A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG KÖRLEVELE

Mozgalom a vallási megújulásért

A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG KÖRLEVELE

2011. október

A Keresztény Közösség körlevele

2011. október

Címlapunkon: Benabarre – Mihály legy zi a Gonoszt A címlapon látható festmény – egykor a spanyolországi Benavente városka templomának oltárképe – az aragóniai Pedro Garcia de Benabarre alkotása. Az fest a m vet a XV. század második felében festette, ma az Isabella Stewart Gardner Múzeumban, Bostonban (USA) látható. A temperával fára festett nagyméret táblakép még a középkor érzésvilágát tükrözi: mérleggel kezében ábrázolja Mihály arkangyalt, a holtak vezet jét és bíráját. A halál utáni „lélekmérlegelés” már az ókori egyiptomi kultúrában is gyakran ábrázolt motívum volt, egészen a legutóbbi id kig számos kultúrában élt ez a képzet, amit a keresztény korban Mihály nevéhez kapcsoltak. Mihály – akinek héber eredet neve: „Mikha-él” azt jelenti: ki olyan, mint Isten?valójában mérlegén is ezt méri: a szellemi világba lépett lélek tisztaságát, az ember morális „súlyát”, Isten-hasonlóságát. Az arkangyal bal kezében tartja a mérleget, melynek két serpeny jében egy-egy fehér ruhás emberi alakot látunk; az egyik imádságba merül, a másik arcát eltakarva, b nei súlyát átélve bánkódik. A mérleg két serpeny jénél két lény áll, a bal oldali alak mellett az ember érzékfeletti társa, angyala, a másik oldalon pedig a Gonoszt megjelenít furcsa kétarcú szörnyalak, aki igyekszik lehúzni a serpeny t. Test és lélek harca tükröz dik a képben, a kísért a vágyak, ösztönök, szenvedélyek fel l igyekszik a lélekre hatni, az imádkozó emberi alak pedig az a lény az emberben, aki képes az angyal szavát követni, sugalmazását felfogni. Mihály a lélek segít jeként áll el ttünk, és dárdáját a Gonosz felé lendíti. A kísért a hasán is arcot visel, utalva arra a megtéveszt er re, amit hordoz. A fejét különböz állatok – vaddisznó, majom és kígyó – fejének részeib l ötvözte egybe a fest , ezek a keresztény szimbolikában a b nösséghez, a vágyak és ösztönök alacsonyabbrend világához kapcsolódnak. Az er s színek, a gazdag díszítés a délvidék mestereit idézi, de itt is, - mint a középkor szinte minden Mihály-ábrázolásán,- az arkangyal gyermeki, szelíd arcú ifjúként látható. Különös, mély igazság sugárzik ebb l – világunkban a gyermekek hordozzák ezt az égi min séget, tisztaságot, amit az arkangyal arcán látunk. Mihály nem tekint a Gonoszra, tekintetét szelíden mintegy befelé irányítja, dárdája mégis biztosan célba talál. Heged s Miklós

2


2011 október

A tartalomból: • Címlapunkon: Benabarre – Mihály legy zi a Gonoszt • Szeretettel hívunk mindenkit a gyülekezetalapítási ünnepségsorozatra! Már a novemberi találkozóra is (l. 18. oldal)! • Mit jelent a gyülekezetalapítás? Értjük-e, felkészültünk-e rá? Ehhez kapcsolódva közöljük Vicke von Behr márciusi el adását. • Új egyháztörvény született, beszámolunk az új jogi helyzetünkr l és a nyitott kérdésekr l. • Közreadjuk Gwendolyn Fischer szeptember 24-én mondott prédikációját • Visszatekintünk a nyári közösségi táborra. • A hitvallással foglalkoztunk a szeptemberi találkozón – ebb l is közlünk pár gondolatot. • Kapható Friedrich Rittelmeyer: Sorsdönt találkozásom Rudolf Steinerrel • Programel zetes, kiadványaink. • A körlevélben megtalálják/megtaláljátok a közösségünkben felolvasott vasárnapi evangéliumi igéket is az elkövetkez hónapokra.

Megjelent: • Friedrich Rittelmeyer: Sorsdönt találkozásom Rudolf Steinerrel cím könyve B vebben l. a 11. oldalon. • Gwendolyn Fischer 2008. novemberében, az Antropozófiai Társaságban tartott el adása: Krisztus megjelenése az éteriben címmel Mescha Zsuzsa fordításában. • Alfred Heidenreich: A Keresztény Közösség jelent sége ezoterikus néz pontból és kapcsolata az antropozófiai mozgalommal cím , 1942-ben tartott el adása Nagy Ágoston fordításában. • Gwendolyn Fischer 2009. áprilisában tartott el adása: Feltámadási er k a párkapcsolatban címmel Mescha Zsuzsa fordításában. • Emil Bock: Az Evangélium – szemlél dések az újszövetségr l 4. fejezet: a hegyi beszéd A füzetek sokszorosítási költség ellenében kaphatók rendezvényeinken, vagy kérhet k postán is! 3


2011. október

Érett az id a magyarországi gyülekezetalapításhoz! Kedves Barátaink! Az idei Mihály-id szak hetei a gyülekezetalapítás feladataival telnek a Keresztény Közösségben. Keressük a kápolna helyét, lehetséges kialakítását, fordítjuk és megújítjuk a szertartásszövegeket, varrjuk a hiányzó kultikus ruhákat, szervezzük az alapító ünnepségeket. Advent harmadik vasárnapján, 2011. december 10-11-én Budapesten ünnepeljük az alapítást hazai körben gyermekszertartással, kehelyszenteléssel, emberszentel szertartással, amelyre szeretettel várunk minden érdekl d t az egész országból. A nemzetközi alapító ünnepséget 2012. február 17-19-e között rendezzük Dobogók n (a Hotel Walden rendezvényközpontban), amelyre mintegy 150200 hazai és külföldi vendéget várunk. A program február 17-e, pénteken 15 órától február 19-e vasárnap 15 óráig tart majd. Lehet ség van már el bb érkezni és kés bb elutazni, február 16-án és 20-án egész nap, valamint 17-én, pénteken délel tt és 19-én, vasárnap délután a külföldieknek budapesti városnéz kirándulást és visegrádi buszos utazást is szervezünk, amelyhez lehet csatlakozni. A részletes programot és a jelentkezési lapot október végén küldjük ki. Azt követ en a honlapunkon keresztül is lehet majd tájékozódni és jelentkezni. Szeretettel hívunk mindenkit, hogy legyen részese a két hónapon keresztül zajló alapítási tetteknek, együtt teljesítve az advent-karácsony-epifánia ünnepi id szakok kultuszát, amely rendszeres közösségi életünk alapjává válhat! Üdvözlettel: Gwendolyn Fischer, Walther Giezendanner, Silye Imre és a Keresztény Közösség munkatársi csoportja

De mi is az a gyülekezetalapítás? Mint jelent az, amit több, mint egy éve emlegetünk, hogy eljutottunk a gyülekezetalapításig? Formailag azt, hogy a Keresztény Közösség egészén belül immár nemcsak egy „közösség” vagyunk, amelynek papi szolgálatát kívülr l látják el, hanem teljes jogú „gyülekezet”, állandó pappal, állandó oltárral és szervezettel. És szellemi értelemben mit jelent? Megértettük-e? Készen állunk-e? Err l tartott márciusban Budapesten el adást a Keresztény Közösség legfels vezet je, melyet jelent sége miatt teljes terjedelmében közlünk.

4


2011 október

Vicke Von Behr: Mit jelent a Keresztény Közösségnek egy új gyülekezet alapítása? Megpróbálom a kérdést ma két szempontból megközelíteni: • Hogyan érint mindannyiunkat, embereket földi életünkben? • Mit jelent a szellemi-isteni világ számára egy új gyülekezet születése? A Keresztény Közösség egy fiatal közösség, de tizenegy év múlva egy évszázadnyi lesz ez a fiatalság. Szeretnék röviden arra tekinteni, mit jelentett a Keresztény Közösség alapítása 1922-ben. Ha itt Magyarországon létrejön egy gyülekezet, az azt jelenti, hogy az 1922ben történt alapítás folytatódik. A Keresztény Közösség egyrészt a fejl d kereszténység áramában él és tevékenykedik, másrészt pedig egy teljesen új életforrás lehet ségét nyitotta meg: olyan kultikus, vallási közösség alapítását jelentette, amely az ember szabadságából fakadó vallási közösség és a vallási megújulásért tevékenyked közösség alapítása volt. Az emberek mindig is feltekintettek az istenekre, akik vezették az életüket. Ha hasonlattal próbáljuk leírni, akkor azt mondhatjuk, hogy a régi id kben az isteni lények úgy vezettek bennünket, mint ahogy a szül k vezetik a gyerekeket. Ahhoz, hogy a gyerekek jól tudjanak fejl dni, feln ni, szükség van a szül i vezetésre, tekintélyre. Ebben az értelemben vezette az isteni világ évezredeken keresztül az emberiséget egy isteni-szellemi tekintéllyel. Ilyen szempontból a vallási élet küls vezetés által adatott élet volt. Úgy is mondhatnánk, hogy a régi id kben a földi élet maga vallás volt. Ez kit nik az egész Ószövetségb l. A régi zsidóság olyan kultúrában élt, amely vallás volt a bölcs t l a koporsóig, a teljes szociális élet vallási élet volt, olyan értelemben, hogy az isteni világ formálta. Ha a tíz parancsolatra tekintünk, mint az ószövetségi kultúra parancsolat-kivonatára, akkor kötelességeket és tiltásokat találunk benne. Ez azt jelenti, hogy az embereknek a régi id kben nem volt még önálló morális ítél képességük. A morális élet a régi id kben magát a parancsolat megtartását, a b n pedig a parancsok megszegését jelentette. Így látható, hogy minden közösséget, ami a régi id kben a földön létrejött, az isteni-szellemi világ alapított azért, hogy az emberi ÉN-ek fejl dhessenek ezekben a közösségekben. Egy jelképpel kifejezve:

5


2011. október

A lelkek egy közösségbe inkarnálódtak azért, hogy az ÉN-jüket fejlesszék. Ezeknek az ÉN-eknek a tudata, éntudata abból eredt, hogy részesei voltak ennek a közösségnek. Ennek a közösségnek határát az adta, hogy mit szabad és mit nem szabad. Régen a b n a határ átlépése volt. Törvénnyel igyekeztek megmenteni azokat a lelkeket, akik túllépve a határokon az ellener k fogságába kerülhettek. Volt olyan túllépés is, ahol a lelket már nem lehetett megmenteni. A Tízparancsolat megszegését megkövezéssel büntették. Úgy döntöttek, hogy vissza kell küldeni a lelket a szellemi világba, hogy újra érkezhessen a közösségbe. Ma valós tények félreismerése a halálbüntetés, de akkor ez nem büntetés volt, hanem segítség a nagy bajban. Ebb l érzékelhet , hogy hatalmas tudati változáson mentünk keresztül az elmúlt évezredekben. Ez változás a XX. század elején új fázisba ért. Régen a lelkek azért inkarnálódtak a közösségekbe, hogy fejl dhessen az ÉN. Évszázadok, évezredek folyamán az énfejl dés eljutott odáig, hogy az ÉN-ek a XX. század elején új tudattal érkeztek. Ezt, amit ki akarok fejezni, mindenki a saját bens jében érezheti. Hiszen a XX. század eleje óta születnek olyan emberek, akiknek énérzése, öntudata nem pusztán arra épül, hogy egy közösség tagjává születtek, személyiségét az ember már nem a születés, nem az örökölt vérségi kapcsolat alapján eredezteti. „Több vagyok, mint férfi vagy n . Az örök ÉN él énbennem.” A régi közösségek célja volt eljuttatni az ÉN-t odáig, hogy az örök ÉN-b l fakadóan fejleszthesse öntudatát. Ma már egyre több ember sejti, hogy az örök ÉN-b l öntudatot meríthet. Emancipációs mozgalmakban például megszólalt az, hogy mint n és ember több vagyok annál, aki csak gyereket szül, f z, stb. Egyre többen érezték, hogy nem találják már otthonukat a küls szabályok által megszabott közösségben. A mai fiatal érzi, hogy több, mint csak a család egy tagja. Ez drámai helyzet. Az ÉN kiszakad, elkülönül a régi közösségt l. Egyedül van, magányos. Mai korunk legf bb jellemz je az egyedüllét, a magány. Mégis él a vágyakozás a közösség iránt. Sokan nem találnak más utat, minthogy visszatérnek a hagyományos formákat adó közösségekbe. De sokan olyan közösséget keresnek, ahol többé nem gyermekként kezelik ket. Az ilyen feln tté vált ÉN-ek egymásra találásából jön létre az új közösség. Ebben az egyes emberek ÉN-b l fakadó felel sséget éreznek önmaguk és a közösség iránt. Akkor tud létrejönni, ha mindenki szabad elhatározásból törekszik erre a felel sségvállalásra. Szüntelenül keressük az új formákat. Pl. valaki kiválik, két új tag belép –minden résztvev nek rá kell hangolódnia a változásra. A régi közösséget a szellemi világ adta, hogy az ÉN-ek élhessenek benne. Az új közösséget az ÉN-ek alapítják, hogy közöttük Krisztus jelen lehessen.

6


2011 október

A krisztusi ige mondja: „Ha ketten vagy hárman az ÉN nevemben egybegy lnek, közöttük vagyok.” A név, ahogyan Krisztus magát mindig nevezte, az „ÉN VAGYOK”! Ezt az evangéliumi igét így fordíthatjuk le a magunk életére: ahol kettenhárman egy közösségben az ÉN VAGYOK-ra törekednek, ott jelen van Krisztus. Ez a Keresztény Közösség ideája, törekvése. Ha szabadságból fakadóan akarunk vallási közösséget létrehozni és vallási életet élni ma, nem küls tekintélyelv alapján, hanem az ÉN-ek együttm ködéséb l kell létrehoznunk a közösséget – szemmagasságban kell tekintenünk egymásra. Ez az ideál minden közösségre érvényes, ahol szabadságból akarnak m ködni (pl. Waldorf-iskola, tanári kollégium stb.) Tapasztaljuk, hogy ez milyen sok nehézséggel jár, de lehet ségünk van tanulni bel le. Hierarchia a Keresztény Közösségben A Keresztény Közösségben is van hierarchia, de fontos látni, hogy ez a hierarchia nem azonos a régi típusú hierarchiával. A régi évszázadok hierarchiája piramis. Az ilyen hierarchiában a pontifex maximus, a fáraó, a pápa stb. felül van, a nép pedig alul. A régi id kben nem a fáraó személyét l, hanem az égi világból jött, hogy mit kell tenni. A fáraó éppúgy nem volt szabad, ahogy a nép tagjai sem. A kultikus szertartás a fels világok dolga volt. A katolikusoknál is ez tapasztalható: „én most az oltárhoz lépek“, mondja a pap, amikor celebrál, és a nép néz ként van jelen, küls szemlél ként éli át a szentség megjelenését. A Keresztény Közösség hierarchiáját koncentrikus körökkel jellemezhetjük, mindenki azonos szinten van. Azért van középpont, mert van kör. „Teljesítsük az emberszentel szertartást!“ – mindenki aktívan részt vesz benne. „Hozom ezt az áldozatot… És velem hozzák mindazok, akik itt id znek.“ – mindenki aktívan koncentrál, hozzájárul a szertartás teljesítéséhez. A régi hierarchia is kapcsolódott az isteni-szellemi hierarchiához, ahogy a mai közösség is kapcsolódik. Krisztus lénye hat közöttünk. Ha a Keresztény Közösségre, a tagokra, a papokra tekintünk, különbséget kell tenni a pap és a lelkész között. A pap pap akkor, amikor kultikus 7


2011. október

öltözékben tartja a szertartást. Lelkésszé válik, amikor leveti a papi öltözékét és kilép a közösségbe. Azáltal, hogy a pap kultikus öltözékét magára ölti, Krisztus szolgálójává válik, személyes ÉN-je visszalép. Általa a szellemi világ nyilvánul meg. Ezt kéri az elején: „a Te szavad áradjon él en ajkaimról.“ Vagy ahogy a pappá szenteléskor elhangzik: „Hirdesse az isteni igét az emberi szóban!“ Valójában a gyülekezet angyala tartja a szertartást. A ministráns mondja: „Szellemedet töltse be !“ – a gyülekezet angyalának szól a kérés, ezt fontos, hogy tudjuk! A szertartás után a sekrestyéb l kilépve: a pap ember az emberek közösségében, szemmagasságban találkozva. Azáltal, hogy ma a Keresztény Közösség magyarországi alapítására törekszünk, fontos, hogy ez ne csak a lelkész, a pap ügye legyen, mert mindannyian felel sek vagyunk az új közösség értelmében! A különbség az, hogy vannak papok, akik ezt a felel sséget f foglalkozásként vállalják. Mit jelent a gyülekezet alapítása szellemi szempontból? 1924-ben az antropozófusoknak Rudolf Steiner így szemléltette mi a kultusz: „Nem olyan valami, amit az emberek kigondolhatnának, hanem a földi kultusz, egy szellemi kultusz képmása, tükörképe, amely a földi kultusszal egy id ben a szellemi világban történik.“ Az emberszentel szertartás egy szellemi kultusz, amelyet mi az érzékelhet világban tartunk, és ezzel egy id ben a szellemi világban szellemi lények is tartják. Az oltár el tt együtt teljesítve a szertartást egy szellemi kultusz képmása érzékelhet . Ez a Keresztény Közösség egész kultikus életére jellemz . Ennek értelmében adta 1922-ben a szellemi világ a kultuszt a Keresztény Közösség alapítóinak. A papságra vonatkozóan érvényes a kiküldetési elv. Akit pappá avatnak, az vállalja, hogy oda megy szolgálni, ahol szükség van rá. Ez a kiküldetési elv a szellemi világban is érvényes. Azért van a földi életben, mert a szellemi világban is van egy kiküldetési elv. Ha Magyarországon arról gondolkodunk együtt, hogy létrejöhet-e a Keresztény Közösség gyülekezete, akkor ez azt a kérdést is jelenti: eljutottunk-e odáig, hogy arra kérjük az isteni világot, hogy küldjön egy angyalt, aki a magyar gyülekezet angyala lehet? Eddig a Keresztény Közösség egész lénye tárta ki szárnyait, hogy átélhet legyen Magyarországon a kultusz (els sorban a gráci és a szentgalleni közösségek angyalai által). De ha egy önálló gyülekezet akar létrejönni, szükség van egy angyalra, aki az adott gyülekezet szellemi életét ápolja, azokkal az emberekkel, akik ezt akarják. Közös kérdésünk: Érettek vagyunk-e már arra, hogy megfelel burkot biztosítsunk egy angyal m ködéséhez? Nemcsak vendégként fogadni t id nként, hanem folyamatosan! Ez az angyallény ugyanis abból él, amit 8


2011 október

tudunk nyújtani neki. Ezért fontos, hogy ha egy gyülekezet létrejön, ha fogad egy lényt a szellemi világból, onnét kezdve folyamatosan biztosítani kell számára a „táplálékot“, a kapcsolat ápolását. Földi síkon lehetne próbaid s szerz dést kötni, de ezt egy angyallal nem tehetjük meg. Nem mondhatjuk neki, hogy menj máshova. Az angyal is hosszú gyülekezeti életútra szóló feladattal érkezik, arra készül, hogy ma keresztelt, gyerekeknek a konfirmációját, házasságkötését is lehet vé tegye majd, és az gyermekeiket is keresztelhesse. Alaposan meg kell fontolnunk, amit kérünk! Az új közösségekkel kapcsolatban Krisztusról és a gyülekezet angyaláról beszéltem. Hogy függenek ezek össze? Egy gyülekezet angyala Krisztus szolgálója. A földön is vannak szolgálók de k is önmagukban vannak jelen. A szellemi világban ez nem így van, ott a lények áthatásának törvénye érvényes. Szoktuk mondani, hogy valaki egy másik ember jobb keze. A szellemi világban ez ténylegesen így is van! Egy magas szellemi lénynek olyan részei vannak, amelyeket más szellemi lények alkotnak, amelyeken keresztül hatnak. Mihály arkangyal Krisztus orcája, azaz része Krisztusnak. Így az egész Keresztény Közösség, melyet 1922-ben kiküldtek a szellemi világból, része Krisztusnak, ugyanakkor egy magas szellemi egyéniség, identitás. Ez a magas szellemi identitás, kiküld egy angyallényt a gyülekezet alapításakor. Saját lényéb l küldi ki, így maga a gyülekezet is része lesz Krisztusnak, ugyanakkor önálló személyiség is, önálló identitással rendelkez közösség. Ez a cél, hogy mi magunk Krisztus részévé válhassunk. Ahogy Pál Apostol mondja: „Élek már, de nem én, hanem a Krisztus énbennem.“ Ez az, amit az emberszentel szertartáson újra érzékelhetünk, amikor elhangzik: „Krisztus bennetek!” Ezért neveznek bennünket joggal kereszténynek. Akkor is, ha kezd k és bizonytalanok vagyunk még. Azért mondtam el, hogy érzékeljük: ahogyan Krisztus részévé válunk, azáltal reméli, akarja Krisztus, hogy rajtunk keresztül hatni tudjon a világban. Lejegyezte: Radics Helga, szerkesztette Silye Imre és Nagy Ágoston

9


2011. október

Jogi helyzetünk az új egyházügyi törvénnyel Az Országgy lés júniusban elfogadta az új egyházügyi törvényt. Az utolsó napon alapjaiban átformált törvénnyel végül olyan jogszabály született, amely megnevez 12 egyházat, amelyeket egyházként elismer, az összes többi egyház számára pedig az alábbi utat jelöli ki: 1. Kérelmezhetik egyházzá min sítésüket, melynek menete az alábbi: • A kérelmet a miniszterhez kell benyújtani (hitelvek, alapszabály, mérlegek, ezer tag aláírása hitelesítve, 20 éves m ködés igazolása stb. stb.) A kérelmezés pontos menetér l a miniszternek rendeletet kell(ett volna) alkotnia. • A miniszter nemcsak formai követelményeket ellen riz, hanem szakért kkel min síttetheti többek között a hitelveket is. • Ha megfelel nek találja, az Országgy lés elé terjeszti, amely esetileg, kétharmados szavazással dönt minden egyházról. 2. Vallási egyesületként m ködhetnek tovább, ha err l nyilatkoznak a miniszter felé. Ennek a jogi kategóriának a kidolgozására is várunk még. 3. Ha a fentiek közül egyik utat sem járják, az év végén automatikusan megsz nnek. Látható, hogy az Országgy lés egészségtelen módon elhajlott attól az alapelvt l, amely szerint a törvényhozás a feltételeket fogalmazza meg, az államigazgatás hajtja végre és a bírósághoz lehet jogorvoslatért fordulni. Számos egyház és civil szervezet kezdeményezett akciókat az alkotmánybíróság, a Strassbourgi emberjogi bíróság stb. felé. Nem számítunk arra, hogy ezek a törvény megváltoztatásához vezetnének. A törvényben szabott feltételek közül kett kritikus számunkra: • Ezer természetes személy tag aláírása. Alapszabályunk külön hangsúlyozza, hogy aki részt vesz a Keresztény Közösség szertartásain, programjain, nem válik automatikusan taggá, csak ebbéli szándékának határozott kinyilvánítása és egy pappal folytatott tagfelvételi beszélgetés nyomán. Ezért önmagában nem lenne elegend 1000 támogató aláírást gy jtenünk, az alapszabály tag-fogalmát is módosítani kellenne. • Legalább húsz éves, szervezett formában, egyesületként való m ködés Magyarországon. Ugyan a gráci Keresztény Közösség formáját tekintve egyesület, és bizonyítható több, mint húszéves magyarországi tevékenysége, mégis er sen kétséges, hogy ezt sikerül-e elfogadtatni az egyébként nem támogató hivatallal. Ügyvéd barátunk segítségével keressük a legcélszer bb cselekvés irányát. Úgy döntöttünk, hogy most minden er nket a gyülekezetalapításra összpontosítjuk, és egyel re nem vágunk bele a jogi feltételek igazolásával járó hatalmas munkába és költségbe.

10


2011 október

A Keresztény Közösség a szó szellemi értelmében egyház és nem más. Átmeneti és másodrend körülménynek tekintjük, ha egy állam olyan jogrendet m ködtet, amely nem tükrözi ezt az igazságot. Sok európai országban kénytelen a Keresztény Közösség egyesületi, köztestületi, vagy más hasonló jogi formában m ködni. A kényszer szervezeti formaváltásnak egyetlen közvetlen káros következménye, hogy nem leszünk jogosultak az adó egyházi 1%-ára. Mivel azonban a támogatóink túlnyomó részét kitev gyermekes családok az gyerekek után járó adókedvezménynek köszönhet en idént l alig fizetnek SZJA-t, annak 1%-a amúgyis kicsire zsugorodott volna. (Apropó, idén ismét 1,7 millió forintnyi 1%-ról rendelkeztetek a Keresztény Közösség részére – ezt hálásan köszönjük!) Mindazonáltal javasoljuk és kérjük, hogy aki a Keresztény Közösséghez tartozónak érzi magát, err l konkrétan nyilatkozzon a népszámláláskor is! Nagy Ágoston

Megjelent Friedrich Rittelmeyer: Sorsdönt találkozásom Rudolf Steinerrel cím könyve 2011-ben ünnepelhetjük Rudolf Steiner születésének 150. évfordulóját, és éppen száz éve annak, hogy Rittelmeyer találkozott vele. Az evengélikus teológus, író és lelkipásztor Friedrich Rittelmeyer maga is a kulturális élet kimagasló személyisége volt, amikor 1911-ben találkozott Rudolf Steinerrel, az antropozófia megalapítójával. Rittelmeyer visszaemlékezései a leghitelesebb és legeredetibb életrajzi tanúságtételek közé tartoznak. Ráadásul fontos forrásmunkát jelentenek mindazok számára, akik életh képre törekszenek Rudolf Steiner személyiségér l. Ez a könyv azoknak szól, akik egy szemtanútól szeretnének hallani valamit arról, hogy mit jelentett számára a találkozás Rudolf Steinerrel, mit élhetett meg a találkozás által? A könyvet az Antropozófiai Társaság a Keresztény Közösséggel együttm ködve adott ki Rudolf Steiner születésének 150. évfordulójára. Kapható rendezvényeinken, vagy megrendelhet postán, e-mailben: 2100 Gödöll , Szabadság út 45. [email protected] Ára: 2.600 forint.

11


2011. október

Visszatekintés Gwendolyn Fischer prédikációja Budapesten, 2011. szeptember 24-én Máté evangélium 6. fejezet, 19-34 Kedves gyülekezet! Az aggodalmak valódi meghívás nélkül jönnek. És ha elküldjük ket, gyakran újra jönnek hívatlanul, belépnek a lelkünkbe valamilyen másik bejárón. Már ezáltal is felismerhet , hogy az aggodalmaknak a leggyakrabban nincs egészséges, rendes viszonyuk a „ház urához“. És ha tudatosan szembenézünk velük, nevükön nevezzük ket, akkor hamar kiderül, hogy milyen haszontalan a legtöbb közülük, milyen sok gondolatunkat és érzésünket kötik le medd n. Így könnyen érthet az evangélium szigorú szava, épp most, a Mihály-id szak felé közeledve: ne fordítsátok er iteket újra meg újra szükségtelen dolgokra, amelyek semmi újat nem hoznak! De mi érvényes az igazi gondokra, egy emberért érzett aggodalomra? Valaki olyanért aggódni, aki beteg vagy veszélyben van; vagy egy fiatal jöv jéért. Ugyanaz érvényes-e erre? Küldjük el ezt az aggodalmat is? Vagy azt kell magunktól kérdezzük: hogyan bánjunk velük jobban? Úgy, hogy ne kössék le az er inket, hanem gyarapítsák azokat. Úgy, hogy ne tegyenek sz kké ott, ahol tágasságra van szükség. Kitárultan bízva a sorsunkat vezet er kben. Közeli rokona az aggodalomnak, és mégis teljesen eltér t le: a kérés valakiért. Ez egy bels gondoskodás! Az aggodalomhoz hasonlóan a jöv be tekint, látja egy közelg esemény komolyságát. De nem fél a jöv t l. Szövetséget köt vele. Szövetséget köt a lehet ségekkel, a sorscsapásokkal, amelyek a szellemib l erednek. A sors próbatételei is látszólag meghívás nélkül jönnek, de sohasem ismétlések, hanem valami újat hoznak az életbe. Újat hoznak el az emberb l. A kérés valakiért h t képez, egy h burkot képez az eljövend köré. A kérés valakiért az ima alkalmazása: „legyen meg a Te akaratod“ Kedves gyülekezet! Ezért alapították meg 1922-ben a Keresztény Közösségünket. Ahogy annak idején, ma is azáltal él a közösségünk, hogy készek vagyunk gondoskodni a jöv r l, azért, ami jön – ÉRTE, aki eljön. NEKI szenteljük er nket.

12


2011 október

Képek a nyári táborról A városok zaját elhagyva érkeztünk meg Kesznyétenbe a nyári táborunk helyszínére. A falutól kb. 3 kilométerre lév fehérre meszelt udvarházba, a pusztába. Csend és béke, gyönyör kék ég madarakkal, f képp kócsagokkal. Nem messze többszáz szürkemarha ég felé mered szarvakkal, néhány f kolompossal. Kiskutyák és lovak, tehenek, mindez karnyújtásnyira. ∗ A ház befogadott minket, mindenki megtalálta a számára jó helyet. Az agancsokkal díszített tárgyalót rövid id alatt szertartástérré alakítottuk, egy kis leleménnyel a sekrestyét is sikerült leválasztanunk. A hároméves Kristófnak tetszett a „végeredmény”, áhítattal jegyezte meg: „Ez a mi templomunk!” ∗ A reggelek vidám Bothmer-mozgással kezd dtek, majd minden délel tt a Miatyánkkal foglakoztunk. Jó volt érezni, ahogy napról-napra saját tapasztalásainkat, lelki élményeinket összef zve mélyültünk el a témában. Nagy jelent ség segítséget kaptunk – adtunk egymásnak. ∗ Nagyon sok képem van err l a táborról is, nehéz a választás. Melyiket válasszam? Melyiket mutassam? ∗ Állunk vagy negyvenen a virágzó réten, az ujjnyi vastag 60 méter hosszú kötelet csíp magasságban tartva, egy kört formálva, egymástól tisztes távolságban. Elkezd dik egy feladat, amit közösen kell megoldanunk. Most, itt, pont mi. Hogyan is szöv dnek sorsaink, saját szálamat (kötelemet) egy pillanatra sem elengedve, hogyan tudok figyelni a másikra, türelemmel, szeretettel hogyan segíthetem t feladata megvalósításában? ∗ A gyerekek képei: Hatalmas kerek szalmabálákon ugrálva fogócskázik gyermek és feln tt vidáman huncutkodva, élvezve a különleges helyzetet. Az étkez asztalon meglepetésként gyönyör virágfonatok, melyeket k szedtek és f ztek.

13


2011. október

Csodálatos nemezvirágok, tartókák és ékszerek, mind a kezük munkáját dícsérik. Képosztalevéles sült házikenyér képe, ami az udvari kemencében készült. Kiskutyákat simogató kicsi gyerekek képei mind jönnek elém. ∗ Legkedvesebb talán az esti képem: a ház emeletén, az étkez zugában gy ltünk össze minden este, matracokra telepedve, ülvefeküdve, esti mesére. Minden este sikerült a varázslás! Gyermek és feln tt a képzelet szárnyán repült, majd énekléssel fejeztük be a kicsi gyerekekkel a napot. A nagyobb gyerekek és a feln ttek kultikus zárószertartással búcsúztak el egymástól. ∗ Sok-sok kép, melyiket válasszam? Az oltáron lév sárga mezei virág képét? A kezd ministránsok képeit? Az udvari kemence hatalmas, „lángoló” száját? A naplementék lilás fényeit? A csillagos ég ragyogását? És akkor még az ízekr l nem is tettem említést. A tábori konyha egyszer en remek volt. Bio alapanyagokból szorgos kezek szinte láthatatlanul varázsolták az ételt asztalunkra. Mindent egybevetve nagyon szép hetet töltöttünk Kesznyétenben, változatos, tartalmas, sok mozgással, játékokkal, kirándulásokkal, madármegfigyeléssel, szellemi-lelki emelkedéssel – mindezt közösen teremtve! Köszönet illeti a szervez ket, segít ket, résztvev ket, kicsiket és nagyokat. Példaérték volt a teremtés, megtapasztalhattuk, mit tudunk együtt tenni. Mészáros Mária

A Kalias mozgásgyakorlatokról Sokat lehet beszélni arról, hogy mi a szociális m vészet, vagy a hármas tagozódás. A gondolati megközelítést er teljesen kiegészítheti ha mozgásban élhetjük át, amir l okoskodunk. Ennek gyakorlati lehet ségét nyújtják a Kalias mozgásgyakorlatok, melyeket Werner Kuhfuss adott át nekünk. Az én és a közösség megtapasztalása? Ki vagyok én és milyen módon élek a közösségi folyamataimban? A nyári táborban is alkalmaztuk ezeket a gyakorlatokat, legközelebb a november 19-20-i találkozón élhetjük át. Jakab Tiborné Nagy Ágnes

14


2011 október

A hitvallással foglalkoztunk a szeptemberi találkozón Gwendolyn Fischer és Silye Imre bevezet gondolatainak jegyzete A Credo-t kés n illesztették az eucharisztia szentségéhez. Korábban a keresztel nél volt központi szerepe. Az skereszténységben a keresztel feln tt keresztel volt. Az skereszténység keresztel je a mai taggá válás és a gyónás szentségeinek fogadásával volt azonos. A keresztel alámerítkezés volt a halálközeli határig. Intenzív el készítésre volt ehhez szükség. Aki keresztelkedni akart, világi dolgait félretette, a húsvét el tti negyven napban intenzív el készítésen vett részt. Két és fél héttel a keresztel misztériuma el tt kapta meg a Credo-t egy szerdai napon. Az volt a feladata, hogy a keresztel után, kiemelkedve a vízb l a Credo-t olyan er vel mondja el, hogy a beavató érezze: teljes bels elkötelez désb l mondja. Az skereszténység korában a keresztény misztériumokba való beavatás volt ez. A Credo mondása, kifejezése, volt a kereszténnyé válás els dleges bizonyítéka. A Credo jelentése latinul: „én hiszek”. Régi formáiban mindig hangsúlyos a „hiszek“, „én hiszek“. Nálunk, a megújított Credo-ban ez nincs benne, és az egész nem kórusban hangzik el, hogy szabadok legyünk abban, egyénileg mikor, milyen úton jutunk el ahhoz, ami a hitvallás végén hallható: „Igen, így van ez!“. A pappá szentelés felkészít folyamata oda vezet, hogy a pappá avatás el tt az avatandó, él , érvényes módon tudja mondani: „Igen, így van ez!“ Ha ez teljesült, fogadhatja a stólát, a papi méltóság jelképét. A Keresztény Közösség alapításakor megújított Credo magába foglalja a régi bölcsességeket, az egész emberiség és a Föld történetét isteni szemszögb l, a mai ember gondolkodásmódjának, megértésének megfelel módon kifejezve. Ezáltal a szellemi valóság mélyebb megismeréséhez, átéléséhez vezethet bennünket. Él forrássá válhat, ha feltesszük a kérdést: Mit jelent egy-egy gondolata az életem számára? Amit megértünk, az érzésben elmélyítve hitté válhat, a tettekben felébredve pedig tanúságtétellé. A Mihály-id szakban a szellemi világ kérdése: Mit tesztek ti, emberek? Milyen tett-kapcsolatba akartok kerülni mindazzal, amit a szellemi világ gazdagsággal nektek ajándékozott? Ez a Mihály-id szak kérdése: Isten munkatársaivá akarunk-e válni? A gyülekezetalaptás el késztéseként azokról a mondatokról beszélgettünk, amelyek az emberek tettvágyára helyezik a hangsúlyt. Nem azért akarjuk a Keresztény Közösséget, mert szép felismeréseink születtek, hanem mert az akaratunkba fogadjuk és életünket új módon akarjuk alakítani.

15


2011. október

Néhány gondolat a Credo három mondatához kapcsolódó csoportos beszélgetés eredményéb l: „Ezen id óta az égi er k ura a Földön és a világalap atyai tetteinek beteljesít jeként él.” Mit jelent, hogy az égi er k ura? Az égi er szereteter , amely átitatja a világot, és mindenkiben, mint Én-er ébred fel. A Golgotával az emberiség fejl désének új szakasza kezd dött. Az égi er k Krisztus golgotai tette óta másként vannak jelen a földön. Bennünk vannak. Ugyanakkor Én-er sítésre van szükségünk, hogy az ellener knek határt tudjunk szabni, egészséges helyükön tudjuk tartani ket. „Egyesül majd egykor a világ fejl déséért azokkal, akiket igyekezetük révén elragadhat az anyag halálától.” Mit jelen az, hogy igyekezetük révén? Az igyekezet bels elhivatottság Krisztus keresésére. A hit erejének és a jó kérésének a megragadása. Tudatosítsuk, hogy úton vagyunk és fejl dni akarunk Krisztus felé. Weöres Sándor: „Fölötted az ég – Alattad a Föld – Benned a létra”. Fel kell fedezni és használni kell a bels létrát. Kudarc után is keresni a járható utat. Az igyekezet ott kezd dik, hogy látom a világot, keresem a megnyilvánult jót, és azt, ami általam megnyilvánítható. Fontos a jóra való törekvés és annak a hordozása. „Közösségek, melyek tagjai érzik magukban Krisztust, egyesítve érzik magukat egy egyházban, melyhez hozzátartoznak mindazok, akik érzékelik Krisztus gyógyulást hozó hatalmát.” A jöv idej mondatok között jelenik meg, mégis elérhet realitást fejez ki a jelenben: „érzik magukban Krisztust...” Milyen az, amikor valaki magában érzi Krisztust? (Sokoldalú személyes tapasztalatcsere volt err l is.) A közösség mit tehet, hogy a tagjai magukban érezzék Krisztust? Bízhatunk abban, hogy aki ezt keresi, eléri. Ebben segít az aktív részvétel a szertartásokon, a közösségi tevékenységben. A „Krisztus bennetek!" motívum. Gwendolyn Fischer kiegészítése ehhez: Még magasabbra lehet ezt emelni. Attól függ, hova helyezzük azt, hogy Krisztust érezzük, érzékeljük. Sokat tanulhatunk még ehhez. Gyakran azt gondoljuk, hogy amikor harmóniát, békét érzünk, akkor van bennünk Krisztus, de ez nem mindig van így. A harmónia olyan lényt l is lehet, akit nem érdekel az én fejl désem er sítése. Ha arra tekintünk, Krisztus hogyan élt és hatott, az nem csak harmonikus, kellemes volt. A Krisztus-élmény Én-élmény! Megjelenik akkor is, amikor érzem, hogy én dönthetek. A döntést azonban elvárja t lem az élet. Bosszantom-e magam, vagy más irányt adok lelki er imnek? Felfedezése annak, hogy én vezethetem 16


2011 október

magamat. az, aki lehet vé teszi, hogy dönthetek. Lehet vé teszi azt is, hogy rossz döntést hozhatok. Bátorít arra, hogy hibázhatok is. Sokkal fontosabb, hogy magamból kiindulva döntsek, mint az, hogy mindent tökéletesen csináljak! A hibákat jóvá lehet tenni, és abból többet lehet tanulni, mintha mindent egyb l jól csinálnék. Egyoldalú, ha Krisztusra csak vigasztaló fénylényként gondolunk. Krisztus az a lény, aki az Én-re tekint, és az Én-t bátorítja, hogy saját felel sségérzetéb l kiindulva döntsön. Ez mindig kényelmetlenséggel jár. Összeköttetésben vagyunk minden emberrel, aki komolyan veszi az Én-jét. Sokkal több ilyen ember él és cselekszik így, mint akiket saját köreinkben ismerünk. A Mihály mérleg-képe átalakult mára. Ma már nem a rossz és a jó tettek vannak mérlegen, és nem ett l függ, hogy erre vagy arra billen a mérleg. A kérdés ma az: az Én-b l fakadnak a tettek vagy az Én elkerüléséb l? Mióta van ez így? Honnét ismerhet fel, hogy egy tett Én-b l fakadó-e vagy az Én elkerüléséb l? Az Én-nek tájékozódnia kell a világban. Az igazság, bátorság, valódiság felé kell irányítani Én-ünket, különben csak látszólagos marad az Én. Ma már nem egyszer az igazság keresése. Sok történelmi példa van, amikor valaki igaztalant mondott. Lehet tudatos Én-nel hazudni is, ha az egy magasabb igazságot követ, például egy ember élete érdekében. Viszont a pozitívnak nevezhet hazugságért is vállalni kell a morális következményeket. Az Én-r l ítélkezni ma már csak belülr l lehet, kívülr l nem. Sokan vannak, akiknek egyoldalú Én-képük van, és erre még nem ébredtek rá. A harmónia utáni vágy önpusztító is lehet. A bels megteremtett egyensúly, a kiküzdött béke a lényeg. Ezt akarja az emberszentel szertartás is. Minden közösség él , teremt , ahol az emberek komolyan veszik Én-jüket, és Én-b l fakadó feladatokat látnak el, nem kell feltétlenül egyházszer en kapcsolódniuk egymáshoz. Az a pillanat lényeges, hogy dönthetek! Félelemmel töltheti el a lelket, hogy túl sok az, ami a világban van: „nem akarok ránézni”. Krisztus adja az er t, hogy képesek legyünk állni a világban megjelen legkülönböz bb helyzetekben. Tehetetlenségben, hibáink következményeiben is. Ma már nem egyszer ek a dolgok. Ha akarjuk és képesek vagyunk hordozni a tetteink következményeit, az bels örömöt teremt, igazi, átható békét hoz. Ha nem akarjuk túl korán a harmóniát, felfedezhet , hogy a diszharmóniából nagyobb harmónia várható. Krisztus nem a folyamatok eredményében van jelen el ször, hanem már korábban. Gyakrabban tapasztalhatom t a döntés lehet vé tételében: „Próbáld ki magad! Bátorságodban állok veled együtt.” Azáltal, hogy a világba viszem Krisztus lényét és megnyilvánítom erejét, azáltal hív engem Krisztus a világba. 17


2011. október

Eseménynaptár 2011. október 21-22. Szombathely, Perintparti Szó-Fogadó Szombathelyi Waldorf Iskola Péntek: 17.30-19: Gwendolyn Fischer és Silye Imre el adása: Az angyalok hatása sorsunkban Szombat: 9.30: beszélgetés, tapasztalatok megosztása 11.30: Két gyermek keresztel je 2011. október 23. Ispánk 10:00 Emberszentel szertartás 11:30 közös munka a szertartásról és az alapításban való részvételr l 2011. november 19-20. Budapest (a helyszín még egyeztetés alatt) Keresztény Közösségi találkozó • Gyermekszertartás • Emberszentel szertartás • Keresztel k • Közösségépít programok • Kalias mozgásgyakorlatok • Konfirmációra készül k felkészítése Szombaton folytatjuk a hitvallással végzett munkát, este pedig el adás: Szellemi lényünk aktivizálása a kereszténység által. A vasárnap mottója: Az új típusú közösségek szerepe 2011. november 23. Budapest (a helyszín még egyeztetés alatt) Gwendolyn Fischer el adása: Krisztus Én-b l fakadó tettekre bátorít bennünket 2011. december 10-11. Budapest Gyülekezetalapás – hazai nyitórendezvény Innent l rendszeresen lesznek szertartások a budapesti kápolnánkban (melynek helyét még keressük, segítséget örömmel veszünk!) 2012. február 17-19., Dobogók Gyülekezetalapás – nemzetközi nagyrendezvény Személyes konzultációkra és szertartásokra felkészít beszélgetésekre egyéni egyeztetés szerint van lehet ség. Programjaink naprakészen elérhet k a Keresztény Közösség honlapján: http://akeresztenykozosseg.org 18


2011 október

Evangéliumrészletek Mihály id szak Október 2. Október 9. Október 16. Október 23.

Feln tteknek

Gyermekeknek

Máté 22, 1-14 Máté 22, 1-14 Apokalipszis 12, 1-18 Apokalipszis 3, 1-6

Máté 21, 33-41

Apokalipszis 1, 9-20 Apokalipszis 7, 9-17 Apokalipszis 14, 1-13 Apokalipszis 21, 9-27

Máté 25, 1-13 Máté 25, 14-30 Máté 25, 31-40 Máté 25, 31-40

Lukács 21, 25-36

Lukács 1, 5-25

Trinitáris Október 30. November 6. November 13. November 20. Advent November 27.

Amikor nincs eltérés jelölve gyermekek részére, akkor azonos a feln ttekével.

Evangéliumkörök Budapesten 2011. október 2., november 13., december 18. vasárnap 10:00-12:00-ig, Balogh Ádám vezetésével. Helyszín: Rudolf Steiner Ház (1026 Budapest, Riadó utca 2/b.). Az

rségben

Érdekl dni lehet Strassenreiter Józsefnél (30/444-6634) vagy Silye Imrénél. Gödöll n Érdekl dni lehet Zöld Editnél. Tel. 70/948-1344 Vácott Október 23., november 13., december 10. vasárnap 10 órától Érdekl dni lehet Nagy Ágostonnál (30/429-0404) Veszprém-Nemesvámos térségében Október 21., november 25. és december 22., kezdés általában 19 órakor, a helyszín változó. Érdekl dni lehet Krivácsy Zoltánnál (70/379-3597)

19


2011. október

Kapcsolattartás A papok címe: Gwendolyn Fischer Messendorfberg 64, Graz, A-8042 Tel: 00 43 – 316 401 403

Silye Imre Sürg s üzenet mobiltelefonon: 20/440-9717

Szertartásokra jelentkezés, hírlevélre feliratkozás és további tájékoztatás: [email protected] http://akeresztenykozosseg.org Postacímünk: 2100 Gödöll , Szabadság út 45.

A Keresztény Közösség a hét szentséget ápolja. Közösségünk minden szertartása és rendezvénye nyilvános. A munkához szükséges anyagi alapot önkéntes adományok biztosítják, melyeket egyházunk bankszámlájára kérünk: A Keresztény Közösség Egyház MagNet Magyar Közösségi Bank 16200106-00083373

20

A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG KÖRLEVELE

Recommend Documents