Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
ýldadem
aiigelium sw. 3Iatause s
IX.
Od
P (teno we sbromáždéni
w
Šafaíka.
Jos.
1
esko-filologické sekci kral. spolenosti nauk dne
1.
února 1843.)
Evangelium podlé sw. Matauše, s wýkladem ili homiliemi swatVch otcinv, rukopis pergamenowý w kr. uniwersitní bibliothece XVII. A. 4. we folim stran 39G, konec schází. Psán jest w druhé polowici XIV století, a sice ješt za žiwobvtí císae a krále Karla IV„ tedy mezi 1350 zde
— 1378,
w eském
jak z nadpisu nad homilií, kterauž Karel
peložení teme,
sluhuje
rukopis bedliwjší uwážení
w sob w koli již
nicmén
tém
newážil jsem práce peisti
jej
;
nemén
než
wšickni rukopisowé
historii literatury
pííinau
Již za
22(j. a.).
eského jazykozpytce
ohledu linguislickém, jako
Dobrowský we swé
»Xa toto tenie mluwí slowiitný
dosti ])atrno, jenž takto zní:
Karel twrlý ciesa ímský a král eský" (strana
1338 latinsky sepsal a kterauž
1.
této
homilio
za-
dležitý
jest
sám
onoho wku.
z
i
Proež a-
o našem rukopisu kráikau zpráwu podal, wšak
opt
bedliwji,
a
sice
obzwláštním
s
ohledem na
grammatiku.
0
ei
obsahu rukopisu
od textu jiných sauwkých rukopisw welmi parafrastické nežli doslowní.
Homilie,
wšecky od známých swatých .lana Zlatoiistého a
Tomáše
z
mimo
otciiw jak
Aquina,
se dlí, již
j
zni, s
y spojuje: žegy
Samohlásky,
: 1
ic t.
zbytené že-j
saiiiilásky,
bieše na polodne.
pro
že
mimo
jest
dotenau
starších tak to jsau
Prawopis odjinud dostaten znám jest:
rzní, wyjma snad, že
pipomenu,
šíiti nechci: to toliko
od císae Karla, pocházejí :
wtší poet ji^h
od Origena, Bedy, sw.
nebo od obvejného
píisauwá, swuatv, wuoda, židowué žc-je,
mgv
t.
m-j
pro
mje
ewangeliutn
nowé, swobodné, wíce
docela
jedinati
pozdjších
i
že peložení
ehoe
toho
wku
atd. a g,
jest
a jiných.
málo se když jako
atd.
pehlasowání, pesmyknutí, wýsiiVvky a písuwky. ^
^
\
i*.
místo u: peiješ. naplnije. promnije. zapojije.
od
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
740
Rczbcr staroeské literatury, P. J. Šafaík: c: nikte.
mkké
a ic
s,
zawerne (amen),
zajisté,
(cf.
jedné
ješt se oznauje: na ruc, csla,
—
nerozumí jedné ninichów.
atd.)
potba, mšanu, hch, na noz,
Naproti tomu: modle, leto atd.
zase.
n místo j
—
sendeš.
:
skrze
(sic, t.
nicii
jdchu mimo, hanchu
pohoršenie, ješto
kamen) wejde do sw. msta, skrzežto pide
jej.
nh: inhed.
pro 'nu wiece pokoru, pro 'nu sladkost, do
v:
'ne
zemie swaté.
e: chemii.
—
b: pohesii (místo pohebsti, wíckrát.) i
newysuté: písáno
(tém
leleslný
/.•
—
j: zajženie.
piewy
srow. rozhešiti)
—
scjže.
hohnm
potom
h: Transfer, (nezanietili,
jest.
wždy).
wší
aby jich
;
pražného slowa
zej z
o
n
e
wydati
poet
ohn
nezalmietili
statné.
a
i
máme
abychom sob sami
záwisti nerozhntil.
Jméno
Tw
—
to sžehajíce.
znam.
ý
—
jehožto Jehožto já nejsem duostojen tewí nositi (pozdji, np. wyd. 147ô = obuwi). 14'ó: wjika). (ed. paprslky jeho (sic.) (pentecosie). w ruc na letnice wtrník jest
—
holúbkowým sprostenstwím.
prospšenstwie.
rekwe (srow. Cerekwice
s
a
j.)
na bratra bez píinka
jest,
tknuli
na
ani
wvnmu
s
—
newdstwie.
—
skrze
jich nešlechetnému zabylstwu.
nežli
pedci.
jemu bude
—
ale ktož
odjata.
rozlienslwí.
—
—
(sic)
jest
rozjednáme mezi
owšem
nepisahati
jest.
—
widíš drastu
—
inhed we mžení oka.
jedno krajiny jeho rúcha. jich
dobrowolenstwie.
—
—
.
.
—
pélišen-
do swaté
atd. (rozdíl).
na nebi, neb
w oc
—
cie-
hnwati
stól
buoži
swého bratra; necha
jeho stupjí následujíce. -- do-
—
nedlu tuto mají misti židowští na s. dwanádste spytaów poslaných od Mojžieše (špehéów). byli newdni swým dobrodjcóm. — pane, zpomanuli
ješt žiw
welikú
byl,
—
ekl.
i
budu posledci toho
lowka
horší,
nemá, towz snaženstwie, to což má, towz klinost pirozenie, ábel když newidí khenstwie a spósobenstwie. podobno jest — — mimužobojstwo. moe, wež s weliký národ ryb sebral. i
i
—
newodu pušenu u mochod: lebky jiti mimochody. .
ani
rozlienstwie.
skrowensiwie.
bratíce milá (obyejné oslowení).
wizmy, které
píiny).
(t.
oka.
smy, že onen luda, donižd
ta
—
—
neb podnož jeho noh
drastu z twého
wvprawiw
—
zemi,
—
neduchowenstwie (nedostatek pobožnosti),
ustawienslwie. pro swé stwie. nesnadenstwie.
ješitenstwie.
—
— jestojska (krmie). — od od každé nmé ode psa — plodilas wilstwo mnohými swými milowníky. — kmetstwie (senectus), ježto juž podepie slowe. — skrz rues dobrých skutków. — dojka (koj— zemnin (tuzemec, indigena). — dewo (strom). twái (animal brutum,
osla,
wíckrát).
s
ná).
Sklonowdní. stupnwé
jsú.
—
mezi
pt
tisíców
lowków.
i
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
Ewangelium sw. Matouše
741
wýkladem. Ý
s
Jméno pidá wné.
Tw o rachá towež prázný, jehožto
nmu
jidcchu
letné
;
wrné
a
n a m.
s
ježto
onen diwný wyprawitel twých dél, ten wérný napomínat! nesmiem a nejsem dospéšen, zowachu.
—
inem
—
—
— — — — bhem msiecowym. — kázánie zákonowé. — dlo chrámowé. — od Boha). — w ohni komínowém. — kupichu pole hrnieowé. — w
sladkost' olejowú. podlé slowa žaltáowa. obyeje zákonowého. dewo popowé duostojenstwie. kniežata popowá. swètlosti msiecowé;
C7vý:
—
mésiecowých;
otce hospoda owého
ohowej
dobrému nejsem klien;
a wzbuditi
ku polepšení klinéjšé je uinil (idoneus).
wétrníkowé (malus).
asów
pi-
pietelé,
boha bojé; Mojžies onen twój welmi letný, obyej wlaský na s uka-
w twém domu.
tiem
—
muožerny nazwati bezmuozhý.
jakožto domácí, jakožto bližní, jakožto
letní,
duše,
z
eí
my obecnú
jeho mlazší, jakožto
bratie
jakožto
ení a w ý
(t.
komín ohowý.
twáii.
S
p
t
á n
IV
í.
pakli které mlazšie. wiešie a twrzšie pikázánie.
S chlapeíi
ot-eù)
(cf.
:
n
l o
o
w
á n
í.
bèchu chlapni; neuení chlapní
lidé.
synu Dawidów!
Josefe
(dwakrát). Cislo.
Tw o poet pt
tisiców
mužów.
e
—
n
a
a
i
on
s
án
l
dwma
í.
—
na dcte apostolóm wece.
chtl twero
to nawnititi.
Námstka.
Two j
i,
titi
(n),
—
satd.
to
jakož potahowací, nikdý
w nebeském sie:
a
sklcncwáni.
zem
ký, který:
k,
to-t puost, jenž já welim wiece wolím.
nenžto poklad wlastn
poklad
eni
duch
s
sw.
wyznamenáwa.
králowstwí bude jmieti (místo
netohko ústy
ale také
srdcem
siež
—
... do
niežto zemie wrá-
jižto
horu držal národ.
w
nm
poklad
a
jejž).
naše
—
—
powdajte.
sob
—
skrze
schowati, jenž
—
ten jisty: ten jistý násilník, ten jistý sluha (nikdý: ten samý).
—
Sloweso.
Tw potom neklate opr-nu, Akh. v,
s
jemu wzchot
ped swin, cf. s.
nebo snad
jiesti.
je
e
71
—
í
a
xv
ý
z
myslíšli to,
n
am.
sám sebú
ludíš.
potlaie swými nohami a oprnúce
wrh-u, wrh-nu); než hned níž:
drahého kamenie nemecte
— s
drahého kanienie urazie wás (opr-u,
ped swin 94
.
.
.
nebo
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
74
Rozbor staroeské literatury. P.
Šafaík:
J.
—
obrlnúc se wás by urazili skoro s rozprasiece jako zas s obrlnú. snad požieno jes áblu nkdy prawdu mluwiti. neprowláil jsi prawdy wyznati, a já neprowláe cbci t uzdrav\iti. že nejsi ociescen podló obyeje zákonowélio. tu kdež pe.
.
.
.
;
.
.
,
—
—
híiech,
lišil
tu
jest pfelišila
s dobe
jemu
wrtrachu
stwie
ustawicn
trá
úzkú
dru
—
lazí.
toho
oo
.
.
,
pipúzal.
—
s
by
ani
w tom
by
tak
byl
.
posmchowachu modle piswcen. — skákali
tcj
—
—
prowiliti.
.
ncsmentili.
nenarážel
—
Iraliwý).
tráli,
diewie smilné. .
—
jinde wždy wytrati a wrtrati se stídá).
i
jenž biese
les
propycbati
jsú slíbili,
mistru
wždy,
(tak
skákánie
Herodiadina;
dci
O
(a
—
ježto zajiné jmie jemu s dobe pijednáwá (níž: prawedlném wytrachu; a lined: z wašebo blázniwého
milost.
i
—
priliodí).
nm
wrtránie, o
—
—
oi
plate moji
—
lowk.
s
nikdý
zahynají.
—
liad
tancowati
wece jemu.
s
a rozeskiwi
rozdlením weliké wci
ten
jej
že jich huben-
jemu.
místo
pedpediw
on
ale
s
—
má
skr/,è
skákala
:
—
nemá
duše.
owoce nanarázej
z tebe
—
a
tomu
že je hlad
(prawi
to fíku.)
.
Transgress.
Sklono w á n . praes. uz ducha božielio
Gerund.
kdvž uzie mnicha dobré krmie jedúce. na m^ t.
—
když
—
uzie swst jeho
—
diwy iniece widchu.
jej
s
Praet. indic. a kteí ^
letiece
ležiece.
uzie trubae
a
koliwk dotknchu
s
nebes jako holúbka.
—
uzie
lowka
—
sedieee
a zástup hluiece.
konce jeho rúcha), spaseni budejechu
(t.
(»büdeyechu«).
.
Transgr.
Gerund. praeter, pijemše od
nho
dobré dnie.
— ježto
wzemši žena.
Piislovvce.
towz (wždy
místo
wšak bhanie nebylo zim.
j .
zjewn
—
poctiti (asto).
zim: aby
(zewnitr.)
— W
n místo k: doniž byl mlad.
Gal.
našinec,
jamžto Jezukrist
zemi, jelikož
byl
nesen.
muože, jelikož wrchnie
—
milostí
nadšen.
bude
krašše
nebezpmn ml piinije. lépe
—
slowy
azda
(saltem):
nenese owoce, doniawadž každý
dotawad jest
azda
tociž).
—
škami
z
abychom
do sebe domnnie, že
— jakož welim jsú
wám
prawi
—
s
ke wšelikej služb buoži holowjše opásaU.
rowen
jest
welmi twrdšie jim potom schowáno.
ale
jes eeno.
wrné
kwísti.
(t.
amen).
—
lepší
nalit
ti.
—
a
bohu.
otci
—
ím
—
welim wiece wolím.
jest
welim
—
potom welim hroznjše
lepší
—
lowk
— jidecliu
mnoho hiešnikóvv pišedše.
ale
welim
— zanm p-
owce.
po
mst. Spojka. le: le jsme
swtský.
—
le
bu
ani: a když jich ani tak ani — ani:
jes
latinské.
—
—
le bu duchowný, le le jsme mrtwi, wždy jsme buoží. nemoc, le bu rána, le klerákoliwk poteba, žiwi,
mohl
jehožto lidé ani
ani sjí, ani žnú.
mohú
—
bu
milosrdcnstwí pichýliti. dáti,
nedlá
ani také
ani
pede.
mohú
—
odjéli.
nikdy
s
—
ani jest
tak zjewilo
ecké, ani
wZidowstwi.
I
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
Ewangelium sw. Matauše
by
aby
aby místo žeby: ne proto,
a
— clilubie — prawchu,
dobré bylo.
to
prie.
:
dobi wezmúce piklad mohli ne hned,.,
(nisi):
jeli
wn
po
ale
žiwi
dnech
šesti
boha,
znali
by byl ludar.
pak
musejí zhynuti, prolož
—
b\'ti.
by
se,
—
mjechu domnnie, by byl syn boží. aby» pronž zlí beze wšie omluwy pronèà (quoniam) jeho
ale skutky
743
s ívýíladem. A
jeliž? (tak asto).
Citoslowce.
nemocnému
když diemy
:
s
tomu, jenž
nastojte!
hnéwá! he!
—
wach! jenž zka-
chrám.
ziješ
Dwojný poet.
—
—
—
tmato tlesnýma oima buoha wiwás rybáe lidské (sic). z túto za dwa malá peniezky. dèti. prwá dwa bratry byla sta ruiejšé slowo božie kázati a di'uhà dwa byla lenjšé. — jdi s ním onú dwú nebv widti. druz dw míli. každý z ní (dvvau) wážil swój žiwot. klek na kolenu. dwoji má kídle. což jsú twoji ruce wymyslile. — tú dwú apoštol netrestal. a ml dw jmén. Pro mdlobu swú oí.
naši
oi.
oi
tacè.
—
dwú rybái každý. — uiním
—
—
—
—
—
—
Skladná.
wèky wèkoma
dw
noz w
wníti
a
dw
(dat. dual.)
ruce jmaje uwrženu býti
žiwot, než
dw
oi
nestojí, ale králowstwie
ale spí. ale
—
welm
známosti.
tžejé ...
jest
to,
jenžto on
lze initi.
—
w
pekelný ohe.
onm stojí,
kázáše,
—
známo
Slalo
s
nebieše.
tomu, ježto
—
—
S
jej
za welikú
nenie umela diewka, tžko odpowdieti s toho, což máš,
za wiece stojíte.
nenie jest
že nenie lze dani dáti.
—
wždvcky).
(tak
nenie
lze,
by nedošel
—
Optowání pedložky: to
tob do žiwota \vníti mdlým a chromým, nežli ohe; lépe je tob jedno oko jmajíce
wný
nebeské za toliko
ježto jim nenie
to
w
jmajíce wrženu býti
dna lámáše. jehožto králowstwie
wc
— Dobro -te
pro nic pro jiného.
—
— posa
na lidech na smilných.
aby nad to nade wšecko.
—
Optowání pcdslowce: aby wiecež wiecež prawi dne wždv jde
wiecež wiecež
a
swej smrti
s
na
ji
pibližije.
byli.
—
—
na wysokej.
stolici
nm
—
a
wšem na tom. w nmžto lovvk den ode
pisahá na
a
na
když horkost pinozená wiecež
wiecež jako roste.
Wýjimky.
Te
já
jako holúbkowé
wás posielám jako ;
ale chowajte
s
owc lidí,
mezi wlky.
Bute proto niúdi jako hadowé a w swých sboiech, a w swých
nebo zradie wás
sprostní
školách
budú wás biowati, a biskupóm a králóm budete wozeni na swdectwie jim a pohanstwu. A když wás zradie, nerote mysliti, kterým inem coli wám mluwiti, nebo w ten as bude dáno co wám mluwiti. Nebo wy nejste, ježto mluwíte, ale duch wašeho otce, ježto w wás Zradí také bratr bratra na smrt a otec syna, a wslanú synowé proti swéniu rodu a
mluwí. snírtí
je
zahubie.
.Budete
v,
nenáwist
wšemu
lidu
pro
mé
jm
,
a
ktož ustawien
94*
bude
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
v
Rozbor slarcceské literatury. P. J. Šafaík:
744-
do konce, len spasen bude. z
(Mallli.
—
IG
10,
Na
22.)
tenie mluwí swatý Tliomáš
toto
Aquina.
Déwe
déwe
(mi uznamenali, že on wšecko wie
asy, kdyžby je které protiwenstvvie
vv ty
wší
w tom swú moc nebezpené
wí
je
kornu ale
i
poteb
o
nemli
svvlskej
ukázal
s
nežli
stane; druhé
kdyžby owce nad wlky
,
twrdost jich mysli
Nebo ktož úad
b}'ti.
je
obmkili,
switzili,
mezi wlkv jsúce, rozliné
a
wlky po
i
sob obrátili, mezi wlky
nežli je žiwota zbawiti, ale
má pokorn trpti aby swú pokorú lítost hnwajiciech w jiných lidech, rann rozliným proliwenstwím, je ,
mlazším zjewnú kažen ukaž a vvnil otcowú
milostí
miluj
Ale mnozí jsú, jižto když vvladastwie nad jinými pijmú,
w lom
míiiají, a
nduwie, ale «nit
w
owiem,
rúše
wnil sú wlko»vé
bylo jich najwlšie ulšenie,
ka: Ted
já
lítí.
O
Pakli
aby tak
nkdy
s
moc
,
zedrali mohli,
otci,
nichžio prawí swaté lenie
:
toho nezpo-
wám
Pijdú a
pede wším
toho, jenž je posieláše; a protož
wlkóm poddáni
bylo
treskce a káže.
swými poddanými mile pro-
wás posielám jako owce mezi wlky, jakoby ekl: Nerodte
netoliko že byste
slušie,
zjewn
sob poddané
aby
A swým
uzdrawil.
Syn buoží skrze wlky duchowníky
wás posielám mezi wlky, nebo bych chtl, mohl bych u
ježto
ty,
initi,
uenníky
ži-
tv, ježto jsú byli protiwníci swatých apoštolów. Ale mezi tiem wšiem
dowské rozumie, wšecky
a
nim jako ewú.
proti
zlostí
ale
je po-
ukrolil a rány
lidí
jako hoie, strach swé moci nad nimi ukazují, a že jsú jich
místo pokory pýchu a hrdost ukazují.
welim
a
uí
nemá nikomému protiwenstwie
swatélio kázanie pijímá,
s
vvlkóm, ale mezi wlky, aby
hriechów snn'tedlnych
žádostí
rozliné diwy
a
aby oni slysiece nemútili
zašlo, a neposielá jich
chwácenie od nich trpiece, netoliko nezhynuli, ale
diw,
sám
pée
syn buoží apoštoly uil, aby
Tuto pak jim pipowiedá prorokuje s, ježto jsú mli trpli, najprwé proto, abv
inili mohli.
uinili, žeby
nebyli, ale že byste jako
nebo tiem wy swtlejší budete,
a
wám
Iwowé
má moc
jim
powdl
mútiti tiem, že
nemohli nic uškodili,
proti
s
s nim
silni byli.
wicce ohlásí.
Ale
Budtež
hadowu zrády s nikomému neškodili. Hada na píklad piwodí nebo had wším swým žiwotem hlawu pikrýwá a ránv na žiwot trpí, aby mohl hlawu zachowati,
múdí,
prawí, jako hadowé,
a
sprostní jako holubowé, aby skrze chytrost
ostieci mohli, a pro swé sprostenstwie
nebo
w
Takéž
ní stojí jeho žiwol.
towz pro
;
my wšecko nebezpeenstwie
na našem žiwot trpme pro
kesanskú bez poskwrnnie schowali, w nížto stojí žiwot nebeského králowstwie. Had také skrz úzkú dieru lazí, a tak staré kóže zbýwá a tudy s obnowuje takéž kazatel slowa buožieho wezma na s twrdost swatého žiwola, wšecky staré obyeje má s sebe swléci. Krásn také syn buoží kazatele slowa buo-
naši hlawu,
Jezu Krista, abychom wieru
;
lowk skrz hada byl oklaswému wywy bute múdí
žieho napomíná, aby jmli chytrost hadowého plodu, nebo prwý
mán, jakoby ekl placení.
Onen
my
wku
owoce dewa,
a
wy
wné
oklamání, a
chwalte
moc
swatého kíže; onen jest najprwé
Ižiw zdrawie, Nebo sám Hospodin jest to
pokusil, slibuje
slibmy podlé prawdy.
onen lžiw slibowal, budú rowni andlóm abychytrost hadowu jmieli
a to což je slíbil,
že
prawú wieru. A jakž nám polebie jest vviee kesanskej nemohli uraženi býli, takéž nám polebie sprostenstwie holubowé neb holúbek žlui nemá a také ústy nekúsá, takéž my abychom zlosti w sob nejmli.
wšickni
chom w mieti;
Starý nepítel byl jest chytr
je chwálil
srdce mdlejšieho to
:
ti,
ježto mají
,
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
Ewangelium sw. Matauše a
w niemž neurazili. Ale nebo ktož má sprostenstwie
swého blížnieho
madu
swázal;
nebezpena
také jest
buoh trpl,
dréwe mluwil,
nichžto
wám
jest,
aby
jenžto od jezera, w
ped súdem
je
zapowiedajíce wám,
uieše
m.
nikdy se nebyli
towz tm,
(již)
widúce
a slyšiece
zlým
wzdálili.
Nemalé utšenie
jest
s
ale
prolož pak
dobí wezmúce piklad, mohli
jest
obrátiti.
na swdectwie, aby
na piklad,
krále a
s
inhed
a
swého
we
jm
ped
bi-
nekázali
ste
nero/páoili
Zajisté neinila toho
pronž
wn
trpli pro
.lezu
A opt potom piinije
ježto z nenáwisli a z ncpiezni jim smrt
prawdu, nerodili
lidi;
podlé
^"ebo
ped
ei,
ani
niútil,
neb polehenie toho utrpenie piiní, když po-
:
jako nekázaní anebo chodliwí to trpti jmjecliu. dectwie jim,
aby
potom
a
že jsú usivsawše tyto
nmžto lowchu,
To wšecko budete trpti pro
chvti.
budú wás biowati, jest.
múdrost toho, jenž
ale
jako hadowé,
ste byli
Diwné
skupy budú wás woditi.
moc,
co
k.
protiwenstwie pro
hnwal.
božie, a potom, kdvž toho neostanete,
wèdie:
lowk
aby
protiwenstwí jako holúbek bez žlui ani se
ohvceje oni wás zradie: najprwé
jich
Chytrost
býti.
nebude sprostenstwíni oblepšiena. tom,
hro-
s
proto také potebie
lidé,
muož oklamán
lehce
cliytrosti,
a
,
w
jako
nemuož uhašen byti, ale pokoru a dobrotu. Ale skrze wlkv, o rozumie bdi; dáwá rozumli skrze to, když pravví: Ale chowajte s
w tom
abv
ale
nebo hnèw
ti
bez
úrazu twého bližnieho
wc
je s\n boží tuto dwojí
tohoto pikázanie? Nebo nenie dosti na
twrdsie
jest
proto
745
s ivýkladem,
Smrt zlí
A
anebo pak tm, jest
dobrým
omluwy musejí
zhyniiti.
swatVch
beze wšie
žiwi býti.
ne
ka: Na sw-
a
uinichu,
zajisté
Krista,
lidí
tiem je tiieše ne proto, abv
jmli nadji, že syn buoží wezde jest a wie wšecko prwé nežli s stane. A netoHko tiem swdectwím wšecka omluwa jest odjata tm. ježto w syna božiebo nechtiec witi, swatých apostolów nenáwidli, ale také polianslwu ceoni cizieho žádali ztracenie, ale proto, aby oni
sta
otewena, aby wili w
nerote náwidli.
kterým
.Jezu Krista.
inem
kterým
myslili,
coli
Protož jim welí o mluwení nadji jmieti a ka: Když wás zradie, nerodte
inem
coli
máte mluwiti, nebo
koby ekl: Když wás powedú pro
neb
dinu,
jm
nebo waše
;
Wezmle
odpowiedati.
wiera,
myslili,
wám bude dáno w ten as, co budete mluwiti, japed siidce, wuoli waši jediné oferujte hospo-
božie
Jezu Krist sám bude u wás mluwiti a milost ducha swatého
odpowiedali
Izáka
A protož piinije o pohanstwu: A když wás zradie, tm lidem. Ježto nás tak siln budú ne-
budete mluwiti
dá,
umli
abyste
známá wšelikému buožiemu pikázání, bude nauena, co
je
na píklad Abrahama, jenuižto když bieše pikázáno, aby syna swéln>
w ohni užehl a bohu ofrowal, když w lom chtl poslušen hýli, inhed uzel berana buožím pikázáním mieslo syna ofrowal. A protož prawí inhed lenie: Wy piw y, ježto mluwíle, ale duch wašeho otce, jenž u wás mluwi, jakoby ekl wy wypusle slowa, ale já budu mluwiti, jakž Sw. Pawel boji, ale já budu bojowati
za sebú, jehožto
Nejste stupte
apoštol o to
:
;
sob
prawí: Zda, prawí, chcete poznali toho, jenž we
duostojenslwi
prawí lenie
nebezpeenstwie
;
nežli z toho, ježto
piece želémy
proroiemu
je
piwedl,
jižto
jsú
skrze
Zradí bratr bratra na smrt, a otec syna.
:
,
že
nebo menši
bolest
trpíme
z
i
wieru
ztratili.
mluwi
.lezu
Kíisl
ducha swatého mluwili.
Dáwá
jim
utšenie,
toho protiwenstwie, ježio
?
-Skrze
Potom
piinije wiecc
nnime od
cizích,
ufali. Nebo škodu na žiwot liPotom pak welim hroznjšie piinije, když
trpíme od tch, do jichžto sme wiery
sme také
mn
Download from The Biodiversity Heritage Library http://www.biodiversitylibrary.org/
74
Rozbor slarccské literatury. P.
prau
í
A budú wás
:
mé jm.
Pro
A opèt jiné
když
Nebo mnozí na poince konce žádá. Nebo který jest slojno jest
ale
idatni
a
:
dobi
byli,
nebo
poteba, nebo
a
nic
netrpli.
A
to
tžkého
Prolož prawí, že
na poátce wzektwe
;ile
Syn buoží, wšecko co jsú swatí apostolowé
ustawienstwie
nco
na konci sé pak ustrašie.
semene, ježto
užitek
tm,
a najposledy
ale
ježto
bvli, to jest
neinili, ani trpli.
pak
skonenie duoskonáwají.
on uinil.
Ale
Proto
Protož prawí, že
jim jest z prwnieho nebezpeenstwie pomoženo,
weiim twrdšie jim potom schovváno bylo,
wždy
:
klož bude
chwály, a cbwála nenie dána tem, ježto poínají,
nenie diw, že jsú oni tak jest
jsú
A
wýkladem,
s
A potom pak opl piinije utPšenie a ka ustawien až do konce, ten spasen
lidé.
prawí:
protož ustawienstwie od nich potebuje; nebo ne poátek,
aby nikte neekl
jim
Šafaík: Ewangelium sw. Matauše
nenáwidéti wsickni
bude.
zwadne? A
J.
a
nelze jim bez toho bVti, doniž
jsú
žiwi,
by
tajn ukazuje, když prawí: A ktož bude ustawien až do konce,
towz, ktož pikázánie wiery kesanské chowati bude, a we wšelikém protiwenstwí s nerozpáí, ten za protiwenstwie tohoto swta pijme odplatu kráiowstwie nebeznamenati, že konec newždy znamenáwá zhynutie, ale nkdy swrchowánie, ského. I jest ten spasen bude,
jakž prawí jinde písmo:
jest
Jezu
Ktož bude ustawien až do konce, towz
býti:
konce ustawinu
mn
Konec zákona
i
býti, nic
jiného nenie než
Krist.
do Jezu
A
proto
Krista.
w wiee kesanskej
vvám dopomáhaj otec, syn, swatý duch. Amen.
muož
W
takto
rozumieno
Jezu Kristowi až do
až do smrti ostali.
Jehožlo
