. Mint Nemes Nagy Ágnes kis verse mondja: Hogy a csak-jó se hal, se hús? Én nem vagyok manicheus. Az örök üdvösséget én nem unnám. A bibliai felfogásnak válaszolnia kell arra a kérdésre, hogy amennyiben a rossznak nincs szükségszerű szerepe, miért engedi meg Isten? Miért nem ajándékozott meg bennünket egy zavartalanul harmonikus világgal? Az első válasz: Isten igenis fölajánlott nekünk egy zavartalanul harmonikus létformát, az eredeti szentség és igaz-

ság állapotát, és csak szabadságunk perverziója, a bűn eredményezte a harmónia elveszítését, a kiűzetést a paradicsomból. Ez a válasz tökéletesen helyes és igaz, de nem teljesen elégséges és megnyugtató. A Szahalin szigeti földrengés alkalmából elszakadtak a gázvezetékek, és az összeomlott házak tűzvész martalékai lettek. Egy kisfiút élve fogvatartott a leszakadt tetőszerkezet, miközben elérte a láng. „Apu, égek! Jaj, apu, szabadíts ki! Emeld le rólam a tetőt, hiszen te erős vagy!” Az apa ott volt, de nem tudott segíteni. Simogatta és csókolgatta a kisfiú kilátszó fejét: „Ne félj, kisfiam, nem fáj már soká”; és tehetetlenül végignézte a gyermek kínhalálát. Utána maga elé bámulva, sokáig félőrülten ismételgette: „Ugye kisfiam, nem fáj már...” Meg lehet-e nyugtatni ezt az apát azzal, hogy gyermekének azért kellett ártatlanul szenvednie, mert az ősszülők ettek a jó és rossz tudásának fájáról? Jób könyve mélyebb válasz után kérdez, és azt a feleletet kapja: az ártatlanok szenvedése Isten titka. Jób megnyugszik Isten felfoghatatlan misztériumában, elhallgat, szájára teszi a kezét. De az üdvtörténet folyamán akadt Valaki, aki nem hallgatott el a kérdéssel: „Éli, Éli, lamma?” „Istenem, Istenem, miért?” Jézus az emberiség képviseletében magára vette az ártatlanul szenvedő Jób kérdését, nem hallgatott el vele a kereszten – ő az egyetlen, akinek joga volt ehhez!

És kapott választ. Isten válasza: a föltámadás. Ezért. A húsvéti misztériumban derül ki, hogy mi volt valójában „Lucifer osztályrésze” a teremtésben. Alárendelt osztályrész az; a sátán nem egyenrangú ellenfél, hanem eszköz. Annak eszköze, hogy Isten – nem szükségszerűen, hanem szabad tetszéséből – a Szentháromság dialektikáját az ellentétek játékában, a bűn és a kegyelem dialektikájában nyilvánítsa ki az ember számára. Nem a sátán visz fantáziát a létezésbe. A Teremtő, mint minden művét, jónak alkotta meg őt, és ő megtehette volna, hogy Isten dicsőséges angyalaként szolgálja az isteni fantázia gazdagságának és termékenységének kinyilvánítását a teremtésben. Azzal, hogy a lázadás sivár és fantáziátlan útját választotta, mégse tette szegényebbé a létet, mert így döbbenetes módon nyilvánulhat meg Isten alázata és dicsősége, a Fiú különbözése az Atyától és mégis-egysége az Atyával, az új teremtés erőinek dübörgése a pokolraszállás mélységeiben – ott, ahol a tűzhalált szenvedett Szahalin szigeti kisfiú találkozott a föltámadt Jézussal, belépett a Szentháromság gyönyörű dialektikájába, és azt mondta: „Most már minden értek, és mindenért boldogan hálát adok!” Isten eszközül használta ebben a Gonoszt. Mert a teremtés nagy sakkjátszmájában a sötét bábokkal is Isten játszik, és egyedül Ő lehet a Győztes.

Megkülönböztetés és aszkézis Amennyiben az előző cikk – egyáltalán nem könnyen emészthető – mondanivalóját sikerült feldolgoznunk, azt is világosan fogjuk látni, hogy e paradicsomot-vesztett világ szépsége nemcsak Isten szépségének tükre, hanem valahol magában hordja a Kígyó mérgét, csábítását is. Az a mód, ahogy Isten saját

kifejezhetetlen szépségét a teremtett valóság nyelvén közli velünk, a húsvéti misztérium felől nézve szent és tökéletes, de húsvét világossága nélkül hamis és megtévesztő is tud lenni. A gyerek, aki bömböl, mert szülei nem engedik meg neki az izgalmas tévéfilm nézését, magától értődőnek érzi, hogy

az a film jó. A kamaszfiú, aki szex-képekkel rajzszögezi tele szekrénye belsejét, magától értődőnek érzi, hogy e képek és az általuk benne ébresztett kellemes izgalmak jók. Az üzletember, aki minden eszközt megengedhetőnek tart vagyona növelésére, magától értődőnek érzi, hogy üzleti trükkjei jók, hiszen őt pénz-

2009. I. szám

hez juttatják, bármennyit ártanak is másoknak. Ezek a maguktól értődő érzések a bukott emberi természet velejárói, de a megtéréssel és a keresztséggel nem tűnnek el belőlünk automatikusan. Át kell állítanunk belső szenzorainkat, meg kell tanulnunk a föltámadt Jézus világosságában látni. Ez aszkézist követel, az elszakadás gyakorlását. Meg kell ízlelnünk a teremtményről való lemondást a Teremtő kedvéért. Nem csupán a bűnös dolgokról van szó, hanem azokról is, amelyeket bűn nélkül élvezhetünk. Ételről, italról, alvásról, hitvesi ölelésről, élvezeti és kultúrcikkekről való önkéntes lemondáson át vezet az út az új világosság meglátásához, a föltámadt Jézus fényében való tájékozódáshoz. Ha ezekből semmit nem vállalunk, érvényben maradnak bennünk a bukott ember magátólértődőségei. Ez a magya-

rázata annak, hogy a fogyasztói társadalom Mercedesen járó katolikusai szinte képtelennek mutatkoznak a Tanítóhivatalnak való engedelmességre. Üldözés idején, amikor felragyog a szent kereszt, felragyog a húsvéti értékrend is. A nagy aszkéták, mint Vianney Szent János, egyúttal nagy megkülönböztetők is. A Szentírásban ezt olvassuk: Az érzéki (pszükhikosz) ember nem fogja fel, ami az Isten Lelkéé, mert oktalanság az számára, és nem tudja megérteni, hiszen lelki módon kell azt megítélni. A lelki (pneumatikosz) ember pedig mindent megítél (1Kor 2,14-15). A pszichikai és pneumatikus elem e szembeállítása nem azt tételezi fel, amit sokan tévesen gondolnak, hogy az ember nem két komponensből, testből és lélekből van összetéve, hanem háromból, testből, lélekből (pszükhé, Seele,

soul) és szellemből (pneuma, Geist, Spirit); ez, mint később részletesebben is kimutatjuk, mind filozófiailag, mind teológiailag kizárható. A pszükhé és a pneuma csak két funkcionális területe ugyanannak az emberi léleknek: előbbi az, ami benne a testtől függ, utóbbi az, ami Isten Lelkétől függ. Mármost: a pszichikai terület nyilvánvalóan sokféle, függ alkatunktól, élményvilágunktól; a pneumatikus területen azonban maga Isten érvényesül, aki egyetlen, és mindenkinek ugyanazt az igazságot nyilvánítja ki. Az aszkézis arra szolgál, hogy a pszichikai terület jogosulatlan igényeit, öncélú vágyait visszaszorítsuk. Az aszkézis során megtisztult lélekben aztán Isten Lelke kifejtheti hatását, megmutathatja a föltámadt Jézus ragyogását. „Bennünk Krisztus gondolatai vannak” (1Kor 2,16).

Irodalmi ördögök: Bulgakov Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita” c. regénye a Szovjetunióban játszódik. A szerző Sztálin uralmának korai szakaszában írta, de csak évtizedek múltán jelenhetett meg. Moszkvában külföldi professzor képében megjelenik a sátán, kíséretével műsort ad a varieté-színházban, beavatkozik egy sereg ember életébe, és alapos felfordulást produkál. Burleszk jelenetek tömege kavarog a megzavarodott olvasó szeme előtt, szegény alig tudja megkülönböztetni egymástól a sok Hogyishívják Hogyishívjákovicsot, akik változatos módon esnek áldozatul a sátáni trükköknek. Villamoson pénzért jegyet váltó nagy fekete kandúr, a mennyezet felől záporozó bankjegyeső, konferanszié, akinek leszedik a fejét, de később visszateszik, seprűn lovagoló valódi boszorkány – ilyen és hasonló elemek forgataga a regény, amely kitűnő alkalom a szerzőnek arra, hogy bemutassa a szovjet kulturális elit züllöttségét és fantáziátlanságát, és diszkréten véleményt nyilvánítson a politikai rendszerről. A sátán legtöbb áldozatának a regény végére rendeződik a helyzete, de kettőt cimboráival valóban megöl – s e kettő közül egyik egy rend-

őrségi besúgó, a másik az Írószövetség elnöke. Miért, miért nem, az író ezeket óhajtotta halva látni. Ha a regény csak ennyi volna, nem tartozna témakörünkhöz. De a sátán szerepeltetése több, mint fantasztikus írói ötlet. A regény hőse, a Mester, regényt ír Poncius Pilátusról, ezért vallási propaganda címén megtámadják, és az elmegyógyintézetben köt ki. A Pilátusregény tartalma azonban valóságos cselekményként megjelenik a könyvben, maga Jézus is szerepel benne, és Pilátus a regény végén – a sátán, illetve az általa kiszabadított Mester hathatós közreműködésével – megváltásban részesül. Jézus a sátánt kéri meg, hogy részesítse nyugalomban a Mestert, amit az, örök Faustként, meg is kap, az őt meghatóan szerető Margaritájával együtt, aki mellesleg más férfi felesége, de mint boszorkány is meglehetős karriert csinál. Ezek a mozzanatok jelzik a regény filozófiáját. A könyv mottója a Faustból való: „Kicsoda vagy tehát? – Az erő része, mely örökké rosszra tör, s örökké jó művel.” A rosszra törő és végeredményben jót művelő sátán ugyanazt a manicheus gondolatot képviseli, amellyel már fog-

lalkoztunk: a valóság nem volna teljes a Gonosz nélkül. Rossz és jó összekavarodik itt. Hogy a női szemérem vagy a házastársi hűség érték volna, föl se merül a regényben, az olvasó jókat derül a sátán kíséretének szemfényvesztésein, melyek embereket fosztanak meg vagyonuktól, szabadságuktól, életüktől. Önkénytelenül a sátán bandájának drukkolunk, és nem az őket letartóztatni próbáló szovjet rendőrségnek. A szovjet rendőrségnek nem lehet drukkolni. Bulgakov sátánja gonosz, de a bolsevista állam értékrendjéhez képest ez a gonoszság vérpezsdítő, felszabadító. A regény végeredményben azt sugallja, hogy jó és rossz nincs is olyan távol egymástól. Jézus megnyugtatja Pilátust, hogy az ő kivégzése nem történt meg. Az ember azt gondolná, hogy a manicheizmus állítja föl a legnagyobb különbséget a jó és rossz között, de nem így van; a manicheizmus éppenséggel relativizálja ezt a különbséget. Ha mindkét pólus kölcsönösen rászorul a másikra, akkor voltaképpen egymás kiegészítő oldalai, és egyformán hasznosak. A Rossz abszolutizálása végső soron a Rossz tagadásához vezet.

3


A bibliai világkép más. Az erkölcsi jó és rossz között áthidalhatatlan szakadék tátong. Megváltásunk éppen abban áll,

hogy Jézus borzalmas kivégzése igenis megtörtént: Ave crux, spes unica – Üdvözlégy, kereszt, egyetlen reménység!

Örök nyugodalmat a sátán nem tud adni; nincs más örök nyugalom, mint a föltámadás világossága.

Irodalmi ördögök: egy kalandregény

4

Már Bulgakov is bőven élt a sátán szerepeltetésének látványos lehetőségeivel, és ezek – nagyon természetesen – a szórakoztató ipar figyelmét is felkeltették. Itt Robert Black: „The Satanists” c. regényéről lesz szó (Futura Publications, London, 1978.), amely a jó kalandregény összes követelményét kielégíti, sőt a könyv adataiból kitűnik, hogy először film formájában létezett. Nem tudok róla, hogy megjelent volna magyar fordításban, de az ellenkezőjét se merem állítani. Ami a keresztény olvasónak először feltűnhet, az, hogy a regényt a hit szempontjai szerint igyekeztek megírni. Egy anglikán teológus küzd meg a könyvben egy sátánista csoporttal, és az író mindenestül jóváhagyja hősének hitét. Isten valóságos a regényben, a sátán és a démonok is valóságosak, a keresztény imádságnak ereje van, az exorcizmus hatékony. Bizonyos jelek azonban arra mutatnak, hogy a szerző mégse nézi igazán belülről a keresztény értékrendet. Egy falusi plébános például úgy védekezik (méghozzá némi eredménnyel) a sátánisták által ráküldött destruktív hatalmakkal szemben, hogy krétával mágikus pentagramot rajzol ágya köré a padlón. Élő hitű keresztény tudná, hogy minden mágia démonizmus, és a démonok ellen csak Jézus nevében lehet hatékonyan védekezni. Ugyancsak furcsa, amikor a regény egy mondata arra enged következtetni, hogy a szerző nem ismeri pontosan a különbséget a démonok és a kárhozottak között. Végül pedig nagyon árulkodó az előszó egyik kijelentése: „Akár létezik Isten és Ördög, akár nem, kétségen kívül léteznek mindkettőjük imádói.” Ha úgy vesszük, leírhatná ezt a mondatot egy hívő is, aki számol olvasói hitetlenségével, de talán valószínűbb,

hogy egy nem-hívő írta le, aki megrendelésre írt „keresztény” regényt. A regény mélyebb megértése tovább vezet bennünket a lelkek megkülönböztetésében. A démoni jelenségek nagyon valóságosak a regényben: sátáni liturgia undok orgiával és emberáldozattal, egy gyanútlan utazó keresztrefeszítése, a sátán képének megjelenése a templomi üvegablakon, egy démon kiűzése a megszállt templomból villámlás és röpködő tárgyak közepette, járkáló holttest, a főhős leányának bájos arcán váratlanul megjelenő borzalmas kiütések, és így tovább. Mindez azonban túlságosan is látványos, túlságosan is a külső szférában játszódik. Aki ténylegesen találkozott démoni jelenségekkel, jól tudja, hogy elsősorban az emberi pszichében válnak foghatóvá, és csak másodsorban a fizikai világban. Persze, megértéssel kell lennünk a műfaj iránt, a könyvnek eladhatónak kell lennie. De az olvasó nem tudja elfojtani azt az érzést, hogy a rémjelenetekben való mértéktelen tobzódás a valóságélmény elveszítéséhez vezet. Ez különösen a regény zárófejezetére áll. A teológus és leánya védtelenül kerültek a sátánisták hatalmába, akik mindkettőjük megölésére készülnek. A teológus azonban imájával ellenáll a sátánnak, és a sátán erre haragjában a vezető sátánistákat pusztítja el, majd tűzvészt támaszt, amelyben senki sem marad életben a sátánista gyülekezetből, kivéve – természetesen – a pozitív hősöket. Eléggé buta sátán, ez az olvasó érzése. Egy átlagos maffiavezér bölcsebben járna el: nem tenné el láb alól legjobb munkatársait csak azért, mert valamiben sikertelenek voltak. Igaz, Vianney Szent János is mondott ilyet: „A Fickó meglehetősen ostoba.”

T.i. előző éjszakai zaklatásaival maga a Gonosz adta tudtára, hogy másnap „nagy hal kerül horogra”, nagy bűnös fog megtérni a gyóntatószékben. Ez azonban inkább a nagy aszkéta humorát jellemzi, maga a Kísértő meglehetősen racionálisan járt el: az éjszakai pihenés akadályozásával kimeríteni, elcsigázni törekedett Isten harcosát, éppen a nagy ütközetek előtt. Magam is tapasztaltam, hogy nagy gyóntatások vagy közös imaösszejövetelek előtt álmatlanság és kísértések látogatnak meg. A regényben viszont a sátán kiirtja fegyvertársait és megszabadítja ellenségeit. „Hogyan űzheti ki a sátán a sátánt?” (Mk 3,23). Minden bizonnyal jellemző a bukott angyalok fejedelmére az öncélú gyűlölet, amely a bűnösökre és a démonokra is kiterjed, de, mint tiszta szellemre, nem jellemző rá az állati dühöngés, ami az embernek olykor elveszi a józan eszét. És itt érhető tetten a regény alapvető szemléleti tévedése. Ez az esztelen haragjában önmagának ártó sátán pszichikai és nem pneumatikus lény. Emberek mintájára van formázva. A valóságos sátán szellemi lény, perverz, de magasrendű intelligencia, torzan cselekszik, de nem ostobán. A regény sátánja nem valódi. Egy rémregény kelléke csupán. Thomas Mann nem hisz a sátánban, de drámai hitellel ír az emberi sorsban megjelenő démoni elemről. Robert Black hisz a sátánban, vagy inkább úgy tesz, mintha hinne, de regényének nincs hitele. Nem valóságot közöl, hanem a hátborzongatás irodalmi kliséit vonultatja fel. Ez a lelkek megkülönböztetésének szabatos eredménye. Ettől a sátántól nem kell félni. Kizárólag a pénztárcánkra pályázik.

Hírlevél I. szám. Tartalomból:

Recommend Documents