TERJEMAHAN
TRADISI MASYARAKAT RUSIA
Oleh: ANI RACHMAT, M.Hum. NIP. 132 234 920
PROGRAM STUDI SASTRA RUSIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS PADJADJARAN BANDUNG 2008
LEMBAR PENGESAHAN
JUDUL TERJEMAHAN : NAMA : NIP :
TRADISI MASYARAKAT RUSIA ANI RACHMAT, M.Hum. 132 234 920
Mengetahui,
Evaluator
Ketua Program Studi Sastra Rusia
H. Maman Sutirman, M.Hum. NIP 131 472 326
Upik Rafida, M.Hum. NIP. 131 834 054
TRADISI MASYARAKAT RUSIA UPACARA PERKAWINAN KUNO Tidak lama menjelang perkawinan pada abad X-XV, sudah menjadi kebiasaan untuk melakukan mandi ritual. Air mandi yang sudah dimantrai disimpan dengan baik dan diberikan kepada suami untuk diminum setelah pesta perkawinan. Kemudian ada pesta bujangan. Sebuah kokoshnik (rangkaian bunga berbentuk lingkaran) dipindahkan dari pengantin perempuan dan rambutnya dijalinan untuk kali terakhir. Pada awal pesta pernikahan itu ada tradisional mengeluarkan keluhan-keluhan pahit dalam hidup pengantin perempuan itu di dalam rumah yang berkenaan dengan orangtua dan sakit hatinya kepada mempelai pria dan keluarganya. Di hari pernikahan ada beberapa upacara-upacara: mengantarkan bakal pengantin perempuan kepada mempelai pria, lilitan rambut (okruchivanie), gereja pernikahan (venchanie), penerimaan pengantin perempuan di dalam rumah suami itu, dan tempat tidur yang pernikahan (podklet). Upacara yang pertama mulai dengan persiapan-persiapan di tengah kamar, satu bidang yang terletak antara kamar-kamar dari pengantin perempuan dan mempelai pria. Pengantin perempuan masuk terlebih dulu, dengan suatu bungkal roti tawar bulat dan uang sebagai simbolisasi mengharapkan kekayaan dan kemakmuran keluarga untuk masa depan yang dibawa di depannya. Lalu pengantin perempuan itu diantar ke mempelai pria. Upacara yang kedua mak comblang atau istri kepala daerah menjalin rambut pengantin perempuan itu ke dalam dua ikal, suatu simbol dari ikatan
1
perkawinan, setelah itu sebuah kika atau povoinik dengan selubung pengantin ditempatkan. Lalu pengerjaan benda-benda ritual diselesaikan, terdiri dari penempatan beberapa materi di dan sekitar pasangan, seperti loncatan-loncatan untuk kebahagiaan, mantel bulu binatang untuk suatu hidup yang kaya, kasurkasur jerami dengan klem pelipit tidak terjahit agar mudah kelahiran, dan materi lain. Lalu pesta pindah ke gereja untuk upacara yang ketiga. Mempelai Pria dan pengantin perempuan masing-masing menerima lilin nyala dan menukar apa-apa yang dipinjamkan. Setelah pertukaran cincin, imam menempatkan rangkaian bunga berbentuk lingkaran di kepala-kepala mereka, memberkati mereka, dan berdoa sangat dengan nyaring ke arah timur. Lalu ada pemberkatan gereja pernikahan dan harapan mempunyai banyak anak-anak dan cucu-cucu. Upacara yang keempat adalah resepsi pengantin perempuan ke dalam rumah suami dan kamar perihal perkawinan. Lalu ada kebiasaan yang terkenal yaitu melepaskan sepatu suami setelah pesta pernikahan. Menerima pengantin perempuan ke dalam rumah suami itu mencakup memberi hadiah-hadiah kepada pasangan yang baru, dan untuk pengantin perempuan dari mempelai pria. Banyak hadiah simbolis, terutama jarum dan cemeti. Upacara yang terakhir, setelah pesta yang pernikahan, yang disimpulkan hari dengan pasangan yang muda menjadi yang dipimpin kepada kamar yang perihal perkawinan Berbagai cara diperlukan untuk menyingkirkan minuman keras yang kotor dari pesta pernikahan. Pertama adalah yang melibatkan
tembakan yang
mengerikan suatu dari senapan pada waktu pemberkatan pengantin perempuan
2
dan mempelai pria. Ketika resepsi perkawinan mulai memasuki altar, paku-paku ditancapkan tembok, jarum ditusukkan
ke pakaian pengantin perempuan itu.
Metoda yang kedua untuk mengantarkan roh, pasangan [pengantin perempuan] dan mempelai pria sesuai nama untuk suatu periode lame dari waktu, atau untuk mengubah pakaian yang muda orang-orang. Anak perempuan lain kadang-kadang akan berpakaian di dalam pakaian pengantin perempuan itu sebagai suatu menganggap diri pengantin perempuan. Metoda yang ketiga untuk merahasiakan pasangan dari minuman keras. Inilah yang tercapai dengan perlindungan kepala dari pengantin perempuan dengan suatu sapu tangan yang besar dari betrothal sampai pesta pernikahan, pintu-pintu penutupan dan jendela pada berbagai saat-saat selama pesta kawin, atau melingkupi prosesi dengan pengendara kuda terdepan. Metoda lain untuk berpantang makanan, seks, menyentuh berbagai hal, atau hari tidak benuntung untuk betrothal dan pernikahan. Sebagai
tambahan
terhadap
menghasilkan
upacara-upacara
untuk
pasangan, ada upacara-upacara lain bahwa menjamin aman kesuburan di antara ternak. Tempat tidur untuk yang baru-baru saja laki bini sering buatan ternak ditumpahkan, atau tindakan seksual pertama wanita itu akan menggunakan suatu pengaruh yang gaib di kesuburan ternak. Namun upacara-upacara lain menjamin aman kesuburan, kekayaan, dan kebahagiaan untuk semua yang mereka yang mengambil bagian perayaan-perayaan yang pernikahan: menetes dengan air di mana pengantin perempuan mencuci dirinya, dan seterusnya. Upacara-upacara bahwa menjamin aman ikatan antara pasangan mencakup bercampur anggur dari kacamata pasangan, pembagian makanan dan minuman
3
mereka, penyajian sepasang para burung merpati di bungkal roti tawar yang pernikahan, atau ikatan bersama-sama dari pengantin perempuan dan mempelai pria
dengan
berhubungan
suatu dengan
saputangan. pesta
Tiga
pernikahan
lain
kelompok
termasuk
upacara-upacara
pemisahan
pengantin
perempuan itu dari pemujaan dari minuman keras dari rumah nya sendiri, mempersatukan bakal pengantin pemujaan dari minuman keras dari keluarga nya suami, dan upacara-upacara pengambilan hati.
Pernikahan di dalam Kaum ortodox Gereja
IKATAN PERKAWINAN KUDUS adalah yang dari Mysteries dari Kaum ortodox Yang Kudus Gereja di mana suatu pria dan wanita dipersatukan oleh Tritunggal yang Kudus. Perserikatan/pipa sambung mereka yang terikat perkawinan diberkati oleh Tuhan kita Yesus Kristus melalui Gereja. rahmat Allah disampaikan kepada mereka untuk tinggal(hidup bersama-sama di dalam KasihNya, satu sama lain memenuhi dan menyempurnakan masing-masing otherThe Mystery dari pernikahan dari Kaum ortodox Yang Kudus Gereja adalah amat terpengaruh oleh upacara agama dan simbolisme. Masing-masing dari tindakantindakan mempunyai arti khusus dan makna. cincin
Apa-apa yang dipinjamkan itu diberkati oleh imam yang mengambil mereka di dalam tangan nya dan, membuat tanda dari melintasi kepala-kepala dari pasangan [pengantin perempuan] dan mempelai pria,
4
berkata: "Hamba
Allah ...ditunangkan kepada pelayan wanita dari Allah ...atas nama Bapa, dari Anak, dan [tentang] pasangan Spirit"The Yang Kudus lalu menukar apa-apa yang dipinjamkan, mengambil cincin?arena pasangan [pengantin perempuan] itu dan menempatkan nya di jari dan pulang pergi mempelai pria itu. Apa-apa yang dipinjamkan, tentu saja, adalah simbol dari betrothal dan pertukaran mereka menandakan bahwa di dalam hidup yang dinikahi, kelemahan-kelemahan dari mitra satu yang akan diganti-rugi karena dengan kekuatan yang lain, cacat/ketidak sempurnaan satu oleh kesempurnaan-kesempurnaan yang lain. Dengan sendirinya, ditunangkan baru-baru saja bersifat taklengkap: bersamasama mereka dibuat sempurna. Jadi; Dengan demikian pertukaran dari apa-apa yang dipinjamkan memberi ungkapan kepada fakta bahwa pasangan-pasangan di dalam pernikahan akan terus menerus sedang melengkapi satu sama lain. Masing-masing keinginan diperkaya oleh perserikatan/pipa sambung. Lilin-lilin
layanan Wedding mulai dengan segera mengikuti Betrothal Service. Pasangan [Pengantin Perempuan] dan mempelai pria disampaikan lilin-lilin yang yang mereka pegang(jaga sepanjang layanan. Lilin-lilin seperti lampu-lampu dari lima gadis yang bijaksana dari Alkitab, yang karena mereka mempunyai minyak cukup pada mereka, adalah mampu menerima Bridegroom, Kristus, ketika Ia datang [ke/dalam] kegelapan dari malam. Lilin-lilin menandakan kesediaan yang rohani pasangan untuk menerima Kristus, Siapa yang akan memberkati mereka melalui Mystery ini. Penyatuan tangan kanan
5
Tangan kanan dari pasangan [pengantin perempuan] dan mempelai pria dihubungkan ketika imam membaca doa bahwa memohon Allah untuk "ber/menggabung dengan ini para pelayan yang milikmu, mempersatukan mereka dalam satu pikiran dan satu daging." Tangan-tangan itu dijaga dihubungkan sepanjang layanan itu untuk menandakan "keesaan" dari pasangan Yang menyempurnakan
Layanan dari Crowning, yang mengikuti, adalah tingkat tertinggi dari layanan Wedding. Mahkota-mahkota itu adalah tanda-tanda dari kemuliaan dan menghormati dengan mana?yang dapat Allah memahkotai mereka selama Mystery. Mempelai pria dan pasangan [pengantin perempuan] itu dimahkotai sebagai raja dan ratu dari kerajaan mereka sendiri yang kecil, rumah tersebut gereja
domestik,
yang
mereka
akan
aturan
dengan
takut
akan
God,wisdom,justice dan integrityWhen, yang menyempurnakan berlangsung imam, mengambil mahkota-mahkota dan memegang mereka di atas pasangan, says:"The para hamba Allah, (nama-nama), dimahkotai atas nama Bapa, dan [tentang] Anak, dan [tentang] Roh Kudus. Amin." Mahkota-mahkota yang digunakan di dalam layanan Orthodox pernikahan mengacu pada mahkotamahkota dari kemartiran karena setiap pernikahan yang benar melibatkan pengorbanan diri yang tak terkira timbal balik. Cangkir;piala yang umum
6
Layanan dari yang menyempurnakan adalah yang diikuti oleh membaca Epistle dan Gospel. Gospel yang membaca menguraikan pernikahan di Cana dari Galilea yang menghadiri dan memberkati oleh Tuhan kita dan Juruselamat Kristus, dan di mana Ia memesan mukjizat pertama Nya. Di Sana Ia mengkonversi air ke dalam anggur yang lebih baik dan mengesampingkan nya kepada pengantin baru, sebagai peringatan kepada berkat hal ini, anggur diberi pasangan. Ini adalah "cangkir;piala yang umum" tentang penandaan hidup yang lebih baik, yang timbal balik pembagian kegembiraan dan dukacita, tanda dari suatu kehidupan dari keselarasan. Minum anggur dari cangkir;piala yang umum berfungsi untuk menekan/mengesankan atas pasangan bahwa sejak itu dan seterusnya mereka akan segalanya bagian(saham dalam hidup, kegembiraankegembiraan seperti juga dukacita-dukacita, dan bahwa mereka
ke "beban-
beban beruang satu sama lain." Kegembiraan-kegembiraan mereka akan digandakan dan dukacita-dukacita mereka membagi dua karena mereka akan dibagi bersama. Cara berjalan
Imam lalu mempimpin pasangan [pengantin perempuan] dan mempelai pria di suatu lingkaran sekeliling meja yang di atasnya ditempatkan Gospel dan Salib, satu yang yang berisi Sabda dari Allah, yang lain menjadi;disebut simbol dari penebusan kita(kami oleh Juruselamat kita(kami Yesus Kristus. Suami dan istri membawa langkah-langkah mereka yang pertama sebagai suatu laki bini, dan Gereja, dalam pribadi imam, antaran mereka di dalam cara mereka harus berjalan. Cara itu ditandakan oleh lingkaran di pusat [di/yang/ttg] mana adalah
7
Gospel dan Salib dari Tuhan Kita. Hal ini menyatakan fakta bahwa cara Kristen yang tinggal adalah suatu garis edar yang sempurna di sekitar pusat tentang hidup, yang adalah Yesus Kristus hal ini LordDuring kita(kami berjalan mengelilingi meja suatu himne nya menyanyi kepada Ingatan para martir Yang Kudus yang baru-baru saja laki bini tentang kasih yang pengorbanan yang mereka untuk memiliki untuk satu sama lain di dalam pernikahan -suatu kasih bahwa mencari bukan yang sendiri tetapi mau mengorbankan semua nya karena satu yang dincintai. Berkat
tempat-tempat Kembali ke pasangan mereka dan imam, memberkati mempelai pria,
berkata, "Adalah engkau diperbesar, O mempelai pria, sama
Abraham, dan memberkati sama Ishak, dan meningkat sebagai Yakub, masuk damai dan bekerja di dalam kebenaran yang perintah-perintah dari Allah." Dan memberkati pasangan [pengantin perempuan] yang ia berkata, "Dan engkau, O pasangan [pengantin perempuan], adalah engkau yang diperbesar sama Sara, dan gembira seperti Rebecca, dan sungguh peningkatan engkau seperti bagi Rachael, gembira di dalam suami kepunyaan milik mu, memenuhi kondisi-kondisi hukum; karena dengan demikian hal tersebut sungguh menyenangkan bagi Allah."
Upacara Minum Teh Orang Rusia
8
Teh populer di dalam banyak negara-negara dan masing-masing negeri mempunyai tradisi-tradisi dan pilihan-pilihan sendiri di dalam minum teh. Rusia adalah negeri di mana minum teh membentuk ke dalam tradisi yang individu. Sejarah dari Upacara minum teh orang Rusia mempunyai mulai int 1638 ketika Kaisar Orang Rusia Mikhael Fedorovich mendapat hadiah diplomatik khusus dari Altyun-Khan, penguasa
Mongolia.
Hingga
bahwa
waktu
Russians
tidak
mengetahui segalanya tentang teh dan digunakan untuk minuman tanpa alkohol berdasar pada madu. Di teh Rusia dilayani setelah makanan dan selama sore yang pertengahan istirahat, semacam bahasa Inggris "five-o'clock-tea" dengan perbedaan bahwa ini Orang Rusia "five-o'clock-tea" boleh terjadi di dalam bagian mana pun dari hari dan di dalam setiap tempat -di dalam kantor, di suatu mobil, di suatu taman. Ketika para teman mengunjungi penghuni seseorang mengundang mereka untuk memiliki secangkir teh.
Ini "kesanggupan untuk dilakukan"
bukanlah hanya suatu teh hanya banyak dari masakan-masakan, sandwichsandwich, makanan lain. Masing-masing pesta berakhir dengan minum teh dengan gula-gula-gula-gula dan kue-kue. Telah Menjadi Rusia dari Ukraine ketika tradisi-tradisi minum teh tidak demikian kuat dan secara luas sebaran, terutama di dalam bidang negeri, seperti di Rusia, aku adalah sangat yang dikejutkan di pesta(pihak kesempatan harilahir seseorang ketika setelah banyak bidikan dari arak ketika semua tamu yang sungguh mabuk nyonya rumah; gundik dari rumah melayani teh dengan suatu pastel yang sangat besar. Aku akan menyukai segelas air mineral yang dingin...
9
Hingga waktu sekarang ketika teh yang kantong mendapat populer di dalam dunia Russians masih menyukai teh yang disiapkan di dalam cara klasik yang lama ketika teh memasukkan ke dalam suatu cangkir teh dan lalu dituangkan dengan air mendidih -tidak ada apa pun khusus tetapi hanya perjalanan ini dapat menyediakan baik mencicipi teh. Setiap
keluarga
mempunyai beberapa porselin tea-pots dari ukuran-ukuran yang berbeda dan dekorasi yang berbeda. Tea-pots dengan dekorasi yang [sederhana/datar] digunakan untuk teh yang sehari-hari, minum, tea-pots lebih bersifat pesta adalah penggunaan untuk lebih banyak peraturan adat berpesta. Kebanyakan materi porselin yang dihargai adalah [mereka/yang] menyerang Lomonosov Porcelain Factory (anda dapat membaca tentang sejarah dari
pabrik di ini "
Sejarah dari Lomonosov Porcelain Factory (LFZ)" halaman) oleh karena mutu yang tinggi porselin dan dekorasi. Ada beberapa aturan-aturan untuk mempersiapkan teh baik. Mereka berkata bahwa air harus mendidih hingga "yang berkilauan mendidih" ketika gelembung udara yang pertama nampak. Air harus lembut, air mengandung mineral dengan banyak garam-garam tidak baik untuk teh. Suatu cangkir teh dipanaskan/kacau sedikit dengan beberapa air panas. Lalu teh memasukkan ke dalam cangkir teh -1 sendok teh untuk masing-masing orang lebih 1 untuk cangkir teh -resep klasik. Setelah 3-4 teh menit adalah siap. Sebagian orang memusatkan teh diteliti ke dalam cangkir;piala seturut pilihan-pilihan dari seseorang, sisa cangkir;piala diisi dengan air panas. Orang Rusia jarang melayani teh dengan susu atau krim, mereka mempertimbangkan; menganggap bahwa perubahan susu Nesting boneka -Orang Rusia teh partytaste dari teh.
10
Sering kali, terutama di dalam masa lampau, teh dilayani di dalam gelas/kaca yang memasukkan ke dalam pemilik-pemilik gelas/kaca khusus yang dibuat dari logam -perak, perunggu, bernama perak Jerman (campuran logam Cu-Ni-Zn khusus) dan yang dihias dengan unsur-unsur gambar-gambar dan email yang diukir. Hingga tradisi sekarang melayani teh dalam kacamata yang sedemikian dengan glass-holders di dalam kereta-kereta yang interlokal. Sering kali teh dilayani dengan irisan-irisan dari jeruk Di dalam masa lampau Orang Rusia pesta minum teh adalah sungguh gambar-gambar
dan
berwarna-warni/bersemangat,
itulah
sebabnya
yang
menjadi satu sering kali hal tentang lukisan di pernis bertinju, baki-baki, porselin menambah. Beraneka penganan dilayani selama pesta minum teh. Di dalam air yang lampau mendidih di dalam alat-alat khusus -cerek logam (di Rusia). Cerek logam (di Rusia) itu adalah simbol yang pusat dari Upacara teh orang Rusia. Ini adalah satu penemuan yang unik bahwa kombinasikan suatu ketel dengan kamar pemanasan di dalam. Cerek logam (di Rusia) menjadi satu unsur esensial dari tiap kerumah-tanggaan. Ada beraneka jenis dari cerek logam (di Rusia) besar untuk rumah makan yang publik, kecil dan ringkas karena perjalananperjalanan, ukuran normal untuk penggunaan yang sehari-hari, kuningan untuk keluarga-keluarga pendapatan yang reguler, perak dan sumur menghias untuk keluarga-keluarga yang kaya. Kue-Kue dan masakan-masakan yang berbeda di samping segala rupa selai/tiang dan confiture dilayani. Madu adalah penambahan paling yang lezat ke teh. Selai/Tiang dan madu tidak memasukkan ke dalam cangkir;piala atau gelas/kaca dengan teh tetapi dilayani di dalam semacam mangkuk/pasu atau
11
jambangan khusus dan lalu masing-masing peserta dari pesta minum teh menaruh bagian ke dalam plat atau mangkuk/pasu kecil pribadi dan lalu makan oleh suatu sendok teh. Roti atau gulungan putih sering kali ditawarkan, dalam hal ini balok roti tersebar dengan selai/tiang atau madu. Tentu saja mentega yang segar dilayani -berjaga sekiranya untuk menyebar ke roti.
Banyak waktu aku menerima pertanyaan-pertanyaan seperti: "Aku mempunyai seorang teman yang datang dari Rusia. Aku ingin membuat suatu yang
khusus
"Orang
Rusia
hadiah".
Apa
akan
anda
menasehati;
memberitahukan?" paling Yang universal "sangat Orang Rusia hadiah" adalah suatu hadiah berhubungan dengan upacara teh -teh menetapkan, sekedar suatu cangkir;piala teh yang bagus, cangkir teh porselin baik, mungkin koleksi dari teh-teh yang berbeda. Hadiah seperti itu akan sesuai dengan siapapun dengan Akar orang Rusia.
Natal Orang Rusia
Tiga belas hari setelah Natal yang Barat, di Januari 7th, Kaum ortodox Orang Rusia Gereja merayakan Natal nya, seturut penanggalan Julian yang kuno. [ini] merupakan suatu hari kedua-duanya upacara agama yang khidmat dan perayaan menggembirakan
12
Setelah 1917 Revolution, Natal dilarang sepanjang Rusia, beserta perayaan-perayaan religius yang lain. Itu bukan sampai 75 bertahun-tahun kemudian, dalam 1992, bahwa liburan secara terbuka dingamati. Dewasa ini, itu adalah sekali lagi dirayakan di dalam pertunjukan agung, dengan orang beriman yang mengambil bagian dalam satu semalam suntuk Mass di dalam [dupa/bauharum] mengisi Cathedrals di tengah-tengah perusahaan dari patung orang suci yang dicat dari Saints. Natal adalah salah satu [dari] tradisi-tradisi paling menggembirakan untuk perayaan Hawa datang dari Tradisi orang Rusia. Menjelang Natal, itu adalah tradisional karena semua anggota keluarga untuk berkumpul untuk berbagi suatu makanan yang khusus. Berbagai makanan-makanan dan bea keluar dan masuk melingkupi makanan ini berbeda di dalam Rusia Yang Kudus dari [desa/kampung] ke [desa/kampung] dan dari keluarga ke keluarga, aspek tertentu tetapi tinggal yang sama. Satu Tradisi orang Rusia yang tua, akar siapa di dalam iman Orthodox, adalah Malam Hari Natal puasa dan makanan. Puasa, pada umumnya, ukuran berat sampai setelah kebaktian sore atau sampai bintang yang pertama muncul. Makan malam yang diikuti sangat suatu perayaan, meski, daging tidak diizinkan. Kutya (kutia), suatu jenis dari bubur, adalah pinggan yang utama. Itu adalah sangat simbolis dengan ramuan-ramuan nya menjadi berbagai butir-butir untuk harapan dan madu dan bunga candu menabur benih untuk kebahagiaan dan damai. Begitu bintang yang pertama sudah nampak di langit, perayaan-perayaan mulai. Meski semua makanan dilayani dengan keras Lenten, itu dilayani dalam
13
satu tidak biasa bersifat pesta dan cara dan gaya mengantisipasi. Russians menyebut hal ini makanan: "Makan malam Yang Kudus." Keluarga berkumpul meja itu untuk menghormati Anak Kristus yang akan datang. Suatu taplak meja yang putih, simbolisnya dari pakaian pembendung Kristus, menutup(meliput Table. Rumput kering dihasilkan sebagai suatu pengingat tentang kemiskinan dari Cave di mana Yesus dilahirkan. Suatu lilin jangkung putih adalah tempat di dalam pusat dari Table, simbolisnya dari Kristus "Terang Dunia." Suatu bungkal roti tawar putaran yang besar dari roti Lenten, "pagach," simbolisnya dari Kristus Roti Kehidupan, ditempatkan di sebelah Candle. Makanan mulai dengan Prayer milik Tuhan, yang dipimpin oleh ayah keluarga. Suatu doa dari ucapan syukur untuk semua berkat tahun yang lampau dikatakan dan lalu doa-doa bagi berbagai hal yang baik dalam
tahun
mendatang ditawarkan. Kepala dari keluarga menyambut hadirin dengan sambutan Natal yang tradisional: "Kristus adalah Born!" Para anggota keluarga menanggapi: "Muliakan Nya!" Bunda dari keluarga memberkati masing-masing orang menyajikan dengan madu dalam wujud suatu salib di masing-masing dahi, perkataan: "Atas nama Bapa dan [tentang] Anak dan [tentang] Roh Kudus, boleh anda mempunyai kemanisan dan banyak berbagai hal yang baik dalam hidup dan di dalam tahun baru." Mengikuti hal ini, setiap orang ikut serta roti, mencelupkan nya pertama di dalam madu dan lalu di dalam bawang putih yang dicincang. Madu adalah simbolisnya dari kemanisan tentang hidup, dan bawang putih dari kepahitan hati.
"Makan malam Yang Kudus" kemudian adalah
dimakan (lihat di bawah untuk detil). Sesudah makan malam, tidak ada pingganpinggan dicuci dan Natal menyajikan dibuka. Lalu keluarga pergi ke Gereja,
14
pulang antara 2 dan 3 adalah. Di Feast dari Nativity, para anggota tetanggatetangga dan keluarga mengunjungi satu sama lain, meninggalkan dari rumah ke rumah ,makan, mabuk dan menyanyi Natal Nyanyian-nyanyian sepanjang hari panjang(lama. "Makan malam Yang Kudus" Malam Hari Natal makan malam adalah tanpa daging hanya bersifat pesta. Ramuan
yang
paling
penting
adalah
suatu
bubur
yang
khusus
memanggil(hubungi kutya. Itu dibuat dari wheatberries atau butir-butir lain yang menandakan harapan dan kekekalan, dan benih-benih madu dan bunga candu yang memastikan kebahagiaan, sukses, dan istirahat tak gelisah. Suatu upacara yang yang disertai berkat rumah tersebut adalah sering dingamati. Kutya itu dimakan dari suatu pinggan yang umum untuk menandakan kesatuan. Beberapa keluarga-keluarga digunakan untuk melemparkan suatu sesendok penuh dari kutya sampai ke pagu/langit-langit. Menurut tradisi, jika kutya dicucukkan, akan ada suatu panenan madu yang berlimpahan. Secara tradisional, "Makan malam Yang Kudus" terdiri dari 12 makanan yang berbeda, simbolisnya dari 12 Apostles. Meski ada juga beberapa variasi di dalam makanan-makanan dari satu ke lain tempat dan [desa/kampung] ke [desa/kampung],
itu mengikuti adalah suatu ringkasan yang baik dari apa
[yang] pada umumnya dilayani. Itu datang kepada kita(kami dari Elizabeth Kontras, yang merayakan Feast dari Nativity di dalam Cara orang Rusia yang tradisional dengan babishka nya (Nenek) dan zeddo (Kakek) di Monessen, Pennsylvania sampai mereka menyerahkan/menyilahkan 1970-1980's. Dua belas makanan adalah:
15
1) Sup jamur dengan zaprashka; ini sering digantikan dengan sup Sauerkraut 2) Lenten roti ("pagach") 3) Bawang putih diparut 4) Mangkuk/pasu dari madu 5) Minyak ikan dibakar 6) Buah aprikot Segar, Jeruk-jeruk, Buah Ara dan Biji 7) Kacang-kacangan 8) Kacang-kacang ginjal (lambat dimasak sepanjang hari) mengandung memarut kentang-kentang, banyak bawang putih, garam dan lada sesuka(sekehendak hati 9) Kacang polong 10) Kentang-kentang Daun Peterseli (mendidih kentang baru dipungut dengan daun peterseli dan margarin yang dicincang) 11)
Bobal'ki (biskuit-biskuit kecil kombinasikan dengan acar kubis atau
poppyseed dengan madu) 12) Anggur Merah Itu adalah ketika praktek umum, di Malam Hari Natal, untuk kelompok orang masquerading ketika binatang-binatang palung untuk bepergian dari yang dari rumah ke rumah, mempunyai diri mereka suatu pembangunan; meriah waktu baik, dan menyanyi lagu-lagu yang dikenal sebagai kolyadki .Beberapa kolyadki nyanyian-nyanyian kepastoran kepada Yesus bayi, sedangkan yang lainnya adalah penghormatan-penghormatan kepada dewi matahari masa lampau Kolyada, yang membawa perpanjangan hari-hari cahaya matahari melalui musim dingin. Sebagai penukar lagu-lagu mereka, para penyanyi itu
16
ditawarkan makanan dan koin-koin, yang mereka dengan gembira menerima, berjalan terus ke rumah yang berikutnya.
Ded Moroz dan yolka Asal-muasal dari Sinterklas adalah di St. Nicholas. Ia dilahirkan di Asia kecil pada di kota Greco-Roman dari Myra di dalam provinsi dari Lycia, pada waktu yang sama ketika daerah itu adalah sama sekali Yunani aslinya. Karena penindasan agama selama rezim Soviet, St. Nicholas digantikan oleh Ded Moroz atau Grandfather Frost, Orang Rusia Roh Kudus dari Winter yang membawa hadiah-hadiah di New Year's. Ia disertai oleh Snyegurochka, Snowmaiden, yang membantu mendistribusikan hadiah-hadiah. Pohon Natal (Yolka) tradisi namun lain melarang selama Soviet eraTo menyimpan(pelihara kebiasaan dalam keadaan hidup, orang-orang menghias Pohon-Pohon milik tahun baru, sebagai gantinya. Karena perhiasan-perhiasan yang manapun sangat tak tersedia atau mahal, asal-usul dihias dengan dekorasidekorasi homemade dan buah. Yolka datang dari kata yang mengacu pada suatu pohon
sejenis
cemara.
Kebiasaan
tentang
menghias
Silang
sembur
diperkenalkan dengan Rusia oleh Petrus, Great, setelah ia mengunjungi Eropa selama 1700's
Mengapa 7Januari? Di dalam zaman lampau, banyak orang, metoda-metoda yang tak dapat dipercaya kebanyakan tadinya digunakan untuk mengkalkulasi biji menurut yang manapun yang lunar atau lingkaran matahari. Oleh waktu Roma, penanggalan
17
telah menjadi tiga bulan ke luar dengan musim-musim, jadi di dalam 46 BC, Julius Caesar menugaskan ahli falak, Sosigenes untuk memikirkan suatu metoda lebih dapat dipercaya. Ini, kita mengetahui sebagai Julian Calendar dan digunakan secara luas untuk 1500 tahun. Bulan kelahiran nya, Kaisar telah bernama Quintilis, hanya Majelis tinggi ulang kemudiannya Roma itu bernama nya Julius (Juli) di dalam penghormatan nya. Pada jaman itu, Pebruari mempunyai 30 hari setiap 4 tahun. Bagaimanapun, penanggalan ini masih 11 menit dan 14 [detik / barang bekas] lebih panjang dibanding tahun yang matahari, sehingga oleh tahun 1580, penanggalan telah mengumpulkan 10 hari-hari libur lagi; kembali. Dalam 1582, oleh karena itu, Sri Paus Gregory XIII mengoreksi perbedaan antara matahari dan penanggalan dengan pemesanan 10 hari meneteskan?jatuh dari Oktober, bulan dengan paling sedikit Katolik Roma Berpesta hari-hari. penanggalan Nya, kita mengetahui sebagai Gregorian Calendar, yang digunakan di dalam hampir semua dunia hari ini. Sri Paus Gregory buat lebih lanjut perubahan-perubahan untuk menyimpan(pelihara penanggalan berderet, yang di rerata hanyalah 263 [detik / barang bekas] lebih panjang dibanding tahun yang matahari. Gregorian Calendar itu adalah sangat akurat bahwa itu akan mengambil sampai tahun 4316 untuk mendapatkan suatu sepanjang hari di matahari. Tahun itu, 1582, Oktober 5th menjadi Oktober 15th dan dengan segera diadopsi di dalam kebanyakan negara-negara Katolik Roma Eropa. Berbagai negara Jerman menjaga Julian Calendar sampai 1700. Inggris dan Jajahanjajahan Amerika itu tidak mengubah sampai 1752, tetapi Rusia dan Turkey tidak mengadopsi Gregorian Calendar sampai awal 1900's.
18
Maka, Januari 7th oleh Georgian Calendar itu akan telah Desember 25th oleh Julian Calendar yang kuno dan kemudian kenapa masih Natal Hari untuk Kaum ortodox Orang Rusia Gereja. Banyak Yang Rusia akan sudah merayakan beserta sisa kita(kami dan akan lalu merayakan lagi; kembali di tanggal/date Orthodox.
Malam Tahun Baru sebagai ganti Natal Sedikit; beberapa orang di Rusia ingat, tetapi jika yang komunis mengambil kuasa (tenaga dalam 1917 mereka melarang ungkapan tempat terbuka agama. Sementara itu mudah untuk [berdoa/ mohon] di rumah, Orangorang orang Rusia memperhatikan perayaan Natal mereka yang tradisional. Tetapi di mana ada suatu keinginan, ada suatu jalan! Mereka menemukan kembali Tradisi liburan milik tahun baru itu untuk termasuk suatu pohon yang dihias, dan memperkenalkan suatu karakter disebut " Kakek Beku." Yang dikenal sebagai "Ded Moroz," Kakek Frost melihat sangat mirip dengan yang barat "Sinterklas" atau "Pere Noel" -kecuali ia mengenakan suatu pakaian yang biru. Sebenarnya, Ded Moroz adalah suatu karakter bahwa hidup di dalam kultur penyembah berhala, berabad-abad sebelumnya. Untuk sementara waktu, Natal nyaris dilupakan. Sebenarnya, itu secara umum dirayakan hanya di dalam [desa/kampung]-[desa/kampung] kecil, di mana keseluruhan penduduk itu adalah jauh dari mata pembongkaran dari Party. Dewasa ini, Natal dirayakan lagi; kembali, di Januari 7.Tetapi, sampai saat ini, Sisa milik tahun baru, peristiwa yang lebih besar.
19
