ISSN: 2085-5087
MANAJEMEN GURU DALAM MENERAPKAN METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK AUTIS Umi Hanik Program Studi Bimbingan Konseling IKIP PGRI Jember
Abstrak. Warga Indonesia secara keseluruhan berhak memperoleh pendidikan dari tingkat dasar sampai tingkat tinggi. Namun fenomena pendidikan yang dialami oleh warga negara ini sangatlah tidak sama. Hal ini disebabkan oleh perkembangan manusia yang sejak lahir hingga dewasa selalu berjalan dengan baik dan mulus. Dengan kata lain perkembangan manusia ada yang wajar atau normal namun ada pula yang tingkat perkembangannya mengalami hambatan. Mereka yang memiliki perkembanga baik jasmani maupun mentalnya mengalami gamgguan bagaimanapun keadaannya mereka tetap warga negara Indonesia yang harus mendapat perlakukan yang sama dalam bidang apapun lebih-lebih pendidikan. Hal ini telah ditetapkan dalam pasal 8 Undang-undang pendidikan Indonesia yang menyebutkan bahwa :“Warga negara yang mempunyai kelainan fisik dan mental berhak memperoleh pendidikan luar biasa.” Problematika mendasar yang dihadapi guru dalam mengembangkan kreativitasnya terutama dibidang pembelajaran adalah salah satunya bagaimana guru mampu mengelola metode yang dimiliki dapat diaplikasikan kepada peserta didiknya lebih-lebih peserta didik yang memiliki kelainan fisik maupun mental, yang dalam hal ini adalah anak autis. Olehkarenaitupembahasaniniakandiuraisecarasistematistentangpenangananakautisdalam proses belajarmengajar.
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Kata Kunci : ManajemenGuru, Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Anak Autis
Pendahuluan Dalam pelaksanaan pendidikan bagi anak autis, terutama dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam sering dijumpai banyak permasalahan yang menghambat dalam mencapai tujuan Pendidikan Islam. Permasalahan tersebut bisa muncul dari peserta didik, lingkungan maupun faktor pendukung lainnya. Permasalahan yang muncul dari peserta didik (anak autis) yaitu adanya kelainan emosi, intelektual dan kemampuan (gangguan pervasif) yang merupakan suatu kumpulan gejala kelainan perilaku dan kemajuan perkembangan. Anak autis memiliki tingkat gangguan perkembangan yang berbedabeda, antara penyandang autisme yang satu dengan penyandang autisme yang lain. Ada varian symptom yang ringan dan ada juga yang berat. Secara umum dapat dispesifikasikan ke dalam 3 hal yang mencakup kondisi mental, kemampuan berbahasa serta usia si anak. Adanya tingkat gangguan perkembangan yang berbeda-beda ini bergantung pada umur, inteligensia, pengaruh pengobatan dan beberapa kebiasaan pribadi lainnya permasalahan yang lain adalah disebabkan ketidak pekaannya seorang pendidik dalam mengaplikan metodenya kepada anak yang berkelainan seperti anak autis. Pembahasan Sebelum membahas tentang cara pengelolaan guru dalam menerapkan metode pembelajaran PAI pada anak autis, maka terlebih dahulu akan diuraikan seperti apa anak autis itu.
Umi Hanik 1. Pengertian Autisme Istilah autisme berasal dari bahasa Yunani yaitu autos yang berarti berdiri sendiri. Sedangkan isme yang berarti aliran. Berarti autisme adalah suatu paham yang tertarik hanya pada dunianya sendiri. 1 Faisal Yatim menegaskan dalam bukunya yang berjudul Autisme suatu Gangguan Jiwa Pada Anak, autisme bukan suatu gejala penyakit tetapi berupa sindroma (kumpulan gejala) dimana terjadi penyimpangan perkembangan sosial, kemampuan berbahasa dan kepedulian terhadap sekitar, sehingga anak autisme seperti hidup dalam dunianya sendiri. Autisme tidak termasuk golongan penyakit tetapi suatu kumpulan gejala kelainan perilaku dan kemajuan perkembangan. 2 Menurut Theo Peeters, autisme merupakan suatu gangguan perkembangan, gangguan pemahaman pervasif (kemauan) dan bukan bentuk penyakit mental. Penyandang autisme memiliki gaya kognisi yang berbeda, pada dasarnya berarti bahwa otak mereka memproses informasi dengan cara berbeda. Mereka mendengar, melihat dan merasa tetapi otak mereka memperlakukan informasi ini dengan cara yang berbeda.3 Dari berbagai pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa autisme adalah suatu sindroma (kumpulan gejala) gangguan perkembangan yang menyangkut komunikasi dan sosial, kemampuan
1Handojo,
Y. DR. Dr. MPH, 2003.Autisme, Jakarta, Bhuana Ilmu Populer. hal.14 2Yatim, Faisal, MPH. DTMBH, Dr. 2003.Autisme Suatu Gangguan Jiwa Pada Anak- anak,(Jakarta, Pustaka Populer Oabor)hal. 8 3Peeters, Theo, 2004.Autisme, (Jakarta: Dian Rakyat), cet.1.hal. 34
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis berbahasa, kepedulian terhadap sekitar, pemahaman pervasif sehingga anak autisme seperti hidup dalam dunianya sendiri dan bukan suatu bentuk penyakit mental. Sindroma gangguan perkembangan yang dimiliki oleh anak autis berbeda-beda antara anak yang satu dengan yang lainnya. Ada yang ringan dan ada juga yang berat. Adanya tingkat gangguan perkembangan yang berbeda-beda tergantung pada umur, inteligensia, pengaruh pengobatan dan beberapa kebiasaan pribadi lainnya.
2. Karakteristik Autisme Sebagai sindrom, autisme dapat menimpa seluruh anak dari berbagai tingkat sosial dan kultur. Hanya lebih sering terdapat pada anak laki-laki, bisa sampai 3-4 kali dibanding anak perempuan, mungkin ada hubungan genetik. Sebagian besar penderita autisme biasanya mengalami gangguan berbahasa. 4 Sejak lahir anak autis tidak menunjukkan respon dan tidak menunjukkan adanya komunikasi atau seperti menggunakan bahasa planet. Terkadang mereka belajar kata untuk berkomunikasi tetapi hanya untuk mereka sendiri yang paham. Mereka selalu mungulangulang kata atau bunyi. Beberapa anak autis seperti reterdasi mental tetapi mereka menunjukkan perkembangan sensor motorik (fisik) yang baik dan ada indikasi memiliki kecerdasan normal. Mereka selalu berimajinasi dan menikmati permainan mereka. Mereka juga menikmati kegiatan fisik seperti berguling-guling, berputar-putar dan mematikan keran air, pembilas toilet atau membenturkan kepala ke dinding dan lain 4Marijani, Lany, BSC, 2003. Seputar Autisme dan Permasalahannya,(Jakarta : Putra Kumbara Foundation)hal. 45
Umi Hanik sebagainya. Pada dasarnya anak autis mempunyai masalah atau gangguan dalambidang: 5 a. Komunikasi 1) Perkembangan bahasa lambat atau sama sekali tidak ada. 2) Anak tampak seperti tuli, sulit berbicara, atau pernah berbicara tapi kemudian sirna. 3) Kadang kata-kata yang digunakan tidak sesuai artinya. 4) Mengecoh tanpa arti berulang-ulang, dengan bahasa tidak dapat dimengerti orang. 5) Berbicara tidak dipakai untuk alat berkomunikasi. 6) Senang meniru atau membeo (echolalia) 7) Bila senang meniru, dapat hafal betul kata-kata atau nyanyian tersebut tanpa mengerti artinya. 8) Sebagian dari anak autis tidak berbicara (non verbal) atau sedikit berbicara (kurang verbal) sampai usia dewasa. 9) Senang menarik-narik tangan orang lain untuk melakukan apa yang ia inginkan, misalnya bila ingin meminta sesuatu. b. Interaksi sosial 1) Penyandang autisme lebih suka menyendiri. 2) Tidak ada atau sedikit kontak mata atau menghindari untuk bertatapan 3) Tidak tertarik untuk bermain bersama teman. 4) Bila diajak bermain, ia tidak mau dan menjauh. c. Gangguan sensoris 1) Saat sensitif terhadap sentuhan, seperti tidak suka 5Sutadi, Rudy, Dr. Sp A, MARS, FNAS, 2002.Melatih Komunikasi Pada Penyandang Autisme,(Jakarta: KID Autis JMC)hal. 152
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis dipeluk. 2) Bila mendengar suara keras langsung menutup telinga. 3) Senang mencium, menjilat mainan atau bendabenda. 4) Tidak sensitif terhadap rasa sakit dan rasa takut. d. Pola bermain 1) tidak bermain seperti anak-anak pada umumnya. 2) Tidak suka bermain dengan anak sebayanya. 3) Tidak kreatif, tidak imajinatif. 4) Tidak bermain sesuai fungsi mainan, misalnya sepeda dibalik lalu rodanya diputar-putar. 5) Senang akan benda-benda yang berputar, seperti kipas angin, roda sepeda. 6) Dapat sangat lekat dengan benda-benda tertentu yang dipegang terus dan dibawa kemana-mana. 7) Dapat berperilaku berlebihan (hiperaktif) atau kekurangan (hipoaktif) 8) Memperlihatkan perilaku stimulasi diri seperti bergoyang-goyang, mengepakkan tangan seperti burung, berputar-putar, mendekatkan mata ke pesawat televisi, lari atau berjalan bolak balik, melakukan gerakan yang diulang-ulang. 9) Tidak suka para perubahan. 10) Dapat pula duduk bengong dengan tatapan kosong. e. Emosi 1) Sering marah-marah tanpa alasan yang jelas, tertawa-tawa, menangis tanpa alasan. 2) Temper tantrum (mengamuk tidak terkendali) jika dilarang atau tidak diberikan keinginannya kandang suka merusak dan menyerang.
Umi Hanik 3) Kadang-kadang berperilaku menyakiti dirinya sendiri.
4) Tidak mempunyai empati dan tidak mengerti perasaan orang lain. Kadang-kadang anak autis dapat berkembang normal namun pada usia tertentu terjadi gangguan perkembangan dan akhirnya mengalami kemunduran. Kebanyakan inteligensia anak autis rendah. Namun, 20% dari anak autis masih mempunyai IQ > 70. kemampuan khusus, seperti membaca, berhitung, menggambar, melihat penanggalan, atau mengingat jalanan yang banyak liku-likunya kurang. Anak autis berarti anak yang kurang bisa bergaul atau kurang bisa mengimbangi anak sebayanya. Tetapi tidak sampai seperti anak Down Syandrome yang idiot, atau anak yang gerakan ototnya kaku, pada anak dengan kelainan jaringan otak. Perilaku autisme digolongkan menjadi dua jenis yaitu:6 a. Perilaku Eksesif (berlebihan) Perilaku eksesif ditandai hiperaktif dan tontrum (mengamuk) berupa menjerit, mengepak, menggigit, mencakar, memukul dan sebagainya. Terkadang dalam perilaku eksesif terjadi anak menyakiti diri sendiri (self abuse). b. Perilaku Defisit (berkekurangan) Perilaku defisit ditandai dengan gangguan bicara, perilaku sosial kurang sesuai (naik ke 6Sutadi, Rudy, Dr. dkk., (ed). Diagnosis Dini Autisme, (Pusat Informasi dan Penertiban Bagian Ilmu Penyakit Dalam Fakultas Kedokteran UI, Jakarta: 2003.hal 201
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis pangkuan ibu bukan untuk kasih sayang tetapi untuk meraih kue), defisit sensoris sehingga dikira tuli, bermain tidak benar dan emosi yang tidak tepat misalnya tertawa tanpa sebab, menangis tanpa sebab dan melamun.
3. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis a. Pengertian Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Sebelum membahas lebih lanjut mengenai pengertian pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak autis, terlebih dahulu penulis kemukakan mengenai pengertian belajar. Karena belajar dan pembelajaran memiliki keterkaitan yang sangat erat. Definisi tentang belajar berbeda-beda menurut teori belajar yang dianut oleh para ahli. Menurut pendapat tradisional, belajar adalah menambah dan mengumpulkan sejumlah pengetahuan. Dalam hal ini dipentingkan pendidikan intelektual. Siswa diberikan bermacammacam mata pelajaran untuk menambah pengetahuan yang dimilikinya, terutama dengan jalan menghafal.7 Pendapat yang lebih modern, menganggap belajar sebagai change in behavior atau perubahan kelakuan, seperti belajar apabila ia dapat melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukannya sebelum ia belajar, atau bila kelakuanya berubah sehingga lain caranya menghadapi suatu situasi dari pada sebelum itu. Dalam arti yang luas, ini 7Ibid..hal.
249
Umi Hanik melingkupi pengamatan, pengenalan, pengertian, perbuatan, ketrampilan, perasaan, minat, penghargaan dan sikap. Jadi belajar tidak hanya mengenai pendidikan intelektual, tetapi mengenai seluruh pribadi anak. 8 Bertolak dari pengertian belajar di atas, maka pengertian pembelajaran menurut E. Mulyasa adalah proses interaksi antara peserta didik dengan lingkungannya, sehingga terjadi perilaku ke arah yang lebih baik.9 Pembelajaran adalah keadaan dari proses berkreasi. Situasi berkreasi termasuk menghasilkan aktifitas, materi dan petunjuk yang dibutuhkan dalam pembelajaran. 10 Jadi pengertian pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar sehingga terjadi perilaku ke arah yang lebih baik. Belajar mengacu pada hasil apa yang ingin dicapai sedang pembelajaran adalah proses dari belajar. Adapun pengertian Pendidikan Agama Islam yaitu: Menurut Ahmad Syafi’i Pendidikan Agama Islam ialah Ikhtiar yang dilakukan oleh si pendidik dan atau terdidik dalam rangka terbentuknya kedewasaan jasmani dan atau rohani (kognitif, psikologis dan afektif) terdidik sesuai dengan
8Purwanto, Ngalim, M. Drs. 1998.Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis,(Bandung: Remaja Rosdakarya) hal. 113 9Mulyasa, E. 2005. Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan, (Bandung: Remaja Rosdakary), cet.3.hal. 97 10Langgulung, Hasan, 2004. Manusia dan Pendidikan, (Bandung: Pustaka Al-Husna)hal. 59
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis tuntutan ajaran Islam dalam rangka kebahagiaan hidup di duniawi dan ukhrawi. Penyelenggaraan pendidikan dikatakan pendidikan agama Islam paling tidak harus memenuhi dua kriteria yaitu materi dan tujuan serta personil dan lembaga pengelolaannya harus Islami. 11 Sedangkan menurut Achmadi, Pendidikan Agama Islam ialah usaha yang lebih khusus ditekankan untuk mengembangkan fitrah keberagaman subjek didik agar lebih mampu memahami, menghayati dan mengamalkan ajaranajaran Islam. Implikasi dari pengertian ini, Pendidikan Agama Islam merupakan komponen yang tidak terpisahkan dari sistem pendidikan Islam. Pendidikan agama Islam berfungsi sebagai jalur pengintegrasian wawasan Islam dengan bidang-bidang studi (pendidikan) yang lain. Dari berbagai uraian di atas dapat diambil pengertian pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis adalah proses interaksi anak autis dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar untuk mengembangkan fitrah keberagaman anak autis agar mampu memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan untuk kebahagiaan dunia dan akhirat dengan memperhatikan tuntunan untuk menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional. 11Mochtar,
132
M., 2003. Desain Pembelajaran PAI, (Jakarta: Misaka paksa)hal.
Umi Hanik b. Dasar Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Dasar pembelajaran pendidikan adalah pandangan yang mendasari seluruh aktivitas pendidikan baik dalam rangka penyusunan teori, perencanaan maupun pelaksanaan pendidikan. Karena pembelajaran pendidikan merupakan bagian penting dari kehidupan dan secara kodrati, manusia adalah makhluk pedagogik maka dasar pendidikan yang dimaksud tidak lain ialah nilai-nilai tertinggi yang dijadikan pandangan hidup suatu masyarakat atau bangsa dimana pendidikan itu berlaku. Sedangkan yang dimaksud dengan pandangan hidup yang mendasari seluruh kegiatan pembelajaran Pendidikan Agama Islam autis ialah pandangan hidup Islami atau pandangan hidup muslim yang pada hakekatnya merupakan nilai luhur yang bersifat transenden, universal dan eternal. Menurut Ahmad Syar’i, dasar pendidikan Islam bersifat mutlak, final dan permanen yaitu alQur'an dan al-Hadits dengan berbagai fungsinya antara lain, sebagai rujukan final, fundamen, sumber kekuatan dan keteguhan, landasan kerja, sumber peraturan dan atau sumber kebenaran 12 penyelenggaraan pendidikan Islam. Sedangkan dasar pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis di Indonesia mempunyai dasar yang cukup kuat, baik landasan ideal maupun konstitusional. Hal ini dapat 12Syar’I, Ahmad, 2005. Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Pustaka Firdaus) cet.1.hal. 100
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis ditinjau dari tiga segi dasar yuridis atau hukum, dasar religius dan dasar sosial psikologis. Ketiga dasar tersebut dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Dasar Yuridis Dasar Hukum Yaitu dasar-dasar pelaksanaan Pendidikan Agama Islam autisme yang berasal dari peraturan perundang-undangan di Indonesia yang secara langsung dapat dijadikan pegangan dalam pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Agama Islam autis. Dasar yuridis meliputi: 13 Dasar Ideal yaitu PancasilaDasar ideal pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis tertuang dalam pancasila pada: a) Sila pertama butir pertama yang berbunyi, “percaya dan taat kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. b) Sila kedua butir kedua yang berbunyi, ”mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan kewajiban asasi setiap manusia, tanpa membeda- bedakan suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya” Maka untuk merealisasikan diperlukan pemahaman agama yaitu melalui pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis. 1) Dasar Konstitusional Dasar konstitusional pembelajaran Pendidikan Agama Islam autis tertuang dalam 13Pemerintah RI UU No.5 tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Semarang: Rindang).hal. 63
Umi Hanik :14
a) Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 31 ayat 1 berbunyi: “Tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran” b) Undang-Undang Pasal 5 ayat 2 berbunyi: “Warga negara yang memiliki kelainan fisik, emosional, mental, intelektual dan sosial berhak memperoleh pendidikan khusus. Pasal 29 ayat 3 berbunyi: “Pendidikan keagamaan dapat diselenggarakan pada jalur pendidikan formal dan informal”. 2) Dasar Operasional Dasar operasional pembelajaran Pendidikan Agama Islam tertuang dalam Tap MPR tentang Garis-Garis Besar Haluan Negara yang dijabarkan dalam UU No 2 tahun 1989 tentang sistem pendidikan nasional. Undangundang ini dijabarkan lagi melalui peraturanperaturan pemerintah yaitu : PP No. 27 tahun 1990 tentang pendidikan pra sekolah, PP No. 28 tahun 1990 tentang pendidikan dasar, PP No. 29 tahun 1990 tentang pendidikan menengah dan PP No. 30 tahun 1990 tentang pendidikan tinggi. Sedangkan pada sekolah-sekolah umum di bawah departemen pendidikan nasional diatur melalui surat-surat keputusan Mendikbud yaitu SK Mendikbud No. 060/U/1993 tertanggal 25 Januari 1993 tentang Kurikulum Pendidikan Dasar, SK Mendikbud No. 061/U/1993 tertanggal yang sama tentang Kurikulum Sekolah 14Ibid
hal. 73
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Menengah Umum dan SK Mendikbud No. 080/U/1993 tertanggal 27 Januari 1993 tentang Kurikulum Sekolah Kejuruan. Pada lembagalembaga lain yang mengelola pendidikan menyesuaikan dengan aturan-aturan tersebut.15
2. Dasar Religius Dasar religius pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis yaitu al-Qur'an dan hadits. 1) Dasar al-Qur'an yaitu :16 QS. Al-Abasa ayat 1-4: Artinya;“Dia (Muhammad) bermuka musam dan berpaling. Karena telah datang buta kepadanya. Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa). Atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya?” QS. Az-Zaryat ayat 56 Artinya;“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku”.17
2) Dasar hadits yaitu: 18 HR Bukhari Artinya; “Tiap anak yang dilahirkan dalam keadaan suci maka orang tualah yang 15Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003, Bab I pasal 1, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2006), cet.3 16Junus, Mahmud, terjemah al-Qur’an al-Karim, (Bandung : al-Ma’arif, t.th.) 17Ibid… 18Abi, Imam Abdillah, Shahih Bukhari, Juz I, (Beirut: Darul Kutub, 1992)hal. 341
Umi Hanik menjadikan Yahudi, Nasrani atau Majusi”. (HR. Bukhari) HR Tirmidhi dan Jami’ash Shohih Artinya; “Sampaikanlah olehmu mengenai dari hal agama meskipun hanya satu ayat”.
3. Dasar Sosial Psikologis Yaitu dasar kejiwaan dan sosial manusia dalam membutuhkan pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis. Manusia dalam hidupnya di dunia senantiasa membutuhkan ajaran agama untuk pedoman hidup sehingga agama merupakan standarisasi nilai-nilai sosial di masyarakat dan fungsi memberikan inspirasi perkembangan sosial kemasyarakatan untuk melestarikan ajaran agama Islam, maka sangat diperlukan penyelenggaraan pembelajaran pendidikan agama Islam baik untuk anak normal maupun untuk anak yang memiliki keterbalakangan mental seperti anak autis. Secara psikologis, agama sangat urgen diperlukan untuk memberikan bimbingan, arahan dan pengajaran bagi setiap muslim agar dapat beribadah dan bermuamalah dengan ajaran Islam. Tujuan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis yaitu:19
1) Tujuan instruksional 19Mochtar,
190
M., 2003. Desain Pembelajaran PAI, (Jakarta: Misaka paksa)hal.
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Tujuan ini bersifat mutlak, tidak mengalami dan berlaku umum, karena sesuai dengan konsep Ilahi yang mengandung kebenaran mutlak dan universal. Menurut Achmadi, tujuan instruksional meliputi: 1) Menjadikan hamba Allah yang paling taqwa. 2) Mengantarkan subyek didik menjadi khalifatullah fil ard (wakilTuhan di bumi) yang mampu memakmurkannya (membudayakan alam sekitar) dan lebih lagi mewujudkan rahmat bagi alam sekitarnya, sesuai dengan tujuan penciptaannya. 3) Untuk memperoleh kesejahteraan, kebahagiaan hidup di dunia sampai di akhirat, baik individu maupun masyarakat.
2) Tujuan Umum Berbeda dengan tujuan tertinggi yang lebih menekankan pendekatan filosofis, tujuan umum lebih menekankan pendekatan empirik, artinya tujuan yang diharapkan dapat dicapai ketika proses pendidikan diterapkan. Tujuan umum berfungsi sebagai arah yang taraf pencapaiannya dapat diukur karena menyangkut perubahan sikap, perilaku dan kepribadian siswa berdasarkan ajaran agama Islam. Dikatakan umum karena berlaku bagi siapa saja tanpa dibatasi ruang dan waktu, dan juga menyangkut diri subyek didik secara total.
3) Tujuan Khusus Tujuan khusus adalah perubahan-perubahan yang diingini yang merupakan bagian yang termasuk di bawah tiap tujuan umum pendidikan. Tujuan ini merupakan gabungan pengetahuan,
Umi Hanik keterampilan, nilai-nilai dan kebiasaan yang terkandung dalam tujuan tertinggi dan tujuan umum. Pengkhususan tujuan tersebut dapat didasarkan pada: 1) Kultur dan cita-cita saat bangsa dimana pendidikan itu diselenggarakan. 2) Minat, bakat dan kesanggupan subjek didik. 3) Tuntutan situasi, kondisi dan kurun waktu tertentu. Kurikulum Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Kurikulum berfungsi sebagai alat, bukan sebagai tujuan. Kurikulum berfungsi untuk mencapai tujuan pendidikan, yaitu terciptanya perubahan perilaku peserta didik yang diharapkan oleh suatu lembaga pendidikan. Karena sebagai alat, maka kurikulum harus mampu memberikan gambaran yang lebih nyata tentang lulusan yang ingin dihasilkan oleh lembaga tersebut. Kurikulum harus memberikan pedoman tentang apa yang harus dihasilkan dalam rangka mencapai harapan tersebut. Sehingga kurikulum memiliki peran yang sangat besar dalam menentukan corak perubahan yang menjadi tujuan utama pendidikan. Kurikulum harus konsisten dengan tujuan utama pendidikan dan harus dinamis menyesuaikan dengan perkembangan dan kebutuhan masyarakat agar corak perubahan perilaku yang diharapkan dan dihasilkan dalam proses pendidikan tidak menyimpang dari idealisme dan sesuai dengan perkembangan dan kebutuhan masyarakat. Kurikulum Pendidikan Agama Islam adalah bahan-bahan Pendidikan Agama Islam berupa
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis kegiatan, pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan sistematis diberikan kepada anak didik dalam rangka mencapai tujuan pendidikan agama Islam. Sedangkan tujuan pendidikan agama Islam yang tertuang dalam GBPP PAI yaitu meningkatkan keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengalaman peserta didik tentang agama Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dengan kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dalam hal ini, kurikulum pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis dapat dipilih, dimodifikasi dan dikembangkan oleh guru autis atau pelatih atau terapis atau pembimbing dengan bertitik tolak pada kebutuhan masingmasing anak autis berdasarkan hasil identifikasi. Karena anak autis memiliki kemampuan yang berbeda serta proses perkembangan dan tingkat pencapaian program juga tidak sama antara satu dengan yang lainnya. Pemilihan dan modifikasi kurikulum juga disesuaikan dengan tingkat perkembangan kemampuan anak dan ketidakmampuannya, usia anak serta memperhatikan sumber daya/lingkungan yang ada. Pelayanan pembelajaran Pendidikan Agama Islam bagi anak autis yang dimulai sejak dini (intervensi dini) dalam mengembangkan kurikulum mengacu pada: a) Program Pengembangan Kelompok Bermain (Usia 2-3 tahun) b) Program Taman Kanak-kanak (Usia 4-5 tahun) c) Kurikulum Sekolah Dasar
Umi Hanik d) Kurikulum SLB Tuna Rungu e) Kurikulum SLB Tuna Grahita Mengenai materi yang diajarkan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam bagi anak autis meliputi sub bidang studi yaitu akidah akhlak, fiqih, al-Qur’an & Hadits, sejara Islam dan bahasa arab. Pendekatan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Untuk menciptakan pembelajaran aktif, kreatif dan menyenangkan, seorang guru autis dituntut untuk memiliki kemampuan mengembangkan pendekatan. Pendekatan (approach) merupakan pandangan falsafi terhadap subject matter yang harus diajarkan, yang urutan selanjutnya melahirkan metode mengajar, dalam pelaksanaannya dijabarkan dalam teknik penyajian bahan pelajaran. Pendekatan sangat penting untuk menciptakan iklim pembelajaran yang kondusif dan menyenangkan, sehingga guru autis harus pandai menggunakan pendekatan secara arif dan bijaksana, bukan sembarangan yang bisa merugikan siswa. Beberapa strategi dan pendekatan yang dapat digunakan dalam pembelajaran pendidikan Agama Islam pada anak autis yaitu: a. Pendekatan Pembiasaan Pembiasaan adalah suatu tingkah laku tertentu yang sifatnya otomatis tanpa direncanakan terlebih dahulu dan berlaku begitu tanpa dipikirkan lagi. Dengan pembiasaan siswa terbiasa mengamalkan agamanya baik secara individu di tengah
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis kehidupan masyarakat. b. Pendekatan Integralistik Dalam kamus Bahasa Inggris integralistik berarti menggabungkan atau menyatukan. Pendekatan ini dilakukan dengan menggabungkan atau menyatukan antara meteri yang satu dengan materi yang lainnya. Sehingga dalam proses belajar mengajar guru dituntut memiliki kemampuan dan pemahaman yang lebih terhadap berbagai disiplin ilmu. c. Pendekatan Emosional Pendekatan emosional adalah usaha untuk menggugah perasaan dan emosi siswa dalam meyakini, memahami dan menghayati ajaran agamanya. Melalui pendekatan emosional, guru selalu berusaha untuk mendekati siswa memberikan simpati dan empati dalam melaksanakan ajaran-ajaran agama yang sesuai dengan tuntutan al-Qur’an. Dengan sentuhan rohani diyakini sangat besar kontribusinya dalam memicu dan memacu semangat siswa dalam beribadah dan menuntut ilmu setiap orang yang disentuh perasaannya, secara otomatis emosinya juga akan tersentuh. d. Pendekatan Pengalaman (Experience approach) Pendekatan pengalaman yaitu pemberian pengalaman keagamaan kepada siswa dalam rangka penanaman nilai-nilai keagamaan. Siswa diberi kesempatan untuk mendapatkan pengalaman keagamaan baik secara individu maupun kelompok. Dengan pengalaman maka akan disadari akan pentingnya pengalaman itu bagi
Umi Hanik perkembangan jiwa siswa. Belajar dari pengalaman lebih baik dibandingkan dengan sekedar bicara. e. Pendekatan Keteladanan Pendekatan keteladanan adalah memperlihatkan keteladanan baik yang berlangsung melalui penciptaan kondisi pergaulan yang akrab antara personal sekolah, perilaku pendidikan dan tenaga pendidikan lain yang mencerminkan akhlak yang terpuji maupun yang tidak langsung melalui suguhan ilustrasi berupa kisah-kisah keteladanan. Guru adalah figur terbaik dalam pandangan siswa yang akan dijadikannya sebagai teladan dalam mengidentifikasikan diri dalam segala aspek kehidupannya. Sehingga keteladanan guru terhadap siswa merupakan kunci keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk moral spiritual dan sosial siswa. Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Perkembangan mental peserta didik di sekolah antara lain meliputi kemampuan untuk bekerja secara abstraksi menuju konseptual. Implikasinya pada pembelajaran pendidikan agama islam pada anak autis harus memberikan pengalaman yang bervariasi dengan metode yang efektif dan bervariasi. Pembelajaran harus memperhatikan minat dan kemampuan peserta didik. Penggunaan metode yang tepat akan menentukan efektivitas dan efisiensi pembelajaran. Penggunaan metode yang bervariasi akan sangat
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis membantu siswa dalam mencapai tujuan pembelajaran. Sehingga metode pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak autis harus dipilih dan dikembangkan untuk meningkatkan aktivitas dan kreatifitas siswa. Berikut dikemukakan beberapa metode pembelajaran yang dapat dipilih oleh guru.20 a. Metode Drill Drill atau disebut latihan dimaksudkan untuk memperoleh ketangkasan atau keterampilan terhadap apa yang dipelajari, karena hanya dengan melakukannya secara praktis suatu pengetahuan dapat disempurnakan dan disiapsiagakan. Dengan metode drill maka akan terjadi perubahan tingkah laku. Perubahan tingkah laku tersebut akan menjadi baik dan buruk tergantung proses pembelajaran yang telah dilakukan oleh guru. b. Metode Karyawisata Metode karyawisata adalah metode pengajaran yang dilakukan dengan mengajak para siswa ke luar kelas untuk mengunjungi suatu peristiwa atau tempat yang ada kaitannya dengan pokok pembahasan. Metode ini akan memberikan pengetahuan yang luas terhadap pokok masalah atau pembahasan dengan melihat atau menunjukkan benda atau lokasi yang sebenarnya. Selain itu metode ini dapat melatih siswa bersikap lebih terbuka, objektif dan memiliki pandanga yang luas terhadap dunia. Metode ini baik untuk 20Munandar, Utami, 2004. Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat, (Jakarta:PT. Rineka Cipta), cet. 2. hal 159
Umi Hanik mengembangkan sosialisasi siswa terhadap lingkungan sekitar. c. Metode Ganjaran dan Hukuman Metode ganjaran dan hukuman adalah metode yang digunakan al- Qur’an guna memberikan ancaman hukuman atau sanksi terhadap mereka yang melakukan perbuatan jahat/kesalahan. Metode ini menghendaki guru autis memberi hukuman atau sanksi siswa apabila siswa berbuat tidak baik dan guru autis memberikan ganjaran atau hadiah apabila siswa berbuat baik sebagai wujud kepedulian guru terhadap siswa. Namun pemberian ganjaran dan hukuman harus disesuaikan dengan kualifikasi perilaku anak didik, baik tingkat kebaikan atau prestasi yang mereka capai maupun kesalahan yang mereka perbuat. d. Metode Demonstrasi Metode demonstrasi ialah suatu metode yang digunakan untuk memperlihatkan sesuatu proses atau cara kerja suatu benda yang berkenaan dengan bahan pelajaran. Metode ini menghendaki guru lebih aktif. Gurulah yang memperlihatkan suatu proses, peristiwa, atau cara kerja suatu benda kepada peserta didik. Demonstrasi dapat dilakukan dengan berbagai cara, dari yang sekedar memberikan pengetahuan yang sudah diterima begitu saja oleh peserta didik, sampai pada cara agar peserta didik dapat memecahkan suatu masalah. Dari beberapa metode diatas metode Drill dinilai sangat efektif untuk pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak autis jika
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis penerapannya pada siswa yang berusia kecil (autis infantil). Karena anak kecil memiliki “rekaman” ingatan yang kuat dan kondisi kepribadian yang belum matang, sehingga mereka mudah terlarut dengan kebiasaankebiasaan yang mereka lakukan sehari-hari. Oleh karena itu, sebagai awal dalam proses pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak autis, metode pembiasaan merupakan cara yang sangat efektif dalam menanamkan nilai-nilai moral ke dalam jiwa siswa. Menejemen Guru Ciri-ciri guru yang memiliki kemampuan dalam bidang pengelolaan menerapkan metode pembelajaran salah satunya adalah;21
1) Imajinatif. Dalam kamus Bahasa Indonesia imajinatif berarti daya khayal. SeorangGuru harus memiliki daya khayal dan ingatan yang kuat untuk menemukan sesuatu yang baru. Ketika guru menemukan apa yang dilihat guru mampu menciptakannya dengan sesuatu yang baru.
2) Mempunyai prakarsa (inisiatif) Guru kreatif selalu mempunyai ide untuk menciptakan. Ketika mengajar ide ini selalu muncul
3) Mempunyai minat luas Guru memiliki keinginan atau minat yang luas dalam berkreasi, seperti menciptakan metode yang berbeda dengan guru lain, menciptakan media dan lain-lain. 21Akbar,
132
Reni dan Hawadi, dkk., Kreativitas, (Jakarta: Grasindo, 2001)hal.
Umi Hanik 4) Mandiri dalam berpikir atau mempunyai kebebasan dalam berfikir.
5) 6) 7) 8) 9)
Bersifat ingin tahu/meneliti. Senang berpetualang. Penuh energi Percaya diri Sobardanmampumengelolaemosi.
Kesimpulan Sebagai bahan diskusi dalam tulisan ini adalah; bahwa seorang guru tidak hanya dituntut kaya akan pengetahuan dan ilmunya namun juga yang tidak kalah penting adalah seorang pendidik itu memiliki kemampuan mengelola dirinya dan mengelola metode pembelajarannya untuk diaplikasikan kepada peserta didik terutama anak-anak yang memiliki kelainan fisik dan mental atau kognisi, tujuan ini adalah semata-mata untuk memaksimalkan hasil pembelajaran yang akan diperoleh oleh peserta didik nanti. Sebagaimana tulisan ini mengurai bagaimana seorang guru mampu menciptakan dan mengelola pembelajaran aktif, kreatif dan menyenangkan, maka seorang guru autis dituntut untuk memiliki kemampuan mengembangkan pendekatan. Pendekatan (approach) merupakan pandangan falsafi terhadap subject matter yang harus diajarkan, yang urutan selanjutnya melahirkan metode mengajar. Perndekatan yang dimaksud seperti Pendekatan Pembiasaan, integralistik, pendekatan emosional, pengalaman dan pendekatan keteladanan. Demikian tulisan ini, semoga uraian yang sederhana ini dapat menambah wawasan dan inspirasi terutama kepada seluruh tenaga pengajar yang menangani anak didik yang berkelainan, sehingga memudah dan melancarkan aktivitas belajarmengajar sesuai dengan keinginan yang di harapkan.
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis DAFTAR PUSTAKA Abi, Imam Abdillah, 1992, Shahih Bukhari, Juz I, (Beirut: Darul Kutub) Agustin, T. (ed), 2002. UUD 1945 Amandemen ke-4 Tahun 2002, (Semarang: Aneka Ilmu) Ahmadi, 2005. Islam Paradigma Ilmu Pendidikan, (Yogyakarta: Aditya Media) Arif, Armai, 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pesr) Bahri, Syaiful Djamarah, 2005. Guru dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif, (Jakarta: Rineka Cipta) hlm. 201 Fatah Syukur, Teknologi Pendidikan, (Semarang: Rasail) Budhiman, Melly, Dr. Sp. K.J. 2002.Langkah Awal Menanggulangi Autisme dengan Memperbaiki Metabolisme Tubuh, Jakarta : Nirmala) Campbell, David, 2005. Mengembangkan Kreativitas oleh A. M Mangunhaij ana, (Yogyakarta, Kanisius,) Cet. 17, Dahama dan Bhatnagar,1980.Education an Comunication for Development, (New Delhi: Oxford and IBH) Danuatmaja, Bonny, 2003. Terapi Anak Autis di Rumah, (Jakarta: Puspa Swara), cet.1. Hamzah Uno, 2006. Perencanaan Pembelajaran, (Jakarta: Bumi Aksara) Handojo, Y. DR. Dr. MPH, 2003.Autisme, Jakarta, Bhuana Ilmu Populer. Hasibuan, JJ. dan Moedjion, 2000. Proses Belajar Mengajar,
Umi Hanik (Bandung: Remaja Rosda Karya) Irwanto, Drs. (ed), 1996.Psikologi Umum,(Jakarta : Gramedia Pustaka) Junus, Mahmud, terjemah al-Qur’an al-Karim, (Bandung : alMa’arif, t.th.) Langgulung, Hasan, 2004. Manusia dan Pendidikan, (Bandung: Pustaka Al-Husna) Marijani, Lany, BSC, 2003. Seputar Autisme dan Permasalahannya,(Jakarta : Putra Kumbara Foundation). Mochtar, M., 2003. Desain Pembelajaran PAI, (Jakarta: Misaka paksa) Muhaimin, dkk., 2002. Paradigma Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah, (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya), cet. Mulyasa, E. 2005. Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan, (Bandung: Remaja Rosdakary), cet.3. Munandar, Utami, 2004. Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat, (Jakarta:PT. Rineka Cipta), cet. 2 Nurdin, Syafruddin dan Basyiruddin Usman, 2003. Guru Profesional dan Implementasi Kurikulum, (Jakarta: Ciputat Press). Nurdin, Syafruddin dan Basyiruddin Usman,2003. Guru Profesional dan Implementasi Kurikulum, (Jakarta : Ciputat Press). Peeters, Theo,2004.Autisme, (Jakarta: Dian Rakyat), cet.1. Pemerintah RI UU No.5 tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Semarang: Rindang).
Manajemen Guru dalam Menerapkan Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Autis Purwanto, Ngalim, M. Drs. 1998.Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis,(Bandung: Remaja Rosdakarya). Rusyan, Tabrani dkk., 1989. Pendekatan dalam Proses Belajar Mengajar,(Bandung: CV. Remaja Rosdakarya). Sadily, Hasan, Ensiklopedi Indonesia, (Jakarta: Ikhtiar Baru Van Hoeve, t.th.) Semiawan, Conny dkk., 1984. Memupuk Bakat dan Kreativitas Siswa Sekolah Menengah, (Jakarta: PT. Gramedia). Shadily, Hasan dan John M Echals, 1999. Kamus Bhasa InggrisBahasa Indonesia, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama) cet.23 Sujana, Nana, 1995. Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru Algensindo.) Sutadi, Rudy, Dr. dkk., (ed). Diagnosis Dini Autisme, (Pusat Informasi dan Penertiban Bagian Ilmu Penyakit Dalam Fakultas Kedokteran UI, Jakarta: 2003. Sutadi, Rudy, Dr. Sp A, MARS, FNAS, 2002.Melatih Komunikasi Pada Penyandang Autisme,(Jakarta: KID Autis JMC) Syar’I, Ahmad, 2005. Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Pustaka Firdaus) cet.1. Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003, Bab I pasal 1, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2006), cet.3 Yatim, Faisal, MPH. DTMBH, Dr. 2003.Autisme Suatu Gangguan Jiwa Pada Anak- anak,(Jakarta, Pustaka Populer Oabor).
