AZ IDENTITÁS-TREND - KULTURÁLIS KÜLÖNBSÉGEK ÚJRATERMELŐDÉSE SZUBKULTURÁLIS IDENTITÁSMODELLEKBEN -
HERMANN VERONIKA ELTE BTK MÉDIA ÉS KOMMUNIKÁCIÓ TANSZÉK
„Goods are neutral, their uses are social: they can be used as fences or bridges.” (Mary Douglas-Baron Isherwood: The World of Goods)
- stratégiák, amelyek a fogyasztáson keresztül konstruálnak identitásmodelleket
- a fogyasztás mint folyamat, és mint performansz: meghatározó a kulturális hierarchia szempontjából
identitás = szociokulturális opció
- anyagi és szimbolikus fogyasztási mezők metaforikus birtokbavétele
- újraírnak korábban is létező gyakorlatokat
szubkultúra ► mainstream
- a fogyasztás mai gyakorlataiban benne van az önmagunkkal és másokkal való törődés (Foucault – The Technologies of the Self) - az anyagi kultúra elemei nem egyenrangúak - mikor és minél értékelődik fel a fogyasztás szimbolikus jelentősége?
Vásárlás
A fogyasztás társadalmi és anyagi vonatkozásai
Hely
Identitás
- amikor a divat sokak számára vált elérhetővé, a mindennapi gyakorlat részévé vált - szubkulturális lexikon - a szubjektivitás kifejezése - a kulturális kommentár és a kultúrakritika eszköze
HIPSZTEREK: ELLENKULTÚRÁBÓL IDENTITÁS-TREND
„(…) az elidegenedett ember tekintete, amelynek tárgya a város. A csatangoló (flâneur) pillantása ez, akinek életformája a későbbi nagyvárosi létet még engesztelő csillogással vonja be.” Walter Benjamin: Párizs, a XIX. század fővárosa „Az elidegenedett tekintet létformája ez, amely nyugtalanul méri föl a tárgyiasult tereket és a megváltozott életmódot. Az elnevezés is magában rejti ezt a mobilitást, amely nemcsak a helyzet fizikai, de szellemi változtatására is alkalmassá teheti a városi kószálót.”
BIRTH OF THE COOL: AZ ŐS-HIPSZTEREK 1930-as évek Hip – az új korszak rajongói Hip – az ópium szlenges elnevezése Hip – “felnyitni valakinek a szemét” Jómódú, fehér fiatalok, akik a fekete kultúrához vonzódnak
ALLEN GINSBERG: ÜVÖLTÉS „Láttam nemzedékem legjobb elméit az őrület romjaiban, hisztérikusan lemeztelenedett éhezőket, a néger utcákon vonszolva magukat hajnalban egy mérges belövés tűjét áhítozva angyalfejű hipstereket égve az éjszaka gépezetében a csillagos dinamóhoz fűződő hajdani égi kapcsolatért, kik nyomorúság és rongyok és üres tekintetű, intelligens pofájú cigarettázás a lassú dzsessz városainak csúcsain átlebegő hidegfolyóvizes lakások természetfölötti sötétjében”
LIKED IT BEFORE IT WAS COOL “Hipsters are the friends who sneer when you cop to liking Coldplay. They're the people who wear T-shirts silk-screened with quotes from movies you've never heard of. Everything about them is exactingly constructed to give off the vibe that they just don't care.” Time Magazine: Hipster Subculture Ripe for Parody
FOGYASZTÓI IDENTITÁS
“SO, A YUPPIE AND A HIPSTER WALK INTO A BAR”
“What will young creatives do when they run out of their parents’ money and there will be no party to go?” (Dazed and Confused magazin)
PUNK: KÁOSZBÓL A KÁNONBA
DEKONSTRUKCIÓ ÉS AUTENTIKUSSÁG - stílus, attitűd, performansz - önreflexív irónia: kulturális képzetek újrahasznosítása - parodisztikus, sokkoló, újrakevert - dekonstruálja a domináns kulturális jelentéseket amelyekkel a társadalmi tér telített - fiatal szubkultúra, fiataloknak: tömegmédia, fogyasztás, szocializáció
- saját maguk ellen fordítják a jeleket és a spektákulumokat - háború a társadalom ellen - punk-rock bandák: céltalanság, unalom ellen - a fogyasztói társadalom elemeinek dramatizálódása
- a ruha újrakódolja a társadalmi hierarchiát - a természetesség mint kategória nem létezik - felszivárgás-elmélet - az autoritás elutasítása - V. Westwood kodifikálta a punkot az 1970-es évek végén - London club nights, beöltözős bulik - ready-made punk
PUNK: CHAOS TO COUTURE (2013) Metropolitan Museum of Art, NYC - a belsővé tett tárgyi kultúra mindennél hatékonyabban kommunikálja az ideológiai elköteleződést, a személyes meggyőződést, vonzalmakat, hiteket és nézeteket - punkszcéna, illetve annak az haute couture-re gyakorolt hatása mutatja be - több mint száz tétel szerepelt a kiállításban - koncepció: a punk “csináld magad”-jelszavának ütköztetése a tervezői szcéna méretre szabott és aprólékos részletességgel kialakított darabjaival
- a szubkulturális identitásmodellek a fogyasztás gyakorlatain keresztül kezdenek létrejönni - az életstílus elemeivel írnak újra kulturális mintákat, amelyek korábban a fennálló fogyasztási rend ellenében jöttek létre - átemelnek szimbólumokat és jelentéseket, amelyek ezáltal mindig jelen idejűként tételeződnek - brikolázs, kamuflázs (identitások) - a fogyasztás elérésének módja kulturálissá válik – újratermel elit fogyasztói rétegeket
történetikulturálismediális előzmények
városi terek és társadalmi osztályok átalakulása
életstílus: külső jegyeit ugyanazok a gyakorlatok irányítják, mint a mainstream tömegkultúráét
a mainstream kultúra és a kulturális hierarchia elemei összekeverednek
