BAB 2
LANDASAN PERANCANGAN
2.1 Tinjauan Umum Dalam proses pembuatan laporan tugas akhir ini, diperlukan beberapa metode penelitian, yaitu: 1. Kajian pustaka 2. Wawancara 3. Survei lapangan 4. Kuisioner
2.1.1 Kajian Pustaka 2.1.1.1 Referensi Buku “Cerbon” Buku oleh Tim Yayasan Mitra Budaya Indonesia ini berisi mengenai latar belakang sejarah, peninggalan-peninggalan kuno, kesenian, tradisi hingga masakan yang ada di Cirebon.
2.1.1.2 Referensi Buku “Sejarah Cirebon” Buku yang disusun oleh P. S. Sulendraningrat ini berisi tentang sejarah terbentuknya Cirebon dan juga silsilah-silsilah Sunan Gunung Jati dan juga silsilah Kesultanan yang ada di Cirebon.
2.1.1.3 Referensi Buku “Catatan Mengenai Kelenteng Koan Iem Tiao Kak Sie” Buku oleh J. L. J. F. Ezerman yang diterjemahkan oleh Dr. Iwan Satibi ini berisi tentang seputar Klenteng Tiao Kak Sie atau yang sekarang dikenal dengan sebutan Vihara Dewi Welas Asih pada masa lampau atau sekitar abad ke 18.
2.1.1.4 Referensi Kopian “Baluarti Kraton Kasepuhan Cirebon” Buku kopian ini berisi denah Keraton Kasepuhan, sejarah singkat mengenai Keraton Kasepuhan dan urutan-urutan baluarti yang ada di dalamnya. 3
4 2.1.1.5 Referensi Kopian “Sejarah Berdirinya Kesultanan Kanoman Cirebon” Buku ini berisikan tentang sejarah singkat berdirinya Kesultanan Kanoman Cirebon, silsilah para Sultan Kesultanan Kanoman serta koleksi benda-benda pusaka yang ada di museum Keraton Kanoman Cirebon.
2.1.1.6 Referensi Buku “Baluarti Keraton Kacirebonan” Buku oleh Drh. H. R. Bambang Irianto, BA. dan Drh. Dyah Komala Laksmiwati ini berisikan sejarah Keraton Kacirebonan beserta informasi peninggalan-peninggalan yang ada di dalamnya.
2.1.1.7 Referensi Buku “Taman Air Gua Sunyaragi” Buku yang disusun oleh E. Nurmas Argadikusuma ini secara khusus berisikan sejarah berdirinya Gua Sunyaragi beserta penjelasan setiap ruangan yang ada di dalamnya.
2.1.1.8 Referensi Buku “Potensi Wisata Budaya Kota Cirebon” Buku yang disusun oleh Tim Pemkot Cirebon ini berisikan narasi cerita tempat-tempat bersejarah, cagar budaya dan situs arkeologi yang dilengkapi dengan foto dokumentasi setiap tempat wisatanya.
2.1.1.9 Literatur Internet Beberapa referensi literature yang di ambil dari internet antara lain: a. www.cirebonkota.go.id Situs ini merupakan situs resmi Kota Cirebon. b. http://disporbudpar.cirebonkota.go.id/ Situs ini merupakan situs resmi dari Dinas Pemuda Olahraga Kebudayaan dan Pariwisata Kota Cirebon. c. http://thearoengbinangproject.com/ Situs ini cukup aktif membahas tempat-tempat wisata yang ada di Indonesia. Disini penulis mendapat beberapa informasi tentang tempat-tempat wisata yang ada di Cirebon.
5 2.1.2 Wawancara Dalam menyusun laporan ini, penulis mendapatkan informasi dari berbagai narasumber yang memahami pembahasan topik tugas akhir penulis, yaitu: a. Bapak Iyan, pengurus Klenteng Dewi Welas Asih yang sangat memahami sejarah dan isi dari klenteng.
b. Bapak Giyanto, sekretaris Pusat Informasi Pariwisata Cirebon. Bapak Giyanto menjelaskan mengenai bagaimana potensialnya Cirebon dalam hal pariwisata. Potensi terbesar yang dimiliki Cirebon terletak pada nilai sejarah dan budayanya, dimana Cirebon merupakan kota dengan akulturasi dari banyak budaya seperti Cina, Eropa, Arab dan India. Dalam hal promosi, beberapa promosi yang telah dilakukan adalah seperti website, brosur dan leaflet serta bekerja sama dengan traveltravel dalam upaya mempromosikan wisata Cirebon. Penulis juga melakukan tanya jawab seputar jumlah wisatawan yang berkunjung di Kota Cirebon, selama kurun waktu 2012 hingga 2013. Adapun data perbandingan kunjungan wisata antara tahun 2012 dan 2013 adalah sebagai berikut:
Tabel 2.1 Jumlah Wisatawan Kota Cirebon Tahun 2012-2013 Tahun
2012
2013
Wisatawan Asing
1.261
1.567
Wisatawan Domestik
253.484
305.605
Total Jumlah Wisatawan
254.745
307.172
Dengan data yang disajikan dapat disimpulkan bahwa kunjungan wisatawan mengalami kenaikan dari tahun 2012 hingga 2013. Diharapkan dengan adanya buku publikasi wisata sejarah dan budaya Cirebon dapat lebih meningkatkan kunjungan wisatawan ke Kota Cirebon.
6 2.1.3 Survei Lapangan Penulis juga menyadari pentingnya merasakan sendiri pengalaman berkunjung ke tempat-tempat wisata itu sendiri. Oleh karena itu penulis juga melakukan survei lapangan dengan metode pengamatan langsung dan dokumentasi. Penulis melakukan perjalanan mengunjungi beberapa tempat-tempat wisata di Cirebon seperti Keraton Kasepuhan, Keraton Kanoman, Keraton Kacirebonan, Mesjid Agung Sang Cipta Rasa, Taman Gua Sunyaragi, Makam Sunan Gunung Jati, Situs Kalijaga, Vihara Dewi Welas Asih, Klenteng Talang dan Klenteng Pemancar Keselamatan.
Gambar 2.1 Suasana Keraton Kasepuhan
Gambar 2.2 Suasana Keraton Kanoman
7
Gambar 2.3 Suasana Keraton Kacirebonan
Gambar 2.4 Suasana Mesjid Agung Sang Cipta Rasa
Gambar 2.5 Suasana Taman Gua Sunyaragi
8
Gambar 2.6 Suasana Makam Sunan Gunung Jati
Gambar 2.7 Suasana Situs Kalijaga
Gambar 2.8 Suasana Vihara Dewi Welas Asih
9
Gambar 2.9 Suasana Klenteng Talang
Gambar 2.10 Suasana Klenteng Pemancar Keselamatan
2.1.4 Kuisioner Dari total 66 pengisi kuisioner, dengan batasan umur 18 hingga di atas 30 tahun, dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. 40 orang memiliki hobi traveling/berpetualang, 53 memiliki hobi menonton film, 34 orang memiliki hobi membaca buku, 16 orang memiliki hobi bermain musik, 2 orang memiliki hobi menari dan 16 orang lain-lain. 2. Kegiatan yang dilakukan ketika mengisi waktu luang ataupun hari libur, 47 orang memilih bersantai di rumah, 31 orang memilih quality time bersama keluarga, 54 orang memilih hangout bersama teman ke mall/café, 23 orang memilih traveling, 18 orang memilih olahraga, 36 orang memilih menonton film/konser, 8 orang memilih mengunjungi museum, 22 orang memilih mendalami hobi dan 1 orang lain-lain.
10 3. Dalam hal kepedulian akan objek wisata sejarah dan budaya di Indonesia, 55 orang menjawab peduli sementara sisanya tidak. 4. 62 orang mengetahui Kota Cirebon sementara sisanya tidak. 5. 39 orang pernah mengunjungi Kota Cirebon sementara sisanya tidak. 6. Ketika ditanya tentang Kota Cirebon, 50 orang menjawab tentang wisata kuliner, 20 orang wisata sejarah dan budaya, 6 orang wisata religi, 19 orang menjawab keseniannya dan 8 orang lain-lain. 7. Ketika ditanya tentang objek mana yang diketahui/pernah mengunjungi, 28 orang menjawab tidak tahu tentang objek-objek wisata sejarah dan budaya Cirebon. 8. 57 orang tertarik untuk mengetahui/mengenal objek-objek wisata tersebut sementara sisanya tidak. 9. Yang layak mengetahui objek-objek wisata tersebut, 56 orang menjawab
saya
dan
warga
Indonesia,
34
orang
menjawab
pengamat/pecinta sejarah dan budaya, 33 orang menjawab para pelaku kreatif dan budaya, 42 orang menjawab generasi muda, 31 orang menjawab orang mancanegara dan 4 orang lain-lain.
2.1.5 Pengertian Sejarah Menurut KBBI: se·ja·rah [n] 1 asal-usul (keturunan) silsilah; 2 kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau; riwayat; tambo: cerita --; 3 pengetahuan atau uraian tentang peristiwa dan kejadian yang benar – benar terjadi di masa lampau; ilmu sejarah. Menurut Aristoteles, sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit. Dalam pengajaran sejarah, yang dimaksud dengan peninggalan sejarah itu bisa berupa: (1) Tulisan; prasasti dan naskah kuni, (2) Bangunan; candi, benteng, masjid, istana atau keraton, (3) Benda; fosil, artefak, patung, peralatan dari masa lampau, (4) Karya seni; tarian tradisional, dongeng, lagu daerah, seni pertunjukan dan (5) Adat istiadat. Bentuk peninggalan sejarah berupa kebendaan yang bisa kita temukan di museum-museum, cagar budaya, kampong adat, dan lainnya. Peninggalan sejarah ini menjadi warisan sejarah yang menjadi aset bangsa yang berharga dan bila dipelihara dengan baik akan menjadi objek pariwisata
11 penghasil devisa. Maka dalam definisi ini, peninggalan sejarah merupakan warisan yang bergaya guna bagi generasi manusia selanjutnya.
2.1.6 Pengertian Budaya Menurut KBBI: bu·da·ya [n] 1 pikiran; akal budi: hasil --; (2) adat istiadat: menyelidiki bahasa dan --; (3) sesuatu mengenai kebudayaan yang sudah berkembang (beradab, maju): jiwa yang --; (4) cak sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan yang sudah sukar diubah. Menurut Kluckhohn dan Kelly, budaya adalah semua rancangan hidup yang tercipta secara historis, baik yang eksplisit maupun implisit, rasional, irasional, yang ada pada suatu waktu, sebagai pedoman yang potensial untuk perilaku manusia. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganik. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial, norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religious dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Sedangkan menurut Edwart Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuankemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.
2.1.7 Cirebon Cirebon dikenal dengan nama Kota Udang dan Kota Wali. Selain itu Kota Cirebon disebut juga sebagai Caruban Nagari (penanda gunung Ciremai) dan Grage (Negeri Gede dalam bahasa Jawa Cirebon berarti kerajaan yang luas). Sebagai daerah pertemuan budaya Jawa dan Sunda, sejak beberarapa abad silam, masyarakat Cirebon biasa menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Sunda dan Jawa. Nama Cirebon berasal dari kata Caruban, dalam Bahasa Sunda berarti campuran (karena budaya Cirebon merupakan campuran dari budaya Sunda, Jawa, Tionghoa dan unsur- unsur budaya Arab) atau bisa juga dari
12 kata “Cai” yang artinya air atau sungai dan “Rebon” yang artinya udang dalam Bahasa Sunda (karena udang merupakan salah satu hasil perikanan Kota Cirebon) Cirebon adalah kota pelabuhan terpenting di pantai utara Jawa setelah Jakarta dan Semarang. Kota ini juga dikenal sebagai kota penghasil ikan dengan hidangan lautnya yang lezat. Cirebon merupakan kota multietnis yang menggabungkan unsur budaya Sunda dan Jawa menjadi satu dan kemudian bercampur lagi dengan unsur budaya Cina. Di kota ini terdapat keraton yang memiliki arsitektur yang merupakan gabungan dari berbagai elemen kebudayaan, termasuk Islam dan unsur-unsur arsitektur Belanda. Walaupun tidak sebesar Keraton Yogyakarta, namun Keraton Cirebon sangat menarik dan sangat berharga untuk dikunjungi. Sebagai sebuah kota pantai, Cirebon memiliki cuaca yang lebih panas khususnya di musim kering, namun kota ini memiliki tradisi yang cukup terjaga dan tidak terlalu luas untuk ditelusuri. Singgah di Cirebon adalah sesuatu yang berharga dan perlu.
2.1.8 Objek-objek Wisata Kota Cirebon 2.1.8.1 Keraton Kasepuhan Keraton ini berada di wilayah kelurahan Kasepuhan, kecamatan Lemahwungkuk. Dari terminal Harjamukti ke timur laut, hanya membutuhkan waktu sekitar 20 menit dengan menumpang becak atau sekitar 30 menit dari stasiun Kejaksan ke arah selatan. Bangunan istana yang sekarang ditempati oleh Sultan Sepuh dan keluarganya, sebenarnya merupakan pengembangan dari Istana Pakungwati yang didirikan oleh Kian Santang atau Pangeran Walangsungsang Cakrabuwana yang terletak di sebelah timur laut, lokasi istana sekarang berada atau di situs Petilasan Dalam Agung. Tradisi mengatakan bahwa Keraton Kasepuhan (dahulu bernama Keraton Pakungwati, dengan Caruban Nagari sebagai nama Kerajaannya) yang sekarang menjadi objek wisata Kota Cirebon, didirikan oleh Syekh Syarif Hidayatullah pada 1529 M atau 1451 Saka. Nama Kasepuhan sendiri muncul setelah
13 pelantikan Sultan Sepuh I, PR Samsudin Martwijaya pada tahun 1679.
2.1.8.2 Keraton Kanoman Kraton
Kanoman
Lemahwungkuk,
ini
terletak
di
wilayah
kecamatan Lemahwungkuk,
kelurahan
Kota Cirebon.
Lokasinya dapat ditempuh dalam waktu + 25 menit dengan menumpang becak atau + 10 menit dengan kendaraan roda empat dari terminal Harjamukti kearah timur laut dan sekitar 10 menit dengan roda empat dari stasiun Kereta Api Kejaksan. Setelah Panembahan Ratu II alias Pangeran Mas Karim wafat (1677), atas dasar kesepakatan dan kemufakatan, melalui kebijakan Sultan Banten, Pangeran Ageng Tirtayasa, maka Keraton Pakung Wati dimekarkan menjadi Keraton Kaseupah dengan PR Samsudin Martwijaya sebagai Sultan Sepuh I dan Kraton Kanoman dengan PR Muhammad Badridin Kartawijaya sebagai Sultan Anom I.
2.1.8.3 Keraton Kacirebonan Keraton ini berada di wilayah kelurahan Pulasaren, Kecamatan Pekalipan. Dari stasiun Parujakan jaraknya hanya + 1 km atau 1015 menit dengan menumpang becak ke arah Tenggara. Keraton Kacirebonan sebenarnya merupakan sempalan atau pemekaran dari Keraton Kanoman. Pemekaran tersebut terjadi setelah Sultan Anom IV, PR Muhammad Khaerudin wafat. Konon, seorang putra mahkota yang semestinya berhak menjadi Sultan Anom diasingkan oleh Belanda ke Ambon karena dianggap sebagai pembangkang dan pemberontak Belanda. Ketika dia kembali ke Cirebon, takhta sudah diduduki oleh saudaranya, PR Abu Sholeh Imamudin. Atas dasar kesepakatan intern keluarga, PR Anom Madenda membangun Keraton Kacirebonan, kemudian muncullah Sultan Carbon I sebagai Sultan Kacirebonan pertama.
14 2.1.8.4 Mesjid Agung Sang Cipta Rasa Mesjid Agung Sang Ciptarasa ini masih merupakan salah satu bagian dari Keraton Kasepuhan. Mesjid ini terletak di sebelah barat alun-alun
Sangkalabuwana
(alun-alun
di
depan
Keraton
Kasepuhan). Luas arealnya + 4.750 M2. Di dalamnya terdapat beberapa sakaguru yang berfungsi sebagai penopang struktur bagian atas, tetapi yang paling menarik adalah saka tatal, yaitu sebuah tiang penopang yang cukup kuat, walaupun terbuat dari serpihan-serpihan kayu. Konon saka talal tersebut melambangkan pentingnya kebersatuan. Pada jaman itu para waliyullah dan pengikut-pengikutnya menyusun kekuatan, melawan musuhmusuhnya dengan bersatu padu. Menurut tradisi, Mesjid Agung Sang Cipta Rasa didirikan pada th 1422S atau kurang lebih th 1500M oleh Walisanga atau prakarsa Sunan Gunung Jati, yang pelaksanaan pembangunannya dipimpin oleh Sunan Kali Jaga. Sedangkan nama Sang Cipta Rasa sendiri mengandung filsafat berikut: “sang” berarti agung, “cipta” berarti bangunan dan “rasa” dalam hal ini dapat diartikan sebagai manfaat. Dengan demikian Sang Cipta Rasa berarti manfaatkanlah agungnya atau besarnya bangunan (mesjid) ini sebagai tempat ibadah dan kegiatan-kegiatan siar Islam. Keunikan dari mesjid ini adalah adanya adzan pitu yaitu adzan yang dilakukan oleh tujuh orang muazin atau bilal pada waktu shalat Jum’at.
2.1.8.5 Taman Gua Sunyaragi Tamansari Gua Sunyaragi atau lebih dikenal dengan sebutan Gua Sunyaragi adalah bekas tamansari pesanggrahan dari Keraton Kasepuhan yang fungsi utamanya untuk menyepi atau berkhalwat, sesuai dengan namanya, Sunyaragi yang berarti tempat untuk menyepi atau mengasingkan raga (sunya berarti sepi dan ragi berarti raga). Sebutan gua yang dimaksud dalam hal ini bukanlah gua alam, melainkan gua artificial. Dengan kata lain gaya arsitektur tamansari ini banyak menyerupai gua yang berhiaskan air dan itulah yang menjadi daya tarik utama dari tamansari gua Sunyaragi.
15 Tradisi mengatakan, bahwa Tamansari Gua Sunyaragi didirikan sejak 1448 Saka atau th 1526M oleh Panembahan Gusti Ratu Pakungwati I atau PM Muhammad Arifin II.
2.1.8.6 Makam Sunan Gunung Jati Komplek makam Sunan Gunung Jati dikenal dengan nama Astana yang disekelilingnya dipenuhi oleh kuburan para kerabat keraton dari tiga kasunanan, yaitu Kesultanan Keraton Kasepuhan, Keraton Kanoman dan Keraton Kacirebonan, ditambah dengan keluarga besar Pengguron yang ada di Cirebon. Pusara Sunan Gunung Jati berada di puncak Bukit Sembung di dalam sebuah ruang beratap limas dengan memolo kecil yang dikelilingi oleh batu mutu manikam bernilai tinggi, seperti zamrud, batu giok, intan, blue safir dan batu mulia lainnya juga diperkirakan salah satunya adalah batu merah delima yang sangat langka. Adapun di dalam ruang pasarean (makam) terdapat beberapa makam lain yang terdiri dari Pangeran Cakrabuana, Nyai Pakungwati, Ki Gede Mayung dan Putri Ong Tien yang merupakan salah satu istri Sunan Gunung Jati yang berasal dari negeri Cina. Namun kuburan Putri Ong Tien dibagi menjadi dua, setengah di dalam ruang, setengah lagi di luar ruang atau tembok penyekat. Hal itu terjadi karena Putri Ong Tien ketika disuruh masuk Islam dan terus mengikuti agama para leluhurnya di negeri Cina. Sehingga oleh Sunan Gunung Jati kuburannya juga dibagi dua.
2.1.8.7 Situs Kalijaga Situs ini terletak di wilayah kelurahan Kalijaga, kecamatan Harjamukti. Dari terminal bis Harjamukti jaraknya hanya berkisar 500m ke arah selatan. Situs ini dikenal sebagai taman kera Kalijaga, karena situs ini terdapat banyak sekali kera yang telah beradaptasi dengan pengunjungnya. Tradisi meyakini bahwa kera-kera tersebut berasal dari jelmaan para pengikut Sunan Kalijaga yang tidak mematuhi
16 ajaran Rasulullah. Tradisi mengatakan bahwa situs ini merupakan situs petilasan Sunan Kalijaga ketika beliau melaksanakan penyebaran agama Islam di Cirebon.
2.1.8.8 Vihara dan Klenteng Ada tiga tempat ibadah bagi umat Buddha dan Konghucu di Kota Cirebon yang dapat dikunjungi. Ketiga tempat ibadah tersebut semuanya merupakan bangunan kuno yang bergaya arsitektur klasik Tiongkok. Ketiga tempat tersebut adalah: 1. Vihara Dewi Welas Asih (th 1658) disebut juga Klenteng Tay Kak Sie, 50 m dari pintu I pelabuhan Muara Jati ke arah Barat. 2. Klenteng Talang (th 1577) disebut juga Klenteng Kongcu Bio (untuk umat Konghucu), 100 m dari Vihara Dewi Welas Asih kea rah Barat Daya, berada di Jl. Talang. 3. Kuil Pemancar Keselamatan (2231 Imlek), disebut juga Klenteng Bun San Tong, + 150m dari Klenteng Talang kea rah Barat Daya, berada di Jl. Kanoman.
2.2 Tinjauan Khusus 2.2.1 Pengertian Buku Menurut KBBI : bu·ku [n] lembar kertas yang berjilid, berisi tulisan atau kosong; kitab. Sedangkan menurut Oxford Dictionary, buku adalah hasil karya yang ditulis atau dicetak dengan halaman-halaman yang dijilid pada satu sisi atau hasil karya yang ditujukan untuk penerbitan. Mengutip dari buku “Layout Dasar & Penerapannya” yang disusun oleh Surianto Rustan, S.Sn., buku berfungsi untuk menyampaikan informasi, berupa cerita, pengetahuan, laporan, dan lain-lain. Buku dapat menampung banyak sekali informasi, tergantung berapa jumlah halaman yang dimilikinya. Pada buku, penjilidan yang baik merupakan keharusan agar lembar-lembar kertasnya tidak tercerai berai. (Rustan, 2009) Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam mendesain buku untuk menjamin penyampaian informasi berhasil antara lain : desain cover, desain navigasi, kejelasan informasi, kenyamanan membaca, pembedaan yang jelas antar bagian/bab, dan lain-lain.
17 2.2.2 Pengertian Publikasi Menurut KBBI : pub·li·ka·si [n] 1 pengumuman; 2 penerbitan. me·mub·li·ka·si·kan [v] mengumumkan; menerbitkan; menyiarkan atau menyebarkan
(buku, majalah, dsb). Dalam penjelasan tersebut dapat
ditarik kesimpulan bahwa publikasi adalah pengumuman tentang suatu hal yang diumumkan/disiarkan melalui media elektronik maupun diterbitkan di media cetak. Menurut Timothy Samara dalam buku “Publication Design Workbook”, publikasi adalah aplikasi dari teks dan gambar yang diperluas, dengan demikian, desainer menanggung sejumlah besar pertimbangan. Tidak seperti single-format item seperti poster atau iklan, bahkan desain singular multipage dokumen dengan lebih dari delapan atau dua belas halaman membutuhkan desainer untuk fokus pada isu – isu yang diperoleh dari membaca banyak halaman, seperti mengatur jumlah muatan informasi; pengaturan tipografi agar tetap nyaman ketika membaca banyak halaman, namun cukup hidup untuk terus melibatkan pembaca; penataan setiap halaman dan muatan setiap konten halamannya, baik berbasis gambar atau teks; dan mengintegrasi gambar dengan tipografi untuk mencapai suatu bentuk kesatuan yang mampu menjadi sarana komunikasi yang efektif. (Samara, 2005) Pada bab ‘Designing to Read’ dalam bukunya, Timothy Samara menjelaskan beberapa tahapan dalam merancang sebuah publikasi, yaitu: 1. Thinking : konten, pesan dan pengaturan Concept and Content Langkah awal dalam berpikir tentang bagaimana sebuah publikasi menjadi kenyataan adalah dengan fokus pada subjek utama dari pesan yang ingin disampaikan. Peran seorang desainer adalah memeriksa kontennya dan mulai berpikir tentang bagaimana bentuk dan mood dari desain, terkait dengan pesan yang ingin disampaikan. Evaluating and Organizing Strategi dalam mengorganisasi konten melibatkan memilah materi ke dalam bagian-bagian yang terkait satu sama lain; sesuai dengan
18 jenis yang sama, mulai dari bagian kecil hingga keseluruhan, sesuai tingkat kerumitan materi, secara kronologis, relevansinya. The Many Forms of Content Konten dalam publikasi tidak hanya terbatas dalam hal penulisan saja. Gambar, warna, dan type dapat juga disebut konten. Color as Communication Sedikit visual stimuli yang sekuat warna, hal ini terkait erat dengan alam sehingga warna adalah alat komunikasi yang sangat berguna. Tetapi karena hasil warna dari transmisi gelombang cahaya yang dipantulkan melalui organ yang tidak sempurna yaitu mata dan penerjemah yang tidak sempurna yaitu otak, maka makna yang disampaikannya juga sangat subjektif. Dengan kata lain, melalui mekanisme persepsi warna yang bersifat universal diantara manusia, apa yang kita lakukan dengan sekali kita melihat itu adalah hal yang lain sama sekali. Perbedaan budaya dan pengalaman individu mempengaruhi penafsiran seseorang tentang pesan warna. Sebagai hasilnya, warna, seperti teks dan gambar, adalah konten yang efektif dan karenanya harus diatasi ketika merancang suatu publikasi.
Type as Visual Concept Saat mendesain untuk publikasi, salah satu area fokus yang paling besar adalah tipografi. Untuk tujuan yang bersifat fungsional, desainer harus memperhatikan legibility, hierarchy dan clarity dalam menyampaikan informasi verbal. Namun tipografi juga membawa pesan
non-verbal. Dalam memilih jenis huruf dan
menyesuaikan dengan gambar, seorang desainer mungkin memiliki efek yang mendalam pada karakter keseluruhan dari publikasi. Pemilihan jenis huruf yang mampu menyuarakan konten yang dengan posisi dan cara yang spesifik agar audience mampu mengasosiasikannya secara langsung.
19 2. Reading : tipografi dalam publikasi Crafting Extended Text Membuat teks yang nyaman dibaca membutuhkan keterlibatan lebih dari desainer. Kompleksitas dari informasi yang harus disampaikan dalam publikasi membutuhkan pengaturan hirarki yang kompleks dari elemen navigasi seperti headlines, subheads, dan lainnya. Namun yang terpenting adalah kejelasan visual dari running text dna bagaimana mengaitkannya diantara halaman- halaman publikasi yang mengaitkannya diantara halaman-halaman publikasi yang akan dibuat.
Typographic Detail Biasanya, merancang tipografi dalam sebuah halaman dengan elemen lainnya dan terlihat stylish di dalam layout terjadi tanpa disadari. Akan tetapi, pengaturan tanda baca dan simbol, alignment dari subjudul dan teks di seluruh paragraf adalah sama, jika tidak, penting untuk memastikan kemudahan keterbacaannya. Ini biasanya diasumsikan dengan huruf dan jarak antar kata, bahwa pengaturan jarak karakter ini tidak perlu dievaluasi. Ini jarang sekali benar. Mengetahui aturan-aturan dasar untuk pengaturan teks yang jelas membuat desainer waspada untuk mengatur masalah jarak potensial dan membantu meningkatkan tampilan dan pembacaan running text.
Composing Text in Space Setelah menetapkan aspek textural dari running copy, desainer harus memikirkan bagaimana mengatur jarak spasi pada setiap halaman dalam publikasi. Bentuk dari text bloks, bagaimana garisgaris teks sejajar dengan berurutan, kontras antar elemen dan negative space disekitar teks, semuanya agar menghasilkan layout yang dapat meningkatkan keterbacaan dan kualitas tampilan visualnya.
20 Developing Informational Hierarchy Apakah di dalam koran, annual report, atau majalah, informasi harus memiliki urutan yang mengarahkan pembaca. Urutan ini disebut dengan informasi hirarki, yang diurutkan berdasarkan tingkat kepentingan informasi. Kepentingan berarti bagian yang harus dibaca terlebih dahulu, kedua, ketiga dan selanjutnya. Dapat juga mengacu pada perbedaan fungsi diantara bagian-bagiannya seperti running text dengan elemen lainnya seperti judul, sub judul, caption, dan lain-lain.
3. Building : struktur dan integrasi Message Meets Material Format dapat berarti beberapa hal yang berbeda. Paling sering, mengacu pada proporsi dari halaman. Hal ini juga dapat merujuk pada organisasi sebuah projek. Ada format konvensional untuk majalah, misalnya: daftar isi, surat dari editor, serangkaian informasi pendek terkait dengan subjek secara keseluruhan dan serangkaian fitur cerita. Pada akhirnya, pertanyaan tentang format sebuah publikasi adalah salah satu hal yang penting yang harus desainer putuskan. Format memainkan peranan yang besar dalam sebuah publikasi; ukuran dan bentuk serta bagaimana perasaannya terhadap pembaca. Perasaan tentang space, tension dan movement dalam sebuah format berubah mengikuti perubahan proporsi. Format persegi menunjukan neutral space tanpa ketegangan. Format vertikal mencerminkan tubuh manusia, menghasilkan upward visual yang tense dan aktif. Sedangkan format horizontal menenangkan, mencerminkan pemandangan, tetapi kurang dinamis dan membuat gerakan melihat kekanan dan kekiri.
The Systematic Nature of Publications Publikasi memaksa desainer untuk mempertimbangkan variable di luar dari komposisi dasar. Crafting teks yang dapat dibaca untuk format halaman single tidak selalu memecahkan masalah spasial dan
21 hirarkis untuk halaman spreads. Desainer dihadapkan dengan headline atau judul panjang; artikel sepanjang satu halaman, dua halaman atau sepanjang enam halaman. Beberapa konten akan ditampilkan dengan gambar dan beberapa konten tidak.
The Grid System Semua pekerjaan desain melibatkan penyelesaian masalah, baik secara visual dan level organisasional. Gambar, teks, headlines: seluruh elemen ini harus dapat bersatu untuk mengkomunikasikan. Grid adalah sebuah pendekatan untuk mencapai tujuan tersebut. Grid mungkin dapat loose dan organic, dapat juga ketat dan mekanikal. Grid berfungsi untuk dapat menyelesaikan masalah komunikasi yang kompleks. Keuntungan dari bekerja menggunakan grid adalah terciptanya clarity, efficiency, economy, dan continuity. Grid memperkenalkan urutan sistematis dalam layout, membedakan jenis informasi dan mempermudah navigasi pembaca.
Visual Relationship betweenWords and Pictures Menghasilkan type untuk dapat berinteraksi dengan gambar adalah masalah yang cukup serius bagi banyak desainer. Gambar memiliki komposisi gelap dan terang, dimensi dan volum, kontur, ruang kosong dan terisi, dan memiliki susunan dengan urutan tertentu. Type memiliki hal yang sama, komposisi gelap dan terang, dimensi dan volum, kontur dan irama dalam ruang terbuka dan tertutup, juga diatur dalam urutan tertentu. Tugas kita dalah menemukan atribut yang sama tersebut.
Sequencing and Pacing Pacing dalam sebuah publikasi adalah salah satu pertimbangan penting bagi desainer. Pacing dapat diartikan sebagai sebuah ritme visual, irama atau timing yang pembaca pahami dari halaman per halaman, hampir seperti menyaksikan sebuah film. Dengan memvariasikan ritme, dari pelan ke cepat, dari diam menjadi dinamis, desainer dapat mencapai beberapa goals.
22 Setiap projek berbeda, jadi cara desainer dalam melakukan pacing juga tidak terbatas. Strategi pacing dapat disederhanakan menjadi dua pendekatan basic, yaitu strategi yang terfokus pada variasi strukturnya dan strategi yang menyesuaikan dengan penyajian kontennya.
Dressing the Package Bagian terluar dari sebuah publikasi adalah komponen terpenting, karena memberikan kesan pertama dari keseluruhan komunikasi yang akan diterima oleh audience. Sebagai contoh, pada majalah, cover adalah alat untuk menyampaikan informasi mengenai konten spesifik dalam edisi tersebut sebagai cara menambah daya tarik dan mempengaruih audience untuk membelinya.
2.2.3 Teori Layout Dalam buku “Layout Dasar & Penerapannya”, layout pada dasarnya dapat dijabarkan sebagai tata letak elemen-elemen desain terhadap suatu bidang dalam media tertentu untuk mendukung konsep/pesan yang dibawanya. Melayout adalah salah satu proses/tahapan kerja dalam desain. Dapat dikatakan bahwa desain merupakan arsiteknya, sedangkan layout pekerjanya. Namun definisi layout dalam perkembangannya sudah sangat meluas dan melebur dengan definisi desain itu sendiri, sehingga banyak orang mengatakan bahwa melayout itu sama dengan mendesain. (Rustan, 2009) Prinsip-prinsip Layout : 2.2.3.1 Sequence Disebut juga dengan istilah hierarki/flow/aliran. Merupakan urutan prioritas dari elemen-elemen yang harus dilihat pertama sampai yang terakhir. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Dr. Mario R. Gracia dan Pegie Stark tahun 2007, di wilayahwilayah penggunaan bahasa dan tulisan latin, orang membaca dari kiri ke kanan dan dari atas ke bawah. Karena itu pada materimateri publikasi, urutan/alur pembacaan kebanyakan didesain berdasarkan kecenderungan tersebut. Namun tidak hanya itu saja,
23 arah gerak mata juga dipengaruhi oleh hal-hal lain berupa pemberian emphasis/pembedaan pada suatu objek, seperti warna, ukuran, style, dan lain-lain. Kecenderungan lain adalah membaca dengan sequence seperti huruf Z. Selain itu banyak juga sequence lainnya yang supaya lebih mudah mengingatnya diwakilkan dengan huruf-huruf : C, L, T, I dan banyak lagi lainnya.
2.2.3.2 Emphasis Emphasis dapat diciptakan dengan berbagai cara, antara lain : 1. Memberi ukuran yang jauh lebih besar dibangingkan elemenelemen layout lainnya pada halaman tersebut. 2. Warna yang kontras/berbeda sendiri dengan latar belakang dan elemen lainnya. 3. Letakkan di posisi strategis atau yang menarik perhatian. Bila pada umumnya, kebiasaan orang membaca dari atas ke bawah dan dari kiri ke kanan, maka posisi yang paling pertama dilihat orang adalah sebelah kiri atas. 4.
Menggunakan bentuk atau style yang berbeda dengan sekitarnya.
2.2.3.3 Balance Balance berarti pembagian berat yang merata pada suatu bidang layout. Pembagian berat yang merata bukan berarti seluruh bidang layout harus dipenuhi dengan elemen, tetapi lebih pada menghasilkan kesan seimbang dengan menggunakan elemenelemen yang dibutuhkan dan meletakkannya pada tempat yang tepat. Tidak hanya pengaturan letak, tapi juga ukuran, arah, warna dan atribut-atribut lainnya. Ada dua macam keseimbangan suatu layout,
yaitu
keseimbangan
yang
simetris
(symetrical
balance/formal balance) dan keseimbangan yang tidak simetris (assymetrical balance/informal balance).
2.2.3.4 Unity Supaya sebuah layout memberi efek yang kuat bagi pembacanya,
24 ia harus mempunyai kesan unity/kesatuan. Semua elemen seperti teks, gambar, warna, ukuran, posisi, style dan lainnya harus saling berkaitan dan disusun secara tepat. Tidak hanya dalam hal penampilan, kesatuan di sini juga mencakup selarasnya elemenelemen yang terlihat secara fisik dan pesan yang Ingin disampaikan dalam konsepnya.
2.2.4 Teori Tipografi Dalam buku “HURUFONTIPOGRAFI”, secara tradisional istilah tipografi berkaitan erat dengan setting huruf dan pencetakannya. Pengaruh perkembangan teknologi digital yang sangat pesat pada masa kini membuat maknanya makin meluas. Kini tipografi dimaknai sebagai segala disiplin yang berkenaan dengan huruf. (Rustan, 2010) Tipografi merupakan suatu ilmu dalam memilih dan menata huruf dengan pengaturan penyebarannya pada ruang-ruang yang tersedia untuk menciptakan kesan tertentu, sehingga dapat menolong pembaca untuk mendapatkan kenyamanan membaca semaksimal mungkin. Klasifikasi tipografi berdasarkan bentuk rupa hurufnya : • Roman, pada awalnya adalah kumpulan huruf capital seperti yang biasa ditemui di pilar dan prasasti Romawi, namun kemudian definisinya berkembang menjadi seluruh huruf yang mempunyai cirri tegak dan didominasi garis lurus kaku. - Serif, dengan ciri memiliki siripan di ujungnya. Selain membantu keterbacaan, siripan juga memudahkan saat huruf diukir ke batu. - Egyptian, atau populer dengan sebutan slab serif. Cirinya adalah kaki/sirip/serif yang berbentuk persegi seperti papan dengan ketebalan yang sama atau hampir sama. Kesan yang ditimbulkan adalah kokoh, kuat, kekar dan stabil. - Sans Serif, dengan ciri tanpa sirip/serif dan memiliki ketebalan huruf yang sama atau hampir sama. Kesan yang ditimbulkan oleh huruf jenis ini adalah modern, kontemporer dan efisien. • Script, merupakan goresan tangan yang dikerjakan dengan pena, kuas atau pensil tajam dan biasanya miring ke kanan. Kesan yang ditimbulkan adalah sifat pribadi dan akrab.
25 • Miscellaneous, merupakan pengembangan dari bentuk-bentuk yang sudah ada. Ditambah hiasan dan ornament, atau garis-garis dekoratif. Kesan yang ditimbulkan adalah dekoratif dan ornamental.
2.2.5 Teori Fotografi Fotografi berasal dari kata dalam bahasa Yunani yaitu “photos” yang berarti cahaya dan “grafo” yang berarti melukis. Maka, fotografi adalah proses melukis/menulis dengan menggunakan media cahaya. Secara umum, fotografi berarti proses atau metode untuk menghasilkan gambar dari suatu objek dengan merekam pantulan cahaya yang mengenai objek tersebut pada media yang peka cahaya. Ada beberapa jenis fotografi, salah satunya adalah fotografi jurnalistik. Fotografi jurnalistik adalah foto yang memiliki nilai berita atau menjadi berita itu sendiri, melengkapi suatu berita dan dimuat dalam suatu media. Menurut Zainuddin Nasution, tokoh jurnalistik asal Surabaya, foto jurnalistik adalah jenis foto yang digolongkan foto yang tujuan pemotretan karena keinginan bercerita kepada orang lain. Jadi foto-foto jenis ini berkepentingan dalam menyampaikan pesan kepada orang lain dengan maksud agar orang lain melakukan sesuatu tindakan psikologis. Ada beberapa kategori foto jurnalistik, yaitu : 1. Foto headshot dan portrait, yaitu foto orang untuk menguatkan berita atau memberitahu pembaca wajah seseorang. 2. Foto features, yaitu jenis foto yang tidak terpengaruh oleh waktu. 3. Foto ilustrasi, yaitu gambar ilustrasi yang dibuat dengan ilustrasi tangan.
Teknik fotografi yang digunakan dalam buku “Wisata Budaya Cirebon” adalah foto jurnalistik karena dianggap dapat menghadirkan atmosfir dari objek wisata Cirebon dengan lebih efektif. Foto yang ditampilkan dimaksudkan untuk memberikan gambaran pada pembaca mengenai pengalaman menjelajahi objek wisata budaya di Cirebon.
26 2.2.6 Teori Warna Dalam buku “Color Basic”, Color is a visual sensation that involves three elements: a light source, an object, a viewer. Dalam bahasa Indonesia, warna merupakan fenomena yang terjadi karena adanya tiga unsur yaitu cahaya, objek dan observer (dapat berupa mata kita ataupun alat ukur). Di dalam ruang gelap dimana tidak ada cahaya, kita tidak bisa mengenali warna. Demikian juga jika kita menutup mata, maka kita tidak dapat melihat warna suatu objek, sekalipun ada cahaya. Begitu juga halnya bila tidak ada suatu objek yang kita lihat maka kitapun tidak bisa mengenali warna. (Dameria, 2007) Sedangkan dalam buku “Color Design Workbook”, teori warna adalah seperangkat prinsip yang dapat digunakan untuk menciptakan kombinasi warna yang harmonis. Ide-ide ini direpresentasikan dalam berbagai diagram – color wheels, triangles, dan grafik yang membantu desainer memahami interaksi warna, memilih dan menggabungkan warna dan membentuk palet yang menyenangkan dan efektif. (Stone, Adams, & Morioka, 2008) Dalam pembagian warna, kita menggunakan lingkaran warna (color wheel). Warna-warna dalam lingkaran warna terdiri atas tiga bagian, yaitu: 1. Warna primer, terdiri atas warna merah, kuning dan biru. Warna primer merupakan warna dasar dalam lingkaran warna. 2. Warna sekunder, terdiri atas warna orange, hijau dan ungu. Warna sekunder
merupakan
pencampuran
dua
warna
primer
dengan
perbandingan yang sama. Warna orange merupakan pencampuran warna merah dan kuning, warna hijau merupakan pencampuran warna biru dan kuning, sedangkan warna ungu adalah pencampuran antara warna merah dan biru. 3. Warna tersier merupakan pencampuran antara warna primer dan sekunder disebelahnya dengan perbandingan yang sama. Warna tersier terlihat unik dan cantik, seperti warna hijau limau dihasilkan dari campuran warna hijau dan kuning. Ada warna hijau tosca yang dihasilkan dari campuran warna hijau dan biru. Warna indigo dihasilkan dari campuran ungu dan biru.
27 Asosiasi dan Psikologi Warna 1. Biru : kesetiaan, ketenangan, sensitif dan bisa diandalkan. 2. Keabu-abuan : serius, bisa diandalkan dan stabil. 3. Merah muda : cinta, kasih sayang, kelembutan, feminine. 4. Merah : kuat, berani, percaya diri, gairah. 5. Kuning : muda, gembira, imajinasi 6. Hitam : elegan, kuat, sophisticated 7. Hijau : kesejukan, keberuntungan, kesehatan
2.3 Analisa SWOT Strength - Sumber informasi tentang wisata sejarah dan budaya yang praktis. - Menggunakan pendekatan gaya bahasa serta visual yang sesuai dengan target yang dituju. - Buku pertama tentang wisata sejarah Cirebon yang dirancang dengan visualisasi yang matang sesuai target.
Weakness - Isi buku tidak mendetail, hanya berisi informasi-informasi penting dan umum seputar tempat wisata tersebut.
Opportunity - Masih jarang buku tentang wisata sejarah dan budaya Kota Cirebon yang menarik secara visual. - Kondisi Kota Cirebon yang sedang berkembang. Threat - Masyarakat lebih menyukai liburan ke tempat-tempat wisata rekreasi atau wisata alam dan liburan ke luar negri.
28
