Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
BAB I QUR’AN HADITS
1 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
2 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
PASAL 1 MENERAPKAN HUKUM BACAAN “AL” SYAMSIYAH DAN “AL”QOMARIYAH
A. Pengertian Al-Syamsiyah dan Al-Qomariyah 1. Al Syamsiyah disebut juga Idgham Syamsiyah. Dikatakan Idgham Syamsiyah karena suara Alif lam diidghamkan ke dalam huruf Syamsiyah yang ada dihadapannya, sehingga suara alif lam menjadi lebur karena dimasukkan dengan huruf Syamsiyah tersebut.1 Adapun huruf syamsiyah jumlahnya ada
14, yaitu:
ĚĂŶ dan ĚĂŶ .
Adapun cara membacanya dengan mentasydidkan huruf syamsiyah sehingga huruf Alif dan Lam tidak terbaca.
ĚĂŶ ĚĂŶ 2. Al qamariyah disebut juga Izhar Qomariyah.
Qamariyah dan terang. Alif Lam yang Al harus
ĚĂŶ ĚĂŶ dibaca jelas dirangkaikan dengan salah satu huruf Qomariyah maka Alif
Lam harus dibaca jelas.2 Adapun huruf Qamariyah jumlahnya 14, yaitu: dan ĚĂŶ ĚĂŶ .
Adapun cara membacanya dengan mengizharkan, sehingga Alif dan Lam terbaca dengan terang atau jelas.
* # # -- # # # #% - % ## - % ## # % ##
- !2 % '' % Sekolah, 2005) 82 334 4 1 '' Mudah. /0 !! ..- , , !Anak /5/5667# 782 !2 % '' !! 1 0 /Tajwid % '' (Surabaya: ( ())+*+'' Citra !"$ "$&'&' Syifa’udin Muhammad. %% ## Zarkasyi, Pelajaran Tajwid. (Gontor: Trimurti.- - 1990) - % ## 3= 3=99>2 >2'' </ </9 :/-9 :/ ;%;' ' 1 2
3
# -# # - # ## ## ## -- # # - - # # -## # #A - -B # # # ' G?# # H2# # ' digilib.uinsby.ac.id # - #digilib.uinsby.ac.id #J digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id </</-9-9I I J E D F ' ! C 6 D 72 ' ' ? @ ? 7 / // digilib.uinsby.ac.id / / ' G?H2' E / /DF' ! / C6D72' ? 7B' ?@A' ' digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id # # # # # - - # * * # - - # # # - - # # # # # % # % # - - - -# # # # # # # # # # # # # -- %% - - % O-- % R % % '' ( ))++'P'OQ M'!!"$ "$&' 6 N&' !OM'K L6DM' 82 334 4!2 '' !!11 0 / '' !!.!.## , ''M'# ( / 0 , /5 67# 82 !2
ĚĂŶ Dr.
H. Moch. Tolchah, ĚĂŶM. Ag. ĚĂŶ B. Praktik Bacaan Al Syamsiyah Dan Al Qomariyah 1. Bacaan ĚĂŶ Al Syamsiyah Membaca ĚĂŶ ĚĂŶ Hukum bacaan Al Syamsiyah tidak dibaca dengan jelas. Ada
yang menyebutkan bahwa hukum membacanya adalah idhgom, artinya suara AL ( ) hilang seperti huruf yang bertasydid.3
a. Ciri-ciri hukum bacaan “Al” Syamsiyah:
1) Dibacanya dileburkan/idghom
ĚĂŶ
2) Ada tanda tasydid/syiddah ( mati. setelah alif lam
) di atas huruf yang terletak
- # - % # # # % ! 1 0 / ' ! ., b.' Contoh ()*+' Bacaan ! "$&' Al Syamsiyah: # - % # - % # # - % # - * ## # % - % #*# ĚĂŶ# - % # - 3= # % 9 >2 ' < 9 : ; ' # % / / % / ' /56!7.82, '' 3( $'&' 34!2 ' ! 1 0 4)!2 ''!1 ! + !0 / " .,
' ( )+ 'ĚĂŶ !"$&'
% # -9>2 -9 :/ %;#' % # -9>2 -9 :/ %;#' 3= ' < / 3= ' < / # # # # # ## # A' # ' ?@ / /D#F' ! / C6D72 E ' ?7- B # # # # Al Qomariyah - -# ĚĂŶ # - # Membaca # # - # Bacaan 2. ! OR# M'# P- OQ- M'# - # 6 N!- OM'# # K# L# /6DM' # - # - # - - ## # - # - # # -# # # # dengan -9I! / CJ G?H2' E / /DF'Hukum </ 'G?# H2Al ?'7 B ' E # jelas. Qomariyah '72 / /D?#F@ 'A'dibaca ! / C6D72 ' ?7- B ' Ada ?@# Ayang ' / # 6Dbacaan -# -# # - - # - # membacanya -# menyebutkan # bahwa # hukum # -## # - # # # artinya # - # adalah # # idhzar ! ORM' POQM'6 N!OM'!#OKR L/6M'DM # #' ' P- OQM'6 N!- OM'K L/6DM
huruf - # dibaca apa adanya, yaitu suara AL ( ) dibaca # % # tersebut * # alif lam ' ! 1 0 ()+'4! "$& / ' jelas.
- # # bacaan # Qomariyah: a. Ciri-ciri hukum # % “Al” - ! 1# 0 - # % # # )*+'-!% "# $& ## % # ( ' ' - % # * # / * % # !2 )!+"$ 10 /5 6782' jelas/izhar 3-4 ' ! 1 0 / ' ! ., (')+'( ' &'! !"$ / &'' 1) Dibacanya
- % #
-
#
2) Ada tanda sukun di atas huruf alif lam mati 3=9>2'</ 9 :/ %;'
- # # # % - % # - % # # %- # ' 34 Qomariyah: ' ! 1 0 / ' -! ., ' ()*+' ! "$&' - # !2 # Al # # b.# Contoh # #/5 67- 82 Bacaan # # - K L/6DM'?7B'?@A' # # % % # -# # 9>2' # # 3= - #-# -B -9IJ # # ' G?# H2#' E # - # '</ 9 :/;?' @# A D F ' ! C 6 D 72 ' < ? 7 ' / / / / / # # # # # # # # # # # % # 79/X# # :1' - # U YZ2' # UVW2''P % 'PST # # ' - # # # - # - - # # - # # - # - # '# - ?@ '[# \'P # K L/6DM# '# ?7B # #' # M'A - ! O# - R # #PO# # Q# M'# - # 6 # #N!O- M# '# # K# L# /6# DM # </ 9I / /DF' ! / C6D72 DM ?7'B ?'@A?' @A' / J' G?H2' E 'KL/6 '? 7B # #- -# # # # # - OQ# -M#'6 # O- R-M# '(Semarang: ! P N!OM1993) 'K L/6DM' # Terjemah Tafsir Al-Maraghi, Toha Putra. ## # - # # # % # - Al-Maraghi, # % - # -# # # # % % # # % # # )de' c V[ab '/`' Terjemah , ' ST/ ] Riyadhus / 'P :/ 6\/1'!2' E \'P :1H'?Salim, _/LUY3^ Z2' W2''P Bahreis Al-Ma’arif) % # 79/- X ## # # UV # 79/X:1# (Bandung: - # #U Y# Z2' # #UV# % W2''P % PT. % [#Shalihin. # E : 1 ' !2' \'P ' 'P ST * / / # 6\# ?/ :g# 3/ # h ()+'! "$&'! 10 / ' 3\# # <- H_# j#C69i Qg# <):/ M'<.56 - \ # # # 4 # * % % # `' # % # # # -6 / ' #- % # - # % ()+'! "$&'! 10 / 8/# # B' [no # / ? _/L # #, 3^ / ] digilib.uinsby.ac.id ' 'Pdigilib.uinsby.ac.id S 3^/ 0' c )digilib.uinsby.ac.id de' 6% \ V ab / # '- digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id % digilib.uinsby.ac.id - '/`' % % # - digilib.uinsby.ac.id # - - '/`' # # Vab ' # # # , A ] 6 d/ f M' 'P S 3^/ 0 ' c ) d e' 6 \ ? _/ L 3^ ] / / / # # - # # - #-# i # # # # - # 3
4
6^kC! OR^3 \< H_jC69Qg<):/ M'<.56h6\? / :g3/ \
- - # # - % -# # * # * # # % # % # % # # '% # 34- !2 % - # '% # ! 1 % '# ! "$ /56/57# 682 / 1 ! .', '( +')-9+ >2 782' 34!2 ' !0 '0 / '! ., % )3= ( '!&' </"-9$ :/ %&' ;' % # ĚĂŶ # # % </ 9 :/ %;-' % # 9>2-9'>2 3= 3= '</ 9 :/ ;' Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik # - # # ## # - #-# #A -B # # '# G?# H2#' # E # </ -9I D ? @ F ' ! C 6 D 72 ' ? 7 ' / /# J /- #% # # % # ' # 3# 4- !2 - )#*+# '- # # # !- "# $# # &' % - #' % ' - / # !- #1 #82 # # / # # # 5 6 7 0 ' ! . , ' ( # # / # # - # ' ?7# B # ' 'Al # - '# ?@# A# ?'@ </9</I J G?GSyamsiyah H2?# 'H2'E #F'- #Al ! # A # #' / -9I / !/DE / C6DQamariyah # / FO- R C. Perbedaan ?#N7-'!-#B ! 72 C- 6O'DQ# 72 /D'dan / J / M ' P M ' 6 O M ' K L 6 DM # # # # # / % # -9* >2 -9 :/ % ;# '# ' - # - # - # - - #% - # # 3= # ''- # # #$ % ' 34!2 # 82 # % ' # - !- 1 # # < / # # / 5 6 7 0 ' ! . , ' ( ) + ! " / # # ' # &' !OR M'M'POQP- MO'Q#M'6 N!6 1. Al Syamsiyah !# OR OMN'!- O# MK'L/6K DML/6 DM# ' % 3=9>2 '(</ 9 :/ )%;pada ' tanda Penulisan Al Syamsiyah menggunakan tasydid # # # # # # 5 - #- # # # # # # # # huruf Syamsiyah yang berada di depan Alif Lam. Contoh : # ' G?H2' E </ 9I / /D#F' ! / C6( D72)'*+ '?!7"$B&% ''- !?1@0 A'' / J / # # % # -# - # # - # - # - # (- )# *+# # -'# * # ! "$ # # - # # # # # ! 1# 0 - - '# % / #!'1# 0 # # # # # ( ) + ' ! " $ & ' / ! O R M ' P O Q M 6 N ! O M ' K L 6 < 9 I J ' G ? H2 ' E D F ' ! C 6 D 72 ' ? 7 B ' ? @ A # # # # # # / / / - % / / *+' ! "$&' % ' 34- !2 % / DM'' /5 67# 82 % ' ! 1 0 / ' - !# ., ' ( ) # - # # # # - - # # # # # -# 2. Al Qamariyah !# ORM' P- OQM'-% 6 N!OM'K L/6DM' 3=9>2'</ -9 :/ %;_ -') pada Penulisan Al Qamariyah memakai tanda sukun ( - -# # # % # * 6 huruf lam. Contoh : ()+'! "$&'! 10 / ' # # # # # # # # # # # # # # # # 7# B' -# #% ?# @A'- # - ## # ' G?H2' E </ 9I / /D#F' ! / C6D72# 'K L#/6# ?* DM / J @A &'' 0 / '' # (# )+'# '-- !# - ?"$#7B # # ?!- # 1 -# -# # K- # L/6# DM # # '# - ?7# B'- # # - # ?# @#A# '# # - # ! Al ORSyamsiyah M' POQMDan 'K L6 /6Al N!'Qomariyah OM'?7B K L'/6 DM DM?'@A-' D. Penerapan Bacaan % # 79/X## # :/1'!2' # :1# ' - # #U Y# Z2' # #UVW2''P % 'PST # E banyak [# \'P / % % # # terdapat # - # # didalam Bacaan Alif Lam Al-Qur’an. Perhatikan # % % # #UVW2''P # - E : 1 ' !2' [ \'P : 1 ' U Y Z2' 'P ST 79/ / / # # # % # % X # # # # # # # % contoh-contoh bacaan alif lam berikut ini. E :/ /1'!2'[\'P:1'U* Y# Z2''PST# UV # - W2''P # # X# - # - # - 79/ # % # # # # )+K'L6 / ?'@A' 1. Contoh '% &'?# 7-B!'1 0 % # bacaan % # # # - ( - Al Syamsiyah - "$ /!DM % # # # # # % A -ab% # '# /`' / ]# 6 # d/- fM' 'PS# 3^/ % 0'# c # # - )de'# # 6\ V # - ?- _/# -L# 3^ , - /# ] /% '# # 7# # ini :/ `' # , - B ? / ]@A% ' Perhatikan A / ]% 6 # d/f# M'- 'Pcontoh S 3^/ 0# bacaan ' c )d# e' ab - DM- '?% _/L?# 73^ / '# ' # berikut K L- '/6 - 6\# - # #V #- e' # i - V % / ]# 6 - 0# % '- c % d/fM'# 'PS- 3^/ # # # # # # % A ) d 6 \ ab ' `' ? _/ L 3^ # \/ ]# / / g# '3/ 6 / # ^k- / C!- # OR ^# % 3 # \- # ## <- H# _ji # C- - #69# Q- g# <# - )% :/ M'# <.# # 56# h 6% \- #?/ - :- , - # / lm% /`' # # / l% m/`' # %6 / ^k/C# ! OR # '\!2'- # <[# H\'P _- jC#:6- 91# Q'gi<- )# U:/ YM'-Z2' <- 'P .56SThUV 6\# - ?/W2''P :# g3/ - \79/ - - :/^/13 E X - % \ # # h6\?/ :# g# #3/ / lm/`'6 / ^k/C! OR^3 \< H_j# C69Q#g# <):/ M'6 #
6 7 8
5 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
DAFTAR BACAAN Al-Bantani, Imam Nawawi, 2005. Nashaihul Ibad. Bandung: Irsyad Baitus Salam. Al-Ghazali imam Buku Pintar Agama Islam. Bogor: Cahaya Islam. Al-Maraghi. 1993. Terjemah Tafsir Al-Maraghi. Semarang: Toha Putra. Bahreisj, H. Salim. Terjemah Riadhus Shalihin. Bandung: PT. AlMa’arif. Muh. Syarief Sukandy, 1976. Terjemah Bulughul Maram, Fiqih Berdasarkan Hadist. Bandung: PT. Al-Ma’arif. Tanzil, Ubay. 1996. Syarah Hadist Arba’in, Terjemah: Syarah Arba’in Karya Imam An-Nawawi. Solo: Khasanah Ilmu. Yayasan Penyelenggara Penerjemah Al-Qur’an. 1989. Al-Qur’an dan Terjemahannya. DEPAG Semarang: CV. Alwaah. Zarkasyi, Imam KH. 1995. Pelajaran Tajwid, Qaidah Bagaimana Mestinya Membaca Al-Qur’an Untuk Pelajaran Permulaan. Ponorogo: Trimurti Press.
6 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
PASAL 2 HUKUM BACAAN NUN MATI/ TANWIN DAN MIM MATI
W
A. Hukum Bacaan Nun Mati ( `) Atau Tanwin Nun mati/tanwin apabila bertemu dengan huruf-huruf hijaiyyah KĵŹŝAyaitu: Idhhar,W^>Ϯ hukum bacaannya ada empat macam, idgham, iqlab dan ikhfa.1 `
=ZŸGHST
1. Idzhar ( KĵŹŝA )
W^>Ϯ
Idzhar menurut bahasa adalah jelas(terang),sedangkan khalqi ` =ZŸGHS T tenggorokan.jadi izhhar khalqi adalah menurut bahasa adalah l f EŽ ,ƵƌƵĨ EƵŶŵĂƚŝ;`Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ mengeluarkan setiap huruf dari tempat keluarnya tanpa disertai dengung.cara membacannya KĵŹŝA adalah jika ada nun mati/tanwin l h Ŵl Ųh ϭl bertemu huruf izhhar dibaca jelas(terang) Atanpa dengung.Huruf h Ų< ǻj Ų f ZZZe Ϳ Ŵ `Ϳ dĂŶǁŝŶ; ZZ EŽ ,ƵƌƵĨ EƵŶŵĂƚŝ;
=ZŸGHST. h Ŵl Ųh ϭ A Ŵ h Ϯ Ų< G Contoh bacaan idhar:
izhhar khalqi ada 6 yaitu:
1
Ϯ
G
EŽ
ϯ
H
ϭ
g
l h fh l i h h h l h ǻj Ų=ūj ^źɊŎAKŋńŴȭ
l h h f h h l fh e h h h ϯ h Ŵl ȭ ūj,ƵƌƵĨ ɊAŋń EƵŶŵĂƚŝ; H ` ĹžjͿŲĵń dĂŶǁŝŶ; ǀ Kĵh ŵj ŇŴZZŲ Zg ZZͿ h ǀ h jA ϰ ŇŴl Ųh
h ĹžŲ
e AǞ
h ğh l e h l Ň l h fl i h h Ŵl AǞ h Ų< ˅g KJ ǻj h Ŵ Ų l S ˈ g ŰjŠŴjŲŲ=^źŎK űf lžj ŰŠ
Abdul Mujib Ismail Ilmu Karya h lžjl ŰŠ fl h ϰ dan Maria UlfaϮNawawi,l Pedoman h h (Surabaya, h TajwidI h űf Ŵ f hŵ S ˈ G ŠŴjl Ų ūj g Űjϱ ɊAŋh ń ȭ şžųj Ŏ Ĺžjh Ųĵń Kĵ Aditama, 1995).
T
k Ůj g ţŴjl Ų
l Ǟ i
h f l h i l h Ȯ h lǞ h ğh e l Ň h ǀ j ŇŴŲ ŋŁ= h l AǞ ˅g KJ h ZŸ Ig ĵŸŴjŲ7 Kĵ g Ÿ h digilib.uinsby.ac.id h l ϲ i i digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id l digilib.uinsby.ac.id h ZŸ digilib.uinsby.ac.id gŴjl Ÿ ϰ SIg ĵŸŴjŲ ˈ g ŰjŠ Kĵ Ų [g ŋŁ űf lžj ŰŠşf lžųj Ŏh ϱ
T
ϯ
k g ţŴjl Ų HŮj ϲ
KĵŹŝA KĵŹŝA =ZŸGHST ` =ZŸGHS =ZŸGHS T T
KĵŹŝA
W^>Ϯ
=ZŸGHST
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag. l KĵŹŝA f Zg ZZe Ϳ EŽ ,ƵƌƵĨ EƵŶŵĂƚŝ;`Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ l l e f l EŽ Ϳ dĂŶǁŝŶ; ZZZg ZZͿ EƵŶŵĂƚŝ;`Ϳ EŽ ,ƵƌƵĨ EƵŶŵĂƚŝ;` f Zg ZZe ,ƵƌƵĨ Ϳ ,ƵƌƵĨ EƵŶŵĂƚŝ;`Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ =ZŸGHS T l h fl i h h Ŵl Ųh ϭ h Ų< A Ŵ ǻj h f l i h Ų=^źŎK h h l h ϭ h f l ϭ h h l h
EŽ ϭ
A
Ϯ
Ϯ
G ϯ
ϯ
H ϰ
ϰ
S ϱ
ϱ
T ϲ
ϲ
ZŸ
A
Ϯ EŽ
G
ϯ ϭ
H
ϰ Ϯ
S
ϯ ϱ
T
ϰ ϲ
ZŸ ϱ
h Ų<ŴŲ Ų=A ^źŎK Ŵ Ų<ŴŲ l ǻj h Ŵl Ŵ Ŵ h Ų< Ų ǻj Ų=^źl Ŏi Kh h h l Ŵl ȭh h h Kĵ f hŵ G h ūj l Ɋh Aŋh ń ZZ f Ĺh žjZg ŲZZeĵń h ` Ϳ Ϯ dĂŶǁŝŶ; Ϳ h h h l h ,ƵƌƵĨ h EƵŶŵĂƚŝ; h f h Ɋl AhŋńŴȭ h Ĺžjf G Ųh ĵńKĵŵ ūj ɊAŋńŴȭ h h ūj ūj ɊAŋh ń Ŵȭ Ĺžjh Ųĵń Kĵŵ h llhh l h e l f h l i ˅g h Kğ Jh h Ň HA l h Ŵ h h j Ų< ŴŴŲŲϯ ğ Ųh A=Ǟ^Ň źŎK h h l h h ǀ l h ǻj e h l jh ŇŴŲ Hh Ň˅g KJ ǀj ŇŴŲ h ǀ l h AǞ e ğ h ǀ j ŇŴŲ AǞŇ˅g KJ h h hlŰjŠl Ŵjl h Ų f l ĵh ń h şf Kĵ f lžųj h ŵŎh l S G l ūj Ɋl Aˈ ŋg ńŴȭ h f l űĹžjh hŲŰŠ g ŰjŠŴjŲ f l ϰh űff llžjŰŠ ş ž ų Ŏ l lˈ j Sh ˈ g ŰjŠŴjl Ų ˈ g ŰjŠŴjŲ ű žj ŰŠşžųj Ŏ kh l l h e l i Ň lh h ğ h l h h H l j Ůj k ǀ T g Ň ţŴ ŴjŲŲϱ Ȯ˅g Kŋf JŁ= k l l h h f Al ǞhǞ i ţŴjŲ l TȮŋŁ= h f Ǟ k Ůj Ůj g ţŴjŲ i l Ȯ Ůj g ţŴjl Ųg Ǟ ŋ Ł = l h l h h f l hi i S g IŰjg Š ŴjŴjl ŲŲ űf lžji ŰKĵ ŠŸ şžųj Ŏ h l ˈ h i ZŸ ĵ Ÿ h l ϲ Kĵ [g ŋg Ł [g ŋŁ Ig ĵŸ ZŸ ŴjŲ h l Ig ĵŸŴjŲ h gi Ÿ i Ig ĵŸŴjŲ g Ÿ[g ŋŁ k l Kĵ li h f l h T Ůj g ţŴjŲ Ǟ ȮŋŁ=
2. Idgham ( _ȖIA _ȖIA ϲ ) ZŸ _ȖIA
h _ȖIA l Ų Ig ĵŸŴj
f Zg ZZe Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ
l h f ǻj Ų=^źl
h Ĺžjh Ųĵń
h e l Ň AǞ ˅g
h űf lžj ŰŠşf lž
lh Ǟ i Ȯŋf
h Kĵ g Ÿ[ŋ g
h i Kĵ g Ÿ[g ŋi Ł
Idgham artinya memasukkan atau melebur. Apabila nun mati
d`_b^K d`_b^K d`_b^K _ȖIA cara membacanya wajib dibaca idgham, seolah mentasydidkan nun e Zg ZZf e `Zg ZZf Z ZZ ` ZZZ e Zg ZZf ` ZZZ e Zg ZZf ) ke dalam huruf hidup sesudahnya. mati/tanwin ( `/ZZZ Sehingga d`_b^K bunyi nun mati atau tawin ĹŶŤķ_ȖIA tidak terdengar sama sekali. Idgham ĹŶŤķ_ȖIA ĹŶŤķ_ȖIA ĹŶŤķ_ȖIA terbagi menjadi dua macam,e yaitu: idgham bighunnah dan idgham ` ZZZZg ZZf bila ghunnah. ĹŶŤķ_ȖIA a. Idgham Bighunnah ( )
atau tanwin bertemu salah satu huruf dari huruf d`_b^K maka
Idgham bighunnah artinya memasukkan atau melebur dengan dengung (ghunnah) yaitu bila nun mati atau tanwin bertemu salah satu huruf idgham bighunnah yang empat yaitu:2 2
Sa’id bin sa’ad nabhan, hidayatus shibyan, (Surabaya :Salim Nabhan)9
8 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
Hukum bacaannya wajib dibaca berdengung (bighunnah) dengan meleburkan suara nun mati/tanwin ke dalam huruf yang ada di depannya. Contoh bacaan idgham bighunnah: EŽ
EŽ ϭ
l
,ƵƌƵĨ
EƵŶŵĂƚŝ;` Ϳ
dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ
i ll h l e hf l h ,ƵƌƵĨ d EŽEƵŶŵĂƚŝ; ^źŪ Ȭh ` ͿŲ dĂŶǁŝŶ; Kʼni ŕ l hZZ Ŵ ŽŊgZg j ɌZŲZźͿŽ ,ƵƌƵĨ Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ EƵŶŵĂƚŝ;`
l l j i h ll h f k Ĺ^ź ųh š Ūj iŵȬh Ŵ Ŵ ůKŋlʼni ŧjŕ Ť ȫ h Ĺśń hlh lŲ Ųh űȲ i h l h ŽŊg j ɌŲ źŽ i l h h l h d ^źŪȬŴ Ų Kʼn ŕŽŊg j ɌŲ źŽ ϭ e lh l h i h l _ ʼnŏ Ɋl Ŵ l Ųj l h ĵŅf ļk ȯ i h ĵŶɀ ĸ Ų ϯ ` Ĺųh šj ŵŴ Ųj űȲ h ůl ŋl ŧjj l Ť ȫ Ĺśń i h l lh f k Ϯ ` Ĺų šj ŵŴ Ųj űȲ ů ŋ ŧj Ť ȫ Ĺśń Ϯ l f h h h b űŹj j ɋA K h b h Ŵ l Ųj ĶŔA j bl BAŊŠ i e l h ϰ _ ʼnŏ Ɋ Ŵ Ųj ĵŶɀl j ĸ Ų ĵŅļ ȯ ϯ l i e lh h h _ ʼnŏ Ɋ Ŵ Ųj ĵŶɀ j ĸ Ų ĵŅļ ȯ ϯ b űŹj j ɋA Kh bh Ŵ l Ųj Ķh ŔA h j l bh BAŊŠ f ϰ Ketentuan bacaan idgham bighunnah tidak lagi b űŹj j ɋA K bberlaku Ŵ Ųj ĶŔA j jika bh BAŊŠ f nun ϰ li f li f l f l mati berada dalam wajib dibaca idzhar `A źh Ŷj ũ satu `Aźh Ŷkata. jŔ ĵhžHukum ȫ I `ĵhž ȿ bacannya ķ atau bunyi nun mati/tanwin dibaca jelas. l i f hli f l f l źh Ŷj ũ –`Aźh Ŷ jŔf –h l ĵhž ȫ I –f h `ĵ Contoh : `A l ž ȿ ķ l i f l `A ź Ŷj ũ `A źŶ jŔ ĵhž ȫ I `ĵhž ȿ iķ Ϯ ϭ
`d
b. Idgham Bila Ghunnah ^ K
Idgham bilaghunnah artinya memasukkan atau melebur tanpa berdengung. Apabila nun mati atau tnwin bertemu dengan salah atu
^ K
EŽbilaghunnah ,ƵƌƵĨ yaitu ^-K. l huruf idgham EƵŶŵĂƚŝ;` Ϳ
dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ
Hukum bacaannya tidak boleh berdengung tetapi wajib melebur l l h l h l ϭ nun mati/tanwin dalam huruf sesudahnya. ^ ū ŵȐi l Ŵ Ųj ǻųůĵšh Űj ɉŋf Ŭ jJ EŽ ke ,ƵƌƵĨ EŽ
Ϳ EƵŶŵĂƚŝ; ,ƵƌƵĨ `
dĂŶǁŝŶ; e Zg ZZf Ϳ l ZZ dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ
Ϳ Contoh bacaan idgham bila ghunnah:EƵŶŵĂƚŝ;`
h ih ĵųȲhɅĠ Kh l iŴ lh ųh l ȯ űlž ń j Khh l Kf źl ŧl Ȯ f j j ū ŵ Ȑ Ŵ Ų ǻųůĵ š Ű ɉ ŋ Ŭ jJ h l l l h ϭ ^ ū ŵȐi Ŵ l Ųj ǻųůĵšh Űj ɉŋf Ŭ jJ 9 h ih Ġ l l l Ϯ h h h f K Ϯ ĵųȲɅdigilib.uinsby.ac.id KŴ ų ȯ űždigilib.uinsby.ac.id ń j l Kh Kh ź ŧ Ȯ l h digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id ih K ĵųȲɅĠ Kh Ŵ ų ȯ űž ń j K Kf źl ŧȮ Ϯ ϭ
K ^
li f l f l f l `A źh Ŷj ũ `A źh Ŷ jŔ ĵhž ȫ I `ĵhž ȿ iķ
^ K
` Aź Ŷj ũ ` Aź Ŷ jŔ ĵž ȫ I
^ K
^ K EŽ
l EŽ l ,ƵƌƵĨ Ϳ EƵŶŵĂƚŝ;` Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ e EƵŶŵĂƚŝ; Zg ZZf Ϳ `
,ƵƌƵĨ
ϭ
EŽ
Ϯ
ϭ
K ^
Ϯ
K
^
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
l ϭh l h EƵŶŵĂƚŝ; ^Ϳ i l `
,ƵƌƵĨ
h l i h EŽ dĂŶǁŝŶ; e Zg Zū Zf ͿŵȐ Ŵ l Ųj h l f l ZZ
ū ŵȐ Ŵ Ųj ǻųůĵš Űj ɉŋ Ŭ jJ
^ K dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ
,ƵƌƵĨl l ǻųůĵšh Űj ɉŋf Ŭ jJ EƵŶ
i h ű^lžń j Kh Kf źl ŧ Ȯ
l h f l Ġ h l ϭh h h h l h i h Kl h i ĵųȲ ų ȯ Ġ l l l h h f j ū ŵ Ȑ Ŵ Ų ǻųůĵ š jJɅ K Ŵ ĵųȲɅ K Ŵ ų ȯ űž ń j K K ź ŧŰȮ j ɉŋ Ŭ Ϯ
h ĵųȲɅĠ Kh Ŵ l ųh ȯ
i h Ϯ űlž ń j Kh Kf źl ŧ Ȯ
K
3. Iqlab
Iqlab artinya membalik atau mengganti. Apabila nun mati/ l l B _ B tanwin bertemu dengan B _ B huruf , maka hukum bacaannya disebut iqlab. Cara membacanya adalah bunyi nun mati/ tanwin berubah
l
Huruf iqlab hanya satu yaitu huruf B. menjadi bunyi (_)B Bmim Contoh bacaan iqlab:
EŽ
ϭ
,ƵƌƵĨ
l
dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ
Ϳ EƵŶŵĂƚŝ;` l l j ʼnš Ȩh Ŵ Ų
B
l _ B
l h fl h Ǟ ŕ j ķş ž ųj Ŏ
l D E EƵŶŵĂƚŝ; F I J` N ZZ 4. EŽ Ikhfa,ƵƌƵĨ ͿL MdĂŶǁŝŶ; eO Zg ZZf Ϳ P Q R [ \ ] Ikhfa artinya menyamarkan/menyembunyikan bunyi nun mati atau tanwin. Maksudnya bunyi dibaca samar-samar l l j nun mati/ l tanwin B dan dengung, ʼnš Ȩh serta Ŵ Ų cara membacanya Ǟ ŕ j h ķşf lž ųj Ŏ h ditahan sejenak. ϭ jelas antara Hukum bacaan disebut ikhfa apabila nun mati/tanwin bertemu dengan salah satu huruf ikhfa l yang jumlahnya ada 15 yaitu: EŽ ,ƵƌƵĨ
Ϳ dĂŶǁŝŶ;ZZ e ZZZf Ϳ EƵŶŵĂƚŝ;` D–E–F–I–J–L–M–N–O–P–Q–g R–[–\–].
Contoh bacaan ikhfa: h l h l
ϭ
D
ĵŹ j ļ ƕ Ŵ Ųj
lh ğ h cŋj Ə Dĵ g Ŷ Ł
Ϯ
E
il AKe źl Ŀ Ŷ Ųh
ğh e h ĵŁĵƐ ;ĵ Ų
l ,ƵƌƵĨ EƵŶŵĂƚŝ;` Ϳi h dĂŶǁŝŶ; ZZ e Zg ZZf Ϳ l h l h l h ` F ű ȱ ;ĵ Ł A ʼnŽ ʼnj Ł Ũ g Ű Ň ϯ j digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
10EŽ digilib.uinsby.ac.id
h lh l
lh
ğh
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ĵ
D E F I J L M N O P Q R [ \ ]
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
l
dĂŶǁŝŶ;ZZ e Zg ZZf Ϳ
EŽ
,ƵƌƵĨ
ϭ
D
lh l ĵŹh j ļ ƕ Ŵ Ųj
lh cŋj Ə Dĵ g Ŷğ Ł h
Ϯ
E
il AKe źl Ŀ Ŷ Ųh
ğh e h ĵŁĵƐ ;ĵ Ų
ϯ
F
i h h l űȱ ;ĵ Ł ` j A
l h ʼnl Ž ʼnj Ł h Ũ g Ű Ň
EƵŶŵĂƚŝ;` Ϳ
l B ( _ ) B. Hukum Bacaan MimMati
l _
h l i h satu Hukum mim mati merupakanh salah h h dari ilmu tajwid ūj ɉŊjķűŹɉĵŲb
l
l _
sukun B ( _ ) sebagaimana halnya hukum nun mati. Mim mati atau mim
apabila bertemu dengan salah satu huruf hijaiyah maka memiliki tiga h h h ūj 3 ɉŊjķűl Źi ɉĵŲh bh hukum bacaan, yaitu ikhfa syafawi, idghom mimi dan idhar syafawi.
1. Ikhfa Syafawi
k h l ih h h Ųj ű Ź ɉĵ Ų b jĬAŴ
Ikhfa Syafawi adalah menyembunyikan l l l i l atau menyamarkan ǻj Ŷ Ųj İ Ɋi űl ļi Ŷ Ŭ `j A k h l ih h h huruf mim. Hukum bacaan disebut ikhfa syafawi apabila mim mati jĬAŴ Ųj ű Ź ɉĵ Ų b
l
l
_ _ atau mim sukun bertemu dengan huruf ba (B). Adapun cara
l l i l il i l
ǻj Ŷ Ųj İ Ɋ ű ļ Ŷ Ŭ `j A membacanya harus dibunyikan samar-samar di bibir dan h h l ih h h ūj ɉ Ŋ ķ ű didengungkan. j ŹɉĵŲb
] \ [ T S R Q P O N M Ll K J I E l D A B _ _ Contoh: ZŸ d b ` ^ h h l ih h h ūj ɉŊjķS űŹɉĵRŲbQ P O N M L K J I E D Mim mati bertemu huruf ba’: ] \ [ T k h l ih h h jĬAŴ Ųj ű Ź ɉĵ Ų b ZŸ d b ` ^ l l i l il i l ǻ `j A j Ŷ Ųj İ Ɋ ű ļ Ŷ Ŭ k h l ih h h jĬAŴ Ilmu Ųj ű ŹTajwid ɉĵ Ų b Praktis (Surabaya: Indah Sairuddin dan A. Shomad Robith, Tuntunan Surabaya,1997),43 l l li l ǻj Ŷ Ųj İ Ɋi űl ļi Ŷ Ŭ `j A 3
11
] \ [ T S R Q P O N M L K J I E D A digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id ZŸ d b ` ^
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
2. Idghom Mimi Hukum bacaan disebut idgham mimi l l apabila mim l l sukun bertemu B _ _ B _ dengn mim yang sejenis. Cara membacanya_ adalah seperti menyuarakan mim rangkap atau ditasydidkan dan wajib dibaca h h h h l i ih h h h h h ūj ūj ɉŊɉŊj ķj ķűűl Źidgham ŹɉĵɉĵŲŲbb mitslain atau dengung. Idgham mimi sering pula disebut idgham mutamatsilain (idgham yang hurufnya serupa atau l sejenis) l B _ _ Contoh:
k k h h l l i ih h h h h h h h
l ih h h
ŲŲbbɉŊjķűŹɉĵŲb ɉĵ ŲjŲjűűŹŹɉĵ ūj jĬAŴŴ Mim mati bertemu huruf mim : j ĬA l l l l i i l l i il l i i l l
ǻj Ŷj ŶŲj ŲjİİɊɊűűļļŶŶŬŬ ``j Aj A Mim mati bertemu huruf mim : ǻ
k h l i h h h jĬA Ŵ Ųj ű Ź ɉĵ Ų b
3. Idhar Syafawi
Izhhar menurut bahasa terang,sedangkan syafawi artinya
[ TTyang R Q Q P P O O N Nizhhar M LL KK JJsyafawi El D D A l i l cara ]] \\ [ SS R M II E bibir.jadi dimaksud l Aadalah ǻj Ŷ Ųj İ Ɋi űl ļi Ŷ Ŭ ` j A menyembunyikan huruf secara terang sambil bb `` ^tertutup.Huruf^ ZZŸŸ dd bibir
huruf Izhhar syafawi adalah selain mim dan ba’ jadi sebanyak 26 huruf,yaitu:
],\,[,T,S,R,Q,P,O,N,M,L,K,J,I,E,D,A ZŸ,d,b,`,^,
12
EŽ ,ƵƌƵĨ
<ĂůŝŵĂƚ
ϭ
A
l h hh ŋf Ł =űl Źi Ű Ŧ
Ϯ
D
ϯ
EŽ ,ƵƌƵĨ
<ĂůŝŵĂƚ
ϭϰ
P
i l Aźl ŘɊAbh
lh ĺųl šh ȫ A
ϭϱ
Q
h _ĵ f šh Ś h űl Źi ɉ
E
űľűl Źi ši Ł j ŋl Ɋh
ϭϲ
R
h ğ h `źųi j ɉĵŝ űl Źi ȫj ĵŦ
ϰ
F
i h lh Ĭ j Aźl Ű šh Ł _ A
ϭϳ
S
h h l ih BAŊ Š ű Ź ɉb
ϱ
G
l h lh űl ļi ȼ ŏ _A j ń
ϭϴ
T
l h l lhh jǞ Ȯ ű Źj ž Ű Š
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ϲ
H
l il h l i h ůA Ǟ ŷɆk jǚ Ň ű Ÿ
ϭϵ
[
h ĵŹh lž jȯ űl Źi ɉ
Ϯ
lh ĺųl šh ȫ A
D
ϭϱ
ϯ Islam dalam Teori ϭϲ Pendidikan E űľűl Źi dan ši Ł j ŋl ɊhPraktik
Q
h f šh Ś _ĵ h űl Źi ɉ
R
h ğ h `źųi j ɉĵŝ űl Źi ȫj ĵŦ
ϰ
F
i h lh Ĭ j Aźl Ű šh Ł _ A
ϭϳ
S
h h l ih BAŊ Š ű Ź ɉb
ϱ
G
l h lh űl ļi ȼ ŏ j ń _ A
ϭϴ
T
l h l lhh jǞ Ȯ ű Źj ž Ű Š
ϲ
H
l il h l i ŷɆk jǚ h ůA Ǟ Ň ű Ÿ
ϭϵ
[
h ĵŹh lž jȯ űl Źi ɉ
ϳ
I
i i h űȲ Ŷi Ȭl jIűl Ȳ ů
ϮϬ
\
i h i Aźɉĵ ũ űl ŸAK
ϴ
J
hl i h ĹƧKh bl Jűl Źi ɉ
Ϯϭ
]
i h l iğ Aźŵǽ ű Ź ȫj A
ϵ
K
h l \L jK űl Źi ɉ
ϮϮ
^
h lh űl Źi ɉ_ A
ϭϬ
L
lh ;ĵųŏɉAĵŶğ Ɇğ Lh _ A
Ϯϯ
`
l h l hh Ůšh Ƒ ű ɉA
ϭϭ
M
i h h ĵše lĸŎh űl Ȳũźl Ŧ
Ϯϰ
b
i hh l lh h h lihlh űl Ÿ ƅ b ű Źj ž Ű Š ` ź ŵŌ Ƙ
ϭϮ
N
l Ġ h l i ŷɆğ ǚ j h ůA Ǩ ű Ÿ
Ϯϱ
ZŸ
l lh AʼnɆbKűl Źi Ű Źj Ɋ A
ϭϯ
O
l h l il i l ǻ jȰ jIĵŔ ű ļ Ŷ Ŭ ` j A
Ϯϲ
d
hl h űŰ š Ȭh űl ɉĵŲh
DAFTAR BACAAN
Abdul Mujib Ismail dan Maria Ulfa Nawawi, Pedoman Ilmu TajwidI, Surabaya, Karya Aditama, 1995. Basori Alwi Murtadho, Pokok-Pokok Ilmu Tajwid,Malang : Rahmatika. Dachlan Salim Zarkasyi, Pembelajaran ILmu Tajwid Praktis, Semarang : Roudhotul Mujawidin. 13 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
Sa’id bin sa’ad nabhan, hidayatus shibyan, Surabaya :Salim Nabhan. Sairuddin dan A. Shomad Robith, Tuntunan Ilmu Tajwid Praktis,Surabaya: Indah Surabaya,1997.
14 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
PASAL 3 HUKUM BACAAN QALQALAH DAN RA
A. Hukum bacaan Qalqalah
W^>ϯ
1. Pengertian qalqalah dan Macam-macamnya W^>ϯ W^>ϯ W^>ϯ W^>ϯ 1 W^>ϯ W^>ϯ \ Q B F I Secara bahasa qalqalah artinya memantul. Qalqalah dalam suara tiba-tiba sehingga terdengar suara\ tajwid membalik dengan Q atau terdengar getaran suara. Huruf-huruf qalqalah ini ada lima, yaitu
B
F
Q ba’ B F I Q ), B FII qaf (\ (QQ ),\ ( B jim ), dan \),\tha’ Q B F Q \\ I FIdal ( I) yang biasadikumpulB FF(B
h Ķ i śl Ȱh . Cara membaca qalqalah ini harus ʼng Ł h Ķ i śl Ȱh g hurufnya, Ł terdengar suara pantulan pada setiap huruf dari lima ʼn terutama ketika l l i Ȱh h h il h l i h diwaqafkan. hh Ķ l Ȱh h i l h hĶ hi ʼni śŁ ʼngʼng Ł ʼn Ł Ķ ś g Łʼng Ķ ś Ȱ ʼng ŁĶśȰ Ķ ś Ȱ Ł ś Ȱ g l i 2. Macam-macam Qalqalah li h h cŋŤŔ cǚȰ l i qalqalah ada dua macam yaitu qalqalah shughraa ( cŋh ŤŔ) dan i l i h l Ȱ i h kubraa h l lh Ȱ h Ťl l Ŕ l i i h i )l i seperti i dijelaskan dibwah ini:2 i l hc i l ŋh i ŤŔ h l Ȱ hǚ cc c l iǚ h qalqalah (c c cŋŋh c Ť Ŕ ǚ Ȱ ŋ Ť Ŕ ǚ ǚ Ȱ ŋ Ť Ŕ c cǚȰ cyang cŋŤŔ
kan dalam lafazh:
EŽ
>ĂĨĂĚnj
ŝďĂĐĂ
i h l Ȱ cǚ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
>ĂĨĂĚnj ŝďĂ EŽ l hh l l h lh h l h h lh h ,ƵƌƵĨ; \ ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů ĵŏȸƃA ` ŰŇʼnŪů ĵŵZŪŰŇ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ h l l h l h j ĵŶŪŝďĂĐĂ ϭ h h l >ĂĨĂĚnj <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ h l h <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ EŽ>ĂĨĂĚnj ŝďĂĐĂ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ >ĂĨĂĚnj ŝďĂĐĂ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ EŽ >ĂĨĂĚnj ŝďĂĐĂ EŽ >ĂĨĂĚnj ŝďĂĐĂ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ĵŏȸƃA ` EŽ EŽ >ĂĨĂĚnj ŝďĂĐĂ j ĵŶŪŰŇʼnŪů ĵŵZŪ Multahim, 2007), 2. EŽ Pendidikan Agama Islam (Jakarta :Yudistira, ϭ l Praktisl (Surabaya: l h l h h h h Robith, h h l Tuntunan l h ğ h h Ilmu l l ,ƵƌƵĨ; l l l h h l h lA.l h l h l h lShomad Tajwid Indah Sairuddin h hl ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů l h h h h h l l h dan l h h ʼnŪ h hj h l hl l h ĵŶ h ĵl hŵh ll h Zh ,ƵƌƵĨ; h l\ hh l ŪůŰl Ň h ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů \ ll hŵZh ZůŪl l h hŰŪl Ň l ,ƵƌƵĨ; h \ lř h ŰŪjşŇ ĵŶl Ūĵŏ ` ȸŇ ƃA ŪƲ Ű,ƵƌƵĨ; Ň h` h ȸƃA ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů \ ,ƵƌƵĨ; h ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů Q h ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů l ` ĵŏ ȸ ƃA ĵŶ Ű Ň ʼnŪ ů ĵ ŵ ƃA ` ĵŏ ȸ Ū Ű ʼnŪ ĵ ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů \ ϭ ŋ ł ŧ ůA Ű ś Ų ń jş Ű Z Ų ,ƵƌƵĨ; Surabaya,1997), 103. ` ĵŏ ĵŶ Ū Ű Ň ʼnŪ ů ĵ ŵ Z Ň j j ĵŏ ȸ ƃA ĵŶ Ū Ű Ň ʼnŪ ů ĵ ŵ Z Ū Ű Ň \ ,ƵƌƵĨ; ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů j ϭȸƃA ϭ ϭ ϭ j l h l h ğ h h j ` ĵŏ ĵŶ Ū Ű Ň ʼnŪ ů ĵ ŵ Z Ū Ű Ň Ϯ h l j ϭ jŋ łŧůA jşŰśŲƲń jşŰZ Ϯ hh l h h ğ h h h l h h ll h l l l l h ŧh h lůA l h h l l l h l hjŋh h ł lł e ,ƵƌƵĨ; h ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů Q ll lśl Ų h jşŲl ğ h Űh h Zl ,ƵƌƵĨ; hZř l B lƲ hğ ğlń h l jşh eƲ hl Zl ř Űh ğśl ńh Ų ń h hř ,ƵƌƵĨ; Ųh h Q jşh Ʋ l l l h h Q ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů h h ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů ,ƵƌƵĨ; Q ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů ŋ ŧ ůA Ű Ų Ʋ ń jş Ű jş ŋ ł ŧ ůA Ű ś Ű Z Ų l jş l ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů Ϯ ğ ,ƵƌƵĨ; ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů Q ŋ ł ŧ ůA Ű ś Ų jş Ű ř Ų jş jşĸŰŗ ĵŅ D ŗ ,ƵƌƵĨ; ŋŲłƲŧůA śjşŲ ńIĵŲš ůAbjşŰ,ƵƌƵĨ; ZĵŅ ŲZQ ř jƲĵŽjř Ϯ Ϯ j j j ŋ ĶͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů Ϯ e l h 15h h l h e j ł ŧ ůA Ű ś ń Ű Z jş ϯ Ϯ j Ϯ ĸŗdigilib.uinsby.ac.id ĵŅ D ZĶ j ĵŽjIĵšůAb ĵŅ digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id ϯ l h h h l l h h e h l h e e h le h l h l h l e h l h h l h e h l ,ƵƌƵĨ; l e e l e l h h l h e ĵŅ h h lĸŗ h h l h ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů B l ĵŽjh Iĵh ĵŅ h ŗ ĵŅ Ķ ŗh B ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů lB l ůAlZbh ,ƵƌƵĨ; lh ,ƵƌƵĨ; e ĸD ,ƵƌƵĨ; ŋfŗ B l =,ƵƌƵĨ; ĸĵŅ ŗ D h šůAZĵŅ eĵŽjZĶ ϯ ĵŅ ĵŅ bjšĵŅ j ZbĶ h ĵŽjj IIĵĵŽjšĵšIůAh ůAĵD l ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů B ĸŗ ŗ D ŗ j lj ĵŽjD ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů F ,ƵƌƵĨ; bůAbh lĸl ĵŅ ŗ IĶĵŗ Ŧ ZĶ h ϯ ŋfšŁ =űŹ ŰĵŅ ZͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů F
1
2
W^>ϯ
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag. \
Q
B
F
I
a. Qalqalah shughraa
Shughraa dalam bahasa Arab berarti kecil. Secara bahasa Qalqalah shughraa yaitu qalqalah kecil. Sedangkan secara istilah yaitu h Ķ i śl Ȱh gyang Ł qalqalah ʼn bunyi pantulannya tidak begitu jelas, karena huruf qalqalah terletak ditengah kata dan segera disambung dengan kata sesudahnya. Qalqalah shughraa terjadi apabila salah satu huruf qalqalah berkharokat sukun/mati dan berada ditengah kata. Dan i l i harus bergoncang h l Ȱ membacanya dan berbunyi membalik. cŋh ŤŔ cǚ
Adapun contoh dari masing-masing huruf qalqalah dalam bacaan qalqalah shughraa dapat dilihat di bawah ini:
EŽ ϭ
Ϯ
ϯ
>ĂĨĂĚnj
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
ŝďĂĐĂ
l
hh l l h lh h l h h lh h `ĵŏȸƃA j ĵŶŪŰŇʼnŪů ĵŵZŪ ŰŇ
,ƵƌƵĨ;\ ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů
h lh l hl h l h ğ h Ų jŋ łŧůA jşŰśŲƲń jşŰZř
ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů ,ƵƌƵĨ;Q
e l h h hl h e l ŗh ĸŗD ĵŅ ZĶ j ĵŽjIĵšůAb ĵŅ
,ƵƌƵĨ;B ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů
l
l
ϰ
l h l hh ŋf Ł=űŹ ŰŦ
l h ŋf ZF=
,ƵƌƵĨ;F ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů
ϱ
h i i l `źl ŰŇʼnhŽ
i l ZŇ ʼn hŽ
,ƵƌƵĨ;I ͿĚŝďĂĐĂŵĞŵĂŶƚƵů
l
l
b. Qalqalah kubraa
Kubraa dalam bahasa Arab berarti besar. Secara bahasa qalqalah kubraa berarti qalqalah besar. Sedangkan secara istilah qalqalah kubraa berarti yaitu qalqalah yang bunyi pantulannya jelas, karena berada diakhir bacaan atau diwaqafkan. Qalqalah kubraa terjadi apabila salah satu huruf qalqalah berakharakat sukun/mati tetapi
16 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
tidak asli atau diwaqafkan. Dan membacanya harus benar-benar terdengar jelas huruf qalqalahnya.3 Adapun contoh dari masing-masing huruf qalqalah dalam bacaan qalqalah kubraa dapat dilihat dibawah ini:
EŽ
ŝďĂĐĂ
ϭ
h h h k h l Ũ h ŰŇĵŲ Ǩ j ŴjŲ
lh h ŨŰŇ
,ƵƌƵĨ;\ ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů
Ϯ
i h Ŵjl Ų ř f lžjƤűl Źj j ɋAKh b
i řl lžjƤ
,ƵƌƵĨ;Q ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů
l
l
ğh h l Ĺh hůĵƧ Ķ j śh ơA EŽ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
>ĂĨĂĚnj
EŽ >ĂĨĂĚnj ŝďĂĐĂ l śh ơA h l EŽ ,ƵƌƵĨ;>ĂĨĂĚnj l ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů B <ĞƚĞƌĂŶŐ Ķ ŝďĂĐĂ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <Ğƚ ϯ >ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj EŽ ŝďĂĐĂ h h h ŝďĂĐĂ h l lhh h k ,Ƶ Ũ Ű Ň ĵŲ Ǩ Ŵj Ų Ũ Ű Ň l h hh h k h h ϭl h l l h h j h ,ƵƌƵĨ;\ h hŰŇ l h h ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬ h Ǩ Ŵj Ų h h h h Ũ ĵŲ Ũ Ű Ň l l h h l l k k l ŰŨ ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů ,ƵƌƵĨ;\ ͿĚŝďĂĐ l h ŰŇl l ĵŲ j ϭ Ŵj,ƵƌƵĨ; Ųϭ F ŇŰjŇ ĵŲ Ǩ j,ƵƌƵĨ; ŴjŲ\ ŰŇ Ũ Ũ ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů ŀ g lɆjŋϭŲğ ŋg ɊA Ũ Ɇŋj Ųğ Ǩ ŀ ϰ i l hh l i f lžjƤ űi Źj j ɋAKbŴjŲ ř l l lžjƤ ,Ƶ i l h h Ϯl ř l l l f ,ƵƌƵĨ; Q ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬ l žjƤl l űlf Źj l j iɋAi Kbl ŴjŲh h l ř l žjƤ l l i i h Ŵjl Ų ř ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů ͿĚŝďĂ ğ Ϯl AĬ ğŹj j ɋAKh Ϯb f ųh ŕɉ i h A ř f lžjƤʼnl ųh űl ŕɉA ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů žjƤ ř žjƤ űŹj j ɋA,ƵƌƵĨ; KbŴjŲQ žjƤ ř ,ƵƌƵĨ;Q ,ƵƌƵĨ; Ϯ Iř ʼn ϱ ğh h l Ĺh hůĵƧ h l ,Ƶ l hh ğh l Ķ j h h śl h ơA ll ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬ Ķ śh ơA h h ϯ ,ƵƌƵĨ; B j l śh ơA Ĺůĵl Ƨ h h ğ hĶ l śơAl h l hh ğh Ķ h l ϯ hlĶ h ,ƵƌƵĨ; h ,ƵƌƵĨ;B ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů l ͿĚŝďĂ Ķ j śh ơA ĹůĵƧ ϯ Ķ śơA j śh ơA ĹůĵƧ B śơA Ķ ϯ lh B. Hukum bacaan l l lɆŋŲğ ,Ƶ Ra’ ссссd^сс lɆŋŲğ ŋϰɊl h A l lɆŋŲğ ŀ g lɆjŋŲğ ŋg,ƵƌƵĨ; ɊA F ŀ ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬ j l ŀ ŀ g j j g l ϰğ l h h l l l l l l ğ ğ l ğ ,ƵƌƵĨ; F ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů ,ƵƌƵĨ; ͿĚŝďĂ F Hukum bacaan ra’ secara umum ada dua macam, yaitu ra’ yang g ɆjŋŲŋg ɊAϰ ŀ Ɇŋj Ų ŀ g ɆjŋŲŋg ɊA Ɇŋj Ų ŀ ZZh ZZe ZZi ϰ ZZf ŀ l 4 h lh ğ ğ dapat dibaca tebal, dan ra’ yang dibaca tipis . Untuk i ,ƵƌƵĨ; l ğ ʼnf ųh ŕɉ ğ l Alebih i h A rincinya A IlʼnͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵ ųŕɉA ,Ƶ ʼn f ųh ŕɉ Ĭ ųh ŕɉA ʼn AĬ ϱ ϱ l l i hl dibaca uraian di bawah ini: f h ğ l i h l h ğ f h ğ,ƵƌƵĨ; l ğ ʼn ųŕɉAĬA ʼn ųŕɉA ʼn ųŕɉAĬAI ͿĚŝďĂĐĂƐƵŬƵŶŵĞŵĂŶƚƵů ʼn ųh ŕɉA ,ƵƌƵĨ;I ͿĚŝďĂĐ ϱ
ϱ
ŶŽ dibaca >ĂĨĂĚnjtebal ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ 1. Ra’ apabila: ссссd^сс ссссd^сс Ra’ dibaca tebal l h ɉhA h h Ļ(tafkhim) ŋ ű ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨĂƚŚĂŚ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ϭ ссссd^сс ZZe ссссd^сс ZZi ZZh ZZf (ZZe ) dan a. Ra’ berharakat fathah ( ZZh ) atau fathatain ZZi yang ZZf he h h l h h e berharakat dlammah dlammatain AKĵŵǔ ZZŕ žŎZZ ( ZZi ) atau ZZh Zf ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨĂƚŚĂƚĂŝŶ ZZe ZZi ( ZZf ). Adapun
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
Ϯ
contohnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
i i Ɋj =hĵŲbh Abl ŋ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ŶŽ >ĂĨĂĚnj ŶŽ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĚŚƵŵŵĂŚ h h h <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂ Mahrus as’ad dkk, Ayo Memahami Hadits , (Jakarta 2009), ŶŽ >ĂĨĂĚnjAl-Qur’an dan ŶŽ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ŋh Ļűl ɉA :Erlangga, h h Ļűl h ɉ3.h A ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ϭ ŋ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů e Multahim, Pendidikan, h Kĵ ϭ h h e4.h ŵ Ĺ žjh ŲĵńA dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů h h Ļűl h ɉhA ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĚŚƵŵŵĂƚĂŝŶ h h l ɉA ϰ h ŋ h l h h ŋ ĻűZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨĂƚŚĂŚ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ZĂ͛ďĞƌŚĂƌ e ϭ ϭdĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ϯ
3 4
Ϯ
h h l AKe ĵŵǔŕžh Ŏh
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů eh h l h h
AKĵŵǔŕžŎ Ϯ
e i h ĵŵǔh ŕl žh Ŏh A K AbŋɊj =ĵŲb
ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨ
AKĵŵǔŕžŎ17dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ϮdĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨĂƚŚĂƚĂŝŶ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ZĂ͛ďĞƌŚĂƌ l i h h digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Ϯ
ϯ
i h
ϯ i
h
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů li ih h
AbŋɊj =ĵŲb
ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĚ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ссссd^сс
ZZh ZZe
ZZi
ZZf
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
ŶŽ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
>ĂĨĂĚnj
ϭ
h hh ŋh Ļűl ɉA
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨĂƚŚĂŚ
Ϯ
h h l AKe ĵŵǔŕžh Ŏh
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĨĂƚŚĂƚĂŝŶ
ϯ
i i Ɋj =hĵŲbh Abl ŋ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĚŚƵŵŵĂŚ
ϰ
e h e h Ĺžjh ŲĵńA Kĵŵ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚĚŚƵŵŵĂƚĂŝŶ
h ZZi dhummah h ( ZZ ZZ Zhi ). ZZi b. Ra’ sukun/mati yang didahului fathah ( ZZ) atau
Adapun contohnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini: h ZZi ZZ >ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ŶŽ >ĂĨĂĚnj ŶŽ ŶŽ ŶŽ ŶŽ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ϭ
>ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj
ϭ ϭ
h h h h lhh űl Źj lžŰŠŮ ŎK Ab
Ϯ Ϯ
h l i ŋh j ķĵŪųh ɉAűi ȩKl Li
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ƐƵŬƵŶ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ ŚĂƌĂŬĂƚ
h hl i il i h l hi l ŋh j ķĵŪųϮ ɉAűȩϮ KL dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ŋh j ķĵŪųh ɉAŋh j ķűi ĵŪȩKlųh LiɉAűi
ĨĂƚŚĂŚ ĨĂƚŚĂŚ Ϯ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
h h h h l h h l l h h l h l hh l h h h h h Ŏ űl Źj lžŰŠϭŮ ŎKϭAb dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ű Źj žŰŠűŮ Źj žŎŰKŠAbŮ
ZĂ͛ ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ƐƵŬƵŶ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ ŚĂƌĂŬĂƚ ĚůĂŵŵĂŚ ĚůĂŵŵĂŚ
Zj Z ZZj Z ( ZZj Z) c. Ra’ sukun yang jatuh setelah huruf yangZberharakat kasrah ZZj Z tidak asli. Misalnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini: yang
EŽ EŽ EŽ
>ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj
ϭ ϭ
l jşŁ j Kj A
Ϯ Ϯ
ğ Ķ l Ŭh Kjl A ĵŶh šh Ų
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
18
ZZj Z
l
l
ϭjşŁ jşŁ dĂ ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚƐĞƚĞůĂŚŚĂƌĂŬĂƚ j Kj ϭA dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů j Kj A jşŁ ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚƐĞƚĞůĂŚŚĂƌĂŬĂƚ j ϭ ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ
h
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ğ Ķ l ŬKjl A ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚƐĞƚĞůĂŚŚĂƌĂŬĂƚ ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚƐĞƚĞůĂŚŚĂƌĂŬĂƚ ĵŶh šh Ų Ϯ
Ϯ
Ϯ
hh ğ l h l
ZZj Z
ZZj Z ZZj Z
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
HOPTQ\R
h
ğ Kj AĶ l ŬdĂ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ĵŶšŲ Ķ ĵŶh šŬh Ų
ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ
>ĂĨĂĚnj EŽ EŽ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ >ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj ,
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
HOPTQ\HR OH P TP Q\TQ R\ R O
j j j ğ Ķ l Ŭh Kjl A ĵŶh šh Ų ğ Ķ l Ŭh Kjl A ĵŶh šh Ų
ϭ
Ϯ
Ϯ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚƐĞƚĞůĂŚŚĂƌĂŬĂƚ ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů Ϯ Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
ZZj Z
h ŋh j ķĵŪųh
ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚƐĞƚĞůĂŚŚĂƌĂŬĂƚ
ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚĂŬĂƐůŝ
ZZZ d. Ra’ sukun ZZj Z yang jatuh setelah huruf yang berharakat kasrah ( j ) tetapi Hyang OPasli, TQ\ R setelah ra’ berupa huruf isti’la’, yaitu HOPTQ\R.5 Adapun contohnya seperti di bawah ini: h ZZi ZZ EŽ
EŽ EŽ ϭ
>ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj f h l
I ĵŔŋjɊ f I ĵŔh ŋjl Ɋ ō f Śh ŋjl ũ ō f Śh ŋjl ũ
ϭ
Ϯ Ϯ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ŶŽ >ĂĨĂĚnj <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ϭ ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ũĂƚƵŚ ƐĞƚĞůĂŚ ŚĂƌĂŬĂƚ
>ĂĨĂĚnj <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
h h ƐƵŬƵŶ h h l h h ũĂƚƵŚ ƐĞƚĞůĂŚ ŚĂƌĂŬĂƚ lžZĂ͛ l ŹŬĂƐƌĂŚĚĂŶƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂŚƵƌƵĨƐŚĂĚ ű Ű Š Ů ŎK Ab dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů j dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ϭ
ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ĚŝĚ
h h l ƐƵŬƵŶ Ϯ ZĂ͛ i i l i ũĂƚƵŚ ƐĞƚĞůĂŚ ŚĂƌĂŬĂƚ ŋhŬĂƐƌĂŚĚĂŶƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂŚƵƌƵĨƚŚĂ͛ j ķĵŪųɉAűȩKL dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ĚŝĚ
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
Ϯ
ğ ĵŶh šh ŲĶ
ŬĂƐƌĂŚĚĂŶƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂŚƵƌƵĨƐŚĂĚ ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ũĂƚƵŚ ƐĞƚĞůĂŚ ŚĂƌĂŬĂƚ ĨĂƚŚĂŚ
ŬĂƐƌĂŚĚĂŶƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂŚƵƌƵĨƚŚĂ͛ ĚůĂŵŵĂŚ
2. Ra’ dibaca tipis
Ra’ dibaca ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ Ztipis Zj Z (tarqiq) apabila: ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ l
ZZj Z
ZZj Z
;űj l Ŏberharakat j AͿ kasrah ( ZZj Z) baik di permulaan, di tengah, maupun ;űj l ŎjAͿ a. Ra’ HOPTQ\ ;űj ŎjAͿ
l ;Ů šj j Ŧ
EŽ
l
ŎjAͿ) maupun kata kerja dil akhir kata, dan baik pada kata benda (;űj ;Ů l šj j Ŧ di bawah ini: (;Ů šj j Ŧ). Adapun contohnya dapat dilihat pada l tabel EŽ >ĂĨĂĚnj;Ů ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ šj j Ŧ EŽ
EŽ >ĂĨĂĚnj EŽ
>ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ϭ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
l A dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů jşŁ j Kj<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
<ĞƚĞ >ĂĨĂĚnj
ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚ
f h
I ĵŔ ϭ ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
f >ĂĨĂĚnj EŽ ^ĵ f Łh h jK dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚĚŝĂǁĂůŬĂƚĂ f h ^ĵ ŁjK dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚĚŝĂǁĂůŬĂƚĂ ZĂ͛ƐƵŬƵŶũĂƚƵŚ ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚĚŝĂǁĂůŬĂƚĂ dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ h šh Ų ğ Ķ l ϭŬh Kjl A dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů ^ĵ Ł K dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ō ZĂ͛f j ĵ Ŷ Ϯ l h ih Ϯ ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚĚŝƚĞŶŐĂŚŬĂƚĂ ŬĂƐƌĂŚLJĂŶŐƚŝĚ Ĺ ŠK ĵŪ ůAl dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ i Ϯ hϮ h l Ĺi Šh j jK h ĵŪ ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚĚŝƚĞŶŐĂŚŬĂƚĂ ůA i h h l dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ZĂ͛ďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚĚŝƚĞŶŐĂŚŬĂƚĂ Ĺ ŠjK ĵŪ ůA dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ZĂ͛ Ĺ ŠjK ĵŪ ůA dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Ϯ ϭf h ϭ ŁjK ^ĵ
ϭ
Ϯ
ZZj Z dan didahului harakat ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ ZZj Z karena diwaqafkan b. Ra’ dimatikan kasrah ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ ZZj Z ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ ZZj Z ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘( ZZj Z). Contoh: HOPTQ\R
5
ZZj Z
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ EŽ >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ EŽ >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ Ilmu Tajwid>ĂĨĂĚnj I (Surabaya, Karya Abdul Mujib Ismail dan Maria Ulfa Nawawi, PedomanEŽ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
ğ ǔ Aditama, >ĂĨĂĚnj1995), h lĸȩi dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ EŽ ŋi ɋA106. ǪɉA h ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
<ĞƚĞ >ĂĨĂĚnj ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ZĂ͛<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶi ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ i h lĸȩi dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ l ğ ŋij j ɋAǪɉA h ğ ǔ h ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ h ĸȩ dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ŋ j ɋAǪɉA ǔ ϭl lĸȩi h dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ f ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ũĂƚƵŚ h h ğ ǔ i ɋAǪɉA ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ h ŋ h I ĵ Ŕ ŋj Ɋ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů i l j Ǯ ğ 19 ğ ϭ ϭ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ h h i ĵŵ ƅ b ˅ ź ũ Ŵj Ų dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ğ g ˅g źğ ũŴjl Ų dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ h h ŬĂƌĞŶĂ ŬĂƐƌĂŚĚĂŶƐĞƐƵĚ g j j ĵŵƅb i l ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ Ϯ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ğ ˅g źğ ũ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ g digilib.uinsby.ac.id Ϯ Ǯ ĵŵƅb ŴjŲ digilib.uinsby.ac.id g j digilib.uinsby.ac.id dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Ϯ Ǯ EŽ
Ϯ
ϭ ϭ
h h ğ ği l Ǯ g j ĵŵƅb ˅g źũŴjŲ
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Ϯ
ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ZĂ͛ ƐƵŬƵŶ ũĂƚƵŚ ō f Śh ŋjl ũ ŬĂƌĞŶĂ dĂĨŬŚŝŵͬƚĞďĂů
ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ ZZj Z ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ ZZj ZZ Zj Z
l
;Ů šj j Ŧ
EŽ EŽEŽ
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
EŽ
>ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
h lĸȩi dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ŋi j ɋAǪɉA h ğ ǔ ϭ i i h lĸǔ h ğ ǔ dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ŋi j ɋAǪɉA ŋh i j ɋAğ ǪɉA ȩh lĸȩdĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ϭ ϭ h h ğ ği l gh j h h ĵŵhƅbi ˅g źiũŴjŲ dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Ϯ Ǯ ğ ƅ˅g b ğ l ũŲŴjl ŲdĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Ǯ źğ ũ˅g źŴj Ǯ ĵŵb dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ j Ϯ Ϯ g g ĵŵj ƅ
>ĂĨĂĚnj
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ f h <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ^ĵ Ł K
j
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
ϭ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ZĂ͛ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ l h ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ i ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ h ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ Ĺ ŠK ĵŪ ůA dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Ϯ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂj ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ ZĂ͛ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ ĚĂŶĚŝĚĂŚƵůƵŝŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ
ZĂ͛ď
ZĂ͛ď
ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ͘ c.ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ Ra’ sukun/mati kasrah ( ZZj Z) asli dan ZZj Z dan didahului oleh harakat ZZj ZZ Zj Ztidak berupa huruf isti’la’. Contoh: ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ sesudahnya >ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj >ĂĨĂĚnj
EŽ EŽEŽ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
ϭ ϭ ϭ
h l h l h ` h h l źŠh h ŋl j Ŧ bh dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ` źl ` dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Šŋźj ŦŠbŋ j Ŧ bdĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
Ϯ Ϯ Ϯ
Ĺg hɆ ŋjl ɊǍj dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ Ĺg hɆ ŋjl ĹgɊhɆŋjl ǍɊj Ǎj dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ <ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ
ZĂ͛ ŵĂƚŝ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ ZĂ͛ZĂ͛ ŵĂƚŝ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ ŬĂƐƌĂŚ ĂƐůŝ ĚĂŶ ƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂ ƚŝĚĂŬ ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ ŵĂƚŝ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ EŽ >ĂĨĂĚnj ŬĂƐƌĂŚ ĂƐůŝĂƐůŝ ĚĂŶĚĂŶ ƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂ ƚŝĚĂŬ ŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ ŬĂƐƌĂŚ ƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂ ƚŝĚĂŬ ŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ ŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ ZĂ͛ ŵĂƚŝ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ h lĸȩi dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ŋi ɋAǪɉA h ğ ŚĂƌĂŬĂƚ ǔ
j
ϭ
ZĂ͛ZĂ͛ ŵĂƚŝ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ ŬĂƐƌĂŚ ĂƐůŝ ĚĂŶ ƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂ ƚŝĚĂŬ ŵĂƚŝ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚĂƌĂŬĂƚ ŬĂƐƌĂŚ ĂƐůŝĂƐůŝ ĚĂŶĚĂŶ ƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂ ƚŝĚĂŬ ŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ ŬĂƐƌĂŚ ƐĞƐƵĚĂŚŶLJĂ ƚŝĚĂŬ h h ğ ği l ŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ g j ĵŵƅb ˅g źũŴjŲ dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ ŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ Ǯ
Ϯ
ya’ sukun d. Ra’ dimatikan karena diwaqafkan dan didahului huruf l
ZžZ lžZ Contoh: ( ZlžZZ)).
ŬĂƐƌĂŚ;ԉͿ ZZj Z
EŽ ϭ
Ϯ
>ĂĨĂĚnj
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
l h l Ǟ g j ĿŬ Ǎj
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
l Ǟ f ŕj h ķşi ųj Ŏh
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
h ll h l h
` Z(žźZŠ)ŋ j Ŧ b dan didahului ya’ sukun ϭ
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ
l
dan didahului ya’ sukun Z(žh Zl )
Ĺg Ɇ ŋjɊǍj
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
e. Ra’ dimatikan karena diwaqafkan dan didahului huruf bersukun yang yang tidak terdiri dari huruf<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ isti’la’ dan sebelumnya huruf ,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ EŽ >ĂĨĂĚnj berharakat kasrah. contoh: ϭ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ
Ϯ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ >ĂĨĂĚnj
EŽ
k h l j hȼ Ŧ iaǬ
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
ZĂ͛ĚŝŵĂƚŝŬĂŶŬĂƌĞŶĂĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ZlžZ ĚĂŶ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚƵƌƵĨ ŵĂƚŝ LJĂŶŐ ďƵŬĂŶŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ĚĂŶƐĞďĞůƵŵŶLJĂ ŚƵƌƵĨďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ
20
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Ϯ
l Ǟ f ŕj h ķşi ųj Ŏh
ZžZ ZĂ͛ ĚŝŵĂƚŝŬĂŶ ŬĂƌĞŶĂ ĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
ZlžZ
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
EŽ >ĂĨĂĚnj
ϭ
k h iaǬ l j hȼ Ŧ
,ƵŬƵŵďĂĐĂĂŶ
dĂƌƋŝƋͬƚŝƉŝƐ
<ĞƚĞƌĂŶŐĂŶ ZĂ͛ĚŝŵĂƚŝŬĂŶŬĂƌĞŶĂĚŝǁĂƋĂĨŬĂŶ ĚĂŶ ĚŝĚĂŚƵůƵŝ ŚƵƌƵĨ ŵĂƚŝ LJĂŶŐ ďƵŬĂŶŚƵƌƵĨŝƐƚŝ͛ůĂ͛ĚĂŶƐĞďĞůƵŵŶLJĂ ŚƵƌƵĨďĞƌŚĂƌĂŬĂƚŬĂƐƌĂŚ
W^>ϱ
ğ űj žjńŋɉğ ˵ŋɉğ jĬƈ hû h û h h h û Ūh hů̄ǻj h Ŷɀ jŎ KźŚi bh ̂`ź ʼn Ų j hȊAŊɪb̃ǻj j ļi Ɇû Ōɉğ bh ǻj j ȋk bh j ƁȒ j DAFTAR BACAAN ûh h û h m h h û hûh h h hh h hûh i ̆ǻj h Űŧj ɜ ŮŧŎû =ŷi ɓIIKh űğ Ȫ̅ˈɆ ɹ ȸƃj ĵŶŪŰŇ j Ŵ p jźŪȩŴj ŏ ń=Ǎ h hh h ğ l i h h l ih h h ğ ğ h f û Pedoman h i ųû Ɋ h Ǟ i û Ȯ Abdul Mujib Ismail dan Maria ĵųh ȯ̇Ulfa `ź ŋŁ=űû Źi ŰŦĺ j ɳj ŰIlmu ɻůAźTajwidI Űųj ŠbAźŶŲA;ŴŽj ȑƅj ? p ŶNawawi, h h û Surabaya, Karya Aditama, 1995. h h û iğ h û h û h k h ɳ ̉ǻ h ųj ŭ ůűj ȲńįjķĬ ōɀůɁ̈ŴŽj j Ȑk ĭj ķʼni šȨh ūiķjŊȲiŽ j Sairuddin dan A. Shomad Robith, Tuntunan Ilmu Tajwid Praktis, Surabaya: Indah Surabaya,1997. Mahrus As’ad dkk, Ayo Memahami AL-Qur’an, Jakarta : Erlangga, WŽƚŽŶŐĂŶƐƵƌĂƚĂƚƚŝŶссс 2009. Muzammil dkk, Belajar Mudah Membaca Al-Qur’an, Surabaya : Ummi Foundation, 2007. W^>ϲ Multahim, Pendidkan Agama Islam Jakarta : Yudistira, 2007. Dachlan Salim Zarkasyi, Pembelajaran Tajwid Praktis, h h hILmu h h h h h i l l l Ƌ hŰ ŠĬA l ZZŎ i Kh `ğ h Aŷi lŶ ȭĬA j ŷ ǔ ZZŔĬA ^ ź h j Kh Cŋh l Ɗŋh Ÿ ƪ ǂ j AŴȭ Semarang : Roudhotul Mujawidin. l l h h h h h h k ğ h e Ilmu h h l hh : ğ hh Basori Alwi Murtadho, jŷPokok-Pokok i ĬAŮ Ź Ŏĵ ų Ű Š j jŷ l Ƌj Ŧ ō i ųjTajwid, ļh Ű hŽĵŪ lɆ ŋj Ś h ū Malang Ű Ŏ Ŵ Ų b ^ĵũ űŰ Ŏ b j ķȔ Rahmatika. lğ h el h
űŰŏɊaAbK jĹŶ ƠA h Ǔ j AĵŪɆ ŋj Ś
21 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
22 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
PASAL 4 MEMAHAMI AJARAN AL QUR’AN SURAT AT-TIN
Al Qur’an merupakan kalam Allah SWT. yang bersifat universal dan mencakup berbagi permasalahan kehidupan yang abstrak dan konkret, baik makhluk yang gaib maupun yang zahir. Al-Quran Surah At-Tin menerangkan tentang kejadian manusia sebagai makhluk ciptaan Allah SWT. yang paling sempurna kejadiannya, namun jika ia tidak beriman dan beramal saleh, maka mereka akan dikembalikan ke tempat yang serendah-rendahnya. Surat At-Tin di turunkan ketika Rasullah saw. Ditanya seorang sahabat tentang keadaan orang yang pikun (pelupa akan fitrah dirinya). Kemudian Allah SWT. Menurunkan ayat ke-6 dari surah At-Tin tersebut sebagai penegasan bahwa orang yang tidak putusputusnya dari Allah SWT.
A. Membaca surah At-Tin Al-Quran merupakan pedoman bagi seluruh umat Islam. Oleh karena itu, membaca, mempelajari dan mengamalkannya adalah suatu ibadah. Untuk dapat memahami lebih jauh tentang kandungan Surah At-Tin, bacalah terlebih dahulu Surah At-Tin Ayat 1-8 dengan memperhatikan hal-hal berikut.
23 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
W^>ϱ .
ğ űj žjńŋɉğ ˵ŋɉğ jĬ ƈ hû h û h h h hh h Ŷɀ jŎ KźŚi bh ̂`ź j hȊAŊɪb̃ǻj j ļi Ɇû Ōɉğ bh ǻj j ȋk bh ʼnû Ūů̄ǻj j ŲƁȒ j ûh h û h m h h û hûh h h hh h hûh i ̆ǻj ɹ ȸƃj ĵŶŪŰŇ h Űŧj ɜ ŮŧŎû =ŷi ɓIIKh űğ Ȫ̅ˈɆ j Ŵ p jźŪȩŴj ŏ ń=Ǎ h h f û û ihh h ğ l i h h l ih h h ğ ğ h i ųû Ɋ h Ǟ i û Ȯ ĵųh ȯ̇`ź Ŷ ŋŁ=űŹŰŦĺ j ɳj ŰɻůAźŰųj ŠbAźŶŲA;ŴŽj ȑƅj ? p h h 1 h û h û iğ h ûh ûh h ik h i ̉ǻ h ųj ŭ ōɀůɁ̈ŴŽj j Ȑk ĭj ķʼni šȨ ūķjŊȲŽ j ɳůűj ȲńįjķĬ Artinya:
1. Dan (buah) Tin dan (buah) Zaitun WŽƚŽŶŐĂŶƐƵƌĂƚĂƚƚŝŶссс 2. Demi gunung Sinai
3. Dan demi negeri (Mekah) yang aman ini 4. Sungguh, kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang W^>ϲ sebaik-baiknya.
h i h diağ h kei l tempat 5.h Kemudian kembalikan yang serendah-rendahya. h kami h h h i l h l h jŷ l Ƌ Ű ŠĬA ZZŔĬA ǔ h ^źl ZZŎ K `Aŷ Ŷ ȭĬA ǂ h j Kh Cŋh l Ɗŋh Ÿ ƪ ȭ j AŴ 6. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, h mereka l mendapat l l yang h h h hh k h ğ h akan h h h ada jŷmaka i ĬA Ů Ź Ŏĵ ųe Ű Š j jŷl Ƌj Ŧ ō i ųj pahala ļh Ű hŽĵŪ Ɇ ŋj Ś h ū tidak Ű Ŏ Ŵ l Ųh bh putus-putusnya. ^ĵũ űğ Ű Ŏ b j ķȔ 7. Maka apakah yang menyebabkan (mereka)mendapatkanmu lğ h h e l h (tentang) hari pembalasan setelah (adanya keterangan-keterangan űŰŏɊaAbK jĹŶ ƠA Ǔj AĵŪ Ɇ ŋj Ś ) itu? 8. Bukankan Allah hakim yang paling adil ?2
B. Penjelasan Surat At-Tin Untuk memudahkan kita mengetahui isi kandungan Surah AtTin perlu di ungkapkan arti kata demi kata(mufradat)3 dengan harapan dapat memudahkan kita dalam menghayatinya. Mufradat dari surah At-Tin tersebut adalah sebagi berikut;
1
Al-Quran 95.1-8
2
Departemen Agama RI., Al-Qur’an Dan Terjemahnya (Cibubur: Bandung 2009) ,597.
3
M.Qiraish Shihab, AL-Qur’an dan Maknanya ( Tangerang:Lentera Hati,2010),579
24 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
ǻj ȋk bh ǻj jj ȋkk bhh ǻj ji û ȋğk bh `ź j ǻj Ōɉ ǻj ğkğȋȋk bbbhhh ļiļjij ɆûɆû Ōɉ `ź `ź Dan demi (buah) Zaitun j ǻj ļ Ɇ Ōɉ j j Ŏǻj jļiiKź ȋȋkkğ Śi bbbhhh ûû Ōɉ h Ŷɀj`ź Ɇ ǻj hh Ŷɀj`ź j ûɆŌɉ jiiļKź ǻj j j Ŏǻj kȋğğğ Śii bbbhhh ǻj û ȋ j `ź ļ Ɇ Ōɉ ǻj Kź h Śh i bh Dan demi gunung Sinai h ŶŶɀjɀj`ź jj Ŏ ǻj ŎAļļi jjKź h Ŷɀj`ź ŊûhɆɆhû Ōɉ kğ ğ ɪŚ hh ii bbhhh j Ōɉ ǻj ȋ ǻj Ŏ Kź Ś i h j j A Ŋ ɪ h j Ŏ k kh ɪŚ ǻjŶŶɀjɀj`ź jļKź Śhh i û bbbhhh Ŏǻj ŊɆhh Ōɉ jKź ǻj AAǻj ȋ h j i Ŋ ɪ ȋ Dan ini û i ğ Ȓ j h j ǻj jKź k h ɪŚhȊhhȊi ûûûbbh hh j Ŏǻj `ź ɆûŊȒ h ŶŶɀjɀj Ȓ jûhhj Ōɉȋ AAjļi ijKź h ğ ǻj Ŏ Ś Ŋ ɪ k Ȋ ğȋ hȊi ûûbbbhh h `ź `ź Aǻj ļļj ŊɆɆȒ jj ǻj h kɪ hj Ōɉ h hƁ Ōɉ h Ų j A Ŋ ɪ û i h h Negeri (Mekah) ğ hkȋŚƁ ǻj Ŷɀj`ź Kź hh Ȋi ûûbhhbh ûj ŲŌɉ ǻj ŊɆȒ Ŏ ǻj j ļ h j j A ɪ i ğû ŚƁ jjɆŲŲŌɉ ǻj h ŶŶh ɀjɀj`ź jļKź jj jKź ǻj hȋ h ȊhȊiŪh û ûbbbhbh ů ih Ȓ Ȓ ûûjŎŎhhŰŇ h ǻj ǻj Ɓ h Ś ǻj ĵ Ū ʼn û ğ h j jûɆŲhŌɉ Ȋi hh ûûbbh h ûğû ŚhƁ h ĵŶŶhh ɀjŪû`ź j Űhh Ň ɪ Aǻj hhh j jKź h jȒ iļŊȒ ǻj ʼn Ūh bh ů ûŎ Yang aman Ȋ h û h h ǻj Ų Ɓ h `ź ļ Ɇ Ōɉ ĵ Ŷ Ū Ű Ň ʼn AAj Kź ŊŊh Ųʼnh ɪ ǻj ɀjŪûjŎŴ ŚŪŪii hûûû bbbh hůhhů h ɪ ǻj Ɓ ĵŶh Ű Ň hh ǻj j h û ƃ ɹȸ h h Ň Ɓ j û h hjh Ųhʼnɪ Ȋ j jKź ǻj Ś h ĵŶh ɀjŪû ŎŴ ŊȒ hhhŰŰhhh ǻj Ŵ hȊhjj ŪŪihh ûûû bbbůhhhů jKź h Ųʼnh ûûû hƃ hhjhAɹȸ AŇ Ɓ ǻj Ś Ŵ ɹȸ ƃ Ȓ j û ĵhĵŶŶhh ɀjŪŪûû Ŏ û Sesungguhnya kami telah menciptakan h ƃ ɹȸ m h û û bjůůh ŰŰh Ň û ŊȒ jh Ųʼnhʼnh =ɪ Ȋhj ŪŪǍ ˈɆ ń ĵhh h ŶŴj Ūû hŏ p jźŪûû ȩ hƃ û Ň hh ǻj Ɓ j h ɪ A Ŋ û h h h Ŵ ɹȸ m û Ŋjh Ųʼn==h ɪƁ Ȓ ń hȊhjŪǍ mmh ûû bbjjhůih ˈɆ źjźŪŪû ĵȩȩh ŶŴ ŏ û h p Ū Ű Ň A Ŵ ɹȸ ƃ ˈɆ Ŵ ŏ ń Ǎ ǻj j h j p j j ń j û hŏ ˈɆ Ŵ h û hȪj ûh Ȓ jŲhh=û hƃ hh ǻj p jźŪû ȩh Ŵ h j ɹȸ Ɓ űjjȊğŪhȊğ Ǎ ŏ ɹȸ ƃ Manusia Ūû ĵhȩhŶh Ūj û hŰŴ Ň ʼnh =û Ɓ mh û û iůihji Ȓ j h h h û Ǎ ˈɆ ź Ŵ ń h ğ p ǻj Ų m jh ɹȸ űjhűȊŪğǍ ûû h h Ȓ jʼnŲh =û ƃ hŏhh Ň h Ȫůh ˈɆ źj Ūûû ĵhhȩŶh ŴŪjj û ŰŴ ń p j m i ǻj Ɓ m h ûû Kû hjjjȪihů j ń ɓh hʼnI==ƃhIğǍ ˈɆ ˈɆ ŏ ŰŏŇ ŪǍ ŷ ȩh ŶŴ ŴjjŪû hŴ ń hh iǻj ɹȸ pp jjźźŪŪû ĵĵh ȩ û h m h û h hiȪů i h j ûɓhh ʼnIŲû ûIjƁ h Ň ŷŷǻj Ň Ɓ ɹȸ ŏ ˈɆ Ūû hȩĵŶŶhŴŪj Ūû ŰŴ ńû ɓh hŲI=ʼnh ƃ Dalam bentuk yang sebaik-baiknya űjűIhğğŪğǍ j ɹȸ p jź h h ûŪhû KKjȪȪȪii ůh= Ű h û Ŵ ƃ ű m h û h h ǻj Ű ŧ ɜ Ů ŧ Ŏ û h ű j h j i h ˈɆ Ǎ ź Ū ȩ Ŵ ŏ ń = p j hhû h ĵh Ŷj Ūû Ŵ hh Űh ŷŇ Ůû ɓhh ŧhIûhʼnû ƃ Ihğ Ǎ i hɹȸ ŏ mû ûŪŪh ğûKKjȪhijh =hůů j jźǻj ǻj Ŏ ˈɆ Ū ń = Ŷj Ūɜ Ű Ň ʼn ɜ û ȩĵh ŰŰŧjŧjŴ ű p ŷ ɓ I I h û û h h ɓhIŧ=ƃ Ů m Kû hi j h?= h h ŷi ɹȸ Ŵ ˈɆ ń IŎğ j mǍ p jźûhŪh ȩŴj ŏ űƃ û ğ ğû hȪi h = Kemudian û h h û=ŧhh ƅ Ŵ ɹȸ ğ h h h i h û ǻj Ű ŧ ɜ Ů Ŏ j ˈɆ ź Ū ȩ Ŵ ŏ ń Ǎ j p j ǻj hŴ û h Űi ŧj h ɜ űIŎ h h ŷi ɹȸ ƃ û hh Iŧû hƅ ɓ Ů l j m ğ ğKh ȪjȪijjh?j=? ƅ ğ û h h Ū Ŵj ɜ ń = ˈɆ Ǎ ŏ p jźǻj ûl Aźȩh ŰŶŧj ŲA ű û ;ŏ ɓń ŴŽj h ŷi Ů IŎ Iŧh ȑ m Ki = h ȩi hŴ ˈɆ Ǎ p jźh ŪlŪûAźȩ ûh h h ŧIûhû==ȑ űIh hğ ûğ Ǎ ƅ m ğ ğğ KhȪhhij=j?? ɓ hh ŏ Kami mengembalikan dia ˈɆ Ŵhj j ɜ ;h l h ŷiŮŴŽj ń p h jźǻj Ŏ h ğŰŶi ŧj ŲA ƅ i h hIűû ğ ğ Khh Ȫjh i? h hl AźiŷŮi ɓhh ųj ŧIûhh ƅ l Űi ŧj hɜ ĺ j ɳj Ű Š Űh ɻů h ǻj Ŏ h b= l ğ h h;AźŷiŮɓŴŽj Iűűh ûğ ğğ bKhh hjȪȪ?ih= h ɜ ǻj lɻů AźŰŶiŶŧj ŲA ŲA Űhh ųj ŧIhû ƅ ȑ Ŏ Ű Š Aź ; ŴŽj ȑ ĺ ɳj h j h iɓhh û h ŧIû i ȑŎIhh û Kjhh= h ɜ h ;hl ŷi ŮŴŽj Ke tempat yang serendah-rendahnya4 h ǻj h AźŰğ iŶŧj ŲA Űğ Ŧ? l h Aźŷi ŮiŰhɓűhû h ųjŧhIûŹhi ƅ ɳj hh IIhŰû û ğğ ğ bKKhhŦjj h?=h h ǻj Ŏ Űh ll ɻů Űğ i ŧj h ɜ ĺ Š j ƅ ŷ ɓ I h l ű Ź i j ɳj û h;l Aźh ŴŽj Űųȑ Šhh Ŏ b ĺ ɻů ŲA ğğh ŰŶiŶŧjŲA h i ɜ hh Ŷiǻj ŰŰŰhl ųAźûAźɻů ŰiŰhh hhû ųųŋjjj f ŧhh i ȑ ƅ ĺ ĺ ;h hl Aź AźȮ ŠûŎh û ğ bbhhhj =?hh== ŴŽj Ů Ǟ Ł Ɋ jj `ź ɳj ɻů Š i h p ɳj ǻj Ű ŧ ɜ Ů ŧ h j h û h i h i i û Kecuali û û ƅ ğ h ŎŰhŰğ hhŦhŦj=?= h ŶlųAźɊ ;lAźȮ ŶŲAh Ǟ ŴŽj iŰűűû ųŋf ŧŹŹi ȑ ɳj Ł ĺ j `ź Űl ɻů ɜ p h ǻj hŴŽj ûűj Źii Š h;lŮ ğAźŰŶi ŧj ŲA h ƅhŰŰğ bbğğȯhŦŦhj ? û j ɳj Űi h űųjf ĵŹŠȑ ĺ ɻů ų h i ;hû Aźhh ŴŽj ğ Ŷi h ŲA h h Űi Aź û Űi û ųj ŋf i ȑ ûûh ğbȯhh hhj=j?? j ɳj Š ĺ h i hǞ iûû h lAźȮ hƅ `ź Ɋ Ǟ Ȯ Ł lųûû ğ Ɋ ƅ p h ŰiŶiŶɻů h h h ĵ ų `ź ų ŋ Ł ű Ź h i k f h û i p h h Orang-orang yang beriman l i ûûŰŰh ğğbhŦŦh iŽ== ŲAhǞ ŊiŴŽj Űűûh Ȳ ȑ h Ŷiū û Aźğ Ɋ i û l;h AźȮ Ɋ Ȯ ŋf Źi Ł Ł ĺ ɳj j `ź ų Š j h hp ŰŶŶi ųųlɻů p ķj Ǟ ŋ `ź k ŲA ;l i h ŰŴŽj iűh ųj hfh ŹĵŠȑ h ihh û ;hAź ĺ j ɳjh Űi ɻů hğ Ŷi ŶŲA hûhhh ŰbȯȯhŦh ihŽ== û AźAźɊ ųȑ ŴŽj ū ķj Ŋ Ȳ h ĵ ų `ź Ŷ ų Ǟ Ȯ ŋ Ł û i û û i h û i lAźh Űi űûŋųfʼnj i ĵŹi Ł p h iŶŰųû ɻů ĺ j `ź Šû bh Ɋ Ǟ hğ ğ Ǟ i hû lȮ p ɳj fųhjh iŹĵŁ Dan mengerjakan kebajikan ųųhŠhû hšûŰûŰȯȯbhŦhȨhŦii=Ž= h Űɻů iķjŊkk ŰiűŰŋȲ j`ź ɳj Aź Ɋ hhû Ȯ i i ū ĺ ĺ Aź ų ʼn j p ɳjŶi Űųû ɻů iķjķjh ŊŊkkűû Ȳ ū h ū i h Ȯ ʼnjhhf ĵĵk Źii ųųŁ hŠšûšhŰh ȯȯhhbȨȨiiŽŦŽh = Ȳ `ź Ǟ ŋ Ŷû ųhɊ i h û û i p i Ȯ j Ŋk űû Ȳ Ȑ ū ķjŴŽj ĵkik ŹŹi Ł ųhû šûûû hŰŰĭĭȯjihȨhķŽŦķŦ=h `ź Ǟ ŋhf ʼnȐ i hh û p Ŷi ųû Ɋh ū i ű h Maka bagi mereka ŴŽj k i i f ĵû ųŁ hššû ĭh ȯjhiȨhȨjŽŽķh h= Ȳ Ǟ h jŊjŊk Ȳ ŴŽj `ź Ŷi ųû Ɋ h hhʼnʼnŋȐ û iiķjķjȮ h i ū i p f h h ō ɀ h û û `ź ǞȮ Ł i ŶûųɊ h ū ŴŽj ʼnŋȐ šûû hhůůĭȯhȨiŽhɁɁķ== ŊhȲ ifĵkkk ɀûɀųŁ ō `ź i h ķji Ȯ kj h ʼnŋhȐ p p ŶųɊǞ j ŴŽj i š ō ğ hû ůĭȨhjjɁiķ h i ķjŴŽj j Ŋk Ȳ ū ʼnh Ȑ Ĭ i kiiiĵĵû ųšğšųğhûh hĭĭh ȨȨȯjjhȯihŽķhķŽh ʼn ŴŽj Ȑ h Ŋ Ȳ ū ķj ō kkii ĵɀûûɀğųû hůhůȯhɁɁi jō Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an (Jakarta:Gema Insani,2001),299. k hh Ȑ Ĭ iŴŽj h h hŴŽj jō Ĭ hĬ h ûû ū kj k h Ȳ h ķj Ŋ hk ûû ɀû šû ĭhĭhůįjj hķȨķɁķiŽ Ȑ i ʼn i ǻ hh ųj ŭ ń j ɳ h jűȲ hh ůûû ū h h ķj Ŋ Ȳ i ŴŽj Ȑ ğ ĭj ķh i Ž h ō ʼn j ǻ ǻ ų ŭ ɳ ů Ȳ ń j jűȲ jŭ ķjŊhhȲ h ůū Ĭ ûûkiii ûɀûɀğšğ ûhhůįįůįjjȨjɁķhɁķhķŽ ń ɳ Ĭ h ŴŽj ō h ųųjj ŭ ń ǻ ůjűjűȲ jj ɳ Ĭ šûh j Ȩh ʼnȐ ō j h Ȑ ʼnk iûiûi ɀɀû ğğ ššûůhhůĭhĭjɁjɁķȨȨķh25 h jō h ûûû hŴŽj Ĭ h ʼn ǻ h hh ųųjj ŭ ǻ ŭ ɳ ů Ȳ ń h j ɳ h ů jűjűȲ ğğ hįįhįĭjj ķķhķh iii ûkk ûdigilib.uinsby.ac.id ń h Ĭ Ĭ ń ǻ hdigilib.uinsby.ac.id ųj ŭ j j ɳ h ŴŽj ō Ȑ digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id ɀ û h jō h ůû jűȲ û Ĭ Ȑ j ń ŴŽj Ȑ k ɀhh ůįůĭĭjj ɁķjɁhķ ǻ h h ųj ŭ ů Ȳ û j ɳ jű ŴŽj h h û h j h ûû i û ğ h h h ɳ h ųjųj ŭ Ȳ ń j ɳ jűȲ h ō hh ûůů jű ǻ ǻ jŭ hń Ĭ iû ɀûğ įįůh jj ķķɁh Demi (buah)Tin
4
ǻ j Űŧj ɜŮŧŎ= û ğ Kğhh j ? h h ŧh h ƅ h h ŷŮɓII ǻj h h Űŧj ɜ Ŏ= û ğğ j=?h ƅ h l Űiŧj h ɜh Ů ǻj ŧh ƅ Ŏƅ h û ğ ğ jj ??=j ? h h ;ŮŴŽj ƅȑ ǻj l Aźl Űi Ŷi ŧj ŲA ɜ ŧ Ŏ ğ ğ h h h h ŴŽj h h h ƅ hŲA l lAźAźŶi i ŶŶŲA ŴŽj ȑȑğğ ğ j ?j? h ŲA;h;h;;l ŴŽj hi ƅ ŴŽj ȑ ğAź i ŶŲA h h l Aź hŰi ųj ȑ ƅ j ɳj Šğ ğ bh hj ?h ĺ ɻů h ŰŰl Aź h h ;h;hlll AźAźl Aź Dr. H. Moch. ŲA ŴŽj iiŰih M. ŴŽj ȑ l ɻů ɻů ɳj ğ ğ ğ Ŷi Ŷğ ŲA hhh Šh ğAg. h h hTolchah, ĺ ų Š ɳj j ĺ Ű Ű ų j Aź ȑ j j ĺ ĺ AźŰŰi h ûųųjj i Š h bbbhh bh AźŶi ŲA ɳjŰŰɻů j j ɳj Šȑ ğğ h l;hl AźiŴŽj h h h ɻů h ű Ź jj ɳj ɳjŰŰɻů ɻůAźAźl ŰŰiűûûû ųűjųjû Źiii ŠŹŠhi hhŰŰhŰbbhhhŦŦhhŦ ĺ ĺ h i û ğ h i ûh űűfŹŹh ŰŰhû ŦŦh h ɳj ĺ j `ź i ûû AźȮ h Űû ųj ŋf fi Š Ł Pahala yang tidak ada putus-putusnya û bh hŦh = h i iǞ û h Ɋ ûhŁ p iŰŶŶi ûųųûɻů h Ɋ hhh Ȯ û û ű Ź Ű i `ź ų Ǟ ŋ f `ź Ŷ Ɋ Ǟ Ȯ ŋ Ł p û == h Ǟ i û Ȯ `ź û ŋŋf Źi Ł p p p ŶŶi ųųû Ɋ `ź Ɋ Ǟ Ȯ Łųû h hŰh hȯhhŦ==h ű h ĵ û i û h i ŋf ĵŁ hh Maka apakah `ź p Ŷi ųû Ɋh Ǟi h û Ȯ h k fhĵĵĵųųųhh û ųȯȯȯh =ȯih i `ź Ǟ ȮŊk k Ȳ ŋh hŁh i Ž=i p ŶųɊū hh h Ȳ h hh h i iķjķji ū ķjŊkk ŊȲ ĵųȯiihŽŽŽ Yang menyebabakan (mereka) mendustakannmu ū iķjķjŊŊȲ ū i hû ū Ȳ h i k h ʼni i ʼnĵi ųûûššû ȯihhŽȨh Ȩh ū ūh ķjķjiŊŊk Ȳ Ȳ ʼnʼnʼnh i k šššû ȨȨhȨŽŽi Setelah (adanya keterangan-keterangan) itu ū Ŋ Ȳ ķj ŴŽj j i iȐ k Ȑk šû û ĭĭȨh h jŽķj ķ j ʼnʼnȐ j ŴŽj ŴŽj ŴŽj k i û šûšû ĭĭh hjjȨķķȨh h h j ō hȐ tentang (hari) pembalasan ʼn h h k ō kȐûûɀɀɀĭhhůĭůůj ķɁhķɁɁ ŴŽj ŴŽj j jōhh Ȑ k i iɀğ hğůĭjɁh ķ ŴŽj ō Ȑ û j Ĭ h j i Bukankah ōh Ĭ ɀû ğğ ůh h Ɂh h i ō h û h ō ińû ɀɀûğ h ůůįɁɁķ h Ĭ hǻ ů h h ųj ŭ Ȳ j ɳ jű û h h û Ĭ ûûi ğ hįķj h ųj ųj ŭ ǻ j ɳ ǻ jŭ h ń Allah SWT h ů jűȲ Ĭ Ĭ i ğ j ǻ ųj ŭ j ɳ h ń h û ûů jűȲ û h hįjķ ǻ hh ųj ŭ ů Ȳ ń j ɳ jű h h û h h û û įh j ķ ɳ h ǻ ų ŭ j j Hakim yang paling adil ǻ ųj ŭ Ȳń ńįįj jķķ j ɳůů jűjűȲ
C. Isi Kandungan Dari Surah At-Tin
At-Tin adalah surah yang ke-95 dalam Al-Quran. Kata At-tin terdapat pada ayat pertama dalam surah At-tin yang artinya ‘’Buah Tin’’. Surah At-tin menyatakan bahwa Allah SWT. Betul-betul menciptakan manusia sebagai khalifah di muka bumi denganbentuk yang sebaik-baiknya dibandingkan makhluk lain, baik dari segi jasmani maupun rohani.
Ar Raghib Al Ashfahani menyatakan bahwa kata taqwim5 di sini sebagai isyarat tentang keistimewaan manusia dibandingkan dengan binatang, yaitu akal pemahaman dan bentuk fisiknya yang tegak dan lurus. Jadi, kalimatahsani taqwim berarti dalam bentuk fisik dan psikis yang sebaik-baiknya sehingga manusia dapat melaksanakan fungsinya sebaik mungkin. Jika demikian, tidaklah tepat memahami ungkapan yang sebaik-baiknya untuk tebatas dalam pengertian fisik semata. Ayat ini di kemukakan dalam konteks penggambaran
5
Ibid.
26 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
anugrah Allah SWT. Kepada manusia dan tentu tidak mungkin anugerah tersebut terbatas pada bentuk fisik. Apalagi, secara tegas Allah SWT. Mengecam orang-orang yang bentuk fisiknya baik, tetapi jiwa dan akalnya kosong dari nilai-nilai agama, etika, dan pengetahuan. Firman Allah SWT yang artinya: “Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka, mereka adalah seakan-akan sebuah kayu yang tersandar .....”(QS AlMunafiqun/63:4)6 Manusia ingin mencapai derajat yang setinggi-tingginya, baik jasmani maupun rohani. Akan tetapi, apabila manusia hanya memperhatikan dan melayani kebutuhan jasmaninya saja dan tidak mau melakukan perbuatan yang terpuji (beramal saleh), maka manusia akan di kembalikan ke tempat yanng paling rendah dan hina (neraka). Terkadang manusia lupa akan asal mula penciptaannya lalu dengan mudah dia melakukan hal-hal yang bertentangan dengan akal sehat dan tidak sesuai dengan fitrahnya sebagai manusia yang berakal, seperti suka mencela orang cacat dan menghina fakir miskin. Bagi manusia yang beriman kepada Allah SWT.Dan mau berbuat kebajikan selama hidupnya, maka mereka akan mendapatkan kebahagiaan yang tak tertandingi (surga) di sisi Allah SWT. Allah SWT. Tidak akan menyembunyikan apa saja yang dilakukan oleh manusia,baik maupun buruk pasti akan dibalasnya karena Allah SWT. Adalah maha hakim yang paling adil terhadap siapa saja. Hakikatnya surat At-tin yaitu kata tin dan Zaitun secara hakiki menurut bahasa adalah nama buah-buahan secara arti hakiki, ayat ini menjelaskan sumpah Allah, ‘’Demi buah tin dan buah Zaitun”. Hakikatnya adalah al lafzul musta’malufima wudi’a lahu waqad
6
Ibnu Katsir, Al-Quran tajwid dan terjemah tafsir ringkas (Bandung:,2009),Qs.Al-Munafiqun/ 63:4.
27 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
takunu hazihil haqiqatul lughwiyyatan waqad takunu syar’iyyatan waqad takunu’urfiyatan, artinya suatu lafaz yang sejak awal di pergunakan untuk arti yang sebenarnya, baik secara lughawi, syar’i, maupun ’urfi”.7 Adapun di lihat dari majasnya, yaitu sebagian dari ahli tafsir menjelaskan bahwa yang dimaksudkan ayat ini dengan tin ialah tempat tinggal Nabi Nuh, yaitu Damaskus yang banyak tumbuh pohon itu. Zaitun ialah baitul maqdis yang banyak tumbuh Zaitun8. Penjelasan di atas menunjukkan bahwa dalam ayat ini memiliki dua kata yang di gunakan dalam makna kiasan (majazi) yaitu tempat tumbuhnya buah-buahan itu. Contoh termasuk ke dalam majazadalah al lafzul musta’malu fi ghairi mawadi’a lahu artinya suatu lafaz yang di pakai untuk arti lain yang bukan arti hakiki, penjelasan ini di simpulkan dari hakikat majas9 (Abdul Karim Zaidan Al Wajizu Usul Fiqh:332).
7
Abdul Karim Zaidan Alwajlzu, Al-Quranul karim Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, (fi usul fiqh),331.
8
Ibid
9
Al-Quranul karim, Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, (Al-Wajizu Usul fiqhi),332.
28 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
DAFTAR BACAAN Al-Quran 95.1-8 Departemen Agama RI. Al-Qur’an Dan Terjemahnya Cibubur Bandung :2009. Ibnu,Katsir. Al-Quran tajwid dan terjemah tafsir ringkas Qs.AlMunafiqun/63:4.Bandung: 2009. Abdul, Karim Zaidan Alwajlzu, Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, fi usul fiqh:331. Al-Quranul karim,Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, Al.Wajlizu Usul fiqhi:332. M.Qiraish Shihab, AL-Qur’an dan Maknanya .Tangerang:Lentera Hati:2010. Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Jakarta:Gema Insani:2001.
29 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
30 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
W^>ϱ Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
ğ űj žjńŋɉğ ˵ŋɉğ jĬ ƈ hû h û h h h hh h Ŷɀ jŎ KźŚi bh ̂`ź j ļi Ɇû Ōɉğ bh ǻj j ȋk bh j ŲƁȒ j hȊAŊɪb̃ǻj ʼnû Ūů̄ǻj j ûh h û h m h h û hûh h h hh h hûh i ɹ ȸƃj ĵŶŪŰŇ ̆ǻj h Űŧj ɜ ŮŧŎû =ŷi ɓIIKh űğ Ȫ̅ˈɆ ź Ū p j ȩŴj ŏ ń=Ǎj Ŵ h PASAL 5 l ih h ğ ğ h h ğ lAźŰi ųŠh b i û h i û h f û û i h h ɳj ȑƅj ? ĵųh ȯ̇`ź j Űɻů j h AźŶŲA;h ŴŽj p ŶųɊǞȮŋŁ=űŹŰŦĺ h h MEMAHAMI AJARAN AL-HADITS ûh h ik h i h û h û iğ h ûh h ųj ŭ ōɀůɁ̈ŴŽj j Ȑk ĭj ķʼni šȨ ūķjŊȲŽ ̉ǻ j ɳůűj ȲńįjķĬ TENTANG MENUNTUT ILMU
WŽƚŽŶŐĂŶƐƵƌĂƚĂƚƚŝŶссс W^>ϲ A. Lafadz Hadits h ih ğh ilh hh h h h i l h l h jŷ l Ƌ Ű ŠĬA ZZŔĬA ǔ ^źl ZZŎ K `Aŷ Ŷ ȭĬA ǂ h j Kh Cŋh l Ɗŋh Ÿ ƪ ȭ j AŴ h k h ğ h el l i hlh l h h h h l h h h h ğ h h h b jŷj ķȔ i ĬA Ů Ź Ŏĵ ų Ű Š j jŷ Ƌj Ŧ ō ųj ļ Ű ŽĵŪ Ɇ ŋj Ś ū Ű Ŏ Ŵ Ų b :^ĵũ ű Ű Ŏ lğ h h e l h (űŰŏɊaAbK)jĹŶ ƠA Ǔ j AĵŪ Ɇ ŋj Ś Artinya: Diriwayatkan dari Abi Hurairah ra, sesunguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menempuh perjalanan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan kepadanya jalan untuk masuk ke surga”. (HR. Muslim)
h ih i l h h h ilh h h h h l h l h h ĬAǔ ŔĬA ^źl Ŏ K ĺ š ųj Ŏ :^ĵũ ŷ Ŷ ȭĬA ǂ h j Kh j;AI Kl ȐA ƪj AŴ ȭ b l l i h h h h e h h l h l ih ğ hh lhh ĬA i Ů Źğ Ŏĵ ų Ű Š j jŷ l Ƌj Ŧ ō i ųj ļh Ű hŽĵŪ l Ɗjŋ Ś h ū Ű Ŏ Ŵ Ų :^ź Ū Ȧ ű Ű Ŏ b jŷ žŰ Š h l l h l l h h ğ e h ih h i l űj Ű šj ůA Ķ j j ůĵś h j ů ĵŹh ļh Ņ h j Ŷ Ł =şi Ř hȋ Ĺ ŭ j ɋƆųh ɉA ` j Abh ,jĹŶğ ƠA h Ǔ j AĵŪ lɆ jŋ Ś jŷ j ķȔ h l l l h h h ğ hi h h e Ǎj Ŵ l Ųh bh jDAbĵ h ųh ŏɉA ğ Ǎj Ŵ l Ųh Ȕ i ŋi ŧj Ť ļh ŏ ɀ j ů űj ɉĵš ů A `˯ şŶ Ŕĵ ų j ķĵŗ jK l h l l l h hl h i l hh l h i Ů j Ř ŧ Ŭ ʼnj j ķĵšh ůA ȇ űj j ɉĵšh ůA Ů Ř Ŧ b ,j;ĵųh ɉA Ǎ j `ĵļh lžj ơA Ʋ ğ ń h Pj Kl ƅA hl l ğ hl l i h h l l h h h ğ hl j;ĵžhj ȼ ŵƁA` ˯j;ĵžhj ȼ ŵƁA Ĺľ Kh bh ;ĵ h ųh Ű ši ůA ` ˯Ķ j jŬ Aźh ŭ ůA jŋ j ɋĵ Ŏ h ȇ ŋh ųh Ū ůA hh e hl liğ hi lh h h h ih h h l hh hl l liğh hğ h Ŋ Ň = aŊŇ = Ŵ ų ȯ ű Ű šj ůAA ź ľ K bĵ ų ȫ j? ĵųe Ÿ Kl jI ƅ bA Kĵ Ŷ Ȭ jI Aź ľK ź Ž ű ɉ kh cŊŲǛůAbIbAIźķ=aAbK ŋg j Ŧ Abh Ŝ g Ɣ j
31
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
h l l h h hl ğ hi h h e Ǎ j Ŵ l Ųh bh jDAbĵ h ųh ŏɉA ğ Ǎj Ŵ l Ųh Ȕ i ŋi ŧj Ť ļh ŏ ɀ j ů űj ɉĵš ů A `˯ şŶ Ŕĵ ų j ķĵŗ jK l h l l l h hl h h i l h l i Ů j Ř ŧ Ŭ ʼnj j ķĵšh ůA ȇ űj j ɉĵšh ůA Ů Ř Ŧ bh j;ĵųh ɉA Ǎ j `ĵļh lžj ơA Ʋ ğ ń h Pj Kl ƅA Dr. H. Moch. Tolchah, hl l ğ hl l i h hh l Ag. h l ğ h l h M. j;ĵžhj ȼ ŵƁA` ˯j;ĵžhj ȼ ŵƁA Ĺľ Kh bh ;ĵ h ųh Ű ši ůA ` ˯Ķ j jŬ Aźh ŭ ůA jŋ j ɋĵ Ŏ h ȇ ŋh ųh Ū ůA hh e hl liğ hi lh h h h ih h h l hh hl l liğh hğ h Ŋ Ň = aŊ Ň = Ŵ ų ȯ , ű Ű šj ůAA ź ľ K bĵ ų ȫ j? ,ĵųe Ÿ Kl jI ƅ bA Kĵ Ŷ Ȭ jI Aź ľK ź Ž ű ɉ kh j g Ɣ (cŊŲǛůAbIbAIźķ=aAbK)ŋg j Ŧ Abh Ŝ
Artinya: Diriwayatkan pula dari Abu Darda’ ra, dia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang melakukan perjalanan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkannya jalan menuju ke surga. Sesugguhna Malaikat meletakkan sayapnya bagi pencari ilmu karena senang dengan apa yang diperbuatnya. Dan sesungguhnya seorang yang berilmu dimintakan ampunan oleh seluruh makhluk yang ada di langit dan bumi, termasuk ikan dalam air. Dan keutamaan seorang yang berilmu dibandingkan dengan seorang yang ahli ibadah seperti keutamaan bulan atas bintangbintang. Sesungguhnya ilmuwan adalah pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para nabi itu tidak mewariskan dinar dan dirham (harta), tetpi mereka hanya mewariskan ilmu, maka barangsiapa memeganginya maka ia memperoleh bagian yang sempurna”’ (HR. Abu Dawud dan At-Tirmizi).
B. Arti Mufrodad ƌƚŝ KƌĂŶŐͬŵĂŬŚůƵŬ
DƵĨƌŽĚĂƚ
ŴŲ
ŝůĂŶŐŝƚ
DAbĵųŏɉAǍ
ŝďƵŵŝ
PKƁAǍ
,ŝŶŐŐĂŝŬĂŶ
`ĵļžơAƲń
ŝĚĂůĂŵĂŝƌ
;ĵųůAǍ
ƌƚŝ ĂƌĂŶŐƐŝĂƉĂ
DƵĨƌŽĚĂƚ
ŴŲ
ĞƌũĂůĂŶ
ūŰŎ
:ĂůĂŶ
ĵŪƊŋŚ
DĞŶĐĂƌŝ
njļȼŽ
ŝĚĂůĂŵŶLJĂ
ŷžŦ
<ĞůĞďŝŚĂŶ
ŮŘŦ
/ůŵƵ
ĵųŰŠ
KƌĂŶŐLJĂŶŐĂŚůŝ
ʼnķĵšůA
DĞŵƵĚĂŚŬĂŶ
ŮŹŎ
ŝďĂĚĂŚ <ĞůĞďŝŚĂŶďƵůĂŶ
32
ŋųŪůAŮŘŧŬ
ĂŐŝŶLJĂ
Ȕ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ŝŶƚĂŶŐͲďŝŶƚĂŶŐ
ĶŬAźŭɉA
<ĞƐƵƌŐĂ
ĹŶƠAǓ?
ŝĚĂůĂŵĂŝƌ
<ĞůĞďŝŚĂŶ
;ĵųůAǍ
ŝĚĂůĂŵŶLJĂ
ŮŘŦ
/ůŵƵ
ĵųŰŠ
DĞŵƵĚĂŚŬĂŶ
ŮŹŎ
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
KƌĂŶŐLJĂŶŐĂŚůŝ ŝďĂĚĂŚ ƌƚŝ
DƵĨƌŽĚĂƚ
KƌĂŶŐͬŵĂŬŚůƵŬ <ĞůĞďŝŚĂŶďƵůĂŶ
ŴŲ ŋųŪůAŮŘŧŬ
ŝůĂŶŐŝƚ ŝŶƚĂŶŐͲďŝŶƚĂŶŐ
DAbĵųŏɉAǍ ĶŬAźŭɉA
ŝďƵŵŝ ^ĞƐƵŶŐŐƵŚŶLJĂ ƵůĂŵĂ͛ ,ŝŶŐŐĂŝŬĂŶ WĞǁĂƌŝƐ
ĞƌũĂůĂŶ <ĞƐƵƌŐĂ
PKƁAǍ ;ĵųŰšůA`?
:ĂůĂŶ ĂŶƐĞƐƵŶŐŐƵŚŶLJĂ
`ĵļžơAƲń ŷľKb
DĞŶĐĂƌŝ DĂůĂŝŬĂƚ
ŮŘŦ AźľKźŽűɉ
KƌĂŶŐLJĂŶŐĂŚůŝ ŝŶĂƌ ŝďĂĚĂŚ
ʼnķĵšůA AKĵŶŽI
ĵųŸKI ŋųŪůAŮŘŧŬ
ŝƌŚĂŵ <ĞůĞďŝŚĂŶďƵůĂŶ
ŴųŦ ĶŬAźŭɉA
aŊŇ= ;ĵųŰšůA`?
ŜƔ ŷľKb
ŋŦAb ;ĵžȼŵƁA
AźľKźŽűɉ dŝĚĂŬŵĞǁĂƌŝƐŬĂŶ C. Isi Kandungan Hadits
<ĞůĞďŝŚĂŶ dŝĚĂŬŵĞǁĂƌŝƐŬĂŶ
DĂŬĂďĂƌĂŶŐƐŝĂƉĂ ŝŶƚĂŶŐͲďŝŶƚĂŶŐ DĞŵĞŐĂŶŐŶLJĂ ^ĞƐƵŶŐŐƵŚŶLJĂ ƵůĂŵĂ͛ ĂŐŝĂŶ WĞǁĂƌŝƐ zĂŶŐƐĞŵƉƵƌŶĂ WĂƌĂŶĂďŝ
ƌƚŝ ĂƌĂŶŐƐŝĂƉĂ ĂŐŝŶLJĂ
;ĵųůAǍ ;ĵžȼŵƁA
ŝĚĂůĂŵĂŝƌ WĂƌĂŶĂďŝ
ʼnķĵšůA
ŷžŦ
ŝĚĂůĂŵŶLJĂ ŬĂŶŵĞƌĞŶĚĂŚŬĂŶ ͬŵĞůĞƚĂŬŬĂŶ /ůŵƵ ^ĂLJĂƉͲƐĂLJĂƉŶLJĂ DĞŵƵĚĂŚŬĂŶ ĂŐŝƉĞŶĐĂƌŝ
ZŝĚĂ;ƌĞůĂͿ ĂŐŝŶLJĂ
dĞƌŚĂĚĂƉĂƉĂ <ĞƐƵƌŐĂ ŝĐĂƌŝŶLJĂ ĂŶƐĞƐƵŶŐŐƵŚŶLJĂ ;ĚŝůĂŬƵŬĂŶŶLJĂͿ ^ĞƐƵŶŐŐƵŚŶLJĂ DĂůĂŝŬĂƚ ŽƌĂŶŐĂůŝŵ ^ƵŶŐŐƵŚ ŬĂŶŵĞƌĞŶĚĂŚŬĂŶ ŵĞŵŝŶƚĂŬĂŶĂŵƉƵŶ ͬŵĞůĞƚĂŬŬĂŶ ^ĂLJĂƉͲƐĂLJĂƉŶLJĂ
DƵĨƌŽĚĂƚ
ŴŲ Ȕ
ĹŶƠAūŰŎ Ǔ? ĵŪƊŋŚ `Ʉb njļȼŽ ĹȲijƆųůA ŷžŦ şŘȋ ĵųŰŠ ĵŹļŅŶŁ= ŮŹŎ Ķůĵśů
ĵŗK Ȕ ĹŶƠAĵųķ Ǔ?
şŶŔ `Ʉb űɉĵšůA`? ĹȲijƆųůA ŋŧŤļŏɀů şŘȋ ĵŹļŅŶŁ=
Ķůĵśů ŝŶĂƌKandungan hadits diAKĵŶŽI ĂŐŝƉĞŶĐĂƌŝ sebagai berikut: atas dapat disimpulkan
1. Orang yang menempuh perjalanan untuk mencari ilmu sama ĵųŸKI ĵŗK ŝƌŚĂŵ ZŝĚĂ;ƌĞůĂͿ dengan sedang menempuh perjalanan ke surga (jalan benar dan baik yang menyebabkan ia masuk surga). DĂŬĂďĂƌĂŶŐƐŝĂƉĂ
ŴųŦ
dĞƌŚĂĚĂƉĂƉĂ
ĵųķ 33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
2. Malaikat akan meletakkan sayapnya untuk para pencari ilmu. 3. Seluruh penghuni langit dan bumi akan berdo’a untuk memintakan ampunan bagi para pencari ilmu. 4. Orang yang berilmu lebih utama dari orang yang ahli ibadah. 5. Orang yang berilmu/ilmuwan adalah pewaaris para nabi. 6. Para nabi tidaklah mewariskan harta, tapi ilmu. 7. Orang yang mencari ilmu/berpegang pada ilmu akan mendapatkan bagian dari warisan para nabi itu secara sempurna.
D. Makna Menuntut Ilmu Ilmu adalah pengetahuan segala sesuatu, sedang yang dimaksud adalah segala ilmu pengetahuan tentang hal-hal yang ada hubungannya dengan agama Islam, jadi ilmu pengetahuan di sini merupakan suatu hal yang harus diketahui oleh setiap individu yang beragama Islam dalam rangka untuk menjadi petunjuk dalam melaksanakan segala perintah dan larangan Allah. Maka ilmu di sini sebagai penyempurna amal perbuatan manusia dan bahkan amal perbuatan itu akan menjadi batal atau tidak sah sebab dilakukannya tidak dengan ilmu pengetahuan .1 Menuntut ilmu adalah berusaha dengan segenap daya den kekuatan dan menggunakan segala potensi yang dimilikinya seperti dengan mendengarkan, membaca, bertanya, memahami, bahkan mempraktikkannya dengan maksud mencoba atau melatih diri untuk memperoleh ilmu pengetahuan. Menuntut ilmu adalah suatu usaha yang dilakukan oleh seseorang untuk merubah tingkah laku dan perilaku kearah yang lebih
1
Labib MZ, MuhtaDim, Kumpulan Hadits Pilihan Shahih Bukhari, (Surabaya: Tiga Dua, 1993),29.
34 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
baik,karena pada dasarnya ilmu menunjukkan jalan menuju kebenaran dan meninggalkan kebodohan .2 Menuntut ilmu merupakan ibadah sebagaiman sabda Nabi Muhammad Saw. yang artinya: “Menuntut ilmu diwajibkan atas orang Islam laki-laki dan perempuan”
E. Keutamaan Ilmu Di dalam Al-Qur’an terdapat banyak dalil atas keutamaan ilmu. Di antaranya, firman Allah ta’ala:
ğ h û i ğ iğ hûh l h h h h û û l i i h ȑ ĺ j b űȲŶjŲAźŶi ŲAh ;h ŴŽj h ȑĬ jşŦŋŽ ˏ p ɕKIű Űšj ůAźĻb=ŴŽ Artinya: “Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (QS. Al-Mujadalah: 11) 3
h
û l
h
i
ğ
h h û
i h i ğ Rasul i h h h ɮjh ŭůditunjukkan h Mĵ Adapun j keutamaan ŊŇ= J˯ saw: ilmu AźĻb= ŴŽj ȑ oleh Ũh ɯžjŲsabda Ĭ ƅb ŶŰjğ ɉ ÿŷi Ŷğ ȿjžk hȼiȋ Ķ “Sesungguhnya para Malaikat merendahkan sayap-sayapnya û h bagi i hŵźųi ļi Ȳ ŷ penuntut ilmu karena ridha dengan apa yang dilakukannya.” Ļ i
ğ i ğ babh û ilmu û l i h ğ h û untuk l i h h h satu i h h h h û “kepergianmu Nabi saw bersaba, ĺ j b űȲŶjŲAźbelajar ŶŲA;ŴŽj 4ȑĬ jşŦŋhŽ ˏ p ɕKIű Űšj ůû AźĻb=ŴŽȑ û û û û ğ lebih baik h û h h h 100 rakaat.” h kh h h i û i h sholatmu h h h h sebanyak h daripada
I Ǘj Ʋ j ůĭj ķűŹɉjʼnɕbˌjĹ ŶŏơjĹ ŞjŠźųɉb jĹųŭj ơĭj ķūjɅKŮž j j ȼŎǓj?S Adapun keutamaan pengajaran, maka hal itu ditunjukkanh oleh ôŴ i ŏh ńû = firman Allah ta’ala: hh h i ğ h h h û ğ ɉ ÿŷi Ŷğ iȿžk hȼiȋh Ķ h ɮjh ŭůû l AźiĻbi= ŴŽj h ȑğ Ũh ɯžj j ŶŰj ƅb Mĵ Ų Ĭ ŊŇ= J˯ j l ğ h l h l h j h l i l h i ii i û l i h ʼnj Ņ ŰɉA Ǔj ?ʼnj Ź ų ɉA Ŵ Ų űŰ šjŷůŵźAAźųļĸ Ȳ Ű Ś AĻ û û ğ h kh h h h i Iû h jĹŞjh Šźû ųh û ɉbh jĹųh ŭjû ơĭķū h j Ʋ Ǘ j ůĭj ķűŹi ɉjʼnɕbh ˌjĹ Ŷh ŏh ơ j ȼŎǓ j ?S j j ɅKŮž j Hadisaputrah Ihsan Pengetahuanh Pendidikan ğ Anjuran untuk h h m (Surabaya h h Menuntut h û h û i h h û h û h h dan h û h ū hŶšû ŗh bh bh Ilmu 1981). Pengalamannya ŖŪŵ= dj ȑ ̃ ]h : KAlh Lû –jbIkhlas, ūŶŠĵ ɉ GǬ ű ńɉɁ= ̂ ]Kh ʼnŔ ôŴ ȸŏ Departemen Agama RI, Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah (Bandung: Diponegoro, 2010), û û h h hûhhh h h h `ğ ıhŦ ̅ ]h ŋh ŬjJ ū e û i ȹ Ǫ 543. h h ğ şŲ ` j ? ̆AǪ j û ši ů şh Ų ɉĵŶšȯKb ̄ ]ŋh Źû ŝ j Imam Al Ghazali, Ringkasan Ihya’ Ulumuddin, (Jakarta: Pustaka Amami, 2007), 3. û h h h lh h h q l û il û i i û l i h h h k h h l h ğ ĺ h ʼn Ņ ūjɅKǓ˯̈Ķ û ŕŵ ̉ĶţKû ĭŦ ŰɉA h Ǔ ţŋj ?h Ŧʼnj AŹlJųhj ıŦɉA Ŵ ̇Ųj ˊűǪ Ű šj ůȹAǪ ů A j ĭŦ j AźĸšŰ Ś W^>ϳ û
2
3
4
ȋGǬɉACKźŎȌ
35
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id W^>ϳ digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ссƉŽƚŽŶŐĂŶĂůĂŵŶĂƐLJƌĂŚͬƉĞƌĂLJĂƚсс
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag. Artinya: Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): “Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya.” (QS. Ali Imran:187) 5
Rasulullah saw bersabda ketika membaca ayat ini, “Tidaklah Allah memberi ilmu kepada orang alim, melainkan Dia mengambil janji dari Nabi-Nabi agar kamu menerangkannya dan tidak menyembunyikannya.” Dari segi akal, jelaslah bahwa ilmu itu sesuatu yang utama, karena dengan ilmu manusia sampai kepada Allah Ta’ala dan menjadi dekat i kebahagiaan ğ h û i ğ i ğ danh kenikl yangh abadi dengan-Nya. Ia pun h Kh Ihmemperoleh h Űû šj ůû lAźiĻb=ŴŽ ɕ ĺ ű h ȑ j b űȲŶjŲAźŶi ŲAh ;h ŴŽj ȑĬ jşŦŋû hŽ p ˏ matan yang kekal. Ilmu menimbulkan kemuliaan di dunia dan akhirat. Dunia adalah tanaman akhirat, maka, orang alim dengan ilmunya menanam bagi dirinya kebahagiaan abadi dengan mendidik akhlak nya sesuai dengan tuntutan ilmu. Barangkali pula dengan pengajaran hh û l i i h ğ iah mendidik i h h h abadi, h i ğ h akhlak h h û oria menanamkan j ŶŰjğ ɉkebahagiaan ŊŇ= J˯ ɮjŭů AźĻbkarena = ŴŽj ȑ ŨɯžjŲ Ĭ ƅb Mĵ ÿŷi Ŷğ ȿjžk hȼiȋ Ķ ang lain yang menyeru mereka kepada perbuatan yang mendekatkan h û h mereka kepada Allah Ta’ala. ŷi ŵźųi ļi ȲĻ Firman Allah:
û û û h ğ h kh h h i Iû h jĹ Şjh Šźû ųh û ɉbh jĹųh ŭjû ơĭķū h j Ʋ Ǘ j ůĭj ķűŹi ɉjʼnɕbh ˌjĹ Ŷh ŏh ơ j j ɅKŮž j j ȼŎǓj?S h ôŴ i ŏh ńû = Artinya: “Serulah (manusia) kepada Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih l ğ h l hl h j hl l ii li baik.” (QS. An-Nahl: 125) 6 ʼnj Ņ ŰɉA Ǔ j ?ʼnj Ź ų ɉA Ŵ Ų ű Ű šj ů AAźĸ Ű Ś A
Ilmu menyeru orang-orang khawas dengan hikmah dan menyeru orang-orang awam dengan nasihat-nasihat serta para pembangkang W^>ϳ
5
6
h h h m ğ h h h h h û h ûh ûhh h ū ŖŪŵ= dj ȑ ̃ ]h Kh Lû jb ūŶŠĵhŶšû ŗbh bh ̂ ]h Kh ʼnû Ŕ ɉ GǬȸ ű ɉɁ Departemen Agama RI, Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah (Bandung: Diponegoro, 2010), û û h ğ h hûhhh h h h `ğ ıhŦ ̅ ]h ŋh ŬjJ ū e û i ȹ Ǫ 75. şh Ųh ` j ? ̆AǪ j û ši ů şh Ų ɉĵŶšȯKb ̄ ]ŋh Źû ŝ j Departemen Agama RI, Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah (Bandung: Diponegoro, 2010), h h h k h h h ĭhŦ û ši ůû 281. h ţû ŋh hŦAJh ıhŦ̇ˊǪ q û i ȹǪ ūjɅKǓ˯̈Ķ û ŕŵ ĺ ̉ĶţKû ĭŦ j j
36
ȋGǬɉACKźŎȌ
ссƉŽƚŽŶŐĂŶĂůĂŵŶĂƐLJƌĂŚͬƉĞƌĂLJĂƚсс digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
dengan bantahan. Maka, ia menyelamatkan dirinya dan orang lain, dan inilah kesempurnaan manusia. 7 Sesungguhnya, ilmu itu menjadi mulia, lantaran sebagai sarana untuk menuju takwa kepada Allah swt. Dengan takwa, Nabi Adam a.s. mendapat hak untuk memperoleh kemuliaan dan kebahagiaan yang abadi di sisi Allah swt .8
F. Prinsip-prinsip Menuntut Ilmu Dalam menuntut ilmu harus memperhatikan prinsip-prinsipnya supaya memperoleh hasil yang baiik. Di antara prisip-prinsip tersebut adalah sebagai berikut:
1. Niat Ikhlas Sebagai muslim, dalam menuntut ilmu harus disertai niat yang ikhlas semata-mata karena Allah dalam melaksanakan perintahNya dan RasulNya. Tanpa niat yang ikhlas tidak menjadi amal ibadah yang berpahala.
2. Cerdas Kecerdasan seseorang dapat tumbuuh dan berkembang dari usaha yang maksimal dalam berlatih dan berketerampilan. Cerdas bukan sebatas pintar saja, namun ia mampu mengembangkan apa yang dimilikinya dengan baik dan sesuai dengan kapasitas atau kemampuan dirinya. Para sarjana pendidikan, berpendapat bahwa kecerdasan manusia adalah beragama (multiple intelegence) mulai dari kecerdasan alami (natural), mengolak fisik (kinestik), seni rupa (spasial), menghitung (matematika), berbahasa (linguistik), bergaul (interpersonal), memahami diri sendiri (intrapersonal), dan kecerdasan rohaniah atau agama (spiritual).
7
Ibid., l4-7.
8
Syekh Az Zarnuji, Terjemah Ta’lim al-Muta’allim (Surabaya: Al-Hidayah, ) 4.
37 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
Jadi, dalam hal ini tiada ada manusia yang bodoh. Namun sampai dimana usaha yang dapat dilakukannya dalam mengembangkan untuk menjadi orang yang cerdas.
3. Sabar Kesabaran merupakan modal utama dalam upaya mencapai suatu keberhasilan. Orang yang sabar dapat menunjukkan dirinya bersikap hati-hati dan tidak ceroboh. Pengertian sabar dalam menuntut ilmu, dapat dibuktikan dengan bentuk kesungguhan dalam memperoleh ilmu pengetahuan, misalnya tidak mengeluh ketika banyak tugas atau PR yang harus diselesaikan, sabar karena menuntut ilmu itu memerlukan banyak pengorbanan seperti tenaga, pikiran, dan biaya.
4. Bersungguh-sungguh Kesungguhan dalam istilah agama disebut mujahadah. Dalam menuntut ilmu haruus dilandasi dengan keinginan yang keras dan penuh semangat tanpa mengenal lelah agar hasil yang dicapai dapat maksimal.
5. Patuh dan taat kepada guru Guru adalah seorang yang sangat berjasa dalam memberikan bimbingan, didikan, pengajaran, dan latihan kepada para siswanya. Oleh karena itu, wajar saja jika kita bersikap hormat kepada guru bahkan wajib patuh dan taat kepadanya selama guru memberikan bimbingannya ke jalan yang di ridhoi Allah Swt, karena gurulah kalian semua sekarang ini bisa membaca dan menulis, dan karena guru pulalah kalian dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Pada dasarnya, setiap guru selalu berupaya untuk memberikan sesuatu yang terbaik kepada siswanya, karena bertanggung jawab dalam upaya pembentukan watak dan kepribadian siswanya.
38 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
6. Menuntut ilmu pengetahuan agama dan umum Ilmu pengetahuan merupakan kebutuhan dasar dan kunci memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat. Hal tersebut ditegaskan oleh Rasulullah saw dalam sebuah hadits berikut yang artinya: “Barangsiapa ingin memperoleh kebahagiaan hidup di dunia maka dengan ilmu, dan barangsiapa ingin memperoleh bahagia di akhirat, harus dengan ilmu, dan barangsiapa ingin memperoleh kabahagiaan keduanya (di dunia dan di akhirat), maka harus dengan ilmu.” (H.R. ğ h û i l h h h ğ iğ hûh h Kh Ih űh Űû šůû lAźiĻbi=ŴŽ Bukhari). ĺ ɕ h ȑ j b űȲŶjŲAźŶi ŲA ;ŴŽj ȑĬ jşŦŋŽ j ˏp Maka, sebagai seorang muslim yang baik di samping menuntut ilmu yang berhubungan dengan kelengkapan hidup kita di duniajuga jangan tertinggal menuntut ilmu pengetahuan dan pemahaman dalam hh û l i imelengkapi bidang agama, û h h h mengisi h dani ğ saling ğ karena i Ŷğ iȿkeduanya h ɮjh ŭsaling k hȼiȋh Ķ h ȑğ Ũh ɯžj j ƅ b Mĵ ŶŰj ɉ ÿ ŷ ž ů Aź Ļb = ŴŽj Ų Ĭ Ŋ Ň = J˯ j satu sama lain untuk mencapai keberkahan hidup di dunia dan h û h keselamatan kelak di akhirat. ŷi ŵźųi ļi ȲĻ
û û h û û ğ û i û h h h kitah hidup h h h h h terbatas Menuntut h j Ʋ Idan Ǘ j ůĭj ķűilmu Źi ɉjʼnɕtidak bˌjĹ ŶŏơjĹ ŞjŠźû ųh waktu. ɉbh jĹųh ŭj ơSelama ĭj ķūjɅk K Ůž j ȼŎǓ j ?S j selama jiwa berada dalam raga kita, agama Islam memerintahkan h ôŴ i ŏh ńû =mekita untuk selalu mempunyai semangat dan keinginanuntuk 7. Sepanjang masa
nuntut ilmu. Rasulullah saw menyatakan dalam haditsnya:
h l l l ğ i i l h Ųj űh Ű šj ů AAźĸi Ű Ś l A ʼnj Ņ ŰɉA Ǔ j ?ʼnj Źl ųh ɉA Ŵ
Artinya: “Tuntutlah ilmu semenjak dalam buaian hingga sampai ke liang lahat (mati).” (H.R. Muslim). W^>ϳ
h h h m ğ h h û h ûh ûhh h h h h ū ŖŪŵ= dj ȑ ̃ ]h Kh Lû jb ūŶŠĵhŶšû ŗbh bh ̂ ]h Kh ʼnû Ŕ ɉ GǬȸ ű ɉɁ û h ğ h ğ h û h h ûh h h e û i ȹ Ǫ şh Ųh ` j ? ̆AǪ j û ši ů şh Ų `jıŦ ̅ ]ŋh ŬjJ ūɉĵŶh šȯKh bh ̄ ]ŋh Źû ŝ û h h h k h h h ĭhŦ h ţû ŋh hŦAJh ıhŦ̇ˊǪ q û i ȹǪ ūjɅKǓ˯̈Ķ û ŕŵ ĺ j û ši ů ̉ĶţKû ĭŦ j ссƉŽƚŽŶŐĂŶĂůĂŵŶĂƐLJƌĂŚͬƉĞƌĂLJĂƚсс
ȋGǬɉACKźŎȌ 39
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
DAFTAR BACAAN Departemen Agama RI, Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah, Bandung: Diponegoro, 2010. Hadisaputra Ihsan, Anjuran untuk Menuntut Ilmu Pengetahuan Pendidikan dan Pengalamannya, Surabaya : Al – Ikhlas, 1981. Imam Al Ghazali, Ringkasan Ihya’ Ulumuddin, Jakarta: Pustaka Amami, 2007. Labib MZ, Muhtadim, Kumpulan Hadits Pilihan Shahih Bukhari, Surabaya: Tiga Dua, 1993. Ma’sum, KH. Ali, Munawwir, KH. Zainal Abidin, Al-Munawwir Kamus Arab Indonesia, Surabaya: Pustaka Progessif, 1997. Syekh Az Zarnuji, Terjemah Ta’lim al-Muta’allim, Surabaya: AlHidayah.
40 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
ğ h û i ğ iğ hûh l h Kh Ih űh Űû šůû lAźiĻbi=ŴŽ ĺ ɕ h ȑ j b űȲŶjŲAźŶi ŲAh ;h ŴŽj h ȑĬ jşŦŋŽ j ˏp
PASAL 6 MEMAHAMI AL-QUR’AN SURAT AL-INSYIRAH hh ğ i ği khih h h û l i i h ğ h h iğ h h h û j ŶŰj ɉ ÿŷ Ŷȿjžȼȋ Ķ ƅb Mĵ ɮjŭů AźĻb= ŴŽj ȑ ŨɯžjŲ Ĭ ŊŇ= J˯ h û h ŷi ŵźųi ļi ȲĻ
û û h û û ğ û h h h h h h h h h i Iû i ɉjʼnɕ h j Surah Ǘ Ʋ j ůĭj ķűŹal-Insyirah bˌjĹ ŶŏơjĹ ŞjŠźû ųh ɉbh jĹųh ŭj ơĭj ķūjɅk K Ůž A. Lafal j j ȼŎǓj?S h Surah al-Insyirah terdiri dari 8 ayat dan tergolong ôŴ i ŏh ńû surah = Makkiyah (yang diturunkan di Makkah). Surah al-Insyirah adalah alsurah yang ke-94, diturunkan sesudah surah ad-Dhuha. Nama h l l l i l i ayat l ğ Insyirah diambil dari kata Alam Nasyrah Ŵ h Ųj űh Ű šj ů Apada Aźĸi Ű Ś A ʼnj Ņ ŰɉA Ǔj ?yang ʼnj Źl ųh ɉA terdapat yang pertama. Alam Nasyrah artinya “Bukankah Kami telah melapangkan”.1 W^>ϳ Bacaan surah al-Insyirah adalah sebagai berikut:2
h h h m ğ h h h h h û h ûh ûhh h ū ŖŪŵ= dj ȑ ̃ ]h Kh Lû jb ūŶŠĵhŶšû ŗbh bh ̂ ]h Kh ʼnû Ŕ ɉ GǬȸ ű ɉɁ û û ğ h h hûhhh h h h `ğ ıhŦ ̅ ]h ŋh ŬjJ ū e û i ȹ Ǫ j û ši ů şh Ų ɉĵŶšȯKb ̄ ]ŋh Źû ŝ şh Ųh ` j ? ̆AǪ j û h h h k h h h ĭhŦ h ţû ŋh hŦAJh ıhŦ̇ˊǪ q û i ȹǪ ūjɅKǓ˯̈Ķ û ŕŵ ĺ j û ši ů ̉ĶţKû ĭŦ j ссƉŽƚŽŶŐĂŶĂůĂŵŶĂƐLJƌĂŚͬƉĞƌĂLJĂƚсс
ȋGǬɉACKźŎȌ
1
Mahrus As’ad, dkk., Ayo Memahami al-Qur’an dan Hadits (Jakarta : Erlangga, 2009), 22.
2
Departemen Agama RI Al-Hikma,. Al-Qur’an dan Terjemah.(Bandung: CV Diponegoro, 2008), 593
41 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
hh i h h h û l i i h ğ Dr.h h H. Moch. ğ h h h û j ŶŰjğ ɉ ÿŷi Ŷğ ȿjžk hȼiȋ Ķ ƅb Mĵ ɮjŭů AźĻb= ŴŽj ȑ ŨɯžjŲ Ĭ i ŊTolchah, Ň= J˯ M. Ag. h û h ŷi ŵźųi ļi ȲĻ
Terjemah:
û û h û û ğ û h ûh h h h h h h h h h h i Iû h j Ʋůĭj ķűŹi ɉjʼnɕ Ǘ bbebanmu źųɉb (pundak)mu. jĹųŭj ơĭj ķūjɅk K Ůž ˌjĹ ŶŏơjĹ ŞjŠdari j j j ȼŎǓj?S 2. Dan mengangkat h i ŏh ńû = Ŵ ô 3. Yang telah memberatkan punggungmu.
1. Bukankah kami telah melapangkan untukmu dadamu?
h l l l ii li l ğ ʼnj Ņ kesulitan ŰɉA Ǔ j ?ʼnj Źl ųh ɉA ada Ŵ h Ųj űhkemudahan. Ű šj ů AAźĸ Ű Ś A 5. Karena sesungguhnya sesudah 4. Dan Kami tinggikan sebutan namamu.
6. Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan. W^>ϳ
7. Maka apabila kamu telah selesai dari sesuatu urusan kerjakanlah dengan ğ h h h sungguh-sungguh h h û ûh hh h û h h û h urusan hyang û lain.
h ūɉ GǬ h ȸ űû ɉɁ ŖŪŵ= dj m ȑ ̃ ]Kh Ljb ūŶŠĵhŶšŗbh bh ̂ ]Kh ʼnŔ 8. Dan hanya kepada û Tuhanmulah hendaknya kamu berharap. ğ h h hûhhh h hû h h `ğ ıhŦ ̅ ]h ŋh Ŭjû J ū e û i ȹ Ǫ şh Ųh ` j ? ̆AǪ j û ši ů şh Ų ɉĵ Ŷ š ȯ K b ̄ ] ŋ Źŝ j h û h h h Al h ĭhŦ q û i ȹǪ h ţû ŋh hŦAJh ıhŦ̇ˊǪ h Ǔ˯ Insyirah B. Kandungan ţKû ĭŦ j û ši ů ūjɅk K û ŕŵ ĺ ̉ĶSurat ̈Ķ j
Surah Al Inshirah atau Surat Alam Nasyrah ȋGǬɉACKźŎȌ adalah
ссƉŽƚŽŶŐĂŶĂůĂŵŶĂƐLJƌĂŚͬƉĞƌĂLJĂƚсс surat ke-94 dalam Al Quran. Surat ini terdiri atas 8 ayat dan termasuk golongan surat-surat Makkiyah serta diturunkan sesudah Surah AdhDhuha. Nama Alam Nasyrah diambil dari kata Alam Nasyrah yang terdapat pada ayat pertama, yang berarti “bukankah Kami telah melapangkan.”
h h û h ûh ûhh h ū ]h Kh ʼnû Ŕ ɉGǬȸű ɉɁ 1. Bukankah Kami telah melapangkan dadamu h h hû h hh h Kh Lû untukmu? ] jbūŶŠĵŶšŗbb dan Syaraha berarti menerangkan atau menampakkan, melapangkan. Shadara berarti ‘kembali dari pengairan, melanjutkan, h h h h m ğ ]h ŋh Źû ŝŖ Ūŵ=peti’. dj ȑJika memancar, keluar’, dan shadr adalah ‘dada, payudara atau seseorang mengatakan ia ingin ‘mengambil sesuatu dari dadanya’, û h h hh h maka sesuatu ini, tentu saja, bukan obyek fisik. Melainkan, ]h ŋh ŬjJūɉĵŶh šû sesuatu ȯKb yang sudah ia kenakan sendiri pada dirinya, sehingga ia merasa terhimpit atau terbebani, seolah-olah ia tidake ûbisa i û lagi h ğ h i û h bernapas
AǪȹǪ j šůşŲ`jıŦ
42
ğ û ši ůû şh Ųh ` q û i ȹǪ ˊ Ǫ j ? digilib.uinsby.ac.id j digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id h
û h h h
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
dengan bebas. Dengan melepaskan diri dari beban ini, dengan ‘melapangkan’ diri, maka yang jauh menjadi dekat dan yang sulit menjadi mudah.3 Syarh (uraian terperinci, penjelasan) yang utama adalah berupa pengetahuan, penyaksian langsung bahwa yang ada hanyalah Allah. Itulah syarh yang terakhir; tidak ada apa-apa di luar itu. Tidak ada kelegaan di luar penyaksian langsung. Meskipun ayat ini ditujukan kepada Nabi, namun ia berlaku kepada semua orang. Beban kebodohan digantikan dengan beban kenabian, tapi beban tersebut menjadi ringan karena berbagai hh h h û h û h rahasia h ū ]h Kh ʼnû Ŕ ɉGǬȸűû ɉɁ alam semesta telah diungkapkan kepadanya.
h h h ]h Kh Lû jbūŶŠĵhŶšû ŗbh bh h h h m ğ ]ŋŹŝ ŖŪŵ=‘memikul ȑ dj Wazara, akar dari wizr (beban, muatan berat), adalah
2. Dan mengangkat bebanmu dari (pundak)mu, h hû h
atau menanggung (suatu beban)’.. Maksud ayat ini adalah bahwa kita û h h hh h dibebaskan dari tanggung jawab apa pun selain ]h ŋh daripada ŬjJūɉĵŶh šû ȯsebagai Kb h hamba Pencipta kita. Jika kita sungguh-sungguh h h û h û h û h pengh Kh ʼnû Ŕ h memahami ] ū ɉ G Ǭ ȸ ű ɉ Ɂ û h ğ tetapi h i ȹǪ hambaan, maka kita tidak lagi terbebani seperti e û sebelumnya AǪ j û ši ůşh Ų `jıŦ kita hanya melaksanakan tanggung jawab dan kewajiban kepada h h h Allah, tanpa menambah beban lagi kepada diri ]h Khkita. Lû jbūŶŠĵû hŶšû ŗbh ğ bh
q û i ȹǪ ˊǪ j û ši ůşh Ųh ` j? h h h h m ğ h ŋh Źû ŝ ] Ŗh Ūŵû h =h dj h ȑh h ĭhŦ Ķ û ŕŵ ĺ ţŋŦAJjıŦ 3. Yang telah memberatkan punggungmu û h h hûhhh Meskipun sebenarnya tidak ada beban yang ]h bersifat ŋh h Ŭjû Jh ūh ɉĵpermanen. k hŶšȯ h Kb ţKĭŦ ūpada Ķbahwa j ɅKǓ˯suatu Jika kita selalu ingat akan Allah (zikrullah), sadar ğ h saat napas kita bisa berhenti, dan bahwa kita akan û ši ůû şh Ų h kembali e û i ȹǪ AǪ j segera `j ıŦ menjadi debu, maka kita pun akan sadar bahwa yang dapat kita
û ğ q û i ȹǪ ˊǪ j û ši ůşh Ųh ` j?
3
http://ms. wikipedia. org/wiki/Surah_Al-Insyirah#Pautan_Luar
h ĭhŦ h ţû ŋh hŦAhJıhŦ Ķ û ŕŵ ĺ j
43
h û h h k h h digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id KĭŦ ūjɅKǓ˯ digilib.uinsby.ac.id Ķţdigilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
lakukan saat ini hanyalah menghamba dan berusaha berbuat sebaikh hh û h û Secara h h itu. h dari baiknya. Tidak ada yang harus kita lakukanselain ]h Kh ʼnû Ŕ ūɉG Ǭȸűû ɉɁ tidak sengaja mungkin kita telah mengundang kesulitan di dunia ini, namun kesulitan dunia ini tetap akan datang. h h kita h Kh Lû bJika hŶšû ŗh tidak ] ūŶ Šĵ bh bh j memperdulikan orang fi sabilillah (di jalan Allah), jika kita tidak membantu orang, melayani dan membimbing mereka, maka berbagai h h h h m ğ h û h ]ŋŹŝŖŪŵ=dj ȑ kesulitan akan menimpa kita.
û h h h ]h ŋh ŬjJh ūɉĵŶh h šû ȯKh h bhh h û h û û h Kh ʼnû Ŕ h ū ] ɉGǬȸű ɉh Ɂ 4. Dan meninggikan sebutan namamu kamu h û h h û hh û ğ h h h h û h û i Kita e Ŕ ]Kh AʼnǪ ű ɉbisa ȹū Ǫ j û ɉši Gůtidak Ǭ şŲȸ` ıɁŦ Ini berkenaan dengan zikir lahiriahNabi. h h h û h h jh h û h ]KNama LjbūŶŠĵ ŶšŗbZikir b melakukan zikir lahiriah yang lebih tinggi dari Allah. h h h h û û û h ğbh û i ūŶ i ůŶšşh ŗŲh bh ` q jbtak batiniah Nabi merupakan kesadaran beliauyang ]Kˊh LǪ Šĵ ȹh Ǫ j ûhenti-henti, š h ğ j? h h berkesinambungan, dan tidak terputus terhadap Zikir ]hPenciptanya. ŋh Źû ŝŖŪŵh =dj m ȑ ğ Nabi terhadap Penciptanya memiliki kedudukan paling tinggi karena h h h h û m ȑh h û ŋh ŕŵ h Ūŵţû =ŋhdj Źh ŝĭhŦ Ŗ hŦA Ķ ]dekat ĺ di antara ciptaan Allah beliaulah yang paling kepada-Nya û h h h û h Jh j ıh Ŧ h ŋh ŬjJū ] ɉĵŶšȯKb bahkan kehidupan Nabi merupakan dzikrulloh.4 ûh h h h h h û h h h h hɉĵk Ŷh šȯ Kb ]ĶŋŬjţKJû ĭū Ŧ ū û j ɅK ğ h h Ǔ˯ e û i ȹǪ AǪ j û ši ůşh Ų `jıŦ û ši ůû şh Ų h `ğ ıhŦ e û i ȹǪ A Ǫ j j kemudahan, 5. Karena sesungguhnya sesudah kesulitan pasti ada û ğ q û i ȹǪ ˊǪ j û ši ůşh Ųh ` j? û ğ q û i ȹǪ ˊǪ j û ši ůşh Ųh ` j? h ĭhŦ h ţû ŋh hŦAhJıhŦ Ķ û ŕŵ ĺ j 6. Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan. h h û hh h h û h ĺţŋŦAJjıŦ Ķ ŕŵĭŦ h h û h h k h yakni Dua ayat ini memberikan penjelasan mengenai kesulitan, Ŧ ū Ķ ţ K ĭ Ʌ K Ǔ˯ j sesudah kesulitan pasti ada kemudahan. Ini berarti bahwa h h û h pada h k h setiap Ķ ţ K ĭ Ŧ ū Ʌ K Ǔ˯ kesulitan ada dua kemudahan atau solusi. Solusi pertama j adalah bahwa kesulitan akan berlalu. Solusi kedua adalah solusinya terletak 4
http://quran.al-shia.org/id/tafsir/juz30/094.htm
44 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
û h h h ]h ŋh ŬjJūɉĵŶh šû ȯKh bh Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
û h ğ h e û i ȹǪ j û ši ůşh Ų `jıŦ AǪ
dalam pengetahuan tentang proses awal terjadinya û h h ğ û ši kesulitan q û i ȹǪ ˊ Ǫ ů şŲ` j? j kemudian melihat kesempurnaan di dalamnya.
h ĭhŦ h ţû ŋh hŦAhJıh hŦh h Ķ h û û ŕŵ h hĺ û h û h ûj h ]KʼnŔūɉGǬ ȸű ɉɁ 7. Maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusan), h h kerjakanlah h h h ţKû h ĭŦ h ūjɅk h K Ǔ˯ h û dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain. h h Ķ ]KLjbūŶŠĵŶšû ŗbh bh Dari ayat ini memberikan pen jelasan bahwa begitu kita selesai h berurusan dengan dunia dan dengan segala tanggung jawab kita h h h m ğ di h ŋh Źû ŝ ] ŖŪŵ=dj ȑ dalamnya, hendaknya kita bersiap-siap untuk mencari pengetahuan langsung tentang Realitas Ilahi. Menurut penafsiranû golongan ahl h h h h ]h ŋh Ŭjsalat-salat JūɉĵŶh šû ȯKh forb al-Bayt tentang ayat ini, bila kita selesai menunaikan mal kita, maka hendaknya kita melanjutkan ke tahap berikutnya, h û ši ůû zikir h `ğ ıdan e û i ȹǪ yakni begadang sepanjang malam melaksanakan Asalat Ǫ j lagi, şh Ų jŦ belajar. Bila kita sudah menyelesaikan segala kewajiban kita terhadap penciptaan dan terhadap Pencipta kita, maka hendaknya ğ ûkita i ůû berbuat q û i ȹǪ ˊ Ǫ š şh Ųh ` j? j lebih, dan mencurahkan diri kita sepenuhnya. Perjuangan dan upaya batin ini adalah makna harfiah dari kata jihad, yang hanya û h h dalam h h û ŕŵ h ĭhŦ h Ķ ĺ ţ ŋŦAJjıŦ peristiwa tertentu saja menjadi ‘perang suci’.
h h h k h h ūjɅKǓ˯ ĶţKû ĭŦ 8.Dan hanya kepada Tuhanmulah kamu berharap.
Ketika kita mempraktikkan hasrat keingintahuan kita, bila kita menginginkan pengetahuan, maka kita akan menjadi pengetahuan, persis sebagaimana kita mempraktikkan kemarahan, maka kita pun akan menjadi kemarahan. Begitu kita meletakkan dasar-dasar yang perlu untuk menunaikan segala kewajiban kita, maka kita pun sah untuk menjadikan Allah sebagai satu-satunya tujuan kita. Bagaimana pun, menunaikan kewajiban kita terlebih dahulu adalah penting, karena, kalau tidak kita akan melaksanakan keinginan untuk melarikan diri.
45 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
DAFTAR BACAAN Departemen Agama RI Al-Hikma, Al-Qur’an dan Terjemah, Bandung: CV Diponegoro, 2008 Hamka, Tafsir Al Azhar, Jakarta : Gema Insani Press, 2001 http://ms. wikipedia. org/wiki/Surah_Al-Insyirah#Pautan_Luar http://quran.al-shia.org/id/tafsir/juz30/094.htm Mudjab A , Mahali, Asbabun Nuzul : Studi Pendalaman Al-Qur’an, Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2002 Uman, Cholil, Pendidikan Agama Islam, Surabaya : Graha Ilmu Mulia, 2008
46 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik
PASAL 7 MEMAHAMI AJARAN ALHADITS TENTANG KEBERSIHAN
A. Membaca Hadits tentang Kebersihan W^>ϴ
h h h h h il h i h h hhlhi h l h ğ ĬA h `j A:._.OjĬA^źl Ŏi K ^ĵũ:^ĵ ũŷŶȭĬAǂj KCŋɆŋŸƪj =Ŵȭ h h l ŶŲj İl ųi l ɉA ŋh Ɋh h A ĬA h `jğ Ab h ğ ih l hh f k h h h h h ĵĸe žk Ś jŷj ķ ŋh Ɋh A ĵųh j ķ ǻj j ƅj A ŮĸŪȬƅ ĶjžŚ Ǔĵšȩ i i i Ġ h Ġh h h h h h h h h l h l il i l h ğ Ŵj h Ų Aźl ǿ ŮŎi ŋɉA ĵŹȬAĮŽ :Ǔĵ šȩ ^ĵ Ūȯ ǻj ŰŎŋųɉA Aźl Űųh ȭAb Dĵ j ĸh j žk śůA ğ h h e h i h i ih l i l h Dĵhĸžk Ś j Ŕ –.űl ȱĵŶh ȰLh Kh ĵŲ j Źh ȬĠ AĮhŽ:^ĵ ũbh .ĵơĵ j j h Ŵjl ŲAźl ǿAźl ŶŲ<Ŵh ȬȑAĵ űŰŏɊaAbK сс Artinya: Dari Abu Hurairah R.A, beliau berkata : Rasulullah SAW k h k h l Allah h h bersabda :f Sesungguhnya h l i mau i i l ituh baik,k tidak f l h i sesuatu k h h h menerima lžŞj hŵ ƅj aAkecuali bK ť ĹŶƠAsesungguhnya ŮŇʼnhŽƅ ŷi ŵj ĵŦAllah AźŧŞtelah Ŷļȯ ť ž Ş j ŵ _ƆŎl jƅA yang baik.A Dan memerintahkan
kepada orang-orang mu’min (sama) dengan apa yang telah diperintahkan-Nya kepada para Rasul. Maka allah telah berfirman:Hai para ǐŹžȊA Rasul, makanlah dari segala sesuatu (makanan) yang baik dan lakuсс kanlah amal saleh. Dan Dia telah berfirman pula : Wahai orangorang yangi beriman,h h makanlah telah i f yang ğ h apa h 1 Ġ idarif segala h i rizkikan f ğ h ğ (makanan) lžŚh ĬA kami I źl Ơ AĶjĠ ƘIAkepadamu. ź Ł Ĺ ŦĵŞğȍA ĶjƘťlžŞj ŵ Ķ h j žk śůA ĶjĠ ƘĶ h `j A
dŊŲǛůAabK сс 1
h hğ h ih l l h i jĹ ŦĵŞ ȍA ȇ_ƆŎƃj Aƴ j ķ
Abdul Muhaimin As’ad, Hadits Arba’in An-Nawawiyah Dengan Terjemah Dalam Bahasa Indonesia (Surabaya: Bintang Terang, 1985), 24-25.
сс 47 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ğ h lh h i ğ h k ğ h lh i h j h hhlhi h i l h űh ŰŎh bj ŷžŰŠĬAǔŔƱȍAŴŠ ŷi ŶȭĬA ǂK CŋɆŋŸƪ=ĽŽjʼnń
k l h ƅj A ŮĸŪȬƅ k ƪ=Ŵȭ h h ĵũŷŶȭĬA i A^źŎK^ĵũ h h l i ĬA h l h j ŶŲj İĬ Oj j h hhĶ ǂKCŋɆŋŸ h `j A^b h ĵĸi j žŚ jŷĬ ķ A`j ŋɊA h ğ A ĵųh _ķǻj ųɉA ŋɊA j Ǔĵšȩ lɆŋh Ÿ iğ ǂ h ^ĵũ j ižŚƪ h h j K h ĬA h j l `jh i h A h h _j l h hhOj Ĭ A ^ ź Ŏ K ^ĵ ũ ŷ Ŷ ȭ ĬA C ŋ i i h l ğ h h e k h Ŵh h Ȭl ȑAĵ h lDĵ h h h Ŵjil i Ųh Aźli ǿA e h=j h l Ŵi Ŕ ğ Ġ hźl Ŷi Ų< hȭ h Źh i h ȬĠ h AlĮh Žh h ^ĵ lh h h ĵj ơĵ i l h ɉAhĸjžk ŋhŚ h f ũbhžk h Ś l Ɋȱĵ l j Ȱj ķLǻj Kh kl ĵŶŲ j ğ Ġ h h l i hh bĵųŶDĵ j jAŷźl j ķŰiųh űŋhȭA A Ų İ ų Ɋ A ĬA `j A b ĵ ĸ ž Ś ƅj A Ů ĸ Ū Ȭ ƅ Ķ Ǔĵ š h ğ h h j j i l ^ĵ Ū ȯ ĸ ž śůA Ŵj Ų A ź ǿ Ů Ŏ ŋɉA ĵ Ź Ȭ AĮ Ž Ǔĵ š ȩ ǻj Ű Ŏ ŋ ų ğ l l h h h h h e h h h h f k k h ĵĸžŚ ƅj A ŮĸŪȬƅ ĶžŚ ǓĵšɉAȩȩh j ŶŲj İųi ɉA ŋh ɊA ĬA `j Ab jŷl j ķi h ŋh l ɊAh ĵųh j ķ ǻj i i i i Ġ i h h j Ġ h hl ğ h h h Ġ h h h h h h űŰŏɊ h l e h aAb ğ Ŵj h h Ųk h Aźl l iǿ l ųi h l KɉA l j h h ĸh žk śůA h hj ǻj i bh Dĵ h l l h Aźl iŰųh űl ȭA ŋɉA ĵ Ź Ȭ AĮ Ž Ǔĵ š ȩ ^ĵ Ū ȯ Ű Ŏ ŋ Ů Ŏ h l Ag. jh l Ŕ ȰLKh j k ĵŲğ Dĵ jDr. H.Źh ȬMoch. Ah ĮŽh ^ĵ h h Tolchah, ũbh l ĵơĵ lȱĵ j h ĸjžŚl Ŵji i ŲAźi ǿA h ȬĠ Ŵh AĮȬhŽȑAĵ i ŋɉA h ŶDĵ i M. Ġ źŶŲ< Ŵj Ų A ź ǿ Ů Ŏ ĵ Ź Ǔĵ š ȩ ^ĵ Ū ȯ ǻj Ű Ŏ ŋ ų AźŰųl ȭAi b jh l h h ĸjžśůA ğ h h h e ссh ɉA i lih h l h Dĵhĸžk Ś h Ŵjl ŲAźl iǿA h ȬĠ h AĮhŽ ^ĵ űl ȱĵ ĵ Ų ź Ŷ Ų< Ŵ Ȭ j Ŕh K Ŷ Ȱ L K ȑAĵ j Ź j ğ hũh bh i hĵơĵ i h f l l h h h h k h h k j kh l h l i i l l i h i h l i i h k h h l l i k h h h Ġ h h h f lh űŰŏɊ e j aAb ű ȱĵ Ŷ Ȱ L K ĵ Ų Dĵ ĸ ȑAĵ j Ź Ȭ A Į Ž ^ĵ ũ b ĵ ơĵ Ŕh A ž Ś Ŵj Ų A ź ǿA ź Ŷ Ų< Ŵ Ȭ j aAbK). ťžŞj ŵ ƅj A ĹŶj ƠA ŮŇʼnŽƅ ŷŵj ĵŦ AźŧŞŶļȯ ťž Ş j ŵ _ƆŎl сс jƅ űŰŏɊaAbK h aAbссKh f h k h h l i i l h h i k h l i k h h h f l űŰŏɊ h (ǐŹžȊA aAbK ťlžŞj ŵ ƅj A ĹŶk ƠA ŮŇʼnŽƅ ŷŵj ĵŦ AźŧŞŶļȯ ťž Ş j ŵ _i ƆŎl jƅ A сс l k h h сс h h h i f f k h i h k i l k h h l i l l h i l Islam itu bersih. karena itu bersihkanlah dirimu!h h ŮOleh ƅ A ť ž Ş ŵ ƅj A Ĺ Ŷ A ź ŧ Ş Ŷ ļ ȯ ť ž Ş ŵ _ Ɔ Ŏ aAArtinya: bK ƠA Ň ʼn Ž ƅ ŷ ŵj ĵ Ŧ j j j h h yang h ǐŹžȊA h akan h orang-orang f l i f h ğ k tidak Sesungguhnya l h fsurga i k h h kecuali l i k ğ Ŷh ļh ȯ if l Ş ğh h l h ğ Ůi masuk h l i ť ĠŇi Ƙ Ġť aA žŞj IAŵź Ł ƅjh A ĹhĹhŦŶk ĵƠA ʼni hŽƅ f j ŵlžŚh _i ĬA Ŏl jƅ bersih. IbK źƠAĶjĠ Ƙ ťlžŷŞj ŵj ĵŵŦĶ ŞȍAĶj Ahźŧj žk ŞśůA Ķj ƘžĶ Ɔ сс `j AA ǐŹžȊA ğ h i Ġ i f ğ h h h h ğ Ġ i f l h h k ğ Ġ i dŊŲǛůAabK f lžŚh ǐŹžȊA j ž śůAĶjƘĶ h сс ĬA `j A AĶjƘIAź Ł,Ĺ ŦĵŞȍAĶjƘťžŞj ŵ,Ķ .I źl Ơ ğ h i Ġ i f ğ h h h h ğ Ġ i f l h h k ğ Ġ i f l h h сс j A Ih źl Ơ AĶjƘ IA ź Ł Ĺ Ŧ ĵ Ş ȍA Ķj Ƙ ť ž Ş ŵ Ķ ž śůA Ķj Ƙ Ķ ž Ś ĬA ` j j ( dŊŲǛůAabK i i i h h h l ğ f h h h ğ h ğ Ġ h i f l h l h h )i i AĶjĠ ƘIAf źğ Łh Ĺ ŦĵŞğȍAĶjĠ ƘťlžŞj ŵ Ķ ĬA ` I źl Ơ h jĹj žŦk śůA Ķj Ƙ Ķ ž Ś j ĵŞ ȍA ȇ_ƆŎƃj Aƴ сс j ķA kebaikan, dŊŲǛůAabK Artinya: Sesungguhnya Allah itu baik yang menyukai bersih yang menyukai kebersihan, dan dermawan h menyukai l h сс h h ğ yang h dŊŲǛůAabK i jĹŦĵŞ ȍA ȇ_i ƆŎl ƃj Aƴ сс kedermawanan. jссķ h hğ h ih l l h i jĹ ŦĵŞ ȍA ȇ_ƆŎƃAƴ j ķ h h ğ h i h h l j l h сс ğ h lh h i ğ h k ğ h ȍA h h ȇ j h iķ i _ƆŎƃij Al ƴ h i l h i jĹh Ŧj ĵŞ lɆŋh Ÿ űh ŰŎh bj ŷžŰŠĬAǔŔƱ ŷ Ŷ ȭ ĬA ǂ K C ŋ ƪ = Ľ Žj ʼn ń ȍA Ŵ Š j jj j сс h h h h h i ih l hh h h h h h dengan l h kebersihan. Artinya: Islam h E h = hCƆ l ȡji ʼnh ń h h h źh ļh i Ȭh dibangun aAbK Ʋğ ğ ń ʼn ń = A J ? ű Ŕ ĬA Ů i l ^ĵ сс l h h i ĸŪȬ ƅ l j h hũ i i h ŷlžį ŗ h hűŰğ Ŏh bj ğ h h h k ȍAŴŠ ŷ ŶȭĬAǂj K CŋɆŋŸ ŰŠĬAǔŔƱ ƪ = Ľ Žj ʼn ń j j jj h i l h ğ h h l h h h h i h ğ ğ h h h k h ğ l h h h l i il h h i h h h h j h h i h h l h i i h l h cKĵňȊA h ĽŽjʼnh ńh h aAbK űh ŰŎh bj ŷ ž Ű Š ĬA ǔ Ŕ Ʊ ȍA Ŵ Š ŷ Ŷ ȭ ĬA ǂ K C ŋ Ɇ ŋ Ÿ ƪ - ŮĸŪȬj h =ƅ Ŕh ĬA hũ ğh h h įh l ŗ h h źļi Ȭ Ʋń ğ h Eh jk ʼnj ğ ń=h j AJhh j ?-űi ȡjl i ʼnh ńi =h CƆ h h l h i i l h i l ^ĵ h h h h сс j h l h h ĬA h KĬA aAbK űŰŎbj ŷįžŗ ŰŠĬAǔh ŔEƱ ǂ i CŋɆŋŮŸhĸŪƪȬh j =ƅ j ʼnj h ȍA ńh =Ŵj AŠJj ? űlŷ ȡjŶȭ ʼnń = CƆ Ŕ Ľ Žj:ʼn^ĵ ńũ ) .h źh ļh Ȭh Ʋğ ń cKĵňȊA h i l h h h h h l h l i h hh h i h h E aAbK į ŗźh ļh Ȭh Ʋğ ń ʼnń= AJj? űȡjʼnń= CƆŔ ĬA ŮhĸŪȬh cKĵňȊA ƅ ^ĵ ссũ (cKĵňȊA сс i h h h h i oleh сс i beliau h Abu Hurairah h ől hƁA h źl saw l šr.a, iķɁh cKĵňȊA h dŋ Artinya: ĬA ^źl Ŏi Diriwayatkan K ^ĵũ ^ĵ ũ ŷŶŠ ĬA ǂK dariūjNabi ɉĵŲ ĽŽʼn ńh bersabda, “Allah tidak menerima shalat salah seorang diantara kalian, сс l hl h i l i ğ h jika ia dalam keadaan i l i h h h h i berhadats sehingga jh ųh l Ȭjl ƅAh ialŋi berwudhu.” `ĵ śő KźŹh śůAl i _i Oh h ĬA ^ź ŎK ^ĵũ ^ĵ ũ ŷŶŠ ĬA ǂK dŋšőƁA h ūj ɉĵŲ źķɁh ĽŽʼnń ii l i h h h h h h h i i h h h l ii сс h h hh l hh h dŋ h ğ źźll iiķķɁɁh ĽŽʼn l l ššh ő h ^ĵ h ūj l ő ĬA ^ĵ K ƁA ƁA ń i źl ɉɉŹĵĵi Ų il ś ĬA ^^i źźl Ŏ Ŏi K K ^ĵũũ :^ĵ h ũ ũ ŷŶ ŷŶŠ Š ĬA ĬA ǂ ǂ`ĵ K dŋ ő ūj Ų ĽŽʼn ń ų Ȭj ƅA ŋ K śůA _ O jh l lh l h h i h i h h ğ źl iķɁh ĽŽʼn h ^ĵhũ ^ĵ hh ūjii ll ɉĵii Ų l šőii ƁA l l h ĬA ^źl Ŏi K ũ ŷŶ Š ĬA ǂ K dŋ ń. l l ğ h .( `ĵ ų Ȭj ƅA ŋ ś ő K ź Ź śůA ) : _ сс j `ĵ j ųȬjƅAl ŋ śő KźŹśůA _.O O h ğ _ O сс `ĵ j ųh Ȭjl ƅAŋi śl ő Ki źl Źi śůA сс 2
сс
2
Ibnu Rajab, Panduan Ilmu dan Hikmah (Syarah Lengkap Al-Arba’in An-Nawawi)(Jakarta: PT Darul Falah, 2002), 211.
48 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik Artinya: diriwayatkan oleh Abu Malik Al-Asariy r.a. Rasulullah SAW bersabda: “kebersihan sebagian dari iman.” 3
B. Menyebutkan Arti Hadits Tentang Kebersihan ƌƚŝ
DƵĨƌĂĚĂƚ
Ķ f j žk Śh
ĂŝŬ
i l h Ů ĸh ŪȬh ƅ
dŝĚĂŬDĞŶĞƌŝŵĂ
l l ǻj h ŰŎh ŋl ųi ɉA
WĂƌĂZĂƐƵů;hƚƵƐĂŶͿ
i l Aźl Űųh ȭA
>ĂŬƵŬĂŶůĂŚ
i l űl ȱĵŶh ȰLh Kh
ZŝnjŬŝŬĂŶ<ĞƉĂĚĂŵƵ;ŬĂůŝĂŶͿ
i ğhhh Aźl ŧŞ Ŷļȯ
ĞƌƐŝŚŬĂŶůĂŚŝƌŝŵƵ
f IA źğ Łh
ĞƌŵĂǁĂŶ ĞƌŚĂĚĂƚƐ
h l h E ʼnh ń=
<ĞďĞƌƐŝŚĂŶ;^ƵĐŝͿ
ğ Ki źl Źi śůA
^ĞďĂŐŝĂŶ;ƉĞŶŐŚĂůĂŶŐͿ
h ŋśl ő
<ĞĚĞƌŵĂǁĂŶĂŶ
h i I źl ƠA ƴ h j iķ
ĂŶŐƵŶĂŶ 3
Muhammad Atho Illah Al-Faruqi, Targhib Wa Tarhib (Surabaya: Percetakan Maktabah Syekh Muhammad Ibnu Ahmad Nabhan, 2001), 112.
49
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
C. Menampilkan Prilaku Bersih seperti Dalam Hadits Sebagaimana hadits-hadits yang disebutkan di atas, kita dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari hadits tersebut serta dapat mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari. Untuk itulah, pada pembahasan ini kita akan menampilkan prilaku bersih sebagaimana dalam hadits: 1. Memelihara dan membiasakan hidup bersih adalah bagian dari
l l
l h
ğ keimanan. Seperti yang tercantum pada hadits: `ĵ j ųh ȬjƅAŋi śőKi źl Źi śůA yang berarti “kebersihan itu sebagian dari iman.” Misalnya, ketika kita mau makan harus h h h i dahulu, ğ h Ġ ğ cuci h lain i yang l h i h dan l ķA Ľ ğ ȭ lžŽjʼnńh i A ǔ h hal-hal ğ Ɋh tangan j Ĭ Ŕ Ʊ ȍA Mĵ ĸ Ŵ ŋ ^ĵ ũ ĵ ų Ź Ŷ ȭ ĬA ǂ K g j j mencakup didalamnya.
l h
hğ hi hh
hğ hi
h iğ
h hh
lhl h hk h h lh h
Ǟ g j ĸŬmenerangkan Ǎ j `ĵ j ķŊšȬ ĵŲb ` j bahwa ĵķŊšȎj ĵųagama Źȫj? ^ĵ ŪȯIslam Ŵ j ɆǚŪjķitu ű ŰŎbersih, b jŷ žŰŠ 2. Rasulullah SAW h l h h h h h h h h h i i selalu lh lh h h = ĵŲğ h = maka Islam selalu ǀj ųl Ȭh mengajarkan `ǾŦ ŋi ŇſA ĵŲğ =bh kepada ^j źl hȊA Ŵj h Ųpemeluknya cǚ Ǿuntuk Ŧ ĵ ų Ÿ ʼn ń j Ƚh ŏl ȹl ƅi ` h ğ jh e ųh Ȭl jƅAh ŋ h śl h őh Kğ i i źl Źi śůA menjaga kebersihan. e h h l h k i h h h h l h l e h l `ĵ hl ğ C ʼnń j Ab ǚ j LŋŤȯ ǻ j ŧŕj ŵĹĸŚKCʼnɆŋj ŁŊŇ=űȪǤjĹųžųj ȍĵjķ j Ǎ g Ȱȁ
Dalam suatul h hadits Rasulullah h h h h h lhh h h i h h i ğ h i i ğ h h bersabda: h ųh Źi lŶȭ űɉĵŲĵ ť ŧƞ ŷŰšů ^ĵũ AŊ Ÿ ĺ Űš ȯűj ɉjĬA ^źl Ŏi Kh ĵhŽ ǣAźɉĵũ
ğ Ġ ğ ğh h h hilh i h h ğ h l i l h hlh j ȍA ŋ Ɋ :^ĵ ũ -ĵųŹŶȭ ĬA ǂ j K – Mĵ Ĭ i A ǔ Ŕh Ʊ g ĸȭ Ŵj ķA ĽžŽjʼn ń ōȼžȬ ğ ğ i h iğ h hh lhl h hk h h lh h l h ,Ǟ g j ĸŬ Ǎ j `ĵ j hķŊšh Ȭi ĵŲh bh ,` j ĵhķŊšh Ȏ j ĵųŹȫj? :^ĵ Ūȯ ,Ŵ j ɆǚŪjķ ű ŰŎb jŷ žŰŠ h l h h h h lh lh h h h h h i i h h ğh ǀj ųl Ȭh `ǾŦ ŋi ŇſA ĵŲğ =bh ,^j źl hȊA Ŵj h Ų cǚ ǾŦ ĵųŸʼnń= ĵŲ= j Ƚŏȹ ƅ ` h ki h h h h l h l eh lh e h l h h h h ğ i hl ğ e h ǚl Ȱ ,C ʼnh ń j Ab j LŋŤȯ,ǻ j ŧŕj ŵĹĸŚKCʼnɆŋj ŁŊŇ=űȪǤjĹųžųj ȍĵjķ j Ǎ g ȁ h h h il h i ğhi iğhh h h h h h l h h h h i h űl ɉĵŲĵ ųŹŶȭ ť ŧƞ ŷŰšů:^ĵ ũ ,AŊ Ÿ ĺŰš ȯűj ɉjĬA ^źl Ŏi Kh ĵhŽ ǣAźɉĵũ ōhȼlžȬh Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a ia berkata, “Nabi saw berjalan melewati dua kuburan, lalu beliau bersabda, ‘Sesungguhnya kedua orang ini tengah disiksa, dan tidaklah mereka disiksa disebabkan oleh hal yang besar. Adapun salah satunya disiksa karena tidak bersuci dari kencing. Sedangkan yang lainnya melakukan namimah (mengadu domba).’ Kemudian Nabi saw mengambil pelepah yang masih basah dan membaginya menjadi dua, lalu beliau menancap-
50 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik kannya masing-masing kuburan. Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, mengapa engkau melakukan hal tersebut?’ Beliau berkata, ‘Semoga siksa mereka berdua diringankan selama pelepah ini belum kering’.” (HR. Bukhari).
Dari hadits Nabi saw diatas, kita dapat mengambil hikmah bahwa membersihkan kencing itu sangat penting. Selain untuk menjaga kesehatan diri juga dapat menjaga diri dari siksa kubur. 3. Hendaknya kita menjadi orang yang baik, bersih atau suci, dan dermawan. Sebagaimana hadits yang terpapar diatas yang diriwayatkan oleh Tirmidzi bahwa Allah menyukai kebaikan, kebersihan, dan sifat dermawan.4 4. Menjaga kebersihan baik secara fisik (lahir) dan psikis (batin). Misalnya terkait dengan menjaga kebersihan fisik (lahir) yaitu makanan yang kita makan juga termasuk dalam menjaga kebersihan itu sendiri. Diantara hal teragung yang menghasilkan amal yang baik bagi orang mukmin ialah makanan yang baik dan berasal dari sumber yang halal. Dengan makanan yang baik, amalnya menjadi berkembang. Selain itu, kita juga harus menjaga kesehatan batin. Dalam hal ini berkaitan dengan ruhani kita dengan tidak mengotori perbuatan kita dengan hal yang buruk. 5. Membersihkan diri sebelum melaksanakan ibadah, seperti mandi wajib bila berhadast besar, berwudhu sebelum sholat. Dan lainlain. Karena, hal itu merupakan salah satu syarat sahnya ibadah kita termasuk sholat, puasa, membaca Al-Qur’an dll. maka kita harus melaksakannya sebelum melaksanakan ibadah. Jika syarat sahnya tidak dilakukan maka ibadah itu pun menjadi tidak sah dan tidak akan diterima Allah sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits di atas.
4
www.Annehira.com/haditstentangkebersihan.
51 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag.
DAFTAR BACAAN Al-Faruqi, Muhammad Atho Illah, Targhib Wa Targhib, Surabaya : Percetakan Maktabah Muhammad Ibnu Ahmad Nabhan, 2001. Al-Qur’an dan Terjemah. Q.S. Al-Baqarah : 222. As’ad, Abdul Muhaimin. Hadits Arba’in Annawawiyah Dengan Tarjamah Dalam Bahasa Indonesia. Surabaya : Bintang Terang, 1985. Nasution, Lahmuddin, Fiqih 1. Surabaya : IAIN, 1995. Rajab, Ibnu. Panduan Ilmu dan Hikmah Syarah Lengkap Al-Arba’in An-Nawawi. Jakarta : PT Darul Falah, 2002. Rasjid, Sulaiman. Fiqih Islam. Bandung : Sinar Baru Algensindo, 1994. www.Annehirah.com/haditstentang kebersihan.
52 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id