w
w
com a t u .ilm
m o c . f u saw
w w w
ww
DAFTAR ISI
com
m o c . uf
w a s a t u MUKADIMAH PENULTS m l i . w w BAGIAN KABAH NABI IBRAHIM w PENGANTAR
PENERBIT
................. 11
..................13
SEBELUM
1:
BAGIAN 2: NABI IBRAHTM DAN ISMAIT MEMBANGUN KABAH
co m
..........77
m o c . uf ...................25
Kedatangan Nabi Ibrahim dan Ismail as. ke Hijaz ,........27
saw
Beberapa Peristiwa sebelum Pembangunan Ka'bah.......
Kdbah.. Sejarah Hajar Aswad....... Galian di Tengah Ka'bah Ibrahim Menyeru Haji ke Kdbah....... Pembangunan
a t u .ilm
3
1
................34 ............38 ............42
ww
w BAGIAN NASIB KABAH SEPENINGGAL
...........44
3:
NABI
co m
ww
ISMAIL
ww
....................47
m o c uf.
Bangsa-bangsa yang Menyucikan Ka'bah ........................ 49
as............
Kabah setelah Masa Ismail ............51 Awal Mula Munculnya Paganisme di Ka'bah..................... 54 Kondisi Mekah di Masa ..............57
w a s uta
Paganisme
ww
m l i . w
€s$
ww
com
com
co m
co m
w
w
m o c . BAGIAN KABAH DI f QIRAISY u w Quraisy a s a t u m Quraisy...... l i . w w w w Kibah...74 4: MASA Ka'bah di Bawah Kekuasaan
......63
...........65
Sejarah Keberadaan Berhala di Sekitar Kdbah Pada Masa
.....................68
Awalnya, Berhala Hanyalah Perantara Tuhan ........ ......... 7 2 Para Pembesar Yaman Ingin Menghancurkan
BAGIAN 5: PENGARUH KABAH BAGI PERADABAN
ruRArSy............
.com
........77
f u w sa
Sejarah Berkuasanya Quraisy atas Kdbah ..................,.... 7 9 .........82 |abatan-jabatan di Kabilah
Quraisy.....
a t u BAGIAN PENGARUH m MEKAH BAGI l i . w QrRArSy............ w w
Para Pemimpin Quraisy di Mata Suku-Suku Arab....."...85
6:
KESUKSESAN Tokoh -tokoh
D agang
......89
dari Quraisy...................................
Quraisy..... Pendidikan Kaum Quraisy..... Kejayaan Peradaban
9
I
w
.....................97 ...100
m o c . uf
BAGIAN 7: PENGARUH KABAH BAGI PERKEMBANGAN KOTA MEKAH
w a s ta
................105
Awal Mula Berdirinya Kota Mekah ............... ................ I07 Ka'bah dan Mekah pada Masa Abdul Mutha1ib............111
ww
u m l w.i
ZAMZAM .....121 Sumur Zamzam yang Hilan9................. .......I23 Mimpi Abdul Muthalib ..............128 Sumur ZamzamDitemukan .....132
BAGIAN 8: SUMUR
w
m o c uf.
BAGIAN 9: SERANGAN TENTARA GAIAH ..................147 Awal Mula Abrahah Menjadi Raja........... ...t49
w a s uta
Abrahah Membangun Gerej a Pesaing Ka'bah............... I 53
ww
m l i . w
€o$
w
w
w
com
Mekah.. Pasukan Gajah Ka1ah......... Serangan Abrahah ke
m o c . f u saw ......................156
........159
a t u ilm MUTHATIB .ABDUL
Kondisi Mekah Pasca Gagalnya Serangan Abrahah.....l62
w w w
BAGTAN 10: PERAN BAGI MEKAH DAN KABAH ........T73 Abdul Muthalib Menyelamatkan Penduduk Mekah ....I75 Nazar Abdul Muthalib... ...........179 Pernikahan Abdullah bin Abdul Muthalib,................... 1 83 Abdullah bin Ab dul Muthalib Wafat .............................. I I 5
com
w
m o c . uf
w a s a t u m l i . BAGIAN IBADAH HAII IStAlvt w Haram w w
BAGIAN 11: BERITATENTANG KETAHIMN NABI MUHA]VIMAD SAW.........
....189
12: SEBELUM ............197 Haji di Bulan-bulan ......199 Perhatian Kaum Quraisy terhadap |amaah Haji........... 202 Kurban untuk Ka'bah....... .........".208
m BAGIAN KONDISI KABAH MENIEIANG o co m c . f KIDATANGAN ISLAM u w Arab.......... a s a t u m l i . w w w RASULULLAH DAN KABAH...,,,223
w
13:
.................,.2II
Lemahnya Paganisme
...............213
Seruan untuk Membersihkan Kdbah dari Berhala......2I4
Ka'bah Pusat Dakwah kepada Agama yang Hanif........218
BAGTAN 14: Kerusakan
SAW
Kabah.......
w
................225
Rasulullah saw. dan Pembangunan Kembali Ka'bah....228 Ka'bah Ketika Islam Muncul .......................231
co m
Rasulullah saw. dan
Ka'bah.......
w a s uta
Rasulullah saw. Melaksanakan Umrah Bersama Kaum
ww
m o c uf.
....................233
Muslimin.
m l i . w 'ElS
........237
w
com
com
co m
co m
w
w m o c . f u saw
Kabah setelah Fathu Makkah (Penaklukan Mekah) ....243 Abu Bakar Menunaikan Haji ........249 Bersama Kaum Muslimin Haji Wada ................251
a t u .ilm
w w w
BAGIAN 15: KA,BAH SEBAGAI KIBLAT KAUM MUSLIMIN...............
Shalat Isra dan Mikraj
......,...,.257
ww
..,.,259
Kewajiban
m o c . uf
.........260
Ka'bah Menjadi Kiblat Kaum
Muslimin
w a s a MERIKONSTRUKSIuKABAH t m Kabah....... l i . w w w Ka'bah
..,.268
BAGTAN 16:ABDULIAH BIN AZ-ZUBAIR Hancurnya
.......271 ...,............273
Abdullah bin az-Zubair Merekonstruksi Ka'bah .......... 27 7 ..................281 Al-Hajjaj ats-Tsaqali dan Abdul Malik Membangun Masjid Qubbah ash-Shakhra
.................
ww
...............285
m o c . uf
BAGIAN 17: PERHAIIAN NEGARA-NEGARA ISLA]VI .........293 TERHADAP KABAH...............
w a s a t Abbasiyah........... u .ilm
Perhatian Khulafa' ar-Rksy idin dan Bani Umayyah... ...29 5 Perhatian Dinasti Bani
w w w
...297
Renovasi Kdbah pada Masa Dinasti Utsmaniyah
(Ottoman)
...............299
ww
BAGTAN 18 KTSWAH KABAH SEPANIANG MASA ...307 Kiswah
Pertama.....
.....................309
m o c f.
Kiswah Rasulullah saw. dan Khulaf6' ar-Rhsyidtn........
Kabah....... Iring-iringan Mesir
u w a utas
Kiswah Mesir untuk
ww
m l i . w
€s$
3
1
0
...................311
....................319
ww
w
comBAGIAN
w
m o c . SIFAI KABAH... f u w Ka'bah....... a s uta Ka'bah ilm .................... . w wTUNTUNAN IBADAH HAJI w DAN UMRAH.. 19:
........323
Penjelasan al-Umari tentang
....325
Sifat Ka'bah Menurut Ibnu Bathuthah ........... ...........,.... 327 Sifat ...............329
LA]VIPIRAN:
................345
Umrah Tata Cara Melakukan Ibadah Haji........... Tata Cara Melakukan Ibadah
com
w
.........348
m o c . uf
....352 Kewajiban-kewajiban dalam Ibadah Umrah & Haji....356
DAFTAR
w a s a t u .ilm
PUSTAKA
........359
w w w
co m
w
m o c . uf
w a s a t u .ilm
w w w
co m
w
m o c uf.
w a s uta
ww
m l i . w
€q$
w
w
w
com a t u .ilm
w w w
com
co m
co m
m o c . f u saw
w m o c . uf
w a s a t u .ilm
w w w
Dahalu,, brmgsn Arab sangar nrcnghr,rnm,ri h,en an g
ary
(tk&n dtp
ers enfu nhlu,m
tmtaL
w h,ewcur,lQt,' b ah.
m o c . uf
t7ewan-hewan irn dibtrtrkan britns drtn ri^drtk@t Ag,, olrh sirrpa, pun. Mereknjugn wngalunglutn dr kfur
w a s a t u ilm dnn bukttlatgw ini.disutilavt, ww blasaryn h$i,
futltf at(ut fudnuutn seb r,gat, tnndtl, bahwn dut (tdnlah hrwan, kurbnn.llewangang
It,ew an, tuseb ox
hrrrant, diburu,. SeftIrth
disenfuel.ttrt,,
J fthilirrh
parnjatwm"trr
padn,
zftwtn
w
l(n' Ltah, drnga^n, fuu'ah hrwan
wrch,t.wmri,
fni m padn Alkth co . f u saw
tersebrrt. MueLn ltu'anggapan, bahwn perburrfrtn nuunpu,
mud&ufuin a-,.-al
diri,
e6aA
- i q ':r*. '- 919 -
ww
a t u m l i . w
swL.
1r'a
w
w
com
w IBADAH HA]I SEBELUM ISTAM
a t u .ilm
m o c . f u saw
w w w
w
HAII Dr BULAN-BULAN HnnAU 3aivcsa Anae pra Islam sudah melaksanakan ibadah haji
com
m o c . uf ke
-ia'bah, sebeium syariat Islam menetapkannya menjadi rukun. l,lereka datang dari semua penjuru Jazirah Arab. Bahkan, be-
w a s a t u .ilm
rerapa bangsa lain juga turut melaksanaan haji seperti dari -ndia, Persia, Shabiah dan sebagian orang Yahudi. Bulan-
w w w
rulan haji ketika itu adalah bulan-bulan haram bagi mereka. -{aram untuk mengadakan peperangan di sekitar Tanah Suci. 3ulan-bulan haram adalah bulan haji (Dzulhijjah), bulan yang
w
=ebelumnya dan seteiahnya. Bahkan, mereka juga menganggap 3.ajab sebagai bulan haram dan menyebutnya dengan bulan
m coietika itu
m o c . uf
Tuhan Tuli (Alldh al-Ashamm), maksudnya di dalam :ulan Tuhan tidak ingin mendengar suara gesekan senjata. ?ada bulan-bulan haram ini, mereka menyimpan senjata dan idak berperang satu sama lain.1
w a s a t u .ilm
w w w
Hikmah ditetapkannyabulan haji ataubulan haram menjadi ::ga bulan-padahal musim haji dan pasar-pasarnya tidak
-:bih dari satu bulan ditambah beberapa hari-adalah untuk :remberikan kelonggaran bagi mereka yang tinggal jauh dan ::rembutuhkan perjalanan panjang untuk pergi dan pulang.
co m
Pada musim haji, perniagaan
w
m o c uf.
tidak hanya dilakukan pen-
w a s uta
Dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa bulan-bulan haram adalal-r, Dzulqa'clah, Dzulhij iah dan Muharram. Sebagian rnufasir berpendapat bahwa bulan bulan haji adalah syawwal, Dzulqa'dah dan Dzulhijjah, dan kita cenderung memilih pendapat pertanra.
ww
m l i . w
{ur$
w
com
com
co m
co m
w
w SE'ARAH KA,BAH
m o c . Hijaz f u w sepea s a t u Yahu* .ilm
duduk Mekah dan negeri
atau para penyembah berh;-;
dari bangsa Arab. Tetapi juga oleh bangsa Arab dari jauh
Arab Yaman, Najd, dan pesisir Syam. Di antara mereka juga a:-:
w w w
yang beragama monotheisme, seperti kaum Shabiah,
dan Nasrani. Ada yang datang ke Mekah untuk melaksanaka:
ibadah haji, ada jugayangmelaksanakan ibadah haji sekalig* berdagang, ada yang datang untuk berbagi cerita tentang
w
ag=
manya, adajuga yang datang untuk sekadar berbangga-bangg:
m o c . uf di
berpidato, melantunkan syair atau untuk mencari penyelesar--
w a s a t u .ilm
suatu masalah yang tidak dapat dipecahkan selain dalasuasana haji. Ka'bah tidak hanya agung dan suci di mata suku Qurais', tetapi juga di mata seluruh bangsa Arab. Keagungan itu terlih=:
w w diw
setiap tahun pada rangkaian perayaan dan pasaryang diadaka--
sekitar Mekah, baik di lembah atau di bukit-bukit. Bula: haji adalah bulan perayaan agama sekaligus syair, lukisa: dan perdagangan. Perhatian bangsa Arab terhadap sastra i:--.-
m o c . uf
w
mang sangat besar. Di pasar; para penyair dan para orang bi'=-r
saw
menyampaikan syair dan kata-kata mutiara yang panjang
a t u ilmingin .Mekah
s="
perti halnya di panggung-panggung sastra pada zaman k:= saat ini.
w jatuh w
agar musim haji, dan hari-ha: pasar pada musim dingin, awal musim semi dan aki--: musim gugur. Untuk itu, mereka membuat sistem pengakhira:dengan membuat penanggalan Qamariyah sesuai penanggal-Syamsiah. Mereka ingin musim-musim haji itu terjadi pa:. waktu yang mereka inginkan. Penduduk Mekah sebenarn-.'. tidak asal dalam memilih waktu. Mereka tidak memilih wak:Penduduk
w
w
m o c uf.
w a s ta memilih waktu uTetapi,
berdasarkan kondisi udara sehingga para pengunjung tiCr.
m l i . w
merasa terlalu panas.
ww
mereka
{d
zoo
3
saa:
w
w
w IBADAH HAII SEBELUM ISLAM
com
m o c . f u lain. itulahaw s a t i. lmu
nasil tanaman sudah bisa dipanen, seperti buah-buahan, hasil
rertanian dan komoditas 'rarang
Saat
mereka memiliki
dagangan yang melimpah untuk dipasarkan. Sehingga,
Capat menghasilkan keuntungan materi bagi penduduk Badui
w w w dari
Ct Jazirah Arab. Mereka adalah penduduk yang mengandalkan
ekonomi
perdagangan hasil produksi dan sumber alam
w
vang ada.
Di sini, ada satu hal yang menarik tentang al-humus. Pada masa Jahiliah, di Mekah berlaku sistem yang dinamakan "al1umus". Secara bahasa, kata al-humus ini bentuk jamaknya
com
m o c . uf
w a s atinggal di t u m hak Ibrahim. Ini l i . w w w
adalah al-ahmd.s yang berarti anak pribumi, anak Tanah Ha-
ram atau penduduk setempat yang dekat Ka'bah Jan Maqam adalah istimewa yang dimiliki oenduduk Mekah, sebagai keistimewaan dan pengakuan akan redudukan mereka. Orang-orang Mekah yang mendapat hak istimewa ini berkata, "Tidak seorang pun dari bangsa Arab
w
nemiliki hak seperti kami dan tidak seorang pun memiliki
co m
m o c . uf
kedudukan seperti kami."
w a s a itu, kaum t u .ilm
Gelar al-ahmds ini kemudian menuntut mereka untuk tidak
inengagungkan sesuatu apapun di luar Tanah Haram seperti
nereka mengagungkan al-Haram. Oleh sebab a/lumus tidak perlu wukuf di Arafah karena Arafah bukan bagian Cari Tanah Haram. Meskipun begitu, mereka tetap mengakui
w w w
-\rafah sebagai bagian dari Manasik Haji. Ketika semua bangsa Arab berprinsip bahwa ihadah haji harus melaksanakan wukuf Can bertolak dari Arafah ke Muzdalifah, mereka berkilah, "Ka-
co m
w
m o c uf.
ini penduduk Tanah Haram. Jadi, tidak sepantasnya kami ke-uar dari Tanah Haram." Yaqut al-Hamawi2 berkata tentang al-humus ini, "Di antara
m l i . w
Mu'jam al Buldhn (cetakan westernfield) jil.
ww
w a s uta
4, ha1. 620
{zor$
w
